Angličtina: Wikipedia robí stránku bezpečnejšou. Používate starý webový prehliadač, ktorý sa nebude môcť pripojiť k Wikipédii budúcnosť... Aktualizujte svoje zariadenie alebo kontaktujte správcu IT.
中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全. 您 正在 使用 旧 的 浏览 器, 这 在 将来 无法 连接 维基 百科. 请 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 IT 管理员. 以下 提供 更长, 更具 技术性 的 更新 (仅 英语).
Španielčina: Wikipedia está hacienda el sitio más seguro. Používa sa web navigácie, ktorý nie je pripojený k Wikipédii a budúcnosti. Aktuálne informácie o kontakte a správcovi informático. Más abajo hay una updateization más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Français: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son site. Ak používate aktuálny webový navigátor, môžete použiť pripojenie na internetovú stránku Wikipédia. Merci de mettre à joour votre appareil alebo de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Informácie o doplnkových informáciách a technikách a angličtine sú k dispozícii.
日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ を 高 め て い ま す. ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペディアに接続できなくなる可能性があります.デバイスを更新するか, IT管理者にご相談ください.技術面の詳しい更新情報は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。
nemčina: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Tento webový prehliadač vám umožňuje používať nový webový prehliadač, ktorý nie je na Wikipédii známy. Bitte aktualisiere dein Gerät alebo sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.
taliansky: Wikipedia sa nachádza v tejto situácii. Môžete použiť web prehliadača, ktorý nie je dostupný na stupňoch pripojenia na Wikipédii v budúcnosti. V prospech, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.
maďarčina: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska: Wikipedia sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare inte commer att Kunna läsa Wikipedia and framtiden. Aktualizujte váš kontakt na správcu IT. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Odstraňujeme podporu pre nezabezpečené verzie protokolu TLS, konkrétne TLSv1.0 a TLSv1.1, na ktoré sa softvér vášho prehliadača spolieha pri pripájaní k našim stránkam. Zvyčajne je to spôsobené zastaranými prehliadačmi alebo staršími smartfónmi so systémom Android. Alebo to môže byť rušenie podnikovým alebo osobným softvérom „Web Security“, ktorý v skutočnosti znižuje bezpečnosť pripojenia.
Ak chcete získať prístup k našim stránkam, musíte aktualizovať svoj webový prehliadač alebo inak vyriešiť tento problém. Táto správa zostane v platnosti do 1. januára 2020. Po tomto dátume už váš prehliadač nebude môcť nadviazať spojenie s našimi servermi.
Bolo... všetko bolo...
tak plné, toľko...
Viac ako srdce dokáže uniesť:
A zlaté archy náboženstiev
A bláznivé zhluky nápadov...
Všetka extáza rytmu a slova,
Celá Apokalypsa mrakov a bleskov,
Plamene horúčky a zimnica
Od hroziacich katastrof.
Bol som svedkom zmien vo vedomí
Geologické zosuvy duší
A horúčkovitá reštrukturalizácia Kozmu
v "dvadsiatom druhom stupni"...
M. A. Vološin. "Štvrťstoročie"
Takmer pred 125 rokmi, 16. mája 1877, sa v Kyjeve v rodine člena mestskej komory trestného a občianskeho súdu Alexandra Maksimoviča Kirienko-Vološina a Eleny Ottobaldovny, rodenej Glezerovej, narodil syn Maximilián. . Na prelome storočí, počas agónie Romanovskej ríše, „na úsvite“ sovietskej moci, bol predurčený stať sa jedným z najjasnejších predstaviteľov ašpirácií tej najlepšej časti inteligencie, ktorú neotrávili bacily. nenávisti, ktorá infikovala svet počas prvej svetovej vojny (1914-1918) a revolúcií 1917 v Rusku - február a október.
M. Voloshin prekvapil, presnejšie povedané, ohromil svojich súčasníkov všestrannosťou záujmov: vynikajúci, hlboký básnik, umelecký kritik, filozof, premýšľavý literárny kritik, umelec, architekt, prekladateľ, memoár. Fascinovali ho astronomické a meteorologické pozorovania, geológia, biológia.
