"Майка" Горки М.Ю.
Горки в драмата "На дъното" продължава традициите на руския критичен реализъм. Но още в романа "" (1906) художествено се утвърждава естетиката на новия творчески метод, който много по-късно, в средата на 30-те години, се нарича социалистически реализъм. Критиката от втората половина на 80-те ревизира както самото понятие "социалистически реализъм", така и естетическото, художествено явление, което стои зад него. Но както вече беше посочено в увода, безсмислено е да се отрича съществуването на това художествено направление в литературата на ХХ век, както е безсмислено да се обявява за единственото плодотворно в литературния процес. За нашата тема е достатъчен очевидният факт, че в романа "Майка" Горки обосновава ново качество на реализма. В какво се състои?
Писателят показва разпространението на социалистическите идеи сред работниците и се опитва да определи колко перспективни и актуални са те, дали са в състояние да обогатят индивида, да го събудят за формиране и вътрешно израстване. Предметът на изображението в жанра на романа е историята на формирането на човек като личност, неговия личен живот и съдба. В този смисъл Горки се опитва да разкрие колко перспективни за човек, който се присъединява към тях, са идеите на социално-политическата борба, обновлението на обществото по революционен начин. С други думи, пред нас е социално-политически роман.
Но неговите проблеми не се ограничават до социално-политически смисъл. Писателят утвърждава нова концепция за личността, т.е. онези идеи за същността на човешкия характер, неговите положителни и отрицателни качества, за критериите за оценка, с които той подхожда към героя.
Горки възприема човека по различен начин, отколкото е бил преди, и го съди по други закони, различни от тези, които са били съдени преди него. В това, на първо място, се проявява едно ново качество на реализма, заявено в романа "Майка". Художникът открива и обосновава нов тип взаимоотношения на личността и характерни обстоятелства, формиращи характера. Припомнете си отново, че въпросът за връзката между герои и типични обстоятелства е централен за реалистичния метод. Писателят реалист аргументира връзката между формирането на характера и типичните обстоятелства, които оказват решаващо влияние върху формирането на личността.
Но новото качество на реализма, което се проявява в Горки, се реализира преди всичко във факта, че той потвърждава не само възможността и неизбежността на влиянието на реалността върху човек, но обосновава неизбежността и необходимостта от противоположното влияние: човек върху реалността. Не забравяйте, че самите типични обстоятелства се тълкуват от писателя възможно най-широко. Това не е само средата, в която живее героят, не само ситуациите, в които попада в рамките на ежедневието си, Ежедневието. Горки претендира за историческото време като типични обстоятелства. Героят на Горки се оказва лично отговорен към времето си, което изисква активно отношение към себе си, активно взаимодействие със себе си. Историята не позволява на човек да се "скрие" в тяснокласовата среда. Изискването за личен контакт, лично взаимодействие с най-важните исторически модели на епохата е универсално: според Горки никой не може да го избегне.
В това изключително разширяване на рамките на средата, типичните обстоятелства, които са повлияли на героя, има голямо доверие в него, но и огромно бреме на историческа отговорност, възложено върху него. Ще бъде ли възможно Хайде де човеквлиза в личен контакт с историческо време? Именно този въпрос основно определя проблематиката на романа "Майка".
Романът до голяма степен е изграден върху контрасти. Експозицията и развръзката са рязко контрастни, системата от герои е изградена върху контрасти. Нещо повече, тези контрасти се дължат на самото време, което може да си представим като движение както на обществото, така и на индивида от сън към бодърстване, от незнание и неразбиране на света към неговото разпознаване и разбиране, като движение на човек от глупаво безразличие към себе си до съзнание за своето човешко достойнство, за неразривната си връзка със света.
Крайните точки на този процес, който бележи движението на историята в романа на Горки, са представените в експозицията образи на Михаил и Павел Власови. Михаил Власов, „навъсен, с малки очи; гледаха подозрително изпод дебели вежди, с лоша усмивка”; тя носи „дива сила, готова да удари безмилостно“. Бедата му е в изолацията в тесния свят на селището, в невъзможността да разбере околното битие. Животът му е представен в романа като спрял в развитието си, провален.
