Ilyinov deň sa oslavuje vždy 2. augusta (20. júla starým štýlom). Pre pravoslávnych je Iľja jedným z najväčších prorokov. Veriaci sa obrátili na proroka Eliáša s prosbou o pomoc pri uzdravovaní a láske. Slovania slávili 2. augusta Perúnov deň. Prečítajte si o tradíciách, zvykoch, znakoch tohto dňa v našej pravidelnej rubrike „Otázka – odpoveď“.
Veriaci oslavujú Deň proroka Eliáša 2. augusta. Toto je jeden z najuznávanejších svätých. Prorok vedie stratených, chráni verných pred Pánom. V podaní svätca – dážď, hromy a blesky. Úroda a pozemská úrodnosť závisia od Ilyu. Je považovaný za patróna bojovníkov, letcov a výsadkárov.
história sviatku
Prorok Eliáš sa narodil 900 rokov pred narodením Krista v Thezvia z Gileádu v kmeni Leviin. Keď sa dieťa narodilo, jeho otec Sovak mal víziu: šľachetní muži sa rozprávali s chlapcom, zavili ho ohňom a kŕmili ho ohnivým plameňom. Vízia bola prorocká. V mladosti sa Ilya stiahol do púšte. Úpenlivo sa modlil a dodržiaval najprísnejší pôst.
Prorok bol príkladom čistého života. Bojoval proti modlárstvu, konal zázraky v mene Pána.
Eliáš bol povolaný slúžiť kráľovi Achabovi, ktorý uctieval Baala (slnko). Eliáš podľa slova Pána nabádal ľudí, aby sa obrátili k pravému Bohu, inak bude kráľovstvo trpieť hladom. Kráľ neposlúchol proroka a v krajine nastalo sucho. O rok neskôr Eliáš opäť oznámil ľuďom, že všetky problémy sú spôsobené uctievaním Baala. Aby „prelomil“ blud Izraelitov, Eliáš navrhol urobiť dva oltáre: jeden Baalovi a druhý Bohu a povedal: „Prinášajme obety, a ak na Baalov oltár zostúpi oheň z neba, on je pravý Boh, a ak nie, tak modla." ...
Podľa legendy bol prorok vzatý do neba živý. Tam sa rozbehol na ohnivom voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi a nechal za sebou svojho duchovného učeníka Elizea. Verí sa, že Eliáš v nebi čaká na druhý príchod Krista, aby sa opäť vrátil na zem.
najprv Pravoslávna cirkev v Rusku bola postavená v Kyjeve na počesť proroka Eliáša ešte pred oficiálnym krstom Ruska.
Ako oslavuje cirkev Ilyinov deň?
V kostoloch 2. augusta je Eliáš oslavovaný modlitbami a službami Božími ako jeden z najuctievanejších svätých Starého zákona. V niektorých kostoloch sa konajú bohoslužby a krížové procesie.
Ako oslavovali Iljin deň naši predkovia?
Slovania považovali Ilju za pána dažďa a hromu. Modlili sa k nemu, keď prišlo strašné sucho. Pýtali sa aj Ilya dobrá úroda a plodnosť. V ten deň bolo zakázané pracovať. Zvlášť prísny zákaz bol na prácu na poli.
Dedinčania oslávili tento deň spoločne. Príprava na dovolenku trvala niekoľko dní. A 2. augusta sa všetci zhromaždili, viedli okrúhle tance. Hlavným jedlom bolo mladé jahňa alebo býk, ktorý bol symbolicky obetovaný Iljovi. Ženy piekli chlieb z múky novej úrody.
Prečo nemôžeš plávať v Ilyin deň?
V tento deň bolo zakázané plávať. Existuje na to viacero vysvetlení. Ľudia verili, že pred Iljou sa vo vode skrývajú zlí duchovia. Tých, ktorí sa odvážia vstúpiť do rieky, sťahujú ku dnu morské panny a morské panny. Predkovia tiež verili, že plávanie na Ilyinov deň bolo plné vážnych chorôb.
Verilo sa tiež, že leto sa končí 2. augusta: „Až do Iljovho dňa sa muž kúpe a s Iljovým dňom sa lúči s riekou“ alebo „Na Ilju pred obedom – leto, po obede – jeseň“.
Obrady, znamenia a tradície v Ilyin deň
Prorok Eliáš je vykonávateľom Božieho zákona a prejavom Božieho hnevu. Prísny je najmä na zlých duchov, ktorých udiera šípmi-bleskami.
S týmto dňom sa spája množstvo rituálov a znamení.
Bolo považované za povinné umývanie pramenitou vodou - to zachránilo človeka pred chorobami a škodami. Tých, ktorí v Ilyin deň vyšli pracovať na pole, mohol prorok potrestať. Napríklad udrieť bleskom alebo spáliť seno.
Populárne znamenie hovorí, že počasie v tento deň by malo byť daždivé. Jasné slnko predznamenávalo požiare.
Predkovia boli presvedčení, že leto sa v tento deň končí. Autor: populárne prijatie, po Ilyinovom dni sa voda ochladzuje.
Ľudia verili, že v Ilyin deň sa zlí duchovia, ktorí utekajú pred hnevom proroka, zmenili na rôzne zvieratá. Ľudia preto 2. augusta nepúšťali do domu psov a mačky, aby nevyvolali Ilju hnev.
