Видове гръдни кръстове от векове. Древни кръстове, видове, цени и какво да правим с намерения кръст. Форми на древни кръстове

Кръстът е обект на религиозно поклонение, което е геометрична фигура, състояща се от няколко линии, пресичащи се под различни ъгли (най -често две). Това е атрибут на езичеството, както и на различни религиозни деноминации. В предхристиянската епоха той символизира основните природни стихии (огън и земя). И след формирането на християнството кръстът по целия свят започна да изразява страданието на Исус Христос, което той пое върху себе си за греховете на хората. И днес тя остава основният символ на религията. Досега много хора предпочитат да носят стари кръстове, наследени от техните прабаби и прадядовци.

Първите религиозни медальони са донесени в Киевска Рус от Византия. Едва след формирането на християнството руските занаятчии започват да ги изработват сами. Древни гръдни кръстове са били изработени от различни материали.

1. Златни предмети на религиозно поклонение могат да бъдат намерени сред руските князе и членовете на техните семейства. В древна Византия кръстове от златни листа и украсени с полускъпоценни камъни са носени навсякъде.
2. Сребърните кръстове най -често са били използвани като ритуални предмети по време на погребение и са били редки.
3. При археологически разкопки често се срещат каменни гръдни кръстове. Те са прости по форма и нямат нишки. Само от време на време те бяха поставени в сребро.
4. Предмети за поклонение от емайл най-често се носели в Киевска Рус преди нашествието на монголо-татарите.
5. Нагръдните кръстове, украсени с niello, са малко на брой.

Видове древни кръстове

Първите култови предмети са направени едностранно и украсени със сложни шарки. На тях нямаше изображения. По-късно се появяват двустранни копия, изобразяващи фигурата на Исус Христос. От обратната страна на капитана започна да прилага молитвените думи.

Има следните видове:

Олтари. Те са големи по размер и се намират на свещената олтарна маса.

Киото. Те се съхраняват върху калъф за икона - декориран шкаф с лицата на Исус, Богородица или светиите в ъгъла на църковните помещения.

Кръстове-жилетки. Те са малки и се носят около врата на човек по време на обряда на кръщението. Свещениците препоръчват да ги носите през цялото време, без да ги сваляте. Преди това се разграничаваха мъжки и женски гръдни кръстове, но с течение на времето те престанаха да ги различават.

Мощи. Те представляват малка кутия с кръст на капака. Той съдържа мощите на светците. В древни времена тези видове кръстове са били носени върху дрехи от принцове и поклонници, за да ги предпазят от тъмните сили.

Реверен щифт. Подобни предмети на поклонение се носят върху дрехите си от духовенството.

Форми на древни кръстове

В старите времена имаше разделяне на гръдни кръстове в зависимост от формата им:

1. Кръстът, който имаше осем лъча, имаше удължена основа и успоредка в центъра, малко по -високо - малка успоредна плоча и наклонена лента.
2. Четириостра с двойка напречни пръти, а вертикалната е по-голяма от напречната.
3. Цвете, подобно на венчелистче, с четири венчелистчета, свързани в средата.
4. Кръстосаните листа преди това трябваше да се носят само от момичета и жени. Те бяха направени под формата на кръстосани листа.
5. Под формата на капка с изобразените капки от свещената кръв на Исус в четирите края.
6. Криниформата беше представена от кръстосани лилии от лилия.

Древните кръстове имат висока стойност, защото са се превърнали не само в символи на вярата, но и в антична рядкост.

Те могат да бъдат намерени на рафтовете на магазини за бижута и в музейни витрини. Тези поклонения все още притежават не само материална, но и културна и художествена стойност.

КРЪСТЪТ Е ОСНОВНИЯТ ХРИСТИЯНСКИ СИМВОЛ

Изображения на кръста са намерени навсякъде от древни времена. Квадратният кръст, символ на земята и стабилността, представлява четирите основни точки или четирите региона на света. Кръст в кръг означава слънце, огън. Кръстът е центърът на Вселената, космическата ос, космическото Дърво, което съобщава връзката между Небето и Земята. Кръстът изразява дуализма, присъщ на природата, и единството на противоположностите. Вертикалната линия е небесна, духовна, активна, мъжка. Хоризонтална - е земна, рационална, пасивна, женствена. Значението на разпятието като жертва на спасителя, бога или богочовека е неразделно свързано с кръста.

Второто значение на кръста, където той действа като инструмент за срамно изпълнение, надделява през първите векове на християнството и помрачава древната символика на кръста.

В християнския Изток изображенията на Разпятието се появяват не по -рано от 6 век. Най -известната е илюстрация към полемичното дело на гръцкия монах Анастасия Синайта. За първи път тук е изобразен осемконечен кръст. Горната лента замества титлото, ръцете са приковани към средата, а двата крака са приковани към долната. Христос е изобразен като мъртъв, с наведена глава. Надписът на кръста - IC XC Тази миниатюра по -късно се превръща в прототип на повечето византийски и руски разпятия.

