Третият кръстоносен поход е покрит със стотици романтични легенди. Тяхната централна фигура е Ричард Лъвското сърце, който наистина искаше да освободи Йерусалим, но не можа да го направи. И междувременно, ако английският крал все пак постигне тази цел, тогава неговата победа ще играе важна роля в историята не само на Светите земи, но и на цяла Европа. Алексей Дърново - за това какво би се случило, ако Йерусалим падне.
Може ли това да е?
Лесно. Ричард беше не само отличен воин, който знаеше как да вдъхнови народа си на подвизи с личен пример, но и много умел командир. Той правилно пресметна силите, не се изкачи в яростта, знаеше кога да атакува и кога да отстъпи и не попада в капани. Той не претърпя нито едно голямо поражение в Светите земи, спечели няколко големи победи и превзе Акра, която се смяташе за непревземаема. Появата му предизвика такъв страх в редиците на привържениците на Саладин, че отвоюването на Светите земи от християните моментално се забави.
Ричард Лъвското сърце
Всъщност Ричард е този, който даде на кръстоносните държави още сто години живот. Ако не беше неговото нашествие, всички християнски градове щяха да бъдат превзети в рамките на 15–20 години след падането на Йерусалим (1187 г.). Английският крал прекрати кампанията не поради провал, а поради обстоятелствата. Първо, той осъзна, че все още няма достатъчно сили да освободи Йерусалим.
Ричард Лъвското сърце можеше да освободи Йерусалим. Малко не беше достатъчно
Второ, нещата вървяха толкова зле в Европа, че поискаха незабавното му завръщане. Но ако Ричард беше видял дори микроскопична възможност да превземе Свещения град, той щеше да го направи. Самият той обаче е виновен за липсата на сили. Добрият командир не винаги е интелигентен политик. Самият Ричард се скарал със съюзниците си, които в крайна сметка го оставили на мира. Ако имаше подкрепата на Филип II от Франция или поне на Леополд от Австрия, шансовете за връщане на Йерусалим щяха да се увеличат многократно.
Как ще се отрази това на Светите земи?
Жерар де Ридфорт - главният губещ в историята на рицарите тамплиери
Разсъждавайки трезво, Йерусалим можеше да бъде превзет с добра подготовка и малко късмет. И дори със Саладин жив. Но на кръстоносците било трудно да го задържат. Първо, християнските държави в Светите земи не бяха обединени. Формално Йерусалимското кралство беше основното от тях. Всъщност дори в по-добри временавсяка държава действаше сама за себе си. Графство Едеса, княжество Антиохия и окръг Триполи не се подчиняват на заповеди от Йерусалим, не изпращат пари там и дори участват с нежелание в съвместни военни операции. Рицарските ордени също тъкат свои интриги, понякога противоречащи на общата кауза.
А наоколо бяха напълно враждебни съседи. Достатъчно им беше да се обединят срещу християните, за да ги отърсят лесно от Близкия изток. Което всъщност беше блестящо доказано от Саладин. Битката при Хатин, в която Саладин унищожава обединената християнска армия, е идеален пример за това. Лидерите на кръстоносците не можаха да се договорят и да разработят съвместен план, включиха се в битката в категорично неизгодна позиция и бяха победени. Те бяха въвлечени в това приключение от Великия магистър на рицарите тамплиери Жерар де Ридефор. И все още не се знае дали е подкупен от Саладин. Накратко, дори Ричард да превземе Йерусалим, това няма да е за дълго. Целта на кампанията е постигната, така че е време да се прибираме.
Успехът на Ричард едва ли би помогнал на кръстоносците, но не би попречил на Византия
Ричард щеше да отиде в Англия, може би с официалната титла крал на Йерусалим. Но в действителност градът щеше да бъде управляван от някой друг. Някой по-малко реномиран и по-малко известен. Някой не толкова опитен във военните дела. Някой, от когото противниците не биха се страхували толкова. И така, рано или късно, Аюбидите, Зангидите, Селджукският султанат или някоя друга мюсюлманска държава щяха да си върнат обратно Свещения град. Въпреки това, превземането на Йерусалим от Ричард все пак ще повлияе на делата в Близкия изток.
Византия
Със смъртта на Мануил Комнин във Византия започват безкрайни борби в борбата за престола.
Да не кажа, че във Византия са се радвали на кръстоносните походи. Алексей I Комнин, който беше император в годините на Първата кампания, направи всичко, за да затрудни живота на кръстоносците. Разбира се, военна помощ на Константинопол нямаше да бъде предоставена, само Комнин разбра, че няма да координира тази военна помощ. Ето защо той буквално принуди ръководителите на първата кампания да го признаят за формален върховен ръководител на кампанията и почти веднага изпрати досадните европейци да се бият, за да не останат твърде дълго в неговите владения. И когато в Близкия изток се образуваха наведнъж няколко кръстоносни държави, те започнаха сериозно да се тревожат в Константинопол.
Потомците на Комнин били предпазливи от католическите завоеватели и предпочитали да изправят кръстоносците срещу мюсюлманите, така че и двамата да бъдат отслабени във взаимни битки. Фатален във всеки смисъл за Византия е Четвъртият кръстоносен поход. Кръстоносците изглежда щяха да превземат Йерусалим, но се поддават на влиянието на венецианския дож Енрико Дандоло и в крайна сметка влизат във война с Източната империя.
Всеки знае как завърши: през 1204 г. Константинопол падна и Византия престана да съществува в предишния си вид. Държавата, която е възстановена половин век по-късно, е само сянка на могъща империя, датираща от римско време.
А сега за основното. Ако Ричард Лъвското сърце беше превзел Йерусалим, нямаше да има Четвърти кръстоносен поход. Константинопол ще оцелее мирно през 1204 г., запазвайки предишното си влияние и граници. Разбира се, Византийската империя отслабваше всяка година, но така или иначе щеше да издържи само дълго време. С други думи, Османската империяедва ли щеше да превземе Константинопол в средата на 15 век. Тази дата ще се премести поне сто години напред. И следователно нахлуването в Европа ще започне по-късно. Представете си само един свободен Балкан, мирен Източна Европаи Австрия, която не живее в постоянен страх за своите граници.
мюсюлмански свят
Саладин
Загубата на Йерусалим би отслабила позицията на Саладин като единен лидер на мюсюлманите от Близкия изток. Най-вероятно той щеше да прекара остатъка от живота си, опитвайки се да запази властта. Той може да задържи Египет под своето управление, но най-вероятно ще загуби Сирия и със сигурност Ирак. Укрепването на кръстоносците би довело до постоянни войни и в това положение мюсюлманите и християните от Близкия изток щяха да посрещнат монголското нашествие, което беше на около 60-70 години. Както знаете, монголите не се съгласиха с християните за съюз поради интригите на тамплиерите и мюсюлманите победиха конкурентите един по един.
Английската хегемония щеше да започне по-рано. И Франция може да не е на картата
Първо, монголското нашествие беше спряно, след това останките от християнските свободни хора бяха ликвидирани. В ситуацията на спасяване на Йерусалим от кръстоносците и ранния крах на силата, създадена от Саладин, монголите най-вероятно биха били очевидно най-силните от всички. Строго погледнато, те няма да имат нужда от никакви съюзи. Кой знае, може би именно те биха надделели и все пак Йерусалим щеше да се окаже част от владенията на един от потомците на Чингис хан.
