O Kristovej láske. Kázne. Múdrosť a Božia moc: Kázeň o láske Tri listy písomnej kázne o láske

Jn. 5:12„Ale ja ťa poznám, nemáš lásku k Bohu“

Úvod.

Často počúvame kázne o Božej láske k nám a milujeme takéto kázne. Ale veľmi zriedka počujeme o našej láske k Bohu a miluje Ho každý? Božský nadhľad a vševedúcnosť videli tých ľudí, ktorým povedal: „ Nemáš lásku k Bohu“. Beda nám, ak nám Pán povie, ako to povedal tým, ktorí Ho v tej chvíli počúvali. Musíme sa nezaujato pozrieť na svoje srdcia a úprimne si odpovedať na otázku: „Milujeme Pána? A ak milujeme, tak AKO?" Veď zákonníci a farizeji, ktorí počúvali Krista, hovorili, že milujú Boha a vyčítali pospolitému ľudu, že porušujú Božie prikázania a nemilujú Pána. Keby sa nás niekto opýtal: "Miluješ Boha alebo nie?" Myslím, že by sme všetci povedali áno, milujeme sa.

Hovorme o svojej láske k Bohu.

Prečo Boh vyžaduje, aby ho človek miloval?

Boh sám je láska - 1 Ján 4:16 – «… Boh je láska... “. Láska je jednou z Božích vlastností. Božia láska nám nebola zjavená slovami, ale skutkami.

Rím. 5: 8 – « Ježiš Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici»,

Jn. 3:16– « Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna…».

1 Ján 4:19 – « Milujme Ho, pretože On prvý miloval nás“. A mnoho ďalších pasáží Svätého písma nám hovorí, že Božia láska nám bola v praxi zjavená. Človek bol stvorený Bohom, ale na obraz a podobu Boha, preto musí ľudská duša milovať Boha. Nič nerobí človeka krásnym ako láska.

V Množstvo 3:14čítame - “ Láska je súhrnom dokonalosti“, A dovnútra 1 Ján 4:16 – « Boh je láska a zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom».

Ukazujúc lásku, zostávame v Bohu a sám Boh je v nás, čo znamená, že sme Božími deťmi a On je s nami vo všetkom a všade. A prečo by sme mali milovať Boha? Láska k Bohu je prvým a hlavným Božím prikázaním v Starom aj Novom zákone. Písmo to potvrdzuje: Ut 6: 5 –« a miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou.…».

V Novom zákone:

Mt. 22: 37,38 – « Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše a z celej svojej mysle: toto je prvé a najväčšie prikázanie;»

Pán. 12: 29:30 – « Ježiš mu odpovedal: Prvé zo všetkých prikázaní: Počuj, Izrael! Pán, náš Boh, je jeden Pán; a milujte Pána, svojho Boha, celým svojim srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou - to je prvé prikázanie!…».

OK. 10:27- "Miluj Pána, svojho Boha ...".

Z mnohých Písiem vidíme, že láska k Bohu je prvým a najväčším prikázaním.

V čom a ako by sa mala prejavovať naša láska k Bohu?

Na svete je veľa ľudí, ktorí navonok veria v Boha, ale žijú hlavne pre seba. A pre skutočných, úprimne veriacich v Boha, ako by sa mala prejavovať láska?

Prvá vec, ktorú musíme urobiť, je oddať sa službe Bohu ako celok. Celé naše srdce a celá podstata!

1 domáce zviera 4:19 – « Nech teda tí, ktorí trpia podľa Božej vôle, dajú mu ako vernému tvorcovi duše».

Rím. 12:1 – « Prezentujte svoje telá ako živú obeť, svätú, prijateľnú pre rozumnú službu…».

Boh chce, aby sme sa celkom, nie čiastočne, ale úplne odovzdali. Duch Svätý často hovorí: „ Môj syn alebo moja dcéra, daj mi svoje srdce“. A myslíme si: „Čo Pán? Aj tak som ti dal svoje srdce! “ Ale v skutočnosti sme dali len časť, nie celé srdce. Keď sa odovzdáme Bohu, musíme prehodnotiť svoje životné priority, a to aj vo vzťahu k svojim blízkym. To potvrdí, že naša láska k Bohu je nad všetko pozemské, dokonca aj k našim blízkym.

Mt. 10:37 – « Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden... “. To neznamená, že by sme nemali milovať svojich blízkych. Musíme ich milovať, ale predovšetkým lásku k Bohu a až potom k blížnemu.

Všetci máme talent a dary a musíme s nimi slúžiť Bohu a svojim blízkym. Talenty by sa nemali pochovávať, ale naopak, mali by sa množiť - 1. Domáci miláčik. 4:10; Mt. 25: 14-30 a ďalšie miesta.

Čas.

Žijeme krátky život na zemi a Boh nám dal tento čas, aby sme slúžili Jemu a svojim blízkym. A tento čas nie je na zábavu, ale na službu Pánovi. Hodnota nášho života nie je v tom, ako dlho žijeme na tejto zemi 70, 80, 100 alebo viac rokov, ale čo urobíme pre Pána? Pán Ježiš Kristus žil 33 rokov a urobil pre ľudí viac ako ktokoľvek iný a priniesol ľuďom spásu.

Naše financie.

Máme zdravie, povolania, talent a Boh nám dáva možnosť zarobiť si financie. Ako ich používame a míňame? Existuje požiadavka Boha: 10 diel alebo takzvaný desiatok, z toho, čo nám Boh dáva, dať Pánovi. A ak to robíme s úprimným srdcom, potvrdzujeme tým, že milujeme Boha.

Láska k Bohu je neoddeliteľne spojená s láskou k blížnemu.

Ak nenávidíme svojich blížnych, nemôže existovať láska k Bohu. A ak sme voči nim ľahostajní, ak nemilujeme ľudí, potom to bude znamenať, že nemilujeme ani Boha. Teraz ľudia bohužiaľ milujú mačky, psy a iné zvieratá viac ako „Boží obraz a podobu“.

Čo nám môže ukázať, že nemáme lásku k Bohu?

1 Ján 2:4 – « Nemiluj svet. Kto miluje svet, nemá lásku Otca“. Myslím, že chápeme, že nehovoríme o ľuďoch, musíme ich milovať. Ale hodnoty tohto sveta a jeho ideológia by nám mali byť cudzie. Kresťania majú svoje vlastné hodnoty.

1 Ján 3:17 – « Kto má blahobyt, ale keď vidí brata v núdzi, zatvára si srdce, ako zostáva Božia láska?».

1 Ján 4:20 – « Kto hovorí: Milujem Boha, ale on nenávidí svojho brata, je klamár, pretože kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí?».

1 Ján 4:18« V láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach; strach z nedokonalého v láske».

Tieto texty netreba komentovať, hovoria samé za seba.

Mrazivosť v modlitbe, strata horlivosti, opustenie kongregácie, ľahostajnosť voči životu cirkvi, telesné myšlienky a vrtkavé čítanie Božieho slova - to všetko hovorí o strate prvej lásky k Bohu. A v tomto prípade Pán hovorí: „ Mám proti tebe, že si opustil svoju prvú lásku» — Otvorené 2: 4.

Záver.

Pán Boh nás všetkých vidí, všetkých nás viac pozná, my sa poznáme. Nebuďme ako zákonníci a farizeji, ktorým povedal: Poznám ťa, nemáš lásku k Bohu».

Amen!

Pastor Alexander Melyukhov.

V predchádzajúcich týždňoch ma Duch Svätý nabádal, aby som sa modlil za hlbšie poznanie Božej lásky ku mne. Po prečítaní 1. Jána 4:16 som si uvedomil, ako málo viem o každodennom chodení v Božej láske. Ján v tomto liste napísal: „A poznali sme lásku, ktorú má Boh k nám, a uverili sme v ňu. Boh je láska a ten, kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom. "

Som si istý, že väčšina kresťanov vie o Božej láske k nim len teologicky. Študovali Písmo o láske a počuli o nej kázne – a ich chápanie lásky sa však zvrhlo na vetu z detskej riekanky: „Ježiš ma miluje, viem to, lebo mi o tom hovorí Biblia.“

Hovoríme, že veríme, že Boh nás miluje, celý svet, celé stratené ľudstvo. Ale toto je abstraktná viera! Len málo kresťanov môže s dôverou povedať: „Áno, viem, že Ježiš ma miluje, pretože správne chápem, čo je Jeho láska. Pochopil som to, žijem v tom. Je základom mojej každodennej prechádzky."

Ale, každodenný život väčšina kresťanov nechodí a nedôveruje Božej láske. Namiesto toho žijú pod mrakom viny, strachu, úsudku. Nikdy sa necítili skutočne slobodní, nikdy nespočinuli v Božej láske k nim. Sú schopní sedieť v kostole, zdvihnúť ruky a radovať sa, ale po celú dobu nosia so sebou tajný náklad. Nikdy nenastal okamih, kedy by boli úplne oslobodení od neustáleho pocitu, že sa nikdy nemôžu páčiť Bohu. Hovoria si: „Niečo mi chýba, nie som taký, aký by som mal byť. Niečo je zle!"

Vypočujte si, čo hovorí Pavol: „Žite v láske, ako nás miloval aj Kristus.“ (Efezanom 5: 2). Apoštol trval na tom, keď sa obrátil na Efezanov: „Ježiš vás skutočne miluje - žite teda ako tí, ktorých tak miloval!“

Počul som vyznania mnohých „zrelých“ kresťanov, tých, ktorí kráčali s Pánom tridsať alebo štyridsať rokov a napriek tomu vyznávali, že nikdy nepoznali radosť z toho, že ich Boh miluje. Navonok pôsobili šťastne a spokojne, vo svojom vnútri však vždy nesú bremeno pochybností a strachu. Som si istý, že títo bratia a sestry jednoducho nikdy nepoznali hĺbku lásky, ktorú k nim Boh má. Nikdy nezažili pokoj, ktorý im do sŕdc prináša poznanie Božej lásky!

Nikdy nebudete hľadať zjavenie Božej lásky, pokiaľ vás neunaví žiť v strachu, vine, odsúdení a hanbe!

Jedného dňa sa musíte zobudiť a povedať si: „Takto sa nedá žiť! Nemôžem ďalej slúžiť Bohu s týmto vedomím hnevu na sebe, cítim sa vždy odsúdený a nehodný. Ak milujem Ježiša a verím, že sú mi odpustené hriechy, tak prečo je moje srdce také ťažké? “

Samozrejme, Boh ťa nespasil, aby ti dovolil žiť svoj život s pocitom viny a odsúdenia. Ježiš povedal: "Veru, veru, hovorím ti, kto počúva moje slovo a verí v Toho, ktorý ma poslal, má večný život a neprichádza na súd, ale prešiel zo smrti do života." (Ján 5:24).

Jeden z významov slova „súd“ tu znamená slovo „hnev“. Ježiš hovorí, že neprídeš na súd – to znamená, že v deň súdu budeš oslobodený od Jeho hnevu. „Súd“ však znamená aj „pocit neustáleho nedodržiavania noriem“. A Ježiš tu hovorí, že veriaci nikdy nebude mať tento pocit nespokojnosti sám so sebou!

"Teraz teda niet odsúdenia tým, ktorí v Kristovi Ježišovi nežijú podľa tela, ale podľa Ducha." (Rim. 8:1). Všetky pocity viny a odsúdenia sú, samozrejme, od diabla. A Pavol varuje, aby sme neupadli do „odsúdenia s diablom“ (1. Tim. 3: 6). V anglický preklad táto pasáž znie ako „odsúdenie od diabla“. Tu hovorí, že keď spadnete pod odsúdenie, odpadnete od milosrdenstva - to znamená, že vyjdete z toho stavu pokoja, ktorý nám Boh dal prostredníctvom Krvi svojho vlastného Syna.

Milovaný, Duch Svätý usvedčuje, ale nikdy neodsudzuje. Jeho úlohou je usvedčovať hriech. Robí to však len za účelom uzdravenia – priviesť človeka do stavu pokoja a mieru v Kristovi. A robí to s nehou, nie s hnevom.

„Kto odsudzuje? Kristus zomrel, ale bol aj vzkriesený; Je po pravici Boha a prihovára sa za nás. “ (Rim. 8:34). Pán hovorí: „Kto ťa odsudzuje? Prečo kráčaš s pocitom odsúdenia, keď tvoj Spasiteľ je teraz predo mnou a prihovára sa za teba?

Odsúdenie zostáva len pre tých, ktorí odmietli svetlo evanjelia: „Súd je, že svetlo prišlo na svet; ale ľudia milovali tmu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé." (Ján 3:19).

Ak milujete Božie Slovo, aby prišlo a odhalilo všetko vo vašom srdci, potom už nie ste odsúdení. Odsúdenie zostáva len pre tých, ktorí skrývajú hriech a milujú temnotu! Miluješ svetlo, však? Prečo si potom dovoľujete cítiť túto vinu?

Možno však na vás zaútočili pokušenia, o ktorých si myslíte, že ich nemôžete prekonať. Alebo možno máte pocit nedostatočnosti, nehodnosti, strachu, že vás diabol podrazí a vy neodoláte.

Potom je dnes ten deň pre teba - deň zjavenia Božej lásky k tebe! Modlím sa, aby vám pri čítaní tejto kázne niečo vŕtalo v hĺbke srdca a povedali ste: „Máš pravdu, brat David - toto je všetko o mne. Už nechcem takto žiť!"

Kresťania, ktorí žijú s pocitom viny, strachu a odsúdenia, „nie sú zakorenení a nezakorenení“ v láske k Bohu:

„Vo viere môže Kristus prebývať vo vašich srdciach, aby ste vy, zakorenení a potvrdení v láske, so všetkými svätými pochopili šírku a dĺžku, hĺbku a výšku a pochopili Kristovu lásku, ktorá presahuje porozumenie, aby ste môže byť naplnený všetkou Božou plnosťou “. (Efezanom 3:17-19).

„Zakorenený a usadený“ tu znamená „založený na hlbokom a pevnom základe poznania a plnom zastúpení Božej lásky k vám“. Inými slovami, poznať Božiu lásku k vám je základnou pravdou, na ktorej by mali byť postavené všetky ostatné pravdy!

Na tomto je napríklad postavená bázeň pred Pánom. Svätá bázeň pred Bohom nie je strach, ktorý je pripravený okamžite potrestať, ak vás prichytí pri nejakom malom previnení. Nie, toto je strach z Jeho svätosti, z toho, čo sa pripravuje pre tých, ktorí milujú tmu viac ako svetlo!

Náš nebeský Otec poslal svojho Syna, aby zomrel za naše hriechy a slabosti. A bez poznania a úplného pochopenia tejto lásky k vám nikdy nebudete mať stabilný, pevný základ!