КРЪСТ НА ВСЯКА ОБРАЗА Е ИСТИНСКИ КРЪСТ

Има няколко вида кръстове, които се различават по предназначението си. Това е обикновен монолитен гръден кръст (жилетка), гръден или напръстник, енколпион или кръстовиден кръст, състоящ се от две листа с кухина вътре, емблематичен кръст и олтарен кръст.

Кръст на тялото ... Най -разпространеният от древността до наши дни е обичаят тайно да се носи кръст под дрехите. Такъв кръст се нарича жилетка в Русия. Тя се дава от Руската православна църква на всеки християнин по време на извършването на тайнството Кръщение. С помощта на шнур или верига те се носят около врата и се носят под дрехите по тялото. Те са направени главно от мед и нейните сплави и са с малки размери (2,5-5 см).

Гръдни кръстове ... Когато носите кръст върху дрехите, символиката на християнското служение става главното. В този случай човек показва, че всичките му дейности в света се извършват под знамето на кръста и служат на Христос. Следователно гръдните кръстове, носени върху дрехи, са били в Русия предимно принадлежащи към епископското достойнство, както и задължителни предмети от княжески и кралски одежди и също са били използвани като награда за духовници. Те отбелязаха избора на Бог и християнския характер на духовната и светската сила.

Енколпион. Реликварен кръст ... Този вид кръст идва от Византия. Произхожда от четириъгълна кутия с кръст на капака, в която древните християни съхраняват парчета от свети мощи или списъци със свещени книги. По -късно придобива кръстовидна форма. В Древна Русия сгъваемите реликварни кръстове, заедно с други гръдни кръстове, носени върху дрехите, са били предмети на княжеско и царско достойнство. В допълнение, енколпионите понякога са били носени от обикновени монаси, както и от благочестиви миряни, например поклонници.

Кръст от Киото ... Те се различават от кръстовете на гърдите с големи размери и нямат отвор за връв за врата. Те бяха поставени на специални рафтове (калъфи за икони) сред светите икони в червения ъгъл, прикрепени към рамките на вратите на жилището. Те бяха увенчани с домашни иконостаси, взети със себе си на скитания, походи, пътувания за изграждане на временни олтари.

Олтарен кръст ... Те са необходим аксесоар на християнската църква. Те се намират на олтарния трон до Евангелието. Те се използват при извършване на църковни служби. Те се различават от гръдните и емблематичните кръстове с големи размери - от 30 см и нагоре.

3.6 (72.35%) 115 гласа

Какъв кръст се счита за каноничен, защо е неприемливо да се носи кръст с образа на разпнатия Спасител и други изображения?

Всеки християнин, от свещеното кръщение до смъртния си час, трябва да носи на гърдите си знака на вярата си в разпятието и Възкресението на нашия Господ и Бог Исус Христос. Ние носим този знак не върху дрехи, а върху тялото си, поради което се нарича носим, ​​и се нарича осем-остър (осем-краен), защото е подобен на кръста, на който Господ е разпнат на Голгота .

Колекцията от гръдни кръстове от 18-19 век от селищната зона на Красноярската територия показва наличието на стабилни предпочитания във формата на фона на богато разнообразие от индивидуални занаяти от занаятчии, а изключенията само потвърждават строгото правило .

Неписаните традиции съдържат много нюанси. И така, след публикуването на тази статия, един староверски епископ, а след това и читателят на сайта посочи, че думата кръсткакто и думата икона, няма умалителна форма. В тази връзка молим и нашите посетители да се отнасят с уважение към символите на Православието и да следят за правилността на речта си!

Мъжки гръден кръст

Нагръдният кръст, който винаги и навсякъде е с нас, служи като постоянно напомняне за Възкресението на Христос и че при кръщението сме обещали да Му служим, отказали се от Сатана. Така гръдният кръст е в състояние да укрепи духовните и физическите ни сили, да ни предпази от дяволското зло.

Най-старите оцелели кръстове често са под формата на прост, равностранен, четириконечен кръст. Това беше обичай по времето, когато християните почитаха символично Христос, апостолите и светия кръст. Както знаете, в древни времена Христос често е изобразяван като Агне, заобиколено от 12 други агнета - апостолите. Също така, кръстът Господен е изобразен символично.

Богатото въображение на майсторите беше строго ограничено до неписаните концепции за каноничността на гръдните кръстове

По-късно, във връзка с придобиването на автентичния Честен и Животворящ кръст Господен, Св. Кралица Елена, осмоъгълната форма на кръста започва да се изобразява все по -често. Това се отразява в кръстовете за бельо. Но четворката не изчезна: като правило осмоъгълният кръст беше изобразен вътре в четворката.

Наред с формите, които са станали традиционни в Русия, в староверските селища на Красноярската територия може да се намери и наследството на по -стара византийска традиция

За да ни напомни какво означава за нас Кръстът на Христос, той често е изобразяван на символична Голгота с череп (главата на Адам) в основата. До него обикновено можете да видите инструментите на Страстите на Господа - копие и бастун.

Писма ИНЦИ(Исус от Назарет Цар на евреите), които обикновено се изобразяват на по -големи кръстове, се припомнят за надписа, подигравателно прикован над главата на Спасителя по време на разпятието.

