Rekh: Ja budem zachovávať svoje cesty, ježko nie jazykom hreším, ústami som ho zachovával, vždy predo mnou stojí hriešnik. Nemý a pokorný a ticho od požehnaní a moja choroba bude obnovená. Moje srdce sa vo mne zahreje a pri mojom učení sa zapáli oheň. Slovami mojím jazykom: Povedz mi, Pane, môj koniec a počet mojich dní, čo je tam? Áno, chápem, že som zbavený az? Odložil si moje dni a moje zloženie je ako nič pred tebou, aj každá márnosť je každý živý človek. Pretože človek chodí po spôsobe, nadarmo sa trápi: hromadí si poklady, a nie je známe, ku komu zhromaždím. A teraz, kto je moja trpezlivosť, či nie Pán? A moja skladba je od Teba. Vysloboď ma zo všetkých mojich neprávostí, dal si mi potupu bláznom. Moje pery sú nemé a neotvorili sa, ako si. Nechaj ma bokom od svojej rany: zmizol som z pevnosti tvojej ruky. V obvinení z neprávosti si potrestal človeka a roztopil si jeho dušu ako pavúka: aj nadarmo je každý človek. Vypočuj moju modlitbu, Pane, a inšpiruj moju modlitbu, nezakrývaj moje slzy, ako som s tebou prítomný a cudzinec, ako všetci moji otcovia. Uvoľnite sa, áno, predtým ani neodídem a ani k nikomu nepôjdem.
Text kresťanského žalmu 38 je prekvapivo podobný žalmu 37, a to dáva historikom dôvod domnievať sa, že ho napísal kráľ Dávid približne v rovnakom čase ako predchádzajúci – v ubúdajúcich rokoch druhého vládcu Spojeného kráľovstva. Izraela. Žalm je plný múdrosti: obsahuje oveľa menej výzvy k Bohu, aby zničil nepriateľov kráľa, a viac úvah o pominuteľnosti života.
Možno to bolo spôsobené progresívnou chorobou kráľa, ktorá sa podľa výkladu 38. žalmu kráľa Dávida obzvlášť zhoršila v posledných rokoch jeho života a spôsobila, že myslel na blízku smrť. Na konci svojho života sa žalmista obzvlášť veľa zamýšľal nad pojmami „hriech“ a „pokánie“, pričom ľutoval, že sa príliš venuje prvému a príliš málo druhému. Kráľ Dávid, uvedomujúc si z výšky minulých rokov nezmyselnosť svetských ľudských túžob, sa svojou piesňou žalmu tridsiaty ôsmy snaží varovať tých, ktorí majú pred sebou ešte veľa rokov života, že ich treba minúť v prospech duše. V pravoslávnej tradícii sa počúvanie a čítanie žalmu 38 online odporúča najmä ľuďom, ktorí si chcú nájsť novú prácu.
Vypočujte si video pravoslávnej modlitby Žalm 38 v ruštine
Prečítajte si Žaltár, text modlitby Žalm 38 v ruštine
Povedal som: Budem dávať pozor na svoje cesty, aby som nezhrešil svojim jazykom; zadržím svoje pery, kým bude predo mnou ten zlý. Bol som nemý a nemý a mlčal som aj o dobrom; a môj smútok bol dojatý. Moje srdce je vo mne zapálené; v mojich myšlienkach je zapálený oheň; Začal som hovoriť svojím jazykom: Povedz mi, Pane, môj koniec a počet mojich dní, aký je, aby som vedel, aký je môj vek. Hľa, dal si mi dni ako rozpätia a môj vek je ako nič pred tebou. Naozaj, dokonalá márnivosť je každý živý človek. Naozaj, človek chodí ako duch; márne sa fušuje, zbiera a nevie, kto to dostane. A čo teraz môžem očakávať, Pane? moja nádej je v tebe. Vysloboď ma zo všetkých mojich neprávostí, nevydaj ma na potuchu šialenca. Stal som sa nemým, neotváram ústa; pretože si to urobil. Odmietni svoje údery odo mňa; Miznem z Tvojej nápadnej ruky. Ak potrestáte človeka za zločiny pokarhaním, jeho krása sa rozpadne ako od moľa. Takže každý človek je márnomyseľný! Počuť
Ľutujeme, váš prehliadač nepodporuje prezeranie tohto videa. Môžete skúsiť stiahnuť toto video a potom si ho pozrieť.
