Какво е Роман? Определение. Вижте какво е „Роман (жанр)“ в други речници Кога романът стана независим жанр

В тази статия ще говорим за това как романът се различава от историята. Първо, нека дефинираме тези жанрове и след това да ги сравним.

и история

Доста голямо произведение се нарича роман. Този жанр се класифицира като епос. Може да има няколко главни герои и животът им е пряко свързан с исторически събития. В допълнение, романът разказва за целия живот на героите или за някаква значителна част от него.

Историята е литературно произведение в проза, което обикновено разказва за някакъв важен епизод от живота на героя. Обикновено има малко активни герои и само един от тях е главният. Освен това дължината на историята е ограничена и не трябва да надвишава приблизително 100 страници.

Сравнение

И все пак каква е разликата между роман и разказ? Да започнем с новата форма. И така, този жанр включва изобразяване на мащабни събития, многостранен сюжет, много голяма времева рамка, която включва цялата хронология на разказа. Романът има една основна сюжетна линия и няколко странични, които са тясно преплетени в едно композиционно цяло.

Идейният компонент се проявява в поведението на героите и разкриването на техните мотиви. Действието в романа се развива на исторически или ежедневен фон, засягайки широк спектър от психологически, етични и идеологически проблеми.

Романът има няколко подтипа: психологически, социален, приключенски, детективски и др.

Сега нека разгледаме отблизо историята. В произведенията от този жанр развитието на събитията е ограничено до определено място и време. Личността и съдбата на главния герой се разкриват в 1-2 епизода, които са повратни моменти в живота му.

Историята има един сюжет, но може да има няколко неочаквани обрати, които й придават многостранност и дълбочина. Всички действия са свързани с главния герой. В такива произведения няма ясни връзки с история или социокултурни събития.

Проблемите на прозата са много по-тесни, отколкото в романа. Обикновено се свързва с морал, етика, личностно развитие и проява на лични качества в екстремни и необичайни условия.

Историята е разделена на поджанрове: детектив, фентъзи, история, приключение и др. В литературата рядко се среща психологическа история, но сатиричните и приказните истории са много популярни.

Каква е разликата между роман и разказ: изводи

Нека обобщим:

• Романът отразява социални и исторически събития, а в разказа те служат само като фон на разказа.
• Животът на героите в романа е представен в социално-психологически или исторически контекст. А в една история образът на главния герой може да се разкрие само при определени обстоятелства.
• Романът има един основен сюжет и няколко второстепенни, които образуват сложна структура. Историята в това отношение е много по-проста и не се усложнява от допълнителни сюжетни линии.
• Действието на романа се развива в голям времеви период, а разказът – в много ограничен.
• Проблемите на романа включват голям брой проблеми, но историята засяга само няколко от тях.
• Героите на романа изразяват идеологически и социални идеи, а в историята са важни вътрешният свят на героя и неговите лични качества.

Романи и разкази: примери

Ние изброяваме произведенията, които са:

• "Приказки на Белкин" (Пушкин);
• „Пролетни води” (Тургенев);
• „Бедната Лиза“ (Карамзин).

Сред романите са следните:

• „Благородното гнездо“ (Тургенев);
• "Идиотът" (Достоевски);
• “Анна Каренина” (Л. Толстой).

И така, разбрахме как романът се различава от разказа. Накратко, разликата се свежда до мащаба на литературното произведение.

Романът е един от водещите жанрове в съвременната литература. Въпреки факта, че се появява през осемнадесети век, пикът на популярността му пада директно върху съвременното и ново време. Може би това се обяснява с факта, че в съвременния свят романистичните въпроси, често посветени на съдбата на отделни хора, срещат по-малко пречки и ограничения, отколкото в предишни епохи.

Ако отговорите на въпроса какво е роман, можете да намерите две определения. От една страна, това е епично произведение, което надхвърля няколкостотин страници. От друга страна, това е произведение, което разказва за съдбите на личности, които търсят своето предназначение в света. Освен това, като се има предвид, че има както романи в стихове, така и лиро-епични романи, второто определение е по-близо до истината. Произведенията в този жанр са склонни да изобразяват модерността, пряко или косвено. Във втория случай действието на романа може да се развива в алтернативна вселена или в миналото, но неговите проблеми пак ще ни насочат към света на настоящето.

Невъзможно е да се говори за това какво е роман, без да се споменават неговите форми. Тъй като има много различни произведения от този жанр, тяхната класификация е приета в зависимост от някои специфични характеристики. Най-често срещаните форми на романа включват следното:

Приключенски роман. В него сюжетът се върти около приключенията на герои, които попадат в различни специфични ситуации.

Добре познатите епоси попадат в тази категория. В такива произведения авторът като правило се обръща към определена епоха и се стреми да изобрази съдбата на определен клас хора.

Психологически роман. В него на преден план излизат размислите и преживяванията на главния герой (който по правило е сам). Ефективна сюжетна линия може практически да липсва.

Сатиричен роман. Както подсказва името, тази форма на роман сатиризира различни социални явления.

Реалистичен роман. Произведенията от този сорт са насочени към обективно отразяване на заобикалящата реалност.

Фантастичен роман. Това включва и произведения в жанра фентъзи. В романите от тази форма авторът създава свой собствен свят, в който се развива действието. Това може да е някаква паралелна реалност или далечно механизирано бъдеще.

Журналистически роман. Това е журналистическо произведение, създадено с помощта и оборудвано със сюжет.

Така че отговорите на въпроса какво е роман могат да бъдат обширни и разнообразни, но произведенията от този жанр са доста лесни за разграничаване от всички останали прози. По правило романите имат голяма дължина и героите в тях се развиват в целия сюжет. Много от тях обхващат широк спектър от проблеми, които по един или друг начин се отнасят до съвременния свят. Ето защо, когато обсъждаме какво е роман, трябва да помним, че този жанр е неделим от времето, в което неговият автор е живял и творил. И тогава става ясно, че романът е художествено отражение на действителността.

В литературата романът е жанр на произведението. Написан е предимно в проза, има повествователен характер и е сравнително голям по обем.

Литературен термин

Средновековният рицарски романс даде на света съвременното име на жанра. Произлиза от старофренски romanz. По-нататъшното развитие в различни култури и страни доведе до някои различия в условията. И така, английското име на жанра е роман- от словото новела. Старият френски термин в английската култура дава името на движение в изкуството (романтизъм) и една от формите на жанра - любовната история (романтика).

Черти на характера

Романът в литературата е дълъг измислен разказ за живота или момент от живота на герой. Днес най-често се характеризира със следните характеристики:

• реч. Повечето романи днес са написани в проза, въпреки факта, че това първоначално е било името на поетичните произведения. След като през 13-ти век започнаха да се пишат произведения за четене, а не за изпълнение, прозата почти напълно завладя литературната реч на европейския роман.
• Измислица. За разлика от биографията, публицистиката и историографията, този жанр се отличава с измислен сюжет, който няма връзка с реални събития и хора.
• Сила на звука. Днес романът е най-дългият жанр на художествената литература, въпреки че има противоречия относно минималната необходима дължина. В това отношение понякога е трудно да се разграничи роман от разказ.
• Съдържанието е най-сложната и противоречива характеристика на жанра. Преди това се смяташе, че това е описание на измисления живот и емоции на героя. Днес е обичайно романът да описва личните преживявания на един или повече герои. Съдържанието на романа е толкова различно, че има разделение на форми и поджанрове.

Историческа типология на романа

Исторически е трудно да се определи произходът на романа като отделен литературен жанр. Строго погледнато, първият европейски роман е Дон Кихот, но историята на жанра започва да се брои от Средновековието. По време на своята еволюция се разграничават следните форми:

• Рицарският роман е епичен жанр на поезията, използващ елементи на фантазията. Основният фокус на историята са действията. Съвременниците наричат ​​тази форма дворцов роман.
• Алегоричният роман е форма на жанр, който използва конкретни образи и действия, за да обясни абстрактни, сложни концепции. Идеалният пример за алегория в литературата са басните, а върхът на алегоричния роман е Божествената комедия на Данте Алигиери.

• Романът на нравите или сатиричният роман се различава повече по съдържание, отколкото по строго съответствие с който и да е исторически период. Сатириконът на Петроний може да се нарече нравствен роман, също като Дон Кихот на Сервантес.
• Философският роман е движение в литературата от 18-ти век, което се фокусира върху намирането на отговори на вечни въпроси. Върхът на философския роман е "Кандид" на Волтер. Философията винаги е играла важна роля в литературата, така че философският роман не може да бъде ограничен до един век. Произведенията на Хесе, Ман и Ницше са написани много по-късно, но са видни представители на това направление.
• Психологическият роман е вид жанр, насочен към изучаване на вътрешния свят на героите. Никоя историческа форма на романа не е оказала толкова драматично и дълбоко влияние върху развитието на жанра като психологическия роман. Всъщност той революционизира самото определение за литературен жанр и е доминиращият тип роман днес.