Европа
Филип II Август вдигна Франция от колене
Напускайки Светата земя, Ричард се втурна да спаси родината си. Както знаете, по пътя той гръмна в плен. В нашия сценарий пленът най-вероятно можеше да бъде избегнат. Никой не би позволил толкова лесно освободителят на Йерусалим да бъде хвърлен в затвора. Ричард спокойно ще се върне в Англия и ще направи любимото си нещо вече в Европа. А любимото му нещо, както знаете, бяха битките.
След като възстанови властта си в Нормандия, той ще отиде по-далеч, като постепенно отнема от Франция онези владения, които някога са принадлежали на баща му. Всички усилия на Филип II да създаде централизирана държава щяха да отидат на вятъра. Кралят на Франция не би могъл да отсече Нормандия, очевидно би загубил Аквитания и щеше да загуби подкрепата на своите пъстри поддръжници. И следователно всички последващи събития Франция ще изживее в отслабено състояние. Едва ли би било възможно, например, авиньонският плен на папите или поражението на тамплиерите. Не говоря за това, че Стогодишната война щеше да продължи не толкова дълго, но вероятно щеше да завърши с съвсем различен изход.
Имало едно време седем гръцки града спорели за правото да се наричат родното място на Омир. По същия начин всички народи от Близкия изток смятат султан Саладин за свой съплеменник. Преди повече от 800 години той защити ислямската цивилизация от рицарите кръстоносци и й върна свещения град Ал Кудс, който ние наричаме Йерусалим. И той го направи с такова достойнство, че дори враговете му не можеха да го упрекнат за никаква позорна постъпка.
Най-широката публика знае за него от рицарските романси, разказани от сър Уолтър Скот. Оттук и името Саладин. Всъщност името му беше Салах ад-дин, което означава „Слава на вярата“. Но това е само почетен прякор за момчето Юсуф, което е роден през пролетта на 1138 г. в семейството на военачалника Надж ад-дин Айюб ибн Шади. По произход той беше кюрд, представител на див планински народ, който ревниво пазеше свободата си и вярата на йезидите. Но това не се отнася за Саладин – той е роден в Тикрит, Ирак, където баща му е служил на местния владетел. Майка му беше арабка и той беше възпитан в солиден ислям.
Не знаем почти нищо за ранните години на Саладин. Известно е обаче, че още през 1139 г. бащата на бъдещия герой се премества в Сирия, за да служи на атабека Имад-Адин Зенги. Оценявайки способностите на командира, Зенги го доближава до него и му дава контрол над град Баалбек. След смъртта на господаря Аюб подкрепи най-големия си син Нур-ад-дин в борбата за власт, за която последният го направи владетел на Дамаск през 1146 г. В този великолепен град Саладин израства и получава образование, което за благородния източен младеж по това време се свежда до основите на вярата, езда и боравене със сабя. Възможно е обаче Саладин също да е научен да чете и пише и на основите на стихосписването. Във всеки случай, след като стана султан, той можеше да чете и пише, за разлика от много европейски владетели.
Домените на династията Зенги граничат с държавите на кръстоносците в Палестина, възникнали след Първия кръстоносен поход през 1099 г. На Изток рицарите живеели по същия начин, както са свикнали на Запад. Изграждайки замъци на места, удобни за отбрана, те налагат различни задължения на селяните, както имигранти от Европа, така и местни араби, гърци и сирийци. Формално техните владения са били подчинени на царя на Йерусалим, но всъщност са били независими. Техните владетели сами прилагаха присъди и репресии, установяваха закони, обявяваха войни един на друг и сключваха мир. Много от тях не пренебрегваха грабежа, атакувайки търговски кервани и търговски кораби. Търговията донесе на кръстоносците големи доходи. Според френския историк Фернан Бродел търговският оборот между Запада и Изтока през този период се е увеличил 30-40 пъти. Важна роля в държавите на кръстоносците са изиграли военните рицарски ордени - тамплиерите и йоанитите (хоспиталиери). Членовете им дадоха монашески обети за целомъдрие, бедност и послушание към началниците. Освен това те се заклеха да се борят срещу езичниците и да защитават християните. Начело на всеки орден беше Велик магистър, на когото бяха подчинени няколкостотин рицари.
Постепенно кръстоносците се вписват в политическата система на Близкия изток. Враждувайки с някои местни владетели, те влизали в съюзи с други и си разменяли подаръци. Нямаше единство между мюсюлманите: привържениците на багдадския халиф бяха враждуващи с шиитската династия на Фатимидите в Египет, а тюркската империя на селджукидите се раздели на части, контролът върху които премина към просветителите на султана - атабеките. Сред тях били и зенгидите, които си поставили за цел да изгонят "франките" от Палестина и особено от Йерусалим. Освен християнски и еврейски светилища е имало и ислямски, включително джамията Кубат като Сахр (Купол на скалата), откъдето пророкът Мохамед, според легендата, се е издигнал на небето на крилатия кон Борак. След като градът е завладян от кръстоносците, всички те са превърнати в християнски църкви и Нур-ад-дин Зенги се закле да ги върне. Саладин стана негов помощник в това.
Армията на Саладин пред стените на Йерусалим
Пътят към империята
Но първо младежът трябваше да се бие не с „неверниците“ по стените на Йерусалим, а със събратята по вярата на брега на Нил. За да обгради владенията на кръстоносците, Нур-ад-дин планира да подчини Египет, където везирът Шевар ибн Муджир се разбунтува срещу местния халиф ал-Адид. През 1164 г. Зенги изпраща армия, водена от Ширку, братът на Аюб, за да помогне на последния. С него беше и 25-годишният Саладин, назначен за командир на сто конници. Кампанията беше неуспешна: прямите кюрди се изправиха пред хитростта на египтяните. В решаващия момент Шевар не само преминава на страната на своя враг, халифа, но и призовава за помощта на Йерусалимския крал Амори I. Рицарите помагат да победят Ширка близо до Кайро през април 1167 г. и се вкопават в египетска столица. Тогава Саладин се проявява за първи път: когато обезкуражените бойни другари вече са готови да напуснат страната, той и неговият отряд превземат най-важното пристанище на Александрия и не позволяват на кръстоносците да получат подкрепления. След продължителни преговори и двете страни се съгласиха да се оттеглят от Египет, но Ширку остана там, ставайки везир на халифа.
През май 1169 г. Ширку умира, най-вероятно от отрова, и неговият племенник Саладин наследява позицията. За изненада на мнозина той се показа не като простодушен сечечник, а изкусен политик, който привлече на своя страна придворните и народа. Когато ал Адид умира през 1171 г., Саладин заема неговото място без никаква опозиция. Неговите бивш майсторНур-ад-дин очакваше подчинение от него, но Саладин, след като стана султан на Египет, даде да се разбере, че не се нуждае от лидерство. Нещо повече, след смъртта на Нур ад-Дин през 1174 г., той се намесва в спора на своите наследници и тихомълком отнема от тях сирийските владения, включително Дамаск (баща му вече е починал по това време). Когато техният сродник, могъщият атабек на Мосул, се застъпи за Зенгид, Саладин го победи и го принуди да признае своето върховенство. Враговете се опитаха да наложат на султана убийците - безмилостни убийци, които се страхуваха от целия Изток. Но той създаде такава тайна служба, която един ден арестува всички убийци в Дамаск. След като научава за екзекуцията им, водачът на убийците, известният „планински старейшина”, предпочита да сключи мир с решителния султан.