Na Iljin deň bolo predpovedané počasie na blízku budúcnosť: hrmenie hrmí dlho a nie náhle - do zlého počasia, ak je náhle a krátkodobé, bude jasné, ale dážď na Iljin deň predznamenáva bohatá úroda prosa.
Príslovia a porekadlá
Od Ilyinovho dňa muchy a komáre prestávajú štípať.
Roľník má rovnakú aktualizáciu pre Ilyinov deň, ktorý je plný noviniek.
Prorok Eliáš je výraz pre kosenie.
Po Ilyi prestávajú komáre štípať.
Od Ilyinových dní voda chladne.
Pred Ilyinovým dňom pršalo v sýpke a po Ilyinovom dni z košov.
Od Ilyinho dňa je noc dlhá a voda studená.
Pred Iljom nebude kňaz prosiť o dážď, po Iljovom dni žena dobehne zásteru.
Ilya drží búrky, Ilya dáva chlieb.
Pred Ilyinom deň v sene puding medu, po Ilyinovi puding hnoja.
V Ilyin deň nehádžu snopy: zhoria v búrke.
Dnes, 2. augusta (20. júla, starý štýl), pravoslávna cirkev slávi pravoslávny cirkevný sviatok:
*** Boží prorok Eliáš Thesbitský (IX storočie pred Kristom). Odpočinok mnícha Abraháma z Galichu, Chukhloma (1375). Mních mučeník Atanáz z Brestu (získanie a prenesenie relikvií, 1649).
Spravodlivý Áron veľkňaz (XVI. storočie pred Kristom). Ctihodný Kasián, opát kláštora svätého Sávu Posväteného; Leonty Stromynsky (XIV); Savva Stromynsky (1392). hieromučeníci Konštantín a Mikuláš Presbyteri (1918); Hieromučeníci Alexander (Achangelskij), Georgij (Nikitin), Ján (Steblin-Kamenskij), Sergius (Gortinskij) a Theodore (Jakovlev) presbyteri, mučeníci Tichon (Krečkov) Archimandrit, Juraj (Požarov), Kosma (Vjaznikov a) hieromonk Hieromonk Greben a Peter (Vjaznikov) Voronež (1930). Ikony Matky Božej Galich-Chukhloma „Neha“ (1350); Abalatskaya "Znamenie" (1637).
Prorok Eliáš
Prorok Eliáš bol jedným z veľkých prorokov starozákonnej cirkvi. Eliáš bol horlivým služobníkom Jediného Boha a impozantným ohlasovateľom modlárstva a skazenosti. Bol to muž vrúcneho srdca, pevnej vôle a ohnivého zápalu pre vieru a zbožnosť. Preto si ho židovský národ tak veľmi vážil a v pravoslávnej cirkvi, gréckej a našej ruskej, sa deň jeho pamiatky oslavuje spolu s veľkými sviatkami.
Prorok sv. Eliáš pochádzal z mesta Fesva. V čase jeho narodenia videl jeho otec manželov, ktorí sa s ním rozprávali, skrúcali ho ohňom a dávali mu jesť ohnivý plameň. Eliáš sa odmala zasvätil Bohu, usadil sa na púšti a svoj život prežil v prísnom pôste, božskej kontemplácii a modlitbe. Učeníci sa zhromaždili vedľa Eliáša, ktorého učil Božiemu zákonu a dobrému životu. Svätý prorok, ktorý žil na púšti, pozoroval činy svojich krajanov, modlil sa za kráľa a jeho rodinu.
Jeho činnosť sa datuje do obdobia vlády Achaba, keď sa hrdá a po moci túžiaca manželka kráľa so slabou vôľou, fénická Jezábel, rozhodla založiť kult Baala a Astarte. Prorok Eliáš sa ukázal ako impozantný pomstiteľ za pošliapanie svätyne, ktorý vykonal mnoho znamení, aby osvietil zlého kráľa a ľudí, ktorí mu podľahli. Ale keď s nástupom Achaba začala upadať viera v Jehovu a v izraelskom kráľovstve narastalo zlo, odišiel do svojej prorockej služby. Eliáš, ktorý sa zjavil Achabovi, predpovedal pre svoju bezbožnosť trojročné sucho a hlad; modlitbou zniesol oheň z neba na obetu, aby dokázal, že pravý Boh je Ten, komu sa klania; počas hladomoru nakŕmil celú rodinu hrsťou múky a malým množstvom masla; vzkriesil jediného syna vdovy zo Sarepty; hovoril s Bohom na vrchu Horeb a bol živý do neba vzatý na ohnivom voze s ohnivými koňmi.
Svätý prorok Eliáš učil a prorokoval ústne, ako jeho učeník Elizeus, a neopustil písma. Žil deväť storočí pred narodením Krista. História jeho života a diela je opísaná v Tretej a Štvrtej knihe Kráľov (1Kr 17-20 kap. A 4Kr 1-3). V judaizme aj v kresťanstve sa verí, že Eliáš bol vzatý do neba živého: „Zrazu sa objavil ohnivý voz a ohnivé kone a oba ich oddelili a Eliáš sa vo víchrici vrútil do neba“ (2 Kráľ 2:11 ). Podľa Biblie bol pred ním do neba živý len Enoch, ktorý žil pred potopou.