Въведение

Глава 1. Възникването и развитието на романа като литературен жанр

1 Определение за роман

1.2Литературно-исторически контекст в развитието на романа

3 Античен роман

Глава 2. Художествена и естетическа оригиналност на романа на Апулей „Метаморфози“

Заключение

Списък на използваната литература

ВЪВЕДЕНИЕ

В теорията на романа редица проблеми, които все още се решават, са значими: въпросът за дефинирането на това понятие е остър, а въпросът за жанровия модел на романа е не по-малко разнороден. Според М. М. Бахтин „Никога не е възможно да се даде някаква цялостна формула за романа като жанр. Освен това изследователите не са в състояние да посочат нито една определена и твърда черта на романа без такава уговорка, че тази характеристика като жанрова характеристика няма да бъде напълно отменена.

В съвременната литературна критика има различни определения за роман.

TSB (Голяма съветска енциклопедия): „Романът (френски роман, немски роман), вид епос като вид литература, един от най-големите епични жанрове по обем, който има значителни разлики от друг подобен жанр - национално-историческия (героичен) епос, активно се развива в западноевропейската литература от Ренесанса, а в новото време придобива доминиращо значение в световната литература."

„Най-новият литературен речник-справочник” от Н. В. Суслова: „Романът е епически жанр, който разкрива историята на няколко, понякога много човешки съдби, понякога цели поколения, разгърнати в широко художествено пространство и време с достатъчна продължителност.”

„Романът е една от свободните литературни форми, включваща огромен брой модификации и обхващаща няколко основни разклонения на повествователния жанр. В новата европейска литература този термин обикновено означава някакъв вид въображаема история, която предизвиква интереса на читателя чрез изобразяване на страсти, изобразяване на морал или вълнуващи приключения, винаги разгърнати в широка и цялостна картина. Това напълно определя разликата между роман и разказ, приказка или песен.”

Според нас най-пълното определение на този термин е дадено от С. П. Белокурова: „Роман - (от френски роман - първоначално: произведение, написано на един от романските (т.е. съвременни, живи) езици, за разлика от написано на латински ) е жанр на епоса: голямо епическо произведение, което изчерпателно изобразява живота на хората в определен период от време или през целия човешки живот. Характеристики на романа: многолинейност на сюжета, обхващаща съдбата на редица герои; наличието на система от еквивалентни знаци; обхващане на широк кръг от житейски явления, формулиране на обществено значими проблеми; значителна продължителност на действие." Авторът на един от речниците на литературните термини правилно отбелязва първоначалното значение, вложено в това понятие, като същевременно посочва съвременното му значение. В същото време самото име „роман“ в различни епохи имаше своя собствена интерпретация, различна от съвременната.

Редица произведения на съвременни учени поставят под въпрос легитимността на използването на термина „роман“ по отношение на произведенията на древната художествена и разказвателна проза. Но работата, разбира се, не е само в термина, въпреки че зад него стои определението на жанра на тези произведения, а в цяла поредица от проблеми, които възникват при разглеждането им: въпросът за идейно-художествените предпоставки и времето на поява на този нов за античността вид литература, въпросът за връзката й с действителността, жанровите и стилови особености.

Въпреки многото теории за произхода на елинистическия роман, неговото начало „остава неясно, както и много други въпроси, свързани с историята на елинистическата проза, опитите романът да се „извлече“ от някой по-ранен жанр или от „сливане“ на няколко жанра не доведе до резултати; породен от нова идеология, романът не възниква механично, а съставлява ново художествено единство, което е погълнало различни елементи от литературата на миналото."

Въпреки съществуващия проблем, свързан с развитието на жанра на романа, а именно произхода на античния роман и факта, че той все още не е получил окончателното си разрешение, относно мястото на античния роман в общия световен литературен процес, безспорно ни се струва, че повечето изследователи твърдят, че непрекъснатото развитие От древността до наши дни не е имало жанр роман. Античният роман възниква и завършва своето съществуване в древността. Модерният роман, чиято поява датира от Ренесанса, възниква независимо, очевидно извън влиянието на установените форми на древния роман. Впоследствие, възникнал самостоятелно, модерният роман преживява някои древни влияния. Въпреки това, отричането на непрекъснатостта на развитието на жанра на романа изобщо не отрича, според нас, съществуването на романа в древността.

Актуалността на тази тема се дължи на изключителния интерес към мистериозната личност на Апулей и езика на неговото творчество.

Предмет на изследване е художественото своеобразие на романа „Метаморфози, или Златното магаре”.

Обект на изследване е посоченият роман.

Основната цел на изследването е да подчертае всички теории за произхода и развитието на античния роман, както и да идентифицира художествената и естетическа стойност на романа на Апулей.

Целта на курсовата работа включва решаването на редица проблеми:

1.Запознайте се със съществуващата теория по темата на курса, с различни виждания за възникването и развитието на разглеждания жанр.

.Определете жанра на античния роман.

.Разгледайте художествените и естетически характеристики на „Златното магаре“ на Апулей.

Работата се състои от увод, две глави и заключение.

ГЛАВА 1. ВЪЗНИКВАНЕТО И РАЗВИТИЕТО НА РОМАНА КАТО ЛИТЕРАТУРЕН ЖАНР

.1 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗА РОМАН

нов литературен разказен жанр

Понятието „роман“, възникнало през 12 век, претърпява редица семантични промени през деветвековното си съществуване и обхваща изключително разнообразен кръг от литературни явления. Освен това формите, наречени днес романи, се появяват много по-рано от самото понятие. Първите форми на романния жанр датират от древността (любовни и любовно-приключенски романи на Хелиодор, Ямвлих и Лонг), но нито гърците, нито римляните са оставили специално име за този жанр. Използвайки по-късна терминология, обикновено се нарича роман. Епископ Юе в края на 17 век, в търсене на предшествениците на романа, за първи път прилага този термин към редица явления на древната повествователна проза. Това име се основава на факта, че интересуващият ни античен жанр, имащ за съдържание борбата на изолирани индивиди за техните лични, частни цели, представлява много съществено тематично и композиционно сходство с някои видове на по-късния европейски роман, в за чието формиране значителна роля изигра античният роман. Името „роман“ възниква по-късно, през Средновековието, и първоначално се отнася само до езика, на който е написано произведението.

Най-разпространеният език на средновековната западноевропейска писменост е, както е известно, литературният език на древните римляни - латинският. През XII-XIII век. AD, заедно с пиеси, приказки, истории, написани на латински и съществуващи главно сред привилегированите класи на обществото, благородството и духовенството, започнаха да се появяват истории и истории, написани на романски езици и разпространени сред демократичните слоеве на обществото, които не знаеха латински език, сред търговската буржоазия, занаятчиите, виланите (т.нар. трето съсловие). Тези произведения, за разлика от латинските, започнаха да се наричат: conte roman - романска история, история. Тогава прилагателното придобива самостоятелно значение. Така възниква специално наименование на повествователните произведения, което по-късно се налага в езика и с течение на времето губи първоначалния си смисъл. Роман започва да се нарича произведение на който и да е език, но не всеки, а само този, който е голям по размер, отличаващ се с определени характеристики на темата, композиционната структура, развитието на сюжета и др.

Можем да заключим, че ако този термин, който е най-близък до съвременното си значение, се е появил в епохата на буржоазията - 17-ти и 18-ти век, тогава е логично да отнесем произхода на теорията на романа към същото време. И въпреки че още през 16-17в. се появяват определени „теории” на романа (Антонио Минтурно „Поетично изкуство”, 1563; Пиер Никол „Писмо за ереста на писането”, 1665), едва заедно с класическата немска философия се появяват първите опити за създаване на обща естетическа теория за романа, да го включи в системата на художествените форми. „В същото време изказванията на великите романисти за собствената им писателска практика придобиват по-голяма широта и дълбочина на обобщение (Валтер Скот, Гьоте, Балзак). Именно през този период са формулирани принципите на буржоазната теория на романа в неговата класическа форма. Но по-обширна литература върху теорията на романа се появява едва през втората половина на 19 век. Сега романът окончателно е утвърдил своето господство като типична форма на израз на буржоазното съзнание в литературата.

От историческа и литературна гледна точка е невъзможно да се говори за появата на романа като жанр, тъй като по същество „романът“ е „всеобхватен термин, претоварен с философски и идеологически конотации и обозначаващ цял комплекс от относително автономни явления. които не винаги са генетично свързани помежду си. „Появата на романа“ в този смисъл обхваща цели епохи, като се започне от античността и се стигне до 17 или дори 18 век.

