История Ноевият ковчег, в която хора и животни са спасени от глобалния потоп, е познат на хората от различни нации и е разказан в Библията, Корана и Тората, но дали наистина е било така. Съвременните научни методи ни позволяват да разгледаме тази добре позната легенда по различен начин.
Историята на Ной, разказана в книгата Битие, се е случила някъде в Близкия изток преди около 5000 години. Семейството на Ной се състоеше от трима сина. Ной е наречен в Библията най-достойният човек на света. Той запази добродетелта в свят на грях и насилие.
Ной е бил винопроизводител, така че някои подробности от живота му са свързани с този занаят. Според Библията след потопа Ной засадил първото лозе, но имал една слабост - след като направил първото вино, започнал да го пие неумерено. Една вечер синовете му го намерили напълно пиян и без дрехи. На сутринта с махмурлук Ной се възмути на синовете си, че го виждат гол. Ной имаше труден характер, но и много велики хора.
Очевидно Ной е бил добър вярващ, защото самият Бог му е поверил важна мисия. Той обяви на занаятчия насън, че ще накаже хората за греховете им, причинявайки световен потоп. За да спаси Ной и семейството му, Бог заповяда да се построи катран ковчега... Той също така нареди на Ной да построи три палуби, покрив и врата в ковчега. Освен това Бог посочи точните размери кораб... В текста на Библията измерванията са дадени в лакти - ковчегабеше 300 лакътя дълъг и 30 лакътя широк и висок. Лакътят е с дължината на мъжката предмишница, малко под половин метър. Размери (редактиране) ковчегможе да се сравни с модерни или. С дължина от почти 140 метра, той е бил най-много в целия древен свят. Гръдна работа за едно семейство. Как можеш да изградиш такива гигантски корабпочти сам? Това е много смело начинание.
Много инженери твърдят, че е така съдне може да бъде построен на този етап от развитието на корабостроенето. Дори през 19-ти век инженерите са използвали метални крепежни елементи и може да има големи проблеми с дървен кораб.
Основният проблемза дадена дървена дължината му е, защото страните просто не биха издържали на такава тежест. В морето кожата на такъв кораб веднага ще се напука, ще се появят петна и съдведнага потъва като обикновен камък. Разбира се, Ной можеше да построи ковчег, но размерите му бяха много по-скромни.
Възниква вторият проблем – как е поставил различните животни вътре в кораба, всяко по двойки. Смята се, че на Земята има 30 милиона вида животни, ако Ной имаше едно цяло флота от ковчеги, тази задача би била непосилна за него. В крайна сметка как успя да натовари всички животни на борда. Трябваше да ги хване... или те самите дойдоха на кораба. Ной имаше само седем дни, за да намери всички животни и да ги заведе ковчега... 30 милиона вида за една седмица - обща скорост на зареждане от 50 двойки в секунда. За по-реалистична скорост на зареждане това ще отнеме около 30 години.
Изводът се навежда на мисълта, че цялата история или е измислена, или е имало пряка помощ от божествена сила. Но следващата част създава много повече проблеми. Според Библията дъждът продължил, докато целият свят бил наводнен. Такава катастрофа би трябвало да остави следи по цялата Земя – еднородни геоложки пластове от определен тип. Търсенето на доказателства за световен потоп, който само Ной и неговото семейство и животни са успели да оцелеят, започна преди век и половина. Различни геолози са търсили на всички континенти, но нищо подобно не е открито. Напротив, има доказателства, че това никога не се е случвало. Самата история на потопа отрича всичко, което геолозите знаят за историята на Земята. За да наводни планетата до височината на най-високата планинска система на Хималаите, е необходимо количество вода, три пъти по-голямо от обема на световния океан. Откъде толкова. Библията дава някои намеци тук. Битие казва, че валеше 40 дни и 40 нощи. Но това няма да е достатъчно, за да наводни цялата планета. Ако не е дъжд, тогава какво.
Библията дава друг отговор на този въпрос – произхода на бездната. Може ли големият потоп да дойде от недрата на самата Земя? Ако водата в такъв обем излезе от гейзерите, тогава това не би било вода или океан, а блатна каша, върху която е невъзможно да се плува. Дори потопът да е бил причинен от чудо, Ной би трябвало да се изправи пред друга трудност. Наводняването на цялата повърхност на планетата доведе до промени в земната атмосфера. Толкова много водна пара ще влезе в атмосферата, че човек ще се задави при дишане и високо кръвно наляганеможе да доведе до разкъсване на белите дробове. Има и друга заплаха. Емисиите от гейзерите съдържат отровни газове от недрата на земната повърхност. Тяхната концентрация също би била фатална за хората.
Така че нищо на Земята не може да причини световен наводнение. Оказва се, че причината трябва да се търси в космоса, тъй като кометите съдържат много лед. Въпреки това, за да наводни цялата Земя, диаметърът на кометата трябва да бъде 1500 км. Ако такава комета беше паднала, всички хора щяха да загинат преди началото на потопа. Когато извънземен обект се приближи, кинетичната енергия се превръща в топлинна енергия, а това е еквивалентно на експлозия от 12 милиона мегатона тротил. Това би било катаклизъм с чудовищна сила. Целият живот ще бъде изтрит от лицето на Земята. Температурата ще се повиши за кратко до 7000 градуса по Целзий. Всеки щеше да умре, преди да успее да се качи на борда ковчег.
Според Библията ковчегаакостирал до планината Арарат в източната част на Мала Азия. Когато водата се оттегли, животните и хората отново колонизираха планетата. Възможно ли е да се намерят останките там ковчег... Дървото е краткотраен материал с оглед на времето. Планината е посещавана от безброй експедиции в търсене на ковчега и по склоновете на тази планина не са открити следи от присъствието му. Това дори позволи развитието на туристическия бизнес - поклонници, археолози - всеки иска да намери останките древен кораб... Когато интересът към планината Арарат започна да избледнява, тя „повърна“ сензация. През 1949 г. американците правят въздушни снимки на планината Арарат. Имаше слухове, че пилотите са заснели странен обект в леда. ЦРУ класифицира тази информация от десетилетия. През 1995 г. обаче се появява достъп до тази информация. На един от склоновете е видян тъмен обект с дължина около 140 метра, с точната дължина на Ноевия ковчег. Но геолозите обявиха тези изображения за неубедителни поради лошата резолюция на снимката. През 2000 г. проучването е направено от сателит. На склона имаше нещо, което приличаше корабно много съмнително. Все пак според геолозите ковчегане можеше да остане замразен толкова дълго. Ледникът се движи и издухва всичко по склоновете надолу по склона.
... сензация Намерен е Ноевият ковчег!
В света има много снимки Ноевият ковчег, но всички те са под въпрос. Авторите на изображенията не могат да бъдат намерени. Всичко това се прави, за да се потвърди библейската легенда. Уви, история Ноевият ковчегот гледна точка на науката не е надежден. Може би не трябваше да е истинско.
Ако история Ноевият ковчегпренапишете, получавате следното. Всичко започна в Шуман, древна държава в днешен Ирак. Конкретно в град Шуруппак - център древна цивилизация... Именно тук са изобретени колелото и системата за броене. Самият Ной изобщо не беше брадат старец, както в библейските истории. Той беше богат човек (търговец), както показва наличието на злато и други ценности. Имаше и голяма баржа, идеална за превоз на зърно и добитък.
