14. Cisár Mandžusko-Digo
Japonci si prostredníctvom svojich spravodajských kanálov dobre uvedomovali všetky akcie Pu Yi. Bol neustále monitorovaný, vždy ho sprevádzali ľudia, ktorí informovali o každom kroku jeho akcií a rozhovorov Pu Yi. Ako napísal sám cisár, v prvom rade bol to jeho sluha Qi Jizhong... Objavil sa v cisárskom paláci v Pekingu po tom, čo Pu Yi vyhnal z paláca takmer všetkých eunuchov. Potom to bol mladý muž, ktorému cisár veľmi dôveroval. Keď Pu Yi odišiel z Tianjinu na severovýchod, vzal ho so sebou a, samozrejme, poznal každý krok mladého cisára. Po vytvorení Manchukuo bol Qi Jizhong poslaný študovať do Japonska na vojenskú akadémiu a čoskoro sa stal dôstojníkom v bábkových silách severnej Číny.
Zo svedectva Pu Yi na tokijskom procese: „Generál Yoshioka (japonský minister súdu cisára Manchukuo – V.U.) mi dal zoznam príbuzných, ktorí ma mohli vidieť. Keď som sa stretol s týmito príbuznými, japonské žandárstvo sledovalo, kedy prichádzali a odchádzali, a nahlásili to armáde Kwantung. Všetka korešpondencia, ktorá prišla na moje meno od rôznych priateľov, bola oneskorená a kontrolovaná japonskými cenzormi. Generál Yoshioka mi na základe pokynov generála Umezu zakázal navštevovať hroby mojich predkov.
Japonská vojenská spravodajská služba mala na starosti 2. oddelenie generálneho štábu armády a 3. oddelenie generálneho štábu námorníctva. V týchto oddeleniach boli zástupcovia právnej spravodajskej služby, ako sú vojenskí a námorní atašé, vojenské misie a spravodajské služby armády a námorníctva. V Číne, Mandžusku a Vnútornom Mongolsku (mimochodom, ako počas japonskej intervencie na Sibíri), vojenské misie vykonávali prieskumné práce, ktorých šéfovia boli spravidla vymenovaní za najkvalifikovanejších spravodajských dôstojníkov.
Samostatnú spravodajskú prácu vykonávali aj japonskí žandári. Jedno z oddelení žandárstva, campetai, vykonával špecifické funkcie kontrarozviedky a „kontroly myšlienok“. Náčelníci žandárskych oddielov boli spravidla bojovými veliteľmi, takže väčšina japonských dôstojníkov, ktorí zastávali dôležité funkcie, mala skúsenosti s velením žandárskych oddielov a v služobných záznamoch mala skúsenosti so spravodajskou a kontrarozviedkou. Mnohí z najvyšších vojenských vodcov armády Kwantung absolvovali „pokročilé kurzy“ v žandárskych jednotkách. Mandžuské udalosti tak ako náčelník štábu Kwantungskej armády pripravoval generálporučík Itagaki, ktorý mal dlhoročné skúsenosti v spravodajskej službe. Generál Tojo, bývalý japonský premiér počas vojny, viedol v roku 1936 žandárstvo armády Kwantung a potom sa stal náčelníkom jej štábu. Generálporučík Tashiro, predtým ako sa ujal funkcie veliteľa japonských síl v severnej Číne, slúžil ako šéf žandárstva.
Spravodajskú prácu vykonávala aj civilná polícia, ktorej povinnosti zahŕňali nábor kádrov provokatérov a nasadzovanie špionážnych agentov v susedných krajinách.
Konzulárna a diplomatická spravodajská služba bola pod jurisdikciou tokijského ministerstva zahraničných vecí. Spravodajskú prácu japonského ministerstva zahraničných vecí vykonávali nielen diplomatické a konzulárne inštitúcie, ale aj obrovská sieť výskumných, vedeckých, kultúrnych a iných organizácií.
Vo všetkých veľkých mestách Ďalekého východu mala japonská inteligencia svojich obyvateľov, zvyčajne prezlečených za fotografov, lekárnikov, majiteľov reštaurácií a hotelov, redaktorov novín a časopisov, vedcov, učiteľov, sluhov atď. Takže v Mukdene sa špionážnou činnosťou zaoberal majiteľ Univerzitnej lekárne, ktorý bol vlastne plukovníkom žandárskeho veliteľstva Kwantungskej armády, istý Mijakazawa, ktorý hovoril plynule rusky a čínsky. Hraničné prieskumné stanovištia v Sachaliane a Hailare fungovali pod zámienkou lekární, ktoré vlastnili alebo prevádzkovali dôstojníci japonského generálneho štábu alebo žandárstva.
Uplynul rok vlády najvyššieho vládcu v Mandžuku. Po dohode s Japoncami Pu Yi súhlasil, že bude jeden rok najvyšším vládcom a ak o rok neskôr vedenie Kwantungskej armády neobnoví monarchický systém, mohol by odstúpiť. No nestalo sa tak, najvyšší vládca, ako sám neskôr priznal, nemal odvahu odstúpiť. A ak pri preberaní nových povinností stále koktal o svojom ďalšom osude a možnosti stať sa cisárom na stretnutiach s Muto Nobuyoshi, ktoré sa konali trikrát do mesiaca, potom túto otázku neskôr nekládol, na stretnutiach dotkol sa len tém budhizmu, konfucianizmu, priateľstva medzi dvoma krajinami Mandžukuo a Japonskom.
Na jednom zo stretnutí, ktoré sa konalo v prvých dňoch po výročí jeho pôsobenia vo funkcii najvyššieho vládcu Mandžuska, však sám Muto Nobuyoshi nastolil otázku, ktorá už dlho znepokojovala Pu Yi, jeho „imperiálne sny“ a povedal, že Japonsko je len štúdium problému, aký by mal byť politický systém Manchuku-Go. Keď sa vytvoria vhodné podmienky, zdôraznili Japonci, tento problém sa prirodzene vyrieši.
27. marca 1933 Japonsko, ktoré nedostalo uznanie „fait accompli“, teda vytvorenia Mandžukua Ligou národov, zverejnilo oznámenie o svojom vystúpení z tejto medzinárodnej organizácie, čím si uvoľnilo ruky na rozšírenie agresie. v Číne. Dva dni pred oficiálnym oznámením vystúpenia zo Spoločnosti národov velenie Kwantungskej armády sústredilo päť divízií na fronte medzi Jinzhou a Šanghajom. Čínsky múr a potom obrátil front na západ a juhozápad, aby preniknúť do strednej Číny, aby obsadili provincie Rehe a Chahar, čím vytvorili blokádu okolo Pekingu a Tianjinu.
V týchto ohrozených oblastiach nebola ani jedna divízia centrálnej čínskej vlády. Pod velením Čankajška a jeho generálneho štábu bolo v tom čase proti sovietskym regiónom vrhnutých 30 divízií s posilňovacími jednotkami vyzbrojenými západnými štátmi modernými ručnými a delostreleckými zbraňami s celkovým počtom viac ako 350 tisíc ľudí. a Červenej armády južne od Yangtze. Militaristickí generáli západných a južných provincií zase nemali v úmysle poslať svoje jednotky na sever, pretože posilňovanie moci Čankajška považovali za ohrozenie svojej pozície.
Túto situáciu využili japonské jednotky, ktoré sa ponáhľali začať ofenzívu s cieľom dobyť severnú Čínu a predovšetkým provincie Rehe a Chahar. Tu sa proti nim postavili jednotky Zhang Xuelianga, v ktorých vládli silné protijaponské nálady. Dôstojníci a vojaci bývalej mandžuskej armády chceli ísť do boja, aby zmyli hanbu svojho úteku od hraníc severovýchodnej Číny. Tieto jednotky však boli slabo vyzbrojené, mali malé zásoby munície a delostreleckých granátov. Opakované výzvy Zhang Xuelianga Čankajškovi, aby mu pomohol so zbraňami, zostali bez odozvy.
25. februára, na úsvite, dve japonské divízie v dvoch sledoch začali ofenzívu z oblastí Jinzhou a Šanghaj a vstúpili na hranice provincie Rehe. Čínske jednotky, ktorým bolo nariadené „zabrániť japonským jednotkám prekročiť Veľký čínsky múr“, zostali na pozíciách pozdĺž múru bez toho, aby Japoncom kládli vážny odpor. Potom japonské jednotky schúlené v kolónach začali rýchlo postupovať západným a severozápadným smerom a obsadzovali jednu osadu za druhou. Za mesiac a pol ofenzívy tieto kolóny postúpili o 280-200 km a 8. apríla vstúpili do hlavného mesta provincie Rehe.
Len čo japonská armáda úplne obsadila Rhekhe, Pu Yi zablahoželal japonským generálom k víťazstvu a zaželal im ďalšie vojenské úspechy. Generálom zaželal, aby „vyvinuli nové úsilie a dosiahli nové víťazstvá“.
Japonské kolóny pokračovali v rozvoji ofenzívy a do polovice apríla vstúpili do provincie Chahar. 2. mája obsadili mesto Dolonnor. Mongolskí feudáli a ich strážne jednotky sa stretli s predsunutými oddielmi japonských jednotiek s „chlebom a soľou“, čo dalo japonským útočníkom podnet na údajnú „oslobodzovaciu misiu proti mongolskému obyvateľstvu Vnútorného Mongolska“. Japonská vláda „navrhla“ Pu Yi „apelovať na vodcov provincie Rehe s návrhom rokovať o pripojení ich provincií k štátu Mandžukuo, aby sa postavili pod ochranu tohto štátu uznaného Japonskom“. V hlavnom meste Mandžukuo, Xinjing, japonskí dôstojníci priviedli „delegáciu“ od vládcov Rehe, pozostávajúcu zo šiestich úradníkov, piatich mníchov a viac ako desiatich dôstojníkov vnútromongolskej armády, ktorí predtým pracovali pre japonskú rozviedku. „Delegovanie“ prijal Pu Yi, rozhovor bol mimoriadne krátky. "Delegáti" podpísali vyhlásenie o "dobrovoľnom pripojení provincie Rehe k štátu Mandžukuo".
Z miest Rehe a Dolonnoor sa motorizované mobilné oddiely japonskej armády Kwantung presunuli na juh a juhovýchod, prerazili priechody vo Veľkom čínskom múre, vstúpili do provincie Che-pej a na železnici Peking-Mukden boli len 180 míľ od Pekingu a 250 míľ od Tianjinu.
V celej Číne povstalo hnutie na protest proti japonskej agresii. Sovietska vláda a pokrokové sily v kapitalistických krajinách vystúpili na obranu čínskeho ľudu a odsúdili agresívne akcie japonských imperialistov. Vlády Spojených štátov a Veľkej Británie boli nútené vyhlásiť „neuznanie japonských výbojov v Číne“ a americký prezident FD Roosevelt adresoval japonskej vláde otvorený list, v ktorom navrhol „ukončiť nepriateľské akcie v Číne a začať rokovania s nankingskou vládou."
31. mája 1933 sa v Tanggu uskutočnili japonsko-čínske rokovania, v dôsledku ktorých sa nankingská vláda, zmietaná vnútornými rozpormi, opäť vzdala, bola podpísaná dohoda, známa ako He-Umezu (He Yingqing - Umezu) dohoda. Podľa tejto dohody sa jednotky Kuomintangu mali stiahnuť na východ od Luandongu a čínska vláda sa mala zaviazať Japonsku, že nepodnikne „žiadne činy, ktoré by mohli vyvolať nepriateľstvo a nepokoje“. V tejto dohode sa uvádzalo, že "japonské jednotky, ktoré sa chcú uistiť, ako sa dohoda vykonáva, môžu na pozorovanie použiť lietadlá a iné prostriedky a čínska strana musí nechať japonských predstaviteľov prejsť, strážiť ich a poskytnúť im všetky vymoženosti." Kuomintang, kde bolo potvrdené oficiálne odmietnutie nankingskej vlády z Mandžuska, znamenal začiatok novej etapy v japonskej politike voči Číne. Japonskí lídri boli presvedčení, že Kuomintang na čele s Čankajškom a Wang Ťin-wejom je pripravený obetovať severnú Čínu, pripravený pristúpiť na akúkoľvek dohodu s Japonskom, len aby získal „voľnú ruku“ pre rozsiahlu občiansku vojnu proti Komunisti a čínska Červená armáda.