Липсата на развитие, движението напред подчертава образа на замръзнало време: описвайки работно селище, писателят подчертава предопределеността на определен ритъм, повторение, неизбежно и неизбежно: всеки ден от година на година, свирката на фабриката събира хора , а след като смяната ги изхвърля от каменните им недра, всяка вечер хората прекарват в таверните, всяка неделя също е определена веднъж завинаги. Затварянето на времето в движение в кръг и изолацията на човек в себе си се тълкува от Горки като нереализиран живот: „денят е напълно изтрит от живота, човек е направил още една крачка към гроба си“. Монотонността на дните и годините характеризира миналото в романа, което се измерва не в години, а в същия, монотонно изживян живот на хора, цели поколения.
Първоначално е привлечен Павел Власов общо движениеживот, базиран на повторение: той "направи всичко, от което се нуждае един млад човек: купи си хармоника, риза с колосани гърди, ярка вратовръзка, галоши, бастун и стана същият като всички тийнейджъри на неговата възраст." Развитието на сюжета започва в момента, в който майката забелязва, че "синът й започва да се различава от фабричния младеж ... че той е концентриран и упорито плува някъде встрани от тъмния поток на живота".
Такава е експозицията на романа. По-нататъшното развитие на сюжета води до разрушаване на първоначалната ситуация и оправдаване на възможността и необходимостта от различно съществуване, въплъщение на което е образът на Павел Власов, съзнателен, компетентен революционер. От този момент започва истинската история, истинският ход на времето. Въпреки това, процесът на превръщането на Павел в революционер се случва сякаш зад кулисите на романен разказ и се побира само в няколко реда от трета глава: „Така минаваха седмици, месеци и две години на странно , мълчалив живот, изпълнен със смътни мисли и страхове, всички нарастващи, преминали неусетно.” В следващата, четвърта глава, виждаме Павел Власов като напълно оформена личност със собствени убеждения. „Четох забранени книги“, казва той на майка си. „Те са забранени за четене, защото казват истината за нашия трудов живот ... Печатат се тихо, тайно и ако ги намерят при мен, ще ме вкарат в затвора - в затвора, защото искам да знам истината. ”
Ние не виждаме цялата сложност на пътя, изминат от Павел – този път до голяма степен е скрит за читателя. И Павел не става главният герой на произведението, неговият образ въплъщава по-скоро целта на окончателното развитие на човека, както е замислен от писателя. И така, два полюса, две противоположни точки в системата от герои в романа: Михаил и Павел Власови. Майкъл е самотен, безсилен в гнева си, противопоставящ се на всички и всичко, враждебен към всичко наоколо. Павел е заобиколен от сътрудници, съратници, другари.
Горки поставя майка си в центъра на творбата. Това даде възможност да се съпоставят социалните представи, обусловени от конкретен исторически период в развитието на обществото, с вечните идеали на майчинството. Идеите, които Павел носи, се възприемат от Ниловна не като абстрактна истина, а като най-близката и разбираема истина за живота, донесена от нейния син: „всичко това докосва сърцето, изпълвайки го с чувство на гордост за сина, който правилно е разбрал живота на майка си, разказва й за нейните страдания, съжалява я. Дори страхът за съдбата му остава на заден план, отблъснат от гордостта за него, от непреодолимото желание да застане до него, да продължи делото му в революционната борба.
Ho сделка не само в това. Писателят се интересуваше от самия процес на преход от едно състояние в друго, от слепота към прозрение, от изолация в собствената черупка към активно единство със света.
Така се разкрива действително романтичната страна на жанровото съдържание: цялата поетика на романа „Майка” се определя от разбирането на процеса на непрекъснато израстване на човека. Разказът (с изключение на експозицията на първите две глави) е субективизиран, фокусиран върху гледната точка на героинята: ние виждаме какво се случва сякаш през нейните очи - това обяснява наивно-фигуративното възприемане на идеите на социализма, превеждането им в конкретна чувствена форма. В трета глава, където Горки като че ли оправдава правото си да превключи вниманието на читателя към равнината на субективния разказ, той подчертава това няколко пъти: „тя знаеше“, „струваше й се“, „тя забеляза“, "някои нови думи, които бяха неразбираеми за нея" , "харесваше й", "понякога се замисляше" - текстът е пълен с препратки към темата на повествованието, към съзнанието на майката, което сега се превръща в основен обект на художествените изследвания.