Výklad žalmu 38
Tento žalm, ktorý napísal Dávid, mal predniesť zbor pod vedením Idithuma. „Nápis“ zodpovedá veršu 1. Témou žalmu je pominuteľnosť a krehkosť ľudskej existencie; ako v predchádzajúcom žalme, jasne vyjadruje nádej v Pána, zaznieva prosba, aby tých pár dní, ktoré žalmistovi zostávali, Pán prežil v pokoji a pokoji.
A. Dni ľudí, ako „rozsahy“ (38:2-7)
Ps. 38: 2-4... Dávida, zachváteného týmito myšlienkami o krátkosti života, napĺňa túžba nehrešiť „svojimi spôsobmi“ a jazykom, nepodľahnúť provokáciám bezbožných okolo seba, ale skrotiť pred nimi svoje pery. Hovorí Bohu, že to urobil, a dokonca im nepripomenul to dobré, čo urobil, ale jeho smútok - pretože energicky potláčal svoje pocity - sa len zväčšil (pohol); verš 3. A hľa, neschopný prekonať horkosť vo svojom srdci a v myšlienkach („vznietil sa nad ním oheň“, keď myslel na svojich prenasledovateľov, na svoju bolestivú chorobu a blížiacu sa smrť), začal hovoriť slovami tohto žalmu Bohu.
Ps. 38: 5-7... Žiada Ho, aby mu odhalil tajomstvo jeho dní, aby ... vedel, koľko ich ešte zostáva (porovnaj Žalm 89:10,12); pri jeho vyčerpávajúcej chorobe sa mu javia krátke ako rozpätia ("rozpätie" je starodávna miera dĺžky, ktorá zodpovedala šírke dlane). V 6.-7.
B. Všetka nádej je v Pánovi (38:8-14)
Ps. 38:8... Uvedomujúc si, že za všetky svoje problémy vďačí svojim hriechom, Dávid vyhlasuje, že celá jeho nádej je v Pánovi.
Ps. 38: 9-12... Modlí sa k Pánovi, aby ho očistil od všetkých neprávostí a nevydal ho na posmech nepriateľom (tu šialencovi). Verš 10 je obrazom Dávidovho úplného podriadenia sa Bohu. Vo verši 11 je opäť prosba o oslobodenie od „Božích úderov“ – vzhľadom na mimoriadne skľučujúci stav Dávida. Vo verši 12 sa „napomenutie“ vzťahuje na trest za hriech. Nie je medzi ľuďmi nikto, kto by nespôsobil, ak nie svojimi skutkami, tak svojimi myšlienkami, slovami a citmi, Boží hnev. Ak však Boh začne človeka „odsudzovať“ za všetky jeho zločiny, potom sa rozpadne ako látka zožratá od molí. Krása je tu obrazom sily, zdravia, prosperity.
Ps. 38: 13-14... Preto iba Božou milosťou a blahosklonnosťou zachovávame človeka v jeho pozemskom živote, ktorý žalmista pre jeho stručnosť prirovnáva k putovaniu. A sám, ako "všetci jeho otcovia," - cudzinec a cudzinec. Počuj, Pane, moju modlitbu, Dávid volá. Pomôž mi (nám), myslí, na nebezpečných cestách nášho putovania, kde je toľko pokušení a zla, veď nás.