Takéto prostredie veľmi inšpiratívne pôsobilo na ľudí, ktorí sa horlivo zaujímali o obnovenie čchingskej monarchie. Rozhodli sa, že nastal správny moment a začali konať.
Xi Xia vyslal jemu blízku osobu ešte v marci, aby pozvala mandžuských monarchistických veteránov a bývalých členov parlamentu z troch východných provincií na stretnutie do Čchang-čchunu. Chceli požiadať Pu Yi, aby nastúpil na trón, ale japonské žandárstvo, dobre informované o stave vecí v Mandžukuu, im to potom zakázalo. V júni začali opäť fungovať.
Niektorí ľudia zo skupiny Zhili, ako aj platení agenti a niektorí Japonci boli pripravení podporiť militaristu Wu Peifu, ak sa vráti na pódium. To spôsobilo určité vzrušenie medzi starými monarchistami Qing v Pekingu a Tianjine. Začala sa nová „diskusia a štúdia“ o otázke možnosti obnovenia monarchie na severe a severovýchode Číny. V júli nečakane rezignoval šéf generálneho kancelára Štátnej rady Mandžukuo Japonec Kamai. Za sľub, že bude mlčať, dostal oficiálne odstupné jeden milión juanov a „istú sumu“. Potom začne tajný boj za „nezávislosť“ Severnej Číny. V rozhovore s vysokým čínskym predstaviteľom povedal, že pôjde do Šanghaja „konať v mene budúcej obnovy monarchie v celej Číne“. Spoločnosťou tak neustále kolovali fámy o možnej obnove monarchického systému, čo nepochybne inšpirovalo Pu Yi a jeho najbližšie čínske okolie. Najvyšší vládca posiela svojho osobného strážcu Kudo Tetsusaburo, ktorý svojho času prišiel s Pu Yi z Tianjinu a ktorému dôveroval, považoval ho za čestného a lojálneho, do Japonska, kde nepriamo zistí situáciu a zhromaždí nejaké informácie, ktoré Pu I zaujímajú. Kudo sa čoskoro vrátil a povedal, že v Japonsku sa stretol v Minami s dôležitými osobami zo spoločnosti Black Dragon Society a dozvedel sa, že vodcovia japonského vojenského oddelenia súhlasili s obnovením monarchie v Manchukuo.
Už v októbri 1933 sa potvrdili slová Japonca Kudo. Nový vrchný veliteľ Kwantungskej armády Hisikari Takashi oficiálne informoval Pu Yi, že japonská vláda je pripravená uznať toho druhého za cisára Mandžukua. Pu Yi bol v mimoriadne radostnej nálade, jeho „imperiálne sny“ sa plnili.
Tri mesiace predtým, ako bol vyhlásený za cisára, japonskí poradcovia pod vedením plukovníka Doiharu zorganizovali púť do Severného mauzólea v Mukdene, kde Pu Yi dostal víziu a povedal, že „Duša zosnulého predka mu gestom ukázala, že výstup na trón cisára bol známy dušiam jeho ďalších predkov, ktorí boli kedysi na tróne v Pekingu, a že s tým dávajú plný súhlas."
Najvyšší vládca Mandžuska sa začal pripravovať na nástup na „cisársky trón“ a veril, že prvé, čo treba urobiť, je pripraviť si cisársky odev.
Pu Yi sám opísal tieto prípravy takto: „Cisárske rúcho s drakmi poslala z Pekingu cisárska konkubína vdova. Ale velenie Kwantungskej armády oznámilo, že Japonsko ma uzná za cisára Mandžukua, a nie za cisára Čching, takže by som nemal nosiť rúcho s drakmi, ale uniformu generalissima mandžuského námorníctva, vzduchu a zeme. sily.
- Ako sa to môže stať? Som potomkom Aixin Gioro, ako nemôžete dodržiavať predpisy svojich predkov? Okrem toho prídu všetci členovia klanu Aisin Gioro. A nastúpim s nimi na trón v zámorskej uniforme?
"Máte pravdu, Vaše Veličenstvo," prikývol Zheng Xiaoxu a pozrel sa na cisárske rúcho pohodené na stole. Tento muž, ktorý sníval o tom, že sa stane predsedom vlády zosnulej Čchinga, očividne v tej chvíli premýšľal o koralovej ozdobe a pávích perách na čelenke, ktorú by mohli nosiť hodnostári najvyššej hodnosti. V poslednej dobe sa ku mne začal správať s väčším rešpektom. - Máte pravdu, Vaše Veličenstvo, ale ako sa na to bude pozerať Kwantungská armáda?
- Hovorte s nimi.
Keď Zheng Xiaoxu odišiel, začal som obdivovať cisársky odev, ktorý mala cisárska konkubína Rong Hui dvadsaťdva rokov. Toto cisárske rúcho nosil cisár Guangxu, o tomto rúchu s vyšívanými drakmi som premýšľal dvadsaťdva rokov. Určite si ho oblečiem na obrad a toto bude začiatok obnovy dynastie Qing ...
Zheng Xiaoxu sa čoskoro vrátil. Povedal, že Kwantungská armáda dôrazne vyžaduje, aby som bol na ceremoniáli oblečený v uniforme generalissima.
Výsledkom rokovaní s japonským velením bol určitý kompromis.
1. marca 1934, skoro ráno, na predmestí Changchun Xinghuatsun na umelo vysypanom kopci zobrazujúcom „chrám nebies“, vykonal Pu Yi pred oficiálnou korunováciou v starom mandžuskom rúchu – cisárskom rúchu – rituál. bohoslužby pred oltárom, obetoval svojim predkom a vykonal starodávny rituál nástupu na trón. Potom sa po návrate do mesta prezliekol do uniformy generalissima a o 12. hodine popoludní vykonal pri paláci slávnostný ceremoniál nástupu na trón. "Jeho Veličenstvo cisár sa rozhodol ísť na trón a prevziať ho." Odvtedy sa „kancelária najvyššieho vládcu“ premenovala na „kanceláriu paláca“. Miesto pobytu Pu Yi, na rozdiel od paláca japonského cisára, tzv. huanggong"Stala sa známou ako" digun"(To znamená slovo" huangdi"- cisár, pozostávajúci z dvoch hieroglyfov, bol rozdelený na dve časti, prvá sa nazývala japonský palác, druhá - palác v Chongqing).
Slávnostný ceremoniál nástupu cisára na trón sa konal v paláci Qinshian. Na túto významnú udalosť bol špeciálne pripravený. V sále Qingminlou bol položený obrovský červený koberec. Pri severnej stene bola pomocou hodvábnych záclon zobrazená podoba oltára, v strede ktorého bol umiestnený trón špeciálne vyrobený v Japonsku: na jeho zadnej strane boli vyrezané orchidey, znak cisára.
Pu Yi stál pred trónom, vedľa neho po pravej a ľavej strane bol minister vnútra a vojenský atašé, Japonec Ishimaru, Kudovi bodyguardi a Xi Xiaov syn Xi Lunhuang, Wan Rongov brat Run Liang a ďalší. Všetci civilní a vojenskí predstavitelia na čele s predsedom vlády sa trikrát hlboko uklonili Pu Yiovi, ktorý odpovedal miernym úklonom. Potom veliteľ Kwantungskej armády a zároveň japonský veľvyslanec Hisikari odovzdali Pu Yi svoje poverovacie listiny a zablahoželali mu. Potom takmer všetci členovia cisárskej rodiny Aixin Gioro a bývalí dvorania, ktorí pricestovali z Pekingu, trikrát pokľakli a urobili deväť poklonov. A cisár v tomto čase už sedel na tróne.
Mnoho starých Qingských dvoranov žijúcich v strednej Číne poslalo svoje gratulácie, šéf šanghajských gangstrov Chang Yuqing tiež poslal Pu Yi svoje blahoželanie a vyhlásil semeno za verných poddaných nového cisára.
5. marca sa cisár rozhodol udeliť prostredníctvom ministra vojny Zhang Jingkui cisársky reskript adresovaný armáde a reskript vojnám, ktorí zomreli za založenie štátu.
Dňa 10. mája 1934 sa pri príležitosti korunovácie Jeho Veličenstva na letisku v hlavnom meste Sin-ťing uskutočnila prvá prehliadka jednotiek Manchuku-Di-Guo, ktorú osobne prijal cisár.
6. júna 1934 pricestoval do Čchang-čchunu brat japonského cisára Chichibu-no-Miya Yasuhito, ktorý Pu Yi v mene japonského cisára zablahoželal a odovzdal mu najvyššie štátne vyznamenanie Japonska, Rád chryzantémy. Veľká stuha ( Daikunyi kikkadaijuse) a cisárovná Wan Rong - Rád koruny vzácnych ( Hawkans) .
V júli prišiel Pu Yi otec a jeho bratia a sestry do Changchunu, aby sa stretli s cisárom. Cisár poslal oddiel stráží na železničnú stanicu, aby sa stretli a odprevadili ich do cisárskeho paláca.
Pu Yi, oblečený vo vojenskej uniforme a ovešaný rozkazmi, a Wan Rong v palácovom odeve čakali na hostí pri vchode do cisárskeho paláca.
Prišlo auto s otcom Pu Yi, syn stál v pozore a čakal, kým hosť vystúpi z auta, potom podľa armády zasalutoval otcovi a Wan Rong si kľakol. Potom všetci išli do obývačky, kde boli všetci, takže Pu Yi, priamo vo vojenskej uniforme, si kľakol a poklonil sa otcovi.
Večer sa konala rodinná hostina. Len čo Pu Yi vstúpil do sály, dvorný orchester začal hrať. Na bankete sa podávali európske jedlá a hostia sedeli ako na večeri – na európsky spôsob. Cisár Pu Yi a Wan Rong sedeli na opačných koncoch stola, ako sa na hostiteľa patrí.
Pu Jie podľa plánu vopred načrtnutého jeho starším bratom zdvihol pohár šampanského a nahlas vyhlásil: „Nech žije Jeho Veličenstvo cisár! Hurá! Hurá! Hurá!"
Všetci členovia Pu Yiho rodiny, vrátane jeho otca, to zopakovali po tom, čo Pu Jie zvolal: „Hurá! Hurá! Hurá!".
Na druhý deň došlo k protestu japonského veľvyslanectva v súvislosti s tým, že počas stretnutia otca Pu Yi boli na stanici prítomní ozbrojení strážcovia a ide o porušenie dohody podpísanej Japonskom a bývalými úradmi r. na severovýchode a uznávaná Mandžuskou ríšou. V dohode sa uvádzalo, že v určitej zóne – na pozemkoch susediacich s Juhomandžuskou železnicou z oboch strán – nemôžu byť iné ozbrojené osoby ako Japonci. A japonské veľvyslanectvo, presnejšie velenie Kwantungskej armády, požadovalo, aby sa takéto prípady v budúcnosti neopakovali. Pu Yi okamžite poslal osobu na japonské veľvyslanectvo so zárukami a ospravedlnením a bol rád, že japonský protest nebol otvorený.
Bolo vyhlásené nové heslo vlády cisára „Kang-Te“, od tohto roku sa začala nová chronológia podľa hesla vlády a ríša sa začala nazývať „Manchuku-Di-Guo“.
Cisár Pu Yi v deň svojho nástupu na trón 1. marca 1934 vydal prvý edikt ustanovujúci poriadky. Zaviedli tri objednávky naraz: veľkú objednávku Kvitnúca orchidea, objednať Slávny drak a poriadok Priaznivé mraky .
Skvelá objednávka Kvitnúca orchidea bolo najvyššie vyznamenanie „impéria“ a malo dva stupne: rád s reťazou a rád na Veľkej stuhe. Vo všetkých ohľadoch poradie zodpovedalo japonskému poradiu chryzantémy. Jeho vzhľad bol založený na cisárskom erbe, hoci obraz kvitnúcej orchidey bol oficiálne schválený v tejto funkcii o niečo neskôr. V roku 1941 boli vlastníkmi tohto rádu iba dvaja ľudia: cisár Pu Yi a japonský cisár Hirohito.
Objednávka Slávny drak bol ekvivalent japonského Rádu vychádzajúceho slnka s kvetmi paulovnie. Tiež známy ako Rád lúčneho draka. Zobrazuje zlatého cisárskeho draka s piatimi pazúrmi na labkách a žiariace zlaté slnko. Základom kompozície bol emblém vyšitý na zadnej strane slávnostného oblečenia cisára Mandžukuo, ktoré mal na sebe, keď nastúpil na trón. Od roku 1934 do roku 1940 bolo toto ocenenie udelené len 33-krát.