В романа възникват два композиционни плана, които са практически неразделни в литературния текст: обективната реалност и съзнанието, стремежът да се обхване тази реалност в нейната цялост и сложност.
Романът разказва как светът, достъпен за съзнанието на Ниловна, се разширява географски, израства от предградие с димен мазен въздух, където фабричният клаксон трепереше и бучеше, до глобални мащаби, когато героинята разбира как в нейната „тясната стая е имало чувство за духовно родство роден сред работниците от цялата страна", когато "говореха за французите, британците и шведите като за свои приятели, за хора, близки до сърцата им". Емоционалното отношение към събитията от един далечен и напълно различен живот, който внезапно се оказва близък и необходим на другарите на Павел, е много важен момент за Горки. „Понякога майката беше поразена от настроението на бурна радост, която внезапно и приятелски завладя всички. Обикновено това беше онези вечери, когато четат вестници за трудещите се в чужбина. Тогава очите на всички светнаха от радост, всички станаха странни, някак по детски щастливи, засмяха се с весел, ясен смях, потупаха се нежно по раменете.
Браво, немски другари! — извика някой, сякаш опиянен от собственото си веселие.
Да живеят работниците на Италия! — извика друг път.
И изпращайки тези викове някъде далеч, на приятели, които не ги познаваха и не разбираха езика им, те сякаш бяха сигурни, че непознати за тях хора чуха и разбраха тяхната наслада.
Тази сцена е дадена през погледа на майката, сякаш прекарана през призмата на нейното съзнание. Тя поразява, но и я радва, защото пред нея, както и пред другарите на Павел, светът се отваря; тя чувства възможността да го промени и подобри, като стои до сина си, до неговите другари, до немските и италианските работници, далеч от нея, но близо до нея. Ако преведем мислите на героинята от образния план, в който тя възприема социалистическите идеи, в плана на философската терминология, можем да кажем, че героинята е пленена от възможността, която се разкри пред нея като човек, личност, да чувства и разбира себе си не като обект, а като субект на историята; тя е шокирана от перспективата на историческото творчество, която постепенно се разкрива пред нея.
Светът за героинята се разширява не само географски, но и социално - тя преминава от неграмотна, унизена жена до осъзната революционерка; вече е възможно тя да осъзнае своето време, да се почувства в миналото, настоящето и бъдещето, защото в името на бъдещето тя живее сега, а не с неволите на един ден, подобни като две капки вода на вчерашния и утре.
Фокусът на разказа върху съзнанието на героинята се дължи на творческия план на Горки: да покаже израстването на индивида чрез активен контакт с историята, с неговата епоха. Това беше отразено в композицията на романа. В най-общия си вид тя може да бъде представена като обърната пирамида: нейната основа ще бъде експозиция, където контактите между индивида и околното същество са сведени до минимум, човекът е отчужден от враждебната реалност, от истинския поток на времето, уловен от кръговрата на сивото, еднакво ежедневие. Появата на "социалистите", покълването на нови, свободни мисли води до постоянно разширяване на сферите на контакти, взаимодействие между индивида и света, взаимното им влияние един върху друг. Най-висшият идеен и композиционен план на творбата е моментът на пълно единство на героя с неговата епоха, с неговото време, моментът на окончателното преодоляване на отчуждението от света.
Постепенното движение на героинята към идеала се извършва под влияние на съвсем определени, конкретни събития от живота на работническото селище. „Дните се плъзгаха един след друг, като зърна от броеница, събирайки се в седмици, месеци. Всяка събота другарите идваха при Павел, всяка среща беше стъпало на дълга нежна стълба - тя водеше някъде далеч, бавно повдигаше хората.
В творчеството на Горки всяка човешка личност, колкото и да е потисната от бремето на ежедневието, се оказва едно към едно с историческото време: човек и история са дадени, така да се каже, в една и съща художествена скала, те са изравнени в техните права, а историческото време изисква човек активно да взаимодейства със себе си. В това искане, предявено на героя, се крие откритието на Горки. За първи път в литературата той лишава човек от правото да живее в света на хората и в същото време, сякаш извън него, „да живее всичко в бедни мисли за себе си, като пиле в черупка”, тълкува живота му един от героите на писателя Матвей Кожемякин. Ако по-рано такъв човек, вътрешен изгнаник, можеше дори да спечели уважението на художник, тогава Горки смята живота си за неосъществен: той е изтрит от времето и обречен да се лута в омагьосан кръг от „бедни мисли за себе си“.