„Aby ste pochopili Kristovu lásku“ Grécke slovo tu preložené ako „chápať“ znamená „rýchlo sa zmocniť“, „zmocniť sa“. Pavol nám tu chcel povedať, aby sme sa chopili tejto pravdy a urobili z nej základ nášho kresťanského života. Hovorí tu: „Natiahnite svoje duchovné ruky a povedzte:„ Prevzal som to, toto je moje! “

1. Božia láska k nám je spojená s Jeho nebeskými pokladmi!

Nemôžete oddeliť Božie poklady od Jeho lásky. Jeho láska je spojená s bohatým bohatstvom v nebi, ktoré môžeme použiť. Dáva nám všetko, čo potrebujeme pre každú krízu v našom živote - pomáha nám žiť stále víťazný život!

Niekoľko týždňov som sa modlil: „Pane, chcem poznať tvoje srdce. Nemôžem dostať vysvetlenie Tvojej lásky ku mne v žiadnej z kníh v mojej knižnici, ani od najsvätejšej osoby, ktorá kedy žila na zemi. Toto zjavenie môže prísť len od Teba. Chcem mať svoje osobné zjavenie Tvojej lásky - priamo od Teba! Chcem to vidieť tak jasne, že by to mohlo zmeniť aj moju prechádzku pred tebou a mojou službou. “

Keď som sa modlil, nevedel som, čo mám očakávať. Príde zjavenie Jeho lásky a naplní moju dušu záplavou chvály? Alebo sa to bude javiť ako skvelá vízia, z ktorej sa mi zatají dych, alebo ako prejav Jeho blízkosti? Alebo to bude pocit, že som v Jeho očiach nejaký zvláštny, alebo to pre mňa bude taký skutočný dotyk Jeho ruky, že ma to navždy zmení?

Nie, Boh ku mne prehovoril veľmi jednoduchým malým veršom: „Lebo Boh tak miloval, že dal Syna“ (Ján 3:16). Jeho láska je spojená s Jeho nebeským bohatstvom - Jeho bohatou zásobou potešenia pre nás!

Biblia hovorí, že našu lásku k Pánovi dokazuje naša poslušnosť voči Nemu. Jeho láska k nám sa však prejavuje iným spôsobom - prostredníctvom jeho darov! Nemôžete Ho poznať ako milujúceho Boha, kým ho neuvidíte ako Boha, ktorý dáva. Boh nás tak miloval, že vložil všetky poklady, slávu a štedrosť Otca do svojho Syna Ježiša a dal nám ho! Kristus je Boží dar pre nás, v ktorom je skryté všetko, čo potrebujeme, aby sme v tomto živote zvíťazili.

„Otcovi sa totiž páčilo, že v ňom prebýva všetka plnosť.“ (Kolosanom 1:19). „Lebo v Ňom telesne prebýva všetka plnosť božstva a vy ste v Ňom plní“ (Kolosanom 2:9-10). Inými slovami: "V Ňom máš všetko, čo potrebuješ - všetko, čo potrebuješ!"

Problém je však v tom, že len málo kresťanov prijíma to, čo im Boh môže ponúknuť. Nehľadáme poklady skryté v Kristovi a nezmocňujeme sa ich – a v nebi ležia bez nároku!

Aké prekvapenie nás čaká, keď sa dostaneme do neba! Potom nám Boh ukáže všetko bohatstvo, ktoré pre nás pripravil Jeho láska, aj to, ako sme ho nepoužili.

Príkladom toho je podobenstvo o márnotratnom synovi. Tento príbeh veľmi hlboko odhaľuje Božiu lásku a dokazuje, že Jeho láska k nám súvisí s Jeho nevýslovné bohatstvo a spokojnosť!

2. Božia láska trvá na tom, aby sme prišli na koniec všetkých našich ľudských zdrojov a uplatnili si nárok na Jeho bohaté poklady!

Toto je celá pointa podobenstva o márnotratnom synovi. Toto je príbeh dvoch synov, z ktorých jeden prišiel na koniec so svojimi zdrojmi a druhý si nikdy nevyžiadal otcove zásoby.

Najmladší syn prišiel k svojmu otcovi a povedal: „Daj mi podiel na majetku vedľa mňa.“ (Lukáš 15:12). To, čo dostal – a následne premrhalo – predstavuje jeho vlastné kvality: jeho talenty, schopnosti, všetko, čo použil, aby čelil životu so všetkými jeho ťažkosťami. Povedal: „Som inteligentný, bystrý, vzdelaný. Môžem odísť a pokúsiť sa žiť po svojom!"

Tento príklad odráža stav mnohých dnešných kresťanov. Keď však ide do tuhého, ako skoro dôjdeme na koniec našich vlastných zásob! Ako rýchlo mrháme všetkým, čo sme mali! Môžeme nájsť východisko z niektorých problémov a vnútornú silu pre niektoré skúšky. Ale príde čas, keď dušu postihne hlad!

Blíži sa koniec vášho života a neviete, kam sa obrátiť. Vaši priatelia vám nemôžu pomôcť. Zostanete zničení a zranení a nemáte nič vo svojom vnútri, aby ste dostali podporu. Všetky vaše sily sú vyčerpané - celý váš boj sa skončil! Zostáva len strach, depresia, prázdnota, beznádej.

Možno ešte stále blúdite po diabolských korytách s rohmi, tápate v prázdnote, umierate od hladu? To sa stalo márnotratnému synovi. Nezostalo mu v čo dúfať! Všetky jeho vlastné zdroje boli vyčerpané. A pochopil, kam ho zaviedla všetka jeho arogancia.

Čo ho však nakoniec vytriezvilo? Kedy sa spamätal? Stalo sa to, keď si spomenul na všetko bohaté bohatstvo v dome svojho otca!

Povedal: „Hladujem tu. Ale v dome môjho otca je chleba dosť, dokonca aj v hojnosti! (pozri Lukáš 15:17). Rozhodol sa ísť domov a využiť štedré zásoby svojho otca!

Význam Božej lásky spočíva v Otcovom pozvaní prísť a vychutnať si jedlo na Jeho sviatok!

V tomto podobenstve nie je ani jedno slovo, ktoré by hovorilo, že márnotratný syn sa vrátil späť, pretože miloval svojho otca. Pravda, činil pokánie - padol na kolená a plakal: „Otče, som vinný! Zhrešil som proti tebe a proti Bohu. Nie som ani hoden vojsť do tvojho domu. “ Ale nepovedal: "Otec, vrátil som sa, pretože ťa milujem!"

Naopak, tu sa ukazuje pravda, že Božia láska k nám sa prejavuje bez akýchkoľvek podmienok, nezávisí to od našej lásky k nemu. Skutočne nás miloval, aj keď sme boli v srdciach ďaleko od Neho, boli hriešnici. Toto je bezpodmienečná láska!

Keď sa márnotratný syn vrátil, jeho otec neuviedol celý zoznam jeho hriechov. Nepovedal: „Kde si bol? S koľkými neviestkami ste spali? Koľko peňazí zostáva vo vašej peňaženke? Dajte mi správu!"

Nie, namiesto toho mu padol na krk a pobozkal ho. Povedal sluhom: „Zabite vykŕmené teľa! Nasaďte si to nové oblečenie, nové topánky na nohách a prsteň na ruke. A oslavujme - radujme sa a bavme sa! “

Kde je na tomto obrázku zjavená Otcova láska? V Jeho ochote odpustiť? Jeho sladký bozk? Dobre kŕmené teľa? Oblečenie, obuv alebo prsteň?

Samozrejme, toto všetko boli prejavy Jeho lásky, ale žiadny z nich nie je úplný. „V tomto je láska, nie že by sme milovali Boha, ale že miloval nás a poslal svojho Syna, aby bol zmiernou obetou za naše hriechy.“ (1. Jána 4:10). "Milujeme Ho, pretože On prvý miloval nás." (v. 19).

Úplným zjavením lásky je, že otec nemôže mať skutočnú radosť, kým sa neistí, že jeho syn bude opäť s ním v hodovnej sieni!

"Zaviedol ma do domu sviatku a jeho zástavou nado mnou je láska." (Piesne S. 2: 4). Otcova radosť nemohla byť úplná, kým sa neposadil so svojím synom na hostinu a kým sa nepresvedčil, že jeho chlapec vedel, že mu bolo odpustené a jeho hriechy boli zmyté. Museli sedieť pri stole - o slávnostný stôl Baránok!

Ak by ste sa v tejto chvíli pozreli von oknom, videli by ste mladého muža, ktorý práve dostal skutočné zjavenie Božej lásky:

ó, tancoval od radosti! Hrala hudba a smial sa a bol šťastný. Jeho otec mal z neho radosť a usmieval sa na neho!

o Nebol pod mrakom strachu. Nepočúval starodávnu lož: „Znova sa vrátiš do tohto prasačieho žľabu! Nie si hodný takej lásky. “Ach nie, prijal odpustenie a poslúchol slovo svojho otca, aby vošiel a vzal všetko, čo potreboval.

Počul, ako mu otec šepká: „Všetko moje je tvoje. Nemusíte znova hladovať. Už nemusíš byť osamelý, žobrák, odrezaný od mojich skladov."

Milovaní, tu je plnosť Božej lásky, jej samotná podstata! Spočíva v tom, že Boh nám ani v našich temných hodinách nielen nerobí hanbu a nepripomína nám minulosť, ale naopak hovorí: „Priveďte sem vykŕmené teľa, nech jeme a zabávame sa! V mojom dome je vždy pripravená hostina pre môjho milovaného! “

Dnes máme ešte lepší prísľub: „A pochopiť Kristovu lásku, ktorá presahuje chápanie, aby ste boli naplnení celou Božou plnosťou. A Tomu, kto mocou, ktorá v nás pôsobí, dokáže neporovnateľne viac, než o čo sa pýtame alebo o čom premýšľame “(Efezanom 3: 19–20).

Toto je Božia láska k nám: „Ponúkam ti ohromnú plnosť – všetko, čo potrebuješ pre každú krízu, radosť z každého okamihu tvojho života. Poďte do mojich komôr a vezmite si to! “

Najstarší syn bol súčasne na poli, tvrdo pracoval, vykonával prácu, ktorú mu zveril otec, a keď sa vrátil z práce, zrazu začul hudbu, smiech a piesne. Keď sa dostal bližšie k domu, zistil, že celá táto hostina je o návrate jeho márnotratného brata - toho, ktorý nemravne premrhal majetok svojho otca neviestkami!

Keď sa najstarší syn pozrel z okna, videl svojho otca, ako sa raduje zo svojho márnotratného syna a teší sa z pohľadu na neho. Nedokázal pochopiť, ako sa jeho zlý brat môže cítiť tak slobodne, šťastne a požehnane v takom krátkom čase! Písmo o ňom hovorí: „Bol nahnevaný a nechcel vojsť.“ (Lukáš 15:28).

Nakoniec jeho otec odišiel z domu a vyzval ho, aby vošiel. Ale najstarší syn odpovedal: „Hľa, slúžim ti toľko rokov a nikdy som neporušil tvoje prikázanie; ale nikdy si mi nedal dieťa, aby som sa bavil s mojimi priateľmi." (Lukáš 15:29). To znamená, že povedal: „Toto je nespravodlivé! Všetky tie roky som ti dobre slúžil. A nikdy som ťa neposlúchol, ani raz."

Ach, koľko z nás je ako starší brat! Trávime roky snahou urobiť maximum, aby sme urobili radosť nášmu Pánovi, a žijeme v nutkaní robiť vždy správnu vec! To do značnej miery platí aj pre mňa, pretože veľmi často som bol mimo domu a pozeral som sa dovnútra, čo sa tam deje.

Vidíte, ja som poznal Pána celý svoj život. Nikdy som nebol na svete. Nikdy som nefajčil cigaretu, nikdy som sa nedotkol drog, nikdy som nežil v smilstve. Snažil som sa žiť pre Pána.

Niekedy som videl nového obrátenca vracať sa domov k Ježišovi, niekomu, kto predtým žil v hriechu. Keď sa vrátil, zrazu začal tancovať, radovať sa – šťastný a slobodný! Prišiel ku Kristovi s jednoduchou vierou a už nemal pocit viny, úsudku ani spomienky na minulosť. Všetko bolo pre neho nové! Zdá sa, že Boh sa na neho usmieva!

Potom som si sadol a premýšľal: „Samozrejme, teraz spieva a chváli, - je však skutočne svätý? Za svoje miesto u Boha som zaplatil cenu – slúžil som Mu mnoho rokov. A stále mám bremená, starosti. Niekedy cítim ťarchu viny, hanby. A potom príde tento, tanec! Vchádza a ide mimo mňa s jednoduchou vierou v Božie Slovo. Pane, to je zlé! Cíti sa taký slobodný a môj život je taký komplikovaný! “

Najstarší syn napriek všetkým rokom služby svojmu otcovi nikdy nepoznal skutočnú radosť, pretože nikdy nevyužil otcovo pozvanie prijať všetko, čo potreboval!

Myslím, že najstarší syn sa hneď vrátil do svojej pastierskej chatrče a myslel na deň, keď dostane dedičstvo: „Len počkaj! Jedného dňa, keď smrť vykoná svoju prácu, vstúpim do veľkého požehnania. Dedím obrovské bohatstvo! “ Toto je príklad človeka, ktorý si myslí, že vstúpi do neba a tam dostane všetko dobré od Boha.

Jeho otec bol pravdepodobne zlomený v srdci. Myslím, že svojmu synovi znova a znova opakoval: „Syn môj! Vždy si so mnou a celá moja je tvoja! " (v. 31). Inými slovami: „Bol si so mnou všetky tie roky a všetko, čo som mal, ti patrilo. Viete, že by som vám dal všetko - ale neprišli ste, aby ste to dostali! “

Pýtam sa vás: koľko rokov ste boli mimo domova? Máš Otca, ktorý ti pripravil veľké poklady. A doteraz ste si ich nenárokovali!

Podobenstvo nám ukazuje, čo stratil márnotratný syn dvojnásobne, keď vstúpil a užíval si poklady svojho otca. Mohol pokračovať vo svojom živote na zemi so štedrou zásobou odpustenia, radosti, pokoja a všetkých požehnaní, ktoré boli teraz jeho. A keď ho smrť priviedla do dedičstva, mohol si naplno užívať to, čo už vedel na zemi.

Naozaj, hriech staršieho brata, toho, ktorý zostal doma, chodil v poslušnosti a nikdy neprestúpil vôľu Otca, bol väčší. Áno, samozrejme, je veľkým hriechom vymeniť majetok nášho Otca za život v tele a odpadlíctve, ale ešte väčším hriechom je odmietnutie veľkej lásky k Bohu, t.j. nechajte nevyzdvihnuté zásoby, ktoré nám dal za takú skvelú cenu!