Градът е бил разположен на бреговете на реките Тигър и Ефрат. Използвали са се за доставка на стоки до други населени места, което е било много по-евтино от караваните в пустинята. За придвижване шумерите използвали четириметрови канута, но търговски корабибяха по-големи. Лодката беше разделена на секции. Големи кораби могат да бъдат построени като понтони. Няколко речни баржи бяха събрани заедно с помощта на въжета или закрепващи греди. Дотолкова доколкото съдтова беше товар, лесно можеше да се отгатне с какво е натоварен: зърно, животни и бира.
Най-вероятно нашият Ной е станал заложник на стихиите. На някои места река Ефрат е плавателна високо нивовода, така че беше необходимо да се изчисли времето за изпращане. Трябваше да съвпадне с високата вода. Топенето на сняг в планините на Армения през юли повишава нивото на водата в река Ефрат. По това време каналите стават проходими за кораби... Но имаше известен риск. Ако над Шуруппак избухне силна буря, пълноводната река ще се превърне в неконтролируема бушуваща стихия и ще предизвика наводнение. Обикновено през юли на тези места рядко вали. Подобни явления се случват тук веднъж на хиляда години. Следователно подобно събитие непременно ще бъде отразено в аналите. Семейството на Ной седна заедно на обяд. Изведнъж задуха вятър, започна буря, а след това и наводнение. Именно това стана основата на историята на Ной. Да откъсна шлеп нойот каишка поради рязко покачване на нивото на водата в реката се наложи истински тропически порой. Последиците от подобни катаклизми бяха катастрофални и записите за тях бяха отразени в хрониките от онези години. Ако бурята съвпадне с период на топене на снега в планините, тогава водите на Ефрат биха могли да наводнят цялата месопотамска равнина. Седем дни валеше. Изгубила по-голямата част от товара, шлепът на Ной се озова сред бушуващите вълни на Ефрат. Според легендата сутринта Ной и семейството му не са могли да видят земята. Наводненият район се простираше на десетки километри. След бурята те се носеха надолу по течението на кораба, чакайки да бъдат пренесени на реката, заседнали. Но трудностите тепърва започваха. Тъй като хората не можеха да видят земята в продължение на седем дни, се налага изводът – потопът заля целия свят.
Семейството на Ной вярвало, че корабът им се носи през наводнените води на река Ефрат, но водата зад борда станала солена. Ноевият ковчегплавали вече не по реката, а в Персийския залив. Не се знае колко дълго семейството му е плавало в залива, Библията казва година, а вавилонските плочи казват седем дни. Основният проблем на Ной беше липсата на прясна вода. При липса на дъжд те можеха да пият само бирата, съхранявана в трюмовете за търговия. Според Библията Ной успява да се качи и да избяга от планината Арарат, но шумерските текстове казват, че това е далеч от завършване. Кредиторите започнаха да искат пари от Ной, така че той реши да напусне тази страна, за да избегне преследване. Краят на живота на Ной остава мистерия.
Земята на изобилна храна, която Бог даде на Ной, където семейството му не може да губи време в работа и да се наслаждава на безделие, може да бъде Дилмун, сега остров Бахрейн. На острова има хиляда малки надгробни могили. Само няколко от тях са разкопани и проучени. Може би сред тях има гроб, където почива великият Ной. Постепенно историята на това необичайно пътуване е в основата на една от шумерските легенди. Към него бяха добавени много митични подробности. Впоследствие тексът беше копиран и пренаписан няколко пъти. Все повече и повече промени бяха направени в историята. 2000 години по-късно един от тези текстове, който се съхранявал в библиотеката на Вавилон, бил прочетен от еврейски свещеници. Те откриха важен морал в нея. Ако хората нарушават дадени от Бога закони, те плащат ужасна цена за това. Илюстрация на този морал тогава е една от най-популярните легенди по това време. Но сега можем да предположим обикновен човек, истински кораб и много истинско приключение.
Мнозина се интересуват от въпроса "Колко години Ной е построил ковчега?" Нека се опитаме да го разберем. Мнозина смятат, че изграждането на тази структура е отнело 120 години. Тази дата е взета от 6-та глава на Библията, която описва построяването на ковчега и историята на Ной.
Кой е Ной и защо е построил своя ковчег?
Ной е един от преките потомци на Адам. Когато започва да строи структурата си, той е на 500 години. Той имаше 3 сина - Сим, Хам и Яфет. Всички бяха във времето. Учените са единодушни, че той не е искал да има деца, защото е знаел, че ще дойде краят на света. Но все пак, по заповед на Господ, той беше принуден да се ожени.
Ной беше единственият, който води праведен живот и получи милостиня от Господ. Той е избран от Всевишния, за да възроди живота в света след потопа.
Господ Бог вярваше, че хората са затънали в греховете си. Наказанието за хората трябваше да бъде пълното им унищожение. Той изля много вода на земята. Всичко живо мина под нейните вълни.
Само семейството на Ной оцеля. Тази милост му е изпратена от Бог под формата на така нареченото наставление:
- Бог обяснил подробно на Ной как да построи ковчега, така че да не потъне под вода и да не изтече.
- Той ми каза какво да взема със себе си на кораба, за да оцелееш и да не умреш от глад.
- Той наредил да вземе със себе си жена си и синовете си с техните жени, както и по двойка от всяко същество.
Разбира се, Господ Бог можеше да помогне на Ной и той щеше да построи ковчега само за няколко дни. Но всемогъщият се надяваше, че хората ще променят мнението си и ще дойдат да поискат прошка за греховете си. Тогава той щеше да остави живота на земята по своята милост. Грешниците обаче не бързаха да отидат и да се покаят.
Ной също ги предупреди за идващия край на света. Той засадил дървета, които по-късно били използвани като материал за кораба. Цялата подготовка и строителство продължиха дълги 120 години и нито една жива душа не се вслуша в съвети и не се обърна към Бога.
Наводнението продължи повече от месец. Едва след 40 дни ковчегът изплува. Имаше толкова много вода, че от нея стърчаха само върховете на потъналите планини. Беше нереалистично нито едно живо същество да избяга.
Водата издържа 150 дни, след което започна да намалява. Ковчегът е прикован на планината Арарат. Но само след 9 месеца Ной забеляза върховете на планините и само след 40 дни изпрати гарван на свобода, но той се върна, без да намери земя. Още три пъти пусна гълъба и едва на третия път птицата не се върна. Това означава, че сега е било възможно да се слезе на брега.
След такъв край на света само семейството на Ной оцеля на земята. За да не наказва Господ повече своите потомци, Ной принесе жертвени дарове. И Всевишният обеща, че никога повече няма да наказва хората с пълно унищожение. Той благослови целия живот на тази земя и сключи споразумение с Ной. Символ на това е дъгата, която се появи като знак, че водата вече не може да унищожи човечеството.
Беше необходимо да се започне нов живот. Земеделието се превърна в основен поминък на Ной. Той засади много лозя и направи първото вино.
От тук идва и друга легенда. Един ден Ной, изпил вино, лежал гол в палатка. Когато Хам видя това, той се засмя на баща си и разказа за всички братя. Но те скриха баща си и осъдиха брат си. Ной прокле цялото семейство на Хам.
След потопа Ной работи още 350 години и умира, когато е на 950 години.