Човешката същност на героя, според Горки, се крие в процеса на неговото непрекъснато израстване и формиране. Пелагея Ниловна Власова осъзнава себе си като личност едва след като престава да бъде „малък човек“, какъвто я виждаме в експозицията. " Малък човек„с Горки става непрекъснато растяща личност. В романа на Горки се утвърждава доверието в човешката личност, което се проявява в утвърждаването на възможността и необходимостта от взаимодействие между човека и историята.
Равенството на мащаба, в който се появяват личността на героинята и историческото време в романа "Майка", е възможно поради факта, че ситуацията, в която авторът поставя Ниловна - другарството със сина си в неговата борба - разкрива и умножава всички нейните най-добри човешки качества, преди всичко способността и нуждата да обича, присъщи на всяка жена, на всяка майка. Именно това чувство помага на Ниловна да стане човек, способен да продължи честната борба на сина си. „Майчината е страхотна във вас“, казва Андрей Находка Ниловна. Благодарение на взаимодействието на общочовешките и конкретно-исторически принципи връзките на героинята със света се разширяват. Съществува единство на личния човешки живот с историческото време като цяло.
Последната сцена, сцената на ареста, съдържа кулминацията на философския сюжет на романа: човек влиза в контакт с водещите положителни исторически модели на своята епоха и открива способността на волята си да обединява хората и в крайна сметка да да ги води. Ето как Горки се доближава до новото качество на реализма, заявено в романа: революционната борба не е замислена като форма на насилие и разрушение, а като възможност за индивида активно да влияе на обстоятелствата и да ги променя, оформя за собствените си цели.
Власов Павел Михайлович - син на главния герой на романа, потомствен работник, станал професионален революционер. Прототипът на героя е сормовският работник П. Заломов. В същото време съдбата на героя на Горки е свързана със символиката на изкупителната жертва; тъй като в началото на историята е изобразен рязък повратен момент в живота на П., който се превръща от обикновен фабричен човек в съзнателен политически борец, е допустимо да се види в името му намек за връзка с образа на апостола. Първата решителна постъпка на П. е съпротива срещу побой от баща му, механик Михаил Власов, чийто подсъзнателен социален протест води до пиянство и агресивно поведение. След смъртта на баща си П. се опитва да го имитира, но срещата с членове на подземния кръг драматично променя вътрешния и външния му облик.
Характерно е, че след като е преживял "прераждането", П. окачва на стената картина на Христос, който отива в Емаус; той разказва на майка си за новите си убеждения „с цялата сила на младостта и плам на ученик, горд със знания, благочестиво вярващ в тяхната истина“: „Сега всичко се промени за мен - жалко ли е за всички, или какво ?" Срещите на подземен кръг започват в къщата на П. (Андрей Находка, учител Наташа, син на крадец Николай Виесовщиков, фабричен работник Фьодор Сизов и др.). След първата среща П. предупреждава майка си: "За всички ни предстои - затвор." Аскетизмът и строгостта на П. изглеждат на майка му като „монашески“: например, той призовава Андрей да се откаже от личното щастие и семейството „заради бизнеса“ и признава, че самият той е направил подобен избор; в разговор с Ниловна Находка нарича П. "железен човек". Членове на кръга разпространяват брошури във фабриката; Претърсва се къщата на Павел. На следващия ден след търсенето П. разговаря с дошлия при него каминар Рибин: той твърди, че „силата“ се дава от сърцето, а не от „главата“ и смята, че е необходимо „да се измисли нов вяра ... трябва да създадем Бог за другите хора” ; П. също твърди, че само разумът ще освободи човека. По време на спонтанен конфликт между работниците и фабричната администрация („историята за „блатната стотинка“) П. прави реч, призовавайки за организирана борба за техните права и предлага да започне стачка. Работниците обаче не го подкрепят, а П. преживява това като доказателство за собствената си „слабост“. Той е арестуван през нощта, но след няколко месеца е освободен. Членовете на кръга се готвят да празнуват Първи май; П. твърдо възнамерява сам да носи знамето по време на демонстрацията. Виждайки безпокойството и съжалението на майка си, той заявява: "Има любов, която пречи на човек да живее." Когато Находка внезапно го прекъсва, осъждайки го за показното му "геройство" пред майка му, П. я моли за прошка. По време на първомайската демонстрация той носи знаме начело на тълпата и сред водачите (около 20 души) е арестуван. С това приключваме първата част. В бъдеще П. се появява само в последните глави, в сцената на съда: той прави подробна реч, очертавайки социалдемократическата програма. Съдът осъжда П. на заточение в селище в Сибир.