Под заглавията надписът ЦРЬ СЛВИ ИС ХС СНЪЖ БЖИЙ гласи: „ Цар на славата Исус Христос Син Божи”. Надписът „ НИКА”(Гръцката дума означава победата на Христос над смъртта).

Отделни букви, които могат да бъдат на гръдните кръстове, означават „ ДА СЕ"- копие," T"- тръстика," Да"- връх Голгота," GA”- главата на Адам. " MLRB”- Place Skull Paradise Existence (тоест: Раят някога е бил засаден на мястото на екзекуцията на Христос).

Сигурни сме, че мнозина дори не осъзнават колко извратена е тази символика в обичайното за нас тесте карти ... Както се оказа, четири костюма за карти са скрито богохулство срещу християнските светилища: кръщавам- това е кръстът на Христос; диаманти- нокти; върхове- копие на центуриона; червеи- това е гъба с оцет, която мъчителите подигравателно дадоха на Христос вместо вода.

Образът на Разпнатия Спасител върху гръдните кръстове се появява съвсем наскоро (поне след 17 век). Висулки кръстове с изображение на Разпятието неканоничен , тъй като изображението на Разпятието превръща гръдния кръст в икона, а иконата е предназначена за директно възприемане и молитва.

Носенето на икона, скрита от очите, е изпълнено с опасност да се използва за други цели, а именно като магически амулет или амулет. Кръстът е символ и Разпятието е образ ... Свещеникът носи кръст с Разпятието, но го носи по видим начин: така че всеки да види този образ и да бъде вдъхновен за молитва, вдъхновен за определено отношение към свещеника. Свещеничеството е образът на Христос. И гръдният кръст, който носим под дрехите си, е символ и Разпятието не трябва да е там.

Едно от древните правила на Свети Василий Велики (IV век), което влезе в Номоканон, гласи:

"Всеки, който носи икона върху себе си като амулет, трябва да бъде отлъчен за три години."

Както можете да видите, древните отци много стриктно спазваха правилното отношение към иконата, към изображението. Те стояха на стража над чистотата на православието, като по всякакъв възможен начин го защитаваха от езичеството. До 17 -ти век беше обичайно да се поставя молитва към Кръста на гърба на гръдния кръст („Бог да се издигне и да се разпръсне, за да Го попречи ...“), или само първите думи.

Дамски гръден кръст

В староверството външната разлика между „ женски пол" и " мъжки”Кръстове. „Женският“ гръден кръст има по -гладка, заоблена форма без остри ъгли. Около „женския“ кръст е изобразена „лоза“ с растителна украса, напомняща думите на псалмиста: „ Жена ти, тъй като лозата е плодоносна в страните на твоя дом ”(Пс. 127: 3).

Обичайно е да се носи гръден кръст на дълъг гайтан (плитка, оплетен конец), така че, без да го сваляте, можете да вземете кръста в ръцете си и да се кръстосате със знака на кръста (това трябва да стане с подходящи молитви преди лягане, както и при изпълнение на клетъчното правило).

Символика във всичко: дори три корони над отвора символизират Светата Троица!

Ако говорим за кръстове с разпятие по -широко, тогава отличителна черта на каноничните кръстове е стилът на изобразяване на тялото на Христос върху тях. Широко разпространен днес върху нововерски кръстове образът на страдащия Исус е чужд на православната традиция .

Антични медальони със символично изображение

Според каноничните идеи, които са отразени в иконописта и медната пластика, тялото на Спасителя на Кръста никога не е било изобразявано като страдание, висящо на нокти и т.н., което свидетелства за Неговата божествена природа.

Характерен е начинът на „хуманизиране“ на Христовото страдание Католицизма и заимствани много по -късно от църковния разкол в Русия. Староверците смятат такива кръстове негоден ... Примери за каноничен и модерен кастинг на нововерци са дадени по -долу: подмяната на понятия е забележима дори с просто око.

Трябва да се отбележи и стабилността на традициите: колекциите на снимките бяха попълнени без целта да се показват само древни форми, тоест стотици видове съвременни “ Православни бижута ”- изобретението от последните десетилетия на фона на почти пълното забравяне на символиката и значението на образа на честния Кръст Господен.

Свързани илюстрации

По -долу са илюстрации, избрани от редакторите на сайта „Мисълта на староверците“ и връзки по темата.

Пример за кръстосани тела на канон от различни времена:

Пример за неканонични кръстове от различни времена:

Необичайни кръстове, вероятно направени от староверци в Румъния

Снимки от изложбата "Руски староверци", Рязан

Кръст с необичаен гръб, за който можете да прочетете

Мъжки кръст на съвременната работа

Каталог на древни кръстове - онлайн версия на книгата „ Хилядолетие на кръста "- http://k1000k.narod.ru

Добре илюстрирана статия за раннохристиянски гръдни кръстове с качествени цветни илюстрации и допълнителен материал по темата на уебсайта Културология.Ru - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Изчерпателна информация и снимки за отливки от киота от Новгородски производител на подобни продукти : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Гръдният кръст е едно от най -загадъчните бижута за непознатите в тайните на религията. сайтът е подготвил за вас ръководство, което ще отговори на всички важни въпроси.

