"Майка" на Горки М.Ю.
В драмата „На дъното“ Горки продължава традициите на руския критически реализъм. Но вече в романа "" (1906) художествено се утвърждава естетиката на новия творчески метод, който много по-късно, в средата на 30-те години, е наречен социалистически реализъм. Критиката от втората половина на 80-те години ревизира самия термин "социалистически реализъм" и естетическото, художествено явление, което стои зад него. Но, както вече беше споменато във въведението, е безсмислено да се отрича наличието на това художествено течение в литературата на 20 век, както е безсмислено да се обявява за единствено плодотворно в литературния процес. За нашата тема е достатъчен очевидният факт, че в романа „Майка” Горки обосновава ново качество на реализма. В какво се състои тя?
Писателят показва разпространението на социалистическите идеи сред работниците и се опитва да разкрие колко перспективни и актуални са те, способни ли са да обогатят една личност, да я събудят за ставане и вътрешен растеж. Предмет на образа в жанра на романа е историята на формирането на човек като личност, неговия личен живот и съдба. В този смисъл Горки се опитва да разкрие колко перспективни за човек, който се присъединява към тях, са идеите за обществено-политическа борба, за обновление на обществото по революционен начин. С други думи, пред нас е обществено-политически роман.
Но проблемите му не се изчерпват само с обществено-политически смисъл. Писателят одобрява нова концепция за личността, тоест тези идеи за същността на човешкия характер, неговите положителни и отрицателни качества, за онези критерии за оценка, с които той подхожда към героя.
Горки възприема един човек по различен начин, отколкото преди, и го съди по други закони, отколкото са били съдени преди него. Това е преди всичко проява на новото качество на реализма, декларирано в романа „Майка”. Художникът открива и обосновава нов тип личностни отношения и типични обстоятелства, които формират характера. Припомнете си отново, че въпросът за връзката между героите и типичните обстоятелства е централен за реалистичния метод. Писателят реалист утвърждава връзката между формирането на характера и типичните обстоятелства, които оказват решаващо влияние върху формирането на личността.
Но новото качество на реализма, проявено в Горки, се реализира преди всичко във факта, че той не само твърди възможността и неизбежността на влиянието на реалността върху човек, но обосновава неизбежността и необходимостта от обратното влияние: човек върху реалността . Не забравяйте, че самите типични обстоятелства се интерпретират от писателя изключително широко. Това е не само средата, в която живее героят, не само ситуациите, в които се намира в рамките на ежедневието си, Ежедневието... Горки утвърждава историческото време като типични обстоятелства. Героят на Горки се оказва лично отговорен към времето си, което изисква активно отношение към себе си, активно взаимодействие със себе си. Историята не позволява на човек да се „скрие” в тесните класови рамки на средата. Изискването за личен контакт, лично взаимодействие с най-важните исторически закони на епохата е универсално: според Горки никой не може да го избегне.
В това екстремно разширяване на рамката на средата, типичните обстоятелства, които са повлияли на героя, има огромно доверие към него, но и огромен товар от историческа отговорност, възложена върху него. Ще успее ли Хайде де човеквлезте в личен контакт с историческо време? Именно този въпрос определя основната проблематика на романа „Майка”.
Романът до голяма степен е изграден върху контрасти. Експозицията и развръзката са рязко противопоставени, системата от персонажи е изградена върху контрастите. Освен това тези контрасти се дължат на самото време, което може да се представи като движение както на обществото, така и на индивида от сън към будност, от невежество и неразбиране на света към неговото разпознаване и разбиране, като движение на човек от тъпо безразличие към себе си. до осъзнаването на своето човешко достойнство, на неразривните му връзки със света.
Крайните точки на този процес, който бележи движението на историята в романа на Горки, са представените в изложбата образи на Михаил и Павел Власови. Михаил Власов, „намусен, с малки очи; те гледаха изпод гъстите си вежди подозрително, с лоша усмивка“; носи в себе си „дива сила, готова да бие безмилостно”. Неговата беда е в изолацията в тесния свят на предградието, в невъзможността да разбере околното същество. Животът му е представен в романа като спрян в развитието си, провален.
