"vlasť"(1841). V tejto „Puškinovi“ podľa Belinského „veci“ Lermontov hovoril presnými, jasnými, priehľadnými slovami a jednoduchými veršami o vlasti a jeho láske k nej. Lermontovov štýl je zbavený vznešenosti a pátosu. Je zdržanlivý. Básnik však neskrýval vzrušenie a to sa prejavuje zmenami intonácie, spomalením a zrýchlením rytmu verša, striedaním veľkostí.
Milujem svoju vlasť, ale so zvláštnou láskou!
Moja myseľ ju neporazí.
Ani sláva kúpená krvou
Ani plný hrdej dôvery mieru,
Žiadna temná antika si nectila legendy
Nevzbuď vo mne príjemný sen.
Ale milujem - za čo, sám neviem -
Jej stepi sú chladné ticho,
Jej nekonečné lesy sa hojdajú,
Záplavy jej riek sú ako moria;
Na poľnej ceste sa rád vozím na vozíku
A pomalým pohľadom prenikajúcim do tieňa noci,
Stretnúť sa, povzdychnúť si o prenocovaní,
Mihotavé svetlá smutných dedín.
Milujem dym spáleného strniska,
V stepi, nočný konvoj
A na kopci uprostred žltého poľa
Pár bielych brez.
S radosťou, pre mnohých neznáma,
Vidím kompletnú mláčku
Slamená chata,
Vyrezávané okenné okno;
A vo sviatok, orosený večer,
Pripravené na pozeranie do polnoci
Do tanca s dupaním a pískaním
Za zvuku opitých mužov.
V básni „Vlasť“ nazval Lermontov svoju lásku k vlasti „zvláštnou“. Nič v nej nespôsobuje nepokoj: ani mier, ktorý nenarúšajú vojny, ani „vzácne legendy“, ani súčasná „sláva“ dosiahnutá krvavými bitkami. Lermontovova láska k vlasti je naozaj „čudná“. Na jednej strane ho láka miera, rozľahlosť, hrdinstvo (chladno-tiché stepi, bezhraničné lesy, výlevy riek, podobne ako moria), na druhej strane ho potešia aj nízke obrázky, nevkusný život na dedine ( smutné dediny, dym spáleného strniska, nočný konvoj, tancujúci opití muži). Majestátne je paradoxne spojené s obyčajným, každodenným. Preto sa v tonalite Rodiny spája vznešenosť s dotykom a dotykom. Básnik miluje prírodu vlasti, šírku a bezhraničnosť, miluje dedinu svojej doby, pretože práve v nej je najplnšie a najhlbšie zachovaná patriarchálna povaha, drahá jeho srdcu. Zachoval, možno aj za cenu chudoby. No, ak existuje prosperita („úplná mlátička“), spôsobuje to v ňom skutočnú „radosť“. Žijú tu jednoduchí, pracovití ľudia, ktorým krása nie je ľahostajná („okná s vyrezávanými okenicami“), solídni, plne sa venujú práci či dovolenke. Má rád dedinu, pretože v nej žije súlad ľudí s prírodou, medzi sebou samými, v sebe a s Bohom. Tento spôsob života sa vytratil alebo takmer vytratil z mestského života, kde je tak málo skutočných ľudí. Preto nedbajú na hlas básnika-proroka. Mesto je nepriateľské voči básnikovi, nepriateľské voči umeniu, ktoré len zaťažuje jeho hrdých a sebeckých obyvateľov, ktorým je cudzie všetko krásne a odpadli od Boha.
Otázky a úlohy
- Prečo básnik nazýva svoju lásku k vlasti zvláštnou?
- Čo má rád básnik (napríklad chladné ticho stepí, plné mlatov, koliba pokrytá slamou, tanec s dupaním a pískaním...)! Výpis, autor hovorí - "za čo, sám neviem ...". Súhlasíte s tým, že nie všetky vyššie uvedené sú hodné lásky, napríklad slamené chatrče? A predsa sú jeho srdcu drahé. Ako sa to dá vysvetliť?