Ctihodný Abraham Galician
Mních Abrahám Halič bol tonzúrou sv. Sergius z Radoneža a najprv asketizovaný vo svojom kláštore. Po posilnení v duchovnom živote, pre veľké skutky, s požehnaním svojho svätého hegumena, odišiel do vtedy divokej krajiny Galície. Tu sa mu zjavila ikona Svätá Matka Božia... Počas modlitby počul z vrchu hlas, v blízkosti ktorého askézoval: „Abrahám, vyjdi na horu, tam je ikona Matky Božej.“ Svätý vystúpil a vzal ikonu do svojej cely. Tu však v samote neasketický: dozvedeli sa o ňom susední obyvatelia a potom samotný princ Galitsky Dimitri. Zbožný princ požiadal Abraháma, aby navštívil Galicha s ikonou, ktorá mu bola odhalená, a Abrahám splnil princovo želanie. Knieža a ľudia sa stretli s ikonou s krížovým sprievodom a mnohí chorí ľudia z nej dostali uzdravenie. Potom princ dal mníchovi prostriedky na vybudovanie kláštora na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky na mieste, kde sa ikona objavila.
Vystupujúc vo svojom kláštore sv. Abrahám urobil veľa užitočných vecí pre kmeň Chud žijúci v okolí. Tento kmeň bol už osvietený kresťanskou vierou, ale dodržiaval niektoré pohanské zvyky, najmä veril v čarodejníctvo. Svätý Abrahám ich presviedčal, aby zanechali povery a jemu v tom pomáhali najmä uzdravenia, ktoré pochádzali z ikony, ktorá sa mu zjavila. Po usporiadaní kláštora sv. Abrahám namiesto seba vymenoval svojho učeníka za opáta a tajne sa stiahol do púšte, 30 míľ od kláštora. Ale tu ho našli niektorí bratia. Svätec si ich nechal u seba a tu založil nový kláštor. Čoskoro sv. Abraháma, 70 verst od Galichu, na breh jazera Chukhloma a tu založil kláštor príhovoru. V tomto kláštore zomrel v roku 1375 vo veľmi starom veku. Tu tiež spočívajú jeho sväté relikvie pod lôžkom.
Abalatskaya Znamenskaya ikona Matky Božej
Ikona Abalatskaya Znamenskaja Matky Božej sa objavila v roku 1637 v dedine Abalatskiy v Tobolskej diecéze. Zbožná vdova Mária neraz videla vo sne obraz Znamenia Panny s obrazmi svätého Mikuláša a Márie Egyptskej po stranách a zároveň počula hlas: „Mária, ohlás videnie ľudí a povedz im, aby postavili nový kostol v dedine Abalatsky v mene Znamenia s bočnými oltármi svätého Mikuláša a Márie Egyptskej“. Mária hovorila o vízii a začala sa stavba kostola.
Keď kostol stavali, istý bohabojný žobrák Pavol prišiel k chorému roľníkovi menom Euthymius a povedal mu, aby namaľoval chrámový obraz pre rozostavaný kostol a sľúbil mu uzdravenie. Ikona bola objednaná a Euthymius sa zotavil. V roku 1783 bola obec Abalatskoye premenená na kláštor. Ikona Abalak je obzvlášť uctievaná na Sibíri a v provinciách susediacich so Sibírom. Každý rok v júni ju na dva týždne privezú z Abalatska do Tobolska. Táto ikona sa líši od bežnej ikony Znamenia (27. novembra) tým, že na pravej strane Matky Božej zobrazuje svätého Mikuláša a na ľavej Máriu Egyptskú.
Drahí milovníci Boha! Dnes budeme hovoriť o najväčšom mužovi v dejinách sveta, jednej z najvýznamnejších postáv Starého a Nového zákona – o Božom prorokovi Eliášovi, ktorého pamiatku dnes slávi pravoslávna cirkev.
Po prvé, v našej východnej kresťanskej tradícii pravoslávia, najmä v ruskom pravosláví - naozaj neviem, ako Gruzínci a Srbi, ale zdá sa mi, že oni, rovnako ako my, nemajú, žiaľ, tradíciu zasväcovať chrámy. Boha k svätým postavám Starého zákona. Napríklad nepoznám ani jednu farnosť na počesť Mojžiša, ani jednu farnosť na počesť Izaiáša, ani jednu farnosť na počesť Jeremiáša, čo sa vo všeobecnosti nachádza v západnej tradícii. Máme tu akúsi medzeru, z nejakého dôvodu medzeru... A bol by tu napríklad sviatok proroka Jeremiáša, ktorý sa každoročne slávnostne slávi na fare proroka Jeremiáša, čítali by sme jeho knihu, kázať o ňom, vedeli by sme o ňom viac, viac by sme ho milovali. Bolo by to rovnaké s Izaiášom, s Mojžišom a s inými prorokmi Starého zákona. A to by naplnilo našu neznalosť Starého zákona. A táto nevedomosť je zarážajúca. Mnohí z nás nielen nevedia, ale veria, že to vedieť ani nepotrebujeme Starý testament... To je obrovská chyba!