Появата и обосновката на този термин несъмнено е повлияна от историята на развитието на жанра като цяло. Също толкова важна роля в теорията на романа играе неговото формиране в различни страни.

1.2 ЛИТЕРАТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИ КОНТЕКСТ В РАЗВИТИЕТО НА РОМАНА

Историческото развитие на романа в различните европейски страни разкрива доста големи различия, причинени от неравномерността на социално-икономическото развитие и индивидуалната уникалност на историята на всяка страна. Но наред с това историята на европейския роман съдържа и някои общи, повтарящи се черти, които трябва да бъдат подчертани. Във всички големи европейски литератури, макар и всеки път по свой начин, романът преминава през определени логически етапи. В историята на европейския роман от Средновековието и Новото време приоритет принадлежи на френския роман. Най-големият представител на френския Ренесанс в областта на романа е Рабле (първата половина на 16 век), който разкрива в своя „Гаргантюа и Пантагрюел“ цялата широта на буржоазното свободомислие и отричане на старото общество. „Романът произхожда от художествената литература на буржоазията в ерата на постепенното разпадане на феодалната система и възхода на търговската буржоазия. По художествен принцип това е натуралистичен роман, по тематико-композиционен е приключенски, в центъра на който „герой, който преживява всякакви приключения, забавлява читателите с хитростите си, герой- авантюрист, мошеник”; той преживява случайни и външни приключения (любовна връзка, среща с разбойници, успешна кариера, хитра парична измама и т.н.), без да се интересува нито от дълбоки социални и битови характеристики, нито от сложни психологически мотивации. Тези приключения са осеяни с битови сцени, изразяващи склонност към груби шеги, чувство за хумор, враждебност към господстващите класи, иронично отношение към техния морал и прояви. В същото време авторите не успяха да уловят живота в неговата дълбока социална перспектива, ограничавайки се до външни характеристики, проявявайки склонност към детайлизиране, към вкусване на битови детайли. Типични негови примери са „Лазарийо от Тормес” (XVI век) и „Жил Блас” на френския писател Лесаж (първата половина на XVIII век). От средите на дребната и средната буржоазия до средата на 18 век. възниква напреднала дребнобуржоазна интелигенция, която започва идеологическа борба срещу стария ред и използва за това художественото творчество. На тази основа възниква психологическият дребнобуржоазен роман, в който централно място вече не заема приключението, а дълбоките противоречия и контрасти в съзнанието на героите, борещи се за своето щастие, за своите морални идеали. Най-яркият пример за това може да се нарече "Новата Елоиза" на Русо (1761 г.). В същата епоха като Русо се появява и Волтер със своя философски и публицистичен роман „Кандид”. В Германия в края на 18-ти и началото на 19-ти век. Има цяла група романтични писатели, които са създали много ярки примери за психологически романи в различни литературни стилове. Такива са Новалис (“Хайнрих фон Офтердинген”), Фридрих Шлегел (“Лусинда”), Тик (“Уилям Ловел”) и накрая прочутият Хофман. „Наред с това откриваме психологически роман в стила на патриархалната благородна аристокрация, загиваща заедно с целия стар режим и осъзнаваща смъртта си в плоскостта на най-дълбоките морални и идеологически конфликти.“ Такъв е Шатобриан с неговите „Рене” и „Атала”. Други слоеве на феодалното благородство се характеризират с култ към изящна чувственост и безгранично, понякога необуздано епикурейство. Оттук идват благородните рококо романи с техния култ към чувствеността. Например романът на Couvray „Любовните дела на Chevalier de Fauble“.

Английски роман от първата половина на 18 век. изтъква такива големи представители като Дж. Суифт с известния си сатиричен роман „Пътешествията на Гъливер“ и Д. Дефо, автор на не по-малко известния „Робинзон Крузо“, както и редица други романисти, изразяващи социалния светоглед на буржоазията.

В епохата на възникване и развитие на индустриалния капитализъм приключенският, натуралистичен роман постепенно губи своето значение. Той се заменя със социалния роман, който възниква и се развива в литературата на тези слоеве на капиталистическото общество, които се оказват най-напреднали, и то в условията на дадена страна. В редица страни (Франция, Германия, Русия) в периода на замяната на приключенския роман със социално-битовия, т.е. в периода на смяна на феодалната система с капиталистическа, психологическият роман с романтичната или сантиментална ориентация временно придобива голямо значение, отразявайки социалния дисбаланс на преходния период (Жан-Пол, Шатобриан и др.). Разцветът на социално-битовия роман съвпада с периода на растеж и разцвет на индустриално-капиталистическото общество (Балзак, Дикенс, Флобер, Зола и др.). Романът е създаден по художествен принцип - реалистичен. В средата на 19в. Английският реалистичен роман бележи значителен напредък. Върхът на реалистичния роман са романите на Дикенс – “Дейвид Копърфийлд”, “Оливър Туист” и “Никълъс Никълби”, както и на Текери с неговия “Панаир на суетата”, който дава по-огорчена и силна критика на благородниците. буржоазното общество. „Реалистичният роман на 19 век се отличава с изключително остра формулировка на морални проблеми, които сега заемат централно място в художествената култура. Това се дължи на опита от скъсването с традиционните идеи и задачата да се намерят нови морални насоки за индивида в ситуация на изолация, да се разработят морални регулатори, които не игнорират, а морално рационализират интересите на реалната практическа дейност на един изолиран индивид."

Специална линия е представена от романа на „мистериите и ужасите“ (т.нар. „готически роман“), чиито сюжети по правило са избрани в сферата на свръхестественото и чиито герои са надарени с черти на мрачния демонизъм. Най-големите представители на готическия роман са А. Радклиф и К. Матурин.

Постепенният преход на капиталистическото общество към ерата на империализма с нарастващите социални конфликти води до деградация на буржоазната идеология. Познавателното ниво на буржоазните романисти се понижава. В тази връзка в историята на романа има връщане към натурализма, към психологизма (Джойс, Пруст). В процеса на своето развитие романът обаче не само повтаря определена логическа линия, но и запазва някои жанрови характеристики. Романът се повтаря исторически в различни литературни стилове и в различни стилове изразява различни художествени принципи. И с всичко това романът все още си остава роман: огромен брой от най-разнообразните произведения на този жанр имат нещо общо, някои повтарящи се характеристики на съдържанието и формата, които се оказват признаци на жанра, който получава своята класическа израз в буржоазния роман. „Колкото и да се различават характеристиките на историческото класово съзнание, тези социални настроения, онези специфични художествени идеи, които са отразени в романа, романът изразява определен тип самосъзнание, определени идеологически изисквания и интереси. Буржоазният роман живее и се развива, докато е живо индивидуалистичното самосъзнание на капиталистическата епоха, докато продължава да има интерес към индивидуалната съдба, към личния живот, към борбата на индивида за своите лични нужди, за правото на живот.” Тези характеристики на съдържанието на романа водят и до формалните характеристики на този жанр. Тематично буржоазният роман изобразява личния, личен, ежедневен живот и на негов фон сблъсъка и борбата на личните интереси. Композицията на романа се характеризира с повече или по-малко сложна, права или прекъсната линия на една лична интрига, единна причинно-времева верига от събития, единен ход на повествованието, на който са подчинени всички описателни моменти. Във всички останали отношения романът е „исторически безкрайно разнообразен“.

Всеки жанр, от една страна, винаги е индивидуален, от друга, винаги се основава на литературна традиция. Жанровата категория е историческа категория: всяка епоха се характеризира не само с жанрова система като цяло, но и с жанрови модификации или вариации в частност по отношение на определен жанр. Днес литературните учени разграничават разновидностите на жанра въз основа на набор от стабилни свойства (например общия характер на темата, свойствата на образността, вида на композицията и др.).

Въз основа на горното типологията на съвременния роман може грубо да се представи по следния начин:

Темите са различни от автобиографични, документални, политически, социални; философски, интелектуален; еротичен, женски, семеен и ежедневен живот; исторически; приключенски, фантастичен; сатиричен; сантиментален и др.

според структурните характеристики: роман в стихове, роман за пътуване, роман-памфлет, роман-притча, роман-фейлетон и др.

Често определението свързва роман с епоха, в която доминира един или друг тип роман: античен, рицарски, просветителски, викториански, готически, модернистичен и др.

Освен това се откроява епичният роман - произведение, в което центърът на художественото внимание е съдбата на хората, а не на индивида (Л. Н. Толстой „Война и мир“, М. А. Шолохов „Тих Дон“).

