Manchukuo Japonsko. Geografická encyklopédia o tom, čo je Manchukuo, čo znamená a ako sa správne píše. Medaila „Vojenský pohraničný incident“

11. Najvyšší vládca Mandžukua

Po porážke v Šanghaji sa Japonsko pustilo do posilňovania svojho vojensko-politického aparátu na okupovanom území troch severovýchodných provincií Číny. Ešte v novembri 1931 sa Rada Spoločnosti národov dozvedela o „únose“ bývalého čínskeho cisára Pu Yi, ktorý bol zosadený z trónu, Japoncami.

Pu Yi vo svojich memoároch hovorí, že v predvečer 18. septembra 1931 si len myslel, že sa čoskoro opäť stane cisárom. 30. septembra 1931 v Tchien-ťine bol Pu Yi pozvaný do japonských kasární, kde mu bola odovzdaná veľká obálka s listom od jeho vzdialeného príbuzného Xi Xia, ktorý bol náčelníkom štábu zástupcu vrchného veliteľa severovýchodná armáda Zhang Zuolin a zároveň guvernér provincie Jirin ( Jilin). Xi Xia, ktorý využil neprítomnosť svojho nadriadeného, ​​vydal Jirin japonským jednotkám bez boja. V liste Xi Xia požiadal Pu Yi, "bez plytvania časom, okamžite", aby sa vrátil do "kolísky svojich predkov"; s pomocou Japoncov napísal: "najskôr získame Mandžusko a potom strednú Čínu." Xi Xia oznámil, že akonáhle sa Pu Yi vráti do Shenyangu, Jirin okamžite oznámi obnovenie monarchie Qing.

V deň prijatia listu od Xi Xia Japonci navrhli Pu Yi, aby sa presťahovala na severovýchod.

2. novembra v noci navštívil Pu Yi šéf spravodajskej služby v Shenyangu, japonský plukovník Doihara, s návrhom, aby Pu Yi odišiel do Shenyangu a stal sa hlavou „nového“ štátu v Mandžusku.

Počas rozhovoru medzi Pu Yi a Doiharou sa Pu Yi spýtal: "Aký bude nový štát?" Doihara odpovedal: „Už som povedal, že to bude nezávislý, suverénny štát, v ktorom cisár Xuantong (to jest Pu Yi - V.U .)».

“ – Na to sa nepýtam. Chcem vedieť, či to bude republika alebo monarchia?

- Tento problém je možné vyriešiť po príchode do Shenyangu.

- Nie! oponoval som rezolútne. - Ak sa obnova vykoná, potom pôjdem; ak nie, zostanem tu.

Usmial sa a bez toho, aby zmenil tón, povedal:

- Samozrejme, monarchia. O tom nemôže byť pochýb.

- Ak monarchia, potom pôjdem! - zvolal Pu I.

Potom vás žiadam, vaše veličenstvo, aby ste čo najskôr odišli a do Mandžuska sa určite dostali do 16. Po prílete do Shenyangu si všetky plány podrobne rozoberieme.

10. novembra 1931 Pu Yi utiekol z Tianjinu a ukryl sa v kufri pretekárskeho auta. Ukázalo sa, že vodič nebol veľmi skúsený, a keď pretekárske auto vychádzalo z brány Tichej záhrady, narazilo do telegrafného stĺpa, Pu Yi tvrdo narazil hlavou do veka kufra, potom sa auto rútilo ďalej a odrazilo sa ďalej. hrbole, sprevádzala ho ďalšia, v ktorej sedel Yoshida. Auto zastavilo na dohodnutom mieste pri reštaurácii, Yoshida vystúpil z auta, prešiel a otvoril kufor športového auta, kde sedel Pu Yi a pomohol mu odtiaľ dostať. Vošli do reštaurácie, kde ich už čakal japonský dôstojník kapitán Magata. Pu Yi dodal japonský vojenský plášť a šiltovku, v ktorej sa musel utečenec rýchlo prezliecť.

Potom sa na dvoch autách – športovom a japonskom vojenskom – rútili po nábreží rieky Baihe priamo do prístavu. Tam na nich čakal malý parník so zhasnutými svetlami „Hijiyama Maru“, ktorý patril oddeleniu dopravy japonského veliteľstva. S ohľadom na prepravu „špeciálneho“ nákladu boli na palubu nahromadené vrecia s pieskom a inštalované oceľové pancierové pláty. Na palube bola asi desiatka japonských vojakov, ktorí boli poverení ochranou cisára. Na tomto parníku bol ukrytý veľký sud s benzínom, o ktorom Pu Yi nič nevedel, hoci sedel tri metre od nej. Predpokladalo sa, že ak sa útek nepodarí a loď začne prenasledovať čínske jednotky, japonskí vojaci parník podpália. O polnoci sa dostali k ústiu rieky Dagu, podľa plánu mala prísť japonská obchodná loď Awaji Maru a vziať cisára na palubu. Napokon 13. novembra ráno v prístave Yingkou v provincii Liaoning kotvil parník Awaji Maru z Pu Yi. Toto je príbeh o „únose“ Pu Yi Japoncami.

V Yingkou, ktorý vystúpil na breh Pu Yi, sa stretol s niekoľkými Japoncami. Medzi nimi bol istý Amakasu Masahiko. V Japonsku bol známy tým, že po zemetrasení v Japonsku v roku 1923, keď japonské vojenské oddelenie využilo paniku medzi obyvateľstvom, zabilo mnoho progresívnych vodcov a činy vojenských autorít sa stali známymi širokej verejnosti, úrady boli pod tlakom verejnej mienky nútené ako obetný baránok postaviť pred súd kapitána japonského žandárstva Amakasu Masahiko. Vojenský tribunál ho potom odsúdil na doživotie na ťažké práce. Čoskoro bol však amnestovaný a poslaný do Francúzska „študovať“. Tam údajne študoval maľbu a hudbu. O niekoľko rokov neskôr sa tento „umelec“ vrátil do Japonska a okamžite ho poslali pracovať do svojej „profesie“ – slúžiť v spravodajskej službe Kwantungskej armády. A tento zdvorilý krátkozraký „umelec“ v okuliaroch s tenkými rámami stretol Pu Yi v prístave. Cisár bol požiadaný, aby si sadol do čakajúceho vozňa, ktorý ho odviezol na železničnú stanicu. Potom, asi hodinu, utečenec išiel vlakom, potom opäť vo vagóne a nakoniec sa dostal do rekreačnej oblasti horúcich prameňov Tangganzi. Pu Yi bol v tichosti ubytovaný v najlepšej izbe na druhom poschodí v skvele zariadenom hoteli Duinuige v japonskom štýle, ktorý vlastní Mantetsu South Manchurian Railroad, Japonsko, kde boli zvyčajne ubytovaní iba japonskí dôstojníci, vyšší úradníci South Manchu Railway. a vysokopostavení čínski hodnostári. Dočasne mal nielen zakázané chodiť von, ale dokonca aj zísť na prvé poschodie. „Vtedy som ešte nevedel, že Japonci sú veľmi znepokojení súčasnou situáciou,“ spomína Pu I. „Na medzinárodnej scéne sa Japonsko ocitlo v izolácii a v rámci krajiny stále nepanoval konsenzus o tom, akú formu vlády vybrať si pre novú kolóniu. V tomto ohľade mi Kwantungská armáda, samozrejme, nemohla dovoliť okamžite ísť na pódium. Len som cítil, že Japonci sa ku mne nesprávajú s takým rešpektom ako v Tianjine. A Kayesisumi už nebola taká ako predtým. Takže v očakávaní problémov som strávil celý týždeň. Zrazu mi zavolal Itagaki a pozval ma do Lushun (Port Arthur - V.U.)". Večer toho istého dňa Pu Yi nastúpil na vlak do Lushun a na druhý deň ráno bol v meste. Tam sa ubytoval na druhom poschodí známeho hotela Yamato v meste. V tom čase sa manželka Pu Yi Wan Ronga tiež rozhodla presťahovať z Tianjinu do Lushun, ale keď dostala od Japoncov príkaz, ktorý jej zakázal pohybovať sa, rozhodla sa, že sa Pu Yi niečo stalo, vyvolala obrovskú hystériu, po ktorom jej bolo dovolené ísť k manželovi. Nesmela však bývať v hoteli Yamato a až keď o mesiac neskôr vedenie Kwantungskej armády presídlilo Pu Yiho do súkromného domu, jej a dvom sestrám cisára dovolili bývať s ním.

Vo významnej izolácii žil Pu Yi v Lushun tri mesiace. Mal obavy, že Japonci ešte neurčili, aký systém bude v novom štáte: monarchický alebo republikánsky. V tom čase upadol do mysticizmu, často sa odvolával na čínsku knihu „Umenie predvídať budúcnosť“ prinesenú z Tianjinu, veštenie na minciach, prosenie duchov o radu.

9. februára 1932, na druhý deň po narodeninách Pu Yi, prišla správa: Správna rada severovýchodu rozhodla o založení republiky v Mandžusku.

18. februára jeden z členov tejto rady na príkaz japonského Itagakiho oznámil rozhodnutie o vytvorení republiky, po ktorom nasledovalo zverejnenie „Deklarácie nezávislosti Mandžuska a Mongolska“. Povedalo:

„Od incidentu na severovýchode uplynulo niekoľko mesiacov ako okamih. Ľudia sa vždy snažili mať nad sebou moc, ako ten, kto chce uhasiť svoj smäd. V súčasnosti, v období veľkých premien, je túžba ľudí po obrode obzvlášť úprimná. ... Bol vytvorený nový vládny orgán pozostávajúci z najvyšších predstaviteľov každej provincie Osobitnej oblasti Východných provincií a Mongolska s pridelením názvu „Severovýchodný správny výbor“. Vytvorenie tohto výboru bolo všade avizované. To prerušilo všetky vzťahy s vládou Zhang Xueliang a severovýchodné provincie získali úplnú nezávislosť.

Despotická moc je už zničená, krviprelievanie sa skončilo. Ľudia prešli obdobím ťažkých skúšok, keď si nikto nebol istý zachránením ich života. No slzy trpkého utrpenia, ktoré sme prežili, ešte nevyschli a zvyšky síl uzurpátorskej moci, ktoré sú ako pazúry dravej šelmy, ešte nie sú úplne vykorenené. Úplná likvidácia týchto síl je nevyhnutná, aby sa zabránilo akejkoľvek možnosti ich vzkriesenia a rozšírenia.

Posvätné knihy hovoria: "Kráľovná márni láskavosťou a kráľ chráni ľudí."

Prvou úlohou Správneho výboru je vytvorenie vlády, ktorá sa zameriava na dobrú správu vecí verejných a snaží sa zabezpečiť mier a blahobyt oživeného ľudu. V záverečnej časti dokumentu vyzvali všetkých krajanov, aby poskytli pomoc a pomoc Správnemu výboru.

Keď sa táto správa dostala k cisárovi, bol bez seba. „Z celého srdca som nenávidel Doiharu a Itagakiho,“ spomínal Pu Yi. a fajčil jednu cigaretu za druhou. Spomenul som si na Tichú záhradu a zrazu som si pomyslel, že keby som sa nestal cisárom, bolo by pre mňa lepšie žiť pokojným životom muža, ktorý odišiel z podnikania. Po predaji niektorých šperkov a obrazov som mohol odísť do zahraničia a žiť tam pre svoje potešenie."

Potom sa Pu Yi rozhodol písomne ​​vyjadriť veleniu Kwantungskej armády tie myšlienky a argumenty, ktoré vznikli v jeho hlave, dokazujúce potrebu zachovať dedičnú cisársku moc. A ak ho japonské vojenské velenie nepodporí, okamžite sa vráťte do Tianjinu. Zmenšili sa na 12 bodov (posledné štyri pridal jeden z jeho zverencov):

"jeden. Nemôžeme sa vzdať dedičnej imperiálnej moci z úcty k päťtisícročnej morálke východnej Ázie.

2. Udržiavanie vysokej morálky, v prvom rade je potrebné myslieť na základy vzťahov medzi ľuďmi, a to si vyžaduje dedičnú cisársku moc.

3. Pri riadení štátu je potrebné, aby bol ľud plný viery a úcty, a to si vyžaduje dedičnú cisársku moc.

4. Čína a Japonsko sú priateľské bratské veľmoci. Ak chceme žiť v mieri a dosiahnuť spoločnú slávu, potom musíme rešpektovať ustálené mravné základy, aby národy našich krajín boli vychovávané v duchu rovnosti, a to si vyžaduje dedičnú cisársku moc.

5. Čína bola viac ako 20 rokov poškodzovaná demokratickým systémom vlády. S výnimkou bezvýznamnej hŕstky egoistov drvivá väčšina ľudí republiku nenávidí a je plná lásky k našej dynastii, preto je dedičná imperiálna moc nevyhnutná.

6. Mandžuovia a Mongoli si už dávno zvykli zachovávať svoje zvyky a na získanie ich dôvery a rešpektu je nevyhnutná dedičná cisárska moc.

7. Republikánsky systém každým dňom viac a viac klesá, k tomu treba prirátať každým dňom rastúcu nezamestnanosť – to všetko spôsobuje japonskému impériu veľkú úzkosť; ak sa Číne podarí obnoviť imperiálny vládny systém, bude to pre naše národy obrovská výhoda, mentálne aj morálne, a to si vyžaduje dedičnú imperiálnu moc.

8. Veľká dynastia Čching existovala v Číne vyše 200 rokov, predtým viac ako 100 rokov vládla v Mandžusku; Na zachovanie zvykov ľudí, upokojenie ľudských sŕdc, upokojenie našej krajiny, zachovanie ducha obyvateľov Východu, obnovenie cisárskej moci, posilnenie cisárskych tradícií vašej aj našej krajiny je potrebná dedičná cisárska moc.

9. Vaša krajina prekvitala za vlády cisára Meidžiho. Jeho pokyny a nariadenia adresované ľudu majú za cieľ vštepiť medzi ľudí morálku a oddanosť. Cisár Meidži sa postavil za využitie úspechov Európy a Ameriky vo vede a vzal si za príklad Konfucia a Mengziho; zachoval ducha najstarších čias, ktoré vládli na východe, aby sa vyhol zhubnému vplyvu európskych nerestí; preto dosiahol, že sa všetci ľudia zamilovali a začali si vážiť svojich mentorov a starších, ktorých si strážia ako zrenicu oka. Toto všetko si zaslúži veľkú úctu. Nasledovať cestu cisára Meiji vyžaduje dedičnú imperiálnu autoritu.