Vráťte sa odo mňa vo verši 14 to musí byť chápané vo význame prosby o ukončenie súčasného utrpenia. Predtým, ako odídem, Dávid ma prosí, daj mi niečo na jedenie (možno vo význame „aby som bol v Božích očiach očistený od môjho hriechu a nezomrel teraz na túto chorobu“). Táto posledná Dávidova modlitba pripomína náladu niektorých Jóbových modlitieb (porovnaj napríklad Jób 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).
Žalm na popravu bol pridelený Idithumovi, jednému z vedúcich zboru pod vedením Dávida. Žalm napísal Dávid. Pri tesnej podobnosti obsahu s obsahom možno uvažovať o tom, že bola napísaná pri tej istej príležitosti a v rovnakom čase ako prvá, teda na začiatku Absalomovej rebélie, keď spolu s vedomím jeho hriech pred Bohom, mohol Dávid očakávať smrť od svojich nepriateľov.
Pane, budem mlčať pred svojimi zlými nepriateľmi. Ale toto ticho spôsobilo koncentráciu myšlienok na moju pozíciu, mal som strach: nemal by sa môj život čo najskôr skončiť? (2-6). Vidím bezvýznamnosť človeka pred Tebou, Pane, a moja nádej je len v Tebe (7-8). Odpusť mi moje neprávosti a zbav ma mojich nepriateľov. Prestaňte ma trestať svojimi výčitkami, ale vypočujte moje volanie o milosť, netrestajte ma pohromami až do smrti, ale ich zastavte (9-14).
. Povedal som: Budem dávať pozor na svoje cesty, aby som nezhrešil svojim jazykom; zadržím svoje pery, kým bude predo mnou ten zlý.
. Bol som hlúpy a hlúpy a ticho dokonca o dobrom; a môj smútok bol dojatý.
Dávid sužovaný chorobou (pozri), na ktorú sa pozeral ako na zaslúžený dôsledok svojho hriechu, sa rozhodne nereagovať na všetky nespravodlivé obvinenia, ktoré proti nemu vzniesli jeho nepriatelia (pozri) "Kým nebude ten zlý predo mnou" kým neustane hnev Boží, ktorý dopustí toto vedenie bezbožných. Dávid sa v poslušnosti Božej Prozreteľnosti rozhodne mlčať, aj keď mohol povedať o „dobre“, ktoré vykonal a na čo zabudli jeho nepriatelia, ktorí sa v ňom snažili nájsť jednu zlú vec.
. Moje srdce je vo mne zapálené; v mojich myšlienkach je zapálený oheň; Začal som hovoriť jazykom:
"Srdce bolo v plameňoch", "V mojich myšlienkach vzplanul oheň"„Dávida mučili horiace, nepokojné obavy z výsledku jeho choroby.
. povedz mi, Pane, môj koniec a počet mojich dní, aký je, aby som vedel, aký je môj vek.
. Hľa, dal si mi dni ako presahuje a môj vek je ako nič pred tebou. Naozaj, dokonalá márnivosť je každý živý človek.
. Naozaj, človek chodí ako duch; márne sa fušuje, zbiera a nevie, kto to dostane.
Dávidovo vedomie svojho hriechu bolo také hlboké, jeho choroba bola taká silná, že bol presvedčený o svojej blízkej smrti. Je zrejmé, že jeho život zostal vo veľkosti „rozpätia“, šírky ruky, teda asi 7 centimetrov. Dávid týmto výrazom myslí, že mu zostáva najnepodstatnejší počet dní života.
Celé trvanie ľudského života pred Bohom nie je dokonalé nič; je ako duch, tieň, ktorý rýchlo mizne, a všetka ľudská činnosť zameraná na získanie a posilnenie vlastného dobra je márna, zbytočná a úbohá. Touto kázňou o bezvýznamnosti života Dávid odsúdil svoje minulé aktivity: nenašiel za tým nič cenné, a preto sa s obavami pozerá na výsledok života.
. A čo teraz môžem očakávať, Pane? moja nádej je v tebe.