Výnimkou je prorok Eliáš.
V Rusku sú kostoly Iljinskij - a je ich veľa. A jeden z najvýznamnejších chrámov je ten v terajšom Kyjevskom Podole: plnil historické poslanie, súvisí s ním prijatie kresťanstva Ruskom, krstili sa tu Rusi.
Eliáš je nám známy a milovaný. Zároveň je mimoriadne známy a Židmi milovaný. Stačí povedať, že Židia dodnes, keď obrezávajú svojich chlapcov - na ôsmy deň mužských detí - špeciálne položili Eliášovi prázdnu stoličku, aby videli, či Eliáš nepríde pomazať tohto muža a ukázať mu jeho vyvolenosť. Pamätajte, že keď Pán zvolal na kríži: „Alebo, láma Savachfani“ – „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“, Židia si začali hovoriť: „Volá Eliáša. Uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť." Ako vidíte, existuje pevné presvedčenie, že Eliáš by mal zasiahnuť do toho najvýznamnejšieho historické udalosti, vo všetkom, čo sa týka konečných osudov sveta. A duša tohto človeka je taká široká a zanietená, že obsahuje problémy najdôležitejších – nanajvýš dôležitých – javov. A má moc ovplyvňovať udalosti svetových dejín.
Jeho život prešiel na pozadí najťažších skúšok pre Boží ľud a najhlbšieho odpadnutia od spravodlivosti a pravdy. Vo všeobecnosti sa život svätých odohráva v pozadí – ako v divadle, herec hrá na pozadí kulisy, nejakej kulisy. A ozdobou pre svätca je často absolútna bezbožnosť. Pre Abraháma je takouto ozdobou, desivou kulisou, Sodoma. Abrahám koná na pozadí Sodomy, kam odišiel jeho synovec; Abrahám je vo vojne s kniežatami Sodomy; Abrahám prijíma troch anjelov, ktorí idú do Sodomy, aby ho vyskúšali a zistili, či sa tam všetko deje tak, ako je to počuť v nebi, pretože krik Sodomy stúpa k nebu. Abrahám a Sodoma sú oproti tomu príbuzní. Každý svätý človek žije na pozadí strašného rozhorčenia. Rovnako aj Eliáš.
Eliáš žije v pozadí Achaba a Jezábel. Izraelský kráľ Achab vo svojej krajine otvorene zaviedol kult Baala, vysadil posvätné háje, postavil modly a modly a zo stola Jezábel, jeho manželky, sa kŕmili stovky prorokov a kňazov Baala a Astarte, ktorých tzv. -zvané uctievanie bolo sprevádzané rituálnym smilstvom, krviprelievaním a všetkým takým, ktoré si nijako nespájame s pojmom uctievanie. V tejto dobe je meno Božie zabudnuté. V tejto dobe ľudia masívne upadajú do modlárstva. A modlárstvo nie je len hádzať semienko na oltár pred obraz. Modlárstvo je nevyhnutne smilstvo a zhýralosť. Sú to sviatky, ktoré spočívajú v hudobných sprievodoch, nejakých satanských protinožcoch. náboženské procesie... To je incest, to je neprirodzená mužská a ženská prostitúcia, to je obeta, aj tá detská, to je taká smršť neprávosti, v ktorej človek stráca obraz nielen Boha, ale aj človeka, zabúda na všetko sväté. Ľudia sa ponoria do mystických hlbín zhýralosti. Zhýralosť je mystika, modlárstvo je duchovné smilstvo. Duchovné smilstvo vedie k fyzickému smilstvu v rôznych satanských podobách. A v tomto čase, keď je meno Božie zabudnuté, vyvolení ho sotva vyslovia, a aj tak šeptom a tajne prichádza Eliáš – prichádza rovno k Achabovi.
Meno Eliáš sa skladá z dvoch slov: Eliáš a Jahve. Eliáš je Boh a Jahve je Pán. To znamená, že meno znamená „Boh je môj Pán“. Toto meno hovorí: niet iného Boha okrem Jahveho. A Eliáš preberá toto poslanie – presadiť, že niet iného Boha okrem Jahveho. A každý, kto volá Eliáša menom, v podstate vzýva meno Živého Boha.
Eliáš prichádza k Achabovi a vyhráža sa mu suchom a hladom na zemi a hovorí: "Ako žije Hospodin, pred ktorým stojím." Achab sa Eliáša bál, vždy ho vnímal ako nepriateľa, pretože prítomnosť svätca ho pálila a trápila.
Eliáš sa odráža vo vzťahu k prorokovi Jánovi Krstiteľovi: v rovnakom duchu potom príde Ján. Obliekali sa podobne: do vlasovej košele, prepásanej koženým opaskom. Nejedli bežné jedlo, viedli asketický životný štýl a boli panny. Jeden aj druhý odsúdil kráľov: Eliáš odsúdil Achaba, Ján odsúdil Herodesa. Títo králi si vzali zlé manželky: Herodias je presnou kópiou Jezábel. Aj jeden, aj druhý prenasledovali prorokov, len Jezábel Eliáša nedohonila a Herodias preliala Jánovu krv svojim prefíkaným a márnotratným tancom svojej dcéry. Ako vidíte, všetko je veľmi podobné a zrkadlené - staré v novom a nové v starom.