V prvom rade je M. Voloshin známy ako tvorca očarujúcej (v dizajne a realizácii) prírodnej rezervácie „Cimmeria“ vo východokrymskom meste Koktebel na pobreží Čierneho mora. V roku 1903 tam M. Voloshin stavia dom podľa vlastného návrhu, takmer každý rok prichádza na Krym, ktorý je jeho srdcu drahý (o jeho láske k tomuto magickému, mnohostrannému polostrovu hovoria také prenikavé čiary: „Všetko to vzrušenie života všetkých vekových kategórií a rás žije vo vás. Vždy. Teraz. Teraz ") z mnohých ciest do Európy.
Moskva a Petrohrad s ich turbulentným a nepredvídateľným politickým ruchom sa mu nezblížili a snažil sa čo najskôr opustiť hlavné mestá – „básnik a mysliteľ nemá absolútne čo robiť uprostred chaotických stretov túžob a názorov tzv. politika“. A napokon v roku 1916 sa M. Voloshin pevne usadil vo svojej „Cimmerii“. Napísal: "Takže celá moja duša je v tvojich zátokách, ó Cimmeria je tmavá čiara, je uzavretá a premenená." Na dlhé roky, až do jeho smrti v roku 1932, sa dom básnika a umelca stal akousi Mekkou tvorivej inteligencie, útočiskom jeho mnohých priateľov, centrom, kde sa zbiehali tepny, ktoré živili vyspelú myšlienku európskeho umenia. prvej tretiny dvadsiateho storočia.
Vo svojej autobiografii napísal: „Po návrate na Krym ho už neopúšťam: pred nikým sa nezachraňujem, nikam neemigrujem. A všetky vlny občianskej vojny a zmeny vlády mi prechádzajú cez hlavu ... "Autor brilantného výskumu v oblasti dejín umenia" Faces of Creativity ", odvážne a spoľahlivé svedectvo očitého svedectva - kniha o revolúcii a občianska vojna „Horiaci ker“ (svätyňa, duchovné hodnoty, ktoré nehoria v ohni) a zároveň šokovať verejnosť prednáškami „Cesta Erosa“, „Apollo a myš“, „Oidipus“ (ktoré vyvolali stovky (!) ohlasov v novinách predrevolučného Ruska), je stále , akoby na periférii nášho vedomia. Umelcov duchovný svet, odvaha, inovatívnosť a presvedčivosť jeho myšlienok, úžasná „schopnosť vidieť v kráse jeho živé spojenie s dobou, so zemou, s ľuďmi - to všetko uchváti otvoreného čitateľa ...“ ( S. Narovchatov). Presnosť hodnotení a zovšeobecnení M. Voloshina sú založené na konkrétnych dojmoch, preto sú mimoriadne presvedčivé a bezchybne spoľahlivé.
Náš hrdina ako mysliteľ vyrástol v predbúrlivej dobe. Prvý Svetová vojna, čo M. Vološin kategoricky neakceptoval a so všetkou silou svojej kreativity odsudzoval (niekoľko významných kultúrnych osobností na oboch stranách frontov sa dokázalo povzniesť nad primitívny nacionalizmus – Rus M. Gorkij, Francúz R. Rolland a A. Francúzsko, Nemci G. Hesse a T. Mann, Rakúšan S. Zweig), revolučné udalosti roku 1917 a vypuknutie občianskej vojny na 1/6 Zeme neotriasli podstatou jeho humanistického videnia sveta. V týchto udalostiach videl osudovú tragédiu ľudí. Áno, krvavé šialenstvo bratovraždy ho, samozrejme, vystrašilo. Ale M. Vološin sa nenechal zaskočiť a nemlčal. Jeho prednáška „Ukrižované Rusko“ (úplný text podpísal autor rukou – 17. mája 1920 v Koktebel – na Kryme bol ešte „biely“ barón Pjotr Wrangel) je toho názorným potvrdením.
Autor môže s istotou povedať, že presnejšieho opisu času sa nedočkáte u žiadneho spisovateľa ani filozofa (snáď najbližšie, čo sa týka humanistického ducha a zručnosti, je len, aj našinec, spisovateľ VG Korolenko - ich postoje sú podobné) . Tieto charakteristiky navyše udivujú „nostradamskou“ úrovňou predpovedí: skutočný umelec toho slova predvídal degradáciu nového režimu, jeho návrat do impéria, už sovietskeho. Ako písali výskumníci práce M. Voloshina v 80. rokoch 20. storočia, „nerozumel triednej povahe občianskej vojny a... zaujal pozíciu“ nad bitkou “. Do akej miery je táto pozícia „neutrálna“?