Objednávka Priaznivé mraky mal osem stupňov, bol ekvivalentom japonského Rádu vychádzajúceho slnka.
V strede odznaku rádov prvého až šiesteho stupňa je žltý smaltovaný kruh s vonkajším prstencom pokrytým červeným smaltom. Štyri skupiny lúčov (tri lúče na každej) sa odchyľujú od prstenca vo vertikálnom a horizontálnom smere a tvoria kríž. V rohoch kríža sú obrazy oblakov v čínskom klasickom štýle, pokryté modrým smaltom.
Vzhľadom na to, že vytvorené Manchukuo nemalo ústavu, hoci boli dané sľuby o jeho vývoji a dokonca bola vytvorená komisia na „štúdium otázok súvisiacich s vývojom ústavy“, štát žil podľa troch vyhlásených zákonov krajiny, ktoré nahradili to.
Dňa 1. marca 1934 (1. ročník Kang-dé podľa novej chronológie) vyšiel zákon o organizácii štátu, ktorý nadobudol účinnosť dňom vydania. Zákon bol novelizovaný dvakrát (november 1934 a jún 1938). Zákon určil systém vlády v Mandžuku.
„Z milosti posvätného neba sme vystúpili na trón a týmto ustanovujeme Zákon o organizácii, ktorým označujeme základy organizácie najvyššej moci,“ uvádza sa v ňom.
Prvá kapitola zákona, pozostávajúca z pätnástich článkov, stanovila funkcie cisára. Pozrime sa, aké to boli.
Veľkosť cisára nemožno porušiť (článok 2), cisár ako vládca štátu plne patrí do najvyššej moci a vykonáva ju na základe tohto zákona (3). Predseda vlády radí cisárovi a je za ne zodpovedný (4). Cisár vykonáva zákonodarnú moc prostredníctvom zákonodarnej komory (6). Cisár ustanoví Nariadenie o organizácii správnych inštitúcií a vymenúva a odvoláva úradníkov, ako aj určuje ich plat, okrem prípadov, o ktorých sú v tomto a iných zákonoch osobitné ustanovenia (10). Cisár vyhlasuje vojnu, uzatvára mier a zmluvy s inými štátmi (11). Cisár má najvyššie velenie armády, námorníctva a letectva štátu (12). Cisár udeľuje rozkazy a iné vyznamenania (13). Cisár udeľuje milosť, zníženie trestov a obnovenie práv (14).
Vyhlásením Najvyššieho manifestu o zriadení chrámu Kenkoku Shinbo sa zmenili zodpovedajúce časti hlavného Manchuku Di-Guo zákona o štátnom systéme. V deviatom odseku sa teda hovorilo, že Jeho Veličenstvo cisár zriadi chrám Kenkoku Shinbo a bude tam osobne vykonávať bohoslužby pre blaho celého ľudu.
Na základe cisárskeho dekrétu z pätnásteho odseku zákona bolo ustanovené, že záležitosti štátnych bohoslužieb bude mať na starosti osobitné riaditeľstvo pre záležitosti štátnych chrámov.
Poradie nástupníctva na trón bolo ustanovené osobitným zákonom o nástupníctve, ktorý pozostával z 10 článkov.
Trón Mandžuskej ríše navždy zdedí mužská línia synov a vnukov cisára Kang-Te (článok 1). Trón prechádza na najstaršieho syna cisára (2). V neprítomnosti najstaršieho cisárovho syna prechádza presto na cisárovho najstaršieho vnuka. V neprítomnosti cisárovho najstaršieho syna a najstaršieho vnuka prechádza trón na jeho ďalšieho syna a ďalej v rovnakom poradí, podľa vyššie uvedeného (3). V prvom rade dedia trón legitímni synovia a vnuci cisára a synovia a vnuci z nelegitímnej línie dedia trón iba v prípadoch, keď neexistujú legitímni synovia a vnuci cisára (4). V prípade neprítomnosti cisára a vnúčat zdedia trón cisárovi bratia a ich synovia a vnúčatá (5).Trón cisára môžu zdediť iba osoby pokrvného cisára rodu (10).
Tretím dokumentom bol zákon o zabezpečení práv občanov. „Cisár Mandžukuo Di-Guo zabezpečuje slobodu a práva ľudu a s výnimkou vojnových a mimoriadnych udalostí stanovuje svoje povinnosti z nasledujúcich dôvodov bez akejkoľvek odchýlky,“ uvádza sa v úvode tohto zákona.
„Občania Mandžuskej ríše požívajú osobnú imunitu,“ uviedol jeho prvý článok. "Obmedzenia slobody zo strany úradov sú prípustné len na základe zákona."
Ako bola zaistená „sloboda a práva ľudu“, je zrejmé z množstva príkladov uvedených v knihe.
Na základe najvyššej moci Jeho Veličenstvo cisár osobne riadi oslavy v štáte, ako je uvedené v zákone o organizácii štátu.
V ríši Manchukuo boli schválené oficiálne veľké, stredné a malé sviatky.
Veľké sviatky
boli dvojakého druhu: pevné navždy, teda trvalé sviatky a mimoriadne sviatky.
Deň božského praotca Japonska Amaterasu-Oomikami - 15. júl (posledné dva sviatky sa niekedy označujú ako stredné sviatky).
Mimoriadne festivaly boli založené v dňoch významných historických udalostí, ako aj pri renováciách chrámov.
Stredné prázdniny .
Narodeniny teraz šťastne vládnuceho Jeho Veličenstva cisára Mandžuku-Di-Kuo sú 6. februára;
Malé sviatky .
15. deň každého mesiaca na pamiatku založenia Chrámu založenia štátu;
Nový cisár obzvlášť rád robil „cisárske návštevy“ a „cisárske obchádzanie majetku“ Mandžuska, ktoré vykonával na príkaz vedenia Kwantungskej armády raz alebo dvakrát do roka, pričom opúšťal svoje hlavné mesto Xinjing. Štyrikrát do roka sa Pu Yi zúčastnil na zavedených obradoch: raz na ceremónii pri pamätníku Zhongling (Chureito- v japončine) („zradené duše“) na počesť japonských vojakov a dôstojníkov, ktorí zomreli v agresívnej vojne; druhýkrát - na ceremónii konanej v chráme Jianguo na počesť mŕtvych vojakov a dôstojníkov bábkovej armády Manchukuo; tretíkrát, keď sa v sídle Kwantungskej armády oslavovali narodeniny japonského cisára. Tento sviatok sa nazýval „ tianchang". A napokon už po štvrtýkrát – počas výročnej schôdze v Asistenčnom spolku.
Cisárske odchody boli usporiadané nasledovne. V predvečer cisárovho odchodu z paláca žandárstvo a polícia z Čchang-čchunu na preventívne účely zatkli „podozrivé živly a vagabundov“, údajne zasahujúcich do cisárskej inšpekcie. Na druhý deň bola polícia a vojaci rozmiestnení pozdĺž cesty, po ktorej mala prechádzať kolóna áut. Stáli chrbtom k sprievodu na oboch stranách ulice a dbali na to, aby ľudia nechodili po ulici, nevychádzali zo svojich domov a obchodov, nepozerali von z okien.. Tesne predtým, ako Pu Yi opustil palác, rozhlasová stanica vysielajúca v čínštine a japončine po celom meste: "Jeho cisárske veličenstvo opúšťa palác."
K takzvanému „malému cisárskemu východu“ smerovalo špeciálne policajné auto, v určitej vzdialenosti od neho bolo otvorené červené auto s malou vlajkou, v ktorej sedel hlavný policajný inšpektor. Potom prišlo cisárovo jasnočervené auto sprevádzané dvoma motorkármi na každej strane. V zadnej časti cisárskeho sprievodu bolo veľa áut, ktoré sprevádzali Syna nebies a jeho osobné stráže.
Všetky obrady boli skopírované z japonského cisárskeho domu.
Ak cisár išiel do spolku Kio-Va-Kai prečítať ľudu budúci „dekret“, alebo na nejaké špeciálne jubilejné oslavy a výročia, tak cestu pred budovou Asistenčného spolku a jej nádvorie posypali žltý piesok. V tomto čase museli zamestnanci spolku opustiť svoje miesta a vyjsť na ulicu. Premiér, ktorý bol aj prezidentom Kio-Wa-Kai, so všetkými mnohými úradníkmi prvého stupňa sa zoradili pri východe, aby sa stretli s cisárom. Keď Pu Yi prešiel okolo, všetci sa hlboko uklonili. Orchester zahral „národnú hymnu“ Mandžukua. Cisár vošiel do sály, chvíľu si oddýchol a potom prijal miništrantov. Vedľa Pu Yi na oboch stranách stál minister vnútra, vojenský atašé, šéf bezpečnosti, osobný tajomník cisára Jošioku, ceremoniár a ďalší. Stoly a stoličky, obrusy a všetko ostatné sa z paláca priviezlo vopred, všetko malo zvláštny cisársky erb v podobe orchidey. Predseda vlády so všetkými vysokými predstaviteľmi sa striedavo salutoval cisárovi a ustupoval. Po takomto postupe, sprevádzaný hlasnou hudbou, Pu Yi opustil oddychovú miestnosť, vošiel do montážnej haly a vyšiel priamo na pódium. V tomto čase sa všetci prítomní v sále museli pokloniť v nízkej poklone. Veliteľ Kwantungskej armády, stojaci v rohu javiska, sa cisárovi uklonil a ten odpovedal kývnutím hlavy. Keď Pu Yi vstal na pódium, uklonil sa na stranu sály a až potom sa všetci mohli narovnať. Potom cisár prečítal „dekret“, ktorý predložil minister vnútra. Zároveň museli všetci v sále stáť so sklonenou hlavou bez toho, aby zdvihli oči z podlahy. Po prečítaní dekrétu cisár za sprievodu hudby a nízkych úklonov odišiel zo sály do spoločenskej miestnosti. Medzitým sa úradníci so špeciálnymi úlohami zoradili pri východe a pripravovali sa na vyprevadenie cisára. Keď Pu Yi opustil budovu spoločnosti, reproduktory v uliciach v dvoch jazykoch oznámili: "Jeho cisárske Veličenstvo sa vracia do paláca." Po jeho návrate rozhlasová stanica opäť odvysielala: "Jeho cisárske veličenstvo dorazilo bezpečne do paláca."
V Manchukuo bol kult cisára aktívne implantovaný.
Cisársky portrét mal visieť v každej inštitúcii, škole, vo vojenských a iných organizáciách na určitom mieste. Napríklad vo vládnych inštitúciách - v zasadacej miestnosti, v školách - bol v riaditeľni usporiadaný akýsi oltár, ktorý bol ohradený závesom, za ním visel portrét Pu Yi a manifest (Keďže sa podobá na Čínska ľudová republika počas oddelenia „kultúrnej revolúcie“ mal mať každý občan krajiny portrét Mao Ce-tunga a novomanželia sa pred svadbou museli niekoľkokrát pokloniť portrétu alebo buste predsedu Maa a vyhlásiť ho o 10 000 rokov liečebným strediskom, ako kedysi blízko čínskemu cisárovi). Každý, kto vstúpil do tejto miestnosti, sa musel pokloniť pred portrétom cisára. V súkromných domoch síce neexistoval žiadny špeciálny príkaz, že je potrebné zavesiť portrét cisára, ale Kio-Wa-Kai bez problémov distribuoval fotografiu, na ktorej bol cisár odobratý od Wan Rong (najskôr bola fotografia Pu Yi tzv. „cisársky obraz“, potom bolo toto meno nahradené eufónnejším a pre Japoncov známejším, uprostred medzi japonskými a čínskymi slovami „skutočný portrét cisára“).
V armáde a školách došlo k modlárstvu: každé ráno na linke urobili z diaľky dve poklony: jednu poklonu na východ, kde sa nachádzalo „cisárovo obydlie“ (teda v Tokiu); druhá - smerom na mesto Changchun, kde sa nachádzal palác "cisára Manchukuo".