Сега всичко беше готово за похода към Йерусалим. Моментът бил успешен: градът бил управляван от младия крал Бодуен IV, който бил болен от проказа. Неговите възможни наследници открито се бориха за власт, отслабвайки християните до краен предел. Междувременно Саладин сформира и проучи армия, която се основава на мамелюците - бивши роби. От тези изкусни воини, безкористно отдадени на своите командири, се набираха отряди от конни копиеносци и стрелци, които бързо напредваха и също бързо се оттегляха, оставяйки след себе си непохватните рицари в доспехите си. Другата част от армията бяха насилствено мобилизирани фелахи, които се биеха слабо и неохотно, но можеха да смажат врага масово.
След смъртта на Бодуен властта преминава от ръка на ръка, докато не отиде при сестра му Сибила и нейния съпруг Гуидо Лузинян, които не се ползват с власт и не могат да предотвратят произвола на феодалите. Най-насилният от тях, барон Рено дьо Шатийон, ограби керван, превозващ собствената сестра на Саладин до годеника си. Тя не е пострадала и е освободена, но преди това баронът е реквизирал всичките й бижута. В същото време той докосна момичето, което се смяташе за нечувана обида. Саладин се заклел да си отмъсти и през юни 1187 г. неговата 50-хилядна армия тръгва на поход.
Превземането на Йерусалим от сарацините под ръководството на Саладин през 1187 г. Илюстрация на книга. 1400 г
сблъсък на лъвове
Първо, султанът обсадил крепостта Тиберия. Крал Гуидо му се противопоставя, но Саладин примамва армията си в безводна пустиня, където много рицари загиват от стрелите на враговете и палещото слънце. Докато излизали оттам, крепостта била принудена да се предаде. Армията на кръстоносците, включваща 1200 рицари, 4000 кавалерия и 18 000 пехота, се насочи към Тиберия и беше посрещната от Саладин между два хълма, наречени Роговете на Гатин. На 4 юли избухва решителната битка. Укрепени по хълмовете, мюсюлманите стреляха по противниците си отгоре, които страдаха от жажда и дим от сухи клони, запалени по заповед на султана. Борейки се отчаяно, рицарите успяват да превземат Хорните, но губят почти всичките си коне и са обкръжени от вражеска конница. Граф Раймонд от Триполи с малък отряд успява да пробие обкръжението и да избяга. Останалите трябваше да се предадат до вечерта. Те бяха заловени: самият крал Гуидо, брат му Жофроа, господарите на тамплиерите и йоанитите - почти цялото кръстоносно благородство, с изключение на граф Реймонд, но той, след като пристигна в Триполи, умря от рани.
Заловен е и нарушителят на султан Рено дьо Шатион. Той утежни вината си с нагло поведение и Саладин отряза главата си със собствената си ръка. И тогава, според кюрдския обичай, той намокри пръста си с кръвта на врага и го прокара по лицето си като знак, че отмъщението се е сбъднало. Други пленници са изпратени в Дамаск, където е решена съдбата им. Саладин заповядва екзекуцията на всички тамплиери и йоанити (230 души), считайки ги за заклети врагове на исляма. Мюсюлманските съюзници на кръстоносците също са екзекутирани като съучастници на врага. Останалите рицари, включително крал Гуидо, бяха освободени, като поеха клетва от тях никога да не се бият със султана. Обикновените войници бяха продадени в робство.
След това Саладин марширува победоносно през Палестина, която нямаше кой да защитава. Акра и Аскалон му се предават, а последното християнско пристанище Тир е спасено само благодарение на пристигането от Европа на маркграф Конрад Монфератски със силен отряд. На 20 септември 1187 г. султанът обсадил Йерусалим. Нямаше достатъчно защитници, храна също, стените бяха много порутени, на 2 октомври градът се предаде. Саладин не повтори жестокостите, които някога са извършили кръстоносците: той позволи на всички жители да напуснат града срещу сравнително малък откуп и дори да вземе част от имуществото си със себе си. Въпреки това много бедни хора нямаха пари и също станаха роби. Бяха близо 15 хиляди. Победителят получи огромно богатство и всички светилища на града, чиито църкви бяха превърнати отново в джамии.
Новината за падането на Йерусалим предизвика скръб и гняв в Европа. Монарсите на най-големите държави - Англия, Франция и Германия - се събраха в нов кръстоносен поход. Както обикновено, нямаше споразумение между тях, така че армиите се придвижваха към целта една по една. През май 1189 г. първи тръгва германският император Фридрих Барбароса. Той последва сушата, като по пътя превзема селджукската столица Коня (Икония). Но през юни 1190 г. императорът неочаквано се удавил, докато пресичал планинската река Салеф. Част от армията му се завърна у дома, част от нея все пак стигна до Палестина, но там почти напълно изчезна от чумната епидемия.
Междувременно англичаните на Ричард I и французите на Филип II все още стигаха до Светите земи по море. По пътя трябваше много да се бият. Крал Ричард спечели прякора си Лъвско сърце, като се биеше не с мюсюлманите, а с жителите на Сицилия, които се разбунтуваха срещу него. По време на друга военна кампания той превзе Кипър от византийците, даден на избягалия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян. Едва през юни 1191 г. двамата крале пристигат в Палестина. Фаталната грешка на Саладин беше, че той остави Тир на кръстоносците. След като се укрепиха там, те успяха да получат помощ от Европа и обсадиха мощната крепост Акра. Крал Ричард се появи пред стените му и започна битка между двама противници, равни по сила и смелост.
Дуел между кръстоносец и мюсюлманин, за който се смята, че е между Ричард Лъвското сърце и Саладин. Книжна миниатюра. Англия. Около 1340г
Със своето безстрашие английският крал предизвиква искреното възхищение на Саладин. Разказват, че веднъж, като научил, че противникът му има главоболие от жегата, султанът му изпратил кошница със сняг от планинските върхове. Обикновените мюсюлмани се отнасяха с Ричард много по-зле и дори плашеха децата си. Имаше причини за това: рицарският крал неведнъж беше проявявал жестокостта си. На 12 юли Акра падна и в стените му той уби около 2000 мюсюлмански затворници, които не можеха да платят откупа. След това кръстоносците се придвижват на юг, побеждавайки един по един вражеските войски. Тогава се проявиха недостатъците на армията на Саладин, която се състоеше от принудени хора. Султанът каза в сърцата си: „Моята армия не е способна на нищо, ако не я водя и не я следя всеки момент. Излишно е да казвам, че ако зад гърба на воюващите египтяни мамелюците са дежурили с извадени саби. Рицарите нямаха това: всеки от тях знаеше за какво се бори.
Смъртта във възход
Премествайки се от Акра в Аскалон, Ричард заплашва да върне цялото крайбрежие под християнско управление. За да му попречи, Саладин с 20-хилядна армия на 7 септември 1191 г. блокира пътя на царя при крепостта Арсуф. Тук отново се прояви превъзходството на европейската тактика: рицарите успяха бързо да изградят защита, срещу която търкалящите се вълни от мюсюлмански конници бяха безсилни. След като загубиха 7000 убити мъже, войниците на Саладин се оттеглиха в паника. След това султанът никога повече не се осмелява да влезе в голяма битка с Ричард. Английският крал превзема Яфа и Аскалон и започва да трупа сили, за да атакува Йерусалим. Скоро обаче късметът отново се отклони от християните: Ричард и Филип влязоха в ожесточен спор за короната на вече несъществуващото Йерусалимско кралство. Първият подкрепи своето протеже Гуидо Лузинян, вторият - маркграф Конрад от Монферат. Загубил спора, Филип ядосан изтегли армията си във Франция. Завистта също изигра своята роля: французинът не постигна подвизи и никой не го нарече Лъвското сърце.