Специален тип е полифоничният роман (според М. М. Бахтин), който включва такава конструкция, когато основната идея на произведението се формира от едновременното звучене на „много гласове“, тъй като нито един от героите или авторът няма монополист върху истината и не е неин носител.

Обобщавайки всичко казано по-горе, отбелязваме още веднъж, че въпреки дългата история на този термин и още по-старата жанрова форма, в съвременната литературна критика няма еднозначен поглед върху проблемите, свързани с понятието „роман“. Известно е, че се появява през Средновековието, първите образци на романи са преди повече от пет века; в историята на развитието на западноевропейската литература романът има много форми и модификации.

Завършвайки разговора за романа като цяло, не можем да не обърнем внимание на факта, че като всеки жанр, той трябва да има някои характеристики. Тук ще останем солидарни с привърженика на „диалогизма” в литературата - М.М.Бахтин, който идентифицира три основни черти на жанровия модел на романа, които коренно го отличават от другите жанрове:

„1) стилистичната триизмерност на романа, свързана с реализираното в него многоезично съзнание; 2) коренна промяна във времевите координати на литературния образ в романа; 3) нова зона за изграждане на литературен образ в романа, а именно зоната на максимален контакт с настоящето (модерността) в нейната незавършеност.”

1.3 АНТИЧЕН РОМАНА

Известно е, че в различни исторически периоди на древната литература някои литературни жанрове излизат на преден план: в архаичната епоха първо доминира героичният епос, а по-късно се развива лирическата поезия. Класическата епоха на древногръцката литература е белязана от възхода на драмата, трагедията и комедията; по-късно, през 4 век. пр.н.е. В гръцката литература интензивно се развиват прозаичните жанрове. Елинизмът се характеризира преди всичко с развитието на малките жанрови форми.

Упадъкът на гръцката литература е белязан от появата на първите образци на античния роман или „епопея на личния живот“, която, трансформирайки се, обогатявайки се и развивайки се, вероятно ще се превърне в най-любимия жанр в литературата на 19-20 век . Кой беше първият древен роман? В зората на своето формиране романът е представен от особена разновидност - любовно-приключенският роман. Б. Гиленсън включва историята „Действията на Александър“, „погрешно приписвана на историка Калистен (IV век пр. н. е.): в центъра й не е истинският Александър Велики, а по-скоро приказен герой, който има невероятни приключения в земя на гиганти, джуджета, канибали." (Б. Гиленсън, стр. 379). Характеристиките на тази жанрова разновидност са представени по-изразително в „Приказката за любовта на Херея и Калирое” от Харитон (I в. сл. Хр.). Характерна особеност на любовния приключенски роман е, че той съдържа фиксирани стандартни ситуации и герои: двама красиви влюбени хора са разделени; те са преследвани от гнева на боговете и враждебните родители; те попадат в ръцете на разбойници, пирати и могат да попаднат в робство или да бъдат хвърлени в затвора. Тяхната любов и лоялност, както и щастливите случайности им помагат да преминат всички изпитания. На финала има щастливо събиране на героите. „Това в много отношения е ранна, донякъде наивна форма на романа.“ Наивитетът несъмнено е влиянието на елинистичната поезия, елегия и идилия. Приключенията и различни видове инциденти играят огромна роля в все още неутвърдения жанр. Така виждаме „ЕТИОПИКА“ НА ХЕЛИОДОР, която се основава на популярна от древността история: етиопската царица, която гледала образа на Андромеда в момента на зачатието, родила бяла дъщеря. За да се отърве от болезнените подозрения на съпруга си, кралицата изхвърлила дъщеря си. Тя дойде в Делфи при свещеника Харикъл, който я нарече Хариклея. Красивият младеж Теаген е влюбен в това момиче с рядка красота. Чувствата им са взаимни, но свещеникът, осиновителят, предопределил момичето на друг - своя племенник. Мъдрият старец Каласирид, прочитайки знаците върху превръзката на Хариклия, разкрива тайната на нейното раждане. Той съветва младите да избягат в Етиопия и по този начин да избегнат брака, който очаква Хариклея в Делфи. Теаген отвлича момичето, отплава на кораб до бреговете на Нил и оттам продължава пътя си към родината Хариклия. На влюбените се случват много приключения: те или се разделят, после се събират, след това са заловени от разбойници или бягат от тях. Накрая влюбените стигат до Етиопия. Там цар Хидас ще ги принесе в жертва на боговете, но тогава се оказва, че той е бащата на Хариклия. Има щастливо „признаване“ на изоставено дете - популярен мотив. Родителите се съгласяват на брака на дъщеря им с Теаген. Романът е мелодраматичен и сантиментален. Той утвърждава красотата на любовта и целомъдрието, в името на които младите кротко понасят сполетяващите ги несгоди. Стилът на романа е цветист и риторичен. Героите обикновено говорят с възвишен стил. Тази особеност е ясна, тъй като реториката - изкуството да се говори красиво - заема специално място в древността. Реторичната история трябваше да съдържа „весел тон на разказа, различни герои, сериозност, лекомислие, надежда, страх, подозрение, меланхолия, преструвка, състрадание, разнообразие от събития, промяна на съдбата, неочаквани бедствия, внезапна радост, приятен изход от събитията.

Забелязахме, че романът използва традициите и техниките на установени преди това литературни жанрове. Но то е предшествано не само от ораторско изкуство, но и от забавни истории, еротични елегии, етнографски описания и историографии. Ако разглеждаме края на II - началото на I век като времето, когато античният роман се обособява като отделен жанр. пр.н.е., тогава трябва да се отбележи, че още през 2 век. пр.н.е. С особен успех се радва сборникът с разкази на Аристид от Милет - "Милетски разкази". Елинистическият роман съчетава истории за пътуване и приключения с любовно-патетични истории.

За разлика от тълкуването на гръцките романи като изкуствени и по свой собствен начин рационални продукти на реторическото умение, характерно за Роде и неговата школа, през последните десетилетия те започват да обръщат специално внимание на оригиналните и традиционни елементи на мита и ареталогията, присъстващи в романът. Така, според Б. Лаванини, романът се ражда от местни легенди и предания. Тези местни легенди се превръщат в „индивидуален роман“, когато в гръцката литература интересът се премести от съдбите на държавата към съдбите на индивида и когато в историографията любовната тема придобива самостоятелен, „човешки“ интерес. Например, засягайки противоречията между роби и собственици на роби, Лонг - авторът на романа "Дафнис и Хлоя" - не разказва съдбата на хората, а изобразява овчар и овчарка, пробуждането на любовта на тези две чисти и невинни създания. Приключенията в този роман са малко и епизодични, което го отличава преди всичко от „Етиопика”. „За разлика от любовния приключенски роман на Хелиодор, това е любовен роман.“ Понякога го наричат ​​идиличен роман. Не острите сюжетни обрати, не вълнуващите приключения, а любовните преживявания от чувствен характер, разгръщащи се в лоното на селски поетичен пейзаж, определят стойността на тази творба. Вярно, има и пирати, и войни, и щастливи „признания“. На финала героите, които се оказват деца на богати родители, се женят. Много по-късно Лонг става популярен и в Европа, особено през късния Ренесанс. Литературоведите гръмко ще заявят, че той е показал прототипа на т.нар. пасторални романи.

Според В. В. Кожинов произходът на романа трябва да се търси в устното творчество на масите. Според закона на фолклора, той се състои от стари сюжетни, образни, езикови елементи, всъщност образувайки нещо принципно ново. Това е най-ранният паметник на гръцкия роман, запазен само в папирусни фрагменти - романът за асирийския принц Нина и съпругата му Семирамида.

Н. А. Чистякова и Н. В. Вулих в своята „История на древната литература“ шеговито наричат ​​романа „незаконно потомство на грохналия епос и капризната афектация - елинистическата историография“. Сигурно е, че исторически личности понякога са били изобразявани в някои гръцки романи. Например в романа на Харитон „Херей и Калирое“ един от героите е сиракузкият стратег Хермократ, който по време на Пелопонеската война спечели блестяща победа над атинския флот през 413 г.

Прегледът на гръцките любовни и приключенски романи, запазени изцяло или фрагментарно, ни помага да разберем някои основни модели в историята на целия жанр. Приликите между отделните романи са толкова големи, че разглеждането им в тясна връзка един с друг изглежда напълно оправдано. Романите могат да бъдат разделени на групи, поради редица стилови и жанрови характеристики. Тук бих искал да отбележа, че въпреки че въпросите за връзката между повествованието в романа и реалността, жанровите и стилистични характеристики на този жанр и неговото развитие в Древна Гърция остават отворени, почти всички изследователи разграничават две от неговите разновидности. А кои точно е друг въпрос.