Skúsme teraz s odstupom viac ako 80 rokov započuť hlas človeka, ktorý bol proti protiľudským postojom „bielych“ aj „červených“, človeka, ktorý chcel v tejto nepokojnej dobe zostať s čistým duša. Či tieto myšlienky M. Vološina nie sú aktuálne ani teraz: „Politickí bojovníci v zápale boja príliš ľahko strihajú otázky na“ áno „a“ nie „a obrátiac sa na niekoho, kto ide okolo, zvolajú: „Buď s nami, alebo proti nás!" bez ohľadu na to, že tento pult nemôže byť ani pre tých, ani pre iných, a niekedy pre tých a iných, a že vo svojom svedomí nemôže viniť ani jedného, ani druhého."
Mysliteľ tieto slová potvrdil činmi, ktoré ho mohli stáť život, keď vo svojom Koktebelovom dome ukryl bielych dobrovoľných dôstojníkov aj pracovníkov komunistického podzemia. V liste A. N. Ivanovovi napísal, že „dobrovoľnícka kontrarozviedka sa mu vyhrážala obesením“. M. Vološin zachránil pred lynčovaním bielogvardejcov generála, profesora-historika, archeológa a etnografa N.A.Marksa, ktorý nechcel ísť do služieb Wrangela. Myšlienky vyjadrené M. Vološinom v „Rusko ukrižované“ boli rovnako neprijateľné ako pre ideológov bieleho hnutia, tak aj pre červených komisárov, ktorí po porážke Wrangelových jednotiek rozpútali na Kryme strašný teror. Textom prednášky bola skutočná prachová nálož v Koktebelovom dome básnika. Ak by ho boľševici objavili, osud M. Vološina by bol už dávno hotový. A počas rokov stalinského teroru a počas nacistická okupácia Krymský archív starostlivo uchovávala manželka mysliteľa - Maria Stepanovna Voloshina (1887 - 1976).
M. Voloshin vo filme „Rusko Ukrižované“ dokázal cítiť nielen pulz súčasnosti, ale aj budúcnosti, videl všetku „absurditu“ revolúcie, ktorá paradoxne opakovala činy cárskej moci. . "Rovnako ako Peter, aj oni (boľševici. - CM.) snívajú o tom, že vrhnú Rusko o niekoľko storočí dopredu, rovnako ako Peter, chcú pre ňu chirurgickým zákrokom vytvoriť novú dušu, rovnako ako Peter, civilizujú ju popravami a mučením: medzi Preobraženským rádom a rádom nie je podstatný rozdiel. Tajná kancelária a mimoriadna komisia "... M. Vološin hovorí o „monarchii so sociálnym programom“ a v socializme pociťuje rakovinový nádor totality: „On (socializmus. - SM) bude vedený nevyhnutnou logikou veci k tomu, že ju bude hľadať (štátnosť . - SM). ) v diktatúre a po - v cézarizme."
Rozvoj hodín literatúry v 11. ročníku.
„Revolúcia a občianska vojna v procese
Maximilián Vološin a Boris Pasternak
Ciele:
Ukážte vnímanie revolúcie a občianskej vojny M. Voloshinom a B. Pasternakom;
Porovnajte názory básnikov.
Vybavenie:
diela M. Voloshina a B. Pasternaka, portréty básnikov, nahrávky piesní v podaní Zhanny Bichevskej ("Pred kanónmi, ako ľudia ...", "Zbohom").
Epigraf.
Jediným prikázaním je „PÁLIŤ“.
Váš Boh je vo vás.
a nehľadaj inú...
(M. Voloshin "Po Kainových cestách")
Počas vyučovania
1. Krátky príbehžiakov o kreatívnym spôsobom M. Voloshin a B. Pasternak.
2. Porovnávacia analýza diel básnikov.
M. Voloshin "Občianska vojna"
Niektorí vstali z podzemia
Z odkazov, tovární, baní,
Otrávený temnou vôľou
A trpký dym miest.
Ďalší z radov armády
Zničené šľachtické hniezda
Kde ich vzali na cintorín
Otcovia a bratia zabitých.
Niektorí doteraz nevyšli
Chmeľ nepamätných ohňov
A stepný, búrlivý duch žije
Razin aj Kudejarov.