Липсата на развитие, движението напред подчертава образа на замръзналото време: описвайки работническото предградие, писателят подчертава предопределеността на определен ритъм, повторение, неизбежно и неизбежно: всеки ден от година на година свирката на фабриката се събира хора, и след като смяната ги изхвърли от каменните им недра, всяка вечер хората прекарват в механи, всяка неделя също е определена веднъж завинаги. Затварянето на времето в движение в кръг и затварянето на човек в себе си се тълкува от Горки като нереализиран живот: „денят е изтрит от живота безследно, човекът е направил още една крачка към гроба си“. Еднообразието на дните и годините характеризира миналото в романа, което не се измерва с години, а по същия начин, монотонно изживяно от живота на хората, цели поколения.
Първоначално е привлечен Павел Власов общо движениеживот, основан на повторение: той „направи всичко, от което се нуждае един млад човек: купи хармоника, риза с колосани сандъци, ярка вратовръзка, галоши, бастун и стана като всички тийнейджъри на неговата възраст“. Развитието на сюжета започва в момента, в който майката забелязва, че „синът й става различен от фабричния младеж... че се концентрира и упорито изплува от тъмния поток на живота“.
Това е изложението на романа. По-нататъшното развитие на сюжета води до разрушаване на изходната ситуация и обосноваване на възможността и необходимостта от различно съществуване, чието въплъщение е образът на Павел Власов – съзнателен, грамотен революционер. От този момент започва истинската история, истинският поток на времето. Процесът на формиране на Пол като революционер обаче се случва сякаш зад кулисите на повествованието на романа и се вписва само в няколко реда от трета глава: „Така че минаха седмици и месеци и две години странни , тихият живот, пълен с неясни мисли и страхове, растеше незабелязано”. В следващата, четвърта глава, ние виждаме Павел Власов като напълно развита личност със собствени убеждения. „Аз чета забранени книги“, казва той на майка си. „Забранено им е да четат, защото казват истината за нашия трудов живот... Публикуват се тихо, тайно и ако ги намерят при мен, ще ме вкарат в затвора“, в затвора за желание да узная истината. "
Не виждаме цялата сложност на пътя, изминат от Павел – този път до голяма степен е скрит от читателя. И Павел не се превръща в главен герой на творбата, неговият образ олицетворява по-скоро целта за окончателното развитие на човека, както мисли писателят. И така, има два полюса, две противоположни точки в системата на героите на романа: Михаил и Павел Власов. Майкъл е самотен, безсилен в гнева си, противопоставя се на всички и всичко, враждебен към всичко около себе си. Павел - заобиколен от съратници, съратници, другари.
Горки постави майка си в центъра на работата. Това даде възможност да се съпоставят социалните идеи, определени от конкретния исторически период на развитие на обществото, с вечните идеали на майчинството. Идеите, които Павел внася, се възприемат от Ниловна не като абстрактна истина, а като най-близката и разбираема истина на живота, донесена от нейния син: „Всичко това докосва сърцето, изпълвайки го с чувство на гордост за сина си, който правилно разбра живота на майка си, разказва й за нейните страдания, съжали я." Дори страхът за съдбата му отстъпва на заден план, притиснат от гордост към него, непреодолимо желание да застане до него, да продължи делото си в революционната борба.
Но това не е единственият момент. Писателят се интересуваше от самия процес на преход от едно състояние в друго, от слепота към прозрение, от изолация в собствената си черупка до активно единение със света.
Така се разкрива същинската романтична страна на жанровото съдържание: осмислянето на процеса на непрекъснато израстване на личността определя цялата поетика на романа „Майка”. Разказът (с изключение на изложението, първите две глави) е субективизиран, фокусиран върху гледната точка на героинята: виждаме случващото се сякаш през нейните очи - това обяснява наивно-фигуративното възприемане на идеите на социализма, тяхното превод в конкретна чувствена форма. В трета глава, където Горки като че ли обосновава правото си да отклони вниманието на читателя към плана на субективното повествование, той подчертава това няколко пъти: „тя знаеше“, „на нея й се струваше“, „тя забеляза,“ „някои нови думи, които тя не разбра.“, „Хареса й“, „понякога си мислеше“, текстът е пълен с препратки към темата на разказа, към съзнанието на майката, което сега се превръща в основен обект на художествено изследване.