Така авторът на „История на древната литература“ Б. Гиленсън, заедно с Грифтсов и Кузнецов, вижда „Етиопика“ на Хелиодор (както и романите на Ямвлих, Ахил Таций, Лонг) белязани от широкото използване на всички техники и средствата на онова специфично реторическо умение, култивирано в софистиката на модерната епоха. Традиционната сюжетна схема не натоварва авторите, те се отнасят към нея много свободно, обогатявайки традиционния сюжет с въвеждащи епизоди. Да не говорим за Хелиодор, който дава обичайния хронологичен начин на представяне на събитията по съвсем различен начин, Ямвлих, Ахила Таций и Лонг - всеки по свой начин преодолява канона, наследен от миналото.

Литературоведите виждат ранните романи като напълно различни - фрагменти от романа за Нина, романите на Харитон, Ксенофонт от Ефес, "Историята на Аполоний" - прости по композиция, стриктно придържани към развития канон - изобразяване на екзотика и приключения, а също и склонни към кратък преразказ на изложени по-рано събития. Романите в тази категория, предназначени предимно за най-широки маси, в много случаи се доближават до стила на приказката. Техният език е близък до онзи „общ” книжовен език, който не се отличава с реторика.

Въпреки известната възможност за класифициране на елинистическия роман, всички разглеждани гръцки романи са обединени от една обща черта: те изобразяват свят от екзотични места, драматични събития и идеално възвишени чувства, свят, съзнателно противоположен на реалния живот, отклоняващ мисълта от ежедневната проза .

Създаден в условията на упадък на античното общество, в условия на засилващи се религиозни търсения, гръцкият роман отразява особеностите на своето време. „Само идеология, която скъса с митологията и постави човека в центъра на вниманието“, може да допринесе за създаването на роман, който описва не подвизите на митологичните герои, а живота на обикновените хора с техните радости и скърби. Героите на тези произведения се чувстват като марионетки в ръцете на съдбата или боговете, те страдат и приемат страданието като съдба на живота, те са добродетелни и целомъдрени.

Както виждаме, новият жанр, увенчаващ славния път на развитие на древната литература, отразява дълбоките промени, настъпили в древното общество на кръстопътя на старата и новата ера, и „като че ли обяви началото на своя упадък“.

Тронски също разглежда два начина за развитие на атическия роман. Това е или патетичен разказ за идеални фигури, носители на възвишени и благородни чувства, или сатиричен разказ с подчертано „низък“ битов уклон. Литературният критик класифицира горепосочените романи като първия тип гръцки роман. Вторият тип древен роман - сатиричен роман за морал с комичен ежедневен уклон - не е представен от нито един паметник и е известен само от представянето на „романа за магаре“, който е достигнал до нас сред произведенията на Лукиан. Изследователят смята, че произходът му започва с исторически (или псевдоисторически) образ на реалността.

Развитието и формирането на античния роман е невъзможно без неговото въплъщение не само в гръцката, но и в римската литература. Известно е, че римската литература е по-нова: тя възниква и процъфтява в този период, който за Гърция вече е време на упадък. В римската литература намираме използването на заобикалящото ни ежедневие и драматизма на неговите произведения. Въпреки възрастовата разлика от 400-500 години, подобно на гръцката, римската литература преминава през същите периоди на обществено развитие: предкласически, класически и следкласически.

И трите разглеждани етапа на римската литература, въпреки всички различия помежду им поради бързия темп на обществено развитие на Рим през III - II век, са обединени от един общ проблем, който остава основен за всички писатели - проблемът за жанр. Рим навлиза в този период, притежавайки почти аморфен материал от устна церемониална литература, и излиза от него, притежавайки целия жанров репертоар на гръцката литература. Благодарение на усилията на първите римски писатели римските жанрове по това време придобиха онзи солиден вид, който запазиха почти до края на античността. Елементите, от които е съставен този външен вид, са с троен произход: от гръцката класика, от елинистичната модерност и от римската фолклорна традиция. Тази формация протича по различен начин в различните жанрове. Що се отнася до жанра на романа, той е блестящо представен от Апулей и Петроний. Романът, последният наративен жанр на избледняващата античност, сякаш предшества средновековното развитие, където приключенският „филистерски“ роман също се развива, от една страна, като верига от разкази, а от друга, като пародия на форми на рицарски разказ.

ГЛАВА 2. ХУДОЖЕСТВЕНА И ЕСТЕТИЧЕСКА СВОБОДА НА РОМАНА НА АПУЛЕЙ „МЕТАМОРФОЗА“

Един от най-известните романи на древната (а именно римската) литература е романът „Метаморфози, или Златното магаре“ на Апулей.

Философ, софист и магьосник, Апулей е характерно явление за своето време. Творчеството му е изключително разнообразно. Пише на латински и гръцки, съчинява речи, философски и природонаучни съчинения, поетични творби в различни жанрове. Но наследството на този автор днес се състои от шест произведения: „Метаморфози“ (роман, който ще бъде обсъден по-нататък), „Апология или за магията“, колекция от откъси от речите на „Флорида“ и философски произведения „За божеството на Сократ”, „За Платон и неговото учение” и „За Вселената”. Според повечето литературоведи световното значение на Апулей се основава на факта, че той е написал романа „Метаморфози“.

Сюжетът на романа е тясно свързан със заглавието му, или по-скоро започва от него. Метаморфозата е трансформация и по-специално човешка трансформация.

Сюжетът на "Метаморфози" се основава на историята на млад грък на име Луций, който се озовава в Тесалия - страна, известна с магьосничеството, и отсяда в къщата на свой познат, чиято съпруга се смята за могъща магьосница. В жажда да се присъедини към мистериозната сфера на магията, Луки влиза във връзка с прислужница, която е донякъде въвлечена в изкуството на господарката, но прислужницата погрешка го превръща в магаре вместо в птица. Лукий пази човешкия ум и човешкия вкус. Той дори знае начин да се освободи от магията: дъвченето на рози е достатъчно. Но обратната трансформация се забавя за дълго време. “Магарето” е отвлечено от разбойници същата нощ, преживява различни приключения, минава от един собственик на друг, търпи побои навсякъде и многократно се озовава на косъм от смъртта. Когато странно животно привлече вниманието, то е предназначено за срамно публично показване. Всичко това съставлява съдържанието на първите десет книги от романа. В последния момент Луций успява да избяга на морския бряг и в последната 11-та книга се обръща с молитва към богинята Изида. Богинята му се явява насън, обещава спасение, но така че бъдещият му живот да бъде посветен на служенето й. Наистина, на следващия ден магарето среща свещеното шествие на Изида, дъвче рози от венеца на нейния жрец и става мъж. Съживеният Луций сега придобива чертите на самия Апулей: той се оказва родом от Мадаура, приема посвещение в мистериите на Изида и по божествено вдъхновение отива в Рим, където получава най-високите степени на посвещение.

В увода на романа Апулей го характеризира като „гръцка история“, тоест съдържаща романистични черти. Какви са приликите и разликите между гръцкия роман и романа на Апулей? Според И. М. Тронски „Метаморфози“ е преработка на гръцко произведение, чийто съкратен преразказ намираме в „Лучия или магарето“, приписван на Лукиан. Това е един и същ сюжет, със същата поредица от приключения: дори словесната форма на двете произведения в много случаи е една и съща. И тук, и тук историята се разказва от първо лице, от името на Лукий. Но гръцкият „Лука“ (в една книга) е много по-кратък от „Метаморфозите“, които съставляват 11 книги. Историята, запазена сред произведенията на Лукиан, съдържа само основния сюжет в сбито изложение и с очевидни съкращения, които замъгляват хода на действието. В „Апулей“ сюжетът е разширен от многобройни епизоди, в които героят взема лично участие, и редица вмъкнати кратки истории, несвързани пряко със сюжета и въведени като разкази за видяното и чутото преди и след трансформацията. Така например, според забележките на Е. По, „неуспешното бягство на магаре и пленено момиче от леговище на разбойници е разказано и мотивирано по-подробно от Апулей, отколкото от Лукиан<…>Ако Луциан просто съобщава за факта на залавянето им от разбойници, тогава Апулей говори за спор по време на пътуването, за настъпилото забавяне поради това, което е причината те отново да се озоват при разбойниците. По същия начин историята на Апулей с войника изглежда по-разбираема и мотивирана от тази на гръцкия автор [Метаморфози, IX, 39]. Краищата също са различни: в „Лукия” няма намеса на Изида. Самият герой вкусва спасителните рози, а авторът го подлага, вече мъж, „съставител на разкази и други произведения“, на окончателно унижение: жената, която го харесваше, когато беше магаре, отхвърля любовта му като личност. Този неочакван край, който придава пародийна и сатирична светлина на сухия преразказ на злополуките на „магарето“, рязко контрастира с религиозно-тържествения завършек на романа на Апулей. В латинската версия имената на героите също се променят, с изключение на името на главния герой Луций (Lucius). И. М. Тронски сравнява сюжета на гръцките и римските аналогии.