V iných - bez všetkých koreňov -
Korozívny duch hlavného mesta Nevskaja:
Tolstoj a Čechov, Dostojevskij -
Slza a zmätok našich dní.
Niektoré sú vyvýšené na plagátoch
Tvoje delírium o buržoáznom zlom,
O jasných proletároch,
Buržoázny raj na zemi...
V iných je všetka farba, všetka hniloba Impérií,
Všetko zlato, všetok rozklad myšlienok,
Lesk všetkých veľkých fetišov
A všetky vedecké povery.
Niektorí idú vyslobodiť
Moskva a opäť spútať Rusko,
Iní, ktorí nespútali prvky,
Chcú obnoviť celý svet.
V tých a ďalších vlna dýchala
Hnev, chamtivosť, temné opilstvo, -
A po hrdinoch a vodcoch
Dravec sa zakráda do chamtivého kŕdľa,
Tak, že sila bezhraničného Ruska
Otvorte sa a predajte nepriateľom!
Hnijúce svoje hromady pšenice,
Jej nečestné nebo,
Požierať bohatstvo, spáliť lesy
A vysať moria a rudy.
A hukot bojov neutícha
V celej rozľahlosti južnej stepi
Uprostred zlatej nádhery
Kone pošliapaných plodín.
A sem-tam medzi riadkami
Znie ten istý hlas:
- „Kto nie je za nás, je proti nám!
Nie sú ľahostajní: pravda je s nami!"
A ja stojím medzi nimi sám
V šľahajúcich plameňoch a dyme
A s vypätím všetkých síl
Modlím sa za oboch.
B. Pasternak "doktor Živago" (časti 11.12)
Hrdina románu Doktor Živago sa proti svojej vôli ocitá v tégliku občianskej vojny. Počas bitky sa za tých a iných modlil, nechce nikomu ublížiť: ani Biely, ani Červený, nechce ublížiť, ale história spôsobuje bolesť: „Ale ľútosť mu nedovolí mieriť na mladých (oni sú bieli), ktorých obdivoval, s ktorými sympatizoval. A strieľať s bláznom bolo príliš hlúpe a nečinné. A vybral si minúty, keď medzi ním a jeho cieľom nestál žiaden z útočníkov, a začal strieľať na 6. terč na spálený strom. Mal tu svoje vlastné triky."
Otázky na diskusiu:
1) Čo vidíte spoločné v citovaných prácach M. Vološina a B. Pasternaka?
2) Ako vysvetľuje M. Vološin dôvody občianskej vojny?
3) Kto trpel občianskou vojnou?
4) Aké východisko z tejto tragédie navrhujú autori?
M. Voloshin "Červená garda (1917)"
Choďte do zanedbanej záhrady.
Nahmatajte zámok bajonetom.
Zasaďte dvere zadkom.
Ponáhľajte sa do domu v dave.
Streľné guľomety:
SZO? S kým? Nie je to všetko rovnaké?
Petlyura, Grigoriev, Kotov,
Taranov alebo Machno...
Putujte okolo násilného davu.
Staňte sa všetci neznesiteľní.
A zomrieť pod priekopou
Zastrelený za lúpež.
"námorník"
Široká tvár, lícne kosti, mrzutý,
Jeho hrdinom je Kolčak. Kedy bude
Celá posádka Čierneho mora
Okradnutý hosťujúcim agitátorom,
Stal sa z neho boľševik a aj on sám
Vzal som to na mušku a položil som to na stenu,
Utopil sa, zariadil...
dungeony...
Rozbité domy, hľadajúce zisk,
Okradli korisť, vypil...
"Vezmi si Paríž... celý svet... a potom."
Prejdime ku Kolchakovi."
B. Pasternak "doktor Živago" (časť 11, kap. 8)
Boris Pasternak nám predstaví členov partizánskeho oddielu („lesného vojska“), ktorí bojovali na strane červených.
„Bola to spodina, spodina partizánstva, chlapci Sanka Pafnutkin, Gosha Ryabykh, Koska Nehvalenykh a Terenty Galuzin, ktorí ich sledovali, ktorí ich sledovali, ženích všetkých špinavých trikov a ohavností. Bol s nimi aj Zakhar Gorazdykh, ešte temnejší typ, zapletený do prípadu varenia mesačného svitu, ale dočasne nepostavený pred súd, pretože zradil hlavných vinníkov. Jurija Andrejeviča prekvapila prítomnosť partizána zo „striebornej roty“ Sivoblyuy, ktorý bol v osobnej stráži náčelníka. Podľa postupnosti, ktorá prišla od Razina a Pugačeva, bol tento dôverník pre dôveru, ktorú do neho vložil Liverius, nazývaný atamanským uchom.
