Obraz Phaedry, symbolizujúci zločineckú, osudovú lásku, priťahoval tvorcov už od čias mýtu. Od antiky cez klasicizmus až po 20. storočie sa príbeh o panovníčke, ktorá sa zamilovala do nevlastného syna, ohovárala ho za to, že nereagoval na jej city, spáchala samovraždu, uvedomujúc si svoju vinu na jeho smrti, interpretuje rôznymi odtieňmi, ale Nikde neznel hlas samotnej Phaedry tak jasne a živo ako v dielach Mariny Cvetajevovej. Báseň aj poetická dráma sú venované tragickému obrazu antickej kráľovnej.
Pre Cvetajevovu príťažlivosť k obrazu Faedry je mnoho dôvodov: toto je jedinečná schopnosť poetky cítiť antiku (pravdepodobne ju dostala od svojho otca, profesora klasickej filológie a archeológie), toto je jej láska k mytológii a folklóru, toto je túžba hlboko preniknúť do sveta ženských citov. Talent „spievať cit“, pocit ženy, je presne taký, „Fedrino“: „Láska pre mňa je milujúca. A ešte jedna vec: vždy cítim, že tretia osoba na oplátku miluje. Tu sú moje prsia - a ty." Nielen schopnosť opísať takúto lásku, ale aj život ňou preniknutý, jedinečný poetický jazyk, nie čitateľný, ale presne znejúca slabika... Z tohto plexu sa rodí Phaedra, ktorá hovorí, stena, kričí, ako (prekvapivo: nie hlasom básnika, ale akoby vlastným – alebo v súlade s hlasom autorky) všetky Cvetajevove hrdinky.
V roku 1923 vytvorila M. Cvetaeva báseň „Faedra“, ktorej dve časti – „Sťažnosť“ a „Správa“ – sú ako označenie žánrov. Báseň o Phaedre je napísaná z pohľadu samotnej Phaedry. Tieto monológy nám nehovoria starodávnu zápletku, predstavujú vrcholný moment, spievajú a volajú hymnus na horiacu lásku. „Sťažnosť“ je horúčka, láska je choroba: „Páli... V horúčavách mojich líc...“, „Moja horlivá myseľ je zapálená.“ Takéto množstvo výrazových prostriedkov, obrazov, samotného zvukového záznamu, krúženie okolo pojmu rana, smäd, choroba, potvrdzuje Phaedru nie ako zločinca, ale ako trpiteľku, umierajúcu ženu s natiahnutou rukou v sťažnosti – modlitbe nie k bohom, ale k Hippolytovi. Samotná forma udáva intenzitu, pomocou gradácie sa umocňuje dojem bolesti, dokonca aj interpunkcia umocňuje báseň - výkriky, výkričníky a opakovania prerezávajú jej plátno, umožňujú nám byť vtiahnutí, počuť túto výzvu. Báseň končí miznúcou požiadavkou: „Hippolytus, uhas ...“, ktorá prechádza do druhej časti - „Správa“. Prvá sa teraz javí ako prosba do prázdna, priestoru a osudu, zatiaľ čo druhá je apelom na niekoho, kto by nemal a nemôže odpovedať, začína sa pokojnejšie: odhaľuje sa vášeň, ale spočiatku sa zdá, akoby tu bola pokus o jeho obmedzenie. Tu je Phaedra unavená zo svojej horúčky, ale nemôže si pomôcť a prosiť o uhasenie... A hlavné je samotné zameranie pohľadu na Phaedru, aká sa nenašla ani u starých autorov, ani u Racina: „Je to nie obyčajná nehanebnosť, ktorá k tebe kričí!“ . To je ospravedlnenie Faedry srdcom Cvetajevovej, ktorá nepreklína, ale oslavuje – alebo preklína a oslavuje takúto lásku. „Nenásytná Phaedra“ si zaslúži oslavu v ústach Cvetajevovej. Veď také sú mnohé jej lyrické hrdinky, lyrické hrdinky vôbec. Je bojovníčkou („A v poslednej hádke si ťa vezmem – sklapni!“, je naplnená a žije láskou („Ale bez lásky zahynieme“), dáva („dal som ti – toľko! Aj ja som dal veľa!"), ona, ako o sebe hovorila Cvetajevová - morská pena, širšie - živly. "Len dievča" a kráľovná; impozantná v láske, ako blesk a zraniteľná, prosiaca ("Potúľaj ma - ale prosím, buď priateľom: nie s listami, ale s kajutou svojich rúk") ; Ruská rozprávková princezná, sofistikovaná dáma; Ariadna, Magdaléna, Ofélia; veľa tvárí - a jedna hrdinka, vždy vášeň. Odmietnutú lásku spieva Cvetajevová, stačí porovnať „Posolstvo“ a napríklad „Oféliu Hamletovi“ (ďalšie posolstvo od inej hrdinky) Phaedra, zrelá žena v úzkosti, vyčíta:
Ó, odpusť mi, panna! chlapec! jazdec! neg
Nenávisť!
A táto výčitka sa prekvapivo podobá výčitke mladej, nepoškvrnenej Ofélie!
Panna! Mizogýn! Nezmysel
Preferujem nemŕtvych!..
V tomto diele sa autor ponáhľa medzi vierou a neverou a „Boh je prítomný len ako partner, umelecký obraz“. Hippolytos aj Hamlet sa previnili uprednostňovaním ideálov, boja, myšlienok, cnosti pred láskou. Cvetaeva neodmieta interpretáciu obrazu Faedry, ktorá sa vyvinula vo svetovej kultúre, ale v jej ústach mizne aj tieň tejto interpretácie.