Ной роди всички народи, които живеят на Земята. Това са потомците на синовете му: Хам, Яфет и Сим. Праведният и благочестив живот на Ной ни накара да живеем. 
Сега знаете отговора на въпроса "Колко години Ной е построил своя ковчег?" Господ даде много време, за да могат хората да променят мнението си и да спрат да извършват греховни дела. В продължение на 120 години хората се смееха и се присмиваха на човек, на когото бе съдено да стане прародител на съвременното човечество.
Пълномащабна реплика на Ноевия ковчег е построена за три години от 60-годишния холандски дърводелец Йохан Хюйберс с помощта на екип от ентусиасти. Йохан Хюйберс построи своя Ноев ковчег точно както е описано в Библията: Холандският ковчег е дълъг 133,5 метра (300 лакътя), 22,25 метра широк (50 лакътя) и 13,35 метра висок (30 лакти) ... Както подобава на Ноевия ковчег, той съдържа представители на всички възможни животни „всяко същество има чифт“ – макар и пластмасови манекени. Единственият проблем и несъответствие е, че старозаветният ковчег е построен от митичното дърво гофер (може би кипарис или кедър), докато съвременният е направен от металните корпуси на стари баржи, покрити със скандинавски бор. Ковчегът е класифициран като сграда, а не като кораб, така че за постоянно място е избрано малко пристанище в град Дордрехт (Холандия).
(общо 12 снимки)
Спонсор на публикацията: Двуетажни къщи: Приятно е да живеете в дървена къща, тя ще ви носи радост и топлина дълги години.
2. В библейската история Бог заповядва на Ной да построи достатъчно голяма лодка, за да спаси животните и семейството на Ной, докато Земята е разрушена от Потопа.
3. Йохан Хюйберс, в центъра, показва на репортери пълномащабно копие на ковчега в Дордрехт, Холандия, понеделник, 10 декември 2012 г. Йохан интерпретира описанието, дадено в Битие, и построява свой собствен ковчег. Новият ковчег е със същия размер като оригинала и е колосален по размер: 130 метра (427 фута) дълъг, 29 метра (95 фута) в ширина и 23 метра (75 фута) висок. Йохан Хюйбърс казва, че най-накрая е сбъднал 20-годишната си мечта. Ковчегът получи разрешение да приема до 3000 посетители на ден.
4. Йохан Хюйбърс вдига поглед към небето, докато показва на репортери копие от Ноевия ковчег в Дордрехт, Холандия, понеделник, 10 декември 2012 г.
7. Реплика на жираф в естествен размер стои на борда на пълномащабно копие на Ноевия ковчег, който отвори врати в Дордрехт, Холандия, понеделник, 10 декември 2012 г.
8. Реплика на слон в естествен размер стои вътре в трюма в пълномащабно копие на Ноевия ковчег, който отвори врати в Дордрехт, Холандия, понеделник, 10 декември 2012 г.
9. Реплика в натурален размер на крави в трюма на борда на пълномащабно копие на Ноевия ковчег, който отвори врати в Дордрехт, Холандия, понеделник, 10 декември 2012 г.
Дългият 10,150 метра холандецът Йохан Хуберс изгражда Ноевия ковчег на стар изоставен кей на река Мерведе в Дордрехт на 21 юни 2011 г.
Дългият 11 150 метра холандецът Йохан Хуберс изгражда Ноевия ковчег на стар изоставен кей на река Мерведе в Дордрехт на 21 юни 2011 г.
12. Ентусиазиран дърводелец помага на холандеца Йохан Хюйберс да построи 150-метров Ноев ковчег на стар изоставен кей на река Мерведе в Дордрехт, 21 юни 2011 г.
Името на старозаветния праведник Ной е известно на всички от детството, но не всеки знае кой е Ной и защо той стана прародител на човечеството след Потопа.
Кой е Ной от Библията
Ной е един от праведниците на Стария Завет, когото Православната църква почита като Светия. Историята на живота му може да бъде намерена в книгата Битие, но името на Ной се среща в много библейски текстове. За него винаги се говори като за човек с рядка праведност.
Ной живееше в разцвета на греха на земята и вървеше в пълния смисъл срещу течението, твърдо следвайки пътищата на Господа. Решителната и непоклатима добродетел на Ной му помогна да намери „благодат в очите на Господ“ (Битие 6:8).
Въпреки факта, че времето на неговия земен живот се отличава с общата склонност на хората към нечестието, този период не е далеч от момента на грехопадението. Според Библията първите поколения хора са живели много дълго време: Адам е живял 930 години, синът му Сет - 912 години. Ной е само на десет поколения от първия човек; баща му Ламех е роден, докато Адам беше още жив.
Въпреки това, въпреки факта, че споменът за изгонването на хората от рая беше жив, както и свидетелите на формирането на човечеството на земята, грехът завладя сърцата на всички в поколението на Ной, с изключение на самия него. И въпреки подигравките и укорите, праведникът вървеше по волята Божия с цялата твърдост.
Синовете на Ной
На петстотин годишна възраст праведникът имаше трима сина: Сим, Хам и Яфет. Преданието твърди, че Ной е предвидил наказанието на човечеството и дълго време не е искал да има деца. Господ му каза да се ожени и затова синовете на Ной се появиха много по-късно, отколкото се случи с предците му.
След потопа, когато всички, които не са влезли в ковчега, загиват, синовете на Ной разделят земята и стават прародители на всички народи, живеещи днес. Сим получи Изтока, той стана прародител на народите, кръстени на него от семитите. Сим също е включен в родословието на Исус Христос.
Днес семитските народи включват: евреи, араби, малтийци, асирийци и някои народи на Етиопия. Амаликитите, моавците, амонците и други, споменати в Библията, но вече несъществуващи днес, също принадлежат към потомците на Сим.
Хам е вторият син на Ной, неговите потомци се заселват на юг след потопа. Египтяните, либийците, етиопците, сомалийците и цялата негроидна раса се наричат хамити. Филистимците, финикийците, ханаанците също произлизат от Хам.
Яфет, най-малкият син на Ной, стана прародител на съвременните европейци, заемайки земи на север и запад. Днес яфетите са най-многобройните сред народите по света. Легендата разказва, че всички това са народи Западна Европа, както и славянски и фино-угорски. Традициите на Армения и Грузия също проследяват кавказките народи до Яфет.
Великият дядо на Ной
Сред предците на Ной има много забележителни хора, но едва ли е възможно да се намери втори като Енох. Седмият от Адам, според свидетелството на различни библейски текстове, е първият, който следва пътя на Господа след смъртта на Авел. Угаждайки на Бога, Енох бил отстранен от мястото на живота си, без да срещне смъртта.
Често се смята, че историята за преселването на Енох противоречи на думите на Евангелието от Йоан, че никой освен нашия Господ Исус Христос не се е възнесъл на небето. Причината за недоумението вероятно са спекулациите за пренасянето на Енох на небето, въпреки че в Библията няма преки индикации за това.
Наистина ли, Старият заветдва пъти споменава прехвърлянето на Енох:
- според книгата Битие „не беше, защото Бог го взе“. Не беше там, където беше, но не се казва къде се е преместило;
- в книгата на Исус, синът на Сирах, се споменава, че Енох „бе издигнат от земята“, тоест пренасянето му се е осъществило над земята.