Všetci študenti mandžuských škôl sa museli naučiť naspamäť manifesty Pu Yi (našťastie bolo takýchto manifestov celkom šesť: Manifest o nástupe na trón z 1. marca 1934; Manifest poučenia ľudu pri príležitosti návratu cisára (od r. Japonsko - V.U.) z 2. mája 1935; Manifest na upevnenie základov národov z 15. júla 1940; manifest o súčasnej situácii z 8. decembra 1941; Manifest k desiatemu výročiu vzniku štátu 1. marca 1942 (neskôr tento manifest nahradil prístupový manifest); Manifest abdikácie na trón z 15. augusta 1945, ktorý ešte nikto nikdy nahlas neprečítal. Školáci, študenti, vojaci museli poznať manifesty naspamäť a ak zabudli text alebo urobili chyby, boli potrestaní. Na výročie vyhlásenia niektorých manifestov sa vo všetkých školách, inštitúciách a vojenských útvaroch konali zhromaždenia, na ktorých sa prečítal text manifestu. (A v období „kultúrnej revolúcie“ mala celá dospelá populácia poznať výroky Mao Ce-tunga z jeho červenej „citátovej knihy“ a keď bola zverejnená „nová Maova inštrukcia“, organizovali sa pravidelné zhromaždenia).
Napríklad v školách sa tento obrad konal takto. Všetci učitelia a školáci sa slávnostne zoradili pred tribúnu: učitelia vpredu, školáci za nimi. Potom z budovy vyšiel vedúci výchovnej a výchovnej práce školy v bielych rukaviciach, vysoko nad hlavou držal manifest zabalený v kúsku žltej látky. Prítomní sa s úctou poklonili. Dozorca vyšiel na pódium, položil zväzok na stôl, potom ho rozložil, otvoril žltú drevenú škatuľu, vybral zvitok manifestu a podal ho riaditeľovi školy. Ten, tiež v bielych rukavičkách, prijal balík a prihovoriac sa všetkým, ktorí stáli na obrade, začal čítať.
CISÁR V roku 1809 cestoval Fourier do Švajčiarska. Táto cesta bola najmä v rámci podniku, ktorého stav ovplyvnili žalostné výsledky Napoleonovej kontinentálnej blokády. Plán na rozdrvenie moci Anglicka, pokus zbaviť ju schopnosti obchodovať
Cisár Alexander I. V skutočnosti nebolo všetko tak celkom. Najprv prišiel do Memelu osobný lekár Michaila Bogdanoviča, M.A. Batalin. Ranu prezrel a skonštatoval smutnú skutočnosť – je veľmi vážna. Nemohol pozbierať úlomky rozbitých kostí a ponúkol sa, že sa bude spoľahnúť
Kapitola XI. Cisár Mikuláš II. 1 Rovnako ako jeho otec, cisár Alexander III., ani cisár Mikuláš II. nebol predurčený vládnuť. Tenkú líniu nástupníctva od otca k najstaršiemu synovi narušila predčasná smrť cisárovho najstaršieho syna Alexandra II.
Cisár Mikuláš II. a jeho rodina Nikolaj Alexandrovič Romanov, najstarší syn cisára Alexandra III. a cisárovnej Márie Feodorovny, ktorá sa stala posledným ruským cisárom pod menom Mikuláš II., sa narodil 6. mája 1868 v Cárskom Sele. predmestské kráľovské sídlo pod
„MÔJ CISAŘ“ Louis-Philippe nemal v láske ani cisára, ani cisárske Francúzsko. Sám prežil tieto roky vo vyhnanstve a nemal ani potuchy o všetkom veľkom a slávnom, čo sa Napoleonovi podarilo. Videl len „veľké šarlatánstvo“, „zmarenú predstavivosť“ a „nadšenie“.
11. Najvyšší vládca Mandžukua Japonsko po porážke v Šanghaji začalo posilňovať svoj vojensko-politický aparát na okupovanom území troch severovýchodných provincií Číny. V novembri 1931 sa Rada Spoločnosti národov dozvedela o „únose“
Cisár a patriarcha Väčšina krajín sveta uprednostňuje parlamentnú formu vlády, keď si ľud volí svojich zástupcov, aby vládli štátu. Ľudia však najčastejšie nemajú ani schopnosť, ani túžbu podieľať sa na budovaní štátu a jeho volení,
Manchukuo alebo štát Manchu, ktorý vytvorili Japonci na území severovýchodnej Číny. Netrvalo dlho – od marca 1932 do augusta 1945. Mandžusko využili útočníci ako vojenskú základňu na agresiu proti Sovietskemu zväzu, Číne a Mongolskej ľudovej republike (MPR). Územie Mandžuska malo vyše milióna kilometrov štvorcových a žilo na ňom asi 30 miliónov ľudí. Hlavným mestom nového štátu bolo mesto Chachuan, ktoré útočníci premenovali na Xinjing.
V roku 1931 v noci z 18. na 19. septembra Japonsko obvinilo Číňanov, že zničili železnicu, ktorá mu patrila. Provokácia umožnila Japonsku poslať vojakov do severovýchodnej Číny. Jednotky Nebeskej ríše, ktoré plnili rozkazy Kuomintangu, nekládli žiadny odpor.
V dôsledku toho sa Japonsko v krátkom čase ľahko zmocnilo územia troch severovýchodných provincií Číny (neskôr, v roku 1934, anektovalo štvrtú provinciu Rehe). Na zabratých územiach militaristické Japonsko vytvorilo bábkovú administratívu a vyhlásilo nezávislosť Mandžukua.
Posledný cisár z dynastie Čching Pu Yi sa stal regentom alebo najvyšším vládcom Mandžuska (jeho dynastia sa formálne vzdala trónu vo februári 1912). Mal dobré vzťahy s japonskou rozviedkou.
1. marca 1934 sa Pu Yi stal cisárom Mandžukua, no v skutočnosti ho mali na starosti japonskí poradcovia a úradníci. V administratívnom aparáte obsadili takmer všetky miesta.
V Mandžusku bola založená spoločnosť Sehehoy („The Concord Society“), aby zintenzívnila propagandistické spracovanie rivalov. Spoločnosť propagovala myšlienku „veľkej misie Japonska v Ázii“. V novovyrazenom štáte Japonci zaviedli vojensko-policajný režim. Počet divízií armády Kwantung sa počas okupácie severovýchodnej Číny zvýšil z 12 tisíc na 780 tisíc ľudí, samotná mandžuská armáda sa dostala na 170 tisíc. človek. Japonci a obyvatelia Manchuria sa zaoberali posilňovaním hraníc so Sovietskym zväzom a rozvíjali infraštruktúru. Na hraniciach so ZSSR sa vytvoril systém opevnených území so sieťou diaľnic a železníc, letiskových plôch a rôznych iných vojenských objektov.
Japonsko opakovane využívalo územie Mandžuska na provokácie proti Mongolskej ľudovej republike a ZSSR. Vrátane veľkej provokácie pri jazere Khasan v roku 1939. Z územia bábkového štátu plienilo militaristické Japonsko oblasť severovýchodnej Číny. Vytvorila mnoho podnikov na spracovanie vyťažených surovín: surové železo, oceľ, syntetické palivá. V Mandžuku je zavedený systém lacných dodávok poľnohospodárskych produktov. Na zníženie ceny práce v štáte existovala pracovná služba. Najlepšie územia pripadli kolonistom. Toto vykorisťovanie a nespravodlivé delenie pôdy dráždilo obyvateľstvo a nútilo ho k odporu. Od roku 1932 pôsobí v Manchukuo obrovské množstvo partizánskych oddielov. Neskôr, v roku 1935, sa zjednotili v protijaponskej armáde na čele s čínskymi komunistami. Bohužiaľ, väčšina jednotiek bola porazená pravidelnými japonskými jednotkami do roku 1941. V auguste 1945 sa sovietskej armáde podarilo oslobodiť severovýchodnú Čínu od japonských útočníkov.
Manchou-go, Manchuria(čínsky 滿洲 國, Štát Mandžusko(čínsky 大 滿洲 帝國), „Damanchou-digo“ (Veľká Mandžuská ríša)) – bábkový štát (impérium) vytvorený japonskou vojenskou správou na území Mandžuska okupovanom Japoncami; existovala od 1.3.1932 do 19.8.1945. Hraničí s Japonskou ríšou, Mongolskom, ZSSR, Mengjiangom a Čínskou republikou.
V skutočnosti bolo Manchukuo kontrolované Japonskom a úplne ho nasledovalo v súlade s jeho politikou. V meste Manchukuo sa ozbrojené sily zúčastnili bojov na rieke Khalkhin-Gol (v japonskej historiografii - "Incident v Nomonhan"). Počas sovietsko-japonskej vojny Manchukuo prestalo existovať. 19. augusta 1945 bol cisár Pu Yi zajatý na letisku Fengtian výsadkármi Červenej armády. Na území Mandžukua sa stala súčasťou ČĽR.
História
Stret ruských a japonských záujmov viedol k rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905, v dôsledku ktorej bol ruský vplyv v Mandžusku nahradený japonským. V rokoch 1925 až 1925 Japonsko výrazne zvýšilo svoj vplyv vo Vnútornom Mandžusku, pričom sa spoliehalo na ekonomickú páku.
Počas ruskej občianskej vojny v rokoch 1918-1921 Japonsko využilo oslabenie Ruska a obsadilo Vonkajšie Mandžusko. Mandžusko sa stalo arénou boja medzi Ruskom, Japonskom a Čínou.
Medzi Sovietskym Ruskom a Japonskom sa vytvorila nárazníková republika Ďalekého východu, no ďalšie posilňovanie boľševického režimu a nezhody medzi západnými mocnosťami a Japonskom viedli v roku 1925 k stiahnutiu okupačných síl a obnoveniu ruskej jurisdikcie.
Veliteľ Kwantungskej armády bol zároveň japonským veľvyslancom v Mandžuku a mal právo vetovať rozhodnutia cisára. Od roku 1932 do roku 1945 sa v tejto pozícii vystriedalo 6 ľudí:
- Nobuyoshi Muto (8. augusta 1932 – 25. júla 1933)
- Takashi Hishikari (29. júl 1933 – 10. december 1934)
- Jiro Minami (10. decembra 1934 – 6. marca 1936)
- Kenkichi Ueda (6. marca 1936 – 7. septembra 1939)
- Yoshijiro Umezu (7. septembra 1939 – 18. júla 1944)
- Otozo Yamada (18. júla 1944 – 11. augusta 1945).
Štát mal zákonodarné zhromaždenie, ktorého úloha sa vlastne redukovala na formálne schvaľovanie rozhodnutí Štátnej rady. Jedinou povolenou politickou stranou bola vládou financovaná Concord Society; okrem neho bolo viacerým emigrantským skupinám umožnené organizovať si vlastné politické hnutia, najmä ruskí emigranti (pozri napr. Ruská fašistická strana, Úrad pre ruských emigrantov v Mandžuskej ríši).
Administratívne členenie
Spoločnosť Concord
Spoločnosť Concord zohrala kľúčovú úlohu v Manchukuo. Jeho názov je vysvetlený panázijským konceptom „súhlasu ľudí“, ktorý predložili Japonci a ktorý predpokladal sebaurčenie rôznych ázijských národov podľa vzoru sovietskeho modelu „zjednotenia národov“. Zároveň sa striktne predpokladalo spolužitie rôznych národností v rámci jedného centralizovaného štátu, čo mohlo pomôcť vyhnúť sa prípadnému oslabeniu. Concord Society predpokladala samoorganizáciu v rámci samostatných komunít pre rôzne národnosti; vystupovali v ňom Mongoli, Mandžuovia, Kórejci, Japonci, moslimovia, ruskí emigranti a čínska väčšina. Organizáciu zároveň charakterizovalo spoliehanie sa na náboženských vodcov tradičných pre každú komunitu.
Spoločnosť bola koncipovaná ako hlavná politická sila Mandžukua, ktorá mala nahradiť Kwantungskú armádu v tejto funkcii. V praxi sa však Concord Society stala ideologickým nástrojom v rukách japonskej armády. V polovici 30. rokov vedenie Kwantungskej armády nariadilo verejnosti očistiť svojich vodcov obvinených z ľavicových sympatií. Organizácia sa po čistke v podstate nelíšila od svojich predkov – vtedajších fašistických strán Európy, ktoré zastávali pozície antikomunizmu a korporativizmu a pretransformovali sa na účely mobilizácie.
Spoločnosť zahŕňala všetkých štátnych zamestnancov, až po učiteľov a všetky dôležité osobnosti spoločnosti. Mladí ľudia vo veku od 16 do 19 rokov, počnúc rokom 1937, boli automaticky zapísaní do organizácie. V roku 1943 tvorilo spoločnosť až 10% obyvateľov Mandžuska.