Zradili svojho „šéfa“, ale sprisahanie sa nekonalo, keďže Sivoblyui zohral dvojitú rolu. Boli popravení. Pred popravou sa správali ohavne: plazili sa po kolenách, žiadali o odpustenie, ponižovali sa.
Otázky na diskusiu :
1) Aké vlastnosti červenoarmejcov, červených partizánov, autori vyzdvihujú?
2) Čo spája tieto obrázky?
3) Aký je postoj M. Vološina a B. Pasternaka k týmto ľuďom?
4) Ako sa k nim cítite?
5) Vymenuj literárne diela iných autorov, ktoré popisujú aj Červenú armádu.
M. Voloshin "boľševik"
Zver je šelma. S krútením v ústach.
V opasku sú dve pištole.
Bol predsedom „Rady“
A skôr ako nakladač v prístave ...
Bol zatknutý. Celý rok
Sedel vo väzení bez obvinenia
A narýchlo „v cene“.
"teror"
V noci sme sa chystali do práce. Čítať
Správy, dopyty, skutky.
Narýchlo podpísal rozsudky.
Zívali. Pili víno.
Ráno rozdávali vojakom vodku.
Večer pri sviečkach
Vyvolané na zoznamoch mužov, žien.
Zahnali ich do tmavého dvora.
Vyzuli si topánky, spodnú bielizeň a šaty.
Zviazané v balíkoch.
Naložené na vozíku. Vzali ich preč.
Delené prstene, hodinky.
V noci jazdili nahí, nahí
Na ľadových kameňoch
Pod severovýchodným vetrom
Mimo mesta v pustatine.
Zahnali ich pažbami pušiek na okraj útesu.
Osvetlené ručnou lampou.
Guľomety fungovali pol minúty.
Ukončené bajonetom.
Ešte nezabití boli nasypaní do jamy.
Narýchlo pokrytý zemou.
A potom so širokou ruskou piesňou
Vrátili sme sa domov do mesta.
A za úsvitu sme sa dostali do tých istých roklín
Manželky, matky, psy.
Roztrhal zem. Bojovali o kosti.
Bozkávali sladké mäso.
B. Pasternak "doktor Živago" (časť 12, kap. 1)
Nie každý však stratil svoju ľudskú dôstojnosť. Jeden z partizánov Vdovičenko pred popravou hovorí „spoločník“.
Neponižuj sa, Bonifác! Váš protest sa k nim nedostane. Títo noví strážcovia, títo ramenní majstri nového žalára, vám nebudú rozumieť. Nenechajte sa však odradiť. História na to príde. Potomstvo pribije bourbonov na pranýř komisára a ich špinavé činy. Umierame ako mučeníci myšlienky na úsvite svetovej revolúcie. Nech žije duchovná revolúcia. Nech žije globálna anarchia.
Otázky na diskusiu:
1) S akými obdobiami dáva B. Pasternak v tejto pasáži paralelu? (s érou Ivana Hrozného a érou Francúzskej revolúcie.)
2) kde vidíte silu a slabosť pozície Vdovičenka?
3) Má pravdu, že „história všetko vyrieši“?
„Zrátala sa“ história v občianskej vojne?
4) Ako M. Voposhin opisuje „Bourbonovcov moci komisára“?
5) Aké pocity máte pri čítaní riadkov jeho básní opisujúcich boľševikov?
6) Čo je spoločné na pozíciách B. Pasternaka a M. Vološina?
M. Voloshin "Mier"
S Ruskom je koniec...
Stratili sme to, vykecali sme to,
Plazil sa, pil, pľul,
Pokryté blatovými štvorcami
Vypredané v uliciach: nie eh
Komu pôda, republiky a slobody,
Občianske práva? A vlasť ľudí
Sám sa vytiahol do hnisu ako zdochlinu.
Ó, Pane, otvor, premárni,
Zošlite na nás oheň, vredy a pohromy,
Nemci zo západu, Mongoli z východu,
Daj nás do otroctva znova a navždy
Pokorne a hlboko odčiniť
Judáš hreší až do posledného súdu!
