शिक्षा। समाज की बुनियादी विशेषताएं, इसकी संरचना और कार्य।
2. समाजों की टाइपोलॉजी। आधुनिक विश्व में समाजों की विविधता, उनका अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रय।
3. रूसी समाज की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं और विकास की समस्याएं।
“समाज पत्थरों की एक तिजोरी है जो ढह गई है
ऐसा होगा यदि एक ने दूसरे का समर्थन नहीं किया।
सेनेका
1. एक प्रणालीगत शिक्षा के रूप में समाज की अवधारणा। समाज की बुनियादी विशेषताएं, इसकी संरचना और कार्य।
सबसे पहले, आइए हम "समाज" की परिभाषा की अस्पष्टता पर ध्यान दें। वास्तव में, आधुनिक शब्दावली में, समाज को राष्ट्रीय-राज्य संस्थाएं कहा जा सकता है जो दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर मौजूद हैं, और व्यवसायों और हितों के आधार पर लोगों के स्वैच्छिक संघ ("फिलाटेलिस्ट समाज", "जल बचाव समाज", आदि) ). वे समाज के बारे में बात करते हैं जब उनका मतलब किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश, उसके संपर्कों के दायरे से होता है। वे कौन से कारक हैं जो मानव समाज के विकास की विशिष्टताओं एवं प्रवृत्तियों को निर्धारित करते हैं?
समाज को समझने का प्रारंभिक बिंदु मानव समुदायों के संगठित जागरूक कार्य का विचार है, जो लोगों के जीवन और विकास के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने के लिए किया जाता है। ऐसा कहा जा सकता है की समाज - यह भौतिक जगत के विकास का उच्चतम चरण है, एक भौतिक-आध्यात्मिक गठन जो प्रकृति से अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, जिसका अस्तित्व मानव गतिविधि के विभिन्न रूपों और एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत से जुड़ा है।.
सामाजिक जीवन की सभी बाहरी विविध घटनाएँ, संक्षेप में, किसी न किसी विविधता का प्रतिनिधित्व करती हैं लोगों की संयुक्त गतिविधियाँ।यह, मानो, हर सामाजिक चीज़ का मूल सिद्धांत है।
कोई अमूर्त समाज नहीं होता, समाज सदैव ठोस होता है। किसी भी समाज का एक निश्चित भौगोलिक स्थान (क्षेत्र) होता है, शक्ति, भौतिक संसाधन, अपना संगठन और मानक क्रम होता है।
समाज की मुख्य विशेषताओं का अध्ययन हमें इस प्रश्न का उत्तर देने की अनुमति देता है कि किस प्रकार के लोगों के संघ को समाज माना जा सकता है। इन संकेतों की सबसे संपूर्ण सूची प्रसिद्ध अमेरिकी समाजशास्त्री द्वारा दी गई थी इ। शिल्सोम. वह इस बात पर जोर देते हैं कि "समाज" की अवधारणा आकार में लोगों के किसी भी संघ पर लागू होती है यदि:
किसी बड़ी व्यवस्था का हिस्सा नहीं.
इसकी कुछ भौगोलिक सीमाएँ और क्षेत्र हैं।
इसका अपना नाम और अपना इतिहास है।
इसकी अपनी नियंत्रण प्रणाली है.
प्रजनन में सक्षम. इसकी भरपाई मुख्य रूप से उन लोगों के बच्चों द्वारा की जाती है जो इसके मान्यता प्राप्त सदस्य हैं।
यह मूल्यों (रीति-रिवाजों, परंपराओं, मानदंडों, नियमों, कानूनों, नैतिकता) की एक सामान्य प्रणाली से एकजुट है, जिसे संस्कृति कहा जाता है।
एकीकरण करने में सक्षम, यानी संबंधों की मौजूदा प्रणाली में नई पीढ़ी का समावेश, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अधीनता।
ऐसे चार गुणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
आत्म प्रजनन,
आत्म संगठन(समाज की अपनी गतिविधियों की सामग्री को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने, उसके कामकाज के मानदंडों और सिद्धांतों को विकसित करने की क्षमता),
आत्म विकास,
आत्मनिर्भरता(एक प्रणाली की क्षमता, अपनी गतिविधि के माध्यम से, अपने अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने, सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने की क्षमता)।
समाज के अस्तित्व के लिए एक अनिवार्य शर्त पर्यावरण, प्रकृति है। बाहरी वातावरण की सामग्रियों और संसाधनों के सक्रिय परिवर्तन, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए प्रकृति के अनुकूलन के माध्यम से ही समाज अस्तित्व में रह सकता है और कार्य कर सकता है। जानवरों के विपरीत, लोग प्रकृति को बदलते हैं, न कि केवल उसका उपयोग करते हैं। अपनी गतिविधियों के दौरान, मनुष्य एक "दूसरी प्रकृति" बनाने में कामयाब रहा, अर्थात। ऐसी चीज़ों और प्रक्रियाओं की दुनिया जो प्राकृतिक वातावरण में कहीं भी तैयार रूप में नहीं पाई जाती हैं। यह पहले से ही एक "मानवीकृत" प्रकृति है जो सामाजिक कानूनों के अनुसार मौजूद है। समाज का अभिन्न, आवश्यक गुण है समाज, व्यापक अर्थ में जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों की बातचीत के रूप में समझा जाता है।
मानव समाज की घटना का विश्लेषण करते समय, इसे एक जटिल रूप से संगठित प्रणालीगत वस्तु के रूप में समझने से आगे बढ़ना आवश्यक है। समाज एक अभिन्न प्रणाली है जिसमें कई उपप्रणालियाँ शामिल हैं।
प्रणाली(ग्रीक से सिस्टेमा) - भागों और तत्वों का एक समूह या संयोजन जो एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक निश्चित तरीके से एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं.