Въпреки факта, че формата на кръста е изключително разпространена като декоративен елемент и често се възприема като нарушаване на християнските традиции, неговият произход и символика не трябва да се пренебрегват. Религията настоява: няма значение от какъв материал е направен кръстът, колко струва или тежи. На първо място, това е символ на християнската вяра. Но в същото време традицията за почитане на кръста, която винаги е с вас, го превърна в бижу и луксозен предмет.

Има мнение, че наистина религиозният гръден кръст трябва да бъде прост по дизайн и трябва да се носи под дрехи, по -близо до сърцето и далеч от любопитни очи. Но основната разлика между изключително декоративен орнамент и християнски амулет-кръст е дали той е осветен или не. Църквата не може да откаже да освети продукт, покрит с камъни, нито може да изисква да го скриете под дрехите си в летните жеги.

Това, на което наистина трябва да обърнете внимание при избора на кръст, е дали неговата форма съответства на православната или католическата традиция.

Как да правим разлика между православен и католически кръст

Формата

В православната църква най-често срещаните са шест- и осемконечни кръстове. Между другото, последните отдавна се считат за най -мощния талисман срещу злите духове. Малка напречна греда в главите символизира плочата, която обозначава извършените престъпления. Но тъй като никой не назова престъпленията на Исус, в православната традиция може да се съкрати като I.N.Ts.I. или I.N.R. I, католиците на латински пишат I.N.R.I. Това е съкращение за „Исус от Назарет, Цар на юдеите“. Косата лента под краката символизира пътя от греховете към правдата. На свой ред католическите гръдни кръстове са възможно най -прости и се състоят само от две напречни ленти.

Гравиране

В допълнение към надписа INTs.I., върху православните кръстове, от противоположната страна на разпятието, може да бъде гравирано "Спаси и запази". В католическата традиция няма такова нещо.

Нокти

Православните християни вярват, че Исус е бил прикован с четири гвоздея, докато католиците вярват, че е имало само три пирона. Следователно краката на Христос на православния кръст са разположени един до друг, а на католическия те са хвърлени едно върху друго.

Разпятие

Начинът, по който Исус трябва да бъде изобразен на разпятието, е предмет на ожесточени спорове сред представители на двете деноминации. Католиците се придържат към най -натуралистичния образ, който отразява лудото страдание на кръста. В същото време православните вярват, че подобен образ говори за мъки, но не споменава основното - Исус победи смъртта. Следователно в православната традиция неговата фигура по -скоро отразява щастието от прехода към по -добър свят.

Осмоконечен кръст

Това е един от най -каноничните православни кръстове. По -горе е къса хоризонтална (често със съкращението INTs.I.) напречна греда, а в краката има къса диагонална напречна греда (горният край е насочен наляво, долният край е насочен наляво, ако погледнете директно при кръста). Долната част е символ на опора под краката на разпнатия Исус, както и на прехода от грешен свят към праведния. Всъщност наличието на тази фалшива опора само удължава мъките на кръста.

Шестолъчен кръст

Един от най -старите варианти. В този кръст наклонената долна лента символизира вътрешните везни на всеки от нас: кое печели - съвест или грях. Значението му се тълкува и като път от греха към покаянието.

Четириострен сълзотворен кръст

Смята се, че капките по краищата на решетките са кръвта на разпнатия Христос, който е изкупил греховете на човечеството. Този символ често се използва за украса на религиозни книги.

"Детелина"

Този кръст често се използва в хералдиката (например върху герба на Чернигов), но много хора също се влюбиха в него като кръст. Краищата на решетките на такъв продукт са украсени с полукръгли листа. Понякога имат и мъниста - „шишарки“.

Латински четирилъчен кръст

Най -разпространеният християнски кръст на Запад. Хоризонталната лента се намира на 2/3 от височината от вертикалата. Удължената долна част символизира търпението на Христос при изкуплението. Такива кръстове са много стара традиция. Те се появяват около 3 -ти век в катакомбите на Рим.

Как да изберем кръст за кръщене

Традиционно първият гръден кръст или, както се нарича още, жилетката, се поставя на кръщелната церемония. Дебатът за това кога е по -добре да се кръсти дете: бебе или вече на съзнателна възраст все още продължава. За възрастни, решили да преминат през това тайнство, няма специални ограничения при избора на свещени бижута. Но за да изберете правилния кръст за кръщене за новородено, трябва да се вземат предвид няколко фактора.

1. Детският кръст трябва да е малък и лек, с дължина около 2 см.
2. Въпреки факта, че златото е хипоалергенно, не бързайте да подарите на бебето си златен кръст. Чисто по практически причини, защото децата много често губят такива неща.
3. Предпочитайте кръст от сребро от 925 проби. Той е по -лек, по -евтин и освен това има антисептични свойства.
4. Не забравяйте да проверите любимите си бижута за остри елементи и ръбове.