Eliáš káže hlad a zatvára nebo modlitbou na 3 roky a 6 mesiacov. 3 roky a 6 mesiacov je veľmi dôležité obdobie a nie nadarmo sa to zdôrazňuje, pretože je to doba vlády Antikrista. Apokalypsa nám odhaľuje konečnú skazenosť sveta, počítajúc bezprávie práve do tohto obdobia: 3,5 roka bude niečo hrozné a ťažko znesiteľné na zemi, ako to bolo za dní Eliáša a Achaba.
Všimnite si, že apoštol Ján v liste koncilu hovorí: Eliáš bol muž ako my. Ale modlil sa a obloha nedala dážď 3 roky a 6 mesiacov. A potom sa znova modlil – a z neba pršalo. Takže on je rovnaký nezvyčajná osoba, charakterizovaný extrémnou horlivosťou pre Pána, schopným vidieť zlo a modliť sa k živému Bohu.
Počas sucha živí Eliáša istá Feničanka v Sarepte zo Sidonu. Pán Ježiš Kristus to pripomína vo svojej prvej kázni - v nazaretskej synagóge: Hovorí, že v Izraeli bolo veľa vdov, ale Eliáš nebol poslaný k žiadnej z nich, iba k vdove do Sidonskej Zarepty (pozri: Lk 4: 25). Židov to vtedy strašne nahnevalo, lebo im to pripomenulo: Boh sa zmiluje nad pohanmi. A chceli Krista zhodiť z vrchu, na ktorom bol založený Nazaret, ale ešte nebol čas, aby Kristus trpel, a nebolo až také potrebné, aby trpel.
Eliáš teda býva u vdovy v sidonskom Sarepte a s Božím požehnaním z nej nezmizne olej v nádobe a malé množstvo múky, ktoré ona, jej syn a Boží muž jedia. A skôr, ako vyschol potok Chorath, neďaleko ktorého býval Eliáš na pustom mieste, havran kŕmi Božieho muža a prináša mu chlieb a mäso. Veľmi dôležitý bod: havran je mäsožravý vták, žerie mäso. Ale na Pánov príkaz nakŕmi Božieho muža a prinesie mu chlieb a mäso. Zvieratá kŕmia Eliáša, žena kŕmi Eliáša a jej jedla nie je málo... Dokonca aj anjeli kŕmia Eliáša. Predtým, ako Eliáš odišiel na horu Horeb, aby sa porozprával s Bohom, ochutnal úžasné jedlo, ktoré priniesol anjel – koláče a nápoje. V sile tohto jedla prešiel 40 dní bez zastavenia.
Najprv však pokoril Baalových kňazov a urobil niečo úžasné pre našu myseľ: ukázal im, kto je Pán, a vyzval kňazov na duchovný súboj. Medzi svätými bolo veľmi bežné, keď sa svätí stretávali s kúzelníkmi, démonskými služobníkmi alebo ctiteľmi diabla – nie na hranie tohto, ale na skutočných služobníkov. temné sily vlastniť silu, energiu, démonickú bystrosť, zlú moc nad životom. Keď sa s nimi svätí stretnú, dôjde k duchovnému boju. Eliáš bojoval s Baalovými kňazmi. Povedal im, aby zapálili obeť, ak môžu, ak ich boh môže. A až do západu slnka sa bodali nožmi, skákali okolo oltára a modlili sa: „Počuj nás, Baal, vyslyš nás, Baal.“ A Eliáš dokázal, kto je skutočný Boh. Na jeho slovo položili obetu na kamenný oltár, vykopali ho priekopou, poliali vodou... Eliáš povedal: "Zdvojnásobte to." Naliali na oltár viac vody. Triple. Naliatu vodu sme strojnásobili. A v čase, keď sa v chráme prináša večerná obeta, čo je veľmi dôležité – pretože toto je čas Božieho pôsobenia: časy bohoslužieb sú časmi Božieho zvláštneho pôsobenia...takže v čase, keď sa večerná obeta je obetovaný v chráme, Eliáš volal k Bohu a Boh ho vyslyšal: oheň zostúpil na obetu a strávil obeť, kamene, vodu a všetko naokolo.
A potom Eliáš bodol Vaalských kňazov. A nech sa tým kresťanské svedomie nehanbí. Nejde tu ani o rozdiel v morálke v časoch Starého a Nového zákona, ale o niečo iné: pred Eliášom bolo niekoľko stoviek skutočných služobníkov Satana, ťažko schopných pokánia, ktorí sa po strate sily stali baránkami, a vlastnou rukou vykonal božskú odplatu. V histórii sú také epizódy. Neprislúcha nám ich opakovať, lebo nemáme Eliášovu moc, ale musíme vedieť aj to, že Boh je Boh – trestajúci a pomstiteľ, a nielen Boh, ktorý sa zmilúva. Potopa je dielom Božím, dielom Božím je vypálenie Sodomy, dielom Božím je aj nôž v ruke Eliáša nad kňazmi Baalovými. Je to strašidelné, je to zvláštne, ale je to tak. A keď dokončil tento veľký čin, Eliáš bol vyčerpaný.