Hoci v Mandžuku nebol formálne zavedený systém jednej strany, v skutočnosti jedinou povolenou politickou stranou bola Concord Society. Výnimkou z tohto pravidla boli rôzne politické hnutia imigrantov žijúcich v Mandžusku.
Vojenské zriadenie
Kwantungská armáda, japonská armádna skupina na Ďalekom východe, zohrala kľúčovú úlohu pri vzniku a ďalšom živote Mandžukua. Rozhodnutie zmocniť sa Mandžuska v roku 1932 prijalo velenie Kwantungskej armády bez povolenia, bez súhlasu japonského parlamentu.
Kwantungská armáda vytvorila a vycvičila Mandžuskú cisársku armádu. Jej jadrom bola Severovýchodná armáda generála Zhang Xuelyanga v počte až 160 tisíc ľudí. Hlavným problémom týchto jednotiek bola nízka kvalita personálu; mnohí boli slabo vycvičení a v armáde bol veľký počet závislých od ópia. Mandžuské jednotky boli náchylné na dezerciu. V auguste 1932 teda z posádky Vukumiho dezertovalo 2000 vojakov a vzbúrila sa 7. jazdecká brigáda. Všetky tieto sily sa pripojili k čínskym partizánom bojujúcim proti Japoncom.
Manchukuo malo vlastnú flotilu.
demografia
Uhoľný priemysel
V roku 1933 bola založená Japonsko-mandžuská uhoľná spoločnosť a produkcia uhlia v rokoch 1932-1944 vzrástla 3,6-krát (25,6 milióna ton).
Hutníctvo
V Manchukuo pôsobili dva veľké hutnícke podniky: závod Anshan, kde sa produkcia surového železa zvýšila v rokoch 1931-1943 z 276 ton na 1,3 milióna ton a závod Benxi, ktorý zvýšil výrobu surového železa v rokoch 1931-1944 zo 65-tisíc ton. ton na 370 tisíc ton.
Mechanické inžinierstvo
Strojárstvo Manchukuo reprezentovali Manchurian Bearing Plant, Dalian Railway Plant a Manchurian Vehicle Plant.
Chemický priemysel
Nedostatok ropy prinútil Tokio v roku 1939 spustiť továreň na skvapalňovanie uhlia Fushun v Manchukuo, ako aj podobný závod v Sipingu.
Menová jednotka
Peňažná jednotka – juan (1 juan = 10 chiao = 100 fenam = 1 000 li)
pozri tiež
Napíšte recenziu na článok "Manchukuo"
Poznámky (upraviť)
- pozri Japonsko-Mandžuský protokol
- Nish, Ian Hill (2002), Japonská zahraničná politika v medzivojnovom období, Westport, ČT: Praeger, s. 95, ISBN 0275947912.
- Lu, David John (2002), Agónia voľby: Matsuoka Yōsuke a vzostup a pád Japonskej ríše, 1880-1946, Lanham, MD: Lexington Books, s. 83, ISBN 0739104586.
- Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 343-344
- Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 345-346
- Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 346-347
- Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 348-349
- Alexandrova M.V. Japonský kapitál a jeho význam v priemysle severovýchodnej Číny (koniec 19. storočia - 1945) // Čína vo svetovej a regionálnej politike. História a modernosť. - 2014. - T. 19. - č. 19. - S. 350
Literatúra
- Aurilene E.E. Ruská diaspóra v Číne: Mandžusko. Severná Čína. Šanghaj (20. - 50. roky 20. storočia). Chabarovsk, 2003;
- Aurilene E.E., I. V. Potapová Rusi v Manchukuo-Di-Guo: Emigrantská vláda. Chabarovsk, 2004.
- Bisson T.A. Vojenská ekonomika Japonska / per. z angličtiny - M .: Vydavateľstvo zahraničnej literatúry, 1949.
- Jowett F. japonská armáda. 1931-1942 / per. z angličtiny - M .: ACT: Astrel, 2003.
- Zakharova G.F. Japonská politika v Mandžusku, 1932-1945. - M.: Veda, 1990.
- Kara-Murza G.S. Manchukuo je japonská kolónia v Mandžusku. Čita, 1944.
- Usov V.N.... - M .: Olma-press, 2003 .-- 415 s. - ISBN 5-224-04249-6.
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
Úryvok z Manchukuo
Pierre sa už nemohol odvrátiť a zavrieť oči. Zvedavosť a vzrušenie jeho a celého davu pri tejto piatej vražde dosiahli najvyšší stupeň. Tak ako ostatní, aj tento piaty pôsobil pokojne: zabaľoval si župan a škrabal sa jednou bosou nohou na druhej.Keď mu začali zaväzovať oči, narovnal si uzol na zátylku, ktorý si prerezal; potom, keď ho opreli o krvavý stĺp, spadol nazad, a keďže mu táto poloha bola nepohodlná, prebral sa a postavil si nohy rovno a pokojne sa nahol. Pierre z neho nespustil oči a nechýbal mu ani najmenší pohyb.
Musel zaznieť rozkaz, po rozkaze muselo zaznieť osem výstrelov. Ale Pierre, bez ohľadu na to, ako veľmi sa neskôr snažil spomenúť si, nepočul z výstrelov ani najmenší zvuk. Videl len, ako sa továrnik z nejakého dôvodu zrazu spustil na lane, ako sa na dvoch miestach objavila krv a ako sa samé laná od váhy visiaceho tela otvorili a továreň, neprirodzene skloniac hlavu a vykrútil nohu a posadil sa. Pierre sa rozbehol k žrdi. Nikto ho nezdržiaval. Vystrašení bledí ľudia niečo robili okolo továrne. Jednému starému fúzatému Francúzovi sa triasla čeľusť, keď rozväzoval povrazy. Telo zostúpilo. Vojaci ho nemotorne a narýchlo vytiahli za stĺp a začali tlačiť do jamy.
Každý, samozrejme, nepochybne vedel, že sú to zločinci, ktorí potrebujú rýchlo zakryť stopy svojho zločinu.
Pierre sa pozrel do jamy a videl, že továrnik tam leží s kolenami pri hlave, jedno rameno vyššie ako druhé. A toto rameno kŕčovito, rovnomerne kleslo a zdvihlo sa. Ale to už padali lopaty zeme na celé telo. Jeden z vojakov nahnevane, zlomyseľne a bolestivo kričal na Pierra, aby sa vrátil. Ale Pierre mu nerozumel a postavil sa na stĺp a nikto ho nevyhnal.
Keď už bola jama zasypaná, zaznel povel. Pierre bol odvezený na svoje miesto a francúzske jednotky, ktoré stáli s frontami na oboch stranách stĺpa, sa otočili a začali prechádzať popri stĺpe odmeranými krokmi. Dvadsaťštyri strelcov s nenabitými puškami, ktorí stáli v strede kruhu, dobehli na svoje miesta, kým ich roty míňali.
Pierre sa teraz bezvýznamnými očami pozeral na týchto strelcov, ktorí vybehli z kruhu vo dvojiciach. Všetci až na jednu vstúpili do spoločností. Mladý vojak so smrteľne bledou tvárou, v šaku spadnutom dozadu, spúšťajúc pušku, stále stál oproti jame na mieste, odkiaľ vystrelil. Zapotácal sa ako opitý, urobil to dopredu a potom pár krokov dozadu, aby podopieral svoje padajúce telo. Starý vojak, poddôstojník, vybehol z radov a chytil mladého vojaka za rameno a vtiahol ho do roty. Dav Rusov a Francúzov sa začal rozchádzať. Všetci kráčali ticho, so sklonenými hlavami.
- Ca leur apprendra a incendier, [To ich naučí podpaľovať.] - povedal niekto z Francúzov. Pierre sa pozrel späť na rečníka a videl, že je to vojak, ktorý sa chcel niečím utešiť v tom, čo sa stalo, ale nemohol. Bez toho, aby dokončil to, čo začal, mávol rukou a odišiel.
Po poprave bol Pierre oddelený od ostatných obžalovaných a ponechaný sám v malom, zničenom a špinavom kostole.
Pred večerom vošiel do kostola poddôstojník s dvoma vojakmi a oznámil Pierrovi, že mu bolo odpustené a teraz vstupuje do kasární pre zajatcov. Pierre nechápal, čo sa mu hovorí, vstal a odišiel s vojakmi. Zaviedli ho do búdok postavených na vrchu poľa zo zuhoľnatených dosák, guľatiny a dosiek a zaviedli ho do jednej z nich. V tme Pierre obklopilo dvadsať rôznych ľudí. Pierre sa na nich pozrel, nechápal, kto sú títo ľudia, prečo sú a čo od neho chcú. Počul slová, ktoré mu boli povedané, ale nevyvodil z nich žiadny záver ani aplikáciu: nerozumel ich významu. Sám odpovedal na to, čo sa od neho žiadalo, ale nerozumel, kto ho počúva a ako budú jeho odpovede pochopené. Pozrel sa na tváre a postavy a všetky sa mu zdali rovnako nezmyselné.
Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, bolo to, ako keby sa v jeho duši náhle vytiahol prameň, na ktorom všetko držalo a zdalo sa, že je živé, a všetko sa zrútilo na hromadu nezmyslov. odpadky. V ňom, hoci si to neuvedomoval, bola zničená viera v zlepšenie sveta, v ľudský svet, vo vlastnú dušu a v Boha. Tento stav zažíval Pierre aj predtým, no nikdy nie s takou silou ako teraz. Predtým, keď sa u Pierra našli takéto pochybnosti, mali tieto pochybnosti ako zdroj svoju vlastnú vinu. A v hĺbke svojej duše Pierre cítil, že z toho zúfalstva a pochybností je v ňom spása. Teraz však cítil, že to nebola jeho chyba, čo spôsobilo, že sa mu v očiach zrútil svet a zostali po ňom len nezmyselné ruiny. Cítil, že nie je v jeho silách vrátiť sa k viere v život.
V tme okolo neho stáli ľudia: je pravda, že sa oňho veľmi zaujímali. Niečo mu povedali, na niečo sa pýtali, potom ho niekam odviedli a nakoniec sa ocitol v rohu búdky pri nejakých ľuďoch, ktorí sa rozprávali z rôznych strán a smejú sa.
- A teraz, bratia moji ... ten istý princ, ktorý (so zvláštnym dôrazom na slovo, že) ... - povedal niečí hlas v opačnom rohu búdky.
Pierre sedel ticho a nehybne pri stene na slame, otvoril a zavrel oči. Ale len čo zavrel oči, videl pred sebou to isté hrozné, obzvlášť hrozné vo svojej jednoduchosti, tvár továrenského robotníka a tváre nedobrovoľných vrahov, ešte hroznejšie vo svojej starosti. A znova otvoril oči a nezmyselne sa pozeral do tmy okolo seba.
Vedľa neho sedel zohnutý akýsi malý muž, ktorého prítomnosť si Pierre prvýkrát všimol podľa silného pachu potu, ktorý sa od neho oddeľoval pri každom pohybe. Tento muž robil niečo v tme nohami a napriek tomu, že Pierre nevidel jeho tvár, mal pocit, že sa naňho neustále pozerá. Pri pozornom pohľade do tmy si Pierre uvedomil, že tento muž si vyzúva topánky. A spôsob, akým to urobil, Pierra zaujímal.
Odmotal motúzy, ktoré viazali jednu nohu, úhľadne zroloval struny a okamžite začal pracovať na druhej nohe, pričom sa pozrel na Pierra. Kým jedna ruka vešala šnúrku, druhá už začínala odvíjať druhú nohu. Takto úhľadne, okrúhle, hádajúci sa, bez toho, aby spomalil jeden po druhom pohybe, vyzul si topánky, muž si zavesil topánky na kolíky napichnuté na hlave, vytiahol nôž, niečo odrezal, zložil nôž, položil ho. pod čelo postele, a keď sedel lepšie, oboma rukami objal svoje zdvihnuté kolená a hľadel priamo na Pierra. Pierre cítil v týchto kontroverzných pohyboch niečo príjemné, upokojujúce a okrúhle, v tejto prehľadnej domácnosti v rohu, vo vôni aj tohto muža, a bez toho, aby odtrhol oči, sa naňho pozrel.