От армията на кръстоносния поход оставаха не повече от 10 000 рицари и Ричард трябваше да признае, че проправянето с тях до Светия град през армиите на враговете е равносилно на смърт. Саладин заповядва на везирите си да оборудват и прогонят всички нови армии в Палестина. Той знаеше, че селата се изпразват и страната е заплашена от глад, но свещената война е над всичко. За султана това не беше самоцел, а средство за укрепване на империята.
Халифът на Багдад, чиято сила е изчезнала, но авторитетът му остава висок, му изпрати своята благословия и уверение в пълна подкрепа. В бъдеще Саладин планира кампания срещу Багдад за възстановяване на великия арабски халифат. Неговите воини вече бяха превзели Либия и дори далечен Йемен, те бяха готови да отидат по-далеч. Но първо трябваше да се сложи край на кръстоносците. През септември 1192 г. Ричард преговаря за мирен договор, който е важна победа за Саладин. За рицарите остана само морският бряг, а Аскалон беше разрушен според условията на мира. Християнски поклонници получиха възможност да посетят Йерусалим и да се поклонят на светилищата там. Султанът направи тази отстъпка: основното е, че ужасният англичанин със сърце на лъв се завръща у дома.
По пътя към родината си Ричард изпита напълно последствията от не съвсем рицарския си акт. Когато превзема Акко, той хвърли от стената знамето на австрийския херцог Леополд, което издигна пръв. Херцогът таеше гняв и сега взе Ричард, който беше в неговите земи, затворник и затворен в замъка. Царят беше освободен само две години по-късно за огромен откуп. Това не научи ексцентричния монарх на нищо: у дома той веднага се включи в друга война и през 1199 г. умира от случайна стрела по време на обсадата на френски замък. „Всичко, което неговата смелост спечели, неговата неблагоразумие загуби“ - с тези думи летописецът обобщи съдбата на Лъвското сърце. Неговият враг Саладин вече не беше между живите. При последния си поход той се разболява от треска и умира в Дамаск на 4 март 1193 г. Целият Изток го оплакваше като защитник на вярата.
След смъртта на султана империята му е разделена от наследниците. Ал-Азиз получи Египет, ал-Афзал получи Дамаск, аз-Захир взе Алепо. Уви, нито един от Аюбидите не показа качествата на основателя на династията. Поверявайки охраната на притежанията си на министри и командири, те се отдавали на пиянство и забавления с наложници. Доста скоро мамелюците решават, че сами ще управляват делата на страната и през 1252 г. удавят последния айюбид, момчето Муса, в Нил. След кървава разправа на власт дойдоха кипчакските бейбари, които не само окончателно изгониха кръстоносците от Светите земи, но и победиха ужасните монголи, покорили половината свят. През 1260 г. той прогонва Аюбидите от Дамаск, а през 1342 г. умира последният представител на тази династия. Изглеждаше, че Саладин и неговата кауза са останали завинаги в историята. Въпреки това, воинът беше запомнен през ХХ век, когато арабите отново се надигнаха срещу европейските колонизатори. Султанът стана пример и за египетския президент Насър, и за сирийския Асад, и за иракския диктатор Саддам Хюсеин, който много се гордееше, че е негов сънародник – той също е роден в Тикрит. Стигна се дотам, че Осама бин Ладен се сравнява със Саладин, въпреки че той, напротив, се бори с убийците, които бихме нарекли терористи. Той беше човек на своето време – жесток, но верен на идеалите, които толкова липсват на нашата безразлична епоха.Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (на арабски Салах ад-Дин означава „Чест на вярата“), (1138 – 1193), първият султан на Египет от династията на Аюбидите. Роден в Текрит (съвременен Ирак). Успехът на кариерата му става възможен само благодарение на условията, преобладаващи на Изток през 12 век. Властта, принадлежала на ортодоксалния халиф на Багдад или на еретиците от династията на Фатимидите в Кайро, била непрекъснато „изпитвана за сила“ от везирите. След 1104 г. селджукската държава отново и отново е разделена между турските атабеки.
Християнското кралство Йерусалим, възникнало през 1098 г., е съществувало само защото е останало във фокуса на вътрешното единство в разгара на общото разпадане. От друга страна, ентусиазмът на християните поражда конфронтация от страна на мюсюлманите. Зенги, атабег на Мосул, обявява „свещена война“ и започва кампаниите си в Сирия (1135 – 1146). Синът му Нур ад-Дин продължава агресивната си политика в Сирия, укрепва държавната организация на своя територия и „широко провъзгласява джихад“.
Животът на Саладин идва точно във време, когато има съзнателна нужда от политическо обединение и защита на исляма. По произход Саладин е арменски кюрд. Баща му Айюб (Йов) и чичо Ширку, синове на Шади Ажданакан, бяха командири в армията на Зенги. През 1139 г. Аюб получава Баалбек от Зенги, а през 1146 г., след смъртта му, става един от придворните и започва да живее в Дамаск. През 1154 г. благодарение на неговото влияние Дамаск остава във властта на Нур ад-Дин, а самият Аюб започва да управлява града. Така Саладин получава образование в един от известните центрове на ислямското обучение и успява да възприеме най-добрите традиции на мюсюлманската култура.
Кариерата му може да бъде разделена на три периода: завладяването на Египет (1164 – 1174), анексирането на Сирия и Месопотамия (1174 – 1186), завладяването на Йерусалимското кралство и други кампании срещу християните (1187 – 1192).
Превземането на Египет
Завладяването на Египет беше необходимо за Нур ад-Дин. Египет заплашва властта му от юг, като понякога е съюзник на кръстоносците, а също така е крепост на еретичните халифи. Причината за нахлуването е молбата на изгнания везир Шевар ибн Муджир през 1193г. Точно по това време кръстоносците нахлуват в градовете на делтата на Нил. И Ширку е изпратен в Египет през 1164 г. заедно със Саладин, младши офицер от неговата армия. Откривайки, че Ширку планира не толкова да му помогне, колкото да превземе Египет за Нур ад-Дин, Шевар ибн Муджир се обръща за помощ към християнския крал на Йерусалим Амалрик I. Кръстоносците помагат на Шевар да победи Ширку близо до Кайро на 11 април 1167 г. и принуди го да отстъпи (в тази битка племенникът на Ширку, младият Саладин, се отличи). Кръстоносците твърдо се настанили в Кайро, до който няколко пъти се приближавал Ширку, който се завърнал с подкрепления. Те също се опитват, макар и безуспешно, да обсадят Саладин в Александрия. След преговори и двете страни се съгласиха да се оттеглят от Египет. Вярно е, че в Кайро, съгласно условията на мирния договор, трябваше да остане християнски гарнизон. Бунтовете, започнали скоро от мюсюлманите в Кайро, принудиха Амалрик I да се върне в Египет през 1168 г. Той влиза в съюз с византийския император Мануил I Комнин, който в началото на 1169 г. изпраща флот и малък експедиционен отряд в Египет по море. Умелото маневриране (както политическо, така и военно) на Ширку и Саладин, лош късмет при преследване на врага, както и взаимното недоверие между кръстоносците и византийците - всичко това попречи на успешната координация на действията. И така и двете армии, кръстоносците и византийците, се оттеглиха от Египет. Ширку става везир при фатимидския халиф, като остава подчинен на Нур ад-Дин, но умира скоро след това през май 1169 г. Той е наследен от Саладин, който всъщност става владетел на Египет с титлата "ал-Малик ал-Назир" (Несравнимият владетел).
