Канонична молитва на християните. Православни молитви (канонични и народни). Защо Бог ни изпраща болести?

Здравей скъпи читателю. Добре дошли в реалността на йога.

Когато говорим за духовния път, е невъзможно да пренебрегнем темата за молитвата.

Целият християнски свят му придава първостепенно значение, но пътят на искрените духовни търсачи от други посоки също не е възможен без молитва: защото молитвата е най-естественото и ефективно средство за „достигане до Небето, достигане до“. Молитвата е зов на сърцето, облечен в думи и отправен към най-висшето! И Бог винаги чува нашите молитви. Но защо молитвите на светците винаги работят, но молитвите на обикновените хора често остават без отговор? Какво е необходимо, за да се молим ефективно? Как можем да получим отговор от Бог на нашите молитви и по този начин да увеличим щастието си?

От тази статия ще научите всичко това.

Какво е молитвата?

Просто ще го кажа тук. Можете да наричате Висшата си природа както желаете: Бог, Висш Аз, Светлина, Любов... стига да вдъхновява.

Молитвата винаги е призив към нещо по-висше. В йога нашата истинска природа се нарича -

За да се настроите по-ефективно към това ниво на себе си, е много здравословно да се обръщате към тази Висша природа в мислите и чувствата си възможно най-често. Има няколко начина да направите това.

Видове молитви.

Канонични молитви.

Във всяка религия или дори духовно движение вече има установени форми на обръщение към Всевишния.

Такива молитви могат да се нарекат канонични.

В християнството първата канонична молитва е молитвата, произнесена от Исус Христос: Господната молитва - Отче наш.

Прекрасна молитва, точно както всички други канонични молитви, официално одобрени от християнската църква. Огромната сила на canonical- вече готови молитви е, че стотици светци са се молили за тях!И силата на всеки път, когато една молитва се казва енергийно, остава с тази молитва.

Дори ако човек никога не е чел молитва и вижда тази молитва за първи път, дори ако не е особено съсредоточен и не вярва особено в нещо, тогава такава молитва, вече прочетена от векове, помага, очиства, сякаш свързва човек с енергиите на неговата чистота, натрупани от всички, които преди това са се молили на него.

В една много силна и мъдра православна книга - „Откровени истории на един скитник към неговия духовен баща“, има история, когато един благородник не може да се отърве от пиянството. Свещеникът му даде Евангелието и му каза да го чете всеки път, когато му се прииска да пие. Благородникът възрази: "Но аз не разбирам нищо от написаното!" "Нищо", отговори свещеникът: "Основното нещо е да четете, демоните разбират всичко." Скоро този човек се отърва от пиянството.

Тези молитви и просто четене на канонични акатисти и псалми много често ме очистват. Светът на средностатистическия езотеризъм днес е много по-тъмен от официалното православие. За съжаление, хората често стигат до истинска йога едва след като вече са почерпили „знание“ от изотермичните книги. А силно материалистично ориентираните маси от градското население изобщо не укрепват чистотата.

За мен основната цел на каноничните молитви е именно почистването на енергиите, които пречат на стремежа към Висшето. Случва се да чета акатисти на светците (много обичам св. Николай Чудотворец), за да може някое мое желание да се изпълни по най-добрия начин. Отново такива акатисти очистват съзнанието ми и ми помагат да се настроя към Бога. Когато чувствам, че няма достатъчно чистота или просто трябва да инвестирам повече енергия в правилното нещо - каноничните молитви и акатисти са идеални!

Също така, всички канонични молитви засягат едно или друго, което разбира се помага да се работи чрез тях. Тук са много уместни две молитви: молитвата на Оптинските старци (давам пример за пълната молитва на Оптинските старци) и така наречената „Древна молитва от килийната книга на о. Йоан Селянин“ (всъщност това е молитвата на Св. Франциск от Асизи) – ето ги:

И разбира се, след каноничните молитви, тъй като в този момент настройката с Най-високото е максимална, е много готино да се обърнете нагоре със собствените си думи и това също е молитва.

Молитва със свои думи.

Основните условия за ефективна молитва са съсредоточен ум (както във всеки друг въпрос) и спокойни чувства (така че енергиите на чувствата отново да се концентрират). На езика на йога истинската, ефективна молитва изисква добро

Ако енергиите се събират в един поток, тогава всяко обръщение към върха ще бъде чуто и взето под внимание.

Използвам и канонични молитви специално за укрепване на концентрацията - Дхарана.