Дамски и мъжки гръдни кръстове

Няма особена разлика между кръстове за мъже и жени. Средно размерът им е около 4 см. Основната разлика е в дизайна. Сребърните и златните мъжки кръстове обикновено са по -кратки. Техните напречни линии също могат да завършват с капки, венчелистчета и трилистници, но цялостната композиция е по -проста от тази на жените, а самата украса е малко по -масивна.

Женските кръстове често са инкрустирани със скъпоценни камъни. Ако бижу е осветено, декорът му не влияе по никакъв начин на свещеното значение. Рядко, но все пак църквата може да откаже да освети декоративен кръст с твърде извити и фигурни напречни греди. Въпреки че, разбира се, най -важното са вашите собствени чувства. Сгрява ли ви или не.

Предполага се, че от момента на освещаването кръстът ще остане с вас завинаги. Но в същото време църквата по никакъв начин не осъжда промяната на тази украса. Бихме искали да ви обърнем внимание, че носенето му на една и съща верига с някаква друга висулка е лошо поведение. Единственото нещо, което може да се носи с кръст, е тамян.

Как да осветите кръст

Кръстове, закупени от църковни магазини, имат две предимства. Първо, те са точно в съответствие с традициите на вашата религия. Второ, те вече са осветени. Ако сте купили кръст в бижутериен магазин, тогава той трябва да бъде осветен. По -добре е да имате време да дойдете преди началото на службата и да отправите това искане до свещеника. Можете също така да го помолите да извърши церемонията във ваше присъствие и да участва в молитва.

Какво да направите, ако намерите кръст

Има мнение, че намирането на кръст е лоша поличба. Твърди се, че заедно с него скръбта и скръбта на предишния собственик могат да ви бъдат предадени. В същото време църквата съветва да не се обръща внимание на подобни суеверия.

Възможно ли е да се даде гръден кръст

Това е възможно и необходимо. Църквата не забранява това. А за любим човек такъв подарък ще бъде особено важен и скъп.

Споделете в коментарите, ако статията ви е била интересна. Каква форма на кръстове предпочитате? И какво означава за вас кръстът - декоративно парче или нещо повече?

Въпреки изобилието от древни кръстове, които са в ръцете на археолозите и в различни колекции, слоят историческа наука, свързан с тях, практически не е проучен. В прегледа ще говорим накратко за видовете и типовете староруски телесни кръстове от 11-13 век.

Няма пълен набор от видове предмонголски телесни кръстове от 11-13 век. Освен това не са разработени дори ясни принципи за класификация на материалите. Междувременно има много публикации, посветени на тази тема. Те могат условно да бъдат разделени на две групи: публикации на колекции и статии, посветени на археологическите находки. Известното двутомно издание на сборника на B.I. и В.Н. Ханенко, която беше публикувана в Киев. Сега, след почти вековна пауза, бяха публикувани редица каталози на частни колекции със секции, посветени на кръстовете от XI-XIII век: може да се спомене Хилядолетието на кръста от А.К. Станюкович, „Каталог на средновековни малки скулптури“ от А.А. Чудновец, публикуването на колекцията на вологодския колекционер Суров, описание на пробите от предмонголски металопластични материали на Одеския музей на нумизматиката. При всички различия в научното качество на описанието, тези публикации са обединени от едно - случайността на подбора на описания материал и отсъствието на принцип на класификация. Ако втората е свързана с неразработената научна тема, тогава първата свидетелства само за липсата на сериозни, представителни колекции, които могат да бъдат предоставени от техния собственик за публикуване. Заслужава да се спомене и работата на Нечитайло „Каталог на староруските гръдни кръстове от X-XIII век“, в която авторът се опитва, макар и не съвсем успешно, да систематизира всички видове предмонголски гръдни кръстове и кръстовидни придатъци на него. Тази работа страда от очевидната непълнота и изключителна субективност на автора, който по някаква причина класифицира кръстообразни наслагвания и дори копчета като кръстове на тялото и който е включил редица фалшификати в каталога си. Надяваме се, че каталогът от колекцията от солидни кръстове от 11-13 век, който се подготвя за публикуване, ще се превърне в приятно изключение. S.N. Кутасова - обширността на колекцията предоставя на авторите широки възможности за изграждане на типология на предмонголските гръдни кръстове.

Статии, посветени на археологически находки и в същото време не представляващи колекция от такива находки, по своята същност не могат да имат пълна представа за видовете кръстове. В същото време именно те създават основата за правилното датиране на обектите и помагат да се избегнат любопитни ситуации, когато се описват предмети от 15 век, а понякога и от 17-18 век, които не винаги са дори плътни кръстове в каталози на частни колекции като предмонголски кръстове (например - известното вологодско издание).

И въпреки това, въпреки съществуващите проблеми, можем поне най-общо да очертаем цялото изобилие от предмонголски кръстове, познати в момента, подчертавайки няколко големи групи обекти.