10. Všetky mongolské kniežatá zdedia svoje staré tituly. So zavedením republikánskeho systému budú musieť byť ich tituly zrušené, čo medzi nimi spôsobí kvas a nebude sa dať nijako kontrolovať. Preto sa človek nezaobíde bez dedičnej cisárskej moci.

11. Váš štát poskytuje podporu a pomoc trom severovýchodným provinciám, stará sa o šťastie svojich tridsiatich miliónov ľudí, čo si zaslúži vďaku a úctu. Chceme len, aby sa vaša pozornosť rozšírila nielen na obyvateľstvo troch severovýchodných provincií; je našou úprimnou túžbou, aby ste severovýchodné provincie použili ako základ na dobytie sŕdc ľudí celej našej krajiny, a tým ich uchránite pred katastrofou a utrpením. Čo sa týka spoločného osudu, všeobecného blahobytu východnej Ázie, s tým sú plne spojené záujmy deväťdesiatich miliónov ľudí vašej ríše. Nemôžeme mať rozdiely vo formách vlády. Pre rozvoj oboch krajín je potrebná dedičná cisárska moc.

12. Po udalostiach v roku Xinhai, keď som odišiel od moci a začal som žiť medzi ľuďmi, uplynulo dvadsať rokov. Absolútne nemyslím na osobnú česť a úctu, všetky moje myšlienky sú zamerané na záchranu ľudí. Ak sa objaví niekto, kto sa ujme tohto poslania a spravodlivým spôsobom zmení náš nešťastný osud, ja ako obyčajný človek vyjadrujem svoju plnú túžbu a súhlasím s tým. Ak sa budem musieť sám ujať tejto misie, už nebude možné nahradiť škody spôsobené dvadsaťročnou vládou republiky. Ak nedostanem právny titul cisár, tak fakticky nebudem môcť vykonávať dispozičné právo s ľuďmi a teda nevznikne samostatný štát. Jeden titul bez skutočnej moci spôsobí len mnohé ťažkosti, neposkytne ľuďom žiadnu pomoc a len zvýši ich utrpenie, čo je úplne v rozpore s mojimi zámermi. Potom sa moja vina ešte viac prehĺbi, s čím nemôžem v žiadnom prípade súhlasiť. Dvadsať rokov, počas ktorých som nebol pri moci, prerušilo moje vzťahy so spoločnosťou, a ak jedného dňa začnem opäť vládnuť krajine a ľudu, potom nech sa stanem kýmkoľvek – prezidentom alebo cisárom – budem úplne a úplne spokojný. .. Všetky moje zámery smerujú len pre dobro ľudí, pre dobro krajiny, pre dobro oboch našich mocností, pre dobro celkovej situácie vo východnej Ázii. V tomto nie sú žiadne sebecké, sebecké záujmy, preto je potrebná dedičná imperiálna moc."

Tento dokument spolu s niekoľkými šperkami určenými ako dar Itagakimu, Pu Yi požiadal svojho blízkeho spolupracovníka Zhang Xiaoxu, aby ho odovzdal Japoncom, ktorí organizovali stretnutie v Shenyangu. Ako sa však neskôr ukázalo, ani sa neobťažoval to urobiť, pretože dúfal, že v budúcom novom štáte získa dobrý post od Japoncov. V rozhovore s Itagakim ho uistil, že prevezme cisára Pu Yi. Cisár je ako list bieleho papiera a japonská armáda si na tento list môže nakresliť, čo chce.

Popoludní 23. februára 1932 sa Pu Yi stretol s Itagakim. Ten poďakoval cisárovi za dary a potom vysvetlil, že prišiel na príkaz veliteľa Kwantungskej armády Hondža so správou o vytvorení nového štátu na území Mandžuska. „Ľudia v Mandžusku nepodporujú tvrdý režim Zhang Xuelyanga,“ začal Itagaki pomaly a tichým hlasom o pláne na vytvorenie nového štátu, „Japonské práva a výsady nemajú žiadne záruky... Japonská armáda chce úprimne pomôcť Mandžuom zaviesť cnostnú vládu a vytvoriť raj. ... Tento nový štát sa bude volať Manchukuo. Jeho hlavným mestom je Changchun, ktorý sa odteraz bude volať Xinjing – nové hlavné mesto. Štát bude zahŕňať päť hlavných národností: Mandžuovia, Mongoli, Han, Japonci a Kórejci. Japonci, ktorí dlhé desaťročia žijú v Mandžusku, dávajú svoju silu a schopnosti; preto by ich právne a politické postavenie, samozrejme, malo byť rovnaké ako u iných národností. Napríklad môžu, podobne ako ostatní, slúžiť ako úradníci v novom štáte.

Itagaki vytiahol z portfólia Deklaráciu Mandžuov a Mongolov, ako aj päťfarebnú vlajku Mandžukua a položil ju na stôl pred Pu Yi Pu Yi sa najviac zaujímal o otázku povahy budúci štát: bude to monarchia alebo republika? Trval na monarchii, no Japonci uviedli, že riadiaci orgán sa rozhodol a podporil kandidatúru Pu Yi na post hlavy nového štátu, teda najvyššieho vládcu. „Som veľmi vďačný za veľkú pomoc od vášho štátu; vo všetkých ostatných otázkach môžeme súhlasiť, ale nemôžem akceptovať režim najvyššieho vládcu, “odpovedal Pu Yi vzrušene a vášnivo na Itagakiho návrh. - cisársky titul som dostal od svojich predkov; ak to zruším, budem k nim nečestný a neúctivý." „Takzvaný režim najvyššieho vládcu je len prechodným obdobím,“ počul. - Som si istý, že pri zostavení parlamentu definitívne prijme ústavu o obnove cisárskeho systému. Preto možno v súčasnosti takýto „režim“ považovať za prechodné obdobie. Pu Yi trikrát zopakoval svojich dvanásť bodov o potrebe dedičnej moci, ktoré boli vypracované skôr, čím dokázal, že ich nemôže odmietnuť. trval na tom Itagaki a ich rozhovor trval viac ako tri hodiny. Nakoniec Japonec pokojne začal zbierať jeho portfólio, pričom dal jasne najavo, že rozhovor sa skončil a radil súperovi, ako má do zajtra myslieť. V ten večer Pu Yi usporiadal banket v hoteli Yamato na počesť Itagakiho. Na bankete, ktorý sa skončil o 22. hodine, pozorne sledoval Itagakiho náladu. Tvár toho druhého bola však úplne nečinná, veľa pil, s radosťou sa pripájal ku každému prípitku, ani raz si nespomenul na spor, ktorý vznikol pred niekoľkými hodinami. Nasledujúce ráno Japonci pozvali Pu Yiho asistentov k sebe a požiadali ich, aby povedali svojmu pánovi, že požiadavky japonského vojenského oddelenia sa nezmenili. Ak ich Pu Yi neprijme, jeho správanie bude považované za jednoznačne nepriateľské a budú prijaté opatrenia proti nemu ako nepriateľovi.

Pri týchto slovách sa Pu Yi strašne zľakol, podlomili sa mu nohy a spadol na pohovku, dlho nebol schopný zo seba vydať ani slovo. Jeden z jeho poradcov, upokojujúc cisára, povedal, že ako hovorí čínske príslovie, „bez vstupu do tigrieho brlohu nedostanete ani tigricu“. Že musíme pochopiť súčasnú situáciu, že sú teraz v rukách Japoncov a nemali by sme sa dostať do problémov a v žiadnom prípade by sme sa teraz nemali rozchádzať s Japoncami. Človek by mal konať flexibilne a rozvážne v závislosti od okolností, aby lepšie využil zámer nepriateľa. Ostatní okolo Pu Yi tiež trvali na tom, aby sa nerozišli s Japoncami, pretože by urobili, ako povedali. Mali by ste sa dočasne dohodnúť s japonským vojenským oddelením na jeden rok, ale ak do roka nebude obnovená cisárska moc, môžete odmietnuť titul vládcu. Rozhodli sa tak a poslali posla do Itagaki. Čoskoro sa posol vrátil a oznámil, že Itagaki súhlasí a dnes večer usporiada malý banket na počesť budúceho vládcu. Večer Itagaki pozval japonské prostitútky na banket pre hostí, všetci popíjali víno a zabávali sa. Japonci neskrývali potešenie, veľa pili, počastovali Pu Yi vínom so želaním „úspešného budúceho splnenia všetkých jeho túžob“.

„Tak,“ napísal neskôr Pu Yi žijúci v ČĽR, „kvôli svojej bezchrbtivosti a tiež preto, že som sníval o obnovení trónu, som sa otvorene vydal na túto odpornú a podlú cestu, stal som sa hlavným zradcom svojej vlasti, fig. list pre krvavých vládcov. Pod pokrievkou tohto figového listu sa od 23. februára 1932 severovýchod našej vlasti úplne zmenil na kolóniu a pre tridsať miliónov krajanov sa začal život plný biedy a utrpenia.

29. februára 1932 takzvané celomandžuské zhromaždenie na pokyn štvrtej divízie Kwantungskej armády v Šen-jangu prijalo „Deklaráciu nezávislosti Nového mongolsko-mandžuského štátu“.

Stálo tam: „Mandžusko a Mongolsko začínajú nový život. V dávnych dobách boli Mandžusko a Mongolsko pripojené a oddelené viac ako raz, ale teraz bolo prirodzené spojenie obnovené.

Tieto krajiny majú obrovské prírodné zdroje a národy, ktoré tu žijú, sa vyznačujú priamosťou a jednoduchosťou správania.

V priebehu rokov sa počet obyvateľov Mandžuska a Mongolska zvýšil a súbežne s tým rastie a naberá na sile národné hospodárstvo, rozširujú sa trhy so surovinami a kožušinami.

V roku 1911 sa v Číne odohrala revolúcia. Od prvého momentu po vzniku republiky sa despotická vojenská klika zmocnila troch východných provincií.

Vojenskí tyrani už asi dvadsať rokov zločinne porušujú medzinárodné a štátne právo, prejavujúc celému svetu výnimočnú chamtivosť, priame okrádanie obyvateľstva a nechutnú zhýralosť.

To všetko bolestne zasiahlo masy.

V dôsledku divokého hospodárenia štátu sa región stal arénou hospodárskej krízy. Obchod a priemysel stagnovali.

Tyrani často prekračovali Veľký múr, a tak spôsobovali medziľudské krviprelievanie. Vládcovia nakoniec stratili všetky právomoci a vzbudili nenávisť všetkých susedných štátov.

Trestne porušujúc práva ľudí sa pustili aj do prenasledovania cudzincov. Celý región bol zaplnený banditami, ktoré bez odporu úradov otvorene okrádali civilné obyvateľstvo, devastovali dediny a dediny.

V dôsledku toho rástla ľudová nespokojnosť, rástol počet hladujúcich, no úrady pokračovali vo svojej predchádzajúcej samovražednej politike.

Teraz môže tridsať miliónov obyvateľov Mandžuska a Mongolska, ktorí sa dusia pod starými tyranmi, konečne voľne dýchať.

Nový štát mu otvára široké dvere a jasný nový život.

K veľkému šťastiu 30 miliónov zlikvidovala ruka susednej mocnosti barbarskú vojenskú kliku, oslobodila umučenú zem od tyranov. Úsvit nového života vyzýva všetky národy Mandžuska a Mongolska, aby sa prebudili zo spánku a začali budovať nový život v mene žiarivej budúcnosti.

Keď si spomenieme na to, čo sa dialo v Číne a na jej perifériách predtým, od okamihu revolúcie až po posledné dni. Čelíme obrazom bratovražedných vojen vytvorených bezzásadovými vojenskými stranami, ktoré nemali nič spoločné s masami, v mene ktorých hovorili.

Tieto strany sa starali len o svoje čiastočné blaho a ako ich možno nazvať „národnými“? Samozrejme, že nie, pretože štátna moc v rukách Kuomintangu bola sinekúrou diktátorov, milovníkov peňazí a povalečov.

Hegemónia vojenských skupín priviedla krajinu do bodu, že v Číne nebolo možné ani stanoviť viac-menej presné územné hranice.

Bohatá krajina upadla do chudoby. Čoraz častejšie sa v pamäti ľudí začala oživovať éra šťastného života počas dynastie Daqing, ako aj dynastie Taku troch cisárov.

Tak ako sú lekári nepriateľmi choroby, tak aj my, nová vláda, sme zarytí nepriatelia komunizmu, ku ktorému by krajinu nevyhnutne priviedli všetky staré vojenské skupiny.

Pred niekoľkými mesiacmi sme tu začali organizovať konferencie o vytvorení pravicového štátu. Za týmto účelom sme pozvali zástupcov Mukdenu, Girinu, Tsitsikaru, Zhekhe a mongolských khošunov. Na všetkých týchto stretnutiach sme jednomyseľne dospeli k týmto záverom:

Na základe skutočnosti, že Mandžusko a Mongolsko boli predtým nezávislými štátmi, sme sa teraz rozhodli z týchto dvoch zložiek vytvoriť silný nezávislý štát „Mandžukuo“.

V tejto deklarácii uvádzame do všeobecného povedomia najdôležitejšie princípy našej práce a informujeme o tom zahraničné štáty.

Základom budúcej vlády bude výlučne spravodlivosť, vychádzajúca z najvyšších morálnych noriem.

Nová vláda sa bude spoliehať na široké masy ľudu, a nie na sebecké záujmy vládcov.

Všetci občania nového štátu budú mať rovnaké práva; všetky privilégiá – osobné, triedne a národné – sú zrušené.

Okrem domorodých obyvateľov kmeňov Han, Manchu a Mongolov, všetky ostatné národy, ako napríklad Nippons (ako sa vtedy Japonci nazývali - V.U.), Kórejci, Rusi a iní budú mať v našej krajine všetky práva.

Odstránením temnej minulosti vláda reformuje zákony, podporuje autonómiu okresov, rozvíja priemysel a poľnohospodárstvo a pomáha rozvíjať prírodné zdroje.

Za prvoradé úlohy novej vlády sa považuje aj reforma policajného aparátu a nezmieriteľný boj proti banditizmu a komunizmu.

Vyvinie sa maximálne úsilie na rozvoj vzdelanosti širokých más ľudu.