Skvelí ľudia tiež omdlievajú. A ľudia, ktorí dokázali veľké veci, sa boja maličkostí. Eliáš sa nebál Baalových kňazov a znášal oheň z neba na zem, ktorý zatváral nebo, bál sa Jezábel. Požiadal Boha, aby mu vzal dušu. To je tiež zaujímavá a nápadná funkcia. Veľkí často žiadajú smrť. Jeremiáš požiadal o smrť. Jób požiadal o smrť. Eliáš tiež požiadal o smrť. Povedal: „Vezmi si moju dušu, Pane. Tvoj oltár je zničený, Tvoji proroci boli zabití ... "" Už nemôžem "- význam jeho slov Pánovi. Na čo mu Pán odpovedal pre nás mimoriadne dôležitými slovami: „Zachránil som si sedemtisíc mužov, ktorí si pred Baalom nepokľakli a ich pery ho nepobozkali.“ Prečo sú tieto slová dôležité? A tými, ktorí tvrdia: vždy, aj pri maximálnom zahustení neprávosti, v Božom ľude, v Cirkvi Božej, zostávajú tajní Bohu milí ľudia, ktorých tvár nepoznáme. Svoju vieru síce nepropagujú, ale zachovávajú a vyznávajú ju v modlitbách, vyhýbajú sa zlu a konajú dobro, odrezávajú sa od prostredia zločincov. Toto treba mať na pamäti. Z videnia nepoznáme všetkých spravodlivých. Zdá sa nám, že hriech ovládol všetko. Nie všetko prevalcovalo. Dokonca aj za dní Achaba boli spravodliví ľudia, ktorí zostali verní Bohu svojich otcov, živému Bohu, ktorý vyžaduje svätosť, nie hriech. Eliáša to potešilo.
Už som si spomenul, že Eliáš kráčal na Boží vrch Horeb bez toho, aby sa 40 dní zastavil v pevnosti jedla od anjela. To nám hovorí o našej smrti. Predtým, ako zomrieme, budeme tiež potrebovať jesť a piť – ochutnať Kristovo Telo a Jeho Krv, aby potom 40 dní prešlo bez zastavenia k Božiemu trónu a na 40. deň na stretnutie s Pánom. A tentoraz sa Božia cirkev bude modliť za nás, za našu zvláštnu, úžasnú, jedinečnú cestu.
Keď Eliáš stál na vrchu (ako Mojžiš raz stál na Sinaji a Pán kráčal pred ním, zakryl sa rukou a zvolal: „Pán Boh je milostivý a milosrdný!“ Jeho a istý odraz Sláva), cítil prítomnosť Pána. Ozývalo sa otrasenie kameňov, ale nebolo v tom Boha; strašný vietor ničil všetko pred ním, ale toto nebol Pán; bol hurikán, búrka, ale nebol v tom žiaden Pán... A potom zavial tichý, chladný vánok, taký upokojujúci, a toto bol Pán. Tento chladný vánok je podobný chladnej, šumivej rose, ktorá zatvárala mladých ľudí v babylonskej jaskyni.
Čoskoro bol Eliáš vzatý do neba. Je jedným z tých, ktorí nezomreli, ktorí ešte neokúsili smrť. Toto bolo pred očami proroka Elizea, jeho učeníka, syna Safatovho. Eliáš mu hodil svoj vrchný odev – plášť (závoj), spolu s ktorým telesným znamením prenášal svoju silu a moc, dokonca znásobenú, na Elizea. A ohnivé kone a ohnivý voz odniesli svätca do neba vo víchrici. Nevidel smrť.
Nevidel som smrť Enocha, ôsmu od Adama. Eliáš, Boží prorok, nevidel smrť. Enoch žil pred potopou, Eliáš žil v čase Zákona. Následne videl smrť, ale Pán Ježiš vstal z mŕtvych, keď premohol smrť. A Matka Božia prežila smrť, ale bola pozdvihnutá Jeho Synom a Bohom. Možno sa to isté stalo s Jánom Teológom, pretože nie je v hrobe a jeho osud nám nie je známy.
A dvaja ľudia, ktorí nevideli smrť, opäť prídu na zem, aby kázali Evanjelium, aby kázali Kráľovstvo Krista Božieho, pravého Mesiáša, počas vlády odporného antikrista, keď budú ľudia masívne šialení a budú podvedení. v miliónoch. Ľudia na celom svete budú milovať zlo, milovať klamstvá a vyhýbať sa pravde. Potom Eliáš a Enoch prídu z miesta, kde sú teraz, aby kázali Evanjelium Pravdy. A potom budú zabití, to znamená, že budú musieť okúsiť smrť.
Eliáš je novozákonný svätec aj preto, že tak veľmi chcel vidieť Božiu slávu a pravdu, čakať na Mesiáša, že jemu a Mojžišovi bolo dané také milosrdenstvo: na vrchu Tábor, kde sa Kristus premenil pred učeníkmi , prišli k Nemu dvaja hovorcovia z iného sveta - Mojžiš vstal s dušou z pekla a Eliáš prišiel z tajných, neznámych miest, zjavil sa pred Ježišom Kristom v tele, aby s Ním hovoril o Jeho exode, ktorý sa chystal uskutočniť v Jeruzaleme . Takže na Tábore s Kristom boli zhromaždení nebeskí, pozemskí a pekelní: nebeskí - Eliáš, pozemskí - apoštoli, z pekla - Mojžiš. A každé koleno sa sklonilo pre Kristovo meno, ako sa hovorí: „Každé koleno sa zohne,“ potvrdzujúc a vyznávajúc, že Pán Ježiš je na slávu Boha Otca.