Faedru odhaľuje najmä Cvetajevová v rovnomennej tragédii. Podľa výskumníkov Cvetajevová „zažila vrchol svojej vášne pre staroveku v rokoch 1922–1924“. . Spisovateľ koncipoval trilógiu (dve verzie názvu - „Theseus“ a „Hnev Afrodity“). „V liste A.A. Teskovej z 28. novembra 1927. Cvetajevová hlási: Môj Théseus je koncipovaný ako trilógia: Ariadna – Faedra – Elena.“ "Faedra" bola napísaná v roku 1927. „Štruktúra prvej z jej „starovekých“ tragédií, Ariadne, to ukazuje<…>Cvetaeva sa snažila obnoviť „ducha“ starovekej gréckej tragédie. Ďalší kus, „Phaedra“, bol vo svojej poetike oveľa nezávislejší. Dodajme, že tu nejde až tak o sledovanie zápletky a samotnej zápletky, celý význam je obsiahnutý v samotnej Phaedre, dej bol zhustený do jedného bodu - pocitu a tragiky. Ďalší autor, ktorý opísal tragédiu Phaedry, Jean Racine, tiež upravuje dej, ako píše v predslove k tragédii, ale vo všeobecnosti sa „snažil striktne držať mýtu“.
„Faedra“ od Cvetajevovej – štyri náčrty (a bez „jednoty“, ktorá v Racine vládne) o smrti. V prvej scéne sa objavia tí, ktorí ničia mnohé z Cvetajevových hrdiniek: hrdí mladí muži, ktorí pohŕdajú láskou. Hymnus na Artemis, pýchu, Hippolyta, „nenávisť ženského rodu“ (odporkyne lásky) preruší zjavenie sa Phaedry. Pomáha jej dostať sa z lesa, ale je to on, kto Phaedru „zavedie“ do priepasti, priepasti jej vášne. "Slúžim Afrodite," ale je to Afroditin hnev, ktorý dopadne na kráľovnú. Všetko je skalné. Fedra Cvetajevová je výrazne iná v tom, že stretne Ippolita a zamiluje sa do neho, pričom ešte nevie, kto to je (čo okamžite odstráni časť viny!). V Racine je Phaedra už na začiatku kráľovnou, ktorá velí a má moc. Hoci nemá moc nad vášňou, má moc: svoju vôľu prejaviť nepriateľstvo voči Hippolytovi, jej vôľu nie žiadať, ale žiadať pomoc od ošetrovateľky. Cvetaeva pôsobí ako mladá, vyčerpaná panna. Rokovania slúžky predstavujú obraz „neznámej choroby“ (prepletanie ruského ľudového jazyka do starodávnej zápletky!). "Nie jej vlastné, už nie ona" - Osud sa zmocnil Phaedry, tragédia sa už deje. Sestra rozpráva príbeh o Phaedrinej rodine (prekliatie je Phaedrinou ďalšou výhovorkou). A potom sa objaví ďalší riadok: Theseus stále nepatrí Phaedre, ale jej sestre - ďalšiemu mužskému vinníkovi. Zdravotná sestra slovami podporuje Phaedrinu chorobu, ale toto vyzerá ako starostlivosť opatrovateľky (tak nazýva Phaedra zdravotnú sestru), ktorá sa snaží uhádnuť príčinu utrpenia „dieťaťa“. Phaedra sa trasie od strachu, nepočuje svoje milované, zlé meno, ale nedokáže ani mlčať. Choroba je rýchla. Phaedrin extatický pocit, vyjadrený, horí ešte viac. Môžete si všimnúť, že pomocou krátkych poznámok, ich hádzaním v štýle Cvetaeva, Phaedra odoláva pádu viac ako napríklad v Racine. Prechádza všetkými možnými dôvodmi, prečo vydržať. Ale v rozhovoroch, opakujem, sa láska živí (opakovania ukazujú extatický pohyb duše) [napríklad pozri: 8, s. 660]. Neskôr sa Hippolytovi zjaví Phaedra (nevolá – panovačne – ako Racine, ale akoby sa prichádzala „spovedať“). „Nohy sú holé, vrkoče sú dole...“, zahanbené mladé dievča pred hrdým Hippolytom – teraz – je taká (nepozná kráľovnú). Modlí sa „napoly zvuk, napoly pohľad“ ako životodarná voda. Existencia je určená láskou a správaním Hippolyta: oči vybledli, pretože Hippolytos obzrel; krása vyschla - Hippolytove oči to nevidia. Opäť porovnanie lásky so smrteľnou ranou. Dialóg s prísahou ukazuje, ako sa Phaedrina prirodzene čistá bytosť bráni „synovstvu“ Hippolyta. Odhaľuje históriu, „vy ste boli začiatkom“, ale aj pohľad, zvuk a klopanie – a samotný rock. Láska odhaľuje, ale to, čo hovorí, je temné, nie podobné pozemským veciam. Láska-trápenie, ako často Cvetajevovú, hlodá natoľko, že hrdinka vidí úplný pokoj v jednote už v smrti, pretože iba smrť môže prerušiť vášeň. Phaedra je neosobná: nie matka, nie je manželka, nie je kráľovná, ale láska sama. Pre tento búrlivý tok lásky nemá Hippolytus jedinú liečivú kvapku a iba jedno slovo - „plaz“, ako úder meča, ktorý odsekáva reč - a hlavu. Celou tragédiou prechádza obraz stromu – so spáleným, osamelým stromom je to „malý strom“, s ktorým sa Phaedra môže porovnávať. „Podivný“ koniec kapitoly Vyšetrovanie sa v plnej miere napĺňa v poslednej kapitole. Ippolitovov „plaz“ zakladá Tsvetaevovu pozíciu - ale práve naopak, nie pohŕdanie Phaedrou, ale sympatie. „Aphrodite's Charm“ je proti takémuto súperovi bezmocný; Tsvetaevovi takíto protivníci sú milovaní, ale nepriatelia. Táto Phaedra nemá túžbu ohovárať, ako antickí autori alebo Racine, nie je tam žiadny motív túžiť po moci, nie sú tam deti, nie je túžba očistiť svoje meno, nie je nič iné ako hlas lásky, v tomto je čistejšie ako mnohé iné faedry v literatúre. Zahynie nie preto, že je poškvrnená, ale preto, že je odmietnutá. Potom je tu polyfónia: zbor, ktorý odhaľuje pravdu (Cvetajevová má na rozdiel od Racina potrebnú tvár antickej tragédie a zbor tvorí významnú časť textu). Tento refrén zdôrazňuje melodickosť, folklórnu kvalitu a istú ani nie mytologickú, ale rozprávkovosť obrazov tragédie. Skutočná pravda prichádza na konci - niečo, čo vyplýva z viny Theseusa (za opustenie lásky, Ariadna) a stojí ešte nad ňou - hnev bohov, osud, posledné ospravedlnenie pre Faidru, Hippolyta, všetko, „všetko“ nevinný“. Pre porovnanie: Racine hovorí o Phaedre, že (podľa kánonov) by mala „vyvolávať súcit a hrôzu“. Fedra Cvetaeva je paradoxná. Tá, najmä na konci, vyvoláva iba súcit (horor, čo sa jej stalo), a ten by mal byť ďalej od antickej interpretácie, ale stojí bližšie ako Phaedra klasicizmu, Racine, čo do sily šialenstva, absencie racionalita. Podľa „záverov“ stojí ďalej a oddelene od všetkých pred ňou, pretože pre Tsvetaeva je iracionálna láska vždy oprávnená. A víťazí v lepšom svete, kde „nie sú nevlastní synovia ani nevlastné matky“, existuje zmierenie.