Náboženstvá dostanú osobitnú záštitu v názvoch štátu, ktorých výsmech bude považovaný za ťažký zločin.

Všetky národnosti zahrnuté v štáte Mandžukuo budú mať možnosť, ako vychádzajúce slnko, zažiariť svojim príkladným správaním a vytvárať nehasnúcu slávu východnej Ázie.

Čistota a spravodlivosť bude aj v zahraničnej politike; všetky dlhy starých úradov budú uznané. Tí, ktorí chcú investovať svoj kapitál do obchodu a priemyslu nového štátu, budú u nás vítaní v súlade s politikou otvorených dverí.

Vyššie uvedená deklarácia je dôležitým základom pre štruktúru nového štátu. Odo dňa jej vlády nesie všetku zodpovednosť nová vláda.

Staráme sa o našich 30 miliónov obyvateľov a prisaháme, že si splníme svoju povinnosť.

Vláda štátu Manchukuo “.

Pu Yi bol vymenovaný za najvyššieho vládcu nového štátu.

Ďalej, podľa načrtnutého japonského scenára malo byť malé predstavenie vykonané v dvoch dejstvách. Ako bol Pu Yi informovaný, delegáti zhromaždenia pricestujú do Lushun a požiadajú ho, aby prevzal túto funkciu. Do tejto doby si musí pripraviť odpoveď. Mali by byť dva takéto prejavy. Prvý by mal obsahovať odmietnutie a druhý - súhlas, ktorý musel dať, keď delegáti zhromaždenia predložia svoju žiadosť druhýkrát.

1. marca 1932 prišlo do Lushun očakávaných 11 delegátov a stretli sa s Pu Yi. Predstavenie, ktoré trvalo dvadsať minút, sa začalo. Delegáti v súlade s napísaným scenárom a textom krátkeho prejavu usilovne „presviedčali“ Pu Yiho, ale ten „odmietol“ všetkými možnými spôsobmi. Druhé dejstvo predstavenia sa uskutočnilo 5. marca, keď už 29 delegátov podľa písaného scenára prišlo osloviť Pu Yi druhýkrát s „prosbou“. Tentoraz bola ich misia úspešná. „Neodvažujem sa vzdať veľkej zodpovednosti, ktorú na mňa kladie vaša dôvera," povedal Pu Yi. „Po hlbokom zamyslení som si uvedomil, že by som nemal sklamať nádeje ľudí... Pokúsim sa využiť všetky moje schopnosti a bude slúžiť ako najvyššia vláda jeden rok. Ak bude priveľa nedostatkov, tak o rok pôjdem do dôchodku. Ak sa do roka vypracuje ústava a nastolí sa forma vlády podľa toho, ako si ju predstavujem, ešte raz popremýšľam, zvážim sily a rozhodnem sa, čo ďalej.“

1. marca 1932 japonský kabinet jednomyseľne rozhodol o vytvorení nového štátu na okupovanom území Mandžuov – Manchukuo. Na čelo tohto bábkového štátu Japonci postavili posledného cisára z dynastie Čching Pu Yi. Sídlom Pu Yi a hlavným mestom nového štátu sa stáva Xinjing ("Nové hlavné mesto"), bývalé mesto Changchun. Mení sa aj administratívne členenie: namiesto troch veľkých provincií: - Heilongjiang, Jirin, Fengtian - vzniklo 12 trpasličích.

O týždeň neskôr, 8. marca 1932, dorazil Pu Yi spolu so svojou manželkou Wan Rong vlakom do Čchang-čchunu. Sotva vlak dorazil na nástupište stanice, na nástupišti sa ozvali zvuky vojenského orchestra. Pu Yi, obklopený svojou družinou, v ktorej boli aj Japonci Amakasu a Kaeisumi, vystúpil z vozňa. „Všade boli oddiely japonských žandárov a rôznofarebné rady vítačov,“ spomínal neskôr. „Medzi tými boli ľudia v dlhých róbach, sakách, európskych oblekoch a japonských odevoch. V rukách mali vlajky. Toto všetko sa ma veľmi dotklo. Nakoniec som na móle v Yingkou videl to, o čom som sníval. Xi Xia, ukazujúc na vlajku so žltým drakom viditeľným medzi mnohými inými vlajkami s obrázkom vychádzajúceho slnka, povedal: „Všetci sú to Mandžuovia, dvadsať rokov čakajú na vaše Veličenstvo.

Slzy sa mi tlačili do očí a uvedomil som si, že mám v čo dúfať."

Dračia vlajka a orchester na železničnej stanici Changchun, preplnená ceremónia pri príležitosti inaugurácie Pu Yiho za najvyššieho vládcu, uvítacie prejavy – to všetko, ako môžeme vidieť, urobilo na Pu Yi hlboký dojem.

Ak budete dobre spolupracovať s Japoncami, pomyslel si, možno ma podporia a obnovia môj cisársky titul. Keďže som teraz hlavou štátu, bude sa mi ľahšie rozprávať s Japoncami. Keď mám kapitál." Pu Yi považoval post najvyššieho vládcu za krok k prechodu na „cisársky trón“.

Veril, že musí „úspešne prekonať tento krok“ a bezpečne nastúpiť na „trón“. O niekoľko dní neskôr vyjadril svojim čínskym poradcom nové myšlienky, ktoré mu napadli, ako „dva prísažné sľuby a jednu túžbu“, ktoré musí splniť a potom „zomrieť v pokoji“. Najprv sa Pu Yi pokúsi napraviť všetky svoje predchádzajúce nedostatky, najmä lenivosť a márnomyseľnosť. Po druhé, je pripravený znášať všetky protivenstvá a sľúbil, že neprestane, kým neobnoví veľké činy svojich predkov. Po tretie, požiadal nebeského vládcu, aby mu poslal syna, aby mohol pokračovať v rodine a záležitostiach veľkej dynastie Čching.

Na druhý deň, 9. marca, sa v narýchlo pripravenej prijímacej sále konala oficiálna inauguračná slávnosť Pu I. Tejto slávnosti sa zúčastnil riaditeľ Juhomandžuskej železnice Uchida, veliteľ Kwantungskej armády Honjo, náčelník štáb Kwantungskej armády Miyake, štátny poradca Itagaki a ďalšie dôležité osoby z Číňanov - najbližší kruh Pu Yi, starí Qing hodnostári a niektorí mongolskí kniežatá, bývalí vodcovia militaristickej skupiny Fengtian, právnik, ktorý podal žiadosť o rozvod Pu Yi v Tianjine . Najvyšší vládca Mandžukua bol oblečený v európskych slávnostných šatách.

Pod pohľadom vysokých japonských predstaviteľov sa „zakladatelia národa“ podľa etikety trikrát poklonili Pu Yimu a on im odpovedal jednou poklonou. Potom „delegáti“ v mene ľudu Mandžuska odovzdali Pu Yi pečať najvyššieho vládcu zabalenú do žltého hodvábu.

Potom bola v mene najvyššieho vládcu prečítaná deklarácia najvyššieho vládcu pri príležitosti založenia štátu s týmto obsahom:

„Ľudstvo by malo ctiť morálne zásady. Uznať nerovnosť rôznych národov znamená utláčať iných, aby sa vyvyšovali, a tým porušovať princípy morálky až do ich úplného pošliapania. Ľudstvo musí rešpektovať zásady zhovievavosti a mierumilovnosti, kým medzinárodné nepriateľstvo je zamerané na ubližovanie druhým a získavanie výhod pre seba; tým sa porušuje princíp benevolencie a mierumilovnosti až do ich úplného pošliapania.

Teraz bol vytvorený nový štát. Základom tohto stavu je morálka, benevolencia a mierumilovnosť. Zničíme rozdiely medzi národmi, nedovolíme medzinárodné zrážky. Nech každý vidí v praxi implementáciu princípu spravodlivosti Wang Dao vedúceho k pozemskému blahu.

Týmto vyzývam všetky lojálne subjekty spolu s Nami, aby kráčali touto cestou."

Po oficiálnej slávnosti sa uskutočnilo prijatie zahraničných hostí, na ktorom riaditeľ UMRD Uchida vystúpil s uvítacím prejavom a jeden z čínskych hodnostárov prečítal odpoveď Najvyššieho vládcu. Potom všetci vyšli na nádvorie, aby vztýčili vlajku Republiky Mandžusko a urobili fotografie. Na záver sa konala slávnostná hostina.

Asi mesiac po týchto udalostiach bola rezidencia „najvyššieho vládcu“ presťahovaná do novo prerobených priestorov – bývalého sídla spoločnosti Jirin-Heilongjiang Salt Company. Pu Yi pomenoval niektoré miestnosti a kancelárie a svoju kanceláriu nazval „kanceláriou slúžiacou ľuďom“.

V Mandžusku teda vznikol „nový“ štát – Manchukuo na čele s Pu Yi, ktorý bol celý v rukách Japoncov a ich chránencov.

28. apríla 1932 Manchu Daily Newspaper (Manchu Niti-Niti), ktoré začali vychádzať v Xinjing v japončine, v úvodníku napísali: „1 312 tisíc metrov štvorcových. km územia rozprestierajúceho sa od severu na juh v dĺžke 1700 km a od východu na západ v dĺžke 1400 km, predstavujú najširšie pole pôsobnosti pre oslobodenú 30 miliónovú mandžuskú populáciu. Zohrievaná vychádzajúcim slnkom impéria Yamato začína obracať stránky dejín svojho slobodného rozvoja a už ho neohrozuje ani koloniálna expanzia Západu, ani komunistická agresia zo ZSSR či Kominterny. agenti z Pekingu alebo Nankingu."

Minister zahraničných vecí Mandžukua poslal 13. marca 1932 telegram MM Litvinovovi, v ktorom oznámil vytvorenie štátu Mandžusko, vyhlásil, že tento štát uznáva medzinárodné záväzky Čínskej republiky a navrhol zriadiť „formálne diplomatické vzťahy“. Moskva však na tento návrh nedala priamu odpoveď. 23. marca 1932 navštívil predstaviteľ sovietskeho generálneho konzulátu v Charbine vedúceho diplomatického úradu v tomto meste, len aby informoval Kremeľ, že tento telegram bol prijatý, neznamená diplomatické uznanie toho či onoho štátneho útvaru. V roku 1933 japonská vláda a mandžuské úrady opäť nastolili otázku výmeny veľvyslancov medzi Mandžukom a ZSSR pred sovietskou vládou, Sovietsky zväz to opäť odmietol. To však Moskve nezabránilo v udržiavaní de facto diplomatických vzťahov s Mandžukuom. Sovietsky zväz teda umožnil mandžuským úradom otvoriť päť konzulátov vrátane jedného v Moskve. Rovnaký počet sovietskych konzulátov existoval v Mandžusku. NKID tento krok celkom logicky vysvetlila „praktickou potrebou udržiavať de facto vzťahy s vládou, ktorá v súčasnosti existuje v Mandžusku, kde je naša cesta, kde máme desaťtisíce našich občanov, kde máme 5 našich konzulátov a kde okrem vlády Mandžuska, Guo, neexistuje žiadna iná osoba, s ktorou by sa dalo hovoriť a obchodovať."

Je dobre známe, že v Číne už od staroveku, medzi rozšírenými a najrozmanitejšími formami kultu, mal medzi ľuďmi mimoriadny význam kult predkov, čo znamenalo zbožštenie a uctievanie spoločného predka klanu alebo rodiny v mužská línia. Inými slovami, kult predkov, ktorý mal byť obzvlášť uctievaný, je viera v nezávislú existenciu ducha zosnulého.

Potomkovia zosnulého vždy verili, že jeho duch s nimi neustále udržiava spojenie a ovplyvňuje ich životy. A keďže je to tak, treba mu pravidelne pomáhať, zabezpečiť mu všetko, čo potrebuje: bývanie, stravu, ošatenie, základné potreby atď. Toto všetko sa „doručovalo“ duchom predkov pomocou obetí.

Potomkovia, ktorí prísne dodržiavali zložitý rituál uctievania duchov svojich predkov, počítali s ich pomocou v rôznych pozemských záležitostiach. Žiadali zosnulého, aby predĺžil život členom rodiny, daroval šťastie a blahobyt celej rodine. Potomok sa zároveň počas obradu uctievania predkov musel takpovediac raz do roka hlásiť rodičom o tom, čo urobil a informovať o svojich budúcich plánoch.

26. júna 1932 Pu Yi vykonal presne takýto obrad, poklonil sa svojim predkom a počas obety vyslovil tieto slová:

„Je ťažké 20 rokov pozerať sa na nešťastia, ktoré ľudia zažili, a byť bezmocní im pomôcť. Teraz, keď ma podporujú ľudia z troch severovýchodných provincií a pomáha mi priateľská veľmoc, ma situácia v tábore núti prevziať zodpovednosť a brániť štát. Pri rozbiehaní podnikania človek nemôže dopredu vedieť, či bude úspešný alebo nie.

Ale pamätám si znamenia panovníkov, ktorí museli v minulosti obnoviť svoj trón. Napríklad Jin princ Wen-gong porazil Qin princa Mu-gong, Hanský cisár Guan Wu-di zvrhol cisára Geng-shi, zakladateľ štátu Shu porazil Liu Piao a Yuan-shao, zakladateľ Ming. dynastia porazila Hana Lin'era. Všetci sa museli uchýliť k vonkajšej pomoci, aby splnili svoje veľké poslanie. Teraz, pokrytý hanbou, chcem prevziať veľkú zodpovednosť a pokračovať vo veľkej veci, bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť. Chcem dať všetku svoju silu, aby som určite zachránil ľudí, a budem konať veľmi opatrne.

Pred hrobmi svojich predkov úprimne hovorím o svojich túžbach a prosím ich o ochranu a pomoc."

V júni 1932 dolná komora japonského parlamentu na svojom zasadnutí jednohlasne prijala rezolúciu o okamžitom uznaní Mandžukua. Rozhodlo sa aj o zriadení veľvyslaneckého postu v Mandžusku, ktorého úlohou by bolo koordinovať činnosť všetkých tamojších japonských inštitúcií, ako aj veliť Kwantungskej armáde.