Božia láska trvá na tom, aby sme prestali zameriavať svoju pozornosť na naše chyby a hriechy a namiesto toho obrátili svoju pozornosť na bohatstvo, ktoré nám ponúka Kristus!

Nikto nevyčítal márnotratnému synovi, nemoralizoval ho, nepripomínal mu jeho hriech, pretože Boh nedovolil, aby pripomenutie hriechu bolo stredobodom procesu obnovy jeho syna.

Skutočná ľútosť a ľútosť nad tým, čo sa stalo. A bol čas vstúpiť do hodového domu - na slávnostnú večeru! Otec povedal najstaršiemu synovi: „Bol stratený, ale teraz je nájdený. Je mu odpustené - a teraz je čas radovať sa a byť šťastný! “

Už vás nebaví žiť ako žobrák, keď vám mohli poskytnúť všetko, čo potrebujete? Možno bol samotný predmet vašej pozornosti zvolený nesprávne? Máte tendenciu zaoberať sa svojimi slabosťami, pokušeniami a minulými zlyhaniami. A keď sa pozriete do svojho srdca, to, čo tam vidíte, vás sklame. Dovolíte vine preniknúť do vašej mysle.

Milovaní, musíte hľadieť na Ježiša, Pôvodcu a Dokonca vašej viery! Keď príde diabol a poukáže na nejakú slabosť vo vašom srdci, máte plné právo odpovedať: „Môj Otec to všetko už vie – a predsa ma miluje! Dal mi všetko, čo potrebujem, aby som získal víťazstvo a udržal si ho. “

"Lebo ak nás (naše) srdce odsudzuje, potom ešte viac Boh, pretože Boh je väčší ako naše srdce a vie všetko." (1. Jána 3:20). Vie o vás všetko, ale naďalej vás miluje a hovorí: „Príďte a vezmite si všetko, čo potrebujete. Sklady sú otvorené!”

Dvere do Jeho trezorov sú skutočne otvorené dokorán a Jeho bohatstvo ich prevalcuje. Boh vás povzbudzuje: „Poďme teda smelo vstúpiť na trón milosti, aby sme dostali milosrdenstvo a našli milosť pre včasnú pomoc.“ (Žid. 4:16).

Tu je to, čo potrebujete, aby ste vstúpili do Jeho pokladnice a získali všetko, čo potrebujete:

1. Odvážne pristúp k Jeho trónu a bez váhania pros o všetko milosrdenstvo a milosť, ktoré potrebuješ, aby si prešiel všetkými pokušeniami a skúškami. Diabol má milión spôsobov, ako vo vás vzbudiť pocit viny, strachu, odsúdenia a zmätenosti. A on vám povie: "Cítite sa tak, pretože vo vašom srdci je veľa odpadkov!" Ale prestal som sa pozerať do svojho srdca už dávno, pretože je vždy čierny. A predsa je v očiach môjho Otca biely - pretože je pokrytý krvou Baránka!

Nezáleží na tom, ako sa cítiš. Pozrite sa na Božie Slovo, čo Ježiš urobil. Vymazal záznam o tvojich hriechoch čistý!

2. Pripomeň Bohu, že to bol Jeho nápad, aby si prišiel. Neprišli ste k Pánovi so slovami: „Otče, chcem všetko, čo máš!“ Nie, pozval vás a povedal: „Všetko, čo mám, je tvoje. Pod a zober si to! "

3. Príďte k Bohu vierou v Jeho Slovo. Biblia hovorí, že všetko, čo pre nás má, sa dosahuje vierou. Stačí s vierou povedať: „Pane Ježišu, naplň ma svojim pokojom - veď si povedal, že je môj! Prosím o pokoj pre moju dušu!"

Nemôžete to urobiť sami. Nemôžete o to prosiť ani to vziať do piesní. Nie, prichádza, keď ste zakorenení a uzemnení v zjavení Božej lásky k vám. To neprichádza v pocitoch, ale v Slove, ktoré On sám povedal: „V mojom dome je veľa chleba - dokonca v hojnosti!“

4. Vezmite Božie Slovo a rozdrvte všetok svoj strach, vinu a súd na kusy! Popierajte to všetko, nie je to od Boha! Môžete povedať: „Nech ku mne príde diabol so svojimi klamstvami. Môj Otec to všetko už vie, ale odpustil mi a očistil ma. Takže pre mňa už neexistuje vina ani súd. Som voľný!"

Drahý veriaci, verím, že ak poprosíš Ducha Svätého, aby ti pomohol pochopiť túto pravdu práve teraz, aby si sa posilnil a založil na nej, nasledujúce dni budú tými najväčšími v tvojom živote. Môžete povedať: „Pane Ježišu, viem, že urobím chyby. Ale nič ma neotrasie, pretože Ty máš všetko, čo potrebujem, aby som vyhral a žil v tom!"

Príď do Jeho pokladnice a prijmi všetko, čo je tvoje, od svojho milujúceho Otca! Hallelujah!

Účel: Vysvetliť cirkvi, prečo sú znalosti získané pomocou lásky silné, ale bez lásky sú ľahké.

Učiť sa alebo neučiť sa?

Dnes sa nebudeme púšťať do hlbín teologického bádania. Téma kázne je pomerne jednoduchá. A niekomu sa môže zdať nezvyčajné, vnútorný význam spojenia dvoch slov položených vedľa seba, z ktorých jedno znamená pocit a druhé myseľ... O všetkom po poriadku...

Prečítajme si známe Písmo:

1Kor.8: 1–3 „Vieme o jedle, ktoré sa ponúka modlám, pretože všetci poznáme; ale poznanie nadúva, ale láska buduje.

Kto si myslí, že niečo vie, nevie nič tak dobre, ako by mal vedieť.

Ale kto miluje Boha, dostal od neho poznanie. "

A potom apoštol rozoberá veľmi dôležitú tému pre prvých kresťanov, ako aj pre niektorých dnešných kresťanov: Jesť alebo nejesť! (rozumej mäso obetované modlám!) Takže ... Jesť alebo nejesť?! Dnes však nebudeme hľadať odpoveď na túto otázku ...
A upriamme našu pozornosť na skutočnosť, že v týchto prvých troch veršoch Listu Korinťanom sú veľmi obľúbené slová, ktoré už dlho pobavia dušu mnohých veriacich: „... Vedomosti – obláčiky; ... ten, kto si myslí, že niečo vie, ešte nič nevie ... “
A práve z týchto slov sa vyvodzujú nasledujúce závery po mnoho storočí, a myslím, že po mnoho generácií (ak to Pán dovolí!), Vyvodia sa tieto závery:

• Prečo by som mal veľa vedieť? Byť obvinený z pýchy!
• Každý, kto hovorí, že veľa vie, v skutočnosti nič nevie! Je to len chvastúň! Aký krik! Veľmi dobre! A v tomto prípade môžem pokojne ostať odpadlíkom! A nikto mi nemôže povedať ani slovo... Vedomosti ma nadúvajú! A chcem byť skromný, najmä preto, že vás to už menej unavuje!
• Títo múdri chlapci! Sú takí otravní! Nie! Radšej by som vedel menej ...

A samozrejme, na základe týchto úvah, séria úžasných ruských prísloví:
Čím menej toho vieš, tým lepšie spíš!
Ak veľa viete, čoskoro zostarnete!
Nechcem študovať, ale chcem ... (no, toto nepotrebujete!)

... dnes však nebudeme priamo polemizovať so zástancami takýchto názorov v kresťanstve, ale obrátime svoju pozornosť na dve jemné slová v prvých troch veršoch 1 Korintským, ktoré sa úplne stratili medzi obľúbenými frázami prívržencov skromnosti v tzv. snaha o poznanie:

Tieto dve slová sú: "Láska sa buduje" .
Okamžite uveďme presný význam slova „upravuje“: (Slovníky Dahl, Ozhegov, Ushakov, Efremova jednomyseľne tvrdia) "Upraviť" znamená dávať poučenie, učiť, učiť, učiť.

Inými slovami, „láska buduje“ znamená, že „láska učí“.
Počkaj minútu! Počkaj minútu! Ako to je - láska učí ?! Knihy, učitelia a v aplikácii na kresťanstvo - Svätá Biblia a kázne... Áno! Ale láska?! .. Učí?! ..

V našej dnešnej diskusii sa pokúsime o to, aby, akokoľvek paradoxne to znie vo svete aj v cirkvi, láska stále učí! A že bez lásky nie je možné naučiť sa nič rozumné ani vo svete, ani v cirkvi...

Téma mojej dnešnej kázne je: „K poznaniu, prostredníctvom lásky!“

Rada sa učím !!!

V procese učenia sú vždy prítomní aspoň dvaja ľudia: ten, kto učí, je učiteľ; a ten, kto sa učí, je študent!
A všetky naše dnešné úvahy budeme stavať na porovnaní ich vzťahu ...

• medzi sebou,
• k predmetu štúdia
• a k samotnému procesu učenia.

Pokúsime sa definovať rozdiel medzi učením sa prostredníctvom lásky a učením bez lásky.
Existuje taký rozdiel?
Čo je to?

A aké sú výsledky učenia sa láskou a učenia bez lásky?

Učiteľ, ktorý miluje svoj predmet

A začneme láskou k samotnému predmetu vyučovania učiteľa aj žiaka.

Prosím, povedzte mi, koľkí z vás v škole alebo v ústave mali aspoň jedného učiteľa, ktorý miloval svoj predmet?
Viete, mal som šťastie a poznal som niekoľko takýchto ľudí ...
Pripomeňme si, akú hlavnú vlastnosť mali títo ľudia vo vzťahu k svojmu predmetu? Samozrejme! Nielenže milovali, ale aj dokonale poznali ich tému. Navyše vedeli oveľa viac, ako bolo potrebné na to, aby ho učili.
Dokázali by o ňom hovoriť celé hodiny.
Boli naozaj naštvaní, keď z nejakého dôvodu zrušili vyučovanie.

Bolo zaujímavé učiť sa od takýchto učiteľov?
Dokonca aj zarytí žiaci C triedy počúvali takýchto učiteľov s radosťou.
A predmety týchto učiteľov sme poznali oveľa lepšie, hlbšie a širšie ako všetci ostatní.
Získali sme od nich oveľa viac znalostí!

Učiteľ, ktorý nemiluje svoj predmet

Poznáte učiteľov, ktorí nemali radi svoj predmet?
Oh! Tiež som ich mal dosť!
Hovorili iba striktne podľa učebnice.
Bolo evidentné, že sa ponáhľa, aby rýchlo vynadal svojmu dielu a utiekol pre svoje podnikanie.
Počúvať ich bola ... zelená melanchólia! A ich predmet sme spravidla nejakým spôsobom poznali!

Učiteľ, ktorý miluje svoj predmet, ho odovzdáva svojim študentom lepšie ako učiteľ, ktorý ho nemá.

Milujte Pravdu

A teraz sa obrátime na nášho Učiteľa. Povedzte mi, aj keď sa otázka v kostole môže zdať divoká, miluje Boh svoju pravdu?
No, samozrejme! On sám je touto Pravdou.

Jer.10:10 „...Pán Boh je pravda; Je to živý Boh a večný kráľ. “
Ján 14: 6 „Ježiš mu povedal: Ja som cesta, pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa. "
Žalm 137: 2 „Skláňam sa pred tvojím svätým chrámom a chválim tvoje meno za tvoje milosrdenstvo a za tvoju pravdu, pretože si zvelebil svoje slovo nad všetko svoje meno“.

Pán Jej (Pravdu) dokonale pozná, chráni ju a snaží sa ju odovzdať ľuďom bez skreslenia.

Jer.1: 12 „Pán mi povedal: Vidíš správne; lebo bdiem nad svojim slovom, aby sa čoskoro splnilo. “
Príslovia 2:6 „Lebo Pán dáva múdrosť; z Jeho úst - znalosti a inteligencia ... “

V Jóbovi 37/16 je Boh menovaný Dokonalý vo vedomostiach !!!
A ten, kto číta Bibliu, vie, že ju môžete čítať donekonečna, pretože je inšpirovaná tými, ktorí skutočne milujú svoje Slovo.

Kazateľ, ktorý miluje Pravdu

Teraz sa pozrime na učiteľov a kazateľov, ktorí sa pokúšajú čo najlepšie sprostredkovať Božiu pravdu veriacim a neveriacim.
Naozaj dúfam, že väčšina z nich úprimne miluje tému, o ktorej hovoria z kazateľnice.
A sami na sebe vidíme a cítime, keď kazateľ miluje a vie, o čom hovorí, a keď on, chudák, stojí pred kostolom a trpí a trápi poslucháčov.

Rovnako ako u svetských učiteľov, aj kazateľa, ktorý miluje svoj predmet a svojich učeníkov, veľmi rýchlo prenikne rovnaká láska. A veriaci sa učia Božie pravdy od tých, ktorí ich poznajú a milujú, oveľa ľahšie a rýchlejšie, ako keď to počujú z ľahostajných úst.

Keď sa človek, učiteľ, pokúša do hĺbky študovať materiál kázne, keď sa snaží naučiť sa kázať stále lepšie, keď vynaloží všetko úsilie, aby veriacim jasným a zaujímavým spôsobom sprostredkoval to, čo sám zažil, pretože uplatnil na to svoju lásku. Potom to poslucháči okamžite pocítia.

Koho a čo kazateľ miluje?

Ale keď kazateľ monotónne a nudne slúži svojej povinnosti, jednoducho preto, že ňou bol poverený, keď neprenikol, nevžil sa do témy, keď je jasné, že nemiluje a do hĺbky nevie, čo hovorí, potom poslucháči, postupne upadajúci do sna z ľahostajných a prázdnych slov, ignorujú poznanie, v ktorom nehorí kazateľský plameň lásky k nim.
A obzvlášť smutné je vidieť na kazateľnici v kostole tých učiteľov, ktorí nemilujú pravdu, ale seba samých na kazateľni.

Áno, je skvelé, keď je kázeň plná príkladov, no veľmi rýchlo začne vzbudzovať podozrenie kazateľ, v ktorého príkladoch sám pôsobí ako stály kladný hrdina.
Pozornosť poslucháča sa presunie z predmetu kázne na kazateľa a podľa toho im uší aj poznanie, ktoré im mal sprostredkovať.

Áno, je skvelé, keď je prejav kazateľa sprevádzaný vhodnými gestami a náčrtmi, ktoré vysvetľujú tému kázne, ale je smutné, keď sa kázeň zmení na lacnú klauniádu. A všetka spomienka na kázeň medzi poslucháčmi sa končí koncertom talentovaného humoristu: „Človeče, robí to!
A na to sa úplne zabudlo, kvôli čomu sa kázeň konala, kvôli pravde, ktorú musel kazateľ sprostredkovať poslucháčom!