M. Voloshin po vydaní knihy Cvetajevovej „Večerný album“ o autorke (okrem iných poetiek) povedala takto: „Každá z nich hovorí nielen za seba, ale aj za mnohé ženy, každá je<…>hlasom ženskej hĺbky." Cvetajevove lyrické hrdinky sú nielen hlboko v súlade s ňou osobne, ale aj kolektívnymi obrazmi vášnivej a ženskej lásky. Medzi nimi je Phaedra, špeciálna vďaka spojeniu osobného - v symbolickom, autorovho - s niečím zrozumiteľným pre každú Dušu.
Bibliografia:
- Voitekhovich R.S. Ako opísať starovek v dielach Marina Tsvetaeva // Diela o ruskej a slovanskej filológii. Literárne vedy. V. Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2005. s. 180–193.
- Voitekhovich R.S. Vývoj konceptu dramatickej duológie „Theseus“ od Marina Tsvetaeva // Binoculars: Vyatka Cultural Journal. 2002. Číslo 18. S. 10–13.
- Voloshin M.A. Ženská poézia // Ráno Ruska. 1910. Číslo 323, 11. december [Elektronický zdroj] – Režim prístupu: http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/kritika/voloshin-zhenskaya-poeziya.htm (dátum prístupu 03.03.2017)
- Ivanova I.S. Čas a obraz Phaedry v dielach Euripida „Hippolytus“, J. Racina „Phaedra“ a v textoch M. Tsvetaeva // Service plus. Vedecký časopis. Séria "Kulturológia". 2015, vydanie. 3, zväzok 9. s. 71 – 79
- Racine Jean. Tragédie. - L.: Nauka, 1977. – 432 s.
- Cvetaeva M.I. Zbierka op. v 7 zväzkoch. Zväzok 1. - M.: Ellis Luck, 1994. - 640 s.
- Cvetaeva M.I. Zbierka op. v 7 zväzkoch. Zväzok 2. - M.: Ellis Luck, 1994. - 592 s.
- Cvetaeva M.I. Zbierka op. v 7 zväzkoch. Zväzok 3. - M.: Ellis Luck, 1994. - 816 s.
- Cvetaeva M.I. Básne. Básne. Vybraná próza. - M.: Eksmo, 2008. - 800 s.
Les. Ippolit s priateľmi.
ZBOR MLÁDEŽE
Ach, húština! oh, hovor!
Ach nové kopce
Chváľme rybolov!
Čo je lepšie ako bojovať?
Chváľte Artemis za teplo, za pot,
Pre čiernu húštinu, - Aida vchod
Zapaľovač! - na list, na ihlu,
Pre horúce ruky v hre streamu, -
Chvála Artemis za všetko a za všetkých
Prepadnutie. Strach:
Čo - kameň alebo mrchy?
Rozvetvený
Bush - alebo smrek?
Nie, rútiaci sa tieň
Callistas!
Chvála Artemis za brod, za breh,
Predtým – pred zadýchaním, rýchly beh
Pozdĺž listnatej rokliny.
Robíte hluk s jarným vodným tokom!
Chvála Artemis za city a svaly
Konár, ktorý dal do oka.
Čo - peň alebo kanec?
SZO? Korene s turniketom?
Beštiálnym skokom -
Do doliny!
Chvála Artemis za pohľad, za to malé
Bez zásahu nie je možné zbraň odstreliť
Z tyčinky. Oh, vôňa: oh, pohľad
Húštia! – Dusné pery v hre potoka...
Stanete sa Elenou, cválajúcou za ňou
Čelo sa leje, v ústach je sucho.
S vycvičeným čuchom -
Mach, kožušina
Duch, rohy a mach
Duchu! Prsia sú ako kožušina.
- Ahoj! - Echo!
Chvála Artemis za hanbu, za ublíženie,
Pre falošnú radosť, pre falošnú stopu,
Pohyb je falošný - všetky muky sú márne!
Skrytá večera a noc v priekope!
Sláva Artemis za celú hru
Lov sa skončil. Horúčka ustúpila.
V pohode. Zastaviť.
Hrudník, bok, do krvi dobitý,
Lapač vnútornosti
Chvála Artemis za roh, za tesák,
Posledná odvaha, posledný výkrik
Lovec, - vydýchol, zahúkal
Les. Prevrátený. Korene dole!
Chvála Artemis za kožušinu, za...
Zvonenie. Duch je vonku.
Nepotrebujeme manželky!
Aj teraz, aj v budúcnosti
Oslávme priateľstvo!
Oslávme odvahu!
Nemáme sladkosti pre manželky!
Nemáme deti, ktoré by sme mali vychovávať.
Oslavujme bratstvo!
Oslávme panenstvo!
Dom s členmi domácnosti?
Nie, les s niečím nevídaným!