Predtým de iure Uznanie Manchukuo v Tokiu 15. septembra 1932 sa japonská vláda zišla na stretnutí, pre ktoré veliteľstvo Kwantungskej armády so sídlom v Xinjine pripravilo a vydalo špeciálnu referenčnú knihu „Manchukuo“. Každý člen vlády sa mohol dozvedieť o prírodných zdrojoch Mandžuska z adresára. Zásoby železnej rudy sa odhadovali na 5 miliárd ton, uhlia - 20 - 30 miliárd ton, dreva - 100 miliárd metrov kubických, bridlice - viac ako 7 miliárd ton, boli tu značné zásoby rúd farebných kovov a poľnohospodárstvo umožňovalo zber obilia. asi 18-20 miliónov ton. Rada UMZhD pripravila a zverejnila prílohu k adresáru, ktorá poskytuje stručný popis existujúcich priemyselných centier v Anshan, Fushun, Mukden. A japonské vedenie dúfalo, že čoskoro využije toto bohatstvo Mandžuska. (Už na začiatku 30. rokov 20. storočia predstavovalo Japonsko 39 % mandžuského exportu a 41 % importu a na konci dekády – 65, resp. 85 %).

Práve po oboznámení sa s týmito údajmi 15. septembra 1932 japonská vláda uznala Manchukuo de iure.

Ešte pred uznaním Mandžukua de iure v Tokiu bola vyvinutá počiatočná schéma jeho štátnej štruktúry, ktorá vytvorila zdanie nezávislosti. Formálne sa všetka moc v krajine sústredila do rúk najvyššieho vládcu a následne „cisára“ Pu I. Bol vyhlásený aj za hlavného veliteľa „národných ozbrojených síl“. „Štátna rada“, teda vláda, pozostávala z ministrov menovaných Pu Yi po japonskom schválení ich kandidatúr. Za predsedu Štátnej rady bol vymenovaný Zhang Jinghui, ktorý dlhé roky spolupracoval so Zhangom Zuolinom v záujme japonského imperializmu. Rovnakým spôsobom boli menovaní vedúci riaditeľstiev a oddelení.

V skutočnosti všetka moc patrila mimoriadnemu a splnomocnenému veľvyslancovi Japonska v Manchukuo, ktorý je zároveň vrchným veliteľom Kwantungskej armády. Všetci japonskí poradcovia v armáde Manchukuo mu boli podriadení a ako veľvyslanci - všetci Japonci, ktorí zastávali akékoľvek pozície vo vládnom aparáte a miestnych provinčných úradoch. Na japonskom veľvyslanectve bolo vytvorené oddelenie „všeobecných záležitostí“, ktoré kontrolovalo činnosť všetkých ministrov a vedúcich ministerstiev. Šéf tohto rezortu, Japonec, zvolával takzvané koordinačné stretnutia viceministrov, na ktorých sa posudzovali návrhy zákonov a nariadení. Potom ich formálne schválila „Štátna rada“.

Do konca roku 1932 v štátnom aparáte Mandžukuo pôsobilo tri tisícky japonských poslancov a poradcov, špeciálne vyškolených a vyslaných z Tokia, ktorí mali v podstate na starosti všetky záležitosti „štátu“ Mandžukuo.

Ešte pred oficiálnym uznaním Mandžukua Japonci v prísne tajnom režime pripravili budúci návrh zmluvy o spolupráci.

V Tokijskom procese v rokoch 1946-1947. tajný prepis zo zasadnutia tajnej rady Japonského impéria z 13. septembra 1932, ktorý obsahoval text tajnej časti zmluvy medzi Japonskom a Mandžukuom a citoval vyjadrenia členov tejto rady, o ktorých sa predpokladalo, že na schválenie tejto zmluvy, bol položený na súdny stôl ako dôkaz. Dokument je dosť kuriózny a cynický.

Tento dokument stanovil, že táto dohoda „bude prísne dôverná na základe vzájomnej dohody medzi Japonskom a Mandžukom“.

"A. Mandžusko zverí našej krajine svoju národnú obranu a udržiavanie mieru a poriadku a bude znášať všetky zodpovedajúce náklady, - uvádza sa v prvom odseku.

B. Manchuria súhlasí, aby kontrola nad železnicami, prístavmi, riečnymi cestami, leteckými linkami atď., ako aj výstavba nových komunikácií, pokiaľ to bude vykonávať naša cisárska armáda pre účely národnej obrany, boli plne zverené do Japonska alebo takej organizácie, ktorú určí, - bolo povedané v druhom odseku.

V. Mandžukuo pomôže všetkými možnými prostriedkami v súvislosti s rôznymi nevyhnutnými opatreniami, ktoré vykonáva naša cisárska armáda, - povedal v odseku tri. -

D. Japonci budú menovaní do úradu štátnych poradcov v Mandžukuu z prezieravých a reputačných ľudí a okrem toho budú Japonci funkcionármi ústredných aj miestnych vládnych agentúr. Výber týchto funkcionárov sa uskutoční na odporúčanie veliteľa Kwantungskej armády a ich odvolanie sa uskutoční s jeho súhlasom. O otázke zvýšenia alebo zníženia počtu štátnych poradcov rozhodnú rokovania oboch strán."

Súdiac podľa predložených dokumentov, tento návrh zmluvy vyvolal nejednoznačnú reakciu a kontroverziu aj medzi niektorými štátnikmi Japonského impéria.

Okadov poradca, ktorý návrh zmluvy schválil, teda zároveň uviedol, „že mandžuskú otázku nemožno vyriešiť len naším uznaním Mandžukua“, keďže tajná dohoda porušila medzinárodný „pakt deviatich mocností“, podľa ktorého Japonsko zaviazal rešpektovať integritu čínskeho štátu a nezávislosť svojho ľudu.

Okada pred kolegami neskrýval pochybnosti: „Porovnanie tajných dohôd v tomto návrhu s „paktom deviatich veľmocí“ ukazuje, že existuje veľa kontroverzných bodov, ktoré odhaľujú rozpory medzi týmito dvoma dokumentmi. Okrem toho, je vôbec možné zachovať tieto dohody v prísnej tajnosti? To je pravdepodobne možné v Japonsku, ale sotva možné v Manchukuo. Domnievam sa, že je potrebné priznať nemožnosť ich utajovania. Ak budú tajomstvá prezradené, Čína nezostane ticho, ale bude požadovať zvolanie konferencie mocností, ktoré podpísali „pakt deviatich veľmocí“... A Japonsko sa ocitne vo veľmi ťažkej situácii.“

Minister zahraničných vecí Uchida sa ponáhľal upokojiť ctihodného poradcu. Uviedol, že „Pakt deviatich mocností“ zabezpečuje rešpektovanie územnej celistvosti Číny, ale nepočíta s tým, že by sa časť Číny stala nezávislou v dôsledku jej vnútorného rozdelenia. Poukázal aj na pomoc „Mníchovčanov z Ďalekého východu“: „Veľvyslanec Debuti sa nedávno opýtal vedúcich predstaviteľov Ameriky, či by protestovali, keby Japonsko uznalo Manchukuo. Odpovedali, že nemajú v úmysle protestovať alebo zvolať konferenciu deviatich mocností, pretože neexistuje žiadna nádej, že by takáto konferencia dospela k nejakej dohode. - A ďalej to zhrnul Uchida: - Nevidím žiadnu námietku proti tomu, aby Mandžusko nariadilo Japonsku, aby sa zaoberalo tými problémami, s ktorými si ona sama nevie poradiť. Ak budú zverejnené tajné dohody medzi Japonskom a Manchukuom, nemyslím si, že sa z našej strany stanú známymi. Je potrebné venovať osobitnú pozornosť Manchukuovi, aby sa zabezpečilo, že tieto dohody nezverejní."

Ministra energicky podporil Ishiiho poradca: „Teraz, keď Japonsko formálne uznalo Manchlu-Guo a uzavrelo s ním spojenectvo, Japonsko bude môcť v budúcnosti vyhlásiť, že nezávislosť Manchukua je výsledkom rozpadu Číny. a že územnú celistvosť Čínskej republiky nenarušil nikto iný ako Manchukuo. Tým sa zruší argument, že Japonsko údajne porušilo Pakt deviatich mocností. Teraz, keď Japonsko uzavrelo spojenectvo s Mandžuskom v záujme jednotnej národnej obrany, verím, že nebudú žiadne námietky proti rozmiestneniu japonských jednotiek v Mandžusku, takže posledná rezolúcia Spoločnosti národov sa zmení na prázdnu. kúsok papiera. "

Dokonca aj minister vojny Araki, ktorý bol známy svojou agresivitou, sa zdal odsek „A“ vyššie uvedenej zmluvy prehnaný.

„Národná obrana Mandžukua je zároveň národnou obranou našej krajiny,“ povedal. "Preto sa domnievam, že by bolo nespravodlivé a nerozumné prinútiť Mandžusko, aby vynaložilo všetky výdavky potrebné na národnú obranu."

Ale napriek určitým pochybnostiam a diskusii, keď predseda tajnej rady navrhol hlasovať, zákon bol schválený jednomyseľne. Potom, ako hovorí protokol, "Jeho Veličenstvo cisár odišiel do vnútorného paláca."

Ale ako prípravu tohto dokumentu opísal sám Pu Yi, ktorý priznal, že bol bábkou v rukách japonského velenia.

„18. augusta 1932 prišiel Zheng Xiaoxu do mojej kancelárie, vytiahol zväzok dokumentov a povedal: „Toto je dohoda, ktorú sme podpísali s veliteľom Hondžom. Žiadam Vaše Veličenstvo, aby ste sa zoznámili. Po preštudovaní dohody som sa rozzúril.

- Kto ti dal povolenie to podpísať?

"Toto všetko bolo dohodnuté s Itagakim ešte v Lushun," pokojne odpovedal Zheng Xiaoxu. "Itagaki o tom hovoril s Vaším Veličenstvom už skôr."

- to si nepamätám. Áno, aj keby to urobil. Pred podpisom si mi o tom mal povedať!

"To mi povedal Honjo, aby som urobil." Obával sa, že Hu Siyuan a ďalší, ktorí nerozumejú súčasnej situácii, celú záležitosť len skomplikujú.

- Kto je tu vlastník? Ty alebo ja?

- Prepáč. Táto dohoda je len dočasným opatrením. Ak Vaše Veličenstvo počíta s pomocou Japoncov, ako im môžete odoprieť práva, ktoré už v skutočnosti majú? V budúcnosti bude možné podpísať ďalšiu dohodu, podľa ktorej budú tieto práva platné len po určitú dobu.

Mal pravdu. Práva, ktoré Japonci v dohode požadovali, im v skutočnosti dlho patrili. Dohoda mala 12 doložiek a mnoho rôznych aplikácií. Jeho hlavný obsah bol nasledovný: ochrana bezpečnosti štátu a verejného poriadku v Manchukuo je úplne zverená Japonsku; bude kontrolovať železnice, prístavy, vodné a vzdušné cesty av prípade potreby vytvorí nové; Manchukuo je zodpovedný za materiálne zdroje a vybavenie potrebné pre japonskú armádu. Japonsko má právo vykonávať prieskum a stavať bane; Japonci môžu byť menovaní na pozície v Manchukuo; Japonsko má právo presídliť Japoncov do Mandžukua atď. Dohoda stanovila, že v budúcnosti bude tvoriť základ oficiálnej bilaterálnej dohody. ... Keďže som počítal s pomocou, mal som zaplatiť odmenu. ... Ostávalo už len vyrovnať sa s tým, čo sa už stalo.“

Do polovice septembra 1932 pricestoval do Čchang-čchunu z Japonska nový veliteľ Kwantungskej armády a prvý veľvyslanec v Mandžukuu Muto Nobujoši (bývalý generálplukovník, pôsobil ako zástupca náčelníka štábu, hlavný inšpektor pre výcvik, vojenský poradca). Japonská armáda, ktorá okupovala Sibír, zomrela v roku 1933), čoskoro dostala hodnosť maršala.

V mene japonskej vlády podpísal 15. septembra 1932 Japonsko-Mandžuský protokol na základe predtým podpísanej tajnej dohody.

Pravidelne, trikrát do mesiaca, sa Pu Yi stretával s novým veliteľom Kwantungskej armády a japonským veľvyslancom, aby prediskutovali niektoré otázky.

Japonci zvolili Pu Yi za vládcu Mandžukua kvôli jeho nárokom na obnovenie monarchie Qing v Číne. Japonci dúfali, že urobia z Pu Yi nástroj na vytvorenie japonskej nadvlády v celej Číne. Bez toho, aby čakala na prerokovanie správy Lyttonskej komisie v Spoločnosti národov, japonská vláda sa ponáhľala „uznať“ de jure Manchukuo a 15. septembra 1932 v Sin-ťingu s jeho vládou podpísať Protokol k dohode Nippon-Manchu s jeho vládou.

Prvá klauzula tejto „dohody“ stanovila uznanie a rešpektovanie práv a záujmov Japonska a japonských subjektov na území Mandžukua v súlade so všetkými predchádzajúcimi japonsko-čínskymi zmluvami, dohodami a rôznymi súkromnými zmluvami; V druhom bode protokolu sa uvádzalo, že v prípade uznania ohrozenia územia, mieru, poriadku, spolužitia jednej z „vysokých zmluvných strán“, budú Japonsko a Mandžukuo spoločne spolupracovať pri udržiavaní národnej bezpečnosti dotknutej strany. Za týmto účelom budú na území Mandžukua rozmiestnené japonské jednotky.

Japonské úrady nenútene naznačovali miestnym čínskym predstaviteľom o možných problémoch v blízkej budúcnosti a odporučili tým, ktorí slúžili bývalej mandžuskej vláde, aby neopúšťali svoje posty a pokračovali v plnení svojich povinností. Bolo to súčasťou všeobecného plánu: celý svet a predovšetkým Spoločnosť národov sa musia postarať o to, aby vznik Mandžukua bol výsledkom „revolúcie, ktorú vykonal samotný ľud Mandžuska“; Japonsko má k tomu len nepriamy vzťah. Ale bola tu ešte jedna časť plánu – podľa ktorej ešte v septembri dostal generálporučík Honjo rozkaz z „neutrálneho“ Tokia: „Vysťahovať 25-tisíc čínskych rodín a pripraviť podmienky na presídlenie japonských rodín na ich miesto.“ Táto časť plánu sa začala rýchlo realizovať aj s určitým prekročením: ak pred okupáciou v Mandžusku bolo asi 250 tisíc Japoncov (z toho 115 tisíc v regióne Kwantung), potom ich počet do konca roku 1932 dosiahol 390. tisíc (pričom 220 tisíc mimo tejto oblasti).