- Videli ste veľkú potrebu, pane? A? - povedal zrazu mužíček. A v mužovom melodickom hlase bol taký prejav náklonnosti a jednoduchosti, že Pierre chcel odpovedať, ale čeľusť sa mu triasla a pocítil slzy. Malý muž v tej istej sekunde, ktorý nedal Pierrovi čas na vyjadrenie svojich rozpakov, hovoril rovnakým príjemným hlasom.
„Ech, sokol, nesmúť,“ povedal s tou nežne melodickou náklonnosťou, s akou rozprávajú staré ruské ženy. -Nesmutni, priateľu: vydrž hodinu, ale ži storočie! To je všetko, moja drahá. A žijeme tu, vďaka Bohu, bez urážky. Sú aj dobrí a zlí ľudia, “povedal, a stále hovorieval, pružným pohybom sa zohol na kolená, vstal a odkašľajúc si niekam odišiel.
- Pozri, darebák, už to prišlo! - Pierre počul rovnaký jemný hlas na konci kabínky. - Prišiel darebák, pamätá! No dobre, možno. - A vojak odstrčil od seba psa, ktorý k nemu skákal, vrátil sa na svoje miesto a sadol si. V rukách mal niečo zabalené v handre.
„Tu, jedz, majstre,“ povedal, opäť sa vrátil k svojmu bývalému úctivému tónu a rozbalil a naservíroval Pierrovi niekoľko pečených zemiakov. - Na večeru bola polievka. A zemiaky sú dôležité!
Pierre celý deň nejedol a vôňa zemiakov mu pripadala nezvyčajne príjemná. Poďakoval vojakovi a začal jesť.
- No, je to tak? - s úsmevom, povedal vojak a vzal si jeden zo zemiakov. - A ty si taký. Znovu vytiahol skladací nôž, v dlani rozrezal zemiaky na dve rovnaké polovice, posypal soľ z handry a priniesol ju Pierrovi.
„Zemiaky sú dôležité,“ zopakoval. - Jedzte takto.
Pierrovi sa zdalo, že nikdy nejedol chutnejšie jedlo ako toto.
- Nie, pre mňa je to v poriadku, - povedal Pierre, - ale prečo zastrelili týchto nešťastníkov! .. Posledných dvadsať rokov.
- Tts, tts ... - povedal mužíček. "Tak teda hriech, potom hriech..." rýchlo dodal a akoby mal slová vždy pripravené v ústach a náhodou z neho vyleteli, pokračoval: "Čo je, pane, zostali ste takto v Moskve? ?
„Nemyslel som si, že prídu tak skoro. Zostal som náhodou, “povedal Pierre.
- Ale ako ťa vzali, sokol, z tvojho domu?
- Nie, išiel som k požiaru, a potom ma chytili a pokúšali sa o podpaľača.
"Kde je súd, tam je lož," povedal malý muž.
- Ako dlho si tu bol? - spýtal sa Pierre a prežúval posledný zemiak.
- Ja to? V tú nedeľu ma zobrali z nemocnice v Moskve.
- Kto si, vojak?
- Vojaci pluku Absheron. Umieral na horúčku. Nič nám nepovedali. Bolo nás dvadsať. A nemysleli, neuhádli.
- Nudíš sa tu? - spýtal sa Pierre.
- Nie je to nuda, sokol. Volajte ma Platón; Karataevova prezývka, - dodal, zrejme preto, aby sa Pierrovi uľahčil odkaz na neho. - Prezývali sokola v službe. Ako sa nenudiť, sokol! Moskva je matkou miest. Ako sa pri sledovaní tohto nenudiť. Áno, červík hlodá kapustu, ale predtým zmiznete: tak hovorili starí ľudia, “dodal rýchlo.
- Ako, ako si to povedal? - spýtal sa Pierre.
- Ja to? - spýtal sa Karataev. „Hovorím: nie našou mysľou, ale Božím súdom,“ povedal, mysliac si, že opakuje, čo už bolo povedané. A hneď pokračoval: - Ako máte, pane, majetky? A je tam dom? Takže plný pohár! A je tam milenka? Žijú starí rodičia? Spýtal sa, a hoci Pierre v tme nevidel, cítil, že pery vojaka sa zvlnili so zdržanlivým náklonným úsmevom, keď sa to pýtal. Zrejme bol naštvaný, že Pierre nemal rodičov, najmä matku.
- Manželka za radu, svokra za pozdrav, ale nie drahšia milá mama! - povedal. - No, sú tam nejaké deti? - pýtal sa ďalej. Pierrova negatívna odpoveď ho zrejme opäť rozrušila a ponáhľal sa dodať: - Nuž, ľudia sú mladí, ak Boh dá, budú. Keby len v zastupiteľstve žiť ...
"Teraz je všetko rovnaké," povedal Pierre mimovoľne.
- Ech, ty drahý človeče, - namietal Platón. - Nikdy sa nevzdávajte peňazí a väzenia. - Lepšie sa posadil, odkašľal si, zrejme sa pripravoval na dlhý príbeh. "Takže, môj drahý priateľ, stále som žil doma," začal. - Naše dedičstvo je bohaté, je tu veľa pôdy, roľníci žijú dobre a náš dom, vďaka Bohu. Sám otec to vyšiel kosiť. Žilo sa nám dobre. Kresťania boli skutoční. Stalo sa... - A Platon Karataev rozprával dlhý príbeh o tom, ako išiel do cudzieho hája za lesom a chytil ho strážca, ako ho zbičovali, súdili a vydali vojaci. „No, sokol,“ povedal hlasom, ktorý sa zmenil z úsmevu, „mysleli smútok, ale radosť! Môj brat by musel ísť, keby to nebol môj hriech. A mladší brat sám má päty chlapov - a pozri, zostal mi jeden vojak. Bolo tam dievča a ešte pred vojakom Boh upratal. Prišiel som na dovolenku, hovorím vám. Pozerám - žijú lepšie ako predtým. Dvor je plný brucha, ženy sú doma, dvaja bratia pracujú. Jeden Michailo, najmladší, je doma. Otec hovorí: „Všetky deti sú mi rovné, hovorí: nech si uhryzneš prst, všetko ťa bolí. A keby vtedy Platón nebol oholený, Michaila by odišla. Všetkých nás zavolal – verte mi – postavil nás pred obraz. Michailo, hovorí, poď sem, pokloň sa mu k nohám a ty, žena, pokloň sa aj tvoje vnúčatá. Mám to? rozpráva. Takže, môj drahý priateľ. Rock hľadá hlavu. A všetci súdime: niekedy to nie je dobré, niekedy to nie je v poriadku. Naše šťastie, môj priateľ, je ako voda v delíriu: ak ho vytiahneš, nafúkne sa, a keď ho vytiahneš, nie je nič. Takže to. - A Platón sedel na slame.
Po chvíli pauzy Platón vstal.
- No, mám čaj, chceš spať? - povedal a rýchlo sa začal krstiť a povedal:
- Pane, Ježišu Kriste, Nikole potešiteľovi, Frolovi a Lávrovi, Pane Ježišu Kriste, Nikole! Frola a Lavra, Pane Ježišu Kriste – zmiluj sa a zachráň nás! - uzavrel, poklonil sa až k zemi, vstal a s povzdychom si sadol na slamu. - To je všetko. Polož to, Bože, kameňom, zdvihni to do klbka, “povedal, ľahol si a natiahol si kabát.
- Akú modlitbu ste čítali? - spýtal sa Pierre.
- Ako? - povedal Platón (už spal). - Čítaj čo? Modlil som sa k Bohu. ty sa nemodlíš?
"Nie a modlím sa," povedal Pierre. - Ale čo si povedal: Frola a Lavra?
- A čo, - rýchlo odpovedal Platón, - konský festival. A musíte ľutovať dobytok, - povedal Karataev. - Vidíš, darebák, schúlený. Ochorel, suka, “povedal, cítil psa pri nohách, znova sa otočil a okamžite zaspal.
Vonku bolo niekde v diaľke počuť plač a krik a cez škáry búdky bolo vidieť oheň; ale v búdke bolo ticho a tma. Pierre dlho nespal a s otvorenými očami ležal v tme na svojom mieste, počúval odmerané chrápanie Platóna, ktorý ležal vedľa neho, a cítil, že predtým zničený svet je teraz s novou krásou. nejaké nové a neotrasiteľné základy, postavené v jeho duši.
V búdke, do ktorej Pierre vstúpil a v ktorej strávil štyri týždne, bolo dvadsaťtri vojnových zajatcov, traja dôstojníci a dvaja úradníci.
Všetci sa potom Pierrovi zdali byť v hmle, ale Platon Karataev zostal navždy v Pierrovej duši najmocnejšou a najdrahšou spomienkou a zosobnením všetkého ruského, láskavého a okrúhleho. Keď na druhý deň za úsvitu uvidel Pierre svojho suseda, prvý dojem niečoho okrúhleho sa naplno potvrdil: celá postava Platóna vo francúzskom kabáte prepásanom povrazom, v čiapke a lykových topánkach bola okrúhla, hlava bola úplne okrúhly, jeho chrbát, hruď, ramená, dokonca aj ruky, ktoré nosil, akoby vždy chcel niečo objať, boli okrúhle; príjemný úsmev a veľké hnedé nežné oči boli okrúhle.
Platon Karataev mal mať viac ako päťdesiat rokov, súdiac podľa jeho príbehov o kampaniach, ktorých sa zúčastnil ako dlhoročný vojak. Sám nevedel a nemohol nijakým spôsobom určiť, koľko má rokov; ale jeho zuby, jasne biele a silné, ktoré sa všetky vyvaľovali vo svojich dvoch polkruhoch, keď sa smial (čo často robil), boli všetky dobré a celé; na bradách a vlasoch nemal ani jeden šedivý vlas a celé jeho telo pôsobilo poddajnosťou a najmä pevnosťou a odolnosťou.
Jeho tvár, napriek jemným, okrúhlym vráskam, mala výraz nevinnosti a mladosti; jeho hlas bol príjemný a melodický. No hlavnou črtou jeho prejavu bola spontánnosť a kontroverznosť. Zjavne nikdy nepremýšľal o tom, čo povedal a čo by povedal; a z toho bola zvláštna neodolateľná presvedčivosť v rýchlosti a vernosti jeho intonácií.
Jeho fyzická sila a obratnosť boli na začiatku zajatia také, že akoby nechápal, čo je únava a choroba. Každý deň ráno a večer, ležiac, hovoril: „Polož, Pane, kameňom, zdvihni ho loptou“; ráno, keď vstal, vždy pokrčil ramenami rovnakým spôsobom, povedal: "Ležal som - schúlil som sa, vstal - triasol som sa." A skutočne, akonáhle si ľahol, aby okamžite zaspal s kameňom, a stálo to za to, aby sa potriasol, aby sa okamžite, bez sekundy oneskorenia, chopil nejakého podnikania, ako deti, vstával, bral hračky. Vedel robiť všetko, nie veľmi dobre, ale ani zle. Piekol, paril, šil, hobľoval, vyrábal čižmy. Vždy bol zaneprázdnený a len v noci si dovolil rozprávať, čo miloval, a piesne. Spieval piesne, nie ako pesničkári, ktorí vedia, že ich počúvajú, ale spieval ako spievajú vtáky, očividne preto, že tieto zvuky potreboval vydávať, keď sa treba natiahnuť alebo rozptýliť; a tieto zvuky boli vždy jemné, jemné, takmer ženské, žalostné a jeho tvár bola zároveň veľmi vážna.
Raz zajatý a zarastený bradou zrejme odhodil zo seba všetko, čo mu bolo nasadené, cudzie, vojakské a nedobrovoľne sa vrátil na starý, sedliacky, ľudový spôsob.
- Vojak na dovolenke - košeľa z nohavíc, - hovorieval. Nerád hovoril o svojich časoch ako vojak, hoci sa nesťažoval a často opakoval, že počas celej služby nebol nikdy bitý. Keď hovoril, rozprával najmä zo svojich starých a zrejme drahých spomienok na „kresťanský“, ako sám hovoril, sedliacky život. Výroky, ktoré vypĺňali jeho reč, neboli tie väčšinou neslušné a gýčové výroky, ktoré hovoria vojaci, ale boli to tie ľudové výroky, ktoré sa zdajú také bezvýznamné, brané oddelene, a ktoré, keď sa mimochodom vyslovia, zrazu nadobúdajú význam hlbokej múdrosti.