Най -малката група включва плътни кръстове с изображения. Ако на енколпиони и солидни икони от 11 -ти до 13 -ти век обхватът на изображенията е доста обширен - откриваме изображения на Исус, Божията майка, архангели, светци, понякога има многофигурни сцени - тогава върху жилетки виждаме само изображение на Разпятието, понякога с предстоящите. Може би единственото изключение е група двустранни кръстове, изобразяващи светци в медальони. Има и малка група кръстове - преливане от енколпиони. Към момента са публикувани няколко десетки различни вида предмонголски кръстове с разпятие. (Фиг. 1) С изключение на няколко основни, тези видове са представени от сравнително малък брой известни екземпляри.

Рядкостта на кръстосванията на „обекти“ в Русия в предмонголско време е въпрос, който изисква изясняване. На територията на Византия, от Черноморския регион до Близкия изток, кръстове с изображения - най -често Разпятието или Богородица Орантска - се срещат не по -рядко от декоративните кръстове, в Русия през този период виждаме напълно различен коефициент на възникване. Телесни кръстове с образа на Божията майка, доколкото ни е известно, са доста редки в Русия. (Фиг. 2) В същото време трябва да се вземе предвид популярността на телесните икони и енколпиони с образа на Божията майка и светиите, както и факта, че сред типовете кръстове от края на XIV век . - началото на 17 век. преобладават кръстове с фигурни изображения.

Повечето от предмонголските телесни кръстове са украсени с орнаменти. Само малки оловни кръстове, датиращи от началото на XI век, могат да бъдат класифицирани като неестествени, най-простите от техническа и художествена гледна точка. Класифицирането на декоративни кръстове не е лесна задача. Типовете със "скандинавски" и "византийски" орнаменти се открояват най -естествено от общата маса. Въз основа на сравнението със северния материал могат да се разграничат не повече от няколко десетки „скандинавски типа“, които обаче бяха доста разпространени. (Фиг. 3) Ситуацията с „византийския“ орнамент е по -сложна. На много кръстове, произхождащи от византийска територия, може да се види украшение, състоящо се от кръгове, притиснати към повърхността. (Фиг. 4)

Има различни обяснения за този модел, най -известното от които се свежда до факта, че пред нас е или схематично изображение на петте рани на Христос, които след това се превърнаха в елемент на декор, или това е защитна символика, която защитава носителят му от „злото око“. На руски кръстове, с изключение на една, но доста многобройна група, подобен орнамент е рядък, но в същото време почти винаги украсява повърхността на много популярни славянски амулети, изобразяващи „рис”, както и амулети-брадвички , и се намира на щитове на голяма група пръстени, влиянието върху вида на които от страна на византийските обекти на лично благочестие изглежда много съмнително. Така че това украшение може да бъде наречено „византийско“ доста условно, въпреки че от формална гледна точка паралелите между групата на староруските и византийските кръстове изглеждат очевидни.

По -голямата част от декоративните накити, почти 90 процента, е с първичен руски произход. Но преди да ги характеризирате, трябва да насочите погледа си към самата форма на кръстовете. Морфологията на староруските телесни кръстоски е поразителна с разнообразието си. Византия не е познавала такова разнообразие от форми; доколкото можем да преценим, средновековна Европа също не го е познавала. Феноменът на това разнообразие изисква историческо обяснение. Но преди да говорим за това, е необходимо поне накратко да опишем най-характерните форми на „клоните“ на предмонголските кръстове на тялото. Най-естественото нещо би било да очакваме господството на праволинейната форма на „клони“, както откриваме във Византия. Това обаче не е така - праволинейната форма е сравнително рядка в сравнение с други форми на клони. Кръстове от „малтийски тип“, с „разклонения“, разширяващи се до върха, които бяха доста популярни във Византия, в Русия са известни само няколко вида и дори тогава те са доста редки. Основната маса се състои от кръстове, клоните на които завършват с „набръчкана“, тоест с лилия подобен край. Би било погрешно да се твърди, че тази форма на „клона“ на кръста е чисто руска специфика. Тази форма се среща и във Византия, но в много малка пропорционална връзка с еднакво заострените кръстове и главно на Балканите. (Фиг. 5)

Строго погледнато, не може да се твърди, че „набразденият“ тип „клони“ доминира върху твърдите кръстове от 11-13 век в чист вид. „Идеалният“ нагънат тип обхваща може би не повече от една четвърт от всички видове жилетки от тази епоха. Въпреки това, фундаменталното влияние на "набръчканата" форма върху морфологията на кръста на предмонголската жилетка ми изглежда очевидно. В допълнение към "идеалния" crinovype, ние откриваме следните форми на завършване на "клоните": три точки, разположени в триъгълник, триъгълник, кръг с три точки отвън, мънисто с три точки или един, накрая , само мънисто или кръг. На пръв поглед заобленият край на „клона“ на кръста трудно може да бъде сведен до криниформа, но ако изградите типологичен ред, лесно можете да видите морфологичната трансформация, която превръща криновида в среда или мънисто.

По този начин, разкривайки доминирането на извития тип „клони“ на кръста, можем да приемем, че характерът на декора на кръста, който е неделим от неговата форма, ще се определя именно от тази форма. Това, очевидно, обяснява оригиналността на декора на староруските телесни кръстове.