И тогава, ако имам някакви други задачи, освен да се изчистя и да почувствам благодатта на Свръхсъзнанието, се обръщам към Бога със собствените си думи (по принцип често се обръщам към Него със собствените си думи:). Любимото ми нещо е да се обръщам към Бог като към Баща, като към Майка и като към Възлюбен. Също така, в пречистено състояние и с добра концентрация, обичам да се обръщам към светиите както на християнския свят, така и на индуския свят.

Тези, които имат учител, гуру, не трябва да се обръщат към никой друг освен към него. Както каза Парамаханса Йогананда: „Гуруто е прозорецът към Върховния.“

Разбира се, често се обръщам към моя гуру. Но и християнските светии са ми много близки и като че ли имам много приятели и все още не изпитвам нужда да ги изоставя, искам да поддържам отношения с всички тях.

По един или друг начин, ако чувствате, че искате да се обърнете към Бога и светиите със свои думи, ако от сърцето ви искрено струи молба за помощ и любов, такъв призив винаги ще бъде чут. Колкото по-искрен и концентриран е човек, толкова по-ефективна ще бъде молитвата му. А контактът със Свръхсъзнанието винаги пречиства и носи положителни последствия.

Животът в молитва е най-добрият живот.

1. Молитвата прояснява съзнанието и изчиства подсъзнанието и, следователно, колкото по-дълбоко и по-искрено се моли човек, толкова по-бързо светът около него ще се промени към по-добро.

2. Когато наистина имаме нужда от помощ, в действителност трябва да внесем нещо в ситуацията. Безгранични простори от енергия в нашето собствено Свръхсъзнание, в Бог. И чрез молитви, настройвайки се с Него, ние получаваме точното количество енергия (било то здравословни проблеми, финансови затруднения или труден изпит).

3. Ако трябва да помогнете на някого, тогава молитвата също е най-добрият начин. В крайна сметка, особено докато човек не работи, с негова помощ той може да навреди на душата на човека, който пита. И ако се помолиш на Бог, с пожелание всичко да се нареди по най-добрия начин за нещастния човек (не да решаваш сам как да стане всичко, а да оставиш на Господ да реши), тогава всичко ще се нареди така – по най-добрия възможен начин.

Условия за ефективна молитва.

Часът от деня и местата не са особено важни. Да, в добре измолени църкви, до светилища и реликви, вероятността за ефективна молитва се увеличава, но това се дължи на факта, че на тези места вече има много добра енергия. Все пак там са се молили... тези места вече са в една или друга степен канали на Божествени енергии.

Бог първоначално често изпраща същите тези светии на места с лоша енергия - блата, диви места, така че чрез молитва там те да неутрализират негативното.

Те имаха такава сила и тази сила, същата концентрация, насочена към Бога.

Колкото по-висока е способността на човек да се концентрира, толкова по-ефективна може да бъде молитвата му. Ето защо е много здравословно да се молим след това, защото успокоява ума и чувствата, пренасочвайки енергията към Свръхсъзнанието. Идеални условия!

В правилното състояние на съзнанието, със спокоен, насочен от Бога ум и спокойни, насочени от Бога чувства. Молитвата със сигурност ще бъде успешна.

Като пример за молитва след тази медитация можете да се молите по следния начин (в това видео, от гледна точка на науката за йога, е невероятно интересно да се обясни как работи тази молитва и защо помага):

Отговорът е от Бога.

Друго важно условие за ефективна молитва е получаването на отговор след обръщане към Бог, Свръхсъзнанието.

Ако наистина се нуждаем от нещо, ако искаме да разрешим труден въпрос за себе си, тогава би било добре не само да кажем на Бога за нашите проблеми, но и да чуем Неговия отговор.

Много често хората просто се молят, сякаш водят монолог със себе си, Бог е много деликатен, Той никога няма да говори, докато ние говорим. За да говори Той, трябва да успокоите неспокойния си ум, развълнуваните си чувства и да слушате.

Това отново се постига най-добре чрез медитация. И отговорът не е задължително да бъде гръм от небето. По-скоро може да е тих шепот в сърцето или просто чувство. Като цяло Бог ни говори чрез нашата интуиция. Интуицията е канал за комуникация с душата, Бог. Колкото по-чист е каналът. толкова по-лесно е за нас да Го чуем и толкова повече възможности имаме да живеем с Него. Ето защо

За тези хора, за които е добре развито, горното е лесно постижимо.

Когато почувствате Божествения отговор в сърцето си. Тогава се изпълвате с радост и увереност, че всичко ще се нареди по най-добрия начин. Да живееш с такава увереност е много приятно.

Непрекъсната молитва.

В Православието има такъв невероятен инструмент за постигане на Единство с Бога като непрестанната Иисусова молитва, аз също я наричам умствена молитва:

„Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме“.

