Рекх: Ще пазя пътищата си, ако не съгреша с езика си: сложи го с устата си, когато грешник стои пред мен. Смирих се и се смирих, и мълчах от благословенията, и болестта ми се поднови. Сърцето ми ще се стопли в мен и огън ще пламне в учението ми. Говоря с езика си: кажи ми, Господи, краят ми и броят на дните ми, какъв е? Да, разбирам, че губя az? Ето, Ти си положил дните ми и съставът ми е сякаш нищо пред Теб, така или иначе, цялата суета, всеки жив човек. Убо ходи като мъж, хем напразно се тревожи: хем съкровища, хем не се знае на кого ще събирам. И сега кой е моето търпение, не е ли Господ? И моята композиция е от Теб. Избави ме от всичките ми беззакония; Ти си ме укорил на безумния. Аз съм тъп и не си отворих устата, както ти си създал. Отмахни раните Си от мен: изчезнах от силата на Твоята ръка. В изобличаване на беззаконието ти наказа човека и разтопи като паяк душата му: и двете напразни са всеки човек. Чуй молитвата ми, Господи, и чуй молитвата ми, не заглушавай сълзите ми: тъй като аз съм Теб пастир и странник, както всички мои бащи. Отслаби ме, остави ме да си почина, дори няма да си тръгна преди и няма да бъда никой.
Текстът на християнския Псалм 38 е изненадващо подобен на Псалм 37 и това дава основание на историографите да смятат, че е написан от цар Давид приблизително по същото време като предишния - в залеза на годините на втория владетел на обединеното кралство на Израел. Псалмът е пълен с мъдрост: призовава Бог в много по-малка степен да унищожи враговете на царя и повече разсъждения за преходността на живота.
Може би причината за това е прогресиращата болест на царя, която според тълкуването на Псалм 38 на цар Давид особено се влошава през последните годиниживота му и го накара да мисли за неминуема смърт. В края на живота си псалмистът особено много мисли за понятията „грях“ и „покаяние“, съжалявайки, че е посветил твърде много на първото и твърде малко на второто. Осъзнавайки от висотата на миналите години безсмислието на светските човешки стремежи, цар Давид със своята песен от тридесет и осми псалм се опитва да предупреди онези, които имат още много години живот пред себе си, че те трябва да бъдат изразходвани в полза на душа. В православната традиция слушането и четенето на Псалм 38 онлайн е особено препоръчително за хора, които искат да си намерят нова работа.
Слушайте на видео православна молитва Псалм 38 на руски
Прочетете Псалтира, текста на молитвения псалом 38 на руски език
Рекох: Ще пазя пътищата си, за да не съгреша с езика си; Ще обуздавам устата си, докато нечестивият е пред мен. Мълчах и мълчах, и мълчах дори за доброто; и скръбта ми се раздвижи. Сърцето ми пламна в мен; в мислите ми пламна огън; Започнах да говоря с езика си: кажи ми, Господи, моя край и броя на дните ми, какъв е, за да знам колко е възрастта ми. Ето, Ти ми даде дни като педя и възрастта ми като нищо пред Тебе. Наистина всеки жив човек е пълна суета. Наистина човек ходи като призрак; напразно се суети, събира и не знае кой какво ще вземе. И сега какво мога да очаквам, Господи? моята надежда е в теб. Избави ме от всичките ми беззакония, не ме предавай на укора на лудите. Онемях, не отварям устата си; защото Ти го направи. Отклони ударите си от мен; Изчезвам от поразителната Ти ръка. Ако накажете човек за престъпления с порицания, тогава красотата му ще се разпадне като молец. Значи всеки човек е суетен! Чувам
За съжаление вашият браузър не поддържа този видеоклип. Можете да опитате да изтеглите това видео и след това да го гледате.
Тълкуване на Псалм 38
Този псалм, написан от Давид, е предназначен да бъде изпят от хора, водени от Идифум. „Надпис“ съответства на стих 1. Темата на псалма е преходността и крехкостта на човешкото съществуване; както в предишния псалм, надеждата в Господа е ясно изразена в него, звучи молитва няколкото дни, които остават на псалмиста, Господ да му даде да прекара в мир и тишина.