समाज को कई अलग-अलग हिस्सों और तत्वों के संग्रह के रूप में सोचा जा सकता है। इसके अलावा, ये भाग और तत्व आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और लगातार परस्पर क्रिया करते हैं। इसलिए, समाज एक एकल, अभिन्न जीव के रूप में, एक एकल प्रणाली के रूप में मौजूद है। समाज लोगों के बीच बातचीत के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों का एक समूह है।समाज अपनी विशेष जटिलता में भौतिक और जैविक सहित अन्य प्राकृतिक प्रणालियों से भिन्न होता है। इसलिए, एक सामाजिक व्यवस्था को न केवल व्यक्तिगत गतिविधियों के एक समूह के रूप में समझा जा सकता है, बल्कि व्यक्तिगत सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में या इन समूहों और संगठनों को जोड़ने वाले संबंधों की संरचना के रूप में भी समझा जा सकता है। समाज एक अभिन्न प्रणाली है जिसमें कई उपप्रणालियाँ शामिल हैं।
इसलिए, समाज के मूल तत्व:
व्यक्ति;
सामाजिक समुदाय और समूह (राष्ट्र, वर्ग, परिवार, आदि);
सामाजिक संस्थाएँ (परिवार, राज्य, पार्टियाँ, शिक्षा, धर्म, आदि);
सामाजिक संबंध और रिश्ते।
समाज में व्यक्तियों के अंतःक्रिया करने के तरीके भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। आइए मुख्य बातों पर नजर डालें। सबसे पहले, यह प्रत्यक्ष है सामाजिक संबंध: उन लोगों के बीच एक संबंध जो एक निश्चित समय पर एक निश्चित स्थान पर होते हैं, यानी, एक-दूसरे को सीधे अपनी इंद्रियों से समझते हैं। बहुधा यह सहयोग (सामान्य कार्य करना) होता है, जो व्यापक होता है और समाज के जीवन में इसका बहुत बड़ा हिस्सा होता है। यह लोगों के बीच एक भौतिक भौतिक संबंध है। कार्य में प्रत्येक भागीदार का दूसरों पर एक निश्चित प्रभाव होता है और वह स्वयं पर उनके प्रभाव का अनुभव करता है। इस तरह के प्रभाव में भौतिक, मनोवैज्ञानिक और आदर्श पहलुओं के अलावा, शामिल होते हैं। किसी धार्मिक अनुष्ठान, खेल, राजनीतिक कार्रवाई आदि के आधार पर भी सहयोग संभव है।
समाज में लोगों के बीच एक अन्य प्रकार की बातचीत है अप्रत्यक्ष संचार, यानी, भूगोल या समय से अलग हुए लोगों के बीच संचार। यदि लोग केवल भौगोलिक सीमाओं से अलग होते हैं, लेकिन एक ही समय में कार्य करते हैं, तो उनके बीच सहयोग संभव है, उदाहरण के लिए, श्रम विभाजन के आधार पर। गाँव में सन का उत्पादन करने वाला एक किसान, शहर में इसका सूत तैयार करने वाले एक श्रमिक के साथ सहयोग करता है, हालाँकि उन्होंने कभी एक-दूसरे को नहीं देखा है; कला, राजनीतिक गतिविधि आदि के क्षेत्र में अप्रत्यक्ष संचार संभव है।
अलग-अलग समय पर रहने वाले लोगों के बीच एक विशेष प्रकार का अप्रत्यक्ष संबंध स्थापित होता है। ऐसा रिश्ता कहा जा सकता है संचार- प्रभाव. लोगों की प्रत्येक पीढ़ी अपने व्यवहार में पिछली पीढ़ियों के व्यवहार से जुड़ी होती है: यह उसकी संस्कृति, उसके द्वारा संचित संगठनात्मक तरीकों और कौशल पर आधारित होती है, और विचारों के योग, विश्वासों की समग्रता और आध्यात्मिक प्रवृत्तियों पर आधारित होती है। पिछली पीढ़ियों द्वारा अर्जित। यह संबंध अतीत की वर्तमान पर क्रिया है, जो इसकी विशिष्टता है।
सामाजिक जीवन जटिल एवं बहु-क्षेत्रीय है। अंतर्गत सार्वजनिक जीवन का क्षेत्र मानव गतिविधि के एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जो समाज के जीवन के लिए आवश्यक है।सामाजिक जीवन में चार क्षेत्र शामिल हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक.
सामाजिक गतिविधि के इन चार क्षेत्रों में से प्रत्येक की विशिष्टताएँ और कार्य क्या हैं?
आर्थिक क्षेत्र समाज का जीवन है विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग का क्षेत्र. ये भौतिक सामान (भोजन, वस्त्र, आवास, आदि) और आध्यात्मिक मूल्य (कला, विज्ञान, शिक्षा, आदि की वस्तुएं) हो सकते हैं। उत्पादन की प्रक्रिया में, जिसकी प्रकृति सदैव सामाजिक होती है, लोग आपस में कुछ निश्चित संबंधों में प्रवेश करते हैं - स्वामित्व, वितरण, विनिमय और उपभोग के संबंध।
राजनीतिक क्षेत्र समाज का जीवन - यह प्रबंधन, सार्वजनिक जीवन के विनियमन, सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव का क्षेत्र है।इस क्षेत्र में गतिविधि का आधार शक्ति है। समाज की मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है। राजनीतिक क्षेत्र में मुख्य मुद्दा सत्ता के लिए संघर्ष के तरीकों की वैधता और उसकी सुरक्षा है।
सामाजिक क्षेत्र समाज का जीवन इसमें वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों, एक दूसरे के साथ उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं को शामिल किया गया है।इसे दो अर्थों में समझा जाता है - व्यापक और संकीर्ण।
शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी
सेंट पीटर्सबर्ग राज्य वास्तुकला और निर्माण
विश्वविद्यालय
राजनीति विज्ञान और कानून विभाग
अनुशासन: समाजशास्त्र
विषय पर सार
"आधुनिक विश्व में पारंपरिक समाज"
पूर्ण कला. जीआर. 2-ए-वी
प्रमुख पीएच.डी., एसोसिएट प्रोफेसर
एल. वी. बाल्टोव्स्की
सेंट पीटर्सबर्ग
2012
सामग्री
सामग्री………………………………………………………………..………………2परिचय……………………………… ……………………………………………………………….3
पारंपरिक समाज की अवधारणाएँ………………………………. …………..7
विकासशील देशों की विशिष्ट विशेषताएँ एवं विकास विशेषताएँ....5
स्थित है
-उत्पादन का पूर्व-औद्योगिक चरण……………………………………..9
-पूंजीवादी संबंधों की प्रणाली में सुस्त वापसी की प्रक्रिया में……………………………………………………………………..………….. 10
- नए औद्योगिक देश………………………………………………11
आर्थिक विकास की प्रक्रिया में पारंपरिक समाजों की सामाजिक-वर्गीय संरचना में परिवर्तन…………………………..………….13
आधुनिकीकरण अवधारणाएँ…………………………………………………………15
निष्कर्ष…………………………………………………………………………19
सन्दर्भ…………………………………………………………..……..21
परिचय।
सामान्य तौर पर मानव सभ्यता के विकास में निहित असमानता हमारे समय में देशों और लोगों के विकास में गहरे मतभेदों के अस्तित्व को निर्धारित करती है। यदि कुछ देशों में अत्यधिक विकसित उत्पादक शक्तियाँ हैं, अन्य आत्मविश्वास से मध्यम विकसित देशों के स्तर तक पहुँच रहे हैं, तो अन्य में आधुनिक संरचनाओं और संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया अभी भी चल रही है।
हाल के दशकों की मौलिक घटनाएँ, जैसे वैश्वीकरण, स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय अस्थिरता, इस्लामी दुनिया में कट्टरवाद की वृद्धि, राष्ट्रीय पुनर्जागरण (मूल, राष्ट्रीय संस्कृतियों में लगातार बढ़ती रुचि में व्यक्त), और संबंध में उत्पन्न पर्यावरणीय आपदा का खतरा मानव गतिविधि के साथ वैश्विक सामाजिक विकास में रुझानों की दिशा और पैटर्न के प्रश्न को प्रासंगिक बनाना।
हालाँकि, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से को पारंपरिक समाजों के आधुनिकीकरण जैसी वैश्विक प्रक्रिया की अभिव्यक्तियों तक सीमित किया जा सकता है, जो सभी समाजों और राज्यों को प्रभावित करता है। हमारी आंखों के सामने, संस्कृतियां और सभ्यताएं, जिन्होंने सदियों से अपने जीवन के तरीके की कमोबेश अटल नींव को संरक्षित रखा है, तेजी से बदल रही हैं और नई विशेषताएं और गुण प्राप्त कर रही हैं। यह प्रक्रिया यूरोपीय उपनिवेशीकरण के दौरान शुरू हुई, जब एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के पारंपरिक समाजों में बदलाव आना शुरू हुआ - या तो बाहर से, स्वयं उपनिवेशवादियों के प्रयासों के माध्यम से, या भीतर से, अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने और एक नए का विरोध करने के लिए। शक्तिशाली शत्रु. आधुनिकीकरण के लिए प्रेरणा वास्तव में पश्चिमी सभ्यता की चुनौती थी, जिसके लिए पारंपरिक समाजों को "प्रतिक्रिया" प्रदान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। रूसी लेखक, उन्नत और विकासशील देशों के विकास के स्तर में भारी अंतर के बारे में बोलते हुए, "टूटी हुई सभ्यता" की अभिव्यंजक छवि के साथ काम करते हैं। "बीसवीं सदी का परिणाम, जिसने सांसारिक प्रचुरता का स्वाद महसूस किया, जिसने "गिल्डेड एज", वैज्ञानिक और तकनीकी सफलता की सदी और समाज की उत्पादक शक्तियों की सबसे गहन सफलता का स्वाद महसूस किया," ए.आई. नेकलेसा लिखते हैं , "यह परिणाम, सामान्य तौर पर, अभी भी निराशाजनक है: आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व की तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर, ग्रह पृथ्वी पर सामाजिक स्तरीकरण कम नहीं हो रहा है, बल्कि बढ़ रहा है।" तीसरी दुनिया के गरीब देशों में रहने की स्थिति: लगभग एक अरब वहां के लोग उत्पादक श्रम से कटे हुए हैं। पृथ्वी का हर तीसरा निवासी अभी भी बिजली का उपयोग नहीं करता है, 1.5 अरब लोगों के पास पीने के पानी के सुरक्षित स्रोतों तक पहुंच नहीं है। यह सब सामाजिक-राजनीतिक तनाव को जन्म देता है। 1970 के दशक के अंत में प्रवासियों और अंतर-जातीय संघर्षों के पीड़ितों की संख्या 8 मिलियन लोगों से तेजी से बढ़ी है। 1990 के दशक के मध्य तक 23 मिलियन लोग। अन्य 26 मिलियन लोग अस्थायी प्रवासी हैं। ये तथ्य "वैश्विक ब्रह्मांड की जैविक अलोकतांत्रिक प्रकृति, इसके...वर्गों" के बारे में बात करने का कारण देते हैं।
आधुनिकीकरण उन समाजों में होता है जिनमें पारंपरिक परंपराओं को बड़े पैमाने पर आज तक संरक्षित रखा गया है...