Саладин е владетелят на Египет. Завладяване на Сирия и Месопотамия.
В отношенията си с фатимидския халиф Саладин проявява необичаен такт и след смъртта на ал Адид, която последва през 1171 г., Саладин вече има достатъчно власт да замени името си във всички египетски джамии с името на ортодоксалния халиф на Багдад.
Саладин основава своята династия Аюбиди. Той възстановява сунитската вяра в Египет през 1171 г. През 1172 г. египетският султан завладява Триполитания от Алмохадите. Саладин непрекъснато показвал послушанието си на Нур ад-Дин, но загрижеността му за укреплението на Кайро и бързината, която проявил при вдигането на обсадите от крепостите Монреал (1171) и Керак (1173), показват, че се страхувал от завист от страна на него. майстор . Преди смъртта на владетеля на Мосул Нур ад-Дин между тях настъпи забележим студ. През 1174 г. Нур ад-Дин умира и започва периодът на сирийските завоевания на Саладин. Васалите на Нур ад-Дин започнаха да се бунтуват срещу младия му ас-Салих и Саладин се премести на север, уж за да го подкрепи. През 1174 г. влиза в Дамаск, превзема Хамс и Хама, през 1175 г. превзема Баалбек и градовете около Алепо (Алепо). Саладин дължи успеха си преди всичко на добре обучената си редовна армия от турски роби (мамлуци), която включваше главно конни стрелци, както и ударни войски от конни копиеносци. Следващата стъпка беше постигането на политическа независимост.
Саладин в битка
През 1175 г. той забранява споменаването на името на ас-Салих в молитвите и щамповането му върху монети и получава официално признание от халифа на Багдад. През 1176 г. той побеждава нахлуващата армия на Сайф ал-Дин от Мосул и сключва споразумение с ал-Салих, както и с асасините. През 1177 г. той се завръща от Дамаск в Кайро, където построява нова цитадела, акведукт и няколко медресета. От 1177 до 1180 г. Саладин води война срещу християните от Египет, а през 1180 г. сключва мирен договор със султана на Коня (Рум). През 1181-1183 г. той се занимава основно със състоянието на нещата в Сирия. През 1183 г. Саладин принуди атабека Имад ад-Дин да замени Алепо за незначителния Синджар, а през 1186 г. постига васална клетва от атабека на Мосул. Последният независим владетел най-накрая беше покорен и Йерусалимското кралство се озова лице в лице с враждебна империя.
Превземането от Саладин на Йерусалимското кралство.
Болестта на бездетния крал на Йерусалим Балдуин IV от проказа доведе до борба за приемство. Саладин се възползва от това: той завърши завладяването на Сирия, без да спира набезите на християнски територии, въпреки че е победен в битката при Рам-Алах през 1177 г.
Най-способният владетел сред кръстоносците е Раймонд, граф на Триполи, но неговият враг Гуидо Лузинян става крал, като се жени за сестрата на Балдуин IV. През 1187 г. четиригодишното примирие е нарушено от известния разбойник Рейналд дьо Шатийон от замъка Крак де Шевалие, което провокира обявяването на свещена война и след това започва третият период от завоевателните походи на Саладин. С армия от приблизително двадесет хиляди, Саладин обсади Тиберия на западния бряг на Генисаретското езеро. Гуидо Лузинян събра под знамето си всички, които можеше (около 20 000 души) и се насочи към Саладин. Кралят на Йерусалим пренебрегна съвета на Раймонд от Триполи и поведе армията си в безводна пустиня, където те бяха нападнати и обградени от мюсюлманите. Много от кръстоносците край Тиберия са унищожени.
Битката при Хатин
На 4 юли, в битката при Хатин, Саладин нанася съкрушително поражение на обединената християнска армия. Египетският султан успява да отдели кръстоносната конница от пехотата и я разбива. Само Раймонд от Триполи и барон Ибелин, които командваха арьергарда, с малък отряд кавалерия, успяха да пробият обкръжението (според една версия, с мълчаливото одобрение на Саладин, който искрено уважаваше стария воин). Останалите кръстоносци са убити или пленени, включително самият крал на Йерусалим, Великият магистър на рицарите тамплиери, Рейналд от Шатион и други. Рейналд от Шатийон е екзекутиран от самия Саладин.
Впоследствие Гуидо Лузинян беше освободен, като взе от него обещание, че повече няма да се бие. Междувременно Реймънд се беше върнал в Триполи и почина от раните си.
Саладин превзема Тиберия, Акра (сега Акра в Израел), Аскелон (Ашкелон) и други градове (войниците на техните гарнизони, почти без изключение, бяха пленени или загинали при Хатин). Саладин вече бил на път за Тир, когато маркграф Конрад от Монферат пристигнал по море точно навреме с отряд кръстоносци, осигурявайки по този начин на града надежден гарнизон. Атаката на Саладин беше отбита. На 20 септември Саладин обсади Йерусалим. В отсъствието на краля, който е намерил убежище в Акра, защитата на града е водена от барон Ибелин. Защитниците обаче нямаше достатъчно. Храната също. Отначало отхвърля сравнително щедрите предложения на Саладин. В крайна сметка гарнизонът беше принуден да се предаде. В петък, 2 октомври, Саладин влезе в Свещения град, който беше в ръцете на християните в продължение на почти сто години, и извърши ритуал на пречистване, показвайки щедрост към християните на Йерусалим. Саладин пуснал гражданите на четирите страни при условие, че те платят съответния откуп за себе си. Мнозина не успяха да се откупят и бяха поробени. Цяла Палестина е пленена от Саладин. В царството само Тир останал в ръцете на християните. Може би неуспехът на Саладин да превземе тази крепост преди зимата беше най-голямата му стратегическа грешка. Християните запазват могъща крепост, когато през юни 1189 г. останалата армия на кръстоносците, водена от Гуидо Лузинян и Конрад от Монферат, атакува Акко. Те успяха да прогонят армията на Саладин, която идваше на помощ на обсадените. Саладин няма флот, което позволява на християните да чакат подкрепления и да се възстановят от пораженията, които са претърпели на сушата. Откъм сушата армията на Саладин обгради кръстоносците в плътен пръстен. По време на обсадата се провеждат 9 големи битки и безброй малки сблъсъци.
Саладин и Ричард Лъвското сърце.
Ричард I от Англия (Лъвско сърце)
На 8 юни 1191 г. Ричард I от Англия (по-късно Лъвското сърце) пристига близо до Акра. По принцип всички кръстоносци мълчаливо признаха лидерството му. Ричард прогонва армията на Саладин, която тръгва за спасяване на обсадените, след което ръководи обсадата с такава енергичност, че мюсюлманският гарнизон на Акра капитулира на 12 юли без разрешението на Саладин.
Ричард консолидира успеха си с добре организиран поход до Аскелон (съвременен Ашкелон в Израел), който е пренесен по крайбрежието до Яфа и голяма победа при Арсуф, при която войските на Саладин губят 7000 души, а останалите бягат. Загубата на кръстоносците в тази битка възлиза на около 700 души. След тази битка Саладин нито веднъж не се осмели да въведе Ричард в открита битка.