Kazateľ, ktorý miluje Božie pravdy, sa ich pokúša pochopiť čo najhlbšie a veľmi jasne a zaujímavo ich sprostredkovať svojim poslucháčom.
A človek ľahostajný k Božím pravdám alebo zaujatý svojim vlastným obrazom je silne kontraindikovaný cirkvi ako učiteľ a kazateľ.

Čo učeník miluje?

A na záver si povedzme o láske k predmetu samotných žiakov.
Mali všetci v škole obľúbené a neobľúbené predmety? A ktoré ste vedeli lepšie? A ktoré ste skúsili nevynechať? A pre akú dodatočnú literatúru ste čítali?

A čomu sa snažili vyhnúť háčikom alebo podvodníkom, preskakovaním, vymýšľaním neexistujúcich chorôb a tak ďalej, a tak ďalej, a tak ďalej ... samozrejme, nemilovaní!
Poznali ste ich? Áno, určite nie! A to všetko preto, že sa vám nepáčili!

Vieš! My všetci, čo sem chodíme na kazateľnicu, sme málo a niektorí (no, napríklad ja) a mnohí sme nudní!
Pravdepodobne už máte dosť našich nárekov: čítajte Bibliu, choďte na štvrtkové bohoslužby na štúdium Písma! Búúúúúúú! Búúúúúúú! Hrôza! A ako sa môžeme nudiť ?!

Nevkladajte si nádeje! Nenudiť sa! Pretože každý, komu dal Pán učiteľský dar, rozumie: iba žiak, ktorý miluje nejaký predmet, ho bude môcť pochopiť! Čítanie Biblie, navštevovanie štvrtkových bohoslužieb na štúdium Písma je, ak chcete, mierou lásky k pravde, k Písmu a v konečnom dôsledku k Bohu!
A prepojenie je tu ťažké a priame: ak milujete pravdu, poznáte to! Ak nemiluješ, tak sa to nedozvieš! A to znamená - nebudete vystupovať! A kde skončíte ?!

A možno sa niektorí učeníci neboja, ale slová proroka Ozeáša ma desia na smrť:

Oz. 4: 6 „Môj ľud bude zničený pre nedostatok poznania: keďže ste odmietli poznanie, potom vás tiež odmietnem z posvätného obradu predo mnou; a keďže si zabudol na zákon svojho Boha, zabudnem aj ja na tvoje deti."

A aby nechýbalo poznanie, musíte milovať práve tieto znalosti, znalosti, pravdu a študovať ich ...
Verím, že značná časť kresťanov, verím, miluje Božie pravdy a snaží sa ich úprimne študovať a porozumieť im čo najhlbšie a najhlbšie, podľa príkladu veriacich z Berea:

Skutky 17:11 "Tu ľudia boli rozvážnejší ako Solúnčania: Slovo prijímali so všetkou horlivosťou, denne skúmali Písma, či je to naozaj tak."

Ale ... v poslednom čase počúvame aj o šírení ľahostajnosti voči Božím pravdám medzi kresťanmi, a to je istý krok k odklonu od nich.

Ako medzi milujúci priateľ priateľ muža a ženy - ochladenie, vždy vedie k nedorozumeniu. Hlavný podnet na vzájomné poznanie obáv a túžob - láska - zmizne! Niet lásky – niet túžby poznať predmet lásky!

Láska k predmetu poznania je teda potrebná pre učiteľa aj žiaka. Potom a len vtedy budú tieto znalosti skutočne asimilované!

Učenie s láskou?

Teraz hovorme o láske k samotnému procesu učenia. Čiastočne sme sa toho už dotkli, keď sme hovorili o laických aj cirkevných učiteľoch a učeníkoch.
Spomenuli sme si, ako si učitelia, ktorí mali radi svoj predmet, robili starosti, keď boli hodiny prerušené.
A hovorili sme o študentoch, ktorí sa usilovne snažia pochopiť predmet vedomostí, majú z procesu učenia skutočné potešenie, snažia sa nevynechať hodiny.
Hovorili sme tiež o tom, ako si kresťania, ktorí skutočne milujú Božie pravdy, našli čas aj miesto na ich štúdium. A naopak, ak učiteľ nerád učí a študent sa nerád učí, samozrejme, nie je potrebné hovoriť o žiadnych bežných znalostiach.

Boh hovorí: Učte sa odo mňa ...

Dovoľte mi teraz ostro odbočiť: povedzte mi - Boh nás rád učí?!
Áno! Samozrejme! Navyše sa vždy snažil naučiť tých, ktorí milovali a chceli sa učiť, aj tých, ktorí to v skutočnosti nechceli ... Hľa, s akou vášňou sa tohto slova nebojím, tisíce rokov On, Pán, presviedča , presviedča, doslova prosí múdrych aj nie poriadne: Chlapi! Učte sa a radi sa učíte! A dostanete toto ... toto ... čítam však:

Príslovia 8 „Neplače múdrosť? A nezdvihne rozum rozum?

Stojí na vyvýšených miestach, na ceste, na križovatke; volá pri bránach pri vchode do mesta, pri vchode pri dverách: `` Volám vám, ľudom, a ľudským synom môj hlas!

Učte sa, hlúpi, rozvážnosť a blázni - rozum.

Počúvajte, lebo budem hovoriť dôležito a výrok mojich pier je pravdivý; lebo môj jazyk bude hovoriť pravdu a bezbožnosť je ohavnosťou pre moje pery; všetky slová mojich úst sú spravodlivé; nie je v nich klam a prefíkanosť; všetci sú opatrní a spravodliví voči tým, ktorí získavajú znalosti.

Prijmi moje učenie, nie striebro; znalosti sú lepšie ako vybrané zlato; pretože múdrosť je lepšia ako perly a nič, čo by ste chceli, sa jej nevyrovná.

Ja, múdrosť, prebývam s rozumom a hľadám rozumné poznanie.

Bázeň pred Pánom je nenávidieť zlo; Neznášam pýchu a aroganciu a zlý spôsob a úskočné pery.

Moja rada je pravdivá; Som inteligencia, mám silu.

Mnou vládnu králi a vládcovia legitimizujú spravodlivosť; vládcovia a šľachtici vládnu mnou a všetkými sudcami zeme.

Milujem tých, ktorí ma milujú, a tí, ktorí ma hľadajú, ma nájdu; bohatstvo a sláva sú u mňa, nehynúci poklad a pravda; moje ovocie je lepšie ako zlato a najčistejšie zlato a môj zisk je väčší ako zisk z najjemnejšieho striebra.

Kráčam po ceste spravodlivosti, po ceste spravodlivosti, aby som tým, ktorí ma milujú, priniesol značný úžitok, a napĺňam ich poklady.

[Keď každý deň zvestujem, čo sa deje, nezabudnem spočítať, čo je od vekov.] Pán ma mal na začiatku svojej cesty pred svojimi stvoreniami od nepamäti; Bol som pomazaný od začiatku, od začiatku, kým nebola zem.

Narodil som sa, keď priepasť ešte neexistovala, keď ešte neexistovali zdroje hojné vo vode. Narodil som sa pred vznikom hôr, pred vrchmi, keď ešte nestvoril ani zem, ani polia, ani počiatočné škvrny prachu vesmíru.

Keď pripravil nebo, bol som tam. Keď nakreslil kruhovú čiaru cez priepasť, keď potvrdil oblaky vyššie, keď posilnil pramene priepasti, keď dal moru chartu, aby vody neprekročili svoje hranice, keď položil základy zeme: vtedy som bol s ním umelec a bol som radosť každý deň, neustále som sa pred Ním bavil, radoval som sa v jeho pozemskom kruhu a moja radosť bola zo synov ľudí.

Počúvajte ma, deti; a blahoslavení, ktorí ostríhajú moje cesty! Počúvajte pokyny a buďte múdri a neodchyľujte sa od nich. Blahoslavený je muž, ktorý ma počuje, každý deň bdelý pri mojich bránach a strážiaci pri mojich dverách! pretože kto ma našiel, našiel život a dostane milosť od Pána; ale kto hreší proti mne, škodí svojej duši: všetci, ktorí ma nenávidia, milujú smrť. “

Pozrite sa, ako veľmi Pán rád odovzdáva svoju múdrosť ľuďom a ako veľmi chce, aby sme sa radi učili. Presviedča a vyhráža sa, sľubuje dobré veci a hanby... Spoznajte moje pravdy, hovorí Pán! Miluj sa učiť, potom sa poznanie, ktoré dávam, ľahšie osvojí, hovorí Pán!

Počujte kazateľov!

A teraz sa obraciam na tých, ktorým Boh dovoľuje kázať: Miluj dielo, ktoré ti dal Pán! Ako ho Kristus miloval alebo, hovorí apoštol Pavol:

Sk 20:17-21 „Poslal z Militusu do Efezu, zavolal si starších zboru, a keď k nemu prišli, povedal im: Viete, ako som bol s vami a pracoval som Pánovi so všetkou pokorou. a veľa sĺz, uprostred pokušení, ktoré sa mi diali cez zlomyseľnosť Židov; ako mi nechýbalo nič užitočné, čo by som vám nekázal a čo by som vás neučil verejne a z domu do domu, hlásajúc Židom a Grékom pokánie pred Bohom a vieru v nášho Pána Ježiša Krista."

A samotný Pán, keď bol na zemi takmer celý svoj čas, venoval sa vyučovaniu, obetovaniu, kvôli tomu a odpočinku a jedlu.

Počúvajte farníkov!

A teraz pre tých, ktorí študujú: milujte samotný proces učenia a nezanedbávajte ho:

Prísl. 18:16 „Srdce porozumenia nadobúda poznanie a ucho múdrych hľadá poznanie.“
Prísl. 12: 11 „Kto miluje poučovanie, miluje poznanie; ale kto nenávidí karhanie, je ignorant. “
Prísl. 4: 5-9 „Získaj múdrosť, získaj porozumenie: nezabudni na to a nevyhýbaj sa slovám mojich úst.

Neopúšťaj ju a ona ťa bude strážiť; miluj ju a ona ťa bude chrániť.

Hlavná vec je múdrosť: získajte múdrosť a so všetkým svojim majetkom získajte inteligenciu.

Oceňujte ju veľmi a ona vás vyvýši; ona ťa oslávi, ak sa jej budeš držať; dá ti na hlavu krásny veniec, dá ti nádhernú korunu."

Takže, aby mohol učiteľ aj študent dávať a prijímať kvalitné vedomosti, musí milovať samotný proces učenia. V opačnom prípade ani učiteľ nič neodošle, ani študent nič nedostane!

Učiteľ a žiak ...

A nakoniec si povieme niečo o láske učiteľa k žiakom a žiakov k učiteľovi.
Závisí od toho jasnosť a vzrušenie z toho, ako učiteľ sprostredkúva látku? A závisí od toho kvalita poznávania študentov?
Áno! Samozrejme záleží!

Vráťme sa k našim školám. Veľmi dobre si pamätáme na učiteľov, ktorí mali obľúbených žiakov. Majú vyššie známky a menšie pracovné zaťaženie.
A často, a obzvlášť nedávno, sa za takú výhovorku „láska“ jednoducho skrývala hmotný záujem... Za mojich čias boli obľúbenými deti, buď poslušné, alebo tie, ktoré usilovne študovali.
Učiteľom dávali menej starostí, a preto boli viac milovaní.
Moderná láska učiteľov k študentom zaváňa známym povolaním - mierne povedané, láskou k peniazom! O takejto láske teraz nehovorím. Chcem si spomenúť na niekoľko učiteľov, ktorí sa venovali svojej profesii povolaním a skutočne milovali všetkých študentov a úprimne sa snažili naučiť ich svoj predmet!
Mali ste takých učiteľov?!

Súhlaste s tým, že vedomosti, ktoré sa nám podarilo sprostredkovať, sme si naozaj lepšie zapamätali. Dieťa vždy cíti, kto ho skutočne miluje, a je k takému človeku priťahované. A on ho s radosťou počúva!

Ježiš a učeníci

A teraz si spomenieme, ako veľmi Ježiš miloval svojich učeníkov a ako sa táto láska prejavovala v Jeho spôsoboch komunikácie Božích právd.
Samotná metóda jeho prezentácie Božích právd hovorí o Jeho láske:
Vo svojom učení pre každého vybral tie slová a obrázky, ktoré jeho učeník lepšie vnímal:

• Rozprával som sa s rybármi o sieťach, rybách a člnoch.
• Poľnohospodári - o siatí, zbere a pestovaní rastlín.
• Pre obchodníkov a výbercov daní - o pôžičkách, minciach a IOU.
• Pre ženy - o rodine, deťoch a láske.
• Slúžiacim, vojenským a veliacim ľuďom - o kráľoch a vojnách. Podriadenosť a riadenie.
• Otrokom - o službe a domácich prácach.

A apoštol Pavol nasledoval Ježiša Krista v tomto:

1Kor.9:19-23 „Za to, že som bol slobodný od všetkých, som sa zotročil všetkým, aby som získal viac.

Židom som bol ako Žid, aby som získal Židov;

lebo tí, ktorí boli pod zákonom, boli ako v zákone, aby sa dostali pod zákon;

pre tých, ktorí sú cudzí zákonu - ako cudzí zákonu, - nie sú cudzí zákonu pred Bohom, ale podliehajú zákonu Kristovmu, - aby získali cudzí zákon;

slabým som bol taký slabý, aby som slabých získal.

Stal som sa všetkým všetkým, aby som zachránil aspoň niektorých. A to robím pre evanjelium, aby som bol jeho účastníkom. “

Apoštol sa snažil s každým rozprávať jeho jazykom, aby mu človek lepšie rozumel.
A my, ktorí hlásame Slovo Božie, musíme v tomto nasledovať Krista a apoštolov – teda milovať učeníkov a robiť všetko preto, aby Božie pravdy, ktoré sa ich snažíme naučiť, boli čo najzrozumiteľnejšie a najjasnejšie.

Kto platí, on a ...

Ale je tu jedno nebezpečenstvo! Učiteľova láska k študentom by nemala prerásť do niečoho, čo sa niekedy objavuje v kostoloch: kazatelia nasledujú príklad komunity:
Napríklad v komunite je veľa bohatých ľudí. No povedzme ako v prosperujúcich západných krajinách. A tak, takpovediac, nepremeškať stádo, objavuje sa, mierne povedané, „učenie“: všetci kresťania musia byť bohatí! Prečítajte si – kto nie je bohatý, je zlý kresťan!
A peňaženky bohatých sa otvárajú a do kostolnej pokladnice sa sypú štedré dary... A ohromení chudobní neúspešne vyliezajú z kože, aby si takpovediac korešpondovali!... Alebo odídu od Boha!