Budeme sa volať hra,
Artemidínova armáda.
Točíš Ellen,
Nedotýkajte sa zeme!
Pochváľme rýchlosť,
Pochváľme toho rýchleho!
Nespievaj, že si rovný!
Ohnite - jemné pery!
Zamilovať sa - pokloniť sa:
Poďme spievať nelásku!
Ďalšia lahôdka -
Do horúcej živice.
Oženiť sa znamená plakať,
Spievajme celibát!
Les, zelený les!
Rýchla voda!
Strelec neprežil:
Oženiť sa znamená usadiť sa!
Žiadne problémy, žiadna zábava -
Tichá vražda.
Hrdý muž nie je otec:
Byť plodný - byť rozdelený!
Ešte nebolo dané - už bolo odobraté!
Stručný, krátky je vek lovca.
Moment - kvety mu kvitli.
Kratšie ako šípky!
Voda sa leje, problémy sa hromadia.
Poľovník je poľovaný.
Noc, cesta, kameň, sen -
Všetko a skryté vo všetkom
Bohovia. Nie múdremu kňazovi
Božstvo priťahuje udatnosť.
Odvážny človek nežije dlho.
On sám je zamýšľanou hrou.
Nie s pompéznymi úmyslami, -
Božstvo priťahuje mládež.
Mramor je náchylný na opálenie.
Každý mladý je pekár
Bože. Tanečníci sú horlivejší
Božstvo priťahuje smrteľnosť.
Viac ako oni -
My, mramoroví, nás potrebujeme.
Tu je, les! Tu je, cibuľa!
Z jaskynnej hrubosti
Artemidínovi služobníci
Nikto sa nezamiluje.
Tu je to storočie! Tu je, zlato!
Zo vzdialených pamiatok
Artemidínové deti
Nikto sa neožení!
A vždy a teraz,
V horách aj v dolinách,
Jedzme bohyňu
Iba jeden priateľ
Náš podiel a naša zdatnosť -
Zelenovlasá Artemis!
A nahlas a veľa,
A v bájkach a tvárach,
Boh úsvitu
Jedzme dvojičky:
Odvážny, majestátny
Artemis s dlhými krokmi.
Večný melón,
Večný mlynár na múku,
Ako vždy zelený vavrín,
Ako Pontus je večne slobodný -
Tak večné v našom hlinenom srdci
Artemis je vysoká.
Vzal som si stovku, vrazím do tejto.
V hodine lámania rebier,
Pokiaľ je v nás čo i len nádych -
Jedzme, jedzme
Pani, tajomstvo
Artemis, ten arogantný.
Chvála - a hlasnejšia!
Tma a ranosť,
Tu je so psom,
Tu je so srnkou,
V listoch, ako v kŕdľoch,
Noc a deň
S kolenom, ktoré nestíha
Látka - zápästie! - obväz! - hrebeň! -
V behu pred telom.
Pozdĺž labyrintov
Zahmlená zeleň
Tu je s nymfou
Verná, Callista,
Bez ochladzovania
V horlivosti a radosti,
S nestíhaním pohybu
Na prestávkach stratený tieň
Bežať. Líder bez nasledovníkov.
Úplné šťastie
Môže dozrieť?
Tu je v húštine,
Tu je to v srdci
vlastné. Zoradiť sa,
Les je pestrý!
Aby kmene, ako palisáda,
Obklopený - spojte sa, steny! -
Voda tečúca podali členov
Jazdené...
Čas, vzdaj sa a pena, kan!
Látka nebude stíhať kolená.
Zhanobený, sadni si na peň.
Tieň nebude stíhať pohyb,
Ohneme sa proti času:
Hrudník nebude stíhať dych.
Budeme pretekať s časom:
Prameň nedobehne zadnú časť hlavy,
Ucho je ozvena, básnik je storočie...
Ale ak srnku dobehne, uteká
Artemidín.
V bylinkách a listoch - oslávte ju!
Jeho častými listami sú jeho kučery.
V konároch a v ratolestiach - chváľte ju!
Pobočky? nie, jej ruky, jej nohy.
Všetko, čo vyjde z kruhu, je jej!
V každom napätí sú jej svaly!
Priateľ a cti ju v trávniku!
Čierne korene sú jej vôľa.
Jej srdce je neotrasiteľné -
Holé bloky sú jej srdcom!
Zver vyje, les fúka,
A oddelene a naraz,
Jedzme ľaliu,
Reese biela nikdy
Nie som zatemnený špinou lásky:
Artemis s kamenným srdcom.
V pravý čas - poraz nás,
Šíp bez nástupcov!
Jedzme nevinnosť
Jedzme aroganciu
Mäso, viditeľné iba pre jazero!
Artemis tremulosa.
Ale je to úžasné - cez listy!
Ale je to úžasné - ako v opare...
A v piesňach a myšlienkach
My schválime tú vašu
Hrozivá bohyňa okolo -
Hippolyta jeleňooká
S neelastickými ústami,
S ústami - nerozbitná cibuľa!
Priateľka bohyňa
Poďme jesť. Poďme jesť
Artemidínov priateľ zhora -
Hippolyta ženská.
Nos - voňal korenisté veci,
Čelo - ťažké sa pohlo.
Egejský vnuk,
Théseov syn,
Nenávistník ženského pohlavia -
Ippolita zjeme Tresenského.
Zažeňme mraky, premiestnime misy,
Poďme sa ponoriť do chvály
Cudná bohyňa
Nespoločenské zvieratko.
Jej milovaný je nespoločenský -
Hippolytus nepolapiteľný -
ktorého sluch je úžasný, ktorého pohľad je úžasný.
Pod kríkom, kde padá spánok,
M. Cvetajevová je spontánna poetka, poetka všespotrebujúcej vášne. Jeho najdôležitejším prvkom je láska, ktorá spôsobuje „tajné teplo“ a tlkot srdca. Ak sa láska považuje za talent, Tsvetaeva mala super talent na lásku. Vrhla sa do lásky ako do kaluže: "Do vreca a do vody je statočný výkon. Milovať málo je veľký hriech." Tento maximalizmus M. Cvetajevovej bol stelesnený v "Phaedre".