А. Дните на човека са като "педя" (38:2-7)
Пс. 38:2-4. Завладян от тези мисли за краткостта на живота, Давид е изпълнен с желание да не греши „в пътищата си” и с езика си, да не се поддава на провокациите на нечестивите около себе си, а да обуздае устата си пред тях. Той казва на Бог, че е направил така, и дори не им е напомнил за доброто, което е направил, но скръбта му - защото той упорито потискаше чувствата си - само се увеличи (раздвижи); стих 3. И ето, неспособен да преодолее горчивината в сърцето си и в мислите си (“огън пламна” в него, когато мислеше за преследвачите си, за болезнената си болест и за приближаващата си смърт), Давид започна да говори в думите на този псалом към Бога.
Пс. 38:5-7. Той Го моли да му разкрие тайната на дните му, така че ... да знае колко от тях са останали (сравнете Пс. 89:10,12); в болестта, която го е изтощила, те му се струват къси, като педя ("педя" - древна мярка за дължина, съответстваща на ширината на дланта). В стихове 6-7 - мисли за илюзорността и суетата на човешкото съществуване (сравнете с Йов. 7:7; стих 11 в този псалм, сравнете 11s. 61:10; 143:4).
Б. Цялата надежда е в Господа (38:8-14)
Пс. 38:8. Осъзнавайки, че дължи всичките си проблеми на греховете си, Давид провъзгласява, че цялата му надежда е в Господ.
Пс. 38:9-12. Той се моли на Господа да го очисти от всички беззакония и да не го предаде на позор от враговете му (тук безумния). В стих 10 - изображението на пълното подчинение на Давид на Бога. В стих 11 - отново молба за избавление от "ударите на Бог" - с оглед на изключително лошото състояние на Давид. В стих 12 „порицанията“ се отнасят за наказания за грехове. Няма човек сред хората, който ако не с делата си, то с мислите, думите и чувствата си да не предизвика Божия гняв. Но ако Бог започне да "изобличава" човек за всичките му престъпления, тогава той ще се разпадне като кърпа, проядена от молци. Красотата тук е образ на сила, здраве, просперитет.
Пс. 38:13-14. Следователно само чрез благодатта и снизхождението на Бога човек се задържа в земния си живот, който поради своята краткост псалмистът оприличава на скитане. И самият той, като "всичките му бащи", - скитник и странник. Чуй, Господи, молитвата ми, призовава Давид. Помогни ми (ни), казва той, по опасните пътища на нашето скитане, където има толкова много изкушения и зло, води ни.
Отклонете се от мен в стих 14 трябва да се разбира в смисъла на молитва за край на сегашното страдание. Преди да си тръгна, Дейвид пита, позволете ми да се освежа (може би в смисъла на „очистя се в очите на Бог от моя грях и сега да не умра от тази болест“). Тази последна молба на Давид напомня по настроение някои от молитвите на Йов (сравнете, например, Йов 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).
Псалмът беше възложен да бъде изпълнен от Идифуму, един от хормайсторите на Дейвид. Псалмът е написан от Давид. Поради близкото сходство на неговото съдържание със съдържанието, то може да се счита за написано по същия повод и по същото време като първото, тоест в началото на въстанието на Авесалом, когато заедно със съзнанието за своя грях пред Бога Давид можеше да очаква смърт от врагове.
Господи, аз ще мълча и съм запазил мълчание пред моите зли врагове. Но това мълчание предизвика съсредоточаване на мисълта върху моята позиция, имах страх: дали животът ми не свършва в много близко бъдеще? (2–6). Виждам нищожността на човека пред Тебе, Господи, и надеждата ми е само в Теб (7–8). Прости беззаконията ми и ме избави от враговете ми. Престанете да ме наказвате с изобличенията си, но чуйте вика ми за милост, не ме наказвайте с бедствия до смърт, но ги спрете (9-14).
. Рекох: Ще пазя пътищата си, за да не съгреша с езика си; Ще обуздавам устата си, докато нечестивият е пред мен.
. Мълчах, мълчах и мълчах дори за добро; и скръбта ми се раздвижи.
Давид, поразен от болест (виж), на която той гледаше като на заслужена последица от греха си, решава да не отговаря на всички несправедливи изобличения, повдигнати срещу него от враговете му (виж) "докато нечестивият е пред мен"докато престане Божият гняв, допускащ това господство на нечестивите над него. Давид, подчинявайки се на Божественото провидение, решава да мълчи дори когато може да каже за „доброто“, което е направил и което враговете му са забравили, опитвайки се да намерят само лошото в него.