Na území Mandžuska bolo narýchlo rozmiestnených 150 tisíc vojakov a dôstojníkov Kwantungskej armády. Od marca 1932 sa pod záštitou Tokia začali formovať „národné ozbrojené sily“ Manchukuo, ktoré ku koncu roka mali viac ako 75 tisíc vojakov. Boli vybavené na úkor japonských zásob starou technikou vyradenou z výzbroje japonskej armády. Medzi nižšími radmi boli aj také muzeálne exponáty ako pušky Mauser z roku 1888, pechota, sapéri a jazda boli vyzbrojení malokalibrovými japonskými puškami a karabínami. Všetci poddôstojníci boli vybavení protiprachovými okuliarmi, dvaja poddôstojníci na letku – ďalekohľad. Každý dôstojník mal nárok na okuliare a ďalekohľad. Vrchným veliteľom bol Pu Yi, ktorý formálne patril k celej civilnej moci. Ale v skutočnosti bola všetka skutočná moc sústredená v rukách mimoriadneho a splnomocneného veľvyslanca Japonska v Manchukuo, ktorý bol zároveň vrchným veliteľom Kwantungskej armády. Vo všetkých vojenských formáciách Mandžukua - od čaty po divíziu - boli menovaní japonskí vojenskí poradcovia a inštruktori, ktorí určovali programy vojenského výcviku a ideologického vzdelávania a zodpovedali za morálku vojakov. Na veliteľstvách vojenských jednotiek boli vytvorené jednotky japonských žandárov s celkovým počtom asi 18 tisíc osôb, ktoré vykonávali kontrarozviedne funkcie. Ďalších štyritisíc agentov tajných služieb sa venovalo kontrarozviedke. Všetci mali „brániť ľud Mandžuska pred čínskymi boľševikmi, Kuomintangom a inými banditmi“. Takmer všetky finančné páky boli tiež v rukách Japoncov.

Pozornosť priťahuje množstvo rôznych spravodajských a policajných agentúr v Manchukuo, čo dokazuje, že bolo vytvorené ako policajný štát.

Okrem policajného aparátu tam existovali tieto japonské spravodajské a policajné orgány:

Japonská rozviedka, ktorej šéf sa hlásil priamo do Tokia.

Japonské žandárstvo, podriadené japonským vojenským orgánom.

Žandárstvo Manchukuo, podriadené vojenským orgánom Manchukuo.

Štátna polícia ministerstva vnútra Mandžukua.

Mestská polícia, ktorú spravuje samospráva mesta.

Japonská konzulárna polícia.

Odbory kriminalistiky, samostatné a nepodriadené mestskej polícii.

Štátne spravodajské služby ministerstva vojny v Manchukuo.

Železničnú políciu riadi správa železníc.

Okrem toho do konca roku 1932 mal štátny aparát Mandžukua asi 3000 japonských „poradcov“ a „konzultantov“ vládnej správy. (Do roku 1935 ich počet už dosiahol 5 tisíc a do roku 1945 - 100 tisíc ľudí). Nielen oddelenie či úrad, ale aj radový zamestnanec pracoval pod dohľadom jedného či dokonca dvoch „poradcov“; kontrolovali všetko a všetkých, vyžadovali prísne dodržiavanie svojich príkazov.

Kto pôsobil ako japonskí poradcovia v Mandžuku, vzhľadom na naliehavú potrebu veľkého počtu „poradcov“ a „konzultantov“?

Ako informoval taliansky spravodajský dôstojník Amleto Vespa, ktorý v tých rokoch pracoval v Mandžuku pre Japoncov, prvý kontingent japonských poradcov pod vládou Mandžukua pozostával z najnáhodnejších ľudí: akéhokoľvek Japonca, ktorý hovoril pol alebo dve po čínsky, resp. Rus sa na tento post mohol spoľahnúť. Navyše, v roku 1932 je 95 % všetkých Japoncov v Mandžusku tak či onak ľudia v napätých vzťahoch so zákonom: majitelia verejných domov a drogových bordelov, pašeráci a dobrodruhovia všetkých vrstiev – skrátka zástupcovia rôznych druhov podzemného biznisu. .. Pred okupáciou boli všetci títo ľudia s pochybnou minulosťou a rovnako pochybnou súčasnosťou, chránení svojou bielou vlajkou s červeným kruhom v strede a uplatňujúci svoje právo extrateritoriality, mimo dosahu čínskych zákonov. Teraz sa väčšina z nich – a mnohí nečakane pre seba – ocitla v kreslách šéfov správnych inštitúcií, stala sa vlastníkmi takmer neobmedzenej moci, trestajúc alebo omilostnená „podľa nálady“. Bez ich zaplatenia nemôžete urobiť ani krok. Ak by Japonci mohli, pravdepodobne by zdanili všetkých Nejaponcov za to, že môžu dýchať mandžuský vzduch. (Toto je vo všeobecnosti tendencia v japonskej okupačnej politike: veď aj po rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905 Číňania v Kwantune, dobytom Japoncami z Ruska, zjedli všetkých svojich psov, ktorých mäso obaja vo veľkom konzumujú Číňania a Kórejci, pretože novým majiteľom bola na zviera uvalená prehnaná daň).

Pri budovaní a fungovaní bábkového štátu Mandžukuo japonské úrady v Tokiu pridelili dôležité miesto systému odmien ako nástroju nielen na povzbudenie, ale aj na riadenie politickej elity „nového nezávislého štátu“. Ale nie menej, tento systém, ktorý vytvorili, bol použitý „pre ich vlastné potreby“. Rád a medaily Mandžukua boli štedro udelené členom japonskej cisárskej rodiny a predstaviteľom najvyššej aristokracie, početným japonským predstaviteľom a poradcom, ktorí pôsobili vo vláde „impéria“, dôstojníkom a radovým vojakom Kwantungskej armády. , ako aj predstavitelia niektorých miestnych správ Čínskej republiky, ktorí s Mandžukuom úzko spolupracovali. Odmeňovanie iných cudzích občanov sa uskutočňovalo pomerne zriedkavo.

Oficiálne systém štátnych vyznamenaní v Manchukuo vznikol zákonom pripraveným japonskými predstaviteľmi na základe rozkazov za zásluhy a medailí, prijatým 19. apríla 1934. Systém vyznamenaní nového „impéria“ bol požičaný z Japonska a bol prakticky jeho „kópiou“ ". Mal analógy väčšiny japonských rádov (vrátane rovnakých titulov, pravidiel pre udeľovanie a nosenie ako v Japonsku). Vzhľad rádov Manchukuo vyvinul profesor Hata Sekichi, ktorý vyučoval na Vyššej technickej škole v Tokiu. Boli vyrobené v mincovni v Osake (Japonsko) a zvyčajne mali pečiatku tejto mincovne vo viditeľnom latinskom písmene „M“ rádu, podľa O. Rozanova boli vyrobené spôsobom a technikou typickou pre japonských majstrov. Jeho rub má rovnaké hieroglyfy ako na japonských objednávkach.

Medaily boli vyrobené v mincovni v Osake, ako aj v niektorých súkromných firmách. Prúžky ocenení, klopové rozety a dokonca aj boxy na ocenenia boli podobné tým v Japonsku.

Dôstojníci a vojaci armády Kwantung nosili vyznamenania Manchdou-Go spolu s japonskými. Poradie usporiadania na spoločnom bloku bolo určené poradím ich prijatia oceneným.

Mandžuský poriadok Piliere štátu bola založená ediktom Pu Yi zo 14. septembra 1936. Mala osem stupňov a zodpovedala japonskému Rádu posvätného pokladu. Názov rádu bol prevzatý z čínskej klasickej histórie.

Rozkazy a medaily boli zavedené 1. októbra 1938 Spoločnosť Červeného kríža Mandžusko. Okrem toho bolo v Manchukuu predstavených asi osem medailí.

Po obsadení Mandžuska Japonsko pristúpilo k posilneniu vojenskej pozície tejto oblasti pre budúcu ofenzívu proti ZSSR. Začala sa výstavba a modernizácia železničnej siete a diaľnic k strategickým bodom pozdĺž sovietskych hraníc. Najmä v prímorskom smere sa vytvoril pás opevnených priestorov. Zároveň sa výrazne zvýšila sila Kwantungskej armády: za desať rokov sa z dvoch divízií v roku 1931 rozrástla na 15. Na strategických smeroch sa objavili vojenské letiská a sklady, kasárne pre vojakov a obranné štruktúry. Na brehoch Sungari a na pravom brehu Amuru vyrástli doky a riečne prístavy. V tyle vznikali veľké vojenské továrne a arzenály. Vybudovaná sieť mandžuských železníc a diaľnic viedla z hlavných centier do pásma hraničiaceho so Sovietskym zväzom. Hlboký pás pozdĺž sovietskej hranice bol husto osídlený japonskými záložnými kolonistami, ktorí boli kedykoľvek pripravení obliecť si vojenskú uniformu a pripojiť sa k armáde Kwantung.

Počas roku 1936 tu Japonci vyvolali viac ako 40 pohraničných incidentov, ktoré hrozili prerásť do vážnej vojenskej konfrontácie. Na západných hraniciach Mandžukua – s Mongolskou ľudovou republikou – sa zintenzívnili vojenské provokácie. Tieto pohraničné strety mali niekedy charakter otvoreného prieskumu v sile. Japonským prieskumným skupinám sa často podarilo preniknúť na mongolské územie a vykonávať prieskumné práce v rámci prípravy na inváziu z Mandžuska. Demonštratívne provokatívne akcie sprevádzalo zosilnenie protisovietskej a protimongolskej propagandy v rozhlase a tlači v Japonsku a najmä v Mandžuku.

23. marca 1935 bola v Tokiu podpísaná „Dohoda medzi Zväzom sovietskych socialistických republík a Mandžuskom o postúpení práv Zväzu sovietskych socialistických republík vo vzťahu k Čínskej východnej železnici (Severomandžuská železnica)“. Dohoda pozostávala zo 14 článkov, veľmi podrobne upravujúcich postup pri prevode cesty, zaplatenie výkupného a dodanie tovaru. Dohoda nehovorila nič o vlastníctve Čínskej východnej železnice zo strany ZSSR – všeobecné znenie bolo „všetky práva“, ktoré ZSSR priznáva vláde Manchuku-Di-Guo za sumu 140 miliónov jenov.

Pripomeňme, že rokovania o kúpe železnice Japonskom sa začali v júni 1933 a skončili sa takmer o dva roky neskôr. Pôvodná cena, ktorú sovietska strana požadovala, bola 250 miliónov zlatých rubľov (v tom čase to bolo 625 miliónov jenov) a CER sa predal za štyrikrát nižšiu sumu.

Napätie vo vzťahoch medzi Japonskom a ZSSR sa ešte zvýšilo po uzavretí sovietsko-čínskeho paktu o neútočení v auguste 1937. Toto obdobie bolo poznačené veľkými vojenskými dobrodružstvami v Tokiu, ktoré sa uskutočnili z územia Mandžukua, predovšetkým nevyhlásenou vojnou na Khalkhin Gol v máji až septembri 1939. Odmietnutie, ktoré dostala japonská armáda, však umožnilo zachovať nezávislosti Mongolskej ľudovej republiky a prinútil japonské vedenie odložiť plány na „expanziu na sever“ proti Sovietskemu zväzu.

Po uzavretí agresívneho „paktu proti Kominterne“ v roku 1936 Japonskom, Talianskom a Nemeckom sa japonské vojenské vedenie začalo pokúšať zatiahnuť Mandžukuo do tohto paktu. Tak 13. novembra 1937 veliteľ Kwantungskej armády poslal prísne tajný telegram námestníkovi ministra vojny a zástupcovi náčelníka japonského generálneho štábu. „Verím,“ napísal veliteľ Kwantungskej armády, „že za súčasných okolností by bolo načase prinútiť Mandžukua, aby sa pripojil k uvedenému paktu...smerom“.

Tento návrh bol motivovaný najmä skutočnosťou, že takéto pristúpenie by pomohlo dosiahnuť medzinárodné uznanie štátu Mandžukuo.

Ak sa však japonská armáda pokúsila tento proces urýchliť, diplomati Krajiny vychádzajúceho slnka postupovali v rovnakom smere opatrnejšie a pomalšie, no dôslednejšie.

Výrečne o tom svedčí druhý telegram veliteľa Kwantungskej armády japonskému ministerstvu vojny z 15. mája 1938. S odvolaním sa na svoj prvý telegram spomenutý vyššie veliteľ poukazuje: „Teraz, keď bola podpísaná zmluva o priateľstve medzi Mandžukom a Nemeckom a nadviazali sa diplomatické vzťahy medzi oboma krajinami... je potrebné, aby sa Mandžusko pripojilo k paktu proti kominterne. čo najskôr."

A napokon, 24. mája 1938, ministerstvo vojny dalo faktickej majiteľke Mandžuska, veliteľke japonskej okupačnej armády, dlho očakávanú kladnú odpoveď: pomôžte jej v tom...“. Tu vidíme, že sa rieši otázka – ako najlepšie technicky zariadiť vstup Mandžukua do „antikominternského paktu“.

Po takýchto tajných prípravách vláda Manchukuo konečne vstúpila do paktu proti kominterne. Vo februári 1939 podpísal osobitný protokol o predĺžení Paktu proti Kominterne o ďalších päť rokov. Povedalo:

„Vlády Japonska, Nemecka, Talianska, Maďarska, Mandžuku-Di-Kuo a Španielska, berú na vedomie plodnosť paktu uzavretého medzi nimi na ochranu pred škodlivou činnosťou Kominterny a spoločné záujmy zmluvných štátov požadujúcich úzkej spolupráce proti spoločnému nepriateľovi sa rozhodli predĺžiť uvedený pakt a za týmto účelom sa rozhodli takto:

článok 1.

Pakt proti Kominterne pozostávajúci z paktu uzavretého 25. novembra 1936 a k nemu pripojeného protokolu, ako aj protokolu zo 6. novembra 1937, ku ktorému sa pripojilo: Maďarsko - podľa protokolu z 24. februára 1939 Manchuku-Di- Go – podľa protokolu z 24. februára 1939, Španielsko – podľa protokolu z 27. marca 1939, – predĺžiť dobu platnosti na päť rokov ... “.

názov:

Slobodné Mandžusko

Všeobecný obsah projektu:

Projekt vytvorenia samostatného štátu v severovýchodnej Číne na území Mandžuska s hlavným mestom Čchang-čchun

Iniciujúce krajiny:

Mandžuskí separatisti s možnou japonskou a americkou podporou

Vlajka / logo:

Niekedy sa používa vlajka predtým založeného projaponského bábkového štátu Manchukuo počas druhej svetovej vojny.