V roku 1923 vytvorila M. Cvetaeva dramatickú trilógiu „Hnev Afrodity 1“. Hlavnou postavou trilógie je Theseus. Časti trilógie mali byť pomenované po ženách, ktoré Théseus miloval: prvá časť bola „Ariadna“, druhá bola „Faedra“, tretia bola „Helen“. „Ariadna: Teséova raná mladosť: osemnásť rokov; Faedra: Teseova dospelosť, štyridsať rokov; Elena: Teseova staroba: šesťdesiat rokov,“ napísala Cvetajevová. Cvetaeva dokončila prvú časť trilógie - "Ariadne" - v roku 1924; "Elena" nebola napísaná.
V gréckej mytológii Faedra, dcéra krétskeho kráľa Minosa, manželka Thesea, zapálená láskou k svojmu nevlastnému synovi Hippolytovi a odmietnutá mladým mužom, ho ohovárala v samovražednom liste, obvinila ho z násilia a potom spáchala samovraždu.
V antickej mytológii a potom v dejinách svetovej literatúry je obraz Phaedry obrazom zločineckej lásky. V priebehu tisícročí však tento obraz, samozrejme, nezostal nezmenený, zo storočia na storočie sa vyvíjal, prehlboval, získaval nové aspekty, nové farby. Každý spisovateľ a básnik, ktorý sa zaoberal tragickým osudom Phaedry, vniesol do jej interpretácie niečo nové a za posledné tisícročia sa postoj k Faedrinmu zločinu vyvinul od bezpodmienečného odsúdenia (Euripides, Seneca, Racine) k najhlbším sympatiám (M. Cvetajevová) . Tieto výkyvy boli určené požiadavkami doby, autorovou príslušnosťou k jednému alebo druhému literárnemu smeru, ako aj tvorivou individualitou a psychologickým temperamentom autora ďalšej interpretácie slávneho antického mýtu.
Dejovo M. Cvetajevová vo svojej poetickej dráme „Faedra“ nadväzuje na Euripida. Ale samotná zápletka nie je v jej dráme dôležitá a zvraty zápletky tu v skutočnosti nehrajú žiadnu rolu. Prečo bola napísaná dráma M. Cvetajevovej? Cvetajevova dráma bola napísaná v inej tónine, s iným svetonázorom. Jej dráma je hymnou lásky, tragickej lásky. Známe sú slová M. Cvetajevovej: „A ja som nenapísala ani jedinú moju vec bez toho, aby som sa nezaľúbila do dvoch ľudí súčasne (s ňou - trochu viac), nie do dvoch, ale do ich láskou. S láskou." Tomuto tvrdeniu zodpovedá aj štruktúra drámy, pozostávajúca zo štyroch častí-obrazov 2 - vrcholov citových zážitkov. Cvetajevová navyše pre každý obraz nachádza nápadne originálny, presný, výstižný, metaforický a poetický názov, ktorý porušuje všetky dejové kánony, ktoré sa vyvinuli počas dvoch tisícročí. Cvetajevove metafory sa nedajú predvídať a vypočítať. Práve to ich robí zaujímavými.
Prvý obraz - "Halt" - je venovaný Hippolytovi, odvážnemu, slobodnému životu jeho a jeho priateľov, oslavuje bohyňu Artemis 3, radosť z lovu:
Chvála Artemis za teplo, za pot, za čiernu húštinu, - Aidin vchod je svetlejší! - za list, za ihličie, za horúce ruky v hre potoka, - Chvála Artemis za všetko a všetkých v Lesnoye.Mladý Hippolyte je medzitým taký krásny, že „len slepá žena ho nemohla milovať“, teda Cvetajevová nepriamo zbavuje Faedru viny už v prvom obraze; Navyše v Cvetajevovej nie je príčinou Faedrinho vášne vôľa bohov, ale ľudsko-fyzická krása jej nevlastného syna.
Druhý obraz – „Inquiry“ – zobrazuje Phaedru, ako nevedome skrýva svoju lásku a potom zveruje svoje najvnútornejšie tajomstvo svojej ošetrovateľke, múdrej žene so životnými skúsenosťami. Hlas zdravotnej sestry je hlasom samotnej Cvetajevovej, hlásnou trúbou jej lásky k láske, nemožnosti pre ženu žiť bez lásky a vášne. Pred-poznanie - Cvetajevová odhaľuje tragédiu ženy zbavenej lásky. Tu sú napríklad slová sestry adresované Phaedre: „Moja rana // Na Theseusa je starý.“ Koľko sily a expresivity je v týchto jednoslabičných „úderoch“, „hviezdach“!
Tretia scéna – „Vyznanie“ – je vyvrcholením drámy, rozpráva o stretnutí Faedry a Hippolyta, Faidrinom priznaní.
Štvrtý obraz - "Strom" (!) - predstavuje tragické rozuzlenie: Hippolytus zomrel; Phaedra spáchala samovraždu (smrť hrdinky tragédie – obesila sa – je samozrejme symbolická ako v kontexte drámy, tak aj v kontexte osudu jej autorky). Názov tejto kapitoly vyjadruje dojímavosť a bezbrannosť, osamelosť a beznádej milostného citu hrdinky tragédie.
Tsvetaeva vo svojej poetickej dráme neopakuje detaily slávneho mytologického sprisahania. Do maximálnej miery schematizuje dej a ponecháva len jeho kľúčové epizódy. Cvetaeva nepodáva morálnu tragédiu Faedry, nie boj citu a povinnosti (ako Racine), ale príbeh tragickej lásky. Vzorec Cvetajevovej drámy je na rozdiel od Racineho tragédie iný: „Láska (ak existuje) je vždy správna. V Phaedrus, Tsvetaeva verila, že Hippolytus by mal mať 20 rokov, Phaedra - 30, Theseus - 40.