B. Pasternak "doktor Živago" (časť 13, kap. 2)
Jurij Andrejevič Živago v noci tajne opustil partizánsky oddiel. Bol to „divoký muž... Vo vreci mal v... dedine naservírovaný nedojedený kúsok chleba a kúsok slaniny...“
B. Pasternak argumentuje: „Tentoraz ospravedlnil staré porekadlo: človek je človeku vlkom. Pri pohľade na cestovateľa sa cestovateľ otočil na stranu, prichádzajúci zabil prichádzajúceho, aby nebol zabitý. Vyskytli sa ojedinelé prípady kanibalizmu. Ľudské zákony civilizácie skončili. Sila bola beštiálna. Človek sníval o prehistorických snoch jaskynného veku.
Otázky na diskusiu:
1) Sú dnes ľudské zákony civilizácie plne funkčné?
2) Ak nie, kto je na vine?
3) Čo by sa podľa vás malo robiť
Zvíťazili „ľudské zákony civilizácie“?
4) O čom sníva B. Pasternak?
5) Prečo „človek sníval o pravekých snoch jaskynného veku“? Čo tým chce B. Pasternak povedať?
6) Prečo je podľa M. Vološina „s Ruskom koniec“?
7) Na koho sa básnik vo svojej básni obracia o pomoc? prečo?
8) Na čo nalieha M. Vološin? (Na očistu.)
M. Voloshin "Rebel"
Neexistuje žiadny zákon - existuje len donútenie.
Všetky zločiny sú vytvorené zákonom.
Zločinci sú tí, ktorí sú stiesnení v stáde:
Oni nemajú súdiť, nie je na vás, aby ste trestali.
(Doktor Živago bol stiesnený v stáde. Pre štát sa stal zločincom. Pasternak bol tiež stiesnený v stáde. Bol nútený odmietnuť nobelová cena, chceli zabudnúť na jeho prácu. Nie Živaga treba súdiť, ale koho v takom prípade?)
Pred zločincom
Štát je vinný...
(Štát je skutočne vinný pred Živagom.
Všetko zlo vesmíru musí,
Vnímam seba,
Premeňte sa .
(Aristoteles má teda pravdu, že iba utrpením sa človek očisťuje? Utrpením v občianskej vojne. Možno to bolo poslané na očistenie duší?
Váš Boh je vo vás
A nehľadaj inú
Ani v nebi, ani na zemi:
Skontrolujte
Celá vonkajší svet:
Všade je zákon, príčina,
Ale nie je tam žiadna láska:
Jeho zdrojom ste vy!
B. Pasternak "doktor Živago" (časť 13, kap. 2).
B. Pasternak o katastrofách občianskej vojny píše:
„Tieto obrázky a okuliare pôsobili dojmom niečoho cudzieho, transcendentálneho. Zdalo sa, že sú to častice nejakej neznámej, mimozemskej existencie, omylom prinesené na zem. A iba príroda zostala verná histórii a bola priťahovaná pohľadom, ako ju vykreslili umelci modernej doby.“
Otázky na diskusiu:
1) Čo oslavuje B. Pasternak? prečo? (Príroda.)
2) Aký príbeh je pravdivý o prírode? (Príbehy o harmónii.)
3) Ľudská história chce rozdrviť človeka. Koľko? Dokázala všetkých rozdrviť? Kto by nemohol? (Nedokázala rozdrviť Michelangela, Sacharova, Solženicyna, Živaga a mnohých ďalších titánov ducha.)
3. Zhrnutie.
Ukázalo sa, že Jurij Živago je nad samotnou podstatou občianskej vojny. Nech ide dole, stane sa flákačom, ale nezradil sa, zachoval si svoje „ja“,
Píše báseň „Hamlet“.
Hučanie utíchlo. Vystúpil som na pódium.
Opretý o zárubňu
Čo sa stane v mojom živote.
Súmrak noci mieri na mňa
Tisíc ďalekohľadov na osi.
Ak je to možné, Abba, otec,
Prineste tento pohár.
Milujem tvoj tvrdohlavý plán
A súhlasím, že budem hrať túto úlohu.
Teraz sa však odohráva ďalšia dráma
A tentoraz ma vyhoď.
Ale plán akcií je premyslený,
A koniec cesty je neodvratný.