Často hovoril presný opak toho, čo predtým, ale oboje bola pravda. Rád hovoril a hovoril dobre, zdobil svoju reč láskavými a prísloviami, ktoré, ako sa zdalo Pierrovi, sám vymyslel; ale hlavným kúzlom jeho príbehov bolo, že v jeho reči boli udalosti najjednoduchšie, niekedy práve tie, ktoré Pierre videl bez toho, aby si ich všimol, nadobudli charakter slávnostnej dobroty. Veľmi rád počúval rozprávky, ktoré po večeroch rozprával jeden vojak (všetky rovnako), no predovšetkým rád počúval príbehy o skutočnom živote. Šťastne sa usmieval, počúval takéto príbehy, vkladal slová a kládol otázky, ktoré mali tendenciu pochopiť dobrotu toho, čo mu bolo povedané. Náklonnosť, priateľstvo, láska, ako ich Pierre pochopil, Karataev nemal žiadne; ale miloval a s láskou žil so všetkým, čo mu život priniesol, a najmä s človekom - nie s nejakou známou osobnosťou, ale s tými ľuďmi, ktorí boli pred jeho očami. Miloval svojho kríženca, miloval svojich súdruhov, Francúzov, miloval Pierra, ktorý bol jeho susedom; Pierre však cítil, že Karataev, napriek všetkej jeho láskavej nežnosti voči nemu (s ktorou nedobrovoľne vzdal hold Pierrovmu duchovnému životu), nebude ani na chvíľu zarmútený, že je od neho oddelený. A Pierre začal cítiť rovnaký pocit pre Karataeva.
Platon Karatajev bol pre všetkých ostatných väzňov obyčajným vojakom; volal sa Sokolik alebo Platoša, dobromyseľne sa mu posmievali, posielali ho po balíky. Ale pre Pierra, ako sa predstavil v prvý večer, nepochopiteľné, okrúhle a večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy, tak zostal navždy.
Platon Karataev nevedel nič naspamäť, okrem svojej modlitby. Keď hovoril svoje prejavy, zdalo sa, že keď ich začal, nevedel, ako ich ukončí.
Keď Pierre, niekedy zasiahnutý významom svojej reči, požiadal, aby zopakoval, čo povedal, Platón si nepamätal, čo povedal pred minútou, rovnako ako v žiadnom prípade nemohol povedať Pierrovi slovami jeho obľúbenú pieseň. Bolo tam: "miláčik, breza a je mi z toho zle," ale slová nedávali zmysel. Nerozumel a nemohol pochopiť význam slov oddelených od reči. Každé jeho slovo a každý čin bol prejavom pre neho neznámej činnosti, ktorou bol jeho život. Ale jeho život, ako ho on sám videl, nemal zmysel ako samostatný život. Malo to zmysel len ako súčasť celku, ktorý neustále pociťoval. Jeho slová a činy sa z neho liali rovnomerne, nevyhnutne a okamžite, ako sa vôňa oddeľuje od kvetu. Nevedel pochopiť ani cenu, ani význam jediného činu alebo slova.
Po tom, čo dostala od Nicholasa správu, že jej brat bol s Rostovmi v Jaroslavli, sa princezná Marya napriek napomenutiam svojej tety okamžite pripravila na cestu, a to nielen sama, ale aj so svojím synovcom. Či to bolo ťažké, nie ťažké, možné alebo nemožné, nepýtala sa a nechcela vedieť: jej povinnosťou bolo nielen byť blízko nej, možno jej umierajúcemu bratovi, ale aj urobiť všetko pre to, aby ho priviedla. syna a ona vstala. Ak ju sám princ Andrew neupozornil, princezná Marya to vysvetlila buď tým, že bol príliš slabý na písanie, alebo tým, že túto dlhú cestu považoval za príliš náročnú a nebezpečnú pre ňu a pre svojho syna.
O niekoľko dní sa princezná Marya pripravila na cestu. Jej koče pozostávali z obrovského kniežacieho koča, v ktorom dorazila do Voroneža, leňošky a vozíkov. S ňou išiel m lle Bourienne, Nikolushka s vychovávateľkou, stará pestúnka, tri dievčatá, Tikhon, mladý sluha a haiduk, ktorého teta pustila so sebou.
1. marca 1932 bol oficiálne ohlásený vznik „nezávislého“ mandžuského štátu – Mandžukuo. Maria Molchanova chápe, ako táto udalosť zmenila stav vecí na Ďalekom východe a prečo Spoločnosť národov nezastavila rozvíjajúcu sa japonskú agresiu.
Časť územia severovýchodnej Číny, Mandžusko, sa už koncom 19. storočia stala objektom politických konfliktov cudzích štátov, ktoré si nárokovali dominanciu v tejto oblasti. Ruská vláda po uzavretí dohody o vojenskom spojenectve s Čínou v roku 1896 a podpísaní zmluvy o výstavbe Čínskej východnej železnice (CER) cez Severné Mandžusko si zabezpečila Port Arthur a Dalny (Dairen) a po potlačení povstania Ihetuanov v Pekingu v roku 1900 ustanovilo severnú Čínu ako svoju sféru vplyvu.
Shimonosekiho mierová zmluva z roku 1895, ktorá ukončila neúspešnú vojnu Číny s Japonskom a označila vstup Japonska do medzinárodného spoločenstva za rovnocenného partnera, rozšírila japonský politický a ekonomický vplyv v krajine.
Stret záujmov v regióne viedol k rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905, v dôsledku ktorej južné Mandžusko so všetkými „právami“ a „záujmami“ Ruska, teda prenájom Quantunu, južnej vetvy CER z Dairenu do Čchang-čchunu a ruských podnikov, prešli na Japoncov. Od samého konca rusko-japonskej vojny požiadavky „národnej obrany“ a ekonomických záujmov zdôrazňovali skutočnosť, že Japonsko má mimoriadne dôležité práva na územie Mandžuska.
Ruské jednotky ustupujú z Mukdenu v roku 1905
Situácia v Mandžusku sa pre Japonsko výrazne zhoršila v zime 1928, keď 29. decembra Zhang Xuelyang vyhlásil pripojenie troch východných provincií k vláde Nankingu. A hoci politický vplyv Kuomintangu v severovýchodnej Číne bol malý, Kuomintang viedol intenzívnu agitáciu proti zahraničným mocnostiam, najmä Japonsku. Preto vedenie Kwantungskej armády v marci dospelo k záveru, že mandžusko-mongolský problém možno vyriešiť jedine podriadením týchto území Japonsku.
Od skončenia rusko-japonskej vojny si Japonsko urobilo nárok na Mandžusko
Medzinárodná situácia bola naklonená plánom Japonska. V Číne bola vnútorná vojna, pekingská vláda sa postavila proti južanskej vláde, vojenskej skupine Pejjang – južanskej revolučnej vláde. V Mandžusku sa usilovali o obnovenie dynastie Čching, bojujúce za zachovanie hraníc a pokoja na svojom území a za nezávislosť Mongolska.
Vojaci Kwantungskej armády
Okupácii Mandžuska v septembri 1931 predchádzala séria „incidentov“ metodicky vykonávaných japonskou armádou, dôvody na rozpútanie vojenskej agresie. Najväčšia japonská provokácia s názvom Mandžuský incident sa odohrala 18. septembra 1931. V súlade s vopred vypracovaným plánom sa japonské jednotky nachádzajúce sa v zóne YMZD presunuli hlboko na čínske územie a obsadili Mukden.
Do 5 dní japonská posádka bez toho, aby narazila na výrazný odpor čínskej armády, obsadila hlavné mestá v regióne YMRD: Andong, Mukden, Changchun, Fushun, stanicu Kuangchengzi, Jirin. Vzhľadom na to, že okupácii nebolo možné zabrániť silou, Čankajšek nariadil Zhang Xuenyanovi, aby voči japonskej armáde presadzoval politiku „neodporovania“.
Okupácii Mandžuska predchádzala séria japonských vojenských provokácií
21. septembra sa čínska vláda obrátila s nádejou na Spoločnosť národovže bude vládnuť v prospech Číny a s pomocou medzinárodného tlaku to bude možnévyhnať japonské jednotky z Mandžuska. Japonská okupácia bola prvou veľkou skúškou systému kolektívnej bezpečnosti, pre ktorú bola vytvorená Spoločnosť národov. Spojené štáty americké neboli členom Ligy a Anglicko malo záujem udržiavať priateľské vzťahy s Japonskom, ktoré bolo stále nominálne spojeneckou veľmocou. Britská diplomacia zároveň presadzovala politiku zameranú na udržiavanie priateľských vzťahov s Čankajškom, čo vo všeobecnosti spôsobovalo ťažkosti. John Simon, britský minister zahraničných vecí, informoval kabinet, že Japonsko má právo vyslať vojakov do Číny. ZSSR oficiálne odsúdil japonskú okupáciu južného Mandžuska, ale sovietska vláda nechcela prehĺbiť konflikt a uchýliť sa k otvorenej konfrontácii, pokiaľ bola japonská armáda mimo zóny čínskej východnej železnice.
Vstup japonskej armády do Charbinu
29. februára 1932 sa na pokyn štvrtého oddelenia veliteľstva Kwantungskej armády v Mukdene zišiel Všemandžuský kongres spoločného štátneho zriadenia. Rozhodla sa vytvoriť „štát“ Mandžukuo na území Mandžuska a za svojho najvyššieho vládcu vymenovať Pu Yi. Vlajka Manchukuo bola zvolená za štandard Qingskej ríše (žlté pole s červenými, modrými, bielymi a čiernymi pruhmi), éra vlády sa nazývala Datong (veľká prosperita), hlavným mestom bolo mesto Changchun, premenované na Xinjing (nové kapitál).
Japonská okupácia testovala neefektívnosť Spoločnosti národov
1. marca 1932 bola zverejnená „Deklarácia o sformovaní Mandžukua“, v ktorej sa uvádzalo, že účelom vytvorenia štátu je blaho ľudí. Japonská vláda zaslala Spoločnosti národov nótu, v ktorej uviedla, že „všetky zmeny, ktoré sa udiali v štruktúre mandžuskej administratívy, sú výsledkom konania miestneho obyvateľstva“. V skutočnosti vznik nového štátu nesprevádzalo žiadne referendum ani iná forma prejavu vôle ľudu.
Pu Yi, vládca Mandžukua, s členmi vlády. Napravo od Pu Yi je Zheng Xiaoxu, prvý premiér Mandžukua
1. marca 1934 bolo Mandžukuo oficiálne vyhlásené za monarchiu na čele s Pu I. Nový štát bol de iure uznaný japonskými spojencami v „Protikominternovom pakte“. 1. novembra 1937 režim v Mandžusku uznalo Taliansko. Napriek existencii obchodných väzieb s Mandžuskom sa hitlerovské Nemecko dlho zdržiavalo uznania projaponského režimu v tomto regióne a vysvetlilo, že nie je možné „dať Japonsku dar bez toho, aby za to niečo dostalo“. K formálnemu uznaniu došlo až 20. februára 1938.
Manchukuo de facto uznalo ZSSR. Sovietska diplomacia teda dúfala, že zabezpečí bezpečnosť štátneho majetku a bezpečnosť sovietskych občanov, dosiahne vyriešenie otázok súvisiacich so zavedením nepretržitej plavby na hraničných riekach. Cez územie Manchukuo navyše prechádzala čínska východná železnica. V roku 1935 však bola podpísaná dohoda o predaji čínskej východnej železnice Mandžukuu, považovaná za riešenie jedného z najdôležitejších problémov Ďalekého východu a zároveň za najväčšiu pozitívnu udalosť vo vývoji sovietsko-japonskej vzťahy.
Fotografia cisára Pu Yi s podpisom
Obsadenie Mandžuska japonskými jednotkami výrazne zhoršilo strategickú situáciu Mongolskej ľudovej republiky (MPR). Čína neuznala nezávislosť Vonkajšieho Mongolska a považovala ho za súčasť svojho územia. Ani Japonsko neuznalo mongolskú nezávislosť. Myšlienkou Tokia bolo zjednotiť Mongolskú ľudovú republiku s čínskymi provinciami Vnútorné Mongolsko do ďalšieho bábkového štátu zvaného Mongolo Guo podľa vzoru Manchukuo. Konečným cieľom týchto premien bolo vytvorenie jedinej „Mandžusko-mongolskej ríše“, teda návrat Vonkajšieho Mongolska pod vládu mandžuských vládcov, ako tomu bolo od konca 18. do začiatku r. 20. storočie. Táto formácia sa mala stať novým pevninským majetkom Japonska.