No a po chvíli veľmi šikovní „majetní krtci“, zrazu uvedomujúc si, že sú v tomto, ospravedlňujú výraz, cirkev, len, zhruba povedané, aj „vychovaná“, buchnúc peňaženkami, sa radšej vzdialila od svižných pastierov. Všetko! Žiadna cirkev!
Ale stáva sa to aj naopak. Krajina je chudobná. Farníci sú ako jeden žobrák. A potom, keď odhrnieme všetko ostatné, Jakubovo posolstvo zahrmí mocne a hlavne:

Jakub 2: 6,7 „Nebojujú vás bohatí a neťahajú vás na súd? Nehanobia dobré meno, ktoré vás nazýva? “

Všetko! Anathema pre bohatých! Nech žije univerzálna chudoba! Skrátka, spojte sa proletári všetkých krajín!
V takejto cirkvi, ak sa človek čo i len trochu postaví na nohy, je vystavený všeobecnému odsúdeniu. Bohatý kresťan je zlý kresťan!

A pamätáte si na Ježišove slová, že ľudský život v Pánovi nezávisí od množstva jeho majetku? Nejako ma to nenapadá!
Veď z Písma poznáme bohatých aj chudobných, ktorí poznajú Boha. Ale známi sú aj tí, ako aj ďalší - ktorí Ho vôbec nepoznajú!

To znamená, že učiteľ by v láske k žiakom nemal lichotiť svojim ušiam. Ale ak potrebujete podporiť - podporiť, ak potrebujete odhaliť - odhaliť, ak potrebujete odsúdiť - odsúdiť!

Ale mierou všetkého musí byť, samozrejme, Božia pravda!
Nuž, a ako veľmi milujú kazatelia v našej cirkvi svojich poslucháčov, to asi lepšie posúdite vy.

Nerobte z lásky k učiteľovi uctievanie

A obrátime sa k láske učeníkov k učiteľovi.
Študenti veľmi často milujú svojich učiteľov. Existuje veľa prípadov, keď sa dievčatá-študentky bláznivo zamilovali do svojich učiteľov. Naopak, chlapci sú učitelia.
Láska žiaka k učiteľovi, ktorá má vplyv na kvalitu znalostí, ktoré študent dostáva, sa prejavuje tým, ako študent žiaka pozorne počúva a snaží sa porozumieť tomu, čo sa ho pokúša naučiť.
A život ukazuje, že predmety, ktoré vyučujú naši milovaní učitelia, sú pre nás obzvlášť zaujímavé.
A v kostoloch sa stáva aj to, že niektorých kazateľov milujú farníci viac a iných menej.
Je to dobré? No aj tak je to v poriadku.

Existujú len dve nebezpečenstvá:
Aby nechuť k nemilovaným kazateľom prerástla do nelásky k Božím pravdám, ktorú sa snaží sprostredkovať všetkým - tým, ktorí ho milujú, aj tým, ktorí nie ...
Nemám rád túto osobu! Raz ma urazil! Takže všetko, čo hovorí, je lož! Brilantná logika!

A druhé nebezpečenstvo je, keď láska k milovaným kazateľom neprispieva k asimilácii Božích právd, ale oslepuje natoľko, že študent stratí schopnosť uvažovať o tom, čo sa hovorí z kazateľnice.
A potom niekedy s ľútosťou pozorujeme štíhle rady farníkov, ako obdivujú svojho milovaného kazateľa a nechávajú nedeľnú bohoslužbu s ušami natiahnutými na šnúrke, striktne vodorovne, na ktorých je zavesená ďalšia časť rezancov z jemne rozdrvených lží! Smutný pohľad!
Ľudia! Zamilujte sa do svojich učiteľov - buďte uvážliví!

A napriek tomu, napriek niektorým smutným prípadom, láska študentov k svojim učiteľom zvyšuje kvalitu znalostí získaných v dôsledku učenia.

K poznaniu pravdy - cez lásku

A teraz, už k tým jemnostiam, ktoré chápu, ako funguje láska pri získavaní znalostí, skúsme si prečítať rovnakú pasáž z „Listu Korinťanom“ z kapitoly 8, ktorá ukazuje, aký je rozdiel medzi poznatkami získanými prostredníctvom lásky, na rozdiel od z poznania, bez lásky?

1Kor.8: 1–3 „Vieme o jedle, ktoré sa ponúka modlám, pretože všetci poznáme; ale znalosti (človek, ktorý nemiluje Boha ani svojho blížneho) nafukuje, ale (učí pravé poznanie iba pravde Boha a iba tým, ktorí Boha skutočne milujú, a iba taká láska učí skutočnému poznaniu, napr.) láska sa buduje.

Kto si myslí, že niečo vie (bez toho, aby mal v sebe lásku), ešte nič nevie, ako by mal vedieť.

Ale kto miluje Boha (a tvoj sused), bolo mu dané (skutočné) poznanie od Neho. “

Chceme poznať Božie pravdy, teda poznať Boha?
Potom sa musíme radi učiť,
... milovať rozpoznávať a dodržiavať pravdy, ktoré sa učíme
... a milujte tých, ktorí nás učia,
..... a až potom bude mať proces poznávania Božích právd pozitívny výsledok: poznanie Boha, zachovanie spásy a v dôsledku toho večný život!

Amen!

Kazateľ: brat A.