За това е писано много подробно в книгата „Откровени разкази на един скитник до неговия духовен баща“. Съветвам всеки да прочете тази книга.

Тук ще кажа, че за тези, които наистина искат да намерят Единство с Бога, със своята Висша природа, тази техника на непрестанна молитва е просто необходима.

Невъзможно е да си представим света на йога без такава форма на молитва като мантрата, за тях ще говоря отделно в друга статия. Много от мантрите се използват и за непрекъснато повтаряне, така че връзката с Бог постоянно да се укрепва, ден и нощ.

За какво е най-добре да се молим? Молитва за себе си и за другите.

Най-честият случай, когато хората се молят, е желанието да получат нещо. Някои хора искат здраве, някои искат да подобрят личния си живот, други искат да подобрят условията на живот и материалното си ниво.

Не мога да кажа, че този подход е много мъдър. Целта сама по себе си е да създадете благоприятни условия за вашето тяло, чувства и ум - това като цяло е безполезно начинание. Бог, разбира се, може да изпълни всичко, но ще се появят други нужди, и други ... като цяло, в дългосрочен план такива молитви за собствена полза са неефективни и дори вредни. Много често Бог не отговаря на такива молитви, защото

Когато се молим, винаги трябва да имаме предвид, че Бог, Свръхсъзнанието, знае най-добре какво е добро за нас. Ето защо след всяка такава молитва е много готино да добавите фразата:

За всичко да бъде Божията любов или Твоята воля.

Толкова много обичам молитвата:

Господи, укрепвай и ръководи, да бъде Твоята воля.

Много по-добре е да се молите не за тленни неща (които не можете да вземете със себе си във фините светове, след като напуснете тялото си), а за да станете по-близо до Бога, добре е да се молите за очистване от онези качества, които ви пречат да бъдете винаги с Бог или за да ни дадете онези качества, които ви помагат да бъдете с Него. Това е целта на живота и гаранцията за несломимо щастие. Всичко друго не е толкова важно. Качествени данни.

Дава много сила и енергия молитви за другите. Ако искрено желаем доброта и просперитет на някого, тогава огромна благотворна енергия преминава през нас към този човек, като в същото време ни изпълва. Освен това в този случай ни идва много повече, отколкото в случая, когато просто се молим за себе си.

Но молитвата трябва да е искрена. Ако човек се моли за другите с желанието да извлече полза за себе си, тогава потокът от енергия рязко ще намалее, което означава, че ефективността на неговите молитви ще бъде ниска.

Друго условие за ефективна молитва е състоянието на съзнанието не на просяк, а твърдото, уверено съзнание, че сме деца на нашия Небесен Отец, които имат право на цялото Негово наследство. В същото време, разбира се, не можете нагло да изисквате нещо, но е важно да бъдете достоен. Смирението е необходимо, но смирението е важно, а не самоунижението. Истинското смирение е разбирането, че Божественото съзнание е много по-мъдро и по-любящо от всички наши собствени мнения и преценки. Готовността да приемем с доверие всяка ситуация като най-добра за нас е смирение. Но винаги трябва да се молите с достойнство, сякаш казвате:

„Татко, ти знаеш по-добре какво да правиш, ще приема всяко твое решение. Знайте какво искам (например, освободете се от тревогите за детето). Аз съм Твое дете и знам, че Ти ме обичаш. Моля, направете това. И да бъде Твоята воля за всичко.”

Ако изобщо не сте сигурни, че изпълнението на вашата молитва ще донесе добро (по отношение на външни неща, като коли, връщане на съпрузи и дори здраве, много е възможно изпълнението на вашето желание да не е за добре - можете отделно да изясните - ако това, за което моля, наистина ще донесе полза, тогава го направете. Във всеки случай е по-добре да завършите неканоничните си молитви към Бога с думите: Нека бъде Твоята воля за всичко.
и нека Божията Любов бъде във всичко.

Бог винаги се радва да помогне на децата си да станат по-добри хора и да направят света по-добро място. И колкото по-често се обръщаме към Него, отваряйки се за благотворните Му енергии, толкова по-добре ще бъде за нас и за целия свят. В крайна сметка всяко настройване към Неговите чисти енергии ни доближава до състояние на святост. И кой друг освен светиите, бидейки най-чистите канали на Бога, носят най-голямото добро на света и самите те достигат до неописуемо блаженство, тяхната истинска природа

Много лесно е да изпитате това блаженство чрез молитва. Така че молете се – за себе си, за другите и бъдете щастливи!

Пишете коментари и ще се видим в реалността на йога!