През 1191-1192 г. има четири малки кампании в Южна Палестина, в които Ричард се доказва като доблестен рицар и талантлив тактик, въпреки че Саладин го надминава като стратег. Английският крал непрекъснато се движел между Бейтнуб и Аскелон, с крайната цел да превземе Йерусалим. Ричард I непрекъснато преследва Саладин, който, отстъпвайки, използва тактиката на изгорената земя - унищожава посевите, пасищата и отравя кладенци. Липсата на вода, липсата на фураж за конете и нарастващото недоволство в редиците на неговата многонационална армия принудиха Ричард да заключи, че не е в състояние да обсади Йерусалим, ако не иска да рискува почти неизбежната смърт на цялата армия. През януари 1192 г. импотентността на Ричард се проявява във факта, че той изоставя Йерусалим и започва да укрепва Аскелон. Провеждащите се по същото време мирни преговори показаха, че Саладин е господар на ситуацията. Въпреки че Ричард печели две великолепни победи при Яфа през юли 1192 г., мирният договор е сключен на 2 септември и това е триумф за Саладин. От Йерусалимското кралство останаха само бреговата линия и свободният път към Йерусалим, по който християнските поклонници лесно можеха да стигнат до Светите места. Аскелон е разрушен. Несъмнено единството на ислямския изток стана причина за смъртта на кралството. Ричард се завръща в Европа, а Саладин в Дамаск, където умира след кратко боледуване на 4 март 1193 г. Той беше погребан в Дамаск и беше скърбящ в целия Изток.
Характеристики на Саладин.
Саладин (Салах ад-Дин) - султан на Египет и Сирия
Саладин имаше ярък характер. Като типичен мюсюлманин, суров по отношение на неверниците, превзели Сирия, той обаче прояви милост към християните, с които имаше пряка работа. Саладин стана известен сред християните и мюсюлманите като истински рицар. Саладин бил много усърден в молитвата и поста. Той се гордеел със семейството си, заявявайки, че „Аюбидите са първите, на които Всевишният дари победа“. Щедростта му се проявява в направените отстъпки към Ричард и отношението му към пленниците. Саладин беше необикновено мил, кристално честен, обичаше децата, никога не падаше духом и беше наистина благороден към жените и всички слаби. Освен това той показа истинска мюсюлманска преданост към свещена цел. Източникът на успеха му се криеше в неговата личност. Той успя да обедини ислямските страни, за да се бори с кръстоносците-завоеватели, въпреки че не остави на страната си кодекс от закони. След смъртта му империята е разделена между роднините му. Способният стратег, Саладин, обаче, не беше равен на Ричард в тактиката и освен това имаше армия от роби. „Войската ми не е способна на нищо – призна той, – ако не го водя и не го държа под око всеки миг. В историята на Изтока Саладин остана завоевател, който спря нашествието на Запада и обърна силите на исляма към Запада, герой, който обедини тези необуздани сили за една нощ, и накрая, светец, който въплъщава в своята личност най-висшето идеалите и добродетелите на исляма.
Саладин (Салах ад-Дин). Хронология на живота и делата
1137 (1138) - В семейството на Наим ад-Дин Айюб, военният командир на крепостта Текрит, се ражда третият син Юсуф.
1152 г. – Юсуф постъпва на служба на чичо си Асад ад-Дин Ширк и получава собственост върху малка територия.
1152 г. - Юсуф е част от военното командване на Дамаск.
1164 - 1169 г. - Участието на Юсуф в египетските походи на емир Асад ад-Дин Ширку.
1169 г. – След смъртта на емир Ширку Юсуф става везир на египетския халиф и получава от него титлата „Несравним владетел“ („ал-Малик ал-Назир“).
1173 – 1174 – Първите краткотрайни походи на Саладин срещу кръстоносците.
1174 г. – Саладин превзема Дамаск след смъртта на Нур ад-Дин.
1176 г. – Признаване на властта на Саладин над Сирия от Зенгидите (с изключение на владетеля на Мосул), както и от халифа на Багдад. Поход в земите на асасините и сключването на споразумение с Рашид ад-Дин Синан.
1177 г. – Поражението на Саладин от армията на ерусалимския крал Балдуин IV при Рам-Алах.
1186 г. - Приемане на васална клетва от владетеля на Мосул.
1189 - 1191 - Военни операции при Акко.
Препратки.
1. Смирнов С.А. Султан Юсуф и неговите кръстоносци. – Москва: АСТ, 2000. 2. Световна история на войните / отв. изд. Р. Ърнест и Тревър Н. Дюпюи. – Книга първа – Москва: Полигон, 1997. 3. Световна история. Кръстоносци и монголи. - Том 8 - Минск, 2000г.
Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (на арабски Салах ад-Дин означава „Чест на вярата“), (1138 – 1193), първият султан на Египет от династията на Аюбидите. Роден в Текрит (съвременен Ирак). Успехът на кариерата му става възможен само благодарение на условията, преобладаващи на Изток през 12 век. Властта, принадлежала на ортодоксалния халиф на Багдад или на еретиците от династията на Фатимидите в Кайро, била непрекъснато „изпитвана за сила“ от везирите. След 1104 г. селджукската държава отново и отново е разделена между турските атабеки.
Животът на Саладин идва точно във време, когато има съзнателна нужда от политическо обединение и защита на исляма. По произход Саладин е арменски кюрд. Баща му Айюб (Йов) и чичо Ширку, синове на Шади Ажданакан, бяха командири в армията на Зенги. През 1139 г. Аюб получава Баалбек от Зенги, а през 1146 г., след смъртта му, става един от придворните и започва да живее в Дамаск. През 1154 г. благодарение на неговото влияние Дамаск остава във властта на Нур ад-Дин, а самият Аюб започва да управлява града. Така Саладин получава образование в един от известните центрове на ислямското обучение и успява да възприеме най-добрите традиции на мюсюлманската култура.
Кариерата му може да бъде разделена на три периода: завладяването на Египет (1164 – 1174), анексирането на Сирия и Месопотамия (1174 – 1186), завладяването на Йерусалимското кралство и други кампании срещу християните (1187 – 1192).
Превземането на Египет.
Завладяването на Египет беше необходимо за Нур ад-Дин. Египет заплашва властта му от юг, като понякога е съюзник на кръстоносците, а също така е крепост на еретичните халифи. Причината за нахлуването е молбата на изгнания везир Шевар ибн Муджир през 1193г. Точно по това време кръстоносците нахлуват в градовете на делтата на Нил. И Ширку е изпратен в Египет през 1164 г. заедно със Саладин, младши офицер от неговата армия. Откривайки, че Ширку планира не толкова да му помогне, колкото да превземе Египет за Нур ад-Дин, Шевар ибн Муджир се обръща за помощ към християнския крал на Йерусалим Амалрик I. Кръстоносците помагат на Шевар да победи Ширку близо до Кайро на 11 април 1167 г. и принуди го да отстъпи (в тази битка племенникът на Ширку, младият Саладин, се отличи). Кръстоносците твърдо се настанили в Кайро, до който няколко пъти се приближавал Ширку, който се завърнал с подкрепления. Те също се опитват, макар и безуспешно, да обсадят Саладин в Александрия. След преговори и двете страни се съгласиха да се оттеглят от Египет. Вярно е, че в Кайро, съгласно условията на мирния договор, трябваше да остане християнски гарнизон. Бунтовете, започнали скоро от мюсюлманите в Кайро, принудиха Амалрик I да се върне в Египет през 1168 г. Той влиза в съюз с византийския император Мануил I Комнин, който в началото на 1169 г. изпраща флот и малък експедиционен отряд в Египет по море. Умелото маневриране (както политическо, така и военно) на Ширку и Саладин, лош късмет при преследване на врага, както и взаимното недоверие между кръстоносците и византийците - всичко това попречи на успешната координация на действията. И така и двете армии, кръстоносците и византийците, се оттеглиха от Египет. Ширку става везир при фатимидския халиф, като остава подчинен на Нур ад-Дин, но умира скоро след това през май 1169 г. Той е наследен от Саладин, който всъщност става владетел на Египет с титлата "ал-Малик ал-Назир" (Несравнимият владетел).