>> आधुनिक समाज (छठी कक्षा)
आधुनिक उत्पादन
आधुनिक समाज कैसा है? यह एक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज है जिसमें विज्ञान, ज्ञान और प्रौद्योगिकी एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। दुनिया के आर्थिक रूप से विकसित देशों में, लोगों की आजीविका का समर्थन करने के लिए विभिन्न प्रकार के तंत्र और सामग्रियों का उपयोग किया जाता है। इलेक्ट्रॉनिक्स में प्रगति के कारण, उत्पादन स्वचालन और फिर रोबोटीकरण संभव हो गया। आधुनिक उद्योग में हजारों रोबोट और स्वचालित प्रणालियाँ उपयोग में हैं। गैर-अपशिष्ट प्रौद्योगिकियां बनाई गई हैं, साथ ही ऐसी प्रौद्योगिकियां भी बनाई गई हैं जिनमें मानव श्रम को मशीन श्रम द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। आज, सबसे विकसित देशों में इलेक्ट्रॉनिक्स, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, दूरसंचार, नवीनतम खनन प्रौद्योगिकियों, पेट्रोकेमिस्ट्री और फार्मास्यूटिकल्स (दवाओं के उत्पादन, भंडारण, निर्माण और वितरण से संबंधित एक वैज्ञानिक और व्यावहारिक उद्योग) जैसे उद्योगों का वर्चस्व है। समाज बढ़ती संख्या में वस्तुओं का उत्पादन करता है और विभिन्न प्रकार की सेवाएँ प्रदान करता है।
रोबोटिक उत्पादन, विशाल सुपरमार्केट, स्टेशन - ये आधुनिक समाज के लक्षण हैं।
परिवहन एवं संचार के आधुनिक साधन
कारों, हवाई जहाजों, अंतरिक्ष परिसरों और पृथ्वी उपग्रहों के बिना आधुनिक जीवन की कल्पना करना कठिन है। उपग्रह प्रौद्योगिकियाँ विश्वव्यापी टेलीविजन और वैश्विक संचार की संभावनाएँ खोलती हैं। उपग्रह को अंतरिक्ष में इतनी दूर प्रक्षेपित किया जाता है कि पृथ्वी का लगभग आधा भाग इसकी सीमा में आ जाता है। लंदन से मॉस्को तक एक उपग्रह संचार चैनल अंततः कम आय वाले लोगों के लिए उपलब्ध होगा। दुनिया भर में न्यू मीडिया को पहले से ही एक साथ जोड़ा जा रहा है। डाक और टेलीग्राफ संदेश, टेलीविजन और रेडियो सिग्नल एक सेकंड के एक अंश में किसी भी दूरी पर प्रसारित हो जाते हैं। सेल फोन कई लोगों के लिए संचार और संचार के चैनलों में से एक बन रहे हैं।
20वीं सदी का उत्तरार्ध सूचना क्रांति की शुरुआत है - कंप्यूटर और इंटरनेट का प्रसार। कंप्यूटर मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर रहा है। उनकी मदद से, आप जानकारी प्राप्त और संसाधित कर सकते हैं, जटिल गणना कर सकते हैं और दुनिया भर के कंप्यूटर नेटवर्क (इंटरनेट) के उपयोगकर्ताओं के बीच संवाद कर सकते हैं।
कंप्यूटर न केवल टाइपराइटर की जगह लेते हैं, बल्कि सूचना डेस्क, मेल और भी बहुत कुछ की जगह लेते हैं। कंप्यूटर पर बैठकर, आप किसी भी शैक्षिक और मनोरंजन कार्यक्रम का अनुरोध कर सकते हैं। घर पर ऑर्डर देने के लिए टेलीशॉपिंग सिस्टम में कंप्यूटर तकनीक का उपयोग किया जाता है। इंटरनेट एक वैश्विक कंप्यूटर नेटवर्क है जहां आप शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, अर्थशास्त्र, राजनीति, कानून, युवा जीवन आदि के क्षेत्र में अपनी रुचि के मुद्दों पर जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
आधुनिक समाज की संरचना
21वीं सदी में अधिकांश जनसंख्या शहरों में रहती है। नई तकनीक और काम करने के नए तरीकों के कारण, कृषि में कम से कम श्रमिकों की आवश्यकता होती है। यदि कई शताब्दियों पहले अधिकांश आबादी कृषि कार्य में संलग्न होने के लिए मजबूर थी, तो अब विकसित देशों में ग्रामीण आबादी का 10% सभी निवासियों को खिलाने के लिए पर्याप्त है। मल्टीमिलियन-डॉलर वाले शहर - मेगालोपोलिस हमारे समय का प्रतीक बन गए हैं। फिर भी, कृषि श्रम अर्थव्यवस्था का एक बहुत महत्वपूर्ण घटक बना हुआ है। वह हमारे ग्रह को भोजन देता है।
वैश्विक समुदाय- विश्व में विद्यमान आधुनिक समाजों की समग्रता।
वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्रांति- वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर उत्पादन के विकास में एक छलांग।
आधुनिक समाज में विभिन्न व्यवसायों के लोग शामिल हैं। प्रोग्रामर, कंप्यूटर ग्राफ़िक्स विशेषज्ञ, प्रबंधक, डिज़ाइनर - ये सभी नई विशिष्टताएँ हैं, जो कई अन्य लोगों की तरह, हाल तक मौजूद नहीं थीं। इस संबंध में, एक आधुनिक कर्मचारी की आवश्यकताएं, उसके ज्ञान, कौशल, पेशेवर कौशल और जिम्मेदारी का स्तर बढ़ रहा है। दुनिया भर के कई देशों में स्कूलों में 12-14 साल की शिक्षा शुरू की जा रही है। सार्वजनिक और निजी महाविद्यालयों और विश्वविद्यालयों में व्यावसायिक शिक्षा का व्यापक विकास हुआ है।
आधुनिक मनुष्य के पास अपने जीवन को सार्थक और रोचक बनाने के लिए अपार अवसर हैं।
आधुनिक समाज की समस्याएँ
20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में पृथ्वी ग्रह पर लोगों की पीढ़ियां मानवता की समानता के बारे में तेजी से जागरूक हो रही हैं। विश्व में वर्तमान में विद्यमान समाजों के संपूर्ण समूह को विश्व समुदाय कहा जाता है। इसकी विशेषता देशों और लोगों के बीच घनिष्ठ आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध हैं। संचार के आधुनिक साधन, जनसंख्या प्रवास, अपने देश के बाहर अस्थायी काम और पर्यटन लोगों को दूसरे देशों की जीवन शैली, संस्कृति और परंपराओं से परिचित कराने में मदद करते हैं।
21वीं सदी की शुरुआत में रहने वाले लोग मानवता के सामने आने वाली सामान्य समस्याओं को हल करने की आवश्यकता से भी जुड़े हुए हैं। ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ा जो इसके अस्तित्व और आगे के विकास के लिए खतरा पैदा करती हैं। हाल के वर्षों की घटनाओं से पता चला है कि विश्व समुदाय अभी भी प्रकृति के नियमों और मानव गतिविधि दोनों के कारण होने वाली आपदाओं के प्रति संवेदनशील है। पर्यावरण का संरक्षण करना मानवता का प्रमुख कार्य बन गया है। विश्व में युद्धों, परमाणु हथियारों के प्रसार और अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद का ख़तरा है। आर्थिक रूप से विकसित और विकासशील देशों के बीच विरोधाभास बढ़ रहे हैं। और आज दुनिया ने सामाजिक असमानता, गरीबी, अशिक्षा, बेरोजगारी और अपराध (विशेषकर अविकसित देशों में), और समाज में संघर्ष को समाप्त नहीं किया है। स्वास्थ्य की रक्षा, एड्स और नशीली दवाओं की लत के प्रसार को रोकने की समस्याएं तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही हैं। सांस्कृतिक एवं नैतिक मूल्यों के संरक्षण की भी समस्या है।
आइए इसे संक्षेप में बताएं
यह एक औद्योगिक (औद्योगिक) और उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज है, जिसमें विज्ञान, ज्ञान और प्रौद्योगिकी एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।
आधुनिक समाज की संरचना विविध है। अधिकांश आबादी शहर के निवासी हैं। समाज विभिन्न विशिष्टताओं वाले लोगों से मिलकर बना होता है।
आधुनिक समाज की समस्याएँ: सामाजिक असमानता को दूर करना, गरीबी से लड़ना, पर्यावरण का संरक्षण, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद का मुकाबला करना।
अपनी बुद्धि जाचें
1. आधुनिक समाज की विशिष्ट विशेषताएँ क्या हैं?