Takže Mojžiš na vrchu Sinaj a Eliáš na vrchu Horeb videli Božiu slávu a potom svojimi očami uvideli vtelenú pravdu, ktorú cítili počas svojich vízií Boha a teofánií.
Eliáš je mocným ochrancom všetkých urazených, mentorom a patrónom všetkých, ktorí milujú Sväté písmo, pomocníkom všetkých horlivcov za pravdu, hlavou všetkých mníchov. Katolíci majú dokonca karmelitánsky rád, ktorý spája jeho meno s horou Karmel, spomínanou v r Sväté písmo v súvislosti s vykorisťovaním a prácou proroka Eliáša, s jaskyňou, kde nejaký čas žil, modlil sa a bojoval. Nemáme také „presné“ uctievanie, také spojenie s Eliášom, ale nepochybne ho uctievajú kazatelia, mnísi a všetci, ktorí majú v duši bolesť z toho, že pravda je pošliapaná a zlo víťazí.
Eliáš je pomocník, Eliáš je silný, Eliáš je skvelý, Eliáš nás chráni a pomáha nám dodnes. Mimochodom, máme niečo, čo na Západe nie je: Deň vzdušných síl oslavujeme v deň proroka Eliáša. 2. augusta 1930 bolo prvé pristátie našich vojakov s padákmi – vtedy ešte skákali z krídel. A odvtedy je táto nebeská pechota slávou našich ozbrojených síl a s láskou si myslíme, akí sú títo chlapi statoční a silní, ktorí sa neboja bojovať s presilami nepriateľa. Takže Eliáš pomáha aj tu: tým, ktorí lietajú vzduchom, a tým, ktorí berú zbrane pre spravodlivú vec a ktorí berú Písmo do svojich rúk, ako zbraň pre spravodlivú vec, a všetkým, ktorí cítia ducha Antikrista a nenávidia toho, kto chce Ducha Božieho a volá Jeho na svoju dušu.
Život Eliáša je opísaný v 1. Kráľov. Svätý Ján Zlatoústy prehovoril a tvrdil, že všetci, ktorí chcú žiť čistou a modlitebnou pannou, teda mnísi, by si mali brať príklad z Božieho proroka Eliáša a z Jána Krstiteľa. V tropároch sa tak často spieva: „Napodobňujúc Krstiteľa a Thesbita, boli ste umením, svätým, bohatým duchom.“ Tak sa spieva o Onufriovi Veľkom o mnohých iných svätých. A budeme, ako najlepšie vieme, napodobňovať, ale začneme čítaním. Prečítajme si z 3. knihy Kráľov o prorokovi Eliášovi, dozvieme sa o ňom. V deň spomienky poďme do chrámu Božieho vypočuť si parémiu, obhájiť bohoslužbu a vzývať meno živého – nie mŕtveho – proroka na pomoc nám, ktorí kráčame po pozemskom putovaní.
Podporte pravoslávnych dobrovoľníkov!
Váš dar je jediným zdrojom príjmu pre našu webovú stránku s vami. Každý rubeľ bude veľkou pomocou v našom obchode s vami.
Podporte pravoslávnych dobrovoľníkov už teraz!
2. august Pravoslávna cirkev ctí pamiatku biblického proroka Eliáša, ktorý žil v Izraeli v 9. storočí pred Kristom. e. Svätý žil za vlády zlého kráľa Ahavu. Bolo to ťažké obdobie v histórii izraelského ľudu. Guvernérova manželka bola pohanka. Achab bol úplne pod jej vplyvom. Prenasledoval a zabíjal horlivých prívržencov náboženstva a v krajine zasadil kult uctievania pohanských bohov – Astarte, Baala a Molocha.
Raz prišiel Eliáš k Achabovi, ktorý pochádzal z Thezvy a od mladosti viedol asketický život na púšti. Prorok bol oblečený jednoduche oblecenie pustovník a opásaný povrazom. Nahnevane pokarhal vládcu, že sa odklonil od pravého Boha, a predpovedal, že za to bude jeho ľud trpieť suchom a hladomorom. Po týchto slovách sa Eliáš stiahol z hlavného mesta a zo strachu pred Achabovou pomstou sa ukryl v horách za Jordánom. Hoci boli tamojšie miesta opustené, prorok nehladoval. Dvakrát denne mu havrany nosili mäso a chlieb, vodu si naberal z potoka.
Keď udrelo sucho, potok vyschol. Potom sa Eliáš na Boží príkaz presťahoval do pohanského mesta Zarepta, kde si ho vzala chudobná vdova do svojho domu. Čoskoro vdove ťažko ochorel syn, ktorý neskôr zomrel. Potom Eliáš vzal telo chlapca, odniesol ho do svojej izby a položil na posteľ. Vrúcne sa modlil k Bohu a prosil ho, aby dal dieťaťu život. Modlitba bola vypočutá a chlapec ožil.