Апостол Павел в Посланието до евреите казва „вече го нямаше, защото Бог го движи“. Не говорим за преместване в рая. За разбирането на историята на Ной е важно, че единствените праведни хора от допотопния свят са били спасени от Господ и са получили награда от Него.
Потопът и Ноевият ковчег
На възраст от петстотин години пророк Ной получи от Господа откровение за потопа - предстоящото наказание на човечеството за греха, който го пороби. В същото време Ной научи, че трябва да спаси себе си и семейството си от смъртта, като влезе в ковчега заедно с много животни.
Ной строи ковчега сто години. В продължение на век изграждането на гигантски ковчег, осмиван от другите, се основаваше на непоклатима вяра в словото на Господ. Те не искаха да слушат историите на Ной за предстоящото бедствие, продължавайки да живеят необуздан живот.
Ной е наречен проповедник на истината във Второто послание на апостол Петър заради неговата твърдост във вярата и постоянство в опитите си да върне грешниците на пътя на Истината.
В ново откровение Господ каза на Ной и семейството му да влязат в ковчега. Тогава се каза, че вода ще тече от небето в продължение на четиридесет дни, унищожавайки всичко живо. В деня на това откровение животните и птиците започнали да се събират към Ноевия ковчег от всички страни на земята. Съвременниците на Ной, виждайки как слонове, лъвове, маймуни влизат в ковчега, само се удивлявали на такава гледка, продължавайки да упорстват и отказвайки да повярват на проповедта на праведника.
За поредна седмица вратите на ковчега бяха отворени в очакване на покаянието на грешниците. Но никой друг не влизаше в тях. И небето се отвори. Потопът изпълни земята постепенно, оставяйки всичките четиридесет дни, макар и избледняващи, но шансове за покаяние. Апостол Петър твърди, че между изгубените наистина е имало хора, които са донесли покаяние пред Господа в тези последни дни и са приели смъртта с цялото смирение.
Още пет месеца водата на земята не намалява, а след това, на първия ден от десетия месец след началото на потопа, се виждат върховете на планините. Ковчегът е прикрепен към планините на Арарат.
Гарван и гълъб освобождават от ковчега
Гарванът беше първият предвестник на оттеглянето на водата. Виждайки, че земята постепенно се освобождава от водата, Ной пусна гарван от ковчега. Но гарванът се върна. След това - отново и отново гарванът лети в ковчега, докато земята изсъхне.
Тогава Ной пусна гълъба, но нямаше място за него на земята и той се върна. Седем дни по-късно, повторно освободен, той долетя с маслиново листо. И третия път той изобщо не се върна, което означаваше окончателно отводняване на земята. Тогава Ной, семейството му и животните, които бяха избягали с тях, излязоха навън.
Историята на Хама, синът на Ной
Първото нещо, което Ной направи, след като напусна ковчега, беше благодарствена жертва на Бога. Тогава Господ сключи завет с Ной, като благослови самия праведник и неговото потомство.
Знакът на завета беше дъгата, която също известява, че хората вече няма да бъдат унищожени от потопа от земята.
Въпреки това, не всички в семейството на Ной бяха толкова праведни, колкото той. Това е изводът, който предполага историята на Хама. Докато обработвал новооткритата земя, Ной пиел вино от лозето си и се опиянявал. Хам го видя да лежи гол в шатрата и искаше да го разкрие на братята Сим и Яфет.
Те показаха уважение към баща си, покриха го с дрехи, за да не видят това, което не трябваше да виждат.
Научавайки за недостойната постъпка на Хам, Ной прокле сина си Ханаан, обещавайки му робски дял в домовете на братята му. Защо Ханаан беше прокълнат, а не Хам? Йоан Златоуст казва, че Ной не е могъл да развали с проклятие благословението, дадено на него и синовете му от Господ.
В същото време наказанието за Хам беше необходимо, така че бащата беше наказан чрез сина си, който самият, както казва светецът, беше грешен и заслужаваше наказание. Блажени Теодорит вижда в това и справедливо възмездие на своя син (Хам), който съгреши срещу баща си (Ной) и получи наказание чрез проклятието на сина си (Ханаан).
Наказанието на Ханаан било изпълнено изцяло, тъй като ханаанците били унищожени или покорени от потомците на Сим. Йоан Златоуст обяснява опиянението на самия Ной с невежество, тъй като вредата от пиенето на вино не е била толкова известна тогава, колкото е сега.
Колко години е живял Ной
След потопа Ной избра пътя на въздържанието и няма повече деца, освен трима сина.
Ной беше на шестстотин години, когато започна потопа, и той живя още триста и петдесет години след това.Освен това книгата Битие свидетелства, че след Ной хората са живели все по-малко: например Мойсей е живял само 120 години.
Заключение
- пророк Езекиил;
- пророк Исая;
- Исус, син на Сирахов;
- книгата на Ездра;
- книгата на Товит;
- Евангелието на Матей;
- Посланието на апостол Павел до евреите;
- 2 Послание на апостол Петър и др.
Днес Православната църква почита праведния Ной като един от старозаветните предци, който твърдо поддържаше Божия закон много преди даването на заповедите на Мойсей.
Пускането на Холивуд с неговата интерпретация на библейски събития, което е много далеч от оригинала, означава създаването в съвременната масова култура на изкривен образ на старозаветния патриарх, когото Православна църквапочита като светец. Затова бих искал да ви напомня какъв беше истинският Ной, от какво се знае за него Свещеното писаниеи Свещената традиция. И това е известно, трябва да кажа, много и той несъмнено беше изключителна фигура.
Глави от шеста до девета книга на Битие са посветени на биографията на Ной. Името му се среща на много други места в Библията. Така в книгата на пророк Езекиил Господ споменава Ной сред тримата най-велики праведници от древни времена, заедно с Йов и Даниил (Езек. 14:13-14, 20). В Исая Бог споменава завета Си с Ной като пример за неотменимо обещание (Исая 54:8-9).
В книгата на Мъдростта на Исус, синът на Сирах, праотецът възхвалява: „Ной се оказа съвършен, праведен; във времена на гняв той беше умилостивение; затова той стана остатък на земята, когато се случи потопа” (Сер. 44: 16-17). В третата книга на Ездра той е наречен този, от когото „всички праведни произлизат“ (3 Ездра 3:11). И в книгата на Товит Ной се споменава сред древните светии, които трябва да бъдат подражавани (Тов. 4:12).
Ной се споменава няколко пъти в Новия завет. Господ Исус Христос се отнася към неговата история като към съвсем реална и я използва, за да обясни какво ще се случи преди края на нашия свят (Мат. 24: 37–39). Апостол Павел цитира Ной като пример за истински вярващ (Евр. 11:7). На свой ред апостол Петър споменава събитията, свързани с Ной и потопа, като доказателство, че Бог няма грешник без награда и праведен човек без помощ и спасение (2 Петрово 2:5,9).
По думите на блажен Августин, в историята на Ной „никой не трябва да мисли, че всичко това е написано с цел измама; или че в разказа е необходимо да се търси само историческа истина, без никакви алегорични значения; или, напротив, че нищо от това всъщност не се е случило, а че това са само словесни образи."
И така, нека разгледаме какво и защо се е случило по времето на Ной и какво духовно значение има това.