Специална и многобройна група се състои от така наречените кръстовидни висулки. Тяхната семантика не е напълно ясна - те еднакво съдържат във формата си елементи както на християнски кръст, така и на езически амулет. Трудността при приписването им на християнските теми също се крие във факта, че мотивът на кръста не е чужд на езичеството. Когато видим овали, преплетени по кръстообразен начин, четири кръга, свързани по кръстообразен начин, ромб с топки в края или извит висулка, наподобяваща кръст, не можем да кажем със сигурност дали тази композиция отразява християнското влияние, или дали това е чисто езическа символика. Въз основа на археологически находки може само да се твърди, че тези обекти са съществували в същата среда като кръстосаните жилетки, което дава известни основания да се разглеждат в контекста на обекти на лично благочестие, макар и с известни резерви. (Фиг. 6)

Основният аргумент за разделяне на кръстообразните придатъци на „християнски“ и „езически“ групи (и двете означения са условни) може да бъде наличието или отсъствието на множество подобни предмети, произхождащи от византийска територия. В случай на „кръстосано свързани“ висулки трябва да ги разпознаем в по-голяма степен като обекти на християнската култура, отколкото на езическата, тъй като има множество аналози, произхождащи от цялата византийска територия, а в Херсон този тип, доколкото е възможно съден, беше един от най -често срещаните видове кръстове -телников. В същото време не може да не се забележи, че на висулки от този тип почти всички кръстове, включени в кръга, са извити или близо до извити краища. Така дори по отношение на този тип, който има много аналогии сред византийския материал, не можем да говорим за пълно заемане на формата от Византия.

Интересен пример за езически-християнски синтез може да послужи като тези, които включват кръста. Познавайки многото предхристиянски видове лунни, може безспорно да се твърди, че кръстът, възникнал върху някои видове линити (обаче, доста рядък), е чисто християнски елемент и е следствие от възникващата „двойна вяра“ - тоест органична комбинация от езически и християнски идеи в рамките на един -единствен модел на света. Добре известно е, че „двойствената вяра“ в Русия в рамките на народната култура се запазва до много късно и съществуването, което трябва да бъде включено както в сводовете на предмонголските кръстове на тялото, така и в езическите амулети, е най-яркото му проявление. (Фиг. 7)

Можете да прочетете повече за лунитите и други славянски амулети в статията "".

Успоредно със семантичната типология на кръстосаната жилетка, която очертах, могат да се разграничат няколко типологични групи въз основа на материала и техниката на изработка на кръстовете. Сериозен историк, стремящ се към теми от „първо ниво“, не може да не зададе въпроса - има ли кръстове от златни жилетки? Такива предмети, разбира се, съществували, но очевидно само в княжеска употреба. Има само няколко известни златни кръста, произхождащи от територията на Русия. В същото време на територията на Византия подобни предмети не са абсолютна рядкост. Кръстове от масивно злато с полускъпоценни камъни се срещат както на западния античен пазар, така и в археологическите доклади, обаче златните кръстове в пълно тегло са доста редки, а на Запад, както и в Русия, е почти невъзможно да се намерят на античен пазар.

Сребърните телесни кръстове от 11-13 век представляват доста малка група предмети. Повечето от тях са малки кръстове с прости форми, с „клони“, завършващи на мъниста, и доста големи кръстове със „скандинавски“ орнамент. Сребърни кръстове с необичайни форми са рядкост. Погребалните кръстове от листово сребро се появяват в археологическите публикации, но на практика те са изключително редки.

Отделна група се състои от каменни кръстове на тялото. Те се отличават с простота на формата, липса на конец. Само в някои случаи те са рамкирани в сребро. Те са предимно от шисти, по -рядко от мрамор. Мраморните кръстове са от византийски произход. Въпреки факта, че те не са обективно редки - често се откриват при разкопки на византийска територия - в действителност няма толкова много от тях, което е просто обяснено: те не могат да бъдат намерени с металотърсач и са само случайна находка .

Групата емайлови кръстове е многобройна. Стандартният емайлов кръст „Киев“ е един от най-често срещаните видове кръстове преди Монгол. Разнообразието от подтипове в общия тип на най -простия емайл кръст е доста голямо. В допълнение към най -основното разделение на два подтипа според броя на топките, с които завършва "клона", те се различават по цветовете на емайла, както и по декора на обратната страна: ако повечето от тези кръстове са двустранни, след това едностранни кръстове с гладка обратна страна могат да бъдат отнесени към по-рядък тип, с гравиран кръст от обратната страна или с надпис, най-често нечетлив поради качеството на отливката.