Faedra je Théseovou treťou manželkou a ako žena je nešťastná: nemiluje Thésea a život s ním jej neprináša radosť. Phaedra sa to bojí priznať, ale jej sestra jej to vysvetlí. Cvetaeva a my, čitatelia, súcitíme s nešťastnou Faedrou, ktorá je oveľa mladšia ako Theseus. Pozrite si monológ sestry z druhého filmu „Dopyt“:
Tak to poviem. Môj úder do Theseusa je starý. Phaedra, ty a pavúk ste boli spárení! Bez ohľadu na to, čo chcete, bez ohľadu na to, čo... Pomstíte sa Starému. Nie je s ním nič zlé. Do manželovho domu vstúpila ako neskoršia manželka, tretia manželka. Dve manželky stretli na prahu mladú ženu... ...riady im lietajú z rúk, - bystrý pohľad Amazonky, - a nepozeraj sa za záves! Ich očami sa pozerá celý dvor, celý dom. Oheň v krbe vyhasol - Ariadne si povzdychla...Cvetajevova Faedra zomiera nie preto, že by ju trápili výčitky svedomia, ale preto, že v jej duši bojujú vášeň a povinnosť 4 . Cvetajevova Faedra nie je vinná z lásky k Ippolitovi. Príčina Faidrinej smrti v Cvetajevovej dráme je iná. Faedra prichádza k Hippolytovi, nesie svoju lásku ako kríž a prichádza vyčerpaná:
"nohy sú holé, vrkoče sú dole..."Modlí sa k Hippolytovi, ktorý odmieta jej lásku:
"Dve slová, dve slabiky!"Hippolytus odpovedal:
"Nie sladké dievča, ale prepadnutie!"A opäť sa Faedra modlí k Hippolytovi:
Na polovičný zvuk, na polovičný pohľad, na štvrtinu zvuku, odozva ozveny... Len na pohľad, na storočnú vlnu! V mene bielo-bieleho pohľadu: naozaj ti nie je nič známe a všetko je také nové, či vo Mne nie je pre teba naozaj nič... Moje oči... ...Po čakaní zhoreli! Kým sú ruky! Pokiaľ existujú pery! Bude ticho! Bude - uvidíme! Slovo! Len jedno slovo!Hippolytus odpovedal: Plaz...
Po takejto výčitke je pre milujúcu ženu len jediné východisko – slučka. Nemá zmysel ďalej žiť a niet sily. Cvetajevová formulovala koncepciu obrazu Fajdry takto: "Pozn.! Daj Fajdru, nie Medeu, bez zločinu, daruj šialene milujúcu mladú ženu, hlboko pochopiteľné."
V prípade Cvetajevovej Ippolita ohovárala Phaedrina zdravotná sestra, ktorú zasiahla jej smrť. Theseus preklial svojho syna a Hippolytus zomrel. Potom však sluha nájde na Hippolytovom tele a dá Theseovi tajný list - Faidrino vyznanie lásky k Hippolytovi. Pamätáme si, že Hippolytus odpovedal na Faidrino vyznanie lásky ostrým pokarhaním. Theseus sa dozvie, že nie je vinný Hippolytus, ale Faidra, že Faidrinov list je „Hippolytovým chvályhodným listom“. To však jeho smútok nijako neuľahčuje, pretože „sláva syna je hanbou manželky!“
Sestra sa Théseovi prizná, že za všetko môže ona, že je pasák. Neznesie hanbu svojej milenky a snaží sa ospravedlniť Phaedru, zbaviť ju viny. Theseus však vinu sestry odmieta, pretože je iba nástrojom osudu:
Niet koho viniť. Všetci nevinní. Oh, nepálte si prsty na nohách a netrhajte si vlasy, - Pre Faedrininu osudovú lásku - Chudobnej ženy pre chudobné dieťa - To meno je nenávisť Afrodity Pre mňa, pre Naxos, zničenú záhradu. .. Kde myrta šumí, jej ston je plný, Postavte im dvojvršie .„Pre Naxos, zničenú záhradu“ - pre zničenú záhradu lásky, odmietnutie lásky, pretože Théseus kedysi na ostrove Naxos opustil Ariadnu (boh lásky Apollo, ktorý Ariadne sľúbil nesmrteľnosť). Na rozdiel od tragédie Euripides, Cvetajevova tragédia nie je tragédiou kráľa Thesea („A ďaleko, ďaleko znie // Správa o veľkom smútku kráľov!“ – takto sa končí Euripidova tragédia), ale tragédiou z neopätovanej lásky. Cvetajevová emocionálne necháva útechu zosnulej Faidre aj čitateľovi: Faidru a Hippolytu nespojil život, nech ich teda spojí aspoň smrť:
Nech si tam zabalí aspoň vlasy - mier s chudobnými! - Hippolytova kosť - Fedrinova kosť.Marina Cvetajevová
SESTRA.
ŤAŽBY.
Scéna jedna
Les. Ippolit s priateľmi.
ZBOR MLÁDEŽE
Ach, húština! oh, hovor!
Ach nové kopce
Chváľme rybolov!
Čo je lepšie ako bojovať?
Chváľte Artemis za teplo, za pot,
Pre čiernu húštinu, - Aida vchod
Zapaľovač! - na list, na ihlu,
Pre horúce ruky v hre streamu, -
Chvála Artemis za všetko a za všetkých
Prepadnutie. Strach:
Čo - kameň alebo mrchy?
Rozvetvený
Bush - alebo smrek?
Nie, rútiaci sa tieň
Callistas!
Chvála Artemis za brod, za breh,
Predtým – pred zadýchaním, rýchly beh
Pozdĺž listnatej rokliny.
Robíte hluk s jarným vodným tokom!
Chvála Artemis za city a svaly
Konár, ktorý dal do oka.
Čo - peň alebo kanec?
SZO? Korene s turniketom?
Beštiálnym skokom -
Do doliny!
Chvála Artemis za pohľad, za to malé
Bez zásahu nie je možné zbraň odstreliť
Z tyčinky. Oh, vôňa: oh, pohľad
Húštia! – Dusné pery v hre potoka...