Саладин е владетелят на Египет. Завладяване на Сирия и Месопотамия.
В отношенията си с фатимидския халиф Саладин проявява необичаен такт и след смъртта на ал Адид, която последва през 1171 г., Саладин вече има достатъчно власт да замени името си във всички египетски джамии с името на ортодоксалния халиф на Багдад.
Саладин основава своята династия Аюбиди. Той възстановява сунитската вяра в Египет през 1171 г. През 1172 г. египетският султан завладява Триполитания от Алмохадите. Саладин непрекъснато показвал послушанието си на Нур ад-Дин, но загрижеността му за укреплението на Кайро и бързината, която проявил при вдигането на обсадите от крепостите Монреал (1171) и Керак (1173), показват, че се страхувал от завист от страна на него. майстор . Преди смъртта на владетеля на Мосул Нур ад-Дин между тях настъпи забележим студ. През 1174 г. Нур ад-Дин умира и започва периодът на сирийските завоевания на Саладин. Васалите на Нур ад-Дин започнаха да се бунтуват срещу младия му ас-Салих и Саладин се премести на север, уж за да го подкрепи. През 1174 г. влиза в Дамаск, превзема Хамс и Хама, през 1175 г. превзема Баалбек и градовете около Алепо (Алепо). Саладин дължи успеха си преди всичко на добре обучената си редовна армия от турски роби (мамлуци), която включваше главно конни стрелци, както и ударни войски от конни копиеносци.Следващата стъпка беше постигането на политическа независимост. През 1175 г. той забранява споменаването на името на ас-Салих в молитвите и щамповането му върху монети и получава официално признание от халифа на Багдад. През 1176 г. той побеждава нахлуващата армия на Сайф ал-Дин от Мосул и сключва споразумение с ал-Салих, както и с асасините. През 1177 г. той се завръща от Дамаск в Кайро, където построява нова цитадела, акведукт и няколко медресета. От 1177 до 1180 г. Саладин води война срещу християните от Египет, а през 1180 г. сключва мирен договор със султана на Коня (Рум). През 1181-1183 г. той се занимава основно със състоянието на нещата в Сирия. През 1183 г. Саладин принуди атабека Имад ад-Дин да замени Алепо за незначителния Синджар, а през 1186 г. постига васална клетва от атабека на Мосул. Последният независим владетел най-накрая беше покорен и Йерусалимското кралство се озова лице в лице с враждебна империя.
Превземането от Саладин на Йерусалимското кралство.
Болестта на бездетния крал на Йерусалим Балдуин IV от проказа доведе до борба за приемство. Саладин се възползва от това: той завърши завладяването на Сирия, без да спира набезите на християнски територии, въпреки че е победен в битката при Рам-Алах през 1177 г.
 |
През 1187 г. четиригодишното примирие е нарушено от известния разбойник Рейналд дьо Шатийон от замъка Крак де Шевалие, което провокира обявяването на свещена война и след това започва третият период от завоевателните походи на Саладин.
С армия от приблизително двадесет хиляди, Саладин обсади Тиберия на западния бряг на Генисаретското езеро. Гуидо Лузинян събра под знамето си всички, които можеше (около 20 000 души) и се насочи към Саладин. Кралят на Йерусалим пренебрегна съвета на Раймонд от Триполи и поведе армията си в безводна пустиня, където те бяха нападнати и обградени от мюсюлманите. Много от кръстоносците край Тиберия са унищожени.
На 4 юли, в битката при Хатин, Саладин нанася съкрушително поражение на обединената християнска армия. Египетският султан успява да отдели кръстоносната конница от пехотата и я разбива. Само Раймонд от Триполи и барон Ибелин, които командваха арьергарда, с малък отряд кавалерия, успяха да пробият обкръжението (според една версия, с мълчаливото одобрение на Саладин, който искрено уважаваше стария воин). Останалите кръстоносци са убити или пленени, включително самият крал на Йерусалим, Великият магистър на рицарите тамплиери, Рейналд от Шатион и други. Рейналд от Шатийон е екзекутиран от самия Саладин. И Гуидо Лузинян впоследствие беше освободен, като взе от него обещание, че повече няма да се бие. Междувременно Реймънд се беше върнал в Триполи и почина от раните си.
Саладин превзема Тиберия, Акра (сега Акра в Израел), Аскелон (Ашкелон) и други градове (войниците на техните гарнизони, почти без изключение, бяха пленени или загинали при Хатин). Саладин вече бил на път за Тир, когато маркграф Конрад от Монферат пристигнал по море точно навреме с отряд кръстоносци, осигурявайки по този начин на града надежден гарнизон. Атаката на Саладин беше отбита.
На 20 септември Саладин обсади Йерусалим. В отсъствието на краля, който е намерил убежище в Акра, защитата на града е водена от барон Ибелин. Защитниците обаче нямаше достатъчно. Храната също. Отначало отхвърля сравнително щедрите предложения на Саладин. В крайна сметка гарнизонът беше принуден да се предаде. В петък, 2 октомври, Саладин влезе в Свещения град, който беше в ръцете на християните в продължение на почти сто години, и извърши ритуал на пречистване, показвайки щедрост към християните на Йерусалим. Саладин пуснал гражданите на четирите страни при условие, че те платят съответния откуп за себе си. Мнозина не успяха да се откупят и бяха поробени. Цяла Палестина е пленена от Саладин.
В царството само Тир останал в ръцете на християните. Може би неуспехът на Саладин да превземе тази крепост преди зимата беше най-голямата му стратегическа грешка. Християните запазват могъща крепост, когато през юни 1189 г. останалата армия на кръстоносците, водена от Гуидо Лузинян и Конрад от Монферат, атакува Акко. Те успяха да прогонят армията на Саладин, която идваше на помощ на обсадените. Саладин няма флот, което позволява на християните да чакат подкрепления и да се възстановят от пораженията, които са претърпели на сушата. Откъм сушата армията на Саладин обгради кръстоносците в плътен пръстен. По време на обсадата се провеждат 9 големи битки и безброй малки сблъсъци.
Саладин и Ричард Лъвското сърце.
На 8 юни 1191 г. Ричард I от Англия (по-късно Лъвското сърце) пристига близо до Акра. По принцип всички кръстоносци мълчаливо признаха лидерството му. Ричард прогонва армията на Саладин, която тръгва за спасяване на обсадените, след което ръководи обсадата с такава енергичност, че мюсюлманският гарнизон на Акра капитулира на 12 юли без разрешението на Саладин.