Mapa:

Mapa Manchukuo

referenčné informácie:

Od roku 1925 sa Čína začala stavať proti rastúcemu japonskému vplyvu na kontinente. Počas občianskej vojny v bývalej ríši Qing generál Zhang Zuolin s pomocou Japoncov dobyl Vnútorné Mandžusko, ale v roku 1928 bol zlikvidovaný. V roku 1931 Japonci napadli Mandžusko a pozvali posledného cisára Čching, Pu Yi, aby obnovil mandžuský štát. 1. marca 1932 bol rozhodnutím Všemandžuského zhromaždenia vytvorený štát Mandžusko, uznaný Japonskom. Nový štát sa okamžite stal dejiskom bitky medzi japonskými a čínskymi milíciami, ktorá pokračovala niekoľko nasledujúcich rokov.

Pu Yi, pôvodne vymenovaný za hlavu štátu – najvyššieho vládcu (úradu sa ujal 9. marca 1932), bol o dva roky neskôr vyhlásený za cisára. 1. marca 1934 bolo Manchukuo vyhlásené za Veľkú Mandžuskú ríšu (Manchukuo). Vďaka japonským investíciám a bohatým prírodným zdrojom došlo k industrializácii Mandžuska.

Manchukuo použilo Japonsko ako odrazový mostík pre útok na Čínu. V lete 1939 viedli územné spory medzi Mandžuskom a Mongolskou ľudovou republikou k stretom pri Chalchin Gole medzi sovietsko-mongolskými a japonsko-mandžuskými jednotkami.

8. augusta 1945 ZSSR podľa rozhodnutí Jaltskej konferencie vyhlásil vojnu Japonsku a zaútočil na Mandžusko z územia Vonkajšieho Mongolska a bývalého Vonkajšieho Mandžuska. Cisár Pu Yi sa pokúsil preraziť k Japoncom, aby sa následne vzdal americkej armáde, bol však zatknutý sovietskymi jednotkami a odovzdaný čínskej komunistickej vláde.

V období 1945-1948 sa územie Vnútorného Mandžuska vďaka J.V.Stalinovi stalo základňou Čínskej ľudovej oslobodzovacej armády.

V súčasnosti sú mandžuskí separatisti inšpirovaní túžbou po nezávislosti regiónu, no reálna perspektíva je extrémne malá.

Relevantnosť projektu:

Možno v budúcnosti, s rastom americko-čínskeho konfliktu, projekt suverénneho Mandžuska pritiahne pozornosť japonských a amerických úradov (extrémne nízka)

Základ pre realizáciu:

Dynastická otázka, Mandžuské sebaurčenie a Preexistujúce štáty v minulosti

Manchukuo alebo štát Manchu, ktorý vytvorili Japonci na území severovýchodnej Číny. Netrvalo dlho – od marca 1932 do augusta 1945. Mandžusko využili útočníci ako vojenskú základňu na agresiu proti Sovietskemu zväzu, Číne a Mongolskej ľudovej republike (MPR). Územie Mandžuska malo vyše milióna kilometrov štvorcových a žilo na ňom asi 30 miliónov ľudí. Hlavným mestom nového štátu bolo mesto Chachuan, ktoré útočníci premenovali na Xinjing.

V roku 1931 v noci z 18. na 19. septembra Japonsko obvinilo Číňanov, že zničili železnicu, ktorá mu patrila. Provokácia umožnila Japonsku poslať vojakov do severovýchodnej Číny. Jednotky Nebeskej ríše, ktoré plnili rozkazy Kuomintangu, nekládli žiadny odpor.

V dôsledku toho sa Japonsko v krátkom čase ľahko zmocnilo územia troch severovýchodných provincií Číny (neskôr, v roku 1934, anektovalo štvrtú provinciu Rehe). Na zabratých územiach militaristické Japonsko vytvorilo bábkovú administratívu a vyhlásilo nezávislosť Mandžukua.

Posledný cisár z dynastie Čching Pu Yi sa stal regentom alebo najvyšším vládcom Mandžuska (jeho dynastia sa formálne vzdala trónu vo februári 1912). Mal dobré vzťahy s japonskou rozviedkou.

1. marca 1934 sa Pu Yi stal cisárom Mandžukua, no v skutočnosti ho mali na starosti japonskí poradcovia a úradníci. Obsadili takmer všetky miesta v administratívnom aparáte.

V Mandžusku bola založená spoločnosť Sehehoy („The Concord Society“), aby zintenzívnila propagandistické spracovanie rivalov. Spoločnosť propagovala myšlienku „veľkej misie Japonska v Ázii“. V novovyrazenom štáte Japonci zaviedli vojensko-policajný režim. Počet divízií armády Kwantung sa počas okupácie severovýchodnej Číny zvýšil z 12 tisíc na 780 tisíc ľudí, samotná mandžuská armáda sa dostala na 170 tisíc. Ľudské. Japonci a obyvatelia Manchuria sa zaoberali posilňovaním hraníc so Sovietskym zväzom a rozvíjali infraštruktúru. Na hraniciach so ZSSR sa vytvoril systém opevnených území so sieťou diaľnic a železníc, letiskových plôch a rôznych iných vojenských objektov.

Japonsko opakovane využívalo územie Mandžuska na provokácie proti Mongolskej ľudovej republike a ZSSR. Vrátane veľkej provokácie pri jazere Khasan v roku 1939. Z územia bábkového štátu plienilo militaristické Japonsko oblasť severovýchodnej Číny. Vytvorila mnoho podnikov na spracovanie vyťažených surovín: surové železo, oceľ, syntetické palivá. V Mandžuku je zavedený systém lacných dodávok poľnohospodárskych produktov. Na zníženie ceny práce v štáte existovala pracovná služba. Najlepšie územia pripadli kolonistom. Toto vykorisťovanie a nespravodlivé delenie pôdy dráždilo obyvateľstvo a nútilo ho k odporu. Od roku 1932 pôsobí v Manchukuo obrovské množstvo partizánskych oddielov. Neskôr, v roku 1935, sa zjednotili v protijaponskej armáde na čele s čínskymi komunistami. Bohužiaľ, väčšina jednotiek bola porazená pravidelnými japonskými jednotkami do roku 1941. V auguste 1945 sa sovietskej armáde podarilo oslobodiť severovýchodnú Čínu od japonských útočníkov.

Čo je to „MANZHOU-GO“? Ako sa správne píše dané slovo. Koncept a interpretácia.

MANZHOU-GO - bábkový štát, ktorý vytvorila japonská armáda Kwantung po dobytí Mandžuska v roku 1931. 13 rokov - odo dňa svojho vzniku v roku 1932 až do kapitulácie Japonska v druhej svetovej vojne v auguste 1945 - bolo Manchukuo úplne závislé od Tokia . Geograficky Manchukuo zahŕňalo celé Mandžusko a časť Vnútorného Mongolska. V čase svojho vzniku sa štát skladal z troch severných provincií Číny – Liaoning, Jilin (Kirin) a Heilongjiang. Provincia Rehe bola anektovaná v roku 1933. Obyvateľstvo pozostávalo z Mandžuov, Číňanov a Mongolov. Žilo tu aj veľa Kórejcov, ruských bielych emigrantov, malý počet Japoncov, Tibeťanov a ľudí zo Strednej Ázie. Začiatkom 40. rokov. celkový počet obyvateľov bol 43,2 milióna. Pu Yi, posledný cisár z dynastie Čching (1644-1912), sa dostal k moci ako regent Mandžukua v marci 1932. Za nové hlavné mesto bol zvolený Changchun a premenovaný na Shinjin. Protokol medzi Japonskom a Mandžukom bol uzavretý 15. septembra 1932. Strany sa dohodli, že japonská vláda preberá plnú zodpovednosť za vnútornú bezpečnosť a vonkajšiu ochranu Mandžukua. V skutočnosti Kwantungská armáda zostala skutočným pánom situácie pri riešení všetkých problémov štátu. V marci 1934 bol Pu Yi vyhlásený za cisára Mandžukua. V rokoch 1932 až 1935 sa v krajinách Mandžukuo usadilo päť kontingentov osadníkov z radov záložníkov japonskej armády. Kwantungská armáda tiež všemožne uľahčila prílev imigrantov z Japonska. Do roku 1940 však počet japonských rodín, ktoré prišli žiť do bábkového štátu, nepresiahol 20 tisíc. Imigrácia z Kórey bola oveľa aktívnejšia. V roku 1945 počet Kórejcov prekročil 2 milióny. "South Manchurian Railway Company", ktorá bola v 30. rokoch v popredí prieniku a expanzie japonských záujmov v Mandžusku. dosiahol postavenie štátu v štáte. Po roku 1937 sa však viac ako 80 jej dcérskych spoločností zlúčilo so syndikátom Nissan a vytvorila spoločnosť Manchurian Heavy Industry Company podporovaná armádou Kwantung. Po japonskej invázii do Číny v roku 1937 boli pohraničné šarvátky s ozbrojenými silami Mongolskej ľudovej republiky a Sovietskeho zväzu čoraz častejšie. Došlo k ozbrojeným stretom pri jazere Khasan v roku 1938 a na rieke Khalkhin Gol v roku 1939. Nálety amerických bombardérov na Mandžusko začali v lete 1944. 9.8.1945. Sovietsky zväz poslal svoje jednotky do Mandžukua. 18. augusta 1945 sa Pu Yi vzdal trónu a štát Mandžukuo prestal existovať.

K: Predstavený v roku 1932 K: Zmizol v roku 1945

Manchou-go, Manchuria(čínsky 滿洲 國, Štát Mandžusko(čínsky 大 滿洲 帝國), „Damanchou-digo“ (Veľká Mandžuská ríša)) – bábkový štát (impérium) vytvorený japonskou vojenskou správou na území Mandžuska okupovanom Japoncami; existovala od 1.3.1932 do 19.8.1945. Hraničí s Japonskou ríšou, Mongolskom, ZSSR, Mengjiangom a Čínskou republikou.

V skutočnosti bolo Manchukuo kontrolované Japonskom a úplne ho nasledovalo v súlade s jeho politikou. V meste Manchukuo sa ozbrojené sily zúčastnili bojov na rieke Khalkhin-Gol (v japonskej historiografii - "incident at Nomonhan"). Počas sovietsko-japonskej vojny Manchukuo prestalo existovať. 19. augusta 1945 bol cisár Pu Yi zajatý na letisku Fengtian výsadkármi Červenej armády. Na území Mandžukua sa stala súčasťou ČĽR.

Príbeh

Stret ruských a japonských záujmov viedol k rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905, v dôsledku ktorej bol ruský vplyv v Mandžusku nahradený japonským. V rokoch 1925 až 1925 Japonsko výrazne zvýšilo svoj vplyv vo Vnútornom Mandžusku, pričom sa spoliehalo na ekonomickú páku.

Počas ruskej občianskej vojny v rokoch 1918-1921 Japonsko využilo oslabenie Ruska a obsadilo Vonkajšie Mandžusko. Mandžusko sa stalo arénou boja medzi Ruskom, Japonskom a Čínou.

Medzi Sovietskym Ruskom a Japonskom vznikla nárazníková republika Ďalekého východu, no ďalšie posilňovanie boľševického režimu a nezhody západných mocností s Japonskom viedli v roku 1925 k stiahnutiu okupačných síl a obnoveniu ruskej jurisdikcie.

Veliteľ Kwantungskej armády bol zároveň japonským veľvyslancom v Mandžuku a mal právo vetovať rozhodnutia cisára. Od roku 1932 do roku 1945 sa v tejto pozícii vystriedalo 6 ľudí:

1. Nobuyoshi Muto (8. augusta 1932 – 25. júla 1933)
2. Takashi Hishikari (29. júl 1933 – 10. december 1934)
3. Jiro Minami (10. decembra 1934 – 6. marca 1936)
4. Kenkichi Ueda (6. marca 1936 – 7. septembra 1939)
5. Yoshijiro Umezu (7. septembra 1939 – 18. júla 1944)
6. Otozo Yamada (18. júla 1944 – 11. augusta 1945).

Štát mal zákonodarné zhromaždenie, ktorého úloha sa vlastne redukovala na formálne schvaľovanie rozhodnutí Štátnej rady. Jedinou povolenou politickou stranou bola vládou financovaná Concord Society; okrem neho bolo viacerým emigrantským skupinám umožnené organizovať si vlastné politické hnutia, najmä ruskí emigranti (pozri napr. Ruská fašistická strana, Úrad pre ruských emigrantov v Mandžuskej ríši).

Administratívne členenie

Spoločnosť Concord

Spoločnosť Concord zohrala kľúčovú úlohu v Manchukuo. Jeho názov je vysvetlený panázijským konceptom „súhlasu ľudí“, ktorý predložili Japonci a ktorý predpokladal sebaurčenie rôznych ázijských národov podľa vzoru sovietskeho modelu „zjednotenia národov“. Zároveň sa striktne predpokladalo spolužitie rôznych národností v rámci jedného centralizovaného štátu, čo mohlo pomôcť vyhnúť sa prípadnému oslabeniu. Concord Society predpokladala samoorganizáciu v rámci samostatných komunít pre rôzne národnosti; vystupovali v ňom Mongoli, Mandžuovia, Kórejci, Japonci, moslimovia, ruskí emigranti a čínska väčšina. Organizáciu zároveň charakterizovalo spoliehanie sa na náboženských vodcov tradičných pre každú komunitu.

Spoločnosť bola koncipovaná ako hlavná politická sila Mandžukua, ktorá mala nahradiť Kwantungskú armádu v tejto funkcii. V praxi sa však Concord Society stala ideologickým nástrojom v rukách japonskej armády. V polovici 30. rokov vedenie Kwantungskej armády nariadilo verejnosti očistiť svojich vodcov obvinených z ľavicových sympatií. Organizácia sa po čistke v podstate nelíšila od svojich predkov – vtedajších fašistických strán Európy, ktoré zastávali pozície antikomunizmu a korporativizmu a pretransformovali sa na účely mobilizácie.