Има три вида канонични молитви: това са славословие, благодарственостИ петиция.„Молението в молитвата е неизбежно поради човешката слабост и е угодно и на Бога“, казва Теофан Затворник.

Молитвите за изцеление обикновено се отнасят до петиция.Ние сме наясно с грешките си. Приемаме това, което ни изпраща съдбата. И ние питаме. Питаме Този, от когото зависи всичко в живота ни. Молим ви да ни излекувате, за да можем да продължим да живеем и да се подобряваме. Молим за нашето семейство и приятели. Молим всички православни християни.

Трябва да присъства в молитвите за молби доксология.„Доксологията не е студено съзерцание на свойствата на Бога, а живо усещане за тях с радост и възхищение. Това е най-съвършената и безкористна форма на молитва”, учи Теофан Затворник. Всяка молитва за изцеление, дори и неканонична, трябва да започва с доксология. Славим Бога с думи. С това показваме, че сърцето ни е свободно от възмущение. Каквото и да ни се случи, ние не се отказваме от Доброто и Светлината. Ако се възмущаваме, оплакваме и мрънкаме, никога няма да се оправим. В крайна сметка това означава, че не сме разбрали този урок. И други уроци ни чакат, докато се научим на търпение и прошка.

Денят на благодарността- това е отделна молитва, която казваме, след като получим това, което искаме. „Благодарността се изпраща от човек за полученото добро дело, тя се ражда в благодарна и чувствителна душа“ - това казва Теофан Затворник. Изказването на благодарност е задължително. Тази молитва е не само доказателство за нашата искрена вяра, тя укрепва връзката ни с Висшите сили.

Не забравяйте, че ефектът от молитвата е различен по сила и дълбочина. Това до голяма степен зависи от това защо и как се молим. Молитвата може да направи много.

Думите на молитва спират негативното мислене. (Ще почувствате това веднага, дори ако никога преди не сте се молили.) Негативността и недоволството ще бъдат заменени от разбиране. След като започнете да мислите по различен начин в настоящето, вие създавате различно бъдеще за себе си.

Думите на молитвата засягат пряко засегнатата от болестта област на тялото.

Думите на молитвата проникват в нашето подсъзнание и го изграждат наново. Те променят вредните нагласи, които са ни довели до заболяване. (Помнете, че всяка наша дума, всяка наша мисъл създава нашето бъдеще. Ние и само ние, с нашето грешно отношение, създаваме така наречената „болест“ в тялото си.)

Думите на молитвата укротяват и възпитават нашето сърце, нашия ум, укрепват волята за добро, утешават и ни спасяват от съмнения.

Думите на молитва възстановяват нашето духовно същество. Тялото започва да произвежда фина, животворна енергия, която спира всяка болест в зародиш. как става това Когато четем свети (канонични) молитви, сякаш „наемаме“ чужда мъдрост. Повтаряйки молитвите много пъти, съсредоточавайки се върху идеалите на вярата, надеждата и любовта, ние неволно изоставяме нашите фалшиви вярвания. Думите на молитвите стават наше вътрешно съдържание. Тогава и нашите емоции, и вътрешната ни енергия се променят.

Думите на молитвата, съчетани със силата на нашето желание, отиват в Божествения свят. И получаваме помощ от този свят. Безнадеждно болни хора изведнъж оздравяват.

Думите на молитва призовават сърцата ни благодат.Благодатта е сила, която не може да бъде намерена в себе си или получена от друг човек. Идва от Бога. Можем само да се подготвим за това да се стовари върху нас. Благодатта укрепва нашата вяра, надежда и любов. Благодатта напълно преражда човека и той става нежен, мек, чувствителен, любящ и излъчващ светлина.

КЪДЕ МОЖЕ ДА СЕ МОЛИШ

Можете и трябва да се молите за изцеление у дома, близо до пациента. Добре е, ако имате „червен ъгъл“ или стая за молитва в къщата си. Свещи и лампи, запалени пред домашна икона, ще ви помогнат да предизвикате молитвено настроение. Но не се разстройвайте, ако в дома ви няма икони и лампи. Винаги можете да дойдете в храма и да се помолите там. Можете да запалите свещ и да се помолите пред лековитата чудотворна икона.

През миналия век тамбовецът Иван, отшелник и светец, написа следните стихотворения за молитвата:

Където дойде, кажи молитва,

Не отваряй вратата без нея,

Ако не виждаш ключа във вратата,

Върни се, приятелю, бързо, без да чукаш.