В романа възникват два композиционни плана, които са практически неразделни в художествения текст: обективната реалност и съзнанието, което се стреми да осмисли тази реалност в нейната цялост и сложност.
Романът разказва как светът, достъпен за съзнанието на Ниловна, се разширява географски, израства от предградие с димящ мазен въздух, където трептеше и ревеше фабричната свирка, до глобален мащаб, когато героинята осъзнава как в нейната „тясната стая има усещане за духовно родство на работниците от цялата земя, „когато“ говореха за французите, британците и шведите като за свои приятели, хора, близки до сърцето им“. Емоционалното отношение към събитията от един далечен и напълно различен живот, който изведнъж се оказва близък и необходим за другарите на Павел, е много важен момент за Горки. „Понякога майката беше поразена от настроението на буйна радост, която внезапно и приятелски обзема всички. Обикновено беше в онези вечери, когато четаха вестници за работещите в чужбина. Тогава очите на всички светнаха от радост, всички станаха странни, някак детски щастливи, засмяха се с весел, ясен смях, нежно се пляскаха по раменете.
- Браво, другари немци! — извика някой, сякаш пиян от собственото си веселие.
- Да живеят работниците на Италия! – викаше друг път.
И изпращайки тези викове някъде в далечината, на приятели, които не ги познаваха и не можеха да разберат езика им, те сякаш бяха сигурни, че непознати за тях хора чуват и разбират радостта им."
Тази сцена е дадена през очите на майката, сякаш преминала през призмата на нейното съзнание. Тя я удивлява, но и я радва, защото светът й се открива, като на другарите на Павел; тя усеща възможността да го промени и подобри, застанала до сина си, до другарите му, до немски и италиански работници, далеч от нея, но близо до нея. Ако преведем мислите на героинята от образната плоскост, в която тя възприема социалистическите идеи, в плана на философската терминология, можем да кажем, че героинята е уловена от възможността, която се открива пред нея като личност, личност, да се чувства и осмисля не като обект, а като субект на историята; тя е съкрушена от перспективата за историческо творчество, която постепенно се разкрива пред нея.
Светът за героинята се разширява не само географски, но и социално – тя преминава от неграмотна, потисната жена до съзнателна революционерка; вече й е достъпно да разбере времето си, да се почувства в миналото, настоящето и бъдещето, защото в името на бъдещето живее сега, а не от проблемите на един ден, който е като две капки вода върху деня вчера и утре.
Фокусът на повествованието върху съзнанието на героинята се дължи на творческото намерение на Горки: да покаже израстването на личността с активен контакт с историята, с неговата епоха. Това беше отразено в композицията на романа. В най-общия си вид тя може да бъде представена като обърната пирамида: нейната основа ще бъде експозиция, в която контактите между личността и околния живот са сведени до минимум, човек е отчужден от враждебната за него реалност, от истинския поток на времето, уловени от цикъла на сивото, идентично ежедневие. Появата на "социалисти", покълването на нови, свободни мисли води до постоянно разширяване на сферите на контакти, взаимодействие между личността и света, тяхното взаимно влияние един върху друг. Висшият идейно-композиционен план на творбата е моментът на пълно единство на героя с неговата епоха, с неговото време, моментът на окончателното преодоляване на отчуждението от света.
Постепенното движение на героинята към идеала се осъществява под влиянието на напълно определени, конкретни събития от живота на работническото предградие. „Дните се плъзгаха един след друг, като мъниста от броеница, оформяйки се в седмици, месеци. Всяка събота другарите идваха при Пол, всяка среща беше стъпка от дълга, нежна стълба - тя водеше някъде в далечината, бавно издигайки хората.
В творчеството на Горки всяка човешка личност, колкото и да е потисната от бремето на ежедневието, се оказва лице в лице с историческото време: човекът и историята са дадени сякаш в един и същ художествен мащаб, равни по техните права, а историческото време изисква човек активно да взаимодейства със себе си. ... Това искане, представено на героя, е откритие на Горки. За първи път в литературата той лишава човек от правото да живее в света на хората и в същото време, сякаш извън него, „да живее целия в лоши мисли за себе си, като пиле в черупка,” - така разбира живота си един от героите на писателя Матвей Кожемякин. Ако по-рано такъв човек, вътрешен изгнаник, можеше дори да спечели уважението на художник, тогава Горки смята живота си за провал: той е изтрит от времето и е обречен да се лута в порочен кръг от „лоши мисли за себе си“.