Čo iné, Pane, okrem odmietnutia, môžem od Teba očakávať pri svojej smrti? Uznávam svoj hriech a svoju vinu pred Tebou, ale nemôžem to odčiniť po svojom, preto všetka moja nádej spočíva v Tebe, Tvojom milosrdenstve ku mne a blahosklonnosti.
. Vysloboď ma zo všetkých mojich neprávostí, nevydaj ma na potuchu šialenca.
Odpusť mi moje neprávosti, očisti ich od nich a nedovoľ, aby nado mnou zvíťazili bezbožní („blázni“).
. Stal som sa nemým, neotváram ústa; pretože si to urobil.
. Odmietni svoje údery odo mňa; Miznem z Tvojej nápadnej ruky.
Dávid zobrazuje jeho úplné podriadenie sa Božej vôli a utrpenie, ktoré mu bolo zoslané.
. Ak potrestáte človeka za zločiny pokarhaním, jeho krása sa rozpadne ako od moľa. Takže každý človek je márnomyseľný!
„Krása... človeka... sa rozpadne... od... expozície bože." Pod pokarhaním Božím rozumieme nielen pokarhanie slovom, ale aj zoslanie vonkajších trestov na človeka podľa jeho hriechov. Na druhej strane človek neustále hreší pred Bohom a svojím správaním je schopný vyvolať jeho silný hnev. Ak by Boh zaobchádzal s človekom len ako so svojím prísnym Sudcom, potom by nikto z ľudí neodolal Jeho pravde a všetci by museli zahynúť.
. Vypočuj, Pane, moju modlitbu a vyslyš moje volanie; nemlč k mojim slzám, lebo som u Teba cudzinec a cudzinec, ako všetci moji otcovia.
Človek si zachováva Božiu milosť a zhovievavosť a Dávid sa modlí za túto zhovievavosť k sebe samému. „Lebo som s tebou cudzinec a cudzinec."Pozemský život človeka je putovanie, to znamená, že je dočasný. Skutočný život sa začína po konci pozemského. Ako tulák je každý človek vystavený nebezpečenstvám zo svojich hriešnych vášní a pripútanosti k pozemským záujmom." stratiť sa na svojej ceste. pre človeka vedenie na tejto ceste a blahosklonnosť k slabostiam cudzinca. „Takéto vedenie našiel Dávid vo svojich pohromách a chorobe, ktorú prežíval a ktorá pred ním odhalila jeho vinu.
. Odíď odo mňa, aby som sa mohol pred odchodom občerstviť a nie som.
Dávida a modlí sa k Bohu, aby mu udelil túto milosť: "Odstúp odo mňa, aby som sa mohol osviežiť", teda neusmrti ma v chorobe, zastav moje utrpenie a daj mi možnosť „občerstviť sa“, postarať sa o moje mravné znovuzrodenie a odčinenie môjho hriechu. Táto Dávidova modlitba je totožná s Jóbovou modlitbou ().
38:1,2
Šéfovi zboru Idifum. Dávidov žalm.
2 Povedal som: Budem dávať pozor na svoje cesty, aby som nezhrešil svojím jazykom; zadržím svoje pery, kým bude predo mnou ten zlý.
Dávid si dáva veľký pozor, aby nezhrešil aspoň perami. A keďže je veľmi ťažké zadržať jazyk v procese už začatého rozhovoru, David sa rozhodol úplne mlčať a za žiadnych okolností neotvárať ústa.
38:3
Bol som nemý a nemý a mlčal som [aj] o dobre; a môj smútok bol dojatý.
V dôsledku toho došlo k preháňaniu: nehovoril ani o užitočných veciach a prestal sa rozprávať s Bohom, a to ho ešte viac rozčúlilo: Božiemu služobníkovi nestačí nehovoriť zlo. Zúfalo potrebuje povedať dobré veci.