Помнете, че винаги можете да се молите! По този начин великите православни подвижници Сергий Радонежски, Серафим Саровски и други придобиват дара на молитвата. Можете да се молите, когато вървите по улицата, когато пътувате в градския транспорт, когато работите. Атонските учители казаха, че молитвата трябва да стане вибрация на сърцето. Ако това се случи, нищо не може да ви отклони от молитвата.

"ДА СЕ ПОМОЛИМ НА ГОСПОДА В МИР..."

„Пакети и пакети (тоест отново и отново. - автор)С мир на Господа да се помолим!“ - звучи гласът на дякона, а хорът му отговаря в съгласие: "Господи, помилуй!" Всички ние, стоящи в църквата, се присъединяваме към хора в тази молба, като се поклоним и направим кръстен знак. И нашата обща молитва се носи под сводовете за „мир отгоре и спасение на душите ни, за мира на целия свят, просперитета на светите Божии църкви и единството на всички, за избавление от всяка скръб, гняв и нужда, за упокой на душите на покойните преди това Божии раби и за опрощението им на всеки волен или неволен грях, на онези, които плуват, пътуват или страдат от тежки болести...” Това литания,Най-често повтаряната обща молитва в църковните служби. Ектенията излага накратко молби за всичко, от което човек се нуждае, за да остане в физическо и духовно здраве, следователно трябва да се третира с внимание и да се изпълнява усърдно и дълбоко.

Като цяло, въпросът дали да посещавате или не служби в църква обикновено не възниква за истински религиозен човек. Христос каза: „Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях. А свети праведен Йоан Кронщадски пише: „В храма, в неговото разположение и части, в икони, богослужение с четене на Светото писание, пеене, ритуали, той е изобразен образно, като на карта, в лица, в общи термини, цялата старозаветна, новозаветна и църковна история, цялата Божествена икономика на човешкото спасение. Зрелището на богослужението на нашата Православна църква е величествено за тези, които го разбират, които вникват в неговата същност, дух, значение, смисъл!“ Но точно “за тези, които го разбират, които вникват в същността му”!Уви, трябва да се признае, че огромното мнозинство от нас посещават службите, без да се задълбочават в техния смисъл и съдържание. И тъй като службите се извършват на староцърковен език, много често ние, след като стоим необходимите час и половина-два в църквата, излизаме, без да разберем и дума от казаното от духовниците. Защо, може да се попита някой, дойдоха? Застанете с всички и се кръстете, когато всички се кръстят? Това също, разбира се, не е лошо и полезно, но... Но повярвайте ми, с каква дълбочина и красота е изпълнена една църковна служба, когато разбирате всяко действие, всяка дума в нея и можете да участвате в службата с пълна сила на душата ти!..

Можете да научите повече за богослуженията от книги, посветени на този въпрос. Сега ще се опитам да ви кажа необходимите малки неща, без които посещението на храма е просто невъзможно.

Вероятно трябва да започнем със структурата на самия храм, Божия дом, в който ще отидем. Както старозаветният Йерусалимски храм се е състоял от три части: Светая Светих, светилище и подворие, така и православният християнски храм е разделен на три части: олтар, среден храм и преддверие.

Олтарът означава и символизира Царството Небесно; в него имат право да влизат само духовници. В олтара се извършват служби от духовници и се намира главната светиня - престолът, на който се извършва тайнството на причастието на Тялото и Кръвта Господни. Престолът е осветена трапеза, облечена в две одежди: долната е от бяло платно, а горната е от скъп плат. На трона са свещени предмети. Олтарът е отделен от средната църква със специална преграда, наречена иконостас. Има три порти. Централна – Царски двери. Никой няма право да влиза в тях, освен духовници. Страничните порти - северна и южна - често се наричат ​​дяконийски порти. Отдясно на Царските двери традиционно се поставя икона на Спасителя, отляво - Богородица, след това - изображения на особено почитани светци, а иконата, разположена отдясно на Спасителя, се нарича храмова икона - тя изобразява празник или светец, в чиято чест е осветен храмът.

Възвишение пред иконостаса е солеята, а средата му, полукръгъл издатък пред Царските двери, се нарича амвон. Тук дяконът произнася ектения и чете Евангелието, а свещеникът проповядва оттук. На амвона вярващите приемат св. Причастие.

По ръбовете на солеята, близо до стените, са разположени четци и хора.

Във всяка църква има канунник с изображение на разпятие и редици свещници - това е мястото, където се извършват панихиди - панихиди - и където можем да запалим свещи, като молим Господ за упокой на душите на нашите близки и приятели.

Пред празничните трибуни и почитаните икони има свещници, на които поставяме свещи с молби към Господа или светии за живите.

Нашият среден храм съответства на древното светилище; всички вярващи стоят в него.