Човешката същност на героя, според Горки, се крие в процеса на неговото непрекъснато израстване и формиране. Пелагея Ниловна Власова се схваща като личност едва след като престане да бъде „малък човек“, каквато я виждаме в изложбата. " Малък човек„Става непрекъснато растящ човек за Горки. В романа Горки утвърждава доверието в човешката личност, което се проявява в утвърждаването на възможността и необходимостта от взаимодействие между човека и историята.
Равенството на мащаба, в което личността на героинята и историческото време се появяват в романа "Майка", е възможно поради факта, че ситуацията, в която е поставена авторката Ниловна - сътрудничество със сина й в неговата борба - разкрива и умножава всички нейните най-добри човешки качества, преди всичко способността и потребността от любов, присъщи на всяка жена, на всяка майка. Именно това чувство помага за формирането на Ниловна като личност, способна да продължи справедливата борба на сина си. „Майчината е страхотна във вас“, казва Андрей Находка Ниловна. Благодарение на взаимодействието на универсални и конкретни исторически принципи, връзките на героинята със света се разширяват. Съществува единство на личния човешки живот с историческото време като цяло.
Във финалната сцена - сцената на ареста - завършва се кулминацията на философския сюжет на романа: човек влиза в контакт с водещите положителни исторически закони на своята епоха и открива способността да обединява хората със своята воля и - в бъдещето – да ги ръководи. Така Горки подхожда към новото качество на реализма, декларирано в романа: революционната борба не е замислена като форма на насилие и разрушение, а като възможност човек активно да влияе на обстоятелствата и да ги променя, да ги оформя за собствените си цели.
Власов Павел Михайлович - син на главния герой на романа, потомствен работник, който стана професионален революционер. Прототип на персонажа е сормовският работник П. Заломов. В същото време съдбата на героя на Горки се свързва със символиката на изкупителната жертва; тъй като началото на историята изобразява рязък обрат в живота на П., който се превръща от обикновен фабричен човек в съзнателен политически борец, е допустимо да се види в името му намек за връзка с образа на апостола. Първата решителна постъпка на П. е да се противопостави на побоите от баща си, шлосера Михаил Власов, чийто подсъзнателен социален протест е довел до пиянство и агресивно поведение. След смъртта на баща си П. се опитва да му подражава, но срещата с членове на ъндърграунд кръга драматично променя вътрешния и външния му облик.
Характерно е, че, преживял „прераждането”, П. окачва на стената картина на Христос, който отива в Емаус; за новите си убеждения той казва на майка си „с цялата сила на младостта и плам на ученик, горд със знанието, благочестиво вярващ в тяхната истина”: „Сега всеки се застъпи за мен по различен начин – съжалявам за всички , или какво?" В къщата на П. започват срещи на подземен кръг (Андрей Находка, учителка Наташа, синът на крадеца Николай Весовщиков, заводски работник Фьодор Сизов и др.). Още след първата среща П. предупреждава майка си: "За всички ни предстои затвор." Аскетизмът и строгостта на П. изглеждат на майките „монашески“: така, той призовава Андрей да се откаже от личното щастие и семейството „за бизнес“ и признава, че самият той е направил такъв избор; в разговор с Ни-ловна Находка нарича П. „железен човек“. Членовете на кръга разпространяват листовки във фабриката; Претърсва се къщата на Павел. Ден след претърсването П. разговаря с пожарникаря Рибин, който е дошъл при него: той твърди, че сърцето дава "сила", а не "главата", и вярва, че е необходимо "да се измисли нова вяра ... Бог трябва да бъде създаден за други хора." ; П. твърди, че само разумът ще освободи човека. По време на спонтанен конфликт между работниците и администрацията на фабриката ("историята за "блатната стотинка") П. прави реч, призовавайки за организирана борба за правата им и предлага започване на стачка. Работниците обаче не го подкрепят, а П. преживява това като доказателство за собствената си „слабост”. Той беше арестуван през нощта, но освободен след няколко месеца. Членовете на кръга се готвят да празнуват Първи май; П. е решен сам да носи знамето по време на демонстрацията. Виждайки безпокойството и съжалението на майка си, той заявява: „Има любов, която пречи на човек да живее“. Когато Находка рязко го прекъсва, осъждайки показното му „юначество” пред майка си, П. я моли за прошка. По време на първомайската демонстрация той носи знамето начело на тълпата и е арестуван сред лидерите (около 20 души). Това завършва първата част. По-късно П. се появява само в последните глави, на съдебната сцена: той произнася подробна реч, излагайки социалдемократическата програма. Съдът осъжда П. на заточение, за да се установи в Сибир.