Според свидетелството на св. Йоан, благодарение на такова пророчество, „това дете, постепенно растящо, послужи за урок на всеки, който го видя... този човек, който живееше пред очите на всички, напомняше на всички за гнева от Бога."
От Библията за първите петстотин години от живота на Ной се знае само, че през този период той се жени и има трима сина: Сим, Хам и Яфет (Бит. 5:32). Свети Кирил Александрийски пише, че Ной „привличал всеобщо внимание, бил много известен и известен”.
По време на живота на Ной имаше „голяма поквара на хората на земята и всички мисли и мисли на сърцата им бяха зли през цялото време“ (Битие 6:5), „защото те съгрешиха не само понякога, но постоянно и по всяко време, а не през деня, не спирайки да изпълнява своите хитри мисли през нощта”. Старозаветният патриарх обаче се различава от своите съвременници: „Ной намери благодат в очите на Господа“ (Битие 6:8). Защо? Защото „Ной беше праведен и непорочен човек от вида си; Ной ходеше с Бога ”(Битие 6:9).
Свети Йоан Златоуст отбелязва основната черта на личността на Ной – невиждана твърдост и решителност по пътя на добродетелта: „как този праведник беше предаден на добродетелта, когато сред толкова много хора, които с голяма сила се бореха към нечестието, той единствен вървеше обратното пътя, предпочитайки добродетелта - а не единомислието, нито такова голямо множество нечестивци не го спряха по пътя на доброто ... Представете си необикновената мъдрост на праведника, когато сред такова сходство на злите хора, той можеше да избегне заразяване и да не понесе никаква вреда от тях, но запази твърдостта си на духа и избягваше греховно единомислие с тях”.
Изисква се наистина непреклонна воля, за да бъдеш сам срещу целия свят, особено ако се има предвид, че „заради своята решимост да се бори в добродетел въпреки всичко, Ной понесе голям укор и подигравки, тъй като всички нечестивци обикновено винаги се подиграват на онези, които реши да се оттегли от нечестието и да се придържа към добродетелта."
Светият праотец не беше безразличен към съдбата на своите съвременници: „през цялото това време той проповядва на всички хора и ги внушава да изостават от нечестието“, но никой не откликна и не дойде на себе си, а в отговор на проповедта той получи нови подигравки.
И „Ной ходеше с Бога“ (Битие 6:9), тоест всичките му дела, стремежи и мисли бяха в съответствие с Неговата воля, като си спомняше, че Бог вижда и знае всичко. Така Ной „можеше да пренебрегне и да се издигне над толкова голямо множество от онези, които му се подиграваха, нападаха, ругаеха, безчестиха... Той непрестанно се взираше в зоркото Божие Око и приковаваше към него погледа на душата си; следователно, той вече не се интересуваше от всички тези упреци, сякаш не съществуваха”.
Когато Ной беше на петстотин години, той получи откровение от Бог: „Краят на всяка плът дойде пред Мене, защото земята се изпълни със зло от тях; и ето, ще ги изтребя от земята. Направи си ковчег... И сега, аз ще донеса потоп на земята... всичко, което е на земята, ще загуби живота си. Но с теб ще утвърдя завета Си и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб ”(Битие 6: 13-14, 17-18). Също така Господ заповяда на Ной да внесе в ковчега няколко от всички животни, птици и влечуги (и чисти видове добитък и птици - по седем) и да се запаси с храна за себе си и за тях. „И Ной направи всичко: както му заповяда [Господ] Бог, така направи” (Бит. 6:22).
Ной отне сто години, за да построи ковчега. „На делото на Ной стана известно в цялата вселена и думите му бяха предадени навсякъде, че такъв и такъв човек построява кораб с изключителни размери и говори за потоп, който ще покрие цялата земя. Мнозина отдалеч дойдоха да видят как се прави този кораб и да слушат проповедта на Ной. Божият човек, подтиквайки ги към покаяние, им проповядваше за наближаващия потоп отмъщение на грешниците. Затова е наречен от свети апостол Петър проповедник на истината(2 Петрово 2:5)“.
Ако съвременниците на Ной се покаят и поправят живота си, те биха могли да отхвърлят наказанието от себе си, тъй като ниневитите, които повярваха на тридневната проповед на Йона, ги предотвратиха. Въпреки това, „хората не се покаяха, въпреки факта, че Ной по своята святост служи като модел на своите съвременници и със своята праведност в продължение на сто години им проповядва за потопа, те дори се смееха на Ной, който им съобщава, че всички поколения живи идваха при него, за да търсят спасение в ковчега, създания и казваха: "Как така зверовете и птиците, разпръснати по всички страни?"
И така, когато Ной беше на шестстотин години, Бог му каза: „Влез ти и цялото ти семейство в ковчега, защото те видях праведен пред Мен в това поколение... и вземи всеки чист добитък... също от небесните птици... за да запазя племето за цялата земя, защото след седем дни ще излея дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи; и ще унищожа всичко, което съм направил от лицето на земята ”(Битие 7: 1–4).
„И Ной, и синовете му, и жена му, и жените на синовете му с него влязоха в ковчега...” (Бит. 7:7). Според св. Йоан Златоуст членовете на Ноевото семейство „въпреки че били далеч по-ниски от праведните по добродетел, били им чужди и прекомерното нечестие на техните покварени съвременници“. Те бяха сред спасените, защото повярваха в проповедта на Ной и му показаха послушание, за разлика от зетьовете на Лот, които не повярваха на същата проповед на техния роднина и загинаха заедно с целия Содом: „И Лот излезе и проговори със своите зетьове, които взеха за себе си дъщерите си и казаха: Стани, махай се от това място, защото Господ ще разруши този град. Но зетьовете му мислеха, че се шегува ”(Битие 19:14). Освен това, според Златоуст, спасението на членовете на семейството било награда от Бога за Ной за неговата праведност.
„В същия ден слоновете започнаха да идват от изток, маймуни и пауни от юг, други животни се събраха от запад, други побързаха да тръгнат от север. Лъвовете напуснаха дъбовите си горички, свирепите зверове излязоха от бърлогите си, животните, които живееха по планините, се събраха оттам. Съвременниците на Ной се стичаха на такъв нов спектакъл - но не за покаяние, а за да се насладят, виждайки лъвове да влизат в ковчега пред очите им, волове, бързащи без страх, търсейки убежище с тях, вълци и овце, ястреби и гълъби влизат заедно "...
Св. Филарет Московски посочва, че „дължината на ковчега е била повече от 500, ширината повече от 80 и височината над 50 фута“, тоест ковчегът е бил приблизително 152 метра дълъг, 25 метра широк и 15 метра висок - този размер беше напълно достатъчен за настаняване на животни, птици и влечуги. „Специалистите по природа установяват, че всички видове животни, които е трябвало да бъдат в Ноевия ковчег, се простират само до триста или малко повече. От тях не повече от шест надвишават размера на кон; малцина са равни на него."
След като Ной, заедно със семейството си и животните влязоха в ковчега, по Божия милост времето на настъпването на потопа беше отложено за още една седмица: „Бог даде на хората сто години да се покаят, докато ковчегът се строеше, но те не промениха мнението си. Той събра животни, които никога преди не са виждали, но хората не искаха да се покаят... Дори след като Ной и всички животни влязоха в ковчега, Бог забави още седем дни, оставяйки вратата на ковчега отворена... но съвременниците на Ной ... не бяха убедени да оставят на нечестивите делата им”.