- Vysvetlite význam slov a fráz, pokúste sa nájsť synonymá: vlasť, zvláštna láska, vzácne legendy, radostné sny, pomaly prenikajúce do tieňov noci, chvejúce sa svetlá smutných dedín. Aké slová by ste zahrnuli do svojho rozhovoru?
"Vlasť" M. Yu. Lermontov
Milujem svoju vlasť, ale so zvláštnou láskou!
Moja myseľ ju neporazí.
Ani sláva kúpená krvou
Ani plný hrdej dôvery mieru,
Žiadna temná antika si nectila legendy
Nevzbuď vo mne príjemný sen.Ale milujem - za čo, sám neviem -
Jej stepi sú chladné ticho,
Jej nekonečné lesy sa hojdajú,
Záplavy jej riek sú ako moria;
Na poľnej ceste sa rád vozím na vozíku
A pomalým pohľadom prenikajúcim do tieňa noci,
Stretnúť sa, povzdychnúť si o prenocovaní,
Chvenie svetiel smutných dedín;
Milujem dym spáleného strniska,
V stepi, nočný konvoj
A na kopci uprostred žltého poľa
Pár bielych brez.
S radosťou, pre mnohých neznáma,
Vidím kompletnú mláčku
Slamená chata,
Vyrezávané okenné okno;
A vo sviatok, orosený večer,
Pripravené na pozeranie do polnoci
Do tanca s dupaním a pískaním
Za zvuku opitých mužov.
Tvorivé dedičstvo ruského básnika a spisovateľa Michaila Lermontova zahŕňa množstvo diel, ktoré vyjadrujú civilné postavenie autora. Avšak báseň „Vlasť“, ktorú Lermontov napísal v roku 1941, krátko pred svojou smrťou, možno zaradiť medzi najvýraznejšie príklady vlasteneckých textov 19. storočia.
Spisovateľov, ktorí sú súčasníkmi Lermontova, možno rozdeliť do dvoch kategórií. Niektorí ospevovali krásu ruskej prírody, zámerne zatvárali oči pred problémami obce a poddanstvo. Iní sa naopak snažili vo svojich dielach odhaliť zlozvyky spoločnosti a boli známi ako rebeli. Michail Lermontov sa zase pokúsil nájsť zlatý priemer vo svojej práci a báseň „Vlasť“ sa právom považuje za korunu jeho túžob čo najplnšie a najobjektívnejšie vyjadriť svoje city k Rusku.
Jedna sa skladá z dvoch častí, odlišných nielen veľkosťou, ale aj koncepciou. Slávnostný úvod, v ktorom sa autor vyznáva z lásky k vlasti, vystriedajú strofy, ktoré opisujú krásu ruskej prírody. Autor priznáva, že Rusko nemiluje pre jeho výkony, ale pre krásu prírody, originalitu a jasnú národnú farbu. Jasne zdieľa také pojmy ako vlasť a štát, pričom poznamenáva, že jeho láska je zvláštna a trochu bolestivá. Na jednej strane obdivuje Rusko, jeho stepi, lúky, rieky a lesy. No zároveň si uvedomuje, že ruský ľud je stále utláčaný a stratifikácia spoločnosti na bohatých a chudobných je s každou generáciou výraznejšia. A krása rodnej krajiny nie je schopná zakryť „chvejúce sa svetlá smutných dedín“.