2. आधुनिक समाज के जीवन में परिवर्तन की गति क्यों बढ़ रही है?
3. वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्रांति क्या है? आधुनिक विश्व में यह कैसे प्रकट होता है?
4. 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में मानवता को किन समस्याओं का सामना करना पड़ा?
कार्यशाला
1. किसी एक विषय पर समूह संदेश तैयार करें:
"आधुनिक उत्पादन";
"आधुनिक शहर";
"आधुनिक गांव";
"आधुनिक प्रौद्योगिकी";
"आधुनिक समाज की समस्याएं।"
2. किसी एक विषय पर लघु निबंध लिखें:
"मुझे आधुनिक समाज में रहना पसंद है";
"मैं आधुनिक समाज की समस्याओं के बारे में चिंतित हूँ";
"मैं और कंप्यूटर: पक्ष और विपक्ष।"
क्रावचेंको ए.आई., पेवत्सोवा ई.ए., सामाजिक अध्ययन: शैक्षणिक संस्थानों की छठी कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। - 12वां संस्करण। - एम.: एलएलसी "टीआईडी "रूसी शब्द - आरएस", 2009. - 184 पी।
पाठ सामग्री पाठ नोट्सफ़्रेम पाठ प्रस्तुति त्वरण विधियों इंटरैक्टिव तकनीकों का समर्थन करना अभ्यास कार्य और अभ्यास स्व-परीक्षण कार्यशालाएँ, प्रशिक्षण, मामले, प्रश्न, होमवर्क चर्चा प्रश्न, छात्रों से अलंकारिक प्रश्न रेखांकन ऑडियो, वीडियो क्लिप और मल्टीमीडियातस्वीरें, तस्वीरें, ग्राफिक्स, टेबल, रेखाचित्र, हास्य, उपाख्यान, चुटकुले, कॉमिक्स, दृष्टान्त, कहावतें, वर्ग पहेली, उद्धरण ऐड-ऑन एब्सट्रैक्टजिज्ञासु क्रिब्स पाठ्यपुस्तकों के लिए आलेख ट्रिक्स, अन्य शब्दों का बुनियादी और अतिरिक्त शब्दकोश पाठ्यपुस्तकों और पाठों में सुधार करनापाठ्यपुस्तक में त्रुटियों को सुधारनापाठ्यपुस्तक में एक अंश को अद्यतन करना, पाठ में नवाचार के तत्व, पुराने ज्ञान को नए से बदलना केवल शिक्षकों के लिए उत्तम पाठवर्ष के लिए कैलेंडर योजना; पद्धतिगत चर्चा कार्यक्रम; एकीकृत पाठमार्क्स ने एक बार टिप्पणी की थी कि मानव शरीर रचना वानरों की शारीरिक रचना को समझने की कुंजी है। किसी घटना के विकास का एक उच्च चरण हमें उसके विकास के पिछले चरणों को अधिक स्पष्ट रूप से समझने की अनुमति देता है। इस अर्थ में, पिछली शताब्दी का इतिहास समस्त मानव इतिहास को समझने की कुंजी है।
दूसरी ओर, आधुनिकता, एक नियम के रूप में, अतीत की व्याख्या के लिए विशेष रूप से प्रभावी साधन नहीं है। उनके समकालीनों द्वारा "वास्तविक" को बहुत अस्पष्ट रूप से समझा जाता है। "अतीत में वापस फेंके गए वर्तमान के रूप में इतिहास" का वास्तविक इतिहास से बहुत कम संबंध है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इतिहासकार वर्तमान का अध्ययन नहीं करते हैं, और सामान्य तौर पर इतिहास में यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि जिन घटनाओं का अध्ययन किया जा रहा है वे अतीत में जितनी दूर स्थित होंगी, उतनी ही अधिक आशा होगी कि उनका विवरण कमोबेश पर्याप्त होगा।
तथ्य यह है कि आधुनिकता स्वयं को अच्छी तरह से नहीं समझती है, यह इस हास्यप्रद कहावत में परिलक्षित होता है कि प्राचीन यूनानियों को अपने बारे में मुख्य बात नहीं पता थी, अर्थात्, वे प्राचीन यूनानी थे। पूंजीवाद, 20वीं सदी की शुरुआत तक, जब "पूंजीवाद" शब्द ही सामने आया, इसका नाम भी नहीं पता था, आदि।
आधुनिक समाज और मनुष्य को समझना सामाजिक दर्शन के सबसे कठिन कार्यों में से एक है।
निम्नलिखित चर्चा मुख्य रूप से आधुनिक उत्तर-पूंजीवाद और इसके साम्यवादी और राष्ट्रीय समाजवादी रूपों में आधुनिक चरम या अधिनायकवादी समाजवाद पर केंद्रित है। विश्लेषण उत्तर-पूंजीवादी और समाजवादी समाजों में जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक दोनों पहलुओं से संबंधित है, क्योंकि व्यक्तिगत समाजों के विकास की गतिशीलता मुख्य रूप से इन दोनों पक्षों की बातचीत से निर्धारित होती है। उत्तर-पूँजीवाद और समाजवाद के बीच पड़े और इनमें से किसी एक ध्रुव की ओर झुकाव वाले समाजों पर विशेष रूप से विचार नहीं किया जाएगा।
20वीं सदी का समाज - यह एक समाज है जो दो विरोधी प्रणालियों में विभाजित है - उत्तर-पूंजीवाद और समाजवाद, जिनके बीच कई देश हैं, जिनमें से कोई न कोई शक्ति इन दो ध्रुवों में से किसी एक की ओर झुक रही है।
पिछली शताब्दी में "समाजवाद" की अवधारणा का प्रयोग बहुत अलग अर्थों में किया गया था। लेकिन सदी के अंत तक, धीरे-धीरे एक काफी स्थिर राय विकसित हुई कि समाजवाद, सबसे पहले, उग्र समाजवाद. समाजवाद के बारे में अन्य सभी विचार अस्पष्ट एवं अस्थिर हैं। ये, बल्कि, सामाजिक अवधारणाएँ नहीं हैं, और निश्चित रूप से सामाजिक प्रथाएँ नहीं हैं, बल्कि कुछ वैचारिक सपने और वास्तविक सामाजिक गतिविधि पर एक प्रकार का पर्दा है, जिसका सार बहुत भिन्न हो सकता है।
20वीं सदी में कट्टरपंथी समाजवाद अस्तित्व में था। दो मुख्य रूपों में - अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रवादी. आमतौर पर पहले को कहा जाता है साम्यवाद, दूसरा - राष्ट्रीय समाजवाद।
कट्टरपंथी समाजवाद (या केवल समाजवाद) की अवधारणा को दो अलग-अलग अर्थों में समझा जाता है। सबसे पहले, समाजवाद एक ऐसी अवधारणा को संदर्भित करता है जो वैश्विक लक्ष्य निर्धारित करती है पूंजीवाद को उखाड़ फेंकना, निकट भविष्य में एक आदर्श समाज का निर्माण करना, मानव जाति के इतिहास को पूरा करना और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समाज के लिए उपलब्ध सभी संसाधनों को जुटाने की आवश्यकता है। दूसरे, समाजवाद एक वास्तविक समाज है जो समाजवादी आदर्शों को साकार करने का प्रयास कर रहा है। नर्वस अर्थ में समाजवाद कहा जा सकता है सैद्धांतिक समाजवाद. दूसरे अर्थ में समाजवाद है व्यावहारिक, या असली, समाजवाद.