Знаем, че римският роман като цяло до голяма степен следва развитието на гръцкия и въпреки приликите и на двата, Метаморфозите на Апулей се различават по много начини от всички гръцки романи. Римският роман, въпреки цялата си зависимост от гръцкия, се различава от него както по техника, така и по структура, но – още по-важно – по своя всекидневен характер на писане; Така в Апулей както фоновите детайли, така и героите са исторически точни. Въпреки това „Метаморфози” е написана в стилистичните традиции на риторичната проза, по цветист и изтънчен начин. Вмъкнатият нов стил е по-прост. За разлика от възприетите канони на жанра, тази творба изключва както морална дидактика, така и осъдително отношение към изобразяваното. Естествено, напразно бихме търсили психологическо разкриване на характера на неговия герой в романа, въпреки че Апулей съдържа индивидуални, а понякога и тънки, психологически наблюдения. Задачата на автора изключваше необходимостта от това и фазите от живота на Луций трябваше да се разкрият в промяната на външния му вид. Желанието на Апулей да не изоставя фолклорната техника, тъй като сюжетът е от фолклорен произход, вероятно също играе определена роля в такова изграждане на образа.

В. В. Кожинов вижда разликата между римския и гръцкия роман в различните подходи към изобразяване на личния живот: Апулей разглежда личния живот само като специфично явление, „оправдано“ само там, където няма „истински обществен живот - сред роби, хетери или в условно - във фантастичен свят - в човек, приел формата на животно. Самото общество трябва да бъде изобразено като от птичи поглед, осветявайки в едър план дейността на видни граждани на държавата и не се занимавайки с дреболиите на личния живот.

Говорейки за жанровите характеристики на това произведение, важно е да се отбележи, че повечето литературоведи го отбелязват като приключенски и битов модел на древен роман. М. М. Бахтин подчертава и особения характер на времето в него - съчетание на приключенско време с ежедневие, което е рязко различно от гръцкото. „Тези характеристики: 1) жизненият път на Луций е даден в черупката на „метаморфозата“; 2) самият път на живота се слива с истинския път на скитането - скитанията на Луций по света под формата на магаре. Пътят на живота в черупката на метаморфозата в романа е даден както в основния сюжет на жизнения път на Луций, така и във вмъкнатата кратка история за Купидон и Психея, която е паралелна семантична версия на основния сюжет.

Езикът на Апулей е богат и цветист. Той използва много вулгаризми, диалектизми, а в същото време - това е звучният, културен латински език на автора... Гръцки в основата на неговото образование и лична ориентация. Апулей пише полисемантичен, многостранен - ​​полифоничен роман, в който „контрастът между буквалното и символичното съдържание, между битовата комедия и религиозно-мистичния патос е доста подобен на контраста между „ниския“ език и „високия“ стил на романа. .”

Романът на Апулей, подобно на европейските пикарски романи на Новото време, подобно на знаменития "Дон Кихот" на Сервантес, е пълен с вмъкнати истории, които разнообразяват съдържанието му, увличат читателя и дават широка панорама на съвременния живот и култура на автора. В „Метаморфози“ има шестнадесет такива разказа. Много от тях впоследствие бяха преработени от други писатели и, променяйки социално-времевия вкус, украсиха такива шедьоври като „Декамерон“ на Бокачо (разкази за любовник в бъчва и любовник, който се предаде чрез кихане); други се промениха толкова много, че бяха включени в нови книги в почти неузнаваем вид. Но най-голямата слава падна на новелата за Купидон и Психея. Ето го накратко.

Най-младата от трите земни принцеси, Психея, разгневи Венера с удивителната си красота. Богинята решила да я унищожи, принуждавайки я да се влюби в най-безполезния от смъртните, за което изпратила сина си Купидон, известен със своите жестоки любовни стрели. Вярно е, че в Апулей Купидон не е къдрокосо, капризно дете, а прекрасен млад мъж, който също има добър характер. Омагьосан от красотата на Психея, самият Купидон се влюбва в нея и тайно се жени за принцесата. Психея се установява в магически замък, където всяко нейно желание е възпрепятствано, където тя изживява всички радости на живота и любовта само с едно условие: тя няма право да вижда любимия си съпруг. Подбудата на сестрите и нейното собствено любопитство, свързващи Психея с главния герой на романа, я тласкат да наруши забраната. В дълбочина на нощта Психея включва лампата и, шокирана от красотата на Купидон, случайно капва врящо масло от лампата върху рамото му. Съпругът изчезва, а Психея, шокирана от „престъплението” си и очакваща дете, се впуска в дълго търсене на любимия си. В същото време Венера, след като научи за всичко, търси героинята. Меркурий й помага в търсенето и предава нелюбимата си снаха на свекърва си. След това Психея, с помощта на други богове и самата природа, изпълнява напълно неразрешими задачи, поставени пред нея от Венера, докато накрая, докосната от Юпитер, дава безсмъртие на Психея, като по този начин успокоява Венера и обединява съпрузите.

Апулей се смяташе и наистина принадлежеше към редиците на философите платонисти, а приказката за Купидон и Психея потвърждава това, като отново преразказва идеята на Платон за скитанията на душата. Но не само това я прави напълно незаменима в романа, защото, както вече беше отбелязано, и Луций, и Психея страдат от едно и също нещо – собственото си любопитство – движещото ядро ​​на цялата книга. Само „за Психея това е апотеоз (Тук - прослава, възвисяване); за Луций - темата за страданието и моралното пречистване чрез страдание, придава единство на тези части от творчеството на Апулей. вярва, че И.П. Стрелникова. Авторът, както виждаме, е загрижен за проблема със съдбата. „Чувственият човек, според автора, е оставен на милостта на сляпата съдба, която незаслужено му нанася своите удари”[ 15; стр.16].

Важна роля в повествованието и в разкриването на идеологическата концепция на романа играе появата в „Метаморфози” на друга митологична фигура - богинята Изида. Информация за него се съдържа в египетската митология: в легендите за бог Ра и Изида, за Изида и Озирис. Култът към Изида е история, според която Озирис е бил фараон и е управлявал велика държава. Изида беше негова съпруга. Техният брат, Сет, завиждаше на славата на фараона и заговорничеше да го убие. Сет даде богато пиршество в чест на брат Озирис, по време на което с гордост показа на всички великолепен ковчег, украсен със сребро, злато и скъпоценни камъни. Това беше ковчег, достоен за боговете, и Сет предложи просто състезание, чийто победител щеше да получи ковчега: всички присъстващи на фестивала трябваше да легнат в него и този, за когото се побере, ще го получи като награда . Фараонът Озирис трябваше да бъде първи. Ковчегът служел като капан и щом могъщият фараон легнал в него, ковчегът бил затворен с капак, закован с пирони и хвърлен в Нил, който го отнесъл в морето. След загубата на съпруга си Изида била обзета от мъка. Говореше се, че тя пътувала много в търсене на богато украсен ковчег. След като прекара дълги години в скитане, Изида се приземи на брега на Финикия, където царуваше Астарта, която не разпозна богинята, но, изпитвайки съжаление към нея, я взе да се грижи за малкия си син. Изида се погрижила добре за момчето и решила да го направи безсмъртен. За да направите това, беше необходимо да поставите детето в пламъка. За нещастие кралица Астарта видяла сина си в пламъци, грабнала го и го отвела, разваляйки магията и го лишавайки завинаги от този дар. Когато Изида беше призована на съвета да отговаря за действията си, богинята разкри името си. Астарта й помогна да намери Озирис, като й каза, че голям тамариск е израснал близо до брега на океана. Дървото било толкова огромно, че било отсечено и използвано като колона в дворцовия храм. Финикийците не знаели, че тялото на великия фараон Озирис е скрито в красиво дърво. Изида донесла скритото в тамарисково дърво тяло в Египет. Злият Сет разбрал за завръщането им и нарязал тялото на фараона на парчета и едва след това го хвърлил в Нил. Изида трябваше да търси всички части от тялото на Озирис. Тя успя да намери всичко освен пениса. Тогава тя го направи от злато и положи тялото на съпруга си. Чрез балсамиране (Изида се смята за създател на изкуството на балсамирането) и заклинания Изида съживила съпруга си, който се връща при нея всяка година по време на жътва.

Изида беше върховната богиня на магията и чрез любовта си към Озирис тя стана великата богиня на любовта и лечението. Нейните храмове в Египет практикуваха лечение и Изида беше известна с чудотворните изцеления, които извършваше.