. Сърцето ми пламна в мен; в мислите ми пламна огън; Започнах да говоря с езика си:
"Сърцето гори", "огън се запали в мислите ми"- Дейвид беше измъчван от изгарящи, неспокойни страхове за изхода от болестта си.
. кажи ми, Господи, моя край и броя на дните ми, какъв е, за да знам колко е възрастта ми.
. Ето, Ти ми даде дните как педя, и възрастта ми е като нищо преди теб. Наистина всеки жив човек е пълна суета.
. Наистина човек ходи като призрак; напразно се суети, събира и не знае кой какво ще вземе.
Съзнанието на Давид за своя грях беше толкова дълбоко, болестта беше толкова силна, че той беше убеден в неизбежната си смърт. Очевидно животът му е останал в размер на "педя", ширината на ръката, тоест около 7 сантиметра. С този израз Дейвид има предвид, че му остават най-незначителният брой дни живот.
Цялата продължителност на човешкия живот като цяло е нищо пред Бога; тя е като призрак, сянка, която бързо изчезва, а всяка човешка дейност, насочена към придобиване и укрепване на собственото си благо, е суетна, безполезна и жалка. С тази проповед за незначителността на живота Давид осъди миналите си дейности: той не намери нищо ценно зад това и затова гледа на изхода от живота с опасение.
. И сега какво мога да очаквам, Господи? моята надежда е в теб.
Какво друго, Господи, освен отхвърляне мога да очаквам от Теб при смъртта си? Признавам греха си и вината си пред Теб, но не мога да го поправя за моята линейка, затова цялата ми надежда е в Теб, Твоята милост и снизхождение към мен.
. Избави ме от всичките ми беззакония, не ме предавай на укора на лудите.
Прости ми беззаконията ми, очисти ме от тях и не позволявай на нечестивите ("лудите") да тържествуват над мен.
. Онемях, не отварям устата си; защото Ти го направи.
. Отклони ударите си от мен; Изчезвам от поразителната Ти ръка.
Давид изобразява пълното си подчинение на Божията воля и изпратените му страдания.
. Ако накажете човек за престъпления с порицания, тогава красотата му ще се разпадне като молец. Значи всеки човек е суетен!
„Красотата... на човека... ще рухне... от... изобличениеи Бог." Под обвиненията на Бога се разбират не само изобличения с една дума, но и налагане на човек според неговите грехове на външни наказания. Човекът, от друга страна, постоянно греши пред Бога и с поведението си е в състояние да предизвика силния Му гняв. Ако Бог се отнасяше към човека само като към негов строг Съдия, тогава никой от хората нямаше да устои пред Неговата истина и всеки би трябвало да загине.
. Чуй, Господи, молитвата ми и чуй вика ми; не мълчи пред сълзите ми, защото аз съм странник при теб и странник, като всички мои бащи.
Човекът е запазен чрез милостта и снизхождението на Бог към него и Давид се моли на Него за това снизхождение към себе си. „Защото аз съм чужденец с вас истранник ". Земният живот на човек е скитащ, тоест той е временен. Истинският живот започва след края на земния. Като скитник всеки човек е подложен на опасности от своите греховни страсти и привързаности към земните интереси да се изгуби по пътя си.От страна на Бог имаме нужда от мъж, напътствие по този път и снизхождение към слабостите на поклонника.Давид намери такова напътствие в своите бедствия и болестта, която претърпя, което му разкри неговия вина. Но за да поправи пътя, не е достатъчно Давид да поправи пътя: той се нуждае от снизхождението и милостта на Бог.
. Тръгни си от мен, за да мога да се освежа, преди да си тръгна и да ме няма.
Давид и се моли на Бог да му даде тази милост: "махни се от мен, за да мога да се освежа", тоест не ме убивайте в болестта ми, спрете страданието ми и ми дайте възможност да се „освежа“, погрижете се за моралното ми възраждане и поправете греха ми. Тази молитва на Давид е идентична с молитвата на Йов ().
38:1,2
До ръководителя на хора, Idifum. Давидов псалм.