Господ Исус Христос свидетелства, че съвременниците на Ной са продължили живота си безгрижно, с обичайните си ежедневни дейности: „В дните преди потопа те ядяха, пиеха, жениха се и се жениха до деня, в който Ной влезе в ковчега и не мислеха до потопа дойде и не погуби всички” (Мат. 24: 37–38).
И така „след седем дни водите на потопа дойдоха на земята... всички извори на голямата бездна се отвориха... и валеше на земята четиридесет дни и четиридесет нощи... водата стана по-силна и много се умножи на земята и ковчегът плуваше по повърхността на водите. И водата на земята се увеличи изключително много, така че всички високи планини, които са под цялото небе, се покриха... И всяко същество, което беше на повърхността на земята, изгуби живота си; от човека, до добитъка, и пълзящите, и небесните птици, всичко беше унищожено от земята, остана само Ной и това, което беше с него в ковчега. Водата стана по-силна на земята за сто и петдесет дни ”(Битие 7: 10-12, 18-19, 23-24).
Свети Йоан Златоуст обръща внимание на факта, че водата се покачва постепенно в продължение на четиридесет дни, преди всички да умрат, и пита: „Защо е така? Не би ли могъл Бог, ако искаше, да направи целия дъжд за един ден? Какво да кажа - за един ден? В един миг. Но Той го прави с намерението... По Своята голяма доброта Той искаше поне някои от тях да се вразумят и да избегнат вечното унищожение, виждайки пред очите си смъртта на своите съседи и бедствието, което ги заплашва самите. " Свети Филарет също говори за това: „Четиридесетте дни на зараждащия се потоп бяха последният дар на Божието търпение за някои грешници, които дори при вида на заслужена екзекуция можеха да почувстват своята вина и да се обърнат към Божията милост. "
И това се случи – много хора от предишния свят, като видяха с очите си как се сбъдна предсказанието на Ной, си спомниха неговата проповед и едва сега, в последните дни от живота си, донесоха покаяние пред Бога и смирено приеха смъртта от потопа като заслужено наказание за греховете им. Благодарение на това, макар и закъсняло, обръщане, съвременниците на Ной са сред онези мъртви древни, към чиито души е отправена Христовата проповед, когато Той със Своята човешка душа слиза в ада след смъртта на кръста, както свидетелства за това апостол Петър: „ Христос... Той беше убит по плът, но съживен от Духа, чрез който слезе при духовете в затвора и проповядва, някога непокорни на Божието дълготърпение, което ги очакваше, в дните на Ной, по време на градежа на ковчега, в който малцина, тоест осем души, бяха спасени от водата” (1 Петр. 3: 18–20).
Така Потопът е не само акт на наказание за грехове, но в б О В по-голяма степен чрез спасителното Божие действие, тъй като хората, които са живели тогава, се доведоха до такава сърдечна жестокост, че само съзерцанието за унищожението на целия свят и осъзнаването на тяхната неизбежна смърт можеше да събуди сърцата им и чрез покаяние спаси ги от вечно унищожение. Тези от тях, които искрено се покаяха през тези четиридесет дни и нощи и се обърнаха към Бога, впоследствие се оказаха сред душите на старозаветните вярващи, спасени от Христос от ада.
Това беше благословение дори за онези, които не искаха да се покаят – това последно средство успя да „откъсне от греха непоправими грешници, които ежедневно си нанасят нови рани и правят язвите си неизлечими“.
Потопът имаше и благотворно значение за последващото човечество – „трябваше да ги унищожи и да унищожи целия им род, като неподходящ квас, за да не станат учители на нечестието за следващите поколения“. Потопът също прекъсна племето на Каин и всички други родове, които се отклониха за зло. Бог направи праведния Ной баща на ново човечество. И ако дори въпреки факта, че всички живеещи днес имат велик праведник за свой прародител, толкова много от тях са се отклонили към греха, тогава какво би било разливането на злото на земята, ако по-голямата част от човечеството бяха потомци на онези, вкоренени в порока?
При наводнението обаче загинаха не само хора, но и всички същества, живеещи на сушата. Свети Амвросий Медиолански пише: „За какво са виновни глупавите същества? Те са създадени заради човека; и след унищожаването на човека, заради когото са създадени, е необходимо да бъдат унищожени и те: в края на краищата вече няма да съществува някой, който да ги използва." А Златоуст го обяснява по следния начин: „Както в благочестивия живот на човека, създанието участва в човешкото благополучие, според словото на Павел (виж: Рим. 8:21), така и сега, когато човек за многото си грехове трябва да бъдат наказани и да търпят унищожение, заедно с него говеда и влечуги, а птиците претърпяват потоп, който трябва да покрие цялата вселена, „защото те споделят съдбата с този, който им е глава. И както много животни споделяха унищожението с много грешни хора, толкова малко животни споделяха спасението в ковчега с няколко праведници. Освен това, ако при смъртта на почти цялото човечество Бог щеше да спаси всички животни без изключение, това ще доведе следващите поколения хора до убеждението, че животните са по-важни и по-високи от хората, и езическото обожествяване на животните, което възникнало при някои народи, ще получи още повече и най-бързо разпространение.
Свети Йоан Златоуст обръща внимание на факта, че ковчегът не е имал постоянно отворени прозорци и освен това Самият Бог го е затворил отвън. Това беше направено от милост към Ной, за да го спаси от болезненото и ужасяващо видение за унищожението на света.
„Началото на наводнението d О лъжливо е да се вярва в последната половина на есента ”и това продължи една година. И „година от този живот, струва ми се, струва цял живот: Ной трябваше да изтърпи толкова много скръб там, като беше в такава стегнатост... Затворен в ковчега като в тъмница, той се втурваше насам-натам, не можеше да види небето там, нито да прикова погледа си към някое друго място - с една дума, не видях нищо, което да му даде някаква утеха... Ной живя цяла година в това необикновено и странно подземие, без да може да диша свеж въздух... как би могъл този праведник, както и неговите синове и жени да издържат да бъдат заедно с добитък, животни и птици? Как издържа вонята? ... Чудя се как още не е паднал под бремето на унинието, мислейки за смъртта на човешкия род, и за собствената си самота, и за труден животв ковчега. Но причината за всичко, което беше добро за него, беше вярата му в Бога, чрез която той понасяше и понасяше всичко самодоволно."
Затова не е изненадващо, че апостол Павел възхвалява Ной именно за неговата вяра: „С вяра Ной, като получи откровението, което още не беше видимо, благоговейно приготви ковчега за спасението на своя дом; чрез него той осъди целия свят и стана наследник на правдата чрез вяра“ (Евр. 11:7). „Не че самият Ной осъжда своите съвременници; не, Господ ги осъди, като ги сравни с Ной, защото те, имайки всичко същото като праведния, не вървяха по същия път на добродетел с него “, обяснява Св. Йоан Златоуст.