Славата на Изида и нейния култ се разпространява в други страни. Тя влезе в гръцкия и римския пантеон на боговете. Изида стана известна като Дамата на десетте хиляди имена, тъй като във всяка страна, където се появи нейният култ, тя погълна много от чертите и ипостасите на местните богини.

„Слушай, читателю: ще се забавляваш“ - това са думите, с които завършва уводната глава на „Метаморфози“. Авторът обещава да забавлява читателя, но има и морализаторска цел. Идеологическата концепция на романа се разкрива едва в последната книга, когато границите между героя и автора започват да се размиват. Сюжетът получава алегорична интерпретация, в която моралната страна се усложнява от ученията на религията на тайнствата. Престоят на разумния Луций в кожата на сладострастното животно, „вече отвратително” за чистата Изида, се превръща в алегория на чувствения живот. „Нито твоят произход, нито положението ти, нито дори самата наука, която те отличава, са ти били от полза“, казва жрецът на Изида на Луций, защото ти, след като си станал роб на сладострастието поради страстта на младостта си , получи фатално възмездие за неуместно любопитство.“ Така към чувствеността се присъединява втори порок, чиято разрушителност може да бъде илюстрирана от романа - „любопитството“, желанието да се проникне произволно в скритите тайни на свръхестественото. Но другата страна на въпроса е още по-важна за Апулей. Чувственият човек е роб на „сляпата съдба“; този, който е преодолял чувствеността в религията на посвещението, „празнува победата над съдбата“. „Друга съдба те е взела под закрилата си, но тази с поглед.“ Този контраст се отразява в цялата структура на романа. До своето посвещение Луциус никога не престава да бъде играчка на коварна съдба, преследвайки го точно както преследва героите от древна любовна история и го води през непоследователна поредица от приключения; Животът на Луки след посвещението се движи систематично, според инструкциите на божеството, от най-ниското ниво към най-високото. Вече срещнахме идеята за преодоляване на съдбата в Салустий, но там тя беше постигната чрез „лична доблест“; два века след Салустий представителят на късноантичното общество Апулей вече не разчита на собствените си сили и се поверява на покровителството на божеството.

"Метаморфозите" на Апулей - разказ за човек, превърнат в магаре - в древността са наричали "Златното магаре", където епитетът е означавал най-висшата форма на оценка, съвпадаща по смисъл с думите "прекрасен", "най-красив" . Това отношение към романа, който беше едновременно занимателен и сериозен, е разбираемо - той отговаряше на най-разнообразни нужди и интереси: при желание човек можеше да намери удовлетворение в развлечението му, а по-внимателните читатели получиха отговори на морални и религиозни въпроси. Славата на Апулей била много голяма. Около името на „магьосника” се създават легенди; Апулей се противопоставя на Христос. „Метаморфозите“ са били добре известни през Средновековието; кратки истории за любовник в бъчва и любовник, който се издаде чрез кихане, се преместиха в Декамерон на Бокачо. Но най-големият успех падна на Купидон и Психея. Този сюжет е обработван многократно в литературата (например Ла Фонтен, Виланд, в нашия случай „Дарлинг” на Богданович) и е дал материал за творчеството на най-големите майстори на изобразителното изкуство (Рафаело, Канова, Торвалдсен и др. ).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Въпреки дългата история на този термин и още по-старата жанрова форма, в съвременната литературна критика няма еднозначен поглед върху проблемите, свързани с понятието „роман“. Известно е, че се появява през Средновековието, първите образци на романи са преди повече от пет века; в историята на развитието на западноевропейската литература романът има много форми и модификации.

Редица произведения на съвременни учени поставят под съмнение правомерността на използването на термина „роман“ по отношение на произведенията на античната художествена и повествователна проза; установихме, че романът на Апулей „Метаморфози, или Златният осел“ е пример за античен роман.

"Метаморфозите" на Апулей - разказ за човек, превърнат в магаре - в древността са наричали "Златното магаре", където епитетът е означавал най-висшата форма на оценка, съвпадаща по смисъл с думите "прекрасен", "най-красив" . Това отношение към романа, който беше едновременно занимателен и сериозен, е разбираемо - той отговаряше на най-разнообразни нужди и интереси: при желание човек можеше да намери удовлетворение в развлечението му, а по-внимателните читатели получиха отговори на морални и религиозни въпроси.

Днес тази страна на Метаморфозите, разбира се, запазва само културно-исторически интерес. Но художественото въздействие на романа не е загубило силата си, а отдалечеността на времето на създаване му придава допълнителна привлекателност - възможността да проникне в славния и непознат свят на чужда култура. Така че наричаме „Метаморфози“ и „Златното магаре“ не само от традицията.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1) Античен роман / Сборник статии. - М., 1969.

) Апулей “Метаморфози” и други съчинения/ изд. С. Аверинцева. - М.: Художествена литература, 1988.

) Бахтин, М.М. Есета по историческа поетика / М.М. -

) Белокурова, С.П. Речник на литературните термини / С. П. Белокурова. - М., 2005.

) TSB: в 30 Т. / 3-то изд. - М.: Съветска енциклопедия, 1969 - 1978.

) Уикипедия

)Гаспаров, М.Л. Гръцка и римска литература II - III век. н. д.// История на световната литература. - Т. 1.

) Gilenson, B.A. История на древната литература / B.A. - М .: Флинта, Наука, 2001.

)Григориева, Н. Вълшебното огледало на “Метаморфозите” // Апулей “Метаморфози” и други съчинения/ изд. С. Аверинцева. - М.: Художествена литература, 1988.

)Гросман, Л. //Литературна енциклопедия: в 11 Т. - Т.9. - М.: ОГИЗ РСФСР, Държавен институт, Съветска енциклопедия, 1935 г.

)Кожинов, В.В. Произход на романа / В. В. Кожинов. - М., 1963.

) Кун, Н.А. Легенди и митове на Древна Гърция / N.A. Кун. - М., 2006.

)Литературна енциклопедия в 11 том - том 9. - М.: ОГИЗ РСФСР, Държавен институт, Съветска енциклопедия, 1935 г.

)Лосев, А.Ф. История на древната литература / А. Ф. Лосев. - М.: Наука, 1977.

)Полякова, С.В. За античния роман // Ахил Таций. Левкип и Клитофонт. Дълги. Дафнис и Хлое. Петроний. Сатирикон. Апулей. Метаморфози. - М., 1969. - С. 5-20

) Поспелов, Г. // Литературна енциклопедия: в 11 Т. - Т.9. - М.: ОГИЗ РСФСР, Държавен институт, Съветска енциклопедия, 1935 г.

)По, Е. Античен роман // Античен роман. - М., 1969.

) Распопин, В.Н. Злополуките на Апулей от Мадаура // Литературата на Древен Рим. - М., 1996.

)Rymar, T.N. // Литературна енциклопедия: в 11 T. - T.9. - М.: ОГИЗ РСФСР, Държавен институт, Съветска енциклопедия, 1935 г.

)Стрелникова, И.П. „Метаморфози” на Апулей // Античен роман. - М., 1969.

)Суслова, Н.В. Най-новият литературен речник-справочник / Н. В. Суслова. - Мн., 2002.

Роман еголяма форма на епичния жанр на съвременната литература. Най-общите му черти са: изобразяването на човека в сложните форми на жизнения процес, многолинейността на сюжета, обхващаща съдбите на редица персонажи, полифонията, откъдето и големият обем в сравнение с другите жанрове. Появата на жанра или неговите предпоставки често се приписват на античността или средновековието. Така те говорят за „античния романс“ („Дафнис и Хлоя“ от Лонг; „Метаморфози, или Златното магаре“ от Апулей; „Сатирикон“ от Петроний) и „рицарския роман“ („Тристан и Изолда“, 12-ти век; “Парцивал”, 1198 -1210 г., Волфрам фон Ешенбах, Le Morte d'Arthur, 1469 г., Томас Малори). Тези прозаични разкази наистина имат някои характеристики, които ги доближават до романа в съвременния смисъл на думата. Това обаче са по-скоро подобни, отколкото еднородни явления. В античната и средновековната повествователна прозаична литература няма брой онези съществени свойства на съдържанието и формата, които играят решаваща роля в романа. Би било по-правилно да се разбират тези произведения на античността като специални жанрове на идилични („Дафнис и Хлоя“) или комични („Сатирикон“) истории и да се разглеждат историите на средновековните рицари като уникален жанр на рицарския епос в прозата. Романът започва да се оформя едва в края на Ренесанса. Неговият произход е свързан с онзи нов художествен елемент, който първоначално е въплътен в ренесансовата новела, или по-точно в особения жанр на "книгата с разкази" като "Декамерон" (1350-53) от Г. Бокачо. Романът беше епос на личния живот. Ако в предишния епос централната роля се играе от образите на герои, които открито въплъщават силата и мъдростта на цял човешки колектив, то в романа образите на обикновените хора излизат на преден план, в чиито действия само тяхната индивидуална съдба и техните лични стремежи са пряко изразени. Предишният се основаваше на големи исторически (дори легендарни) събития, чиито участници или създатели бяха главни герои. Междувременно романът (с изключение на специалната форма на историческия роман, както и на епичния роман) се основава на събития от личния живот и, освен това, обикновено на факти, измислени от автора.