Začínam pomaly nahrávať prepisy záznamov kázní na liturgiách.
Rozhodol som sa začať s láskou. :-)
V dnešnom evanjeliu, ktoré sa čítalo v kostole na liturgii, bolo povedané, ako jeden právnik pristúpil ku Kristovi a pokúšal Ho a spýtal sa ho: "Učiteľ, aké je najväčšie prikázanie v Zákone?" Ježiš mu povedal: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a najväčšie prikázanie. Druhé je ako ona: Miluj svojho blížneho ako seba samého. Na týchto dvoch prikázaniach je ustanovený celý zákon a proroci. “ Skutočne, možno len žasnúť nad Božou múdrosťou nášho Pána Ježiša Krista, ako dokázal skutočne, v dvoch krátkych frázach, obsiahnuť múdrosť celej Biblie, celého Božieho zákona, všetkých prorokov, celého duchovného života. v ktorom by mal kresťan žiť - milovať Boha a milovať svojho blížneho.
Teraz je slovo „láska“ také opotrebované a zdeformované, že keď začneme hovoriť o tomto veľkom predmete, treba si okamžite ujasniť, že hovoríme práve o kresťanskej láske. Nemôžeme sa teraz v rámci nedeľnej kázne dotknúť toho, čo sa dnes nazýva týmto slovom. Nebudeme sa môcť dotknúť mnohých bodov spojených s pojmom lásky, ktoré sú tiež kresťanské, ako napríklad manželská láska, pokrvná láska (príbuzenstvo), teraz hovoríme iba o Kristovej láske. O láske kresťanov, ktorá, ak hovoríme o vzťahoch medzi ľuďmi, sa nazýva láska k blížnemu. Navyše pod pojmom blížny sa rozumie nielen príbuzný, ešte raz zdôrazňujem, pokrvná láska nie je láskou k blížnemu. A nie je to len ten, s kým je príjemné komunikovať, priateľ, kamarát, spoločník na pitie, je to o láske pre všetkých, bez výnimky, k ľuďom, ktorí nás obklopujú, aj keď je táto osoba naším nepriateľom. Lebo ako povedal Pán: Milujte svojich nepriateľov a žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, pretože nepriatelia sú tiež zahrnutí do pojmu „naši susedia“. Je to presne o takej láske, o kresťanskej láske, ktorá nechápe, kto je - príjemná osoba, či je príjemná alebo nie, ale miluje všetkých, vrátane tých, ktorí nám spôsobujú akékoľvek problémy alebo problémy, budeme o tejto láske. rozprávať.
Môžete ja a ja, bez ohľadu na to, ako dôležité a správne, hovoriť o tejto téme? Ak každý úprimne preskúma stav svojho srdca, bude musieť priznať, že je ďaleko od tejto kresťanskej lásky, že nie je pripravený na lásku nepriateľov, o ktorej hovoril Pán. Ako veľmi dokážeme pokojne znášať urážku a odpustiť človeku, keď nám spôsobia nepríjemnosti alebo škodu, keď nás podvedú v obchode, keď nám povedia nejaké nadávky na adresu, až potom pochopíme, aké ťažké je udržať si ho v našom srdci je skutočná kresťanská láska.
Nemali by sme teda o tejto láske ani hovoriť, ak ju nemáme? Vyhneme sa tak prázdnym slovám, vyhneme sa neschopnosti, ktorá nevyhnutne sprevádza tých ľudí, ktorí začnú hovoriť o témach, o ktorých sami nemajú skúsené a seriózne znalosti. To však nie je prípad kresťanskej lásky. Všetci sme chorí, chorí z pýchy, hnevu, zlosti, pýchy. Naša duša je zasiahnutá, naše srdce, naša vôľa je paralyzovaná týmito vášňami. Stav lásky je stavom zdravého človeka, toto je stav vyššieho ľudského zdravia, stav normálneho človeka nám ukázal sám Ježiš Kristus. Keď čítame evanjelium a v duchu sa pozeráme na Kristov obraz, vy a ja musíme pochopiť, že Kristus je jediná normálna osoba. Takým človekom, akým by sme mali byť všetci. ... Kristus sa v Biblii nazýva aj Nový Adam a Jeho Matka sa nazýva Nová Eva, pretože v sebe stelesňovali ľudskú dôstojnosť, ktorá sa stratila po páde.
Čo to všetko hovorí tebe a mne, chorým? U nás sa choroba najčastejšie lieči. Prichádzajú k lekárovi: akú máte chorobu? - To je všetko. - Ošetríme ju. A nie je to choroba, ktorú treba liečiť, treba liečiť človeka. To znamená, že je potrebné nielen odstrániť chorobu - odstrániť chorobu a na jej miesto príde iný. Je potrebné dať človeku zdravie, samotná choroba sa nebude môcť držať zdravého tela. To je presne dôvod, prečo ty a ja kresťania, ak sa chceme stať zdravými, musíme sa stať duchovne zdravými. A čo pre kresťana znamená stať sa zdravým, znamená stať sa Kristovým, znamená to zjednotiť sa s Kristom, získať milosť Ducha Svätého v celom našom kresťanskom živote. Život v Kristovi je pre kresťana stavom duchovného zdravia. A žiť v Kristovi znamená byť zamilovaný, pretože Zdrojom lásky, tou pravou kresťanskou láskou, o ktorej hovorím, je iba Boh, ktorý je Láska. Pretože v človeku v jeho súčasnom poškodenom stave nie sú ani sily, ani schopnosti, ani príležitosti milovať, ako nám prikazuje Kristus.
Táto téma je krásne napísaná v prvom liste apoštola Jána Teológa, ktorý je nazývaný apoštolom lásky a vo svojich epištolách neustále volá po láske. Ako nám hovorí história, keď v extrémnej starobe už nevedel písať ani hovoriť dlhé učenia, tým, ktorí k nemu prišli, zopakoval iba jednu vec: „Deti, milujte sa navzájom“. Apoštol lásky, ktorý skutočne miloval sám seba, dokonca aj počas Kristovho života miloval viac ako ktokoľvek iný: keď všetci utiekli, bol sám na kríži, sám zostal verný Bohu. A keďže už bol apoštolom aj svojim učením, svojimi prácami, ukázal príklad svojej najväčšej kresťanskej lásky. A to je láska, nie slovami, ale skutkami, píše: „V tom je láska, nie že by sme milovali Boha, ale že miloval nás a poslal svojho Syna ako zmiernu obetu za naše hriechy. Milovaní! ak nás Boh tak miloval, musíme sa tiež milovať navzájom. Boha nikto nikdy nevidel. Ak sa navzájom milujeme, Boh v nás prebýva a Jeho láska je v nás dokonalá. " (1. Jána 4: 10–12). Tieto slová sa vzťahujú akoby na okraj slov Jánovho evanjelia, v ktorých nám ten istý apoštol prináša Kristove slová: „Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý kto v neho verí, nemá zahynúť, ale mať večný život “. (Ján 3:16). Preto je ťažké hovoriť o kresťanskej láske. Je ťažké hovoriť o tom, čo sme neurobili, oveľa jednoduchšie je hovoriť o tom, čo je naše, o plodoch nášho úsilia. To je jasne vidieť na príklade hrubého porovnania. Ak som zhromaždil nejaký detail, môžem o ňom hovoriť, koľko chcem, a povedať, prečo a ako som to urobil. Ale ak mi dali nejakú vec a ja neviem, ako to funguje, čo je v nej, ťažko sa mi bude o tomto dare veľa rozprávať.
Kristova láska, kresťanská láska - to je Boží dar vo vzťahu k nám. Preto, keď začneme hovoriť o tejto láske, vždy existuje nejaké tajomstvo, nejaké podcenenie zostáva. Pretože, po prvé, nie je možné pochopiť Boha svojou ľudskou mysľou. Ak hovoríme, že sme pochopili Boha, znamená to, že Boh by už bol obmedzený a nemohol by byť Bohom, v ktorého veríme. Večnosť je neobmedzená, preto nezapadá do žiadnej miery a nie je 100% pochopená našimi znalosťami. Ale môžeme ísť inou cestou poznania Boha, cez zjavenie ako dar, ktorý nám Boh dáva. Čo nám Boh dáva sám. Že Boh sa nám zjavuje prostredníctvom evanjelia. Stvoreniami svätých, ktorí svojimi životmi stelesňovali túto Božiu lásku a nie slovami, ale skutkami, dokázali celú pravdu Kristovej lásky, vrátane lásky k nepriateľom. Keď svätých mučili, keď ich pálili, keď ich vešali na kríže, a naozaj sa podobali Kristovi a povedali len jedno: „Bože, odpusť im, lebo nevedia, čo činia.“ Ako ďaleko je to naše: "za čo ma trestáš?" alebo „títo, takí a takí, urážajú ma, dotýkajú sa ma, kedy ich potrestáš?“ od ich krstného otca "Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo činia." Kde vzali silu, kde v sebe našli takú pokoru, takú trpezlivosť, takú lásku k svojim nepriateľom? Odpoveď je jednoduchá: nehľadali na sebe nič, prijali Boží dar, ktorý Pán dal zo svojej lásky, zo svojho milosrdenstva. A pokiaľ ho budeme hľadať v sebe, pokiaľ sa budeme zo všetkých síl snažiť vytlačiť niektoré pokusy tejto lásky, ako tomu hovoríme, neuspejeme. Kresťanskú lásku si často mýlime s našimi emocionálnymi ľudskými skúsenosťami. Dá sa povedať, že si mýlime lásku a byť zamilovaný. Myslím, že každý z vás vie, ako sa líši láska od zamilovanosti v súvislosti so vzťahom medzi manželom a manželkou. Ale aj vo vzťahu k láske k blížnym vo všeobecnosti: môže byť láska, alebo môže byť láska. Čo znamená zamilovať sa do susedov? Tu je muž sediaci žobrák, invalidný, bez nohy, bez ruky. Pozreli sme sa - bolo nám ho ľúto, dali sme mu almužnu. Je to láska alebo nie? Na jednej strane áno, je to láska. Ale na druhej strane je to láska spôsobená takpovediac našimi citmi, akoby pôsobením našej prirodzenosti, ľudskej. Toto je bežná ľudská vlastnosť. A bolo pre nás ľahké to urobiť, pretože túto ľútosť si skutočne zaslúži, akosi si zaslúži túto almužnu, tak chudobného, ​​nešťastného človeka a musíme mu pomôcť. To je prirodzené, takú lásku mali neveriaci aj pohania. A pohan môže tiež ľutovať a poskytovať pomoc a pohan môže zostúpiť zo svojej „výšky“ k takémuto človeku, ktorý svojim stavom vzbudzuje náklonnosť a vytvára skutky lásky. Ale iba kresťan môže konať skutky lásky tam, kde mu ľudský rozum i ľudská logika skutočne odporujú. Keď si padlá myseľ uvedomí, že tento človek, ktorý potrebuje milosrdenstvo, sa „správa nehodne“, že „je to jeho vlastná chyba, že je v takej pozícii“, že „je nevďačný“. Myslím si, že práve toto mal na mysli Kristus, keď prikázal robiť dobro tým, ktorí sú vo väzení, teda ľuďom, ktorí z pohľadu sekulárnej spoločnosti nie sú hodní sympatií. Človek môže vytvoriť také dobro iba v Kristovi, pretože iba Kristus má takú lásku. Táto láska sa nazýva Láska kríža. Láska, v ktorej človek skutočne zabúda na seba, premôže svoje telo vášňami a žiadostivosťami, svojou mysľou s vysokou mysľou, podliehajúcou hriešnej logike, kto je hodný a kto nie je hodný. A vždy si pamätá, že Pán všetkých miluje. Pán vylial svoju krv za nás všetkých, aj za tohto brata, ktorému dnes musím kresťanským spôsobom prejaviť milosrdenstvo, hoci to vôbec nechcem. Ale pre Krista, nie pre to, čo chcem ja, ale pre Krista, prinútiť sa a urobiť tento dobrý skutok.
K láske je taký postoj, že láska je niečo, čo treba zo seba vyžmýkať, vyžmýkať, vyvolať niečo ako pocit ľútosti. Myslím si, že tu nejde vôbec o emócie generované našou psychikou. Tak ako v modlitbe, aj spôsob vytláčania emócií zo seba často vedie k slasti a frustrácii, a nie k blahobytu v duchovnom živote. Slová modlitby veľkého svätca 19. storočia, svätého Filareta Drozdova z Moskvy, prichádzajú na myseľ, keď sa obracia k Bohu s modlitbou: „Pane, neviem, čo mám od teba žiadať“ a na koniec hovorí: „Pane, modli sa vo mne sám.“ Toto je skutočne chápanie svätého muža. Nemodlím sa, keď cítim radosť v modlitbe, keď cítim útechu v modlitbe, Ty sa vo mne modlíš, Pane. Nie ja, „múdry“, čítaj Evanjelium. A otváram evanjelium a ty, Pane, mi hovoríš do srdca, ty hovoríš, prostredníctvom tohto Slova. Nie ja som sa modlil za nepriateľa, ale Ty, Pane, vo mne, pretože som ťa prijal do svojho srdca prostredníctvom prijímania a teraz ma vo mne miluješ. A tento postoj vedie k neustálej vďačnosti Bohu. Sme vďační Bohu za to málo dobra, ktoré je do nás vložené, pretože sme spojení s Bohom. A ak tam táto vďačnosť nie je, ak som urobil niečo malé a už sa začínam hladkať po hlave, „aký si dobrý človek“, o akej láske, o akej vďačnosti môžeme hovoriť? V Písme je slovo: "Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť." Myslím, že to, čo dáva milosť pokorným, je pochopiteľné. Ale prečo je to proti hrdým? Hovoria tiež „Boh nepočúva modlitbu pyšných“, čo to znamená „nepočuje“? Nemôže Pán niečo počuť, ak je vševediaci? Pán počuje všetko, ale takúto modlitbu nesplní. Prečo? Pretože ak sa modlitba hrdého muža naplní, bude si myslieť „Spýtal som sa, a oni mi dali“, o koľko bude jeho pýcha rásť: „Hľa, som s Bohom takmer na krátkej nohe, všetko, čo nemám. prosiť, všetko dáva “. Aká milosť môže byť po tomto? Preto Boh pyšnému nedáva svojou modlitbou, pretože hrdý človek sa modlí a cíti: „Pýtam sa Pána, ale moje srdce je od neho ďaleko.“ Táto hrdosť, toto ja, tento stav, že „milujem“, „modlím sa“, „postím sa“ a podobne. všetky tieto podmienky ničia základy kresťanského života.
Prvým krokom k tomu, aby sme aspoň ako -tak pochopili, čo je kresťanská láska k Bohu a k blížnemu, je potreba v prvom rade pokoriť svoju hrdosť a upriamiť svoje myšlienky na Boha. Vtedy si prečítate kánon pokánia, ktorý máme v našej modlitebnej knižke, “ Kajúci kánon Ježiš Kristus “, pokánie za hriechy, a budete môcť povedať, že každé slovo tohto kánonu je len o mne (skutočne zo srdca, a nielen preto, že je to nevyhnutné), potom sa skutočne začne aspoň nejaké porozumenie. A kým tomu nerozumieme a veríme, že sa nás toto všetko netýka, nie je nám to blízke. A keď Pán v evanjeliu odsudzuje zákonníkov, farizejov, myslíme si: „Ach, oni sú takí“, a vy hovoríte: toto je napísané o mne, je to určené mne, Pán ma odsúdil, ja som ten istý farizej, ja som ten istý pisár. Som ten istý zákonník, ktorý pri plnení prikázaní sa postil, modlil - a myslím si, že som sa už stal hodným Boha.
Takže prvý krok k láske – pokora – je niečo, bez čoho nie je nič možné. Toto je základ, na ktorom je možné stavať kresťanskú lásku. A samozrejme, ak niekto získa takú pokoru, pravdepodobne nič iné nepotrebuje. Rebrík hovorí, že jedným hriechom pýchy spadol diabol z neba a jedinou pokorou môžeme vystúpiť do neba. Sv. Abba Dorotheos, "pokora je cement, ktorý drží tehly a základy pohromade." A bez neho sa všetko ostatné určite rozpadne a stavbári budú bití.
Čo nám ešte Písmo hovorí o krokoch, ktoré treba urobiť, aby sme dosiahli lásku? Budeme o tom hovoriť, ale nezabúdajme na to, čo sme práve povedali - slovo „pokora“ uchovávame v mysli, pretože bez pokory, keď je v našej duši hrdosť, sú to všetko len prázdne slová, potom je lepšie nie dokonca začať také rozhovory.
Počúvajme, čo nám hovorí svätý apoštol Peter v druhom liste: „Z Jeho božskej moci sme dostali všetko, čo je potrebné pre život a zbožnosť, prostredníctvom poznania Toho, ktorý nás povolal slávou a dobrotou, ktoré sú nám dané veľké a vzácne zasľúbenia, aby ste sa prostredníctvom nich stali účastníkmi Božskej prirodzenosti, keď ste sa vzdialili od skazy, ktorá vládne vo svete žiadostivosťou: potom vynaložte všetko úsilie na to, aby ste vo svojej viere ukázali cnosť „V cnosti rozvážnosť, v obozretnosti zdržanlivosť, v striedmosti trpezlivosť, v trpezlivosti zbožnosť, v zbožnosti bratská láska, v bratskej láske“. (2. Petra 1: 3–8).
Boh je láska a stať sa Božím účastníkom znamená získať pravú lásku.
Po prvé, je to nemožné bez odstránenia sa z „korupcie žiadostivosti“. Myslím si, že nie je ťažké pochopiť, čo to zahŕňa: smilstvo, opilstvo, obžerstvo, chamtivosť, neustále hľadanie hmotných statkov, potešenia, potešenia, zábavu, všetky zlé návyky, všetka žiadostivosť z tohto sveta. Najprv začnite žiť zdržanlivo, snažte sa o to, obmedzte svoje telo vášňami a žiadosťami.
Za druhé: „Ukážte svoju čnosť vo viere“, sú potrebné dobré skutky, skutky viery a nielen láska. „Viera bez skutkov je mŕtva,“ hovorí Biblia v liste svätého apoštola Jakuba. Diskrétnosť je potrebná v cnosti. Nie každý dobrý skutok vedie k záchrane. Pamätám si, ako som bol ohromený, keď som prvýkrát čítal sv. Ignatiy Bryanchaninov (zväzok 5, kapitola 7): „či vám príde do srdca nejaká dobrá myšlienka, akú túžbu - nesnažte sa ju hneď splniť. Najprv sa zamyslite, posúďte, overte si evanjeliom, či sa páči Bohu." Naša myseľ je poškodená, naša ľudská prirodzenosť upadnutá, takže svojou nevernou láskou môžete zničiť svojho blížneho. Zvážte, robíte skutočne dobrý skutok, nezničíte, nezaťažujete týmto dobrom človeka?
"Diskrétnosť je abstinencia." V dobrých skutkoch treba mať aj zdržanlivosť, treba mať aj zdržanlivosť. Čo je to abstinencia v dobrých skutkoch? Po prvé, nemôžete sa nimi pochváliť a nemôžete sa chváliť dobrými skutkami, musíte to však urobiť tak, aby „váš pravá ruka Nevedel som, čo robí ľavica."
„Abstinencia je trpezlivosť.“ Ako často robíme dobré skutky a očakávame od toho nejaké ovocie. Vykonáte dobrý skutok a na oplátku dostanete nevďačnosť, ako sa to dá tolerovať? Robím a robím mu dobre, ale on mi ani takto nepoďakoval. To už neznamená Kristovu lásku, ak za ňu očakávate vďačnosť. Pamätajte na to, čo hovorí evanjelium: „Radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je veľká v nebi: (Matúš 5:12). Ak ste tu nedostali vďačnosť od ľudí, radujte sa, znamená to, že dostanete od Boha v nebi. A všetci nám tu chceme byť vďační. Požičané peniaze - chcete ich späť, ale vezmete ich a zabudnete. Ak ti to niekto nevráti, sám Pán ťa pošle na iné miesto, takže ani nebudeš vedieť.