Дворът на старозаветния храм, където са били всички хора, съответства на преддверието, което сега няма съществено значение. Някога там стояха огласените по време на богослужения – тези, които тъкмо се готвеха да приемат свето кръщение, понякога остават там по време на богослужения онези, които са помолени от свещеника след изповед – това е наказанието за греховете, които са извършили.

Храмовете винаги се строят с олтар, обърнат на изток, към мястото, където изгрява слънцето. Всеки храм е посветен на Бога и носи име в памет на едно или друго свещено събитие или Божи светец. Ако в него има няколко олтара, тогава всеки от тях е осветен в памет на специален празник или светец. Тогава олтарите, с изключение на главния, се наричат ​​параклиси.

При влизане в храм трябва да се кръстите три пъти: първия път, когато влезете в притвора - самата територия около храма, вторият - на прага, преди да влезете в самия храм, и третият път - когато прекрачите през праг на храма. По същия начин, след като се прекръстят три пъти, излизат от храма.

Основното правило на поведение в Божия дом е много просто - не безпокойте никого. Хората дойдоха тук, за да се срещнат с Бог и всички ваши прекалено активни действия - говорене, движение из храма по време на служби - ще ги отвлекат от общуването с Него. Да не говорим за факта, че вие ​​самите, ако говорите и се разхождате из храма, едва ли ще прекарате време там полезно за душата си.

Основното богослужение в православната църква се нарича литургия. Нашите предци са го наричали литургия, тъй като се е смятало за същото за душата като обяд за тялото, а също и защото се е празнувало преди обяд. Днес в повечето храмове литургията се отслужва в 10 часа сутринта. Счита се за твърдо правило всеки християнин да присъства на неделната литургия.

Литургията е не само най-важното, но и най-тържественото, най-сложното и красиво богослужение. На литургията участваме в тайнството причастие (Евхаристия), затова трябва да се подготвим предварително за него.

Без изповед никой не може да бъде допуснат до причастие. Изповедта (тайнството на покаянието) е установена от Исус Христос, за да може всеки от нас да получи опрощение на греховете си. Трудно е да се надцени значението на Евхаристията - светото причастие винаги е изцелявало хората от най-тежките болести, физически и душевни. Понякога било достатъчно човек да се причасти със светите дарове и изглеждащият безнадеждно болен внезапно се изправял на крака и оживявал отново, пълен със сили и здраве.

Аз лично видях хора, които боледуваха дълги години, защото носеха един или друг грях в душата си - съзнанието за вина ги измъчваше толкова много, че психиката, неспособна да издържи на стреса, предлагаше най-простия и най-стар изход - отиване в болест . Те казват, аз съм сериозно болен, какво е търсенето от мен?.. Психиатрите и психолозите са добре запознати с този синдром на отдръпване в болестта, когато например са налице всички признаци на инфаркт на миокарда и кардиограмата показва че човек има абсолютно здраво сърце. На практика няма соматични (т.е. физически) заболявания; всяка болест има психосоматични корени. Освен това Господ ни изпраща всяка болест като призив да спрем, да помислим за живота си и да се опитаме по някакъв начин да променим неговия ход.

Как трябва да се подготви човек за причастие?

Оставете всичко, което трябва да направите предната вечер. Намерете тихо и спокойно място в къщата, където никой няма да ви безпокои. Прочетете молитвата от сърце:

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благий, душите ни.

Сега помислете и отговорете честно на тези въпроси:

Вярата ви наистина ли е силна? Може би все още не сте готови да повярвате с цялата си душа, но искрено ли се стремите към това, търсейки пътища към Спасителя?

Молите ли се ежедневно и усърдно?

Участвате ли в църковни служби?

Спазвате ли постите?

Практикувате ли гадаене, магьосничество, четете ли книги за окултни науки или се обръщате за помощ към магьосници?

Обичаш ли родителите си, помагаш ли им, молиш ли се за тях?

Съвестно ли изпълнявате всичките си задължения в живота?

Усърден ли си в отглеждането на децата си?

Онеправдавал ли си някого с думи или дела?

Спазени ли са обещанията?

Да не са откраднали или укрили чуждо имущество?

Придобил ли си нещо с измама или хитрост?

Не са ли излъгали, не са ли измамили?

Да не си прелюбодействал?

Помогнахте ли на нуждаещите се, които поискаха помощ?

Клеветил ли си други от злоба?

Не завиждахте ли на чуждото благополучие?

Не се ли смееше на съседа си?

Злоупотребявахте ли с храна и алкохол?

Бяхте ли мързеливи при изпълнение на задълженията си?