Neskôr sa Eliáš opäť vrátil do izraelského kráľovstva, podľa Božej vôle si vyvolil učeníka v osobe Elizea. Prorok sa znova obrátil na kráľa a požiadal ho, aby vyskúšal, kto je pravý Boh. Na to bol ľud a kňazi Baalovi zhromaždení na vrchu Karmel. Kňazi boli prví, ktorí obetovali svojmu bohu. Položili teľa na oltár a začali sa modliť k Baalovi, aby ich vypočul a dal znamenie, ale nič z toho nebolo.
Na poludnie prišiel čas večernej obety, vtedy Eliáš postavil oltár z 12 kameňov, vykopal pri ňom priekopu, zložil drevo a podrezal si lýtko. Prikázal vyliať vodu na oltár. Keď priekopa pretekala vodou, Eliáš sa začal modliť. Pán vypočul jeho modlitbu a z neba zostúpil oheň, ktorý pohltil nielen teľa, ale aj kamene a vodu. Potom sa obloha zakryla mrakmi a spustil sa dlho očakávaný dážď.
Podľa legendy bol Eliáš vzatý do neba živý. Z neba sa zjavil ohnivý voz ťahaný ohnivými koňmi. Na tomto voze sa svätý vo víchrici ponáhľal do neba. Táto biblická správa o vystúpení do neba dala podnet k myšlienke, že prorok sa musí vrátiť na zem pred druhým príchodom Krista.
Ilyinov deň začali oslavovať v starovekej Byzancii. Neskôr sa tento zvyk ujal v Rusku, po krste princa Vladimíra.
Ilyinov deň: znamenia a presvedčenia
Ilyinov deň je posledný letný sviatok. Kult proroka Eliáša sa v Rusku zjednotil s predkresťanským presvedčením a získal populárny charakter. Svätcovi sa pripisovala moc nad hromom, hromom, bleskom, vetrom a dažďom, ako Perún Hromovládca. Verilo sa, že hrom sa objavuje od klopania na nebeskú cestu voza, na ktorom jazdí prorok Eliáš. Preto sa deň spomienky na proroka nazýva „sviatok hromov“.
Legendy pripisujú prorokovi vznik prameňov a potokov, ktoré v zime nezamŕzajú. Ľudia verili, že sa zjavili z úderu ohnivých Eliášových šípov na kameň. Nad týmito svätými prameňmi boli inštalované kaplnky s ikonami Matky Božej a sv. Eliáša. Voda v nich bola považovaná za liečivú.
Podľa všeobecného presvedčenia je patrónom hromu prorok Ilya. V Ilyin deň sa neoplatí pracovať na poli, pretože vás môže zabiť bleskom.
V tomto čase pribúdajú noci a deň ubúda, je chladnejšie. To umožnilo našim predkom lepšie odpočívať. Ľudia povedali: „ Od Ilyinových dní majú robotníci dostatok spánku a kone jedia."... Verilo sa, že Ilya končí leto. Po tomto dni začnú listy na stromoch žltnúť a tráva prestane rásť.
Po Ilyinovom dni sa správanie vtákov a hmyzu mení:
- muchy uhryznú do 2. augusta a potom sa zásobia;
- komáre prestávajú kousať;
- komáre a pavúky miznú z Ilyina dňa;
- pred týmto dátumom lietajú veže jedna po druhej a po Iljovi sa zhromažďujú v kŕdľoch.
S týmto dňom sa spája mnoho znamení:
- aby ste sa zbavili zlého oka, musíte sa umyť dažďom Ilyin;
- na Ilyin deň pred obedom je stále leto a po obede je jeseň;
- v Ilyin deň sa otvárajú vlčie diery;
- v tento deň zvyčajne začína obdobie dažďov;
- zlí duchovia na Ilyi, ktorí sa báli ohnivých šípov proroka, sa zmenili na rôzne zvieratá - líšky, zajace, mačky, psy atď.
Skúste sa v tento deň pozerať do zrkadla menej často. Toto varovanie platí najmä pre starších a chorých ľudí. Faktom je, že 2. augusta ako v deň sa zvyšuje vplyv zrkadlového skla, t.j. zrkadlo môže ťahať vitalita osoba, ktorá sa na neho pozerá.
Človek narodený 2. augusta bude môcť nájsť podzemné poklady a odstraňovať zlých duchov. Amber sa mu hodí ako talizman.
Ilyin deň: prečo nevieš plávať?
Mnohí počuli, že v Ilyin deň a po ňom je zakázané plávať. Na túto tému dokonca existuje príslovie: „ Pred Ilyou sa muž kúpe a potom sa rozlúči s riekou". Verilo sa, že týždeň pred a po dovolenke je nebezpečné plávať, pretože morskú pannu alebo morskú pannu možno vtiahnuť do vody.
Podľa inej verzie ide prorok na svoj sviatok na ohnivom voze na nebeskú cestu a jeden z jeho koní stratí podkovu. Podkova padajúca do nádrže spôsobuje, že voda je ľadová.
Existuje aj tretia verzia, po Ilyinových dňoch nie je možné plávať v nádržiach, pretože voda v nich je znečistená diablom, ktorý sa v nej kúpal (v miestnych presvedčeniach bol diabol korelovaný s vodným).
Video: svätý prorok Eliáš