2 Рекох: Ще пазя пътищата си, за да не съгреша с езика си; Ще обуздавам устата си, докато нечестивият е пред мен.
Давид се инструктира да внимава да не съгрешава дори с устните си. И тъй като е много трудно да се задържи езикът в процеса на вече започнал разговор, Дейвид реши да мълчи напълно и да не отваря устата си при никакви обстоятелства.
38:3
Мълчах и мълчах, и мълчах [дори] за доброто; и скръбта ми се раздвижи.
В резултат на това имаше излишък: той дори не говореше за полезни неща и спря да говори с Бога и от това се разстрои още повече: за Божия служител не е достатъчно да не говори зло. Той има голяма нужда да говори любезно.
38:4,5
Сърцето ми пламна в мен; в мислите ми пламна огън; Започнах да говоря с езика си:
5 Кажи ми, Господи, какъв е краят ми и какъв е броят на дните ми, за да знам колко е възрастта ми.
Ясно е, че обетът на Давид за мълчание трябваше да приключи: сърце, изпълнено с желание да говори, ще се пръсне, ако това желание бъде сдържано. Давид се молеше на Бог в желанието да изтръгне от Него номера дни от негода разбере докога ще продължават за него всички тези човешки мъки?
Както виждате, да си задавате въпроси за смисъла на живота е нормално за един разумен човек.
38:6-8
Ето, Ти си ми дал дни като педя и възрастта ми е като нищо пред Тебе. Наистина всеки жив човек е пълна суета.
7 Наистина човек ходи като призрак; напразно се суети, събира и не знае кой какво ще вземе.
8 И сега какво мога да очаквам, Господи? моята надежда е в теб.
Дейвид разбира колко суетни и безсмислени са всички човешки дни, ако не знаеш какво да правиш със себе си в тези дни. Затова той пита Бог за съдбата си и се надява Бог да му помогне да намери своето място под Неговото слънце.
Ако човек в живота не е достатъчно да яде, пие и спи - тогава има надежда, че той също е беден духом. И ако бедният духом иска духовна храна от Бога и от Библията (не от философите на този свят и не от други "богове") - тогава има шанс да намери смисъл в живота и да не бъде измъчван от суетата и безсмислието на дните на живота ви.
38:9,10
Избави ме от всичките ми беззакония, не ме предавай на укора на лудите.
10 Онемях, не отварям устата си; защото Ти го направи.
Дейвид се оплаква на Бог, че дори няма думи, за да изрази правилно всичките си преживявания. Толкова се срамува от себе си, че всички сили за живот са изчезнали: и ето как човекът е направил Бог. Ако съвестта не го беше измъчвала, нямаше да има шанс да открие и поправи злите му пътища.
38:11,12
Отклони ударите си от мен; Изчезвам от поразителната Ти ръка.
12 Ако накажете човек за престъпление с изобличение, тогава красотата му ще се разпадне като молец. Значи всеки човек е суетен!
Давид обяснява състоянието си на Бог: разбира се, всеки ден има от какво да се срамува. Е, човек не може и крачка да направи, без да направи нещо. Но ако Бог ни посочи всяка грешка, тогава човек би се самоунищожил, защото за живота човек трябва да мисли за себе си, че е поне нещо - но стойностен в очите на Бога. Невъзможно е човек да живее с мисълта, че съм пълно нищожество.
38:13,14
Чуй, Господи, молитвата ми и чуй вика ми; не мълчи пред сълзите ми, защото аз съм чужденец с теб [и] странник, както всички мои бащи.
14 Махни се от мен, за да мога да се освежа, преди да си тръгна и да си отида.
Затова Дейвид моли Бог да му помогне да се укрепи и да не се отлепи напълно от много неприятности, защото Дейвид знае, че той е излишен на този празник на живота в условията на просперитета на нечестивите, той просто се нуждае, като скитник и временен жител на тази земя, просто да издържи земния си път и да не полудее от многото вътрешни и външни ежедневни сътресения и да не падне толкова ниско, че да не може да се издигне.
Както можете да видите, всички мисли на Давид бяха свързани с Бог, Бог беше толкова реален и близо до него.
Колко от неговите служители са ангажирани с такава интроспекция на живота и действията си? Има от кого да вземем пример в това.