Разликата между роман и исторически епос

Действието на историческия епос по правило се развива в далечното минало, един вид „епическо време“, докато връзката с живата съвременност или поне с най-близкото минало е типична за романа, с изключение на специален тип роман - исторически. Епосът имаше преди всичко героичен характер, беше въплъщение на висок поетичен елемент, докато романът действа като прозаичен жанр, като образ на ежедневието, ежедневието в цялата гъвкавост на неговите проявления. Повече или по-малко условно може да се определи романът като принципно „среден“, неутрален жанр. И това ясно изразява историческата новост на жанра, тъй като преди това доминираха „високите“ (героични) или „ниските“ (комични) жанрове, а „средните“, неутрални жанрове не бяха широко развити. Романът беше най-пълният и завършен израз на изкуството на епическата проза. Но въпреки всички различия от предишните форми на епоса, романът е наследник на древната и средновековната епическа литература, истински епос на Новото време. На съвършено нова художествена основа в романа, както казва Хегел, „богатството и разнообразието от интереси, състояния, характери, житейски взаимоотношения отново се проявява напълно в широкия фон на интегралния свят“. Индивидът вече не действа като представител на определена група хора; той придобива своята лична съдба и индивидуално съзнание. Но в същото време отделният човек вече е пряко свързан не с ограничена група, а с живота на цялото общество или дори на цялото човечество. А това от своя страна води до факта, че художественото развитие на обществения живот през призмата на индивидуалната съдба на „частния“ човек става възможно и необходимо. Романите на А. Превост, Г. Филдинг, Стендал, М. Ю. Лермонтов, Ч. Дикенс, И. С. Тургенев разкриват най-широко и дълбоко съдържание на социалния живот на епохата в личните съдби на главните герои. Освен това в много романи няма дори малко подробна картина на живота на обществото като такова; цялото изображение е фокусирано върху личния живот на индивида. Но тъй като в новото общество личният живот на човек се оказа неразривно свързан с целия живот на социалното цяло (дори ако човекът не действаше като политик, лидер, идеолог), напълно „частните“ действия и преживяванията на Том Джоунс (в Филдинг), Вертер (в Гьоте), Печорин (в Лермонтов), Мадам Бовари (във Флобер) се явяват като художествено изследване на холистичната същност на социалния свят, родил тези герои. Следователно романът успя да се превърне в истински епос на Новото време и в най-монументалните си проявления сякаш възроди епичния жанр. Първата историческа форма на романа, предшествана от разказа и епоса на Ренесанса, е пикаресковият роман, който се развива активно в края на 16 - началото на 18 век („Лазарило от Тормес“, 1554; „Франсион“ , 1623 г., К. Сорел, „Симплицисимус“, 1669 г., Х. Я. К. Гримелсхаузен, „Жил Блас“, 1715-35 г., А. Р. Лесаж). От края на 17 век се развива психологическата проза, която е от голямо значение за развитието на романа (книги на Ф. Ларошфуко, Ж. Ла Брюйер, историята на Мари Лафайет "Принцесата на Клев", 1678 г.) . И накрая, много важна роля във формирането на романа играе мемоарната литература от 16-ти и 17-ти век, в която за първи път личният живот и личните преживявания на хората започват да бъдат обективно изобразявани (книги на Бенвенуто Челини, М. , Монтен); Именно мемоарите (или по-точно пътните бележки на един моряк) послужиха като основа и стимул за създаването на един от първите велики романи - „Робинзон Крузо” (1719) от Д. Дефо.

Романът достига своята зрялост през 18 век . Един от най-ранните истински примери на жанра е „Манон Леско“ (1731) от Прево. В този роман традициите на пикаресковия роман, психологическата проза (в духа на „Максим“, 1665 г., Ларошфуко) и мемоарната литература сякаш се сливат в новаторска органична цялост (характерно е, че този роман първоначално се появява като фрагмент на многотомни белетристични мемоари на определено лице). През 18 в. романът заема господстващо място в литературата (през 17 в. той все още се явява като странична, второстепенна сфера на изкуството на словото). В романа на 18 век вече се развиват две различни линии - социалният роман (Фийлдинг, Т. Дж. Смолет, С. Б. Луве дьо Кувре) и по-мощната линия на психологическия роман (С. Ричардсън, Дж. Дж. Русо, Л. Стърн, Дж. У. Гьоте и т.н.). В началото на 18-ти и 19-ти век, по време на епохата на романтизма, жанрът на романа преживява своеобразна криза; субективно-лиричният характер на романтичната литература противоречи на епичната същност на романа. Много писатели от това време (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) създават романи, които повече напомнят на лирически стихотворения в проза. Но в същото време процъфтява специална форма - историческият роман, който действа като своеобразен синтез на романа в правилния смисъл и епическата поема от миналото (романите на В. Скот, А. дьо Вини, В. Юго, Н. В. Гогол). Като цяло периодът на романтизма има обновително значение за романа, подготвяйки неговия нов възход и разцвет. Втората третина на 19 век бележи класическата епоха на романа (Стендал, Лермонтов, О. Балзак, Дикенс, У. М. Текери, Тургенев, Г. Флобер, Г. Мопасан и др.). Особена роля играе руският роман от втората половина на 19 век, преди всичко романите на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. В творчеството на тези най-велики писатели едно от решаващите свойства на романа достига качествено ново ниво - способността му да въплъщава универсален, общочовешки смисъл в личните съдби и лични преживявания на героите. Задълбоченият психологизъм, владеенето на най-фините движения на душата, характерни за Толстой и Достоевски, не само не противоречат, но, напротив, определят това свойство. Толстой, отбелязвайки, че в романите на Достоевски „не само ние, хората, свързани с него, но и чужденците разпознаваме себе си, нашите души“, обяснява това по следния начин: „Колкото по-дълбоко загребвате, толкова по-общи за всички, по-познати и скъпи“ (Толстой L.N. O литература). Романът на Толстой и Достоевски повлия на по-нататъшното развитие на жанра в световната литература. Най-големите романисти на 20 век - Т. Ман, А. Франс, Р. Ролан, К. Хамсун, Р. Мартен дю Гар, Дж. Голсуърти, Х. Лакснес, У. Фокнър, Е. Хемингуей, Р. Тагор, Р. Акутагава са преки ученици и последователи на Толстой и Достоевски. Т. Ман каза, че романите на Толстой „ни водят до изкушението да преобърнем връзката между романа и епоса, утвърдена от училищната естетика, и да не разглеждаме романа като продукт на краха на епоса, а епоса като примитивен прототип на романа” (Събрани съчинения: В 10 тома).

В първите следоктомврийски години беше популярна идеята, че в един нов, революционен роман основното или дори единственото съдържание трябва да бъде образът на масите. Но когато тази идея беше реализирана, романът беше застрашен от крах, той се превърна във верига от несвързани епизоди (например в произведенията на Б. Пильняк). В литературата на 20 век честото желание да се ограничи до изобразяване на вътрешния свят на индивида се изразява в опитите за пресъздаване на така наречения „поток на съзнанието“ (М. Пруст, Дж. Джойс, школата на „нов роман“ във Франция). Но, лишен от обективна и ефективна основа, романът по същество губи своята епическа природа и престава да бъде роман в истинския смисъл на думата. Романът може наистина да се развие само въз основа на хармоничното единство на обективното и субективното, външното и вътрешното в човека. Това единство е характерно за най-големите романи на 20 век - романите на М. А. Шолохов, Фокнър и др.

В многообразието от жанрови определения на романа се очертават две големи групи:: тематични определения - автобиографични, военни, детективски, документални, женски, интелектуални, исторически, морски, политически, приключенски, сатирични, сантиментални, социални, фантастични, философски, еротични и др.; структурни - романи в стихове, роман-памфлет, роман-притча, роман с ключ, роман-сага, роман-фейлетон, роман-кутия (набор от епизоди), роман-река, епистолар и др., до съвременната телевизия романи, фото романи. Открояват се исторически установените наименования на романа: античен, викториански, готически, модернистичен, натуралистичен, пикаресков, образователен, рицарски, елинистически и др.

Думата роман идва от French roman, което в превод означава - първоначално произведение на романски езици.