Stanete sa Elenou, cválajúcou za ňou
Čelo sa leje, v ústach je sucho.
S vycvičeným čuchom -
Mach, kožušina
Duch, rohy a mach
Duchu! Prsia sú ako kožušina.
- Ahoj! - Echo!
Chvála Artemis za hanbu, za ublíženie,
Pre falošnú radosť, pre falošnú stopu,
Pohyb je falošný - všetky muky sú márne!
Skrytá večera a noc v priekope!
Sláva Artemis za celú hru
Lov sa skončil. Horúčka ustúpila.
V pohode. Zastaviť.
Hrudník, bok, do krvi dobitý,
Lapač vnútornosti
Chvála Artemis za roh, za tesák,
Posledná odvaha, posledný výkrik
Lovec, - vydýchol, zahúkal
Les. Prevrátený. Korene dole!
Chvála Artemis za kožušinu, za...
Zvonenie. Duch je vonku.
Nepotrebujeme manželky!
Aj teraz, aj v budúcnosti
Oslávme priateľstvo!
Oslávme odvahu!
Nemáme sladkosti pre manželky!
Nemáme deti, ktoré by sme mali vychovávať.
Oslavujme bratstvo!
Oslávme panenstvo!
Dom s členmi domácnosti?
Nie, les s niečím nevídaným!
Budeme sa volať hra,
Artemidínova armáda.
Točíš Ellen,
Nedotýkajte sa zeme!
Pochváľme rýchlosť,
Pochváľme toho rýchleho!
Nespievaj, že si rovný!
Ohnite - jemné pery!
Zamilovať sa - pokloniť sa:
Poďme spievať nelásku!
Ďalšia lahôdka -
Do horúcej živice.
Oženiť sa znamená plakať,
Spievajme celibát!
Les, zelený les!
Rýchla voda!
Strelec neprežil:
Oženiť sa znamená usadiť sa!
Žiadne problémy, žiadna zábava -
Tichá vražda.
Hrdý muž nie je otec:
Byť plodný - byť rozdelený!
Ešte nebolo dané - už bolo odobraté!
Stručný, krátky je vek lovca.
Moment - kvety mu kvitli.
Kratšie ako šípky!
Voda sa leje, problémy sa hromadia.
Poľovník je poľovaný.
Noc, cesta, kameň, sen -
Všetko a skryté vo všetkom
Bohovia. Nie múdremu kňazovi
Božstvo priťahuje udatnosť.
Odvážny človek nežije dlho.
On sám je zamýšľanou hrou.
Nie s pompéznymi úmyslami, -
Božstvo priťahuje mládež.
Mramor je náchylný na opálenie.
Každý mladý je pekár
Bože. Tanečníci sú horlivejší
Božstvo priťahuje smrteľnosť.
Viac ako oni -
My, mramoroví, nás potrebujeme.
Tu je, les! Tu je, cibuľa!
Z jaskynnej hrubosti
Artemidínovi služobníci
Nikto sa nezamiluje.
Tu je to storočie! Tu je, zlato!
Zo vzdialených pamiatok
Artemidínové deti
Nikto sa neožení!
A vždy a teraz,
V horách aj v dolinách,
Jedzme bohyňu
Iba jeden priateľ
Náš podiel a naša zdatnosť -
Zelenovlasá Artemis!
A nahlas a veľa,
A v bájkach a tvárach,
Boh úsvitu
Jedzme dvojičky:
Odvážny, majestátny
Artemis s dlhými krokmi.
Večný melón,
Večný mlynár na múku,
Ako vždy zelený vavrín,
Ako Pontus je večne slobodný -
Tak večné v našom hlinenom srdci
Artemis je vysoká.
Vzal som si stovku, vrazím do tejto.
V hodine lámania rebier,
Pokiaľ je v nás čo i len nádych -
Jedzme, jedzme
Pani, tajomstvo
Artemis, ten arogantný.
Chvála - a hlasnejšia!
Tma a ranosť,
Tu je so psom,
Tu je so srnkou,
V listoch, ako v kŕdľoch,
Noc a deň
S kolenom, ktoré nestíha
Látka - zápästie! - obväz! - hrebeň! -
V behu pred telom.
Pozdĺž labyrintov
Zahmlená zeleň
Tu je s nymfou
Verná, Callista,
Bez ochladzovania
V horlivosti a radosti,
S nestíhaním pohybu
Na prestávkach stratený tieň
Bežať. Líder bez nasledovníkov.
Úplné šťastie
Môže dozrieť?
Tu je v húštine,
Tu je to v srdci
vlastné. Zoradiť sa,
Les je pestrý!
Aby kmene, ako palisáda,
Obklopený - spojte sa, steny! -
Voda tečúca podali členov
Jazdené...
Čas, vzdaj sa a pena, kan!
Látka nebude stíhať kolená.
Zhanobený, sadni si na peň.
Tieň nebude stíhať pohyb,
Ohneme sa proti času:
Hrudník nebude stíhať dych.
Budeme pretekať s časom:
Prameň nedobehne zadnú časť hlavy,
Ucho je ozvena, básnik je storočie...
Ale ak srnku dobehne, uteká
Artemidín.
V bylinkách a listoch - oslávte ju!
Jeho častými listami sú jeho kučery.
V konároch a v ratolestiach - chváľte ju!
Pobočky? nie, jej ruky, jej nohy.
Všetko, čo vyjde z kruhu, je jej!
V každom napätí sú jej svaly!
Priateľ a cti ju v trávniku!
Čierne korene sú jej vôľa.
Jej srdce je neotrasiteľné -
Holé bloky sú jej srdcom!
Zver vyje, les fúka,
A oddelene a naraz,
Jedzme ľaliu,
Reese biela nikdy
Nie som zatemnený špinou lásky:
Artemis s kamenným srdcom.
V pravý čas - poraz nás,
Šíp bez nástupcov!
Jedzme nevinnosť
Jedzme aroganciu
Mäso, viditeľné iba pre jazero!