История на създаването на романа
Романът „Майка” се смята за първия роман в духа на соцреализма. По-късно тази посока ще доминира в продължение на 70 години в руската литература. Романът "Майка" е написан след Първата руска революция, през 1906 г. Романът е публикуван за първи път в Съединените щати, след това е подложен на голяма цензура, излиза през 1907 г. в Русия и едва след революцията от 1917 г. романът е публикуван в оригиналния си вид.
Написването на романа е улеснено от произхода на писателя и ранното му запознанство с революционерите. Горки започва да работи върху романа още в Съединените щати, след което се премества в Италия, където завършва работата по първото издание на романа. Работата по тази работа започва през 1901-1902 г., когато Горки току-що е започнал да се сближава с комунистите.
Главните герои на произведението
Главните герои на романа:
- Власова Пелагея Ниловна - главният герой на романа, този образ в романа символизира Русия. Промените в характера на Пелагея Ниловна отразяват промените в съзнанието на хората.
- Власов Павел Михайлович (Павел) - синът на главния герой, работи във фабрика в предградие, проявява интерес към революционните идеи и скоро става професионален революционер.
- Андрей Онисимович Находка (Андрей - "гребен") - революционен подземен работник, осиновен син на Ниловна и приятел на Павел Власов. Неговият образ е образ на хуманно революционно начало.
Сюжетът на творбата
Сюжетът на романа описва събитията в Русия в началото на 20 век. Действието на творбата се развива в работническо селище. В това селище живеят работници със семействата си, животът им е неразривно свързан с работата на завода. Работниците прекарват цялото си време във фабриката, в свободното си време разговорите им също са насочени към фабриката, всички пият много, бият се помежду си. Главен геройроман - млад работник Павел Власов не иска да се примири с такава реалност, той започва да живее различен живот. Той често пътува до града и носи оттам забранени книги, иска да знае истината, затова ги чете, знаейки много добре, че ако бъдат открити, ще бъде арестуван.
Скоро различни хора започват да се събират в къщата на Власови, заедно те четат онези много забранени книги, говорят за трудната съдба на работниците по света и пеят песни.
След известно време във фабриката се появяват листовки. Те разказват за стачките на работниците в Петербург и призовават работниците да защитят правата си. Пелагея Ниловна разбира, че това е дело на сина й, едновременно се гордее с него и се страхува.
В къщата на Власови тече обиск, който не е дал нищо на жандармеристите, но те арестуват един от помощниците на Павел - Андрей.
След известно време във фабриката ръководството обявява, че от всяка спечелена от работниците рубла ще бъде приспадната стотинка за пресушаване на блатото около фабриката. Работниците са крайно недоволни от подобна инициатива. Павел застава начело на протестиращите срещу новия данък, в завода се провежда спонтанен митинг. Но директорът нарежда на работниците да започнат работа отново и те се разотиват. Павел остана без подкрепа, беше много разстроен, че хората не му повярваха и не го последваха. След този инцидент Павел също е арестуван.
Освен Павел са арестувани още 48 души. Павел моли майка си да раздаде листовки във фабриката. Тя се съгласява, получава работа като асистент в разпределението на храна за работниците.
След известно време Павел и Андрей са освободени, те започват да се подготвят за първомайската демонстрация. Павел иска да носи транспаранта пред цялата колона, знае много добре, че ще бъде арестуван за това. И така се случи: войници напреднаха към демонстрантите. Павел, Андрей и други членове на партията са арестувани.