Bádatelia diela tohto básnika sú presvedčení, že Michail Lermontov svojou povahou nebol sentimentálny človek. Vo svojom okolí bol básnik známy ako tyran a bitkár, rád sa posmieval spolubojovníkom a spory riešil súbojom. Preto je o to zvláštnejšie, že z jeho pera sa zrodili nie bravúrne vlastenecké a nie obviňujúce repliky, ale jemné texty s nádychom mierneho smútku. Existuje však logické vysvetlenie, ktorého sa niektorí literárni kritici držia. Verí sa, že kreatívni ľudia majú úžasnú intuíciu, alebo, ako sa to bežne nazýva v literárnych kruhoch, dar predvídavosti. Michail Lermontov nebol výnimkou a podľa princa Petra Vjazemského svoju smrť predvídal v súboji. Preto sa ponáhľal rozlúčiť sa so všetkým, čo mu bolo drahé, a na chvíľu sňal masku šaša a pokrytca, bez ktorej nepovažoval za potrebné vystupovať vo vysokej spoločnosti.
Existuje však aj alternatívna interpretácia tohto diela, ktorá je nepochybne kľúčom v básnikovej tvorbe. Podľa literárneho kritika Vissariona Belinského Michail Lermontov nielen obhajoval potrebu štátnych reforiem, ale mal aj predtuchu, že ruská spoločnosť s patriarchálnym spôsobom života sa čoskoro úplne, úplne a neodvolateľne zmení. Preto v básni „Vlasť“ prenikajú smutné až nostalgické poznámky a hlavným leitmotívom diela, ak ho čítate medzi riadkami, je apel na potomstvo, aby milovalo Rusko také, aké je. Nechváľte jeho úspechy a zásluhy, nezameriavajte sa na spoločenské zlozvyky a nedokonalosť politického systému. Veď vlasť a štát sú dva úplne odlišné pojmy, ktoré by ste sa ani z dobrých úmyslov nemali snažiť priviesť k spoločnému menovateľovi. V opačnom prípade bude láska k vlasti okorenená trpkosťou sklamania, ktorej sa básnik, ktorý tento pocit zažil, tak bál.
Báseň zosnulého Lermontova, napísaná v roku 1841, je jedným z najvýznamnejších diel ruskej poézie 19. storočia.
(básnik, umelec, filozof)
Dôvodom na vytvorenie básne bola zrejme báseň A. S. Khomyakova „Vlasť“, kde bola veľkosť Ruska spojená s pokorou ruského ľudu, jeho lojalitou k pravosláviu.
(známy literárny kritik)
Prvou známou odpoveďou na Lermontovovu báseň, ešte pred jej vydaním, bol list literárneho kritika V. G. Belinského V. P. Botkinovi z 13. marca 1841: „Lermontov je stále v Petrohrade. Ak je vytlačená jeho „Vlasť“, potom, Alah kerim, aká vec je Puškinova, teda jedna z najlepších Puškinových“.
(publicista, literárny kritik)
N. A. Dobrolyubov v článku „O miere účasti ľudí na rozvoji ruskej literatúry“ poznamenal, že Lermontov, „Schopnosť včas rozpoznať nedostatky moderná spoločnosť, vedel pochopiť, že spása z tejto falošnej cesty sa nachádza iba v ľuďoch. "Dôkaz, napísal kritik, slúži svojej úžasnej básni „Vlasť“, v ktorej sa rozhodne stáva nad všetkými predsudkami vlastenectva a chápe lásku k vlasti skutočne, svätú a rozumnú“.
Báseň od M.Yu. Lermontov
"vlasť"
Pocit vlasti, vrúcna láska k nej preniká všetkými Lermontovovými textami.
A myšlienky charakteristické pre básnika o veľkosti Ruska našli svoj druh lyriky
výraz v básni „Vlasť“. Táto báseň bola napísaná v roku 1841, krátko pred smrťou M. Yu. Lermontova. V básňach patriacich do raného obdobia tvorby M.Yu.Lermontova vlastenecké cítenie nedosahuje takú analytickú jasnosť, to uvedomenie, ktoré sa prejavuje v básni „Vlasť“. „Vlasť“ je jedným z najvýznamnejších diel ruských textov 19. storočia. Báseň „Vlasť“ sa stala jedným z majstrovských diel nielen textov M. Yu. Lermontova, ale celej ruskej poézie. Pocit beznádeje viedol k tragickému postoju, ktorý sa prejavil v básni „Vlasť“. Zdá sa, že nič nedáva taký pokoj, taký pocit pokoja, ba dokonca radosť, ako táto komunikácia s vidieckym Ruskom. Tu ustupuje pocit osamelosti. M.Yu Lermontov kreslí Rusko ľudovo, svetlé, slávnostné, majestátne, ale napriek všeobecnému životu potvrdzujúcemu pozadiu je v básnikovom vnímaní jeho rodnej krajiny určitý odtieň smútku.