Ето какво казва Писанието за случилото се след това: „Водата започна да намалява в края на сто и петдесет дни. И ковчегът спря в седмия месец ... в планините на Арарат. Водата падаше постоянно до десетия месец; на първия ден от десетия месец се показаха върховете на планините. След четиридесет дни Ной отвори прозореца на ковчега, който беше направил, и пусна гарван [за да види дали водата е избягала от земята], който излетя, отлетя и влетя“ (Битие 8: 3–8). Седмица по-късно Ной „пусна гълъба от ковчега. Гълъбът се върна при него вечерно времеи ето, в устата му беше свежо маслиново листо, и Ной позна, че водата е слязла от земята” (Бит. 8:10-11). Още по-късно „водата на земята свърши; И Ной отвори покрива на ковчега и погледна, и ето, повърхността на земята изсъхна... И Бог каза на Ной: Излез от ковчега ти и жена ти, и синовете ти, и синовете ти съпруги с вас; Изведете със себе си всички животни, които са с вас, от всякаква плът, от птици и добитък, и всички пълзящи животни, които пълзят по земята: нека се разпръснат по земята, нека се плодят и умножават на земята.” (Бит. 8:13, 15 – 17).
Свети Филарет обръща внимание на съвършеното послушание на праведните към Бога: „Въпреки факта, че след отварянето на ковчега за около два месеца, Ной видя състоянието на изсъхващата земя, той не посмя да я напусне преди заповедта от Господ." И монахът Йоан Дамаскин отбелязва: „Когато на Ной беше заповядано да влезе в ковчега... Бог отдели съпрузите от жените, за да избягат те, запазвайки целомъдрието си, от бездната... след края на потопа, Той казва: Излезте от ковчега, ти и жена ти, и синовете ти, и жените на синовете ти с теб., защото отново е разрешен бракът за възпроизводството на човешката раса."
Ной изпълни Божията заповед, но направи и това, което Господ не му е предписал и което беше продиктувано от движението на душата му: „Веднага след като напусна ковчега, той показва своята благодарност и благодари на своя Господ, както за миналото, така и за бъдещето ”-“ И Ной построи олтар на Господа; И той взе от всеки чист добитък и от всяка чиста птица и принесе всеизгаряне на олтара” (Бит. 8:20). Тук за първи път в историята на човечеството виждаме създаването на място за специално поклонение на Бога. Ако жертвата на Бог вече е направена от Авел и Каин, тогава Ной построи специален олтар на Господ. Свети Филарет обаче казва, че в действителност Ной не е първият, който е построил олтар, защото, знаейки смирението на праведните, „човек не трябва да мисли, че Ной се осмелява да въведе нещо ново в ритуалите на жертвоприношенията, възприети от благочестивите предци”.
„И Господ помириса сладко ухание, и Господ [Бог] каза в сърцето Си: Няма повече да проклинам земята заради човека... и няма да поразявам вече всичко живо” (Бит. 8:21) . Тези думи означават, че Бог „прие жертви. В крайна сметка Бог няма орган за мирис, тъй като Божеството е безтелесно. Вярно, това, което се вдига, са мазнините и дима от изгорелите тела и няма нищо по-мирисливо от това. Но за да знаете, че Бог гледа на принесените жертви и ги приема или отхвърля, Писанието нарича този дим приятен аромат." Така " помириса Господне миризмата на животинска плът или изгарянето на дърва, но Той погледна и видя чистотата на сърцето в този, който Му принесе в жертва всичко и за всичко."
Виждайки благочестието на патриарха, „Бог благослови Ной и синовете му и им каза: плодете се и се размножавайте, и напълнете земята; Нека всички земни зверове се страхуват и треперят от вас, всички небесни птици, всичко, което се движи по земята, и всички морски риби: те са предадени във вашите ръце; всичко, което се движи, което живее, ще бъде храна за вас... само плът... с кръвта й, не яжте; Ще търся и кръвта ти... от всеки звяр, ще търся и душата на човека от ръката на човек, от ръката на брат му; който пролее човешката кръв, кръвта ще се пролее от ръката на човека: защото човекът е създаден по образа на Бог... И Бог каза на Ной и на синовете му с него: ето, аз установявам завета си с вас и с вашето потомство след вас... че всяка плът вече няма да бъде унищожена от водите на потопа и няма да има повече потоп, който да опустошава земята... Полагам дъгата си в облака, за да бъде знак на завета между мен и между земята ”(Битие 9: 1-6, 8-9, 11, 13).
На първо място, тук може да се види, както отбелязва Златоуст, че „Ной отново получава благословението, което Адам е получил преди престъплението. Както той, веднага след сътворението си, чу: „Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята, и я владейте” (Бит. 1:28), така и този сега: „Плодете се и се размножавайте на земята”, защото Адам беше началото и коренът на всички, които са живели преди потопа, така че този праведник става като че ли квас, начало и корен на всичко след потопа."
Тогава Бог дава разрешение на хората да ядат животни, птици и риби. Блаженият Теодорит обяснява причините за това: „Предвиждайки, че тези, които са изпаднали в крайна лудост, ще обожествят всичко, Бог, за да спре нечестието, разрешава използването на животни за храна, защото почитането на това, което се използва за храна, е крайност липса на мисъл."
След това Бог установява забрана да се яде месо с кръвта на животни, което впоследствие се повтаря както в Мойсеевия закон (Второзаконие 12:23), така и в предписанията на апостолския съвет (Деяния 15:29). Това се обяснява с факта, че душата на животните е в кръвта. обещай" Ще търся и кръвта ти... от всеки звяр"Бог" предсказва възкресението ... знаейки, че телата, погълнати от зверовете, ще се съберат и ще възкръснат." Тогава Бог забранява убийството, предупреждавайки за тежко наказание за него, „казва, че всеки убиец трябва да бъде убит“.
След това "Бог казва:" Изпълнявам своя завет”, тоест сключвам договор. Както в човешките дела, когато някой обещае нещо, той сключва договор и по този начин предоставя правилното удостоверение, така добрият Господ говори тук." Бог издига отношенията с хората до такава височина. Той не само предписва и нарежда, подобно на всемогъщия Суверен, Той сключва договор, в рамките на който доброволно поема задължението никога да не унищожава човешкия род чрез потоп.
Неслучайно дъгата е избрана за знак на този завет – тъй като потопът започна с дъжд, именно дъгата, която се появява през дъжда, се превръща в знак, че никакъв дъжд няма да бъде началото на смъртта на човечеството. Свети Филарет признава, че „дъгата е могла да съществува преди потопа, както водата и абдестът са били преди кръщението“, но след потопа тя е избрана от Бог като знак на Неговия завет с Ной.
По-нататък се казва: „ синовете на Ной, които излязоха от ковчега, бяха Сим, Хам и Яфет... и от тях беше населена цялата земя“ (Битие 9: 18-19). Истината на това потвърждава универсалността на традицията на потопа. В най-старите легенди на различни народи се съобщава за праведен човек, който успя да оцелее след световен потоп в специално построен ковчег или кораб. Шумерският епос за Гилгамеш го нарича Утнапищи, древногръцките писатели го наричат Деукалион, а в индийския текст „Шатапатха Брахмана“ той е наречен Ману. Легендите за Потопа се срещат навсякъде - в Китай, Австралия, Океания, местните народи на юг, Централна и Северна Америка, в Африка . Всички тези народи се издигат до потомците на малцината оцелели от Потопа. Преданията, записани в древността, показват значително сходство в основните детайли с библейската история, а преданията, записани по-скоро, показват повече различия, което не е изненадващо, тъй като през последните хилядолетия разказвачите са въвели много тълкувания и предположения в историята. Въпреки това споменът за световния потоп е наистина универсално явление.