Историята на създаването на романа
Романът "Майка" се счита за първия роман в духа на соцреализма. По-късно тази посока ще доминира 70 години в руската литература. Романът "Майка" е написан след първата руска революция, през 1906 г. За първи път романът е публикуван в Съединените щати, след това, след като е претърпял голяма цензура, той е публикуван през 1907 г. в Русия и едва след революцията от 1917 г. романът е публикуван в оригиналния си вид.
Написването на романа е улеснено от произхода на писателя и ранното му запознанство с революционерите. Горки започва да работи по романа още в САЩ, след което се премества в Италия, където завършва работата по първото издание на романа. Работата по тази работа започва през 1901-1902 г., когато Горки едва започва да се сближава с комунистите.
Главните герои на творбата
Главните герои на романа:
- Власова Пелагея Ниловна е главният герой на романа, този образ в романа символизира Русия. Промените в характера на Пелагея Ниловна отразяват промените в съзнанието на хората.
- Власов Павел Михайлович (Павел) - синът на главния герой, работил във фабрика в предградието, бил увлечен от революционни идеи, скоро станал професионален революционер.
- Андрей Онисимович Находка (Андрей - "хохол") - подземен революционер, осиновен син на Ниловна и приятел на Павел Власов. Неговият образ е образ на един хуманен революционен принцип.
Сюжетът на творбата
Сюжетът на романа описва събитията в Русия в началото на 20-ти век. Действията на произведението се извършват в работническо селище. В това селище живеят работници със семействата си, животът им е неразривно свързан с работата на фабриката. Работниците прекарват цялото си време във фабриката, в свободното си време разговорите им също са насочени към фабриката, всички пият много, карат се помежду си. Главният геройроман - младият работник Павел Власов не иска да се примири с такава реалност, той започва да живее различен живот. Често пътува до града и оттам носи забранени книги, иска да знае истината, затова ги чете, като знае много добре, че ако бъдат намерени, ще бъде арестуван.
Скоро в къщата на Власови започват да се събират различни хора, заедно четат онези много забранени книги, говорят за тежката съдба на работниците по света и пеят песни.
След известно време във фабриката се появяват листовки. Те разказват за работническите стачки в Санкт Петербург, призовават работниците да защитават правата си. Пелагея Ниловна разбира, че това е дело на нейния син, тя се гордее и се страхува от него.
В къщата на Власови се извършва обиск, който не е дал нищо на жандармерите, но те арестуват един от помощниците на Павел – Андрей.
След известно време в завода ръководството обявява, че от всяка рубла, спечелена от работниците, ще се приспада по стотинка, за да се пресуши блатото около фабриката. Работниците са изключително недоволни от тази инициатива. Павел застава начело на протестиращите срещу новия данък, в завода се провежда спонтанен митинг. Но директорът нарежда на работниците да възобновят работата си и те се разотиват. Павел остана без подкрепа, беше много разстроен, че хората не му вярваха и не го последваха. След този инцидент Пол също е арестуван.
Освен Павел са арестувани още 48 души. Павел моли майка си да разпространява листовки във фабриката. Тя се съгласява, получава работа като асистент за разпределение на храна за работници.
След известно време Павел и Андрей бяха освободени, те започнаха да се подготвят за първомайската демонстрация. Павел иска да носи знамето пред цялата колона, той отлично знае, че за това ще бъде арестуван. И така се случи: войниците излязоха напред, за да посрещнат демонстрантите. Павел, Андрей и други членове на партията бяха арестувани.
След ареста им Пелагея Ниловна отива в града при един и онези, които присъстваха на събранията в къщата на Власови, при Николай Иванович. Тя разбира, че синът й и другите работници се борят за истината и справедливостта. Така започва активната й ъндърграунд работа. Тя разпространява листовки, забранени книги, прокламации.