Spoločnosť zahŕňala všetkých štátnych zamestnancov, až po učiteľov a všetky dôležité osobnosti spoločnosti. Mladí ľudia vo veku od 16 do 19 rokov, počnúc rokom 1937, boli automaticky zapísaní do organizácie. V roku 1943 tvorilo spoločnosť až 10% obyvateľov Mandžuska.

Hoci v Mandžuku nebol formálne zavedený systém jednej strany, v skutočnosti jedinou povolenou politickou stranou bola Concord Society. Výnimkou z tohto pravidla boli rôzne politické hnutia imigrantov žijúcich v Mandžusku.

Vojenské zriadenie

Kwantungská armáda, japonská armádna skupina na Ďalekom východe, zohrala kľúčovú úlohu pri vzniku a ďalšom živote Mandžukua. Rozhodnutie zmocniť sa Mandžuska v roku 1932 prijalo velenie Kwantungskej armády bez povolenia, bez súhlasu japonského parlamentu.

Kwantungská armáda vytvorila a vycvičila Mandžuskú cisársku armádu. Jej jadrom bola Severovýchodná armáda generála Zhang Xuelyanga v počte až 160 tisíc ľudí. Hlavným problémom týchto jednotiek bola nízka kvalita personálu; mnohí boli slabo vycvičení a v armáde bol veľký počet závislých od ópia. Mandžuské jednotky boli náchylné na dezerciu. V auguste 1932 teda z posádky Vukumiho dezertovalo 2000 vojakov a vzbúrila sa 7. jazdecká brigáda. Všetky tieto sily sa pripojili k čínskym partizánom bojujúcim proti Japoncom.

Manchukuo malo vlastnú flotilu.

demografia

Uhoľný priemysel

V roku 1933 bola založená Japonsko-mandžuská uhoľná spoločnosť a produkcia uhlia v rokoch 1932-1944 vzrástla 3,6-krát (25,6 milióna ton).

Hutníctvo

V Manchukuo pôsobili dva veľké hutnícke podniky: závod Anshan, kde sa produkcia surového železa zvýšila v rokoch 1931-1943 z 276 ton na 1,3 milióna ton a závod Benxi, ktorý zvýšil výrobu surového železa v rokoch 1931-1944 zo 65-tisíc ton. ton na 370 tisíc ton.

Mechanické inžinierstvo

Strojárstvo Manchukuo reprezentovali Manchurian Bearing Plant, Dalian Railway Plant a Manchurian Vehicle Plant.

Chemický priemysel

Nedostatok ropy prinútil Tokio v roku 1939 spustiť továreň na skvapalňovanie uhlia Fushun v Manchukuo, ako aj podobný závod v Sipingu.

Menová jednotka

Peňažná jednotka – juan (1 juan = 10 chiao = 100 fenam = 1 000 li)

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Manchukuo"

Poznámky (upraviť)

3. pozri Japonsko-Mandžuský protokol
4. Nish, Ian Hill (2002), Japonská zahraničná politika v medzivojnovom období, Westport, ČT: Praeger, s. 95, ISBN 0275947912.
5. Lu, David John (2002), Agónia voľby: Matsuoka Yōsuke a vzostup a pád Japonskej ríše, 1880-1946, Lanham, MD: Lexington Books, s. 83, ISBN 0739104586.
10. Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 343-344
11. Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 345-346
12. Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 346-347
13. Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 348-349
14. Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 350

Literatúra

• Aurilene E.E. Ruská diaspóra v Číne: Mandžusko. Severná Čína. Šanghaj (20. - 50. roky 20. storočia). Chabarovsk, 2003;
• Aurilene E.E., I. V. Potapová Rusi v Manchukuo-Di-Guo: Emigrantská vláda. Chabarovsk, 2004.
• Bisson T.A. Vojenská ekonomika Japonska / per. z angličtiny - M .: Vydavateľstvo zahraničnej literatúry, 1949.
• Jowett F. japonská armáda. 1931-1942 / per. z angličtiny - M .: ACT: Astrel, 2003.
• Zakharova G.F. Japonská politika v Mandžusku, 1932-1945. - M.: Veda, 1990.
• Kara-Murza G.S. Manchukuo je japonská kolónia v Mandžusku. Čita, 1944.
• Usov V.N.... - M .: Olma-press, 2003 .-- 415 s. - ISBN 5-224-04249-6.

Príbeh Štátne symboly Štátna štruktúra Vonkajšie vzťahy ekonomika armády

Metropolis Čína Zostávajúce členské krajiny Kandidátske územia

Úryvok z Manchukuo

Pierre sa už nemohol odvrátiť a zavrieť oči. Zvedavosť a vzrušenie jeho a celého davu pri tejto piatej vražde dosiahli najvyšší stupeň. Tak ako ostatní, aj tento piaty pôsobil pokojne: zabaľoval si župan a škrabal sa jednou bosou nohou na druhej.
Keď mu začali zaväzovať oči, narovnal si uzol na zátylku, ktorý si prerezal; potom, keď ho opreli o krvavý stĺp, spadol nazad, a keďže mu táto poloha bola nepohodlná, prebral sa a narovnajúc nohy sa pokojne nahol. Pierre z neho nespustil oči a nechýbal mu ani najmenší pohyb.
Musel zaznieť rozkaz, po rozkaze muselo zaznieť osem výstrelov. Ale Pierre, bez ohľadu na to, ako veľmi sa neskôr snažil spomenúť si, nepočul z výstrelov ani najmenší zvuk. Videl len, ako sa továrnik z nejakého dôvodu zrazu spustil na lane, ako sa na dvoch miestach objavila krv a ako sa samé laná od váhy visiaceho tela otvorili a továreň, neprirodzene skloniac hlavu a vykrútil nohu a posadil sa. Pierre sa rozbehol k žrdi. Nikto ho nezdržiaval. Vystrašení, bledí ľudia robili niečo okolo továrne. Jednému starému fúzatému Francúzovi sa triasla čeľusť, keď rozväzoval povrazy. Telo zostúpilo. Vojaci ho nemotorne a narýchlo vytiahli za stĺp a začali tlačiť do jamy.
Každý, samozrejme, nepochybne vedel, že sú to zločinci, ktorí potrebujú rýchlo zakryť stopy svojho zločinu.
Pierre sa pozrel do jamy a videl, že továrnik tam leží s kolenami pri hlave, jedno rameno vyššie ako druhé. A toto rameno kŕčovito, rovnomerne kleslo a zdvihlo sa. Ale to už padali lopaty zeme na celé telo. Jeden z vojakov nahnevane, zlomyseľne a bolestivo kričal na Pierra, aby sa vrátil. Ale Pierre mu nerozumel a postavil sa na stĺp a nikto ho nevyhnal.
Keď už bola jama zasypaná, zaznel povel. Pierre bol odvezený na svoje miesto a francúzske jednotky, ktoré stáli s frontami na oboch stranách stĺpa, sa otočili a začali prechádzať popri stĺpe odmeranými krokmi. Dvadsaťštyri strelcov s nenabitými puškami, ktorí stáli v strede kruhu, dobehli na svoje miesta, kým ich roty míňali.
Pierre sa teraz bezvýznamnými očami pozeral na týchto strelcov, ktorí vybehli z kruhu vo dvojiciach. Všetci až na jednu vstúpili do spoločností. Mladý vojak so smrteľne bledou tvárou, v šaku spadnutom dozadu, spúšťajúc pušku, stále stál oproti jame na mieste, odkiaľ vystrelil. Zapotácal sa ako opitý, urobil to dopredu a potom pár krokov dozadu, aby podopieral svoje padajúce telo. Starý vojak, poddôstojník, vybehol z radov a chytil mladého vojaka za rameno a vtiahol ho do roty. Dav Rusov a Francúzov sa začal rozchádzať. Všetci kráčali ticho, so sklonenými hlavami.
- Ca leur apprendra a incendier, [To ich naučí podpaľovať.] - povedal niekto z Francúzov. Pierre sa pozrel späť na rečníka a videl, že je to vojak, ktorý sa chcel niečím utešiť v tom, čo sa stalo, ale nemohol. Bez toho, aby dokončil to, čo začal, mávol rukou a odišiel.

Po poprave bol Pierre oddelený od ostatných obžalovaných a ponechaný sám v malom, zničenom a špinavom kostole.
Pred večerom vošiel do kostola poddôstojník s dvoma vojakmi a oznámil Pierrovi, že mu bolo odpustené a teraz vstupuje do kasární pre zajatcov. Pierre nechápal, čo sa mu hovorí, vstal a odišiel s vojakmi. Zaviedli ho do búdok postavených na vrchu poľa zo zuhoľnatených dosák, guľatiny a dosiek a zaviedli ho do jednej z nich. V tme Pierre obklopilo dvadsať rôznych ľudí. Pierre sa na nich pozrel, nechápal, kto sú títo ľudia, prečo sú a čo od neho chcú. Počul slová, ktoré mu boli povedané, ale nevyvodil z nich žiadny záver ani aplikáciu: nerozumel ich významu. Sám odpovedal na to, čo sa od neho žiadalo, ale nerozumel, kto ho počúva a ako budú jeho odpovede pochopené. Pozrel sa na tváre a postavy a všetky sa mu zdali rovnako nezmyselné.
Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, bolo to, akoby sa v jeho duši náhle vytiahol prameň, na ktorom všetko držalo a zdalo sa, že je živé, a všetko sa zrútilo na hromadu. nezmyselné svinstvo. V ňom, hoci si to neuvedomoval, bola zničená viera v zlepšenie sveta, v ľudský svet, vo vlastnú dušu a v Boha. Tento stav zažíval Pierre aj predtým, no nikdy nie s takou silou ako teraz. Predtým, keď sa u Pierra našli takéto pochybnosti, mali tieto pochybnosti ako zdroj svoju vlastnú vinu. A v hĺbke svojej duše Pierre cítil, že z toho zúfalstva a pochybností je v ňom spása. Teraz však cítil, že to nebola jeho chyba, čo spôsobilo, že sa mu v očiach zrútil svet a zostali po ňom len nezmyselné ruiny. Cítil, že nie je v jeho silách vrátiť sa k viere v život.
V tme okolo neho stáli ľudia: je pravda, že sa oňho veľmi zaujímali. Niečo mu povedali, na niečo sa pýtali, potom ho niekam odviedli a nakoniec sa ocitol v rohu búdky pri nejakých ľuďoch, ktorí sa rozprávali z rôznych strán a smejú sa.
- A teraz, bratia moji ... ten istý princ, ktorý (so zvláštnym dôrazom na slovo, že) ... - povedal niečí hlas v opačnom rohu búdky.
Pierre sedel ticho a nehybne pri stene na slame, otvoril a zavrel oči. Len čo však zavrel oči, uvidel pred sebou to isté hrozné, obzvlášť hrozné vo svojej jednoduchosti, tvár továrenského robotníka a tváre nedobrovoľných zabijakov, ešte hroznejšie vo svojom znepokojení. A znova otvoril oči a nezmyselne sa pozeral do tmy okolo seba.
Vedľa neho sedel zohnutý akýsi malý muž, ktorého prítomnosť si Pierre prvýkrát všimol podľa silného pachu potu, ktorý sa od neho oddeľoval pri každom pohybe. Tento muž robil niečo v tme nohami a napriek tomu, že Pierre nevidel jeho tvár, mal pocit, že sa naňho neustále pozerá. Pri pozornom pohľade do tmy si Pierre uvedomil, že tento muž si vyzúva topánky. A spôsob, akým to urobil, Pierra zaujímal.
Odmotal motúzy, ktoré viazali jednu nohu, úhľadne zroloval struny a okamžite začal pracovať na druhej nohe, pričom sa pozrel na Pierra. Kým jedna ruka vešala šnúrku, druhá už začínala odvíjať druhú nohu. Takto úhľadne, okrúhle, hádajúci sa, bez toho, aby spomalil jeden po druhom pohybe, vyzul si topánky, muž si zavesil topánky na kolíky napichnuté na hlave, vytiahol nôž, niečo odrezal, zložil nôž, položil ho. pod čelo postele, a keď sedel lepšie, oboma rukami objal svoje zdvihnuté kolená a hľadel priamo na Pierra. Pierre cítil v týchto kontroverzných pohyboch niečo príjemné, upokojujúce a okrúhle, v tejto prehľadnej domácnosti v rohu, vo vôni aj tohto muža, a bez toho, aby odtrhol oči, sa naňho pozrel.
- Videli ste veľkú potrebu, pane? A? - povedal zrazu mužíček. A v mužovom melodickom hlase bol taký prejav náklonnosti a jednoduchosti, že Pierre chcel odpovedať, ale čeľusť sa mu triasla a pocítil slzy. Malý muž v tej istej sekunde, ktorý nedal Pierrovi čas na vyjadrenie svojich rozpakov, hovoril rovnakým príjemným hlasom.
„Ech, sokol, nesmúť,“ povedal s tou nežne melodickou náklonnosťou, s akou rozprávajú staré ruské ženy. -Nesmutni, priateľu: vydrž hodinu, ale ži storočie! To je všetko, moja drahá. A žijeme tu, chvalabohu, bez urážky. Sú aj dobrí a zlí ľudia, “povedal a stále hovorieval, pružným pohybom sa zohol na kolená, vstal a odkašľajúc si niekam odišiel.
- Pozri, darebák, už to prišlo! - Pierre počul rovnaký jemný hlas na konci kabínky. - Prišiel darebák, pamätá! No dobre, možno. - A vojak odstrčil od seba psa, ktorý k nemu skákal, vrátil sa na svoje miesto a sadol si. V rukách mal niečo zabalené v handre.
„Tu, jedz, majstre,“ povedal, opäť sa vrátil k svojmu bývalému úctivému tónu a rozbalil a naservíroval Pierrovi niekoľko pečených zemiakov. - Na večeru bola polievka. A zemiaky sú dôležité!
Pierre celý deň nejedol a vôňa zemiakov mu pripadala nezvyčajne príjemná. Poďakoval vojakovi a začal jesť.
- No, je to tak? - s úsmevom, povedal vojak a vzal si jeden zo zemiakov. - A ty si taký. Znovu vytiahol skladací nôž, v dlani rozrezal zemiaky na dve rovnaké polovice, posypal soľ z handry a priniesol ju Pierrovi.
„Zemiaky sú dôležité,“ zopakoval. - Jedzte takto.
Pierrovi sa zdalo, že nikdy nejedol chutnejšie jedlo ako toto.
- Nie, pre mňa je to v poriadku, - povedal Pierre, - ale prečo zastrelili týchto nešťastníkov! .. Posledných dvadsať rokov.
- Tts, tts ... - povedal mužíček. "Tak teda hriech, potom hriech..." rýchlo dodal a akoby mal slová vždy pripravené v ústach a náhodou z neho vyleteli, pokračoval: "Čo je, pane, zostali ste takto v Moskve? ?
„Nemyslel som si, že prídu tak skoro. Zostal som náhodou, “povedal Pierre.
- Ale ako ťa vzali, sokol, z tvojho domu?
- Nie, išiel som k požiaru, a potom ma chytili a pokúšali sa o podpaľača.
"Kde je súd, tam je lož," povedal malý muž.
- Ako dlho si tu bol? - spýtal sa Pierre a prežúval posledný zemiak.
- Ja to? V tú nedeľu ma zobrali z nemocnice v Moskve.
- Kto si, vojak?
- Vojaci pluku Absheron. Umieral na horúčku. Nič nám nepovedali. Bolo nás dvadsať. A nemysleli, neuhádli.
- Nudíš sa tu? - spýtal sa Pierre.
- Nie je to nuda, sokol. Volajte ma Platón; Karataevova prezývka, - dodal, zrejme preto, aby sa Pierrovi uľahčil odkaz na neho. - Prezývali sokola v službe. Ako sa nenudiť, sokol! Moskva je matkou miest. Ako sa pri sledovaní tohto nenudiť. Áno, červík hlodá kapustu, ale predtým zmiznete: tak hovorili starí ľudia, “dodal rýchlo.
- Ako, ako si to povedal? - spýtal sa Pierre.
- Ja to? - spýtal sa Karataev. „Hovorím: nie našou mysľou, ale Božím súdom,“ povedal, mysliac si, že opakuje, čo už bolo povedané. A hneď pokračoval: - Ako máte, pane, majetky? A je tam dom? Takže plný pohár! A je tam milenka? Žijú starí rodičia? Spýtal sa, a hoci Pierre v tme nevidel, cítil, že pery vojaka sa zvlnili so zdržanlivým náklonným úsmevom, keď sa to pýtal. Zrejme bol naštvaný, že Pierre nemal rodičov, najmä matku.
- Manželka za radu, svokra za pozdrav, ale nie drahšia milá mama! - povedal. - No, sú tam nejaké deti? - pýtal sa ďalej. Pierrova negatívna odpoveď ho zrejme opäť rozrušila a ponáhľal sa dodať: - Nuž, ľudia sú mladí, ak Boh dá, budú. Keby len v zastupiteľstve žiť ...
"Teraz je všetko rovnaké," povedal Pierre mimovoľne.
- Ech, ty drahý človeče, - namietal Platón. - Nikdy sa nevzdávajte peňazí a väzenia. - Lepšie sa posadil, odkašľal si, zrejme sa pripravoval na dlhý príbeh. "Takže, môj drahý priateľ, stále som žil doma," začal. - Naše dedičstvo je bohaté, je tu veľa pôdy, roľníci žijú dobre a náš dom, vďaka Bohu. Sám otec to vyšiel kosiť. Žilo sa nám dobre. Kresťania boli skutoční. Stalo sa... - A Platon Karataev rozprával dlhý príbeh o tom, ako išiel do cudzieho hája za lesom a chytil ho strážca, ako ho zbičovali, súdili a odovzdali vojakom. „No, sokol,“ povedal hlasom, ktorý sa zmenil z úsmevu, „mysleli smútok, ale radosť! Môj brat by musel ísť, keby to nebol môj hriech. A mladší brat sám má päty chlapov - a pozri, zostal mi jeden vojak. Bolo tam dievča a ešte pred vojakom Boh upratal. Prišiel som na dovolenku, hovorím vám. Pozerám - žijú lepšie ako predtým. Dvor je plný brucha, ženy sú doma, dvaja bratia pracujú. Jeden Michailo, najmladší, je doma. Otec hovorí: „Všetky deti sú mi rovné, hovorí: nech si uhryzneš prst, všetko ťa bolí. A keby vtedy Platón nebol oholený, Michaila by odišla. Všetkých nás zavolal – verte mi – postavil nás pred obraz. Michailo, hovorí, poď sem, pokloň sa mu k nohám a ty, žena, pokloň sa aj tvoje vnúčatá. Mám to? rozpráva. Takže, môj drahý priateľ. Rock hľadá hlavu. A všetci súdime: niekedy to nie je dobré, niekedy to nie je v poriadku. Naše šťastie, môj priateľ, je ako voda v delíriu: ak ho vytiahneš, nafúkne sa, a keď ho vytiahneš, nie je nič. Takže to. - A Platón sedel na slame.
Po chvíli pauzy Platón vstal.
- No, mám čaj, chceš spať? - povedal a rýchlo sa začal krstiť a povedal:
- Pane, Ježišu Kriste, Nikole potešiteľovi, Frolovi a Lávrovi, Pane Ježišu Kriste, Nikole! Frola a Lavra, Pane Ježišu Kriste – zmiluj sa a zachráň nás! - uzavrel, poklonil sa až k zemi, vstal a s povzdychom si sadol na slamu. - To je všetko. Polož to, Bože, kameňom, zdvihni to do klbka, “povedal, ľahol si a natiahol si kabát.
- Akú modlitbu ste čítali? - spýtal sa Pierre.
- Ako? - povedal Platón (už spal). - Čítaj čo? Modlil som sa k Bohu. ty sa nemodlíš?
"Nie a modlím sa," povedal Pierre. - Ale čo si povedal: Frola a Lavra?
- A čo, - rýchlo odpovedal Platón, - konský festival. A musíte ľutovať dobytok, - povedal Karataev. - Vidíš, darebák, schúlený. Ochorel, suka, “povedal, cítil psa pri nohách, znova sa otočil a okamžite zaspal.
Vonku bolo niekde v diaľke počuť plač a krik a cez škáry búdky bolo vidieť oheň; ale v búdke bolo ticho a tma. Pierre dlho nespal a s otvorenými očami ležal v tme na svojom mieste, počúval odmerané chrápanie Platóna, ktorý ležal vedľa neho, a cítil, že predtým zničený svet je teraz s novou krásou. nejaké nové a neotrasiteľné základy, postavené v jeho duši.