Artemis tremulosa.
Ale je to úžasné - cez listy!
Ale je to úžasné - ako v opare...
A v piesňach a myšlienkach
My schválime tú vašu
Hrozivá bohyňa okolo -
Hippolyta jeleňooká
S neelastickými ústami,
S ústami - nerozbitná cibuľa!
Priateľka bohyňa
Poďme jesť. Poďme jesť
Artemidínov priateľ zhora -
Hippolyta ženská.
Nos - voňal korenisté veci,
Čelo - ťažké sa pohlo.
Egejský vnuk,
Théseov syn,
Nenávistník ženského pohlavia -
Ippolita zjeme Tresenského.
Zažeňme mraky, premiestnime misy,
Poďme sa ponoriť do chvály
Cudná bohyňa
Nespoločenské zvieratko.
Jej milovaný je nespoločenský -
Hippolytus nepolapiteľný -
ktorého sluch je úžasný, ktorého pohľad je úžasný.
Pod kríkom, kde padá spánok,
Kto je zo všetkých najcitlivejší, kto zo všetkých najpozornejší?
Hippolytus! Hippolytus!
Nikto si ešte nevyžiadal hold -
Od Hippolyta nepolapiteľného.
Kanci, usmievajte sa! srnka, plač!
Známy ako očitý svedok -
Kto je najostrejší zo všetkých, kto najrýchlejší zo všetkých?
Hippolytus! Hippolytus!
Nikto to neumýval ľahšie -
Hippolytus nezastaviteľný.
Náš lezec na kríky je stále horúci!
Pozri, počas modlitebných hodín,
Kto je najvytrvalejší, kto najhorúcejší?
Hippolytus! Hippolytus!
Nikdy nehanobenie mena
Hippolytus neúnavný.
Manželky vstali, vyšlo slnko,
Obklopený, zhenouvit -
Kto je najdivokejší zo všetkých, kto je najtichší zo všetkých?
Hippolytus! Hippolytus!
Nikto neprešiel bezohľadnejšie -
Hippolytus neúprosný.
Kanec na jedno posedenie.
Hrozno je smädné po pote.
Ippolit neje sám
Ippolit je jediný, kto nepije.
Prečo, keď som korunoval rybolov,
Po zosadení zázračného kanca,
Je Hippolytus jediný, kto je drsný?
Je Ippolit jediný háklivý?
Stretli ste v lese pannu?
Pomýlil si lev laň s pannou?
Alebo - kanec na líšku -
Má nás za panny?
Tuk a vlhkosť - nalejte a nakrájajte!
Je čas piť - piť a vsádzať!
Žena bojovníčka, pite a jedzte!
Večné, pite a chváľte
Ponáhľať sa s nami - ponáhľať sa -
Nezvratná mladosť!
Hrozno je vypité.
Kanec je veľmi žiadaný.
Ako dlho si mladý?
Kanec nie je šťastný
Nie som spokojný s lesom
Nie som spokojný so storočím.
Snívalo sa mi o tom. Stláčam všetky moje ženy
Existujúce - matka navštívila sen
môj. Žiť vo mne sám
Pani navštívila dom
Moje. Hľa, urna na jej popol!
Jediný dom na zemi.
Nevšimol som si, ale noc bola jasná,
Ako vstúpila a ako vstúpila.
Keď zošediviem, poviem vám, ako je to dnes:
Nebol tam žiadny vchod, bolo: „tu!
Som!" Veža spoza vlny,
Reprezentácia zo zeme -
Taniere – termíny – zákazy – cez.
Nebola tam žiadna tvár. Došlo k svrbeniu
Zrak. Nie hviezdy a nie lúče,
Celé telo a celá duša
Pozri, srnka je bez výsledku
Vzhľad, no, ako vyzerajú matky
Po okrajoch zrkadiel
Pohľad nabral pohľad.
Kamene hádzané v kruhoch!
Most nosa. V dvoch oblúkoch
Obočie je rovné. Pod perou
Vôľa kameňa je oblúk.
S nádychom pier: - Rieky!
Nebola reč. Boli tam ruky
Podpísať. Ticho je úplný hrom.
Boli tam voskové ruky – vzostup
Stabilný. Kryt je otvorený.
Synovi - prst, ktorý ukázal ranu!
Roztopený. Vznášalo sa.
Milí ostatní, ako to je?
Vidieť hruď a ranu naraz?!
Nebola reč. Tiekla krv
Na zemi, v náručí - bez sily
Natiahnutému mužovi prst zaplával,
Hippolytus! Hippolytus! Bolí!
Pripáleniny... V zápale líc...
Aká krutá hrôza sa skrýva
V tomto mene je Hippolyta!
Len dlhá vlna
Ach žulové pobrežie.
Spálený Hippolytom!
Prisahám na Hippolyta a blúznim!
Chcú položiť ruky na zem – z pliec!
Zuby chcú drvený kameň - do pilín!
Plačte spolu a ľahnite si spolu!
Moja horlivá myseľ je zapálená...
Priamo v nozdrách a perách - prach
Herculaneum... blednem... oslepnem...
Ippolit, toto je horšie ako pitie!
Toto je suchšie ako piesok a popol!
Toto je mucha v otvorenom plači
Striekajúce rany... Muška sa hnevá...
Toto je červená rana na skok
Spálená kobyla!
Hippolytus! Hippolytus! Skryť to!
Tento peplum je ako krypta.
Existuje Elysium - for - nags:
Knackery! - Horí konská mucha!
Hippolytus! Hippolytus! Zachytené!
Je to v Percym, môj kľúč je horúci,
Ippolitova na oplátku
Petal - zobák Harpyje!
Hippolytus! Hippolytus! Pite!
Syn a nevlastný syn? Spoločník!
Toto je láva - namiesto dosiek
Pod nohami! - Bude Olymp reptať?
olympionici?! Ich pohľad spí!
Nebešťania – my – vyrezávame!
Hippolytus! Hippolytus! V pršiplášte!
Tento peplum je ako krypta!
Hippolytus, uhas...