38:4,5
Moje srdce je vo mne zapálené; v mojich myšlienkach je zapálený oheň; Začal som hovoriť jazykom:
5 Povedz mi, Pane, môj koniec a počet mojich dní, aký je, aby som vedel, aký je môj vek.
Je jasné, že Dávidov sľub mlčania sa mal skončiť: srdce naplnené túžbou prehovoriť by puklo, keby bola táto túžba obmedzovaná. Dávid sa modlil k Bohu v túžbe vymôcť od Neho toto číslo jeho dni, zistiť, ako dlho budú pre neho všetky tieto ľudské muky pokračovať?
Ako vidíte, klásť si otázky o zmysle života je pre rozumného človeka normálne.
38:6-8
Hľa, dal si mi dni, [ako] rozpätia, a môj vek je ako nič pred tebou. Naozaj, dokonalá márnivosť je každý živý človek.
7 Naozaj, človek chodí ako duch; márne sa fušuje, zbiera a nevie, kto to dostane.
8 A čo teraz môžem očakávať, Pane? moja nádej je v tebe.
Dávid chápe, aké márne a nezmyselné sú všetky ľudské dni, ak neviete, čo so sebou v týchto dňoch. Preto sa pýta Boha na svoj zámer a dúfa, že mu Boh pomôže nájsť svoje miesto pod Jeho slnkom.
Ak človeku v živote nestačí jesť, piť a spať, potom je nádej, že je aj duchom žobrák. A ak žobrák v duchu prosí o duchovný pokrm od Boha a z Biblie (nie od filozofov tohto sveta a nie od iných „bohov“), potom je šanca nájsť zmysel života a netrpieť márnosťou a zbytočnosť jeho dní.
38:9,10
Vysloboď ma zo všetkých mojich neprávostí, nevydaj ma na potuchu šialenca.
10 onemel som, neotváram ústa; pretože si to urobil.
Dávid sa sťažuje Bohu, že nemá ani slová, aby jasne vyjadril všetky svoje skúsenosti. Tak sa za seba hanbí, že zmizla všetka sila žiť: a tak sa človek stal Bohom. Keby ho netrápilo svedomie, nebola by šanca objaviť a napraviť jeho zlé cesty.
38:11,12
Odmietni svoje údery odo mňa; Miznem z Tvojej nápadnej ruky.
12 Ak potrestáš človeka za jeho priestupky karhaním, jeho krása sa rozpadne, akoby žobraním. Takže každý človek je márnomyseľný!
Dávid vysvetľuje Bohu svoj stav: Samozrejme, každý deň sa má za čo hanbiť. No človek nemôže urobiť ani krok, aby sa k niečomu nedostal. Ale ak by nás Boh upozornil na každú chybu, tak by sa človek sebazničil, lebo pre život – človek potrebuje myslieť na seba, že je aspoň niečo – áno, v očiach Boha to stojí. Je nemožné, aby človek žil s myšlienkou, že som úplná bezvýznamnosť.
38:13,14
Vypočuj, Pane, moju modlitbu a vyslyš moje volanie; nemlč k mojim slzám, lebo som u vás cudzinec, ako všetci moji otcovia.
14 Odíď odo mňa, aby som sa občerstvil, kým odídem, a nie som.
Preto Dávid prosí Boha, aby mu pomohol posilniť sa a vôbec sa nevymotať z množstva problémov, lebo Dávid vie, že na tento sviatok života v podmienkach blahobytu bezbožníkov je zbytočný, potrebuje len napr. cudzinec a dočasný obyvateľ tejto zeme, aby jednoducho vydržal svoju pozemskú cestu a nezbláznil sa zároveň z mnohých vnútorných a vonkajších každodenných úderov a neklesol tak nízko, aby sa nemohol zdvihnúť.
Ako vidíte, všetky Dávidove myšlienky boli spojené s Bohom, takže Boh bol pre neho skutočný a blízky.
Koľko z jeho služobníkov je zapojených do takejto introspekcie svojho života a svojich skutkov? Máme si od koho brať príklad.