समाजवादी सिद्धांत और समाजवादी व्यवहार के बीच का अंतर, जैसा कि इतिहास ने प्रदर्शित किया है, कट्टरपंथी है। यदि सैद्धांतिक समाजवाद लगभग स्वर्गीय जीवन को दर्शाता है जो समाज के निस्वार्थ प्रयासों की बदौलत पृथ्वी पर आने वाला है, तो समाजवादी प्रथा एक वास्तविक नरक है, जिसकी आग में लाखों निर्दोष पीड़ित मर जाते हैं।
समाजवाद अपनी दो मुख्य किस्मों में (वामपंथी समाजवाद, या साम्यवाद, और दक्षिणपंथी समाजवाद, या राष्ट्रीय समाजवाद) 20वीं सदी की एक विशिष्ट घटना है, हालाँकि पहली किस्म की सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाएँ पुनर्जागरण के तुरंत बाद आकार लेने लगीं, और मुख्य दूसरे के विचार 19वीं सदी में बने।
पिछली शताब्दी के मध्य तक, राष्ट्रीय समाजवाद, जिसने अपने विश्व प्रभुत्व के लिए युद्ध शुरू किया था, पराजित हो गया। सदी के अंत तक, साम्यवाद, जो वैश्विक स्तर पर भी अपनी शक्ति का दावा करना चाहता था, अपने द्वारा उत्पन्न अघुलनशील समस्याओं के बोझ तले दब गया।
आधुनिक समाज के दो ध्रुवों की सामान्य विशेषताओं को सारांशित करने के लिए, हम कह सकते हैं कि विश्व मंच पर औद्योगिक सामूहिकता का पहला प्रवेश असफल रहा। राष्ट्रीय समाजवाद को करारी सैन्य हार का सामना करना पड़ा; इसके नेताओं ने या तो आत्महत्या कर ली या नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के फैसले से उन्हें फाँसी दे दी गई। अधिकांश विकसित देशों में, राष्ट्रीय समाजवादी विचारधारा अब प्रतिबंधित है। साम्यवादी प्रकार के समाजवाद ने और अधिक हासिल किया है: इसने लगभग एक तिहाई मानवता को गले लगा लिया है और पृथ्वी की सतह के लगभग आधे हिस्से पर कब्जा कर लिया है। लेकिन उनकी सफलता अस्थायी साबित हुई: पहले से ही 1970 के दशक में। यह स्पष्ट हो गया कि समाजवाद का यह रूप विनाश के लिए अभिशप्त था।
समाजवाद के दो प्रमुख रूपों के ऐतिहासिक क्षेत्र से प्रस्थान ने कई लोगों को इस विश्वास के साथ प्रेरित किया कि समाजवाद एक ऐतिहासिक रूप से आकस्मिक घटना है, इतिहास के मुख्य पथ से एक प्रकार का दुर्भाग्यपूर्ण विचलन है, और अब समाजवादी सामूहिकता, अतीत की बात है, अब सुरक्षित रूप से भुलाया जा सकता है।
ऐसा विश्वास केवल एक भ्रम है, और साथ ही एक खतरनाक भ्रम भी है।
उत्तर-औद्योगिक सामूहिकतावाद के पुराने समाजवाद के रूप में बड़े पैमाने पर लौटने की संभावना नहीं है। लेकिन इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि उत्तर-औद्योगिक सामूहिकता किसी नए, अभी तक अज्ञात रूप में लौटेगी।
सामूहिकता पौराणिक सार्वभौमिक ऐतिहासिक कानूनों से नहीं, बल्कि वास्तविक मानव इतिहास की बदलती परिस्थितियों से उत्पन्न होती है।
सामूहिकता का स्रोत प्रख्यात विचारकों द्वारा आविष्कार किए गए और फिर व्यापक जनसमूह द्वारा लागू किए गए सिद्धांत नहीं हैं। सिद्धांत गौण हैं, और सामूहिकता का मुख्य स्रोत, इसे सबसे सामान्य तरीके से कहें तो, आवश्यकता है। सामाजिक समस्याओं की चरम सीमा और उन्हें हल करने के लिए अन्य साधनों की कमी, मौजूदा स्थिति पर काबू पाने के लिए पूरे समाज को एकजुट करने के अलावा, केंद्रीकृत योजना की शुरूआत को मजबूर करती है, पहले अर्थव्यवस्था में, और फिर अन्य क्षेत्रों में जीवन, व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की उपेक्षा करना, वैश्विक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए हिंसा का उपयोग करना आदि।
इस प्रकार की आवश्यकता का एक विशिष्ट उदाहरण युद्ध है, जो लोकतांत्रिक राज्यों को भी स्वतंत्रता, लोकतंत्र, प्रतिस्पर्धा, संपत्ति का आंशिक रूप से राष्ट्रीयकरण आदि पर प्रतिबंध लगाने के लिए मजबूर करता है।
"कम्युनिस्ट और अधिनायकवादी अर्थव्यवस्था, प्रबंधन और जीवन शैली की अन्य किस्में," पी. ए. सोरोकिन लिखते हैं, "बच्चे हैं गंभीर स्थितियाँ अभिभावक। ये शक्तिशाली लेकिन खतरनाक "दवाएँ" हैं जिनका उपयोग एक निराशाजनक "संकट रोग" का प्रतिकार करने के लिए किया जाता है। इस "बीमारी" की स्थितियों में वे कभी-कभी (हालांकि हमेशा नहीं) "बीमारी" पर काबू पाने और बीमार सामाजिक जीव के सामान्य "स्वास्थ्य" को बहाल करने में उपयोगी होते हैं। जैसे ही उसके स्वास्थ्य में सुधार होता है, ऐसी दवा न केवल आवश्यक नहीं रह जाती, बल्कि समाज के लिए हानिकारक भी हो जाती है। इस कारण से, इसे धीरे-धीरे समाप्त किया जा रहा है और आपातकालीन सरकारी विनियमन और अन्य अधिनायकवादी विशेषताओं से मुक्त, सामाजिक, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत जीवन के "सामान्य" शासन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