Не всички сме безгрешни и със сигурност ще се почувствате виновни за нещо, ако искрено отговорите на всички тези въпроси. Тогава се запитайте: срамувам ли се? Искрено ли съм готов да се опитам да не допускам подобни грешки в бъдеще? Сега прочетете молитвата:

Отслаби, остави, прости, Боже, нашите грехове, волни и неволни, дори в думи и дела, дори в знание и в незнание, дори в дни и нощи, дори в ума и в мислите: прости ни всичко, за това е добър и човеколюбив.

Господи, бъди милостив към мен, грешния.

Боже, очисти греховете ми и се смили над мен.

Безброй грешници, Господи, прости ми.

Прочетете и всички предписани вечерни молитви.

След като станете сутринта, не трябва нито да пиете, нито да ядете нищо до края на литургията. Когато пристигнете в храма, отидете при свещеника и искрено му разкажете за резултатите от вчерашния ви разговор със съвестта ви. Ако смятате, че не можете да направите това (трудно е, неудобно е, не можете да мърдате езика си), предния ден напишете всичките си грехове на лист хартия и дайте листа на свещеника: той ще го прочете и да ти прости греховете ти.

Един мой приятел дълго време отказваше да признае. Дълго време се опитвах да разбера какво го плаши толкова много в това действие, докато той не призна: „Е, как мога честно да обещая на Господ, че никога повече няма да извърша това или онова злодеяние? Животът е дълъг и кой знае какво ще ни се случи... Е, ще измамя ли Господа? Нищо подобно! В тайнството на покаянието ние не обещаваме на Господ никога да не правим това или онова, ние Му обещаваме опитвамизбягвайте грешките и поискайте Неговата помощ в това начинание.

И така, подготвихме се, изповядахме се и получихме опрощение. Сега трябва да участваме в литургията.

Литургията се състои от три части - проскомидия, литургия на оглашените и литургия на вярващите.

„Проскомедия“ означава „донасяне“. По време на тази част от службата се приготвят светите дарове – хляб и вино, с които ще се причастим. В превод от гръцки тази дума означава „донасяне“ - самите древни християни са носили в храма хляб и вино, необходими за литургията. Проскомидията символизира Рождество Христово и се извършва в олтара тайно за вярващите - така, както раждането на Спасителя е станало тайно, неизвестно за света. Какво се случва в олтара в тези моменти?

За проскомидията се използват пет специални просфори. От първата просфора, след специални молитви, свещеникът изрязва средата във формата на куб; тази част от просфората се нарича агнец. Агнешката просфора лежи върху патена, кръгла чиния на поставка, символизираща яслите, в които е роден Исус. Именно агнешката просфора всъщност се използва за причастие.

Втората просфора се нарича Богородична, от която свещеникът взема причастие в чест на Богородица. Тази част се поставя върху патената от лявата страна на агнето.

От третата просфора - деветоредната - се изваждат девет частици в чест на светиите: Йоан Кръстител, пророци, апостоли, светители, мъченици и светци, безнаемници, Йоаким и Анна и светецът, в чието име се извършва литургията. се празнува. Тези отстранени парчета се поставят от дясната страна на агнето, три парчета в един ред.

От четвъртата просфора свещеникът изважда частици за живите - за патриарха, епископите, презвитерите и дяконите.

От петата - за починалите патриарси, създатели на църкви, епископи, свещеници.

Тези отстранени частици също се поставят върху патената: първо за живите, след това за мъртвите.

След това свещеникът изважда частиците от просфората, поднесена от вярващите.

По това време се четат спомени - бележки на proskomedia, които сме изпратили (ще ви кажа как да пишете и изпращате правилно тези бележки малко по-късно). След като прочете всяко име, посочено в бележката, свещеникът изважда просфора, като казва: „Помни, Господи...“ (посочва се името, посочено в бележката). Върху патената се поставят и извадените по наши бележки частици. Това е първото, невидимо за молещите се, възпоменание на онези, чиито имена са записани в записките, които предоставихме.

Частиците, взети от просфорите, които служим, не се освещават в Тялото Господне. Защо са донесени? За да получат чрез тях благодат и здраве вярващите, чиито имена са записани в нашите бележки – живите, а починалите – мир.

След като всички причастени се причастят със светите тайни, дяконът ще постави частици от светиите, живите и мъртвите, в чашата. Свещеникът ще произнесе думите: „Измий, Господи, греховете на тези, които се споменават тук, с Твоята честна Кръв“ - и кръвта на Христос ще очисти ежедневните грехове, които извършваме. Ето защо е толкова важно не само да се молим за семейството и приятелите си у дома, но и редовно да изпращаме бележки на proskomedia, ако наистина им желаем добро.