Som sám, všetko sa topí vo farizejstve.
Žiť život nie je pole, cez ktoré treba prejsť.
Hrdina vstupuje na scénu života. Súhlasí s tým, že bude dodržiavať zákony prírody. Ale ľudia okolo nich sú pripravení byť pokryteckí, potešiť, obetovať česť a dôstojnosť.
Jediné prikázanie: „PÁLIŤ“.
Váš Boh je vo vás
A nehľadaj inú
Ani v nebi, ani na zemi:
Skontrolujte
Celý vonkajší svet:
Všade je zákon, príčina,
Ale nie je tam žiadna láska:
Jeho zdrojom ste vy!
Boh je láska.
(M. Voloshin)
Na čo naliehali B. Pasternak a M. Vološin? (k tvorivému horeniu, k tvorivosti.)
Kde hľadať Boha? (V tebe.)
Biblia hovorí:
"Pre moju lásku sú so mnou v nepriateľstve a ja sa modlím."
"Za dobro ma odmeňujú zlom a za moju lásku nenávisťou"
„Som tulák na zemi. Nebudeš skrývať svoje prikázania cezo mňa."
Je ľahké milovať? (Nie.)
Každý z vás je tiež tulák. Aké prikázania vám boli zjavené? Aké prikázania zanecháš tým, ktorí jazdili po tebe?
História stvorenia Vždy sa zdala byť vzdialená od reality, ponorená do mystických zážitkov a málo prispôsobená skutočnému životu, M. Voloshin po r. Októbrová revolúcia zrazu sa stal neuveriteľne energickým. Keď išlo o záchranu niekoho života, konal rozhodne a nebojácne: pomáhal ľuďom, ktorým hrozilo väzenie či dokonca zastrelenie, bez ohľadu na ich príslušnosť k červeným alebo bielym. Na jeho konte je veľa zachránených životov vrátane Osipa Mandelstama, Sergeja Efrona, Kuzminy-Karavaeva.
Vo víre ohromujúcich, bezprecedentných udalostí sa básnik cíti ako kronikár. Ponáhľa sa konsolidovať obrazy týchto rokov vo veršoch a nasadzuje ich celý rad: „Buržoázni“, „Špekulátor“, „Námorník“, „Krasnogvardeets“, „Na stanici“, „Občianska vojna“. A vždy vo Voloshinových básňach - jeho viera v jasný osud Ruska a jeho ochota prejsť s ňou cez všetky skúšky. Jeho diela z tohto obdobia boli čítané na oboch stranách.
Zloženie: a) úvod - strofa 1 a 2, autor zastupuje bojujúce strany; b) vývoj akcie - 3-7 strof, vysvetlené rozdiely medzi nimi; c) akčný - strofy 8-10, vidíme, k čomu viedla opozícia; d) kulminácia - strofa 11, Ten istý hlas znie: "Kto nie je za nás, je proti nám. Nie sú ľahostajní: pravda je s nami." e) rozuzlenie - posledná strofa, vyjadruje hlavný nápad, zhŕňajúc všetko, čo bolo povedané: A zo všetkých síl sa modlím za tých a za iných.
Nálada Hlavnou náladou básne je horkosť, smútok nad osudom Ruska zajatého vojnou: Zhniť jej kopy pšenice, zneuctiť nebesia, zožrať bohatstvo, páliť lesy a vysávať moria a rudy. Dielo sa ale končí nemennými slovami vyjadrujúcimi vieru v svetlú budúcnosť.
Výrazové a zobrazovacie prostriedky – v prvej polovici sa používa anafora – opakovanie slov „jeden“ a „iní“, aby sa upozornilo na rozdielnosť strán; -báseň má veľa epitet, vďaka čomu je veľmi presná a farebná; - na umocnenie dojmu autor používa slová hovorového štýlu (hniloba, požierať a pod.).
Záver V roku 1919 vznikla báseň M. Voloshina „Občianska vojna“. Jasne odráža postavenie autora vo vzťahu k historické udalosti vtedy. Veril, že zvrhnutie starej vlády je nevyhnutné, ale hlavnou vecou je pochopenie, že ľudstvo je jedna rodina národov, že univerzálne ľudské hodnoty sú dôležitejšie ako akékoľvek iné. Jeho hlavnou činnosťou je boj proti teroru „bielych“ aj „červených“.