След известно време се състоя процесът срещу демонстрантите. Всички обвиняеми са изпратени в населеното място. Решено е да се публикува пламенната реч на Павел. Пелагея Ниловна доброволно занесе листовките в друг град. Скоро на гарата тя разбира, че я следят. Започват да я обвиняват в кражба, тя възмутена обяснява, че носи листовки с речта на сина си, един от политическите затворници. Не искайки листовките да изчезнат, тя започва да ги раздава на хората, които среща, но жандармеристите я грабват.
Основна тема и проблеми на произведението
В романа „Майка” М. Горки разкрива същността на първата руска революция. Този роман не прилича на никое друго произведение нито на предшествениците, нито на съвременниците на М. Горки. Преди него никой друг писател не беше представял работническата класа в такава светлина.
Горки виждаше основните си читатели като работещи хора, за тях той се опитваше да предаде идеите си възможно най-просто, лесно и свободно. Горки се опита да опише подробно етапите на революционната дейност на Пелагея Ниловна и Павел.
В този роман Горки използва много факти от живота на Сормовската революционна организация. Прототипите на главните герои бяха сормовският работник болшевик Пьотър Андреевич Заломов и майка му Анна Кириловна Заломова.
Романът „Майка” е сложен процес на изкореняване на робското чувство на подчинение и страх у хората, за трудното превръщане на човек от жертва в боец. Ниловна е ярък пример за такова прераждане.
Забележка 1
Централната тема на романа е еволюцията на социалния и психологически образ на пролетариата. Основният проблем, който Горки поставя в това произведение, е духовното обновление на човека в революционната борба. Всички събития и подробности от романа показват положително решение на този проблем.
Някои критици и литературоведи виждат религиозна конотация в този роман на М. Горки. Г. Митин, позовавайки се на исторически и литературни аналогии, определя жанра на романа като фантастичен роман-Евангелие за майката. Революционните проблеми в романа са наравно с религиозните.
Героите на този роман са представители на нова историческа сила - работническата класа, която навлезе в решителна фаза в борбата срещу стария свят в името на създаването на социалистическо общество. „Майка“ е роман за възкресението на човешката душа, привидно здраво смачкана от несправедливата система, мизерията на околния живот. Би могло да се разкрие тази тема особено широко и убедително с примера на такъв човек като Ниловна. Това е жена, върху която съпругът изважда безбройните си оплаквания, а освен това тя е майка, която живее във вечна тревога за сина си.
Под една или друга форма подобно духовно възкресение преживяват много от героите на романа. „Човекът трябва да бъде подновен“, казва Рибин. Ако мръсотията се появи отгоре, тя може да се измие, но как човек може да бъде почистен отвътре? И сега се оказва, че борбата за справедливост е в състояние да очисти и обнови душите на хората. Железният човек, Павел Власов постепенно се освобождава от прекомерната строгост и от страха да даде воля на чувствата си, особено на любовта; неговият приятел Андрей Находка - напротив, от прекомерно омекване; синът на крадците Vyesovshchikov от недоверие към хората, от убеждението, че всички те са врагове един на друг; Рибин, свързан с корените си със селските маси, от недоверие към интелигенцията и непознаване на културата, от погледа на всички образовани хора като на джентълмени с малки ръце.
И всичко, което се случва в душите на героите около Ни-ловна, разбира се, също засяга нейната душа, но разбирането на много обикновени неща й се дава с особена трудност. От ранна възраст тя е свикнала да не се доверява на хората, да се страхува от всякакви техни прояви, да крие мислите и чувствата си от тях.
Тя също учи сина си на това, като вижда, че той влиза в спор с обичайния за всички живот: „Само едно питам - не говорете с хората без страх! Трябва да се страхувате от хората - всички те се мразят!" Тогава Ниловна признава: „Цял живот живях в страх, цялата ми душа беше обрасла със страх! Много пъти лепкав страх обземаше Ниловна по всеки повод, но все повече се удавяваше от омразата към враговете и съзнанието за високите цели на борбата.