След ареста им Пелагея Ниловна отива в града при един, а тези, които присъстваха на срещите в къщата на Власови, при Николай Иванович. Тя разбира, че нейният син и други работници се борят за истината и справедливостта. Така започва нейната активна подземна дейност. Раздава листовки, забранени книги, прокламации.
След известно време се проведе процесът на демонстрантите. Всички подсъдими са изпратени до споразумението. Беше решено да се отпечата пламенната реч на Павел. Пелагея Ниловна доброволно занесе листовките в друг град. Скоро в гарата тя разбира, че е следена. Започват да я обвиняват в кражба, тя възмутено обяснява, че носи листовки с реч на сина й, един от политическите осъдени. За да не изчезнат листовките, тя започва да ги раздава на срещнатите, но жандармеристите я грабват.
Основната тема и проблеми на творбата
В романа "Майка" М. Горки разкрива същността на първата руска революция. Този роман не прилича на нито едно друго произведение на предшествениците или съвременниците на М. Горки. Преди него никой писател не е представял работническата класа в такава светлина.
Горки видя трудовите хора като свои основни читатели, за тях той се опита да предаде идеите си възможно най-просто, лесно и свободно. Горки се опита да опише подробно етапите на революционната дейност на Пелагея Ниловна и Павел.
В този роман Горки използва много факти от живота на Сормовската революционна организация. Прототипите на главните герои са болшевикът от Сормово Петър Андреевич Заломов и майка му Анна Кириловна Заломова.
Романът „Майка” е сложен процес на изкореняване на робските чувства на смирение и страх у хората, за сложното превръщане на човек от жертва в борец. Ниловна е отличен пример за такова прераждане.
Забележка 1
Централната тема на романа е еволюцията на социалния и психологическия състав на пролетариата. Основният проблем, който Горки повдига в това произведение, е духовното обновление на човек в революционна борба. Всички събития и подробности в романа сочат положително решение на този проблем.
Някои критици и литературни критици виждат религиозни нюанси в този роман на М. Горки. Г. Митин, позовавайки се на исторически и литературни аналогии, определи жанра на романа като фантастичен роман-Евангелието на майката. Революционните проблеми в романа са наравно с религиозните.
Героите на този роман са представители на нова историческа сила - работническата класа, навлязла в решителната фаза на борбата срещу стария свят в името на създаването на социалистическо общество. „Майка” е роман за възкресението на човешката душа, сякаш смазана от несправедливата система, от мизерията на заобикалящия ни живот. Би било възможно да се разкрие тази тема особено широко и убедително, като се използва примерът на такъв човек като Ниловна. Това е жена, върху която съпругът й изнася безбройните си обиди, а освен това е майка, която живее във вечна тревога за сина си.
Под една или друга форма много герои от романа преживяват такова духовно възкресение. „Човек трябва да бъде актуализиран“, казва Рибин. Ако се появи мръсотия отгоре, тя може да се измие, но как да се очисти човек отвътре? И се оказва, че борбата за справедливост е в състояние да пречисти и обнови душите на хората. Железният човек, Павел Власов, постепенно се освобождава от прекомерната строгост и от страха да даде воля на чувствата си, особено на чувството на любов; неговият приятел Андрей Находка - напротив, от прекомерна мекота; синът на крадците Виесовщиков от недоверие към хората, от убеждението, че всички те са врагове един на друг; свързан с корените си със селските маси Рибин - от недоверие към интелигенцията и игнориране на културата, от гледане на всички образовани хора като на господа-белоръки хора.
И всичко, което се случва в душите на героите около Ниловна, разбира се, засяга нейната душа, но разбирането на много обикновени неща й се дава особено трудно. От ранна възраст тя е свикнала да не вярва на хората, да се страхува от всяка тяхна проява, да крие мислите и чувствата си от тях.
Тя също учи на това сина си, виждайки, че той влиза в спор с познатия на всички живот: „Моля само едно нещо - не говорете с хората без страх! Трябва да се страхувате от хората - всички се мразят! Тогава Ниловна признава: „Цял живот живях в страх, цялата ми душа беше обрасла със страх!“ Много пъти Ниловна беше обхванат от лепкав страх по всякакви причини, но все повече и повече го заглушаваше омраза към враговете и съзнание за високите цели на борбата.