Mapa tichomorskej oblasti v novembri 1941
V kontexte rastúceho napätia v súvislosti s japonskou agresiou v Číne sa pohraničné pásmo Mongolska a Mandžuska zmenilo na miesto neustálych stretov medzi jednotkami znepriatelených strán, pričom tento proces bol obojstranný a bolo takmer nemožné stanoviť počiatočná vina jednej alebo druhej strany. V prevládajúcich podmienkach bolo najreálnejšou politikou zachovania štátnosti a zachovania národnej bezpečnosti MPR ďalšie vojensko-politické a ekonomické zbližovanie so ZSSR.
Japonsko sa snažilo rozšíriť svoju hegemóniu na celú Čínu
Dňa 27. novembra 1934 sa zmluvné strany dohodli na uzavretí džentlmenskej dohody, ktorá počítala s podporou a pomocou vrátane vojenskej pomoci v prípade útoku na jednu zo zmluvných strán. V marci 1936 bol v Ulánbátare podpísaný sovietsko-mongolský protokol o vzájomnej pomoci. Ďalšou fázou bol priamy mongolsko-japonský ozbrojený konflikt, ktorý sa od roku 1932 rozvíjal vzájomnými inváziami tak na územie MPR, ako aj na územie Mandžukua. Nepriateľské akcie na Khalkhin Gol, ktoré prebiehali od polovice mája do 16. septembra 1939, sa skončili úplnou porážkou japonsko-mandžuskej strany.
Boje na Khalkhin Gol
Obsadenie Mandžuska a vytvorenie bábkového štátu Mandžukuo na jeho území boli dôležitými krokmi pri posilňovaní strategických pozícií Japonska na ázijskej pevnine. V roku 1938 bola väčšina priemyselných oblastí Číny pod japonskou kontrolou. V tejto situácii vydala vláda Konoe 3. novembra 1938 oficiálne vyhlásenie, podpísané cisárom, v ktorom sa uvádza, že úlohou Japonska je v tejto fáze nastoliť „nový poriadok vo východnej Ázii“.
Japonsko sa snažilo rozšíriť na celú Čínu formu uplatňovania svojej nadvlády, ktorá sa našla v procese vytvárania Mandžukua a úspešne sa uplatnila v praxi. Znamenalo to pokus nastoliť japonskú ekonomickú a politickú hegemóniu v celej Číne a požadovať uznanie takéhoto postavenia inými mocnosťami.
Oslava desiateho výročia založenia Manzhou Guo
S vypuknutím vojny v Pacifiku 22. decembra bol prijatý Program núdzovej hospodárskej politiky, ktorý zahŕňal zvýšenie efektívnosti riadenej ekonomiky, zníženie toku tovaru z Japonska a zvýšenie japonskej produkcie a dodávok surovín na pomoc viesť vojnu.
Vo všeobecnosti sa Japonsko pokúsilo vytvoriť štát so všetkými atribútmi suverénneho štátu na základe myšlienky „neformálneho imperializmu“. Napriek tomu bolo úplne zrejmé, že Mandžukuo nehralo samostatnú úlohu ani na medzinárodnej scéne, ani vo svojich vnútorných záležitostiach a trvalo sledovalo politický kurz metropoly.
Vznik Mandžukua - Územie a administratívna štruktúra - Medzinárodné uznanie - Prísaha Pu Yi - Cisár Veľkej Mandžuskej ríše - Pokojný osud Zaifeng - Japonské opatrovníctvo - Návštevy Japonska
Japonsko prevzalo územie Mandžuska v roku 1931. Pu Yi mal vtedy 25 rokov. Z iniciatívy štvrtej divízie Kwantungskej armády sa 23. februára 1932 konalo celomandžuské zhromaždenie, ktoré vyhlásilo nezávislosť severovýchodnej Číny. Objavil sa nový štát – Manchukuo (滿洲 國).
Išlo o pomerne veľkú mocnosť s rozlohou 1 165 000 metrov štvorcových. km. Podľa moderných štandardov by bol dvadsiatym šiestym najväčším na svete – medzi Južnou Afrikou a Kolumbiou. Populácia Manchukuo bola 30 miliónov. Administratívne bola krajina rozdelená na anto – starú mandžuskú administratívno-územnú jednotku, podobnú provincii. V roku 1932 sa Manchukuo skladalo z piatich antos, ako to bolo za dynastie Qing. V roku 1941 sa uskutočnila reforma a počet antov sa zvýšil na devätnásť. Antos boli rozdelené na prefektúry.
Aj v štruktúre Manchukuo bola špeciálna oblasť Peiman a dve špeciálne mestá - Xinjin (Changchun, hlavné mesto krajiny) a Harbin. Peiman si od 1. júla 1933 do 1. januára 1936 užíval štatút zvláštneho regiónu. Harbin sa nakoniec stal súčasťou provincie Binjiang.
Spoločnosť národov na základe správy komisie vedenej Victorom Bulwer-Lyttonom rozhodla, že Mandžusko stále zostáva integrálnou súčasťou Číny, a odmietla uznať nový štát, čo viedlo k odchodu Veľkej japonskej ríše, resp. ligy. Jednotlivé štáty medzitým uznali Mandžukuo a nadviazali diplomatické styky s Impériom. Medzi tieto mocnosti v rôznych rokoch patrili Salvádor, Dominikánska republika, ZSSR (od marca 1933 konzulát Manchuku-Di-Go pracoval v Čite), Taliansko, Španielsko, Nemecko, Maďarsko. Po vypuknutí 2. svetovej vojny uznali Mandžukuo Slovensko, Francúzsko, Rumunsko, Bulharsko, Fínsko, Dánsko, Chorvátsko, čínsky režim Wang Jingwei, Thajsko a Filipíny. Všeobecne sa verí, že Vatikán nadviazal diplomatické styky aj s Mandžukom, ale to je klam. Biskup Auguste Gaspe bol skutočne vymenovaný ad tempus za zástupcu Svätej stolice a Katolíckej misie pri vláde Mandžukua, no menovanie sa uskutočnilo prostredníctvom Kongregácie De Propaganda Fide, nie Štátneho sekretariátu Svätej stolice, a biskup Gaspe nemal diplomatických právomocí pri zodpovedaní len za misijnú prácu.
Krátko pred vytvorením Manchukuo zložil Pu Yi počas obradu uctievania predkov počas obety prísahu:
„Je ťažké dvadsať rokov pozerať sa na nešťastia, ktoré ľudia zažili, a byť bezmocný im pomôcť. Teraz, keď ma ľudia troch severovýchodných provincií podporujú a pomáha mi priateľská mocnosť, ma situácia v krajine núti prevziať zodpovednosť a brániť štát. Pri rozbiehaní podnikania človek nemôže dopredu vedieť, či bude úspešný.
Ale pamätám si príklady panovníkov, ktorí museli v minulosti obnoviť svoj trón. Napríklad Jin princ Wengong porazil princa Qin Mugong, cisár Han Guan Wudi zvrhol cisára Genshi, zakladateľ štátu Shu porazil Liu Piao a Yuanynao a zakladateľ dynastie Ming porazil Han Lin'er. Všetci sa museli uchýliť k vonkajšej pomoci, aby splnili svoje veľké poslanie. Teraz, pokrytý hanbou, chcem prevziať veľkú zodpovednosť a pokračovať vo veľkej veci, bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť. Chcem dať všetku svoju silu, aby som určite zachránil ľudí, a budem konať veľmi opatrne.
Pred hrobmi svojich predkov úprimne hovorím o svojich túžbach a prosím ich o ochranu a pomoc."
(Na základe knihy "Posledný cisár", Moskva, Vagrius 2006)
Keď sa Pu Yi dozvedel, že Japonci ho považujú za hlavu nového štátu, súhlasil s ich návrhom. Jeho cieľom bolo obnoviť stratené dedičstvo svojich predkov. Od japonského cisára však 9. marca 1932 dostal len titul Najvyšší vládca Mandžuska (v skutočnosti japonský guvernér) s mottom vlády Datong (大同), ktorý bol pre neho nielen legitímny dedič dračieho trónu, ale aj potomok Nurhatsiho a Abahaia, zakladatelia Manchukuo, zjednotitelia kmeňov Jurchen, s najhlbším sklamaním.
Neskôr, v roku 1934, Japonci konečne súhlasili s prijatím titulu cisára Mandžukua Pu Yi, alebo skôr Da-Manchuku-Di-Guo (大 滿洲 帝國), Veľkej Mandžuskej ríše. V skorých ranných hodinách 1. marca 1934 sa v Xinuatsun, na predmestí hlavného mesta Manchuo-Guo Changchun (neskôr premenovaného na Xinjing – „Nové hlavné mesto“), uskutočnil starodávny ceremoniál nástupu cisára na trón. Potom, keď si Pu Yi obliekol uniformu generalissima, odišiel do Čchang-čchunu, kde sa konala ďalšia korunovácia. Pu Yi prevzal trónne meno a motto vlády Kande (康德). Pri všetkej nádhere titulu cisára Veľkej Mandžuskej ríše každý chápal bábku novovytvoreného cisára, ktorý nemal žiadnu skutočnú politickú moc. Japonci plánovali použiť Pu Yi ako agenta vplyvu proti Číne. Štrnásť rokov, od roku 1932 do roku 1945, bol Pu Yi bábkovým vládcom Manchukuo, úplne podriadeným Japonsku. Pu Yi naozaj nemal svoju vlastnú silu. Jej ministri o stave informovali iba svojich japonských zástupcov, ktorí vykonávali skutočné riadenie ministerstiev. Nikdy neprišli do Pu Yi so správami. Generálporučík japonskej armády Yoshioka Yasunori, ktorý hovoril po čínsky, sa stal atašé na cisárskom dvore a poradcom armády Kwantung. Vždy bol s cisárom a kontroloval každý jeho krok.
Je potrebné povedať, že otec Pu Yi, druhý veľkovojvoda Chun Zaifeng, bol spočiatku proti japonskému návrhu a nepodporoval myšlienku vytvorenia Manchukuo. Po revolúcii Xinhai žil Zaifeng v Pekingu vo svojom Severnom paláci. Noví čínski lídri ocenili jeho rozvážnosť a pokojné vzdanie sa moci a Zaifeng žil pokojne v mieri, obklopený rešpektom. V roku 1928 sa Zaifeng presťahoval do Tianjinu, kde žil v britských a japonských ústupkoch, ale po ničivých povodniach sa bývalý princ Chun vrátil do Pekingu.
Počas vlády Pu Yi v Mandžuskej ríši navštívil Zaifeng svojho syna trikrát, ale odmietol zostať v novej krajine. Po roku 1949, keď sa v Číne dostali k moci komunisti, sa pre Zaifenga opäť nič moc nezmenilo. Možno, aby sa prekonali finančné ťažkosti, musel byť Severný palác predaný vláde. Potom, ako vďačnosť za dobrý prístup, daroval Zaifeng svoju knižnicu a umeleckú zbierku Pekinskej univerzite. Zaifeng urobil veľa charitatívnej práce a podľa svojich najlepších schopností sa zúčastnil verejného života. Zomrel 3. februára 1951 v Pekingu.
Pokiaľ ide o Manchuku-Di-Kuo, skutočnú moc tu mal v rukách veliteľ Kwantungskej armády, ktorý zároveň pôsobil ako veľvyslanec japonského cisára na dvore cisára Kandeho. Bol to japonský veliteľ, ktorý robil všetky najdôležitejšie štátne rozhodnutia a armáda Manchuku-Di-Kuo mu bola podriadená. Japonská Kwantungská armáda bola zároveň jediným garantom nezávislosti krajiny. Od roku 1932 do roku 1945 sa na postoch veliteľa Kwantungskej armády a japonského veľvyslanca u cisára Kandeho vystriedalo šesť ľudí.
Od 8. augusta 1932 do 27. júla 1933 velil armáde Kwantung poľný maršal barón Muto Nobuyoshi.
Od 29. júla 1933 do 10. decembra 1934 – generál Hishikari Takashi.
Od 10. decembra 1934 do 6. marca 1936 - generál Hiro Minami.
Od 6. marca 1936 do 7. septembra 1939 - generál Kenkichi Ueda.
Od 7. septembra 1939 do 18. júla 1944 - Umezu Yoshijira.
A od 18. júla 1944 do 11. augusta 1945 - generál Yamata Otozo.