Milujem svoju vlasť, ale so zvláštnou láskou!
Moja myseľ ju neporazí.
Ani sláva kúpená krvou
Ani plný hrdej dôvery mieru,
Žiadna temná antika neopatrovala legendy
Nevzbuď vo mne príjemný sen.
Ale milujem - za čo, sám neviem -
Jej stepi sú chladné ticho,
Jej nekonečné lesy sa hojdajú,
Záplavy jej riek sú ako moria;
Na poľnej ceste sa rád vozím na vozíku
A pomalým pohľadom prenikajúcim do tieňa noci,
Stretnúť sa, povzdychnúť si o prenocovaní,
Mihotavé svetlá smutných dedín.
Milujem dym spáleného strniska,
V stepi, nočný konvoj,
A na kopci uprostred žltého poľa
Pár bielych brez.
S radosťou pre mnohých neznámou
Vidím kompletnú mláčku
Slamená chata,
Vyrezávané okenné okno;
A vo sviatok, orosený večer,
Pripravené na pozeranie do polnoci
Do tanca s dupaním a pískaním
Za zvuku opitých mužov.
Dátum napísania: 1841
Vasilij Ivanovič Kačalov, skutočné meno Shverubovich (1875-1948) - vedúci herec skupiny Stanislavsky, jeden z prvých ľudových umelcov ZSSR (1936).
Kazaňské činoherné divadlo, jedno z najstarších v Rusku, nesie jeho meno.
Vďaka vynikajúcim kvalitám svojho hlasu a umenia zanechal Kachalov výraznú stopu v takom osobitnom druhu činnosti, ako je uvádzanie básnických diel (Sergej Yesenin, Eduard Bagritsky atď.) A prózy (L. N. Tolstoj) na koncertoch. rozhlas, v nahrávkach na gramofónových platniach.
Na jar roku 1912 Sergej Yesenin vyštudoval cirkevnú učiteľskú školu, v lete sa presťahoval do Moskvy a začal pracovať v mäsiarskej kancelárii obchodníka Krylova, kde slúžil jeho otec. Krylov vlastnil domácnosť na 24 B. Strochenovského per. O posúdení majetku vo vlastníctve Krylova Nikolaja Vasiljeviča.
Posledné strany druhej knihy „Života Arsenieva“ sú venované dobe dozrievania mladého Arsenieva. Prekvapivá ostražitosť, jemný čuch, dokonalý sluch odhaľujú mladému mužovi stále nové krásy prírody, stále nové kombinácie medzi jej zložkami, stále nové a krásne formy jej dozrievania, jarného kvitnutia.
V lete 1912 odohral Meyerhold a jeho skupina niekoľko vystúpení v Terioki, malom fínskom vodnom letovisku vzdialenom dve hodiny od železnice z Petrohradu. Umelci si na celé leto prenajali priestranný vidiecky dom obklopený obrovským parkom. Práve tu Blok navštevuje svoju manželku takmer každý týždeň. Hrajú Strindberg, Goldoni, Moliere, Bernard Shaw. Lyubov Dmitrievna je poverená zodpovednými úlohami, je potešená. Miluje spoločnosť, zábavu, cestovanie, operu, Wagnera, tanečné večery Isadory Duncanovej, všelijaký život a pohyb. Jej šťastie Bloka teší. V Terioki je poctený, no cíti sa čoraz unavenejší.