Ричард консолидира успеха си с добре организиран поход до Аскелон (съвременен Ашкелон в Израел), който е пренесен по крайбрежието до Яфа и голяма победа при Арсуф, при която войските на Саладин губят 7000 души, а останалите бягат. Загубата на кръстоносците в тази битка възлиза на около 700 души. След тази битка Саладин нито веднъж не се осмели да въведе Ричард в открита битка.През 1191-1192 г. има четири малки кампании в Южна Палестина, в които Ричард се доказва като доблестен рицар и талантлив тактик, въпреки че Саладин го надминава като стратег. Английският крал непрекъснато се движел между Бейтнуб и Аскелон, с крайната цел да превземе Йерусалим. Ричард I непрекъснато преследва Саладин, който, отстъпвайки, използва тактиката на изгорената земя - унищожава посевите, пасищата и отравя кладенци. Липсата на вода, липсата на фураж за конете и нарастващото недоволство в редиците на неговата многонационална армия принудиха Ричард да заключи, че не е в състояние да обсади Йерусалим, ако не иска да рискува почти неизбежната смърт на цялата армия. През януари 1192 г. импотентността на Ричард се проявява във факта, че той изоставя Йерусалим и започва да укрепва Аскелон. Провеждащите се по същото време мирни преговори показаха, че Саладин е господар на ситуацията. Въпреки че Ричард печели две великолепни победи при Яфа през юли 1192 г., мирният договор е сключен на 2 септември и това е триумф за Саладин. От Йерусалимското кралство останаха само бреговата линия и свободният път към Йерусалим, по който християнските поклонници лесно можеха да стигнат до Светите места. Аскелон е разрушен. Несъмнено единството на ислямския изток стана причина за смъртта на кралството. Ричард се завръща в Европа, а Саладин в Дамаск, където умира след кратко боледуване на 4 март 1193 г. Той беше погребан в Дамаск и беше скърбящ в целия Изток.
Характеристики на Саладин.
Саладин имаше ярък характер.
Като типичен мюсюлманин, суров по отношение на неверниците, превзели Сирия, той обаче прояви милост към християните, с които имаше пряка работа. Саладин стана известен сред християните и мюсюлманите като истински рицар. Саладин бил много усърден в молитвата и поста. Той се гордеел със семейството си, заявявайки, че „Аюбидите са първите, на които Всевишният дари победа“. Щедростта му се проявява в направените отстъпки към Ричард и отношението му към пленниците. Саладин беше необикновено мил, кристално честен, обичаше децата, никога не падаше духом и беше наистина благороден към жените и всички слаби. Освен това той показа истинска мюсюлманска преданост към свещена цел. Източникът на успеха му се криеше в неговата личност. Той успя да обедини ислямските страни, за да се бори с кръстоносците-завоеватели, въпреки че не остави на страната си кодекс от закони. След смъртта му империята е разделена между роднините му. Способният стратег, Саладин, обаче, не беше равен на Ричард в тактиката и освен това имаше армия от роби. „Войската ми не е способна на нищо – призна той, – ако не го водя и не го държа под око всеки миг. В историята на Изтока Саладин остана завоевател, който спря нашествието на Запада и обърна силите на исляма към Запада, герой, който обедини тези необуздани сили за една нощ, и накрая, светец, който въплъщава в своята личност най-висшето идеалите и добродетелите на исляма.Препратки.
1. Смирнов С.А. Султан Юсуф и неговите кръстоносци. - Москва: АСТ, 2000.
2. Световна история на войните / отв. изд. Р. Ърнест и Тревър Н. Дюпюи. – Книга първа – Москва: Полигон, 1997.
3. Световна история. Кръстоносци и монголи. - Том 8 - Минск, 2000г.
Салах Ад Дин (Саладин) и Ричард (Лъвско сърце)
Салахуддин ал-Аюби
свещени воини
Година на издаване: 2017 г
Салах Ад Динвелик воин, Султан на Египет и Сирия, имаше ярка индивидуалност.
Да бъдеш типичен мюсюлманин, тежък по отношение на неверниците, превзели Сирия, той обаче прояви милост към християните, с които пряко се е занимавал.
(Саладин) стана известен сред християните и мюсюлманикато истински рицар.
Саладин беше много усърден молитвиИ публикации. Той се гордеел със семейството си, заявявайки, че „Аюбидите са първите, на които Всевишният даде победа“. Щедростта му се проявява в направените отстъпки към Ричард и отношението му към пленниците.
Саладин беше необикновено мил, кристално честен, обичаше децата, никога не падаше духом и беше наистина благороден към жените и всички слаби. Освен това той показа истинска мюсюлманска преданост към свещена цел. Източникът на успеха му се криеше в неговата личност. Той успя да обедини ислямските страни, за да се бори с кръстоносците-завоеватели, въпреки че не остави на страната си кодекс от закони. След смъртта му империята е разделена между роднините му. Способният стратег, Саладин, обаче, не беше равен на Ричард в тактиката и освен това имаше армия от роби. „Моята армия не е способна на нищо“, призна той, „ако не го водя и не се грижа за него всеки миг. В историята на Изтока Саладин остана завоевател, който спря нашествието на Запада и обърна силите на исляма към Запада, герой, който обедини тези необуздани сили за една нощ, и накрая, светец, който въплъщава в своята личност най-висшето идеали и добродетели ислям.
На 8 юни 1191 г. Ричард I от Англия (по-късно Лъвското сърце) пристига близо до Акра. По принцип всички кръстоносци мълчаливо признаха лидерството му. Ричард прогони армията на Саладин, която маршируваше за спасяването на обсадените, след което поведе обсадата толкова енергично, че мюсюлмански гарнизонАкра капитулира на 12 юли без разрешението на Саладин.
Ричард I от Англия (Лъвско сърце)
Ричард консолидира успеха си с добре организиран поход до Аскелон (съвременен Ашкелон в Израел), който е пренесен по крайбрежието до Яфа и голяма победа при Арсуф, при която войските на Саладин губят 7000 души, а останалите бягат. Загубата на кръстоносците в тази битка възлиза на около 700 души. След тази битка Саладин нито веднъж не се осмели да въведе Ричард в открита битка.
През 1191-1192 г. има четири малки кампании в Южна Палестина, в които Ричард се доказва като доблестен рицар и талантлив тактик, въпреки че Саладин го надминава като стратег. Английският крал непрекъснато се движел между Бейтнуб и Аскелон, с крайната цел да превземе Йерусалим. Ричард I непрекъснато преследва Саладин, който, отстъпвайки, използва тактиката на изгорената земя - унищожава посевите, пасищата и отравя кладенци. Липсата на вода, липсата на фураж за конете и нарастващото недоволство в редиците на неговата многонационална армия принудиха Ричард да заключи, че не е в състояние да обсади Йерусалим, ако не иска да рискува почти неизбежната смърт на цялата армия. През януари 1192 г. импотентността на Ричард се проявява във факта, че той изоставя Йерусалим и започва да укрепва Аскелон. Провеждащите се по същото време мирни преговори показаха, че Саладин е господар на ситуацията. Въпреки че Ричард печели две великолепни победи при Яфа през юли 1192 г., мирният договор е сключен на 2 септември и това е триумф за Саладин. От Йерусалимското кралство останаха само бреговата линия и свободният път към Йерусалим, по който християнските поклонници лесно можеха да стигнат до Светите места. Аскелон е разрушен. Несъмнено причината за смъртта на кралството е единството ислямски изток