Trpezlivosť je zbožnosť. čo je zbožnosť? Zbožnosť je známe slovo, ktoré sa často používa. Chápem to takto: „dobrá česť“, keď má človek dobrú česť. Hovorí sa: „Moje čestné slovo“, „Dávam vám svoje čestné slovo“, niekedy ako odpoveď: „Áno, nemáte žiadnu česť ani svedomie, aké je vaše„ čestné slovo “. Keď má človek dobrú, dobrú česť, nie česť v zmysle hrdosti, keď povedali „urazil si moju česť, vyzývam ťa na súboj“, nie, nie v tomto zmysle, ale v zmysle človeka dôstojnosť. Ateisti často hovoria: Kresťanstvo ponižuje dôstojnosť, „človeče – to znie hrdo“ a váš Kristus nás učí pokoriť sa a to, že hovoríme „Boží služobníci“, ich ponižuje. A to, že tvrdili, že pochádzajú z opice, neponižuje! V skutočnosti nám Kristus ukázal Najvyšší príklad ľudskej dôstojnosti a prikázal nám, aby sme sa takto správali. Pozrite sa napríklad, ako sa Kristus viedol k Pilátovmu nespravodlivému súdu. Mimochodom, napríklad je tiež užitočné porovnať evanjelium apoštolov a diablove evanjelium, ako diabol vidí Kristov súd. Viete, čo je evanjelium diabla? Toto sú kapitoly v Bulgakovovej knihe Majster a Margarita, kde autor, ktorý dobre poznal skutočné evanjelium, ukazuje, aký obraz Krista Satana by chcel vytvoriť v mysliach tých ľudí, ktorí nemohli byť presvedčení, že nebol na zemi v všetky. Keď kreslí Krista na Pilátovom súde, hrdina, ktorého autor vymyslel, vyzerá ponížene: „dobrý človek, ver mi ...“. Ďalšia vec je evanjeliový obraz, keď Kristus stojí na Pilátovom súde a je bitý, a hovorí: „Ak som povedal zle, ukáž, ​​že je to zlé; a ak je dobre, že ma biješ “? (Ján 18:23). Pozorne si prečítajte tieto slová, otvorte evanjelium a znova si prečítajte, premýšľajte o tom: toto je príklad ľudskej dôstojnosti, ľudskej cti. Kresťan by mal mať dobrú, dobrú česť. Ako často sa stáva, že kresťan príde do nejakého kolektívu a najskôr sa začnú smiať a posmievať sa: „Ó, nefajčí a nenadáva. Teraz s nami niekam nejde, potom nepije, potom počas pôstu niečo nezje...“. A dávajte pozor: ak to všetko človek vydrží, pokorne, pokojne, čas plynie a všetko sa začne meniť: a tí ľudia si k tejto osobe začnú vážiť, vždy ma to prekvapilo. Navyše začnú k tejto osobe prichádzať o pomoc, o radu. Čas plynie, niekoľko rokov, možno mesiacov, a tí, čo sa smiali a posmievali, potom sa im stalo to, čo - utekali k tej istej osobe o pomoc, ku kresťanovi, k veriacemu. Tu je muž, ktorý si zaslúžil dobrú česť, dobré meno. Ale pre koho a za čo? Nepiť s ním vodku, hádať sa, diskutovať o nedostatkoch iných ľudí. A keď má človek naozaj smútok alebo problém, nepôjde za tým, s kým včera pil, pôjde za tým, kto si zaslúžil dobrú ľudskú česť, ktorý naozaj ukázal príklad kresťanstva a dobrého správania. Bratskú lásku je potrebné očakávať od zbožnosti, ale láska je už v bratskej láske. Vidíte, čo sa u nás cení: bratská láska a láska. A bratská láska ako najnižší krok, to znamená začiatok lásky k blížnemu, ak v takom užšom zmysle - miluj prinajmenšom svoju: svojho kresťana, svojho člena rodiny, svojho spolupracovníka. Milujte aspoň tí, ktorí sú okolo vás, a potom dosiahnete najvyššiu kresťanskú lásku, ktorá vie milovať všetkých i nepriateľov.
Často sa nám stáva, že sa začneme baviť o akejsi vyššej láske a ani svojich blízkych nemilujeme, nedokážeme od nich tolerovať ani maličkosti. Miluje matku svojho syna a myslí si, že je pripravená dať život, ale ona nemôže vydržať nejakú maličkosť, okamžite sa na neho začne vrhať. A manželia, bratia, sestry a lono priatelia, ktorí sú priateľmi už mnoho rokov, sa zrejme milujú, sú priatelia, ale jeden z nich povedal niečo odporné - a hneď sa začnú nejaké urážky, urážky a bitky. To znamená, že neexistuje skutočná bratská láska, to znamená, že nie je taká láska k bratovi v srdci, čo je najnižšia úroveň. A potom sa netreba baviť o nejakej kresťanskej, vyššej láske. Ak nemáme bratskú lásku, potom nemáme ani právo byť nazývaní kresťanmi, aby sme nedehonestovali Cirkev. „Podľa toho každý spozná, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať.“ (Ján 13:35)
Ľudia, ktorí o sebe hovoria, často hovoria „Prišiel som ku Kristovi takto“ alebo „Prišiel som ku Kristovi v takom a takom roku“, ale v skutočnosti väčšina z nás, tí, ktorí sa považujú za veriacich, ešte neprišli ku Kristovi, sme len ísť k Nemu. Keď sme získali vieru, boli sme pokrstení a stali sme sa cirkevnými ľuďmi, našli sme len správnu cestu ku Kristovi. Vydali sme sa cestou, cestou vedúcou ku Kristovi, ale Krista sme ešte nespoznali. Z nejakého dôvodu nevedeli - áno, pretože túto lásku nemáme ani na diaľku. A navyše vám poviem, aj keď v tomto svete nemáme čas Ho spoznať, je to v poriadku. Ak náš pozemský život strávime v námahe, práci a úsilí, spoznáme Ho v ďalšom svete, vo večnom živote. Nazvime toto poznanie v budúcom živote a Pán nás prijme ako márnotratné deti, kajúcne, s otvorenou náručou. A je jedno, čo sme robili predtým, pred naším obrátením, hlavné je, že sme teraz urobili pokánie a prijali Krista ako svojho Spasiteľa, obrátili sa k Nemu, verili v Neho a urobili z Krista hlavu nášho života. Kameň, ktorý stavitelia odmietli, sa stal hlavou rohu - tým je Kristus. A ak Ho neodmietneme, ale ideme k Nemu, s pokorou túžime dosiahnuť skutočne kresťanský život, skutočnú kresťanskú lásku, vidieť svoj cieľ a ísť, nestáť na mieste, dokonca sa plaziť, dokonca padať, ale pomaly sa pohybovať , - potom to už dáva dôveru, že Pán nás zachráni. Napriek tomu, že sme možno skutočne urobili veľmi málo času, ale snažili sme sa, činili pokánie, pokorili sme sa a možno okrem nich nemáme žiadne iné zásluhy, ale Pán nám dá svoje milosrdenstvo a zachráni nás. Niekto zvládol viac, niekto menej, sám Pán vie, koho kedy vziať k sebe. Pán nás miluje, toto je pravda, ktorú si musíme stále pripomínať.
Je ich ešte niekoľko praktické rady ako je možné, že sme získali lásku. Apoštol Ján Teológ, apoštol lásky, keď hovorí o láske, píše: "Deti, nemilujme slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou." Starší Ambrose z Optiny, interpretujúc tieto slová, povedal: „Ak chceš mať lásku, rob skutky lásky, aj keď spočiatku bez lásky.“ Hovorí, že netreba čakať, kým príde láska, nejaké mŕtve očakávanie, ktoré musím milovať, ale treba vziať a teraz vyskúšať svoje srdce a robiť skutky lásky, aj keď na to neexistujú žiadne motívy. Svätý spravodlivý Alexej Mechev, moskovský vyznávač: „Láska sa získava prácou na sebe, násilím.“ Počuješ? Láska sa získava násilím, tak sa hovorí, násilím proti sebe.
Pán posiela osobu, ku ktorej je mi nepríjemné priblížiť sa. Príďte k nemu, vstúpte do jeho polohy, venujte mu kútik duše. Takže postupne do nášho srdca vstupuje stále viac ľudí a bude sa stále rozširovať a rozširovať. Keď sa hovorí o nejakých svätých alebo len spravodlivých: má také veľké srdce, všetci ho majú dosť, jeho lásky, jeho pozornosti. O veľkých spovedníkoch sa zvyčajne hovorí, že „je dosť pre každého“. A ako sa nimi stali, nie okamžite, ale postupne. A my ich musíme v láske napodobňovať. Staňte sa duchovným svetlom pre ľudí okolo vás. Skúste najskôr zahriať rodinu, pracujte na tom. Potom vás tieto práce budú lákať tak, že pre vás už bude existovať úzky kruh rodiny a teplých lúčov, s ktorými budete zachytávať stále viac nových ľudí, bude stále viac vytvárať kruh osvetlený vami, vašim srdcom a bude zvyšovať a zvyšovať.
Svätý Ignác Brianchaninov nám tiež hovorí, ako si môžeme získať lásku. „Takto miluj svojho blížneho: nehnevaj sa a nehnevaj sa na neho; nedovoľte, aby ste svojmu susedovi hovorili vyčítavé, urážlivé slová. “ Žiadne vyčítavé slová! A u nás sa to deje takto: "Milujem ho, tak musím prísť povedať všetko a len z lásky idem vyčítať." A tu - nehovorte žiadne vyčítavé slová, zachovajte s ním mier, pokorte sa pred ním, priamo aj nepriamo, vo všetkom, v čom môžete pripustiť - priznajte. Odnaučte sa protirečenia a kontroverzie. Sme zvyknutí sa hádať, hádať a dokazovať a hlavnými dôvodmi sú hrdosť a hrdosť. Ďalej: „Hovorte dobre o tých, ktorí vás preklínajú.“ Stáva sa, že prídu noví ľudia a začnú sa pýtať: ako to je a ako to je? Hovoríte: dobre, všetko je dobré, dobrí, milí ľudia. Hovorte dobre o ľuďoch, aj keď možno viete niečo zlé. Niežeby to bolo lstivé - to bude mierotvorné. Tu je príklad tohto správania od otca Ignáca Bryanchaninova. Svätí starší nám povedali nasledovné: istý mních, ktorý žil v púšti Skete, prišiel navštíviť svätých otcov, ktorí žili na mieste zvanom Kellia, kde mnoho mníchov žilo v oddelených celách. Keďže v tom čase neexistovala žiadna bunka, v ktorej by mohol zostať, jeden zo starších, ktorý mal ďalšiu bunku neobsadenú, to nechal tulákovi a povedal: V tejto cele sa na chvíľu upokoj, kým nebudeš mať miesto na pobyt. Mnohí z bratov začali tuláka navštevovať, želali si od neho počuť slovo o večnej spáse, pretože mal duchovnú milosť učiť Božie slovo. Videl to starší, ktorý mu poskytol celu, a bodla ho závisť; začal byť rozhorčený a povedal: Žijem na tomto mieste tak dlho, ale bratia za mnou nechodia, iba veľmi zriedka, a potom prázdniny; k tomuto lichotníkovi prichádza mnoho bratov takmer denne. Potom dal svojmu učeníkovi nasledujúci príkaz: choďte a povedzte mu, aby opustil celu, pretože to potrebujem. Učeník, ktorý prišiel k pustovníkovi, mu povedal: Môj otec ma poslal do tvojej svätyne: povedz mu o sebe prostredníctvom mňa; počul, že si chorý. Poďakoval a povedal: Modlite sa k Bohu za mňa, môj otec: Je mi veľmi zle od žalúdka. Učeník, ktorý sa vrátil k staršiemu, povedal: Veľmi žiada tvoju svätyňu, aby si s ním vydržal dva dni, v ktorých by mohol sám hľadať celu. Po troch dňoch starší opäť poslal učeníka k pustovníkovi so slovami: Choď, povedz mu, aby vyšiel z mojej cely; ak bude stále odkladať svoj odchod, prídem sám a udicou ho vyženiem z cely. Učeník šiel k tulákovi a povedal mu: Môj otec bol veľmi znepokojený, keď počul o tvojej chorobe: poslal ma, aby som zistil, či sa cítiš lepšie? Odpovedal: Ďakujem, svätý pán, tvoja láska! veľmi ti na mne záležalo! pre tvoje modlitby sa cítim lepšie. Učeník, ktorý sa vrátil, povedal svojmu staršiemu: a teraz žiada vašu svätyňu, aby ste počkali do nedele; potom to okamžite skončí. Prišla nedeľa a tulák pokojne zostal vo svojej cele. Starec, zapálený závisťou a hnevom, schmatol prút a išiel ho vybiť z cely bitím. Keď to učeník videl, pristúpil k staršiemu a povedal mu: Ak rozkážeš, otče, pôjdem pred tebou a uvidím: možno ho prišli navštíviť nejakí bratia, ktorí, keď sa na teba pozerajú, môžu byť pokúšaní. Keď učeník dostal povolenie, šiel dopredu a vošiel do kláštora a povedal mu: Hľa, môj otec ťa príde navštíviť. Ponáhľajte sa mu vyjsť v ústrety a poďakovať sa mu, pretože to robí na podnet veľkej srdečnej dobroty a lásky k vám. Mních ihneď vstal a v duchu odišiel na stretnutie. Keď starší videl, ako pristúpil k staršiemu, padol pred ním na zem, klaňal sa a vzdával vďaky a povedal: Nech ťa Pán, milovaný otec, odmení večným požehnaním pre tvoju celu, ktorú si mi dal kvôli nemu názov! nech vám Kristus Pán pripraví v nebeskom Jeruzaleme medzi svojimi svätými slávne a svetlé sídlo! Starší, keď to počul, dojalo ho srdce a hodiac prút sa vrútil do náručia tuláka; dali navzájom bozkávali sa v Pánovi a starší pozval do svojej cely hosťa, aby sa spolu s vďakou Bohu najedli. V súkromí sa starší opýtal svojho učeníka: Povedz mi, synu, povedal si svojmu bratovi slová, ktoré som mu prikázal povedať. Vtedy mu učeník zjavil pravdu a povedal: Poviem ti, pane, pravdu: svojou oddanosťou, ktorú ti dlhujem ako otec a majster, som sa neodvážil povedať mu, čo si prikázal, a urobil som to. nepreniesť ani jedno tvoje slovo. Starší, ktorý to počul, padol učeníkovi k nohám a povedal: Od tohto dňa si ty môj otec a ja som tvoj učeník: pretože Kristus Pán vyslobodil moju dušu i dušu môjho brata z hriešnej siete. tvojou opatrnosťou a skutkami naplnenými bázňou Božou a láskou“.
To je to, čo sa deje, to znamená, že nie vždy to, čo sa nazýva klamstvo, je v skutočnosti také. Keby mi o niekom povedali, že je zlý, a niekto sa vás napríklad spýta: no, ako, povedal vám niekto, čo je zač? A vy hovoríte: všetko je v poriadku. To nebude ľstivé, bude to presne to, čo Pán povedal: blahoslavení tvorcovia mieru. Pod žiadnou zámienkou nikoho neodsudzujeme, dokonca ani nikoho nesúdime, či je dobrý alebo zlý, pričom máme pred očami len jedného zlého človeka, seba. Nechajte ostatných od ich hriechov, aby ich váš nebeský Otec prepustil aj k vám. Metropolita Anthony zo Sourozhu poradil: keď nemôžete odpustiť, postavte sa v modlitbe a čítajte Otče náš. Keď sa dostanete k slovám „odpusť nám naše dlhy, tak ako opustíme svojich dlžníkov“, zastav sa a povedz inak: „Pane, neodpúšťaj mi moje dlhy, pretože ja som neodpustil.“ Modlite sa tak k Bohu a uvidíte, ako sa vám točí jazyk a ako sa modlíte, ako to dokážete povedať.
... Existuje aj prostriedok na získanie lásky. Často otvárame Bibliu, čítame každý deň Nový zákon, aspoň jednu alebo dve kapitoly denne, znovu čítame a neustále sa napĺňame týmito slovami. Kresťan nemá právo prežiť deň bez toho, aby otvoril Sväté písmo, bez toho, aby nakŕmil svoju dušu týmito veľkými božskými slovami. Napríklad slová apoštola Pavla, nazývané aj chválospevom lásky: „Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, som zvoniaca mosadz alebo znejúci cimbal. Ak mám [dar] proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetky vedomosti a všetku vieru, aby som [mohol] prenášať hory, ale nemal lásku, potom nie som nič. A ak rozdelím všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale nemám žiadnu lásku, nebude to pre mňa prínos. Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nezúri, nehľadá si svoje, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravda; Všetko zakryje, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy neprestane, aj keď proroctvá prestanú a jazyky prestanú a znalosti budú zrušené “(1 Kor. 13: 1-8).“
Keď to zhrniem, chcem zopakovať niekoľko téz, ktoré si musíme zapamätať, aby sme sa naučili kresťanskej láske. Pretože zmyslom akejkoľvek kázne pravdepodobne nie je len rozprávať, ale aby ste si z tejto kázne niečo odniesli aj pre seba, skúste niečo uplatniť vo svojom živote.
V prvom rade sa treba modliť k Bohu o dar lásky, pamätajte, že láska je dar. A musíme sa neustále modliť k Bohu, aby táto láska bola v nás. Kresťanské city musíte v sebe zapáliť neustálym čítaním evanjelia, žalmov, učenia svätých otcov, ako aj čítaním životov svätých, ktorí sú príkladom toho, ako sa Božia láska stelesňuje u konkrétnych ľudí, ktorí boli rovnaký ako my, ale potom sa stali svätými.
Robte čo najviac dobrých skutkov, bez rozdielu a bez rozdielu „kto je hodný, kto nie je hoden“. Existuje príležitosť - urobte to tak, že pomôžete všetkým, známym i neznámym, veriacim aj neveriacim. Niekedy sa to stane, hovoria: musíme pomôcť svojim, veriacim, kresťanom, a ak sektári a neveriaci, nepotrebujú pomoc. Doteraz nie sme kresťanmi, ak takto uvažujeme, komu pomôcť, kto nie, kto je hodný našej lásky a kto je nehodný.
Pamätajte, že Boh pyšným odoláva, pokorným dáva milosť. Odstráňte všetky prejavy hrdosti na seba, snažte sa v každom prípade prejaviť pokoru. Skromnosť, zdržanlivosť v jedle, správaní, v slovách – to všetko musíme prejaviť, aby sme dosiahli pokoru, aby všetko ostatné naše nezahynulo. Musíme kráčať v cudnosti, nielen ako sa zdržiavať smilstva, ale v cudnosti všeobecne, ako sa vyhýbať tým potešeniam, pôžitkom a zábave, ktoré nám tento hriešny svet ponúka. Týka sa to hobby pre televíziu, hry, čokoľvek. Pitie, fajčenie, hltanie – to všetko treba vykoreniť a potlačiť, inak nebude pre Kristovu lásku v našich srdciach miesto. V tomto prípade najčastejšie nemusíte vo svojom živote robiť veľmi drastické zmeny. Samozrejme, ak je mojou prácou napríklad kasíno, tak sa to samozrejme nezaobíde bez drastických zmien. Ale ak človek žije obyčajný svetský život – nepotrebuje robiť drastické zmeny vo vonkajších aspektoch života, potrebuje svedomito a s bázňou Božou pokračovať vo výkone svojho diela. Svedomito je to aj cesta Kristovej lásky. Ak som vodič, musím viesť cestujúceho, ako keby to bol sám Kristus, ak som vychovávateľom v materská škola- to znamená, že musím deti vychovávať a starať sa o ne, ako keby to robila ich vlastná matka a otec a podobne. Je to s takou bázňou pred Bohom, vidieť Krista v každom človeku, vidieť Krista v každom dieťati, vidieť matku v každej žene, otca v každom starcovi a s takou bázňou pred Bohom vykonávať svoju prácu, svoje povinnosti, získavame kresťanskú lásku.
Téma lásky je samozrejme nevyčerpateľná, ale kázeň má časový limit. Preto vás na záver prosím, aby ste sa trocha zamysleli nad tým, čo som vám dnes povedal. Zamyslite sa nad tým, aj keď to pre niektorých z nás môže byť všetko, je už jasné a zrejmé, ale znova sa vráťte k tejto téme a stále sa snažte priniesť toto porozumenie k veci, k vykonaniu tohto všetkého našimi skutočnými činmi. Amen.
Veľkňaz Evgeny Peikov