Сега е уместно да се каже за алегоричния смисъл на събитията, свързани с потта и спасението на Ной, което е посочено от светите отци.
По думите на блажен Августин всичко, което се казва за построяването на този ковчег, означава това, което е свързано с Църквата. И в самия Ной, както и в неговите синове, се разкри образът на Църквата. Те се спасиха от потопа на дървото на спасението ... като се преструват, че животът на всички народи ще бъде установен на дървото [на кръста]. " За това говори и свети Кирил Александрийски, като изтъква, че Христос е „най-истинският Ной, който построи Църквата в прототипа на този древен и славен ковчег. Тези, които влизат в него, избягват опасността, която заплашва света... Така Христос ни спасява чрез вяра и сякаш в ковчега ни въвежда в Църквата, в която заедно ще се освободим от страха от смъртта и ще избегнем осъждането със света."
Преподобната Света Беда предлага подробно тълкуване: „Ковчегът означава вселенската Църква, водите на потопа са кръщение, чисти и нечисти животни [в ковчега] са духовни и телесни хора, които са в Църквата, а издълбаните и катранени трупите на ковчега са учители, укрепени от благодатта на вярата. Гарванът, който излетя от ковчега и не се върна, означава онези, които след кръщението стават отстъпници; маслинова клонка, внесена в ковчега от гълъба – онези, които са кръстени извън Църквата, тоест еретици, но които имат тлъстината на любовта и затова са достойни да се съединят отново с вселенската Църква. Гълъбът, който излетя от ковчега и не се върна, е символ на онези [светци], които се отказаха от телесните връзки и се втурнаха към светлината на небесната родина, за да не се върнат никога към трудовете на земните скитания.
Последният епизод от живота на патриарха, описан в Книга Битие, се отнася до периода, когато той започва да оборудва живота на семейството в новия свят. По това време синът му Хам вече имаше първородното - Ханаан:
Същият светец пише: „Забележете тук, възлюбени, че началото на греха не е в природата, а в разположението на душата и в свободната воля. Сега, в края на краищата, всички синове на Ной са от една и съща природа и братя помежду си, имаха един баща, родени са от една и съща майка, отгледани са със същата грижа и въпреки факта, те откриха неравностойни нрави - един се отклони към злото, докато други проявиха дължимото уважение на бащата."
Постъпката на Хам „разкри в него гордост, утешена от падането на другия, липса на скромност и неуважение към родителя“. „Пренебрегвайки уважението към родителя, той се стреми да направи другите свидетели на този спектакъл и, като направи по-възрастния като театрална сцена, убеждава братята да се смеят.“ Той, „излизайки от къщата, подложи баща си, доколкото можеше, на присмех и поругание и искаше да направи своите братя съучастници в подлата си постъпка; и тогава, както трябваше да направи, ако вече беше решил да обяви на братята, да ги извика в къщата и там да им разкаже за голотата на баща си, той излезе и обяви голотата си по такъв начин, че ако има имаше много други хора тук, той ги накара да бъдат свидетели на срама на бащата."
Но събитието, което доведе до падането на Хам, послужи за слава на Сим и Яфет: „Виждате ли скромността на тези синове? Той разкри и те дори не искат да видят, но вървят с обърнати назад лице, така че, приближавайки се, да прикрият голотата на баща си. Вижте също как с голямо смирение те все още бяха кротки. Те не упрекват и не изумяват брат, но след като са чули историята му, те се интересуват само от едно нещо, как да поправят случилото се и да направят това, което се изисква за честта на родителя.
След като научава за случилото се, Ной, вдъхновен от Святия Дух, произнася едно проклятие и две благословии. Светите отци обсъдиха въпроса защо, ако Хам е съгрешил, тогава не самият той, а най-големият му син Ханаан е подложен на проклятието?
Монахът Ефрем пише, че под „най-малкия син” той не може да има предвид Хам, който е среден син на Ной, а има предвид неговия внук, тъй като „този млад Ханаан се присмя на свалянето на по-възрастния; Хам, със смеещо се лице, излезе и обяви на братята си насред купата сено. Следователно може да се мисли, че въпреки че Ханаан не е прокълнат при всяка справедливост, както го е правил в детството, той все пак не е против справедливостта, защото не е прокълнат за друг. Нещо повече, Ной знаеше, че ако Ханаан на стари години не беше станал достоен за проклятие, то в юношеството той нямаше да извърши дело, достойно за проклятие... Следователно Ханаан е прокълнат като този, който се смееше, а Хам беше само лишен от благословията да се смее с този, който се смееше." Свети Филарет също пише за това: „Ханаан... пръв видя голотата на дядо си и каза на баща си за това”. А Златоуст казва, че „синът на Хам, който беше прокълнат, беше наказан за собствените си грехове”.
Освен това светите отци обясняват, че като налага проклятие не на Хам, а на първородния му Ханаан, Ной облекчава наследството на проклятието на всички останали синове на Хам и също така избягва да налага проклятие върху онези, които наред с други които излязоха от ковчега, бяха удостоени да получат Божието благословение. Според мисълта на блажени Теодорит в това има и онази справедливост, че „тъй като самият Хам, бидейки син, съгреши срещу баща си, то и той получава наказанието в проклятието на сина си”. „Хам е наказан в онзи син или в онова племе, на което ще остави греховете си в наследство.“
Като наказание, потомците на Ханаан трябва да бъдат подчинени на потомците на Сим и Яфет. Както казва св. Филарет, „това се изпълни в ханаанците, които от израилтяните, потомците на Сим, бяха частично унищожени, отчасти покорени от Исус Навин до Соломон“. Блажени Августин обръща внимание на факта, че „в Писанието не срещаме роб, преди праведният Ной да накаже греха на сина си с това име. Така че не природата, а грехът заслужава това име."
Накрая Ной произнася благословия на по-малкия си син: „Нека Бог разшири Яфет и да живее в шатрите на Сим“. И това пророчество също се изпълни: „Потомците на Яфет окупираха Европа, Мала Азияи целия север, който по-късно се превърна в гнездо и място за размножаване на народи... Палатките на Шемозначава Църквата, съхранена в потомците на Сим и накрая взела под своя покрив и с участието на своето наследство и на езичниците, потомците на Яфет."
“И Ной живя след потопа триста и петдесет години” (Бит. 9:28). Господ позволи на Ной да живее дълго време след потопа, за да запази за по-дълго време живия пример на праведните за първите поколения на обновеното човечество. Като посочва, че всички хора произлизат от тримата му сина, които са родени преди потопа (Бит. 9: 18-19), Писанието казва, че самият Ной след потопа не е раждал повече деца, прекарвайки живота си във въздържание.
„Всички дни на Ной бяха деветстотин и петдесет години и той умря” (Бит. 9:29), и впоследствие стана един от старозаветните праведници, чиито души Христос спаси от ада, слизайки там в интервала между Разпятието и Възкресението от мъртвите.
Както казва св. Йоан, „този праведник може да научи целия ни род и да доведе до добродетел. Наистина, когато той, и живеейки [преди потопа] сред такова множество зли хора и не можейки да намери нито един човек, подобен на него по морал, достигна такава висока добродетел, тогава как ще се оправдаем ние, които, като нямаме такива пречки, нима не ни пука за добрите дела?"