В допълнение към типа емайл кръст с извити краища на "клоните", има по-рядък тип "прав край", и типът със заобляне в края на клоните. Към тях се присъединява доста голяма група кръстове или кръстовидни висулки с много необичайни форми, които нямат аналози нито сред византийските, нито сред руските предмети. Като аналогия може да се посочи само кръстообразен орнамент върху доста многобройна група големи предмонголски копчета, също украсени с емайл. (Фиг. 8)

Отделна, доста малка група се състои от кръстове, украсени с niello. В момента познаваме не повече от дузина видове кръстове с niello, единият от които е сравнително често срещан, докато останалите са доста редки. (Фиг. 9)

Обръщайки се към „техническата“ страна на описанието на интересуващия ни материал, не можем да пренебрегнем мълчаливо два въпроса, които вълнуват всеки заинтересован човек, а именно: степента на рядкост на обектите, към които той насочва погледа си, и проблем за автентичността на тези обекти. Често при общуване с различни видове специалисти се чува твърдението, че този или онзи предмонголски кръст е „уникален“. Междувременно опитен изследовател знае, че многобройни кръстове, отбелязани в публикации с най -висок знак за рядкост, често се срещат в десетки екземпляри. Въпросът тук, разбира се, не е некомпетентността на компилаторите на такива таблици за рядкост, а самата природа на продукта, който разглеждаме. С редки изключения, всички кръстове на тялото бяха направени по метода на формоване, което предполага наличието на много десетки, а понякога и стотици напълно идентични елементи. Знаем за много случаи на повторно леене, при които качеството на продукта, разбира се, може да се влоши донякъде, но самият вид и дори малките му детайли остават. Доколкото може да се прецени, кръстовете, поне в предмонголско време, не са били стопени, така че всички екземпляри, които са паднали в земята, чакат да бъдат намерени. С други думи, наистина уникален отлит кръст е почти невероятен. Практическата рядкост може да се обясни просто: за разлика от Византия, където имаше големи центрове за масово леене, от които кръстове се разпространяваха в цялата империя, в Русия леярските цехове бяха разпръснати из цялата държава. Творбите на тези местни работилници в по -голямата си част не надхвърлят първоначално малкия им район на съществуване и в случай, че мястото на производство на някакъв необичаен тип кръстове все още не е намерено, може да се счита за много рядко, но веднага щом центърът на производство ще бъде открит и ще се хранят десетки същите или подобни артикули. С други думи, рядкостта на кръстовете от медни жилетки винаги е относителна. Сребърните кръстове обективно са доста редки, но често поради външния си вид, малкия размер и липсата на интересен декор, те не привличат сериозно внимание на заинтересованите лица. Към казаното можем само да добавим, че най -голямата, макар и отново относителна рядкост, може да бъде представена от кръстове с необичайна форма, с необичаен декоративен дизайн и още повече - малки сортове.

Колкото и кратка да е тази скица на типологично описание на кръстовете на жилетки от предмонголската епоха, тя поставя редица въпроси за мислещия читател, които са основни за разбирането не само на тази тясна тема, но и на историята на Християнизация на Русия като цяло. Не може да не се изуми фактът на иконографската и типологичната изолация на староруските кръстове на жилетки от византийските образци. Византийската традиция, формирайки руския тип кръстосан-енколпион, всъщност не повлия на формирането на типове кръстове-жилетки. По-рано, когато единственият източник на металопластични предмети бяха археологическите разкопки, се смяташе, че енколпионите се носят само от представители на елита. Сега, благодарение на масовите находки на енколпиони в селищата, незаконността на това твърдение е станала ясна. Не говорим за разделяне на типовете кръстове - жилетки и енколпиони - според "принципа на имота", а само за идентифициране на два коренно различни вида износени кръстове: единият тип е изцяло фокусиран върху византийски образци, върху вносни екземпляри от " културен метрополис “(това са кръстове -енколпиони), другият тип - тоест малки кръстосани жилетки - е почти изцяло фокусиран върху местната, славянска култура.

Славянската културна ориентация е преди всичко ориентация към езичеството. Това обаче по никакъв начин не означава конфронтация между езичеството и християнството, по -скоро обратното: кръстът като символ на принадлежност към християнската общност, като обект на лично благочестие, се оказа надарен с народно съзнание с амулетна семантика. Кръстосаната жилетка получи съвсем различно значение от това, което притежаваше във Византия - заедно със славянските люнети, бижута, амулети от лъжици, ключове, брадвички, тя се превърна в инструмент за взаимодействие между човек - неговия господар - със силите на външния свят. Очевидно телесният кръст е имал защитни функции - неслучайно орнаменталният дизайн на предмонголските кръстове, който няма съответствие между византийския материал, намира много паралели в дизайна на пръстените с печат, които несъмнено са имали защитно значение .

„Двойната вяра“ като един от фундаменталните факти на руската култура все още не е проучена достатъчно добре поради недостига на източници и тук древноруската металопластика може да бъде един от най-интересните и богати източници на нови знания. Човек, който насочва погледа си към нея, влиза в контакт със самата история в нейния все още недокоснат, но все още непознат облик, пред него е обект на изследване, богат и интересен, и какво, ако не желанието за неизвестното е силата, която движи сърце и събужда страстта на запаления търсач на истината ?!

Художествена реконструкция на женски костюм, илюстрираща начина на носене на висулки и кръстосани висулки, може да се види в статията.

Примери за руски гръдни кръстове от по -късен период могат да бъдат намерени в статията "" и статията "".