O Božej láske a našej zodpovednosti

Alexander Sorokin/04/07/2013.

Dnes budeme hovoriť o Božej láske, ale nielen o našej zodpovednosti pred Bohom.

Prečo takáto téma?

V poslednej dobe mi Boh ukázal, ako veľmi to potrebujem. Ale nielen ja, ale aj my všetci.

(Mat. 22: 36-40)

Učiteľ! aké je najväčšie prikázanie v zákone?

Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše a z celej svojej mysle: toto je prvé a najväčšie prikázanie; druhému sa to páči: miluj svojho blížneho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach je ustanovený celý zákon a proroci.

Z týchto Kristových slov vidíme, že milovať je hlavný Boží príkaz, a preto milovať je naša najväčšia zodpovednosť.

Naplnenie celého Božieho zákona závisí od príkazu milovať, pretože "Láska je naplnením zákona."

To znamená, že ak máme lásku, môžeme naplniť zákon.

(Rim. 13:10)

Láska nepoškodzuje blížneho; takže láska je naplnením zákona.

Kristus tiež vysvetľuje, kto je blížny, prostredníctvom podobenstva v Evanjeliu podľa Lukáša 10 kap. Nebudeme to čítať, ale je z toho zrejmé, že náš sused je ten, kto potrebuje pomoc, a musíme mu pomôcť z príležitostí, ktoré máme.

Ale Písmo hovorí: „Myšlienka ľudského srdca je zlá od jeho mladosti“(Gen 8,21).

A skutočne je. Môj život bez Boha je toho dôkazom.

Všetko, čo som robil, tvrdá práca, úsilie o zlepšenie svojho života, každodenný život, zabezpečenie rodiny mi neprinášalo pokoj a spokojnosť.

Vždy niečo chýbalo. A čo presne chýbalo, nie mne a nikto mi to nevedel vysvetliť.

Myslel som si, že milujem svojich blízkych, ale teraz, vo svetle Kristovej lásky, chápem, že jednoducho nemôžem milovať.

Je veľmi dôležité pochopiť, že ak sa nenaučíme milovať, potom nebudeme schopní odpúšťať. A neodpustenie je hriech.

(Matúš 6:14,15)

Lebo ak odpustíte ľuďom ich hriechy, potom vám odpustí aj váš nebeský Otec, a ak neodpustíte ľuďom ich hriechy, potom vám váš otec neodpustí vaše hriechy.

Máme sklon viac súdiť ostatných, než sa pozerať na seba. Naše sebectvo nás vždy ospravedlňuje a obviňuje ostatných.

Pozrime sa na dva príklady z Písma, ako nás Kristus miluje:

(Ján 8:7-11) Toto je o žene pristihnutej pri cudzoložstve:

Keď sa Ho neprestávali pýtať, zodvihol sa a povedal im: Kto je medzi vami bez hriechu, prvý hoď do nej kameňom. A opäť sa sklonil nízko a napísal na zem. Ale oni, keď to počuli a usvedčilo ich svedomie, začali odchádzať jeden po druhom, počnúc od starších až po posledných. a Ježiš zostal sám a žena stála uprostred. Ježiš sa zdvihol a nevidel nikoho, iba ženu a povedal jej: Žena! kde sú tvoji žalobcovia? nikto ťa neodsúdil? Odpovedala: nikto, Pane. Ježiš jej povedal: a ja ťa neodsudzujem; choď a už nehreš.

Tu vidíme, ako Kristus usvedčil z hriechu obžalovaných aj ženu, ale urobil to s láskou, neobvinil a neposúdil, ale ukázal cestu von a povedal: „Choď a už nehreš“.

Ale nie vždy to robíme, je tu túžba odsúdiť. Problém je v tom, že je nemožné dosiahnuť výsledky bez lásky ľudskými úsudkami.

(Lukáš 15: 21–24) Podobenstvo o márnotratnom synovi, keď sa vrátil k svojmu otcovi

Syn mu povedal: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom. A otec povedal svojim sluhom: Prineste najlepšie šaty a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a obuv na nohy. a prineste tučné teľa a zabite; poďme jesť a baviť sa! pretože môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa. A začali sa baviť.

Keď hovoríme o Božej láske k nám, nemáme právo dávať ľuďom falošné nádeje, že Boh sa zmiluje nad každým, bez ohľadu na to, či hrešíte alebo nie.

V týchto dvoch príbehoch jasne vidíme pokánie na žene aj na márnotratnom synovi. Úprimné pokánie a uvedomenie si svojho hriechu pred Kristom je podmienkou Božieho milosrdenstva.

(Matúš 7:21-23)

Nie každý, kto Mi hovorí: „Pane, Pane!“ Vstúpi do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: Pane! Bože! Neprorokovali sme v tvojom mene? a nevyháňali démonov na tvoje meno? a nerobil si veľa zázrakov vo svojom mene? A potom im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti.

V Písme je mnoho pasáží, kde Boh varuje pred trestaním hriešnikov, a preto je nerozumné a veľmi nebezpečné nevšimnúť si zodpovednosti za svoj život.

Musíme byť veľmi pozorní k sebe aj k ostatným.

Z Božej milosti nezostávame v týchto veciach ponechaní v tme.

Boh nám vo svojom Slove zanechal konkrétne rady, ako konať, aby sme prijali Božie milosrdenstvo a lásku:

(Stĺpec 3: 5-7)

Zabite teda svojich údov na zemi: smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť a chamtivosť, čo je modlárstvo, pre ktoré prichádza Boží hnev na synov neposlušnosti, ktorých ste tiež kedysi obrátili, keď ste žili medzi nimi.

Tu vidíme veľmi radikálny a drsný príkaz „Smrteľní pozemskí členovia“ a existuje zoznam otvorených a zjavných hriechov, ktoré je potrebné odstrániť zo života.

Kresťanom nemožno ani hovoriť, ak praktizuje aspoň jeden z týchto hriechov.

Boh sa na takýchto ľudí hnevá a títo hriešnici sa nemôžu spoliehať na Božiu lásku.

(Stĺpec 3: 8,9)

A teraz odložíte všetko: hnev, hnev, hnev, ohováranie, sprostý jazyk vašich pier; nehovorte si navzájom klamstvá, pretože ste vzali starého muža svojimi skutkami

V týchto veršoch vidíme príkaz "Odložiť" v gréckej verzii Pavol používa slovo, ktoré znamená „vyzliecť sa“.

Tie. nejde len o to odsunúť to nabok, ale o to, že to treba zo seba zhodiť.

Že musíme odhodiť a už sa nedotýkať. Tu sú uvedené hriechy jazyka, predtým boli uvedené hriechy mäsa.

Ale to nie sú len hriechy jazyka. Ako hovorí Biblia „Z hojnosti srdca hovoria ústa“... Tie. tieto hriechy sú prejavom našej zlej povahy.

Ak chcete vedieť, či je človek kresťan alebo nie, pozrite sa na neho v ťažkej situácii. Ako sa správa

Napríklad, ak bola osoba urazená alebo urazená. Nezregenerovaná osoba bude spravidla reagovať nahnevanými slovami.

Ak sa človek, ktorý sa nazýva kresťanom, správa rovnako a prejavuje hnev, nemôže byť kresťanom.

Pavol to hovorí "Odrezaní skutkami starého muža" inými slovami, nemať skutky kresťana, ale skutky akéhokoľvek hriešnika.

(Kol. 3: 10–15)

a obliecť si novú, ktorá sa obnovuje v poznaní na obraz Toho, ktorý ju stvoril, kde nie je Grék, žiadny Žid, žiadna obriezka, žiadna neobriezka, barbar, Skýt, otrok, slobodný, ale Kristus je všetko a vo všetkom. Tak si obleč, (Paul opäť púta pozornosť) ako vyvolení Boží, svätí a milovaní, do milosrdenstva, dobroty, pokory, miernosti, trpezlivosti, vzájomného súcitu a vzájomného odpúšťania, ak má niekto voči komu sťažnosť: ako vám Kristus odpustil, tak aj vám. Predovšetkým [obleč si] lásku, ktorá je úplnou dokonalosťou.

A nech vo vašich srdciach vládne Boží pokoj, ku ktorému ste povolaní v jednom tele, a buďte priateľskí.

Tu nám to Slovo hovorí "Obliecť si", t.j. obliecť si nové šaty. Aké oblečenie?

„Oblečenie Božích vyvolených“ : milosrdenstvo, láskavosť, pokora, miernosť, trpezlivosť.

Ale akými silami to dokážeme? Vašim ľudským úsilím? Samozrejme, že nie.

Ten človek na to nemá silu. Túto moc má iba Kristus.

Keď Kristus človeku odpustí, Boh mu dá svoju milosť.

Božia milosť je široký pojem. Chcem vám povedať, ako sa táto milosť u mňa prejavila:

Predtým, ako mi Kristus odpustil, bola v mojom srdci nevysvetliteľná melanchólia, úzkosť, pretože som nechápal, čo sa stane v budúcnosti.

Vo všeobecnosti nepochopenie zmyslu života. A je to veľmi deprimujúce.

Keď mi však Pán odpustil, objavilo sa porozumenie: aké klamlivé boli moje názory a všeobecne v akom podvode tento celý hriešny svet žije.

Bremeno obvinení z hriechov spalo a tu v srdci sa namiesto túžby zjavil Boží pokoj a láska. To sa predtým nestalo. A teraz existuje.

Nedá sa to vymyslieť, vychovávať ani dosiahnuť návrhmi. Toto môže len Kristus.

(Rim. 5: 5)

ale nádej nerobí hanbu, pretože Božia láska bola vliata do našich sŕdc Duchom Svätým, ktorý nám bol daný.

Amen! „Božia láska je vyliata do našich sŕdc(Kresťan) Duchom Svätým, ktorý nám bol daný. “

A túto lásku už nemožno vymeniť za nič.

(1. Jána 3: 1)

Pozrite sa, akú lásku nám Otec dal, aby sme boli povolaní a boli Božími deťmi. Svet nás nepozná, pretože nepoznal Jeho.

Toto je to najcennejšie, čo na svete je.

Boh nám dáva srdce schopné milovať a odpúšťať, t.j. dostávame túto príležitosť a schopnosť. Ako však využijeme túto príležitosť, závisí od nás samých.

(1. Kor. 13: 1–3)

Ak hovorím ľudským a anjelským jazykom, ale nemám lásku, potom som zvonivá mosadz alebo znejúci činel. Ak mám [dar] proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetky vedomosti a všetku vieru, aby som [mohol] prenášať hory, ale nemal lásku, potom nie som nič. A ak rozdelím všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale nemám žiadnu lásku, nebude to pre mňa prínos.

Tu nám Pán hovorí o tých skutkoch, ktoré nie sú sprevádzané láskou. Boh nie je oslavovaný množstvom dobrých skutkov, ale srdcom, ktorým ich konáme, a vôbec tým, ako žijeme každý deň, hodinu, minútu.

(1. Kor. 13: 1–3)

Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nezúri, nehľadá si svoje, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravda; Všetko zakryje, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nesklame, aj keď proroctvá prestanú a jazyky prestanú a znalosti budú zrušené.

Boh chce, aby sme svätým životom svedčili nie veľkolepými zásluhami alebo skutkami, ale denne a každú hodinu, aby sme v sebe jednoducho prejavovali lásku, t.j. Sám Kristus.

(1. Kor. 13:13)

A teraz títo traja zostávajú: viera, nádej, láska; ale láska je najväčšia z nich.

Prečo je láska väčšia, pretože je výsledkom našej viery a nádeje.

Zhrňme si teda, o čom sme dnes hovorili:

1. Kto miluje, konal Božiu vôľu.

2. Kristus nám ukázal príklad svojej lásky tým, že za nás zomrel na kríži, aby nám dal nové srdce, v ktorom láska žije.

3. Boh nás nenechal v temnote a vo svojom Slove nám dáva pokyny, čo máme robiť.

4. Z Božej milosti sme dostali nielen odpustenie, ale aj schopnosť milovať.

5. „... v Kristovi Ježišovi nemá silu ani obriezka, ani neobriezka, ale viera pôsobiaca láskou». (Gal. 5:6)

6. Láska je našou najväčšou zodpovednosťou. "Predovšetkým obliecť si do tej lásky existuje agregát dokonalosti» (Kol. 3:14).

7. „Ako mňa miloval Otec, aj ja som miloval vás; ostaň v mojej láske» (Ján 15: 9). Nespať na vavrínoch, ale byť neustále v strehu v Ježišovej láske.

„... hľadiac na pôvodcu a dokončovateľa našej viery, Ježiša ...“ (Hebrejom 12: 2).