Това е може би дори цяла поема за борбата със страха и победата над него, за това как човек с възкръснала душа придобива безстрашие, за второто - духовно - раждане на човек, влязъл в борбата за обновление на свят.
- Първите произведения на Горки "Макар Чудра", "Момичето и смъртта", "Старицата Изергил", "Челкаш", "Песента на сокола" веднага привлякоха вниманието с романтичен патос, образи на горди и смели хора, утвърждаващи живота хуманизъм. почти...
- Да разкрие пред човека дълбините на душата си – това в една или друга степен постига всеки писател. Една от основните, може би главните цели на изкуството е да разкрие тази тайна. Особено този...
- (По мотиви от пиесата на М. Горки "На дъното") Пиесата на М. Горки "На дъното" е написана през 1902 г. Беше трудно време за Русия. От една страна, бързият растеж на капиталистическия сектор в...
- Това може да се обясни с множеството проблеми, поставени от автора, проблеми, които са на различни етапи историческо развитиепридобиват ново значение. Това се дължи на сложността и непоследователността на авторовата позиция. Оказва влияние върху съдбата на творбата, нейната...
- Павел Власов е първият образ на работник-комунист в литературата. В революционно-романтичния А. М. Горки пее хора, "които не знаят как да се самосъжаляват", които извършват подвизи. По-късно Горки се среща с...
- Сред тези, които чета последно времекниги, които бих отбелязал като най-ярката трилогия на М. Горки „Детство“, „В хората“ и „Моите университети“. Бях дълбоко развълнуван от историята на детството на Альоша Пешков, момче...
- В първите десетилетия от живота на младата съветска държава, в епохата на най-острата борба между двата свята, театърът, според Горки, трябва да поеме задължението на „възбудител“. класово-революционни емоции. Театърът на нашите дни, пише той...
- Работата на М. Горки „Старата жена Изергил се състои от три части”: приказка за Лара, история за Данко, история за живота на самата Изергил. Разказът се води от името на автора, който уж е чул тази история ...
- Има лъжа, на която хората, като на светли крила, се издигат до небето; има истина, студена, горчива, в която. светските учени са много знаещи и точни, но това приковава човека към земята ...
- В пиесата "На дъното" Горки ни показа живота на изгубените скитници: собствените си имена, духовни ценности, жизнени насоки. Само един от героите на пиесата - собственикът на квартирата - има име, бащино име и ...
- Горки е автор на напълно противоречиви твърдения за човек. На Чехов той каза: „Трябва да си чудовище на добродетелта, за да обичаш, да съжаляваш, да помагаш да живеят скапаните мушици с вътрешности, каквито сме ние.“ Репин, той твърди ...
- В пиесата "На дъното" М. Горки се стреми не само да изобрази ужасната реалност, но и да привлече вниманието към съдбата на хората в неравностойно положение. Той създава една наистина новаторска философско-публицистична драма. Съдържанието на първия...
- Ярко, с непримирима омраза, той рисува Горчивия свят на „господарите на живота”, на печалбите, обричащи милиони хора на бедност, глад и безправие. Но този свят вече се цепи отвътре, не е монолитен, както ни се иска...
- Темата за историческата закономерност, неизбежността на Великата октомврийска социалистическа революция е разработена и от Горки в романа "Животът на Клим Самгин". Романът е замислен след 1905 г. Горки се присъединява към него през 1925 г., веднага ...
- Работата се основава на остър социален конфликт: противоречието между действителното положение на човек в обществото и неговата висока цел. Социалният конфликт се усложнява от философския: сблъсъкът на фалшивия хуманизъм, хуманизма на пасивното състрадание и хуманизма...
- М. Горки започва да пише първите си истории през 90-те години на деветнадесети век. Това беше време на бързо развитие на капитализма в Русия. Бедното и гладно село се премества в града в търсене на работа...
- В разбирането на Горки само пламенната любов към хората, към работата, към родната земя дава на човека твърдост в житейските изпитания. Данко, който се жертва за другите, е по-силен от Лара. Във връзка с... М. Горки стоеше на стража на пролетарската революция, живееше в интерес на работническата класа и нейната партия. Вестници, списания, множество писма и живи хора от Русия му дадоха богат материал. Горки видя, че...