इस प्रकार, उत्तर-औद्योगिक सामूहिकता के तेजी से कमजोर होने का मतलब यह नहीं है कि नए गहरे सामाजिक संकटों की शुरुआत की स्थिति में, यह किसी अद्यतन रूप में ऐतिहासिक चरण में वापस नहीं आएगा।
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मानवता के विकास के साथ और नई प्रौद्योगिकियों के प्रभाव में, नई समस्याएं उत्पन्न होती हैं जिनके बारे में लोगों ने पहले सोचा भी नहीं था।
वे जमा हो जाते हैं और समय के साथ आधुनिक समाज को आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से नष्ट करना शुरू कर देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति ने आधुनिक समाज की विश्व समस्याओं के बारे में सुना है, जैसे खनिज संसाधनों की कमी, ग्रीनहाउस प्रभाव, अधिक जनसंख्या और हमारे ग्रह की पारिस्थितिक स्थिति में गिरावट। वैश्विक कठिनाइयों के अलावा, कोई भी नागरिक सामाजिक, नैतिक, आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं से प्रभावित हो सकता है, या पहले से ही प्रभावित है। इन्हीं में से एक है विभिन्न प्रकार के व्यसन। जीवन स्तर में गिरावट, नौकरी छूटना और पैसे की कमी कई लोगों के लिए तनाव और अवसाद का कारण बनती है। लोग भूल जाना चाहते हैं और शराब या नशीली दवाओं से तंत्रिका तनाव को दूर करने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, हम केवल बुरी आदतों, शराब के दुरुपयोग या नशीली दवाओं के उपयोग के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। आधुनिक समाज, एक वायरस की तरह, ऋण, कंप्यूटर और इंटरनेट के साथ-साथ विज्ञापन द्वारा थोपी गई दवाओं पर निर्भरता से प्रभावित हुआ है। साथ ही, कुछ आधुनिक समस्याओं से छुटकारा पाना या उन्हें बिल्कुल न रखना बेहतर है, जबकि अन्य को केवल अनुकूलित किया जा सकता है। आख़िरकार, उनमें से कुछ सामान्य कठिनाइयाँ हैं जिन्हें दूर किया जा सकता है और अमूल्य जीवन अनुभव प्राप्त किया जा सकता है।
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समाज में सबसे आम समस्याएँ
सामाजिक असमानता।हमेशा अमीर और गरीब नागरिक रहे हैं। हालाँकि, अब आबादी के इन वर्गों के बीच एक बड़ा अंतर है: कुछ लोगों के पास शानदार रकम वाले बैंक खाते हैं, दूसरों के पास मांस खरीदने के लिए भी पर्याप्त पैसे नहीं हैं। आय स्तर के अनुसार समाज को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
- अमीर लोग (राष्ट्रपति, राजा, राजनेता, सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियां, बड़े व्यवसायी)
- मध्यम वर्ग (कर्मचारी, डॉक्टर, शिक्षक, वकील)
- गरीब लोग (अकुशल श्रमिक, भिखारी, बेरोजगार)
आधुनिक दुनिया में बाजार की अस्थिरता के कारण नागरिकों का एक बड़ा हिस्सा गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन कर रहा है। परिणामस्वरूप, समाज का अपराधीकरण हो जाता है: डकैती, डकैती, धोखाधड़ी। हालाँकि, मजबूत सामाजिक असमानता के अभाव में अपराधों की संख्या बहुत कम है।
ऋण बंधन.अभी ले लो और बाद में भुगतान करो का आह्वान करने वाले दखल देने वाले विज्ञापन नारे लोगों के दिमाग में मजबूती से बैठे हुए हैं। कुछ लोग बिना देखे ऋण समझौते पर हस्ताक्षर कर देते हैं, इसलिए उन्हें त्वरित ऋण के खतरों के बारे में पता नहीं होता है। वित्तीय निरक्षरता किसी को अपनी स्वयं की शोधन क्षमता का आकलन करने की अनुमति नहीं देती है। ऐसे नागरिकों पर कई ऋण होते हैं जिन्हें वे समय पर चुका नहीं पाते हैं। ब्याज दर में जुर्माना जोड़ा जाता है, जो कर्ज़ से भी अधिक हो सकता है।
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शराब और नशीली दवाओं की लत.ये बीमारियाँ एक खतरनाक सामाजिक समस्या हैं। लोगों के शराब पीने के मुख्य कारण: सामान्य अस्थिरता, बेरोजगारी और गरीबी। नशीली दवाओं का उपयोग आमतौर पर जिज्ञासावश या दोस्तों के साथ संगति के लिए किया जाता है। इन पदार्थों के सेवन से व्यक्ति का नैतिक पतन होता है, शरीर नष्ट होता है तथा घातक बीमारियाँ होती हैं। शराबी और नशीली दवाओं के आदी लोग अक्सर बीमार बच्चों को जन्म देते हैं। ऐसे नागरिकों के लिए असामाजिक व्यवहार आदर्श बन जाता है। शराब और नशीली दवाओं के प्रभाव में, वे विभिन्न अपराध करते हैं, जो समाज के जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।
पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों से विचलन।परिवार प्रत्येक व्यक्ति को आवश्यक मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करता है। हालाँकि, आधुनिक समाज में पारंपरिक परिवार से विचलन हो रहा है, जो समलैंगिक संबंधों को बढ़ावा देने से जुड़ा है, जो पश्चिमी देशों में बहुत लोकप्रिय है। और कुछ राज्यों में समलैंगिक विवाह का वैधीकरण ऐतिहासिक रूप से स्थापित लिंग भूमिकाओं को नष्ट कर रहा है। आख़िरकार, पाषाण युग में, एक पुरुष मुख्य कमाने वाला था, और एक महिला चूल्हा की रखवाली थी।
जबरन बीमारियाँ और दवाएँ।दवा निर्माताओं को अस्वस्थ लोगों की आवश्यकता होती है, क्योंकि जितने अधिक बीमार लोग होंगे, उत्पाद उतना ही बेहतर बिकेगा। फार्मास्युटिकल व्यवसाय को स्थिर आय उत्पन्न करने के लिए, नागरिकों पर बीमारियाँ थोपी जाती हैं और हलचल पैदा की जाती है। उदाहरण के लिए, हाल ही में पक्षी और स्वाइन फ्लू को लेकर बड़े पैमाने पर उन्माद फैल गया था और साथ ही इस बीमारी के नए पीड़ितों के बारे में दैनिक मीडिया रिपोर्टें भी सामने आ रही थीं। दुनिया घबराने लगी. लोगों ने सभी प्रकार की दवाएँ, विटामिन और धुंध पट्टियाँ खरीदना शुरू कर दिया, जिसकी कीमत पाँच से छह गुना बढ़ गई। इस तरह फार्मास्युटिकल उद्योग लगातार भारी मुनाफा कमाता है। साथ ही, कुछ दवाएं इलाज नहीं करती हैं, बल्कि केवल लक्षणों को खत्म करती हैं, जबकि अन्य नशे की लत होती हैं और नियमित रूप से लेने पर ही मदद करती हैं। यदि कोई व्यक्ति उन्हें लेना बंद कर देता है, तो लक्षण वापस आ जाते हैं। इसलिए, नागरिकों को कभी भी वास्तव में प्रभावी दवाएं पेश किए जाने की संभावना नहीं है।
आभासी दुनिया।अधिकांश बच्चों को कम उम्र से ही कंप्यूटर तक निःशुल्क पहुंच प्राप्त है। वे आभासी दुनिया में बहुत समय बिताते हैं और वास्तविकता से दूर चले जाते हैं: वे बाहर जाना नहीं चाहते, साथियों के साथ संवाद नहीं करना चाहते और होमवर्क करने में कठिनाई होती है। छुट्टियों के दौरान भी स्कूली बच्चे सड़कों पर कम ही नजर आते हैं. कंप्यूटर पर बैठकर, बच्चे अब भ्रम की दुनिया के बिना नहीं रह सकते हैं जिसमें वे सुरक्षित और आरामदायक महसूस करते हैं। आधुनिक दुनिया में कंप्यूटर की लत एक उभरती हुई समस्या है।
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आतंकी हमले।विश्व के विभिन्न भागों में आतंकवादी हमले एक गंभीर जन समस्या हैं। बंधक बनाना, गोलीबारी, सबवे और हवाई अड्डों में विस्फोट, और विमानों और ट्रेनों पर बमबारी से लाखों लोगों की जान चली जाती है। आतंकवाद वैश्विक हो सकता है, जैसे आईएसआईएस और अल-कायदा। ये समूह सामूहिक विनाश के हथियार हासिल करना चाहते हैं, इसलिए वे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वैश्विक साधनों का उपयोग करते हैं। पूरी दुनिया में काम करते हुए, वे विभिन्न देशों में आतंकवादी हमलों का आयोजन करते हैं जिनमें कई लोग पीड़ित होते हैं। आतंकवादी ऐसे व्यक्ति भी हो सकते हैं जो अपने राज्य की नीतियों से असंतुष्ट हों, उदाहरण के लिए, नॉर्वेजियन राष्ट्रवादी ब्रेविक। दोनों प्रकार जघन्य अपराध हैं जिनके परिणामस्वरूप निर्दोष लोगों की मृत्यु होती है। किसी आतंकवादी हमले की भविष्यवाणी करना असंभव है, और कोई भी इसका आकस्मिक शिकार बन सकता है।
सैन्य संघर्ष और अन्य राज्यों के मामलों में हस्तक्षेप।यूक्रेन में, पश्चिमी देशों ने तख्तापलट किया, जिसके लिए उन्होंने अग्रिम भुगतान किया और जानकारी और राजनीतिक समर्थन प्रदान किया। जिसके बाद संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ ने डोनबास के उन निवासियों के खिलाफ युद्ध करने का आदेश दिया जो यूक्रेनी अधिकारियों के अधीन नहीं होना चाहते थे। वहीं, पश्चिमी देश, जो मानवाधिकारों की दुहाई देना पसंद करते हैं, इस स्थिति में चुप रहे। और संयुक्त राज्य अमेरिका ने कीव को आर्थिक रूप से मदद की और सैन्य उपकरणों की आपूर्ति की। जब रूस ने डोनबास को हथियारों और भोजन के साथ सहायता प्रदान की, तो पश्चिम द्वारा तुरंत इसकी आलोचना की गई और यूक्रेन के मामलों में हस्तक्षेप करने का आरोप लगाया गया। उसी समय, युद्धविराम पर सहमत होने का अवसर था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ के सुझाव पर कीव ने युद्ध को चुना। डोनबास के निवासी राजनीतिक खेलों के शिकार बन गये। हजारों लोग खुशी से रह रहे थे और अचानक उन्होंने अपना सब कुछ खो दिया, उनके सिर पर छत नहीं रह गई। यह कोई अकेला मामला नहीं है; संयुक्त राज्य अमेरिका ने मध्य पूर्व और अन्य देशों के मामलों में बार-बार हस्तक्षेप किया है।