Това е може би дори цяло стихотворение за борбата със страха и победата над него, за това как човек с възкръснала душа придобива безстрашие, за второто - духовно - раждането на човек, който е влязъл в борбата за обновяване на Светът.
- Първите произведения на Горки "Макар Чудра", "Момиче и смърт", "Стара жена Изергил", "Челкаш", "Песен за сокола" - веднага привлякоха вниманието с романтичен патос, изобразявайки горди и смели хора, жизнеутвърждаващ хуманизъм. почти...
- Да отвориш пред човек дълбините на душата му – това се постига в една или друга степен от всеки писател. Една от основните, може би, и основните цели на изкуството е разкриването на тази тайна. Особено това...
- (по пиесата на М. Горки „На дъното“) Пиесата на М. Горки „На дъното“ е написана през 1902г. Беше трудно време за Русия. От една страна, бързият растеж на капиталистическия сектор в...
- Това може да се обясни с множеството проблеми, поставени от автора, проблеми, които на различни етапи историческо развитиепридобиват нова актуалност. Това се обяснява и със сложността и противоречивостта на авторовата позиция. Повлия върху съдбата на творбата, върху нейното ...
- Павел Власов е първият образ на работник-комунист в литературата. В революционно-романтичните такива А. М. Горки възхвалява хората, „които не знаят как да се самосъжаляват“, които извършват подвизи. По-късно Горки се среща с...
- Сред книгите, които прочетох напоследък, бих отбелязал като най-ярка трилогията на М. Горки „Детство”, „В хората” и „Моите университети”. Бях дълбоко развълнуван от историята на детството на Альоша Пешков, момче...
- През първите десетилетия от живота на младата съветска държава, в ерата на най-острата борба между двата свята, театърът, според мисълта на Горки, трябва да поеме задължението на „патогена. класово-революционни емоции. Театър на нашите дни, той пише...
- Произведението на М. Горки "Старицата Изергил се състои от три части": приказката за Лара, историята на Данко, историята на живота на самата Изергил. Разказът се води от името на автора, за когото се твърди, че е чул тази история ...
- Има лъжа, върху която хората като на светли крила се издигат към небето; има истина, студена, горчива, в която. светските учени са много знаещи и точни, но това обвързва човека със земята...
- В пиесата „На дъното“ Горки ни показа живота на скитниците, които са загубили: собствените си имена, духовни ценности, житейски насоки. Само един от героите на пиесата - собственикът на флопхаус - има име, бащина и ...
- Горки е автор на напълно противоречиви твърдения за човека. Той каза на Чехов: „Трябва да бъдеш чудовище на добродетелта, за да обичаш, да съжаляваш, да помагаш да живеят на сирени комари с черва като нас“. Репин, той твърди...
- В пиесата „На дъното“ М. Горки се стреми не само да привлече вниманието към съдбата на хората в неравностойно положение, като изобразява една ужасна действителност. Той създаде една наистина новаторска философска и публицистична драма. Първоначално съдържанието...
- Живо, с непримирима омраза, той рисува Горчивия свят на „господарите на живота“, печалбата, обричайки милиони хора на бедност, глад и беззаконие. Но този свят вече се разделя отвътре, той не е монолитен, както бихме искали ...
- Темата за историческата закономерност, неизбежността на Великата октомврийска социалистическа революция е развита от Горки в романа „Животът на Клим Самгин“. Романът е замислен след 1905 г. Горки го стартира през 1925 г., веднага ...
- Творбата се основава на остър социален конфликт: противоречието между действителното положение на човек в обществото и неговата висока цел. Социалният конфликт се усложнява от философския: сблъсъкът на фалшивия хуманизъм, хуманизма на пасивното състрадание и хуманизма...
- М. Горки започва да пише първите си разкази през 90-те години на ХІХ век. Това е времето на бурното развитие на капитализма в Русия. Бедно и гладно село се премести в града в търсене на работа ...
- В разбирането на Горки само пламенната любов към хората, към работата му, към родната земя дава на човека твърдост в житейските изпитания. Данко, жертвайки се в името на другите, е по-силен от Лара. Във връзка с... М. Горки стоеше на стража на пролетарската революция, живееше в интересите на работническата класа и нейната партия. Вестници, списания, множество писма и реални хора от Русия му дадоха богат материал. Горки видя, че...