V búdke, do ktorej Pierre vstúpil a v ktorej strávil štyri týždne, bolo dvadsaťtri vojnových zajatcov, traja dôstojníci a dvaja úradníci.
Všetci sa potom Pierrovi zdali byť v hmle, ale Platon Karataev zostal navždy v Pierrovej duši najmocnejšou a najdrahšou spomienkou a zosobnením všetkého ruského, láskavého a okrúhleho. Keď na druhý deň za úsvitu uvidel Pierre svojho suseda, prvý dojem niečoho okrúhleho sa naplno potvrdil: celá postava Platóna vo francúzskom kabáte prepásanom povrazom, v čiapke a lykových topánkach bola okrúhla, hlava bola úplne okrúhly, jeho chrbát, hruď, ramená, dokonca aj ruky, ktoré nosil, akoby vždy chcel niečo objať, boli okrúhle; príjemný úsmev a veľké hnedé nežné oči boli okrúhle.
Platon Karataev mal mať viac ako päťdesiat rokov, súdiac podľa jeho príbehov o kampaniach, ktorých sa zúčastnil ako dlhoročný vojak. Sám nevedel a nemohol nijakým spôsobom určiť, koľko má rokov; ale jeho zuby, jasne biele a silné, ktoré sa všetky vyvaľovali vo svojich dvoch polkruhoch, keď sa smial (čo často robil), boli všetky dobré a celé; na bradách a vlasoch nemal ani jeden šedivý vlas a celé jeho telo pôsobilo poddajnosťou a najmä pevnosťou a odolnosťou.
Jeho tvár, napriek jemným, okrúhlym vráskam, mala výraz nevinnosti a mladosti; jeho hlas bol príjemný a melodický. No hlavnou črtou jeho prejavu bola spontánnosť a kontroverznosť. Zjavne nikdy nepremýšľal o tom, čo povedal a čo by povedal; a z toho bola zvláštna neodolateľná presvedčivosť v rýchlosti a vernosti jeho intonácií.
Jeho fyzická sila a obratnosť boli na začiatku zajatia také, že akoby nechápal, čo je únava a choroba. Každý deň ráno a večer, ležiac, hovoril: „Polož, Pane, kameňom, zdvihni ho loptou“; ráno, keď vstal, vždy pokrčil ramenami rovnakým spôsobom, povedal: "Ležal som - schúlil som sa, vstal - triasol som sa." A skutočne, akonáhle si ľahol, aby okamžite zaspal s kameňom, a stálo to za to, aby sa potriasol, aby sa okamžite, bez sekundy oneskorenia, chopil nejakého podnikania, ako deti, vstával, bral hračky. Vedel robiť všetko, nie veľmi dobre, ale ani zle. Piekol, paril, šil, hobľoval, vyrábal čižmy. Vždy bol zaneprázdnený a len v noci si dovolil rozprávať, čo miloval, a piesne. Spieval piesne, nie ako pesničkári, ktorí vedia, že ich počúvajú, ale spieval, ako spievajú vtáky, zrejme preto, že tieto zvuky potreboval vydávať práve tak, ako sa treba natiahnuť alebo rozptýliť; a tieto zvuky boli vždy jemné, jemné, takmer ženské, žalostné a jeho tvár bola zároveň veľmi vážna.
Raz zajatý a zarastený bradou zrejme odhodil zo seba všetko, čo mu bolo nasadené, cudzie, vojakské a nedobrovoľne sa vrátil na starý, sedliacky, ľudový spôsob.
- Vojak na dovolenke - košeľa z nohavíc, - hovorieval. Nerád hovoril o svojich časoch ako vojak, hoci sa nesťažoval a často opakoval, že počas celej služby nebol nikdy bitý. Keď hovoril, rozprával najmä zo svojich starých a zrejme drahých spomienok na „kresťanský“, ako sám hovoril, sedliacky život. Výroky, ktoré vypĺňali jeho reč, neboli tie väčšinou neslušné a gýčové výroky, ktoré hovoria vojaci, ale boli to tie ľudové výroky, ktoré sa zdajú také bezvýznamné, brané oddelene, a ktoré, keď sa mimochodom vyslovia, zrazu nadobúdajú význam hlbokej múdrosti.
Často hovoril presný opak toho, čo predtým, ale oboje bola pravda. Rád hovoril a hovoril dobre, zdobil svoju reč láskavými a prísloviami, ktoré, ako sa zdalo Pierrovi, sám vymyslel; ale hlavným kúzlom jeho príbehov bolo, že v jeho reči boli udalosti najjednoduchšie, niekedy práve tie, ktoré Pierre videl bez toho, aby si ich všimol, nadobudli charakter slávnostnej dobroty. Veľmi rád počúval rozprávky, ktoré po večeroch rozprával jeden vojak (všetky rovnako), no zo všetkého najradšej počúval príbehy o skutočnom živote. Šťastne sa usmieval, počúval takéto príbehy, vkladal slová a kládol otázky, ktoré mali tendenciu pochopiť dobrotu toho, čo mu bolo povedané. Náklonnosť, priateľstvo, láska, ako ich Pierre pochopil, Karataev nemal žiadne; ale miloval a s láskou žil so všetkým, čo mu život priniesol, a najmä s človekom - nie s nejakou známou osobnosťou, ale s tými ľuďmi, ktorí boli pred jeho očami. Miloval svojho kríženca, miloval svojich súdruhov, Francúzov, miloval Pierra, ktorý bol jeho susedom; Pierre však cítil, že Karataev, napriek všetkej jeho láskavej nežnosti voči nemu (s ktorou nedobrovoľne vzdal hold Pierrovmu duchovnému životu), nebude ani na chvíľu zarmútený, že je od neho oddelený. A Pierre začal cítiť rovnaký pocit pre Karataeva.
Platon Karatajev bol pre všetkých ostatných väzňov obyčajným vojakom; volal sa Sokolik alebo Platoša, dobromyseľne sa mu posmievali, posielali ho po balíky. Ale pre Pierra, ako sa predstavil v prvý večer, nepochopiteľné, okrúhle a večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy, tak zostal navždy.
Platon Karataev nevedel nič naspamäť, okrem svojej modlitby. Keď hovoril svoje prejavy, zdalo sa, že keď ich začal, nevedel, ako ich ukončí.
Keď Pierre, niekedy zasiahnutý významom svojej reči, požiadal, aby zopakoval, čo povedal, Platón si nepamätal, čo povedal pred minútou, rovnako ako v žiadnom prípade nemohol povedať Pierrovi slovami jeho obľúbenú pieseň. Bolo tam: "miláčik, breza a mne je zle", ale slová nenašli žiadny význam. Nerozumel a nemohol pochopiť význam slov oddelených od reči. Každé jeho slovo a každý čin bol prejavom pre neho neznámej činnosti, ktorou bol jeho život. Ale jeho život, ako ho on sám videl, nemal zmysel ako samostatný život. Malo to zmysel len ako súčasť celku, ktorý neustále pociťoval. Jeho slová a činy sa z neho liali rovnomerne, nevyhnutne a okamžite, ako sa vôňa oddeľuje od kvetu. Nevedel pochopiť ani cenu, ani význam jediného činu alebo slova.

Po tom, čo dostala od Nicholasa správu, že jej brat bol u Rostovovcov v Jaroslavli, princezná Marya sa napriek napomenutiam svojej tety okamžite pripravila na cestu, a to nielen sama, ale aj so svojím synovcom. Či to bolo ťažké, nie ťažké, možné alebo nemožné, nepýtala sa a nechcela vedieť: jej povinnosťou bolo nielen byť blízko nej, možno jej umierajúcemu bratovi, ale aj urobiť všetko pre to, aby ho priviedla. syna a ona vstala. Ak ju sám princ Andrey neupozornil, princezná Marya to vysvetlila buď tým, že bol príliš slabý na písanie, alebo tým, že túto dlhú cestu považoval za príliš náročnú a nebezpečnú pre ňu a pre svojho syna.
O niekoľko dní sa princezná Marya pripravila na cestu. Jej koče pozostávali z obrovského kniežacieho koča, v ktorom dorazila do Voroneža, leňošky a vozíkov. S ňou išiel m lle Bourienne, Nikolushka s vychovávateľkou, stará pestúnka, tri dievčatá, Tikhon, mladý sluha a haiduk, ktorého teta pustila so sebou.