Литургията на огласените се нарича така, защото не само вярващите (т.е. кръстените) бяха допуснати да участват в нея, но и огласените - тези, които все още се подготвят за кръщение. Литургията на оглашените започва с възглас, с който свещеникът прославя Царството на Отца и Сина и Светия Дух, и завършва с възглас на дякона, с който оглашените се приканват три пъти да излязат от църквата – те не са имали право да присъстват на извършването на тайнството Евхаристия. Сега всеки от нас, според волята си, може да присъства на цялата служба, но тези, които не са кръстени, разбира се, нямат право да приемат причастие.

След ектенията се пее псаломът „Благослови, душе моя, Господа”, който би било добре всеки енориаш да знае наизуст, за да може да участва в общата молитва. След това се пее: “Единороден Сине и Слово Божие”. Тази песен е припомняне на кръщението на Господ, когато Отец свидетелства за Него като за възлюбен Син, а Светият Дух слиза под формата на гълъб, потвърждавайки истината, че този глас се отнася за Исус, който е кръстен от Йоан, а не на Йоан, който кръсти. След кръщението си Исус дойде при хората, за да проповядва за Божието царство. Именно това събитие е изобразено в литургията с малък вход – Царските двери се отварят и свещеникът излиза в средата на храма. Евангелието, което той носи, е символ на учението, което Исус Христос е донесъл на хората. Пред Евангелието се поставя свещ, която символизира Йоан Кръстител, подготвил хората да приемат Христос. В това време хорът пее: „Блажени нищите духом, блажени скърбящите, каещите се в греховете си, кротките, гонените...” Това е напомняне за пътя, който Господ ни посочи като пътя към небесното царство. В това време свещеникът, стоящ извън олтара, тайно се моли Господ да благослови предстоящото му влизане в олтара. Дяконът, стоящ в Царските двери и изобразяващ кръста с Евангелието, възкликва: „Премъдрост, прости!“ Думата „мъдрост“ означава за нас, че този свещен акт (т.е. влизане) представлява цялата Божия мъдрост. Тази мъдрост трябва, както се казва в свещените книги, „да се третира с благоговейно внимание, да стои просто, неразсеяно, да не мисли за нищо друго, който е седнал, нека стане, който е стоял, облегнат на стената, нека стои право, благоговейно.” Хорът пее: „Елате да се поклоним и припаднем пред Христа, спаси ни, Боже, които ти пеем: Алилуия“. Свещеникът се покланя и ние всички трябва да се покланяме с него. В старите времена всеки, който е бил в храма – включително царете – е падал на земята в този момент.

На входа се четат тропари и кондаки в чест на празника на този ден или на чествания светец. Следва пеенето на химна на Трисвятия: „Святий Боже, Светий Силен, Светий Безсмъртен, помилуй нас“ и е необходимо да бъдете кръстени.

След това започва подготовка за четене на апостолското четиво и Евангелието. Епископът се качва на високо място в средата на църквата, дяконът ни казва „Да присъстваме!”, така че ни напомня да бъдем внимателни и с благоговение да слушаме думите на апостолското четиво. Свещеникът възкликва: “Мир на всички!” Така Го поздрави Господ с възкресението Си, така направиха апостолите и техните приемници. При тези думи трябва да сведем глава.

След четенето на Евангелието започват общите молитви. Трябва също да ги слушате много внимателно и да се прекръствате, когато хорът пее „Господи, помилуй“.

След извеждането на огласените от храма (символично за днешния ден) отново започва усилена обща молитва. След това е направено страхотен вход.Свещениците пренасят светите дарове от олтара през северната порта в тържествено шествие. Спирайки пред Царските двери, те молят Господ да „помни всички нас, православните християни, в Неговото Царство“. „Ние сме заповядани от Христос да празнуваме Евхаристията „в Негово възпоменание“. Но да помним Христос означава да си спомняме всички, за които Той се пожертва и които в Христос са обединени с всички в Божията любов... Църквата помни света, помни цялото творение и този „памет на любовта“ ни обединява всички заедно“, така протойерей Александър Шмеман пише за големия вход. Светите дарове се внасят в Царските двери и се поставят на престола.

Великият вход по време на херувимската песен, която хорът пее в тези моменти, символизира шествието на Христос да страда, а поставянето на дарове на престола символизира погребението му. Това е споменът за жертвата, която Той направи за всички нас, затова големият вход е толкова тържествен и тъжно красив. Затова през това време стоим, смирено навели глави и си повтаряме: „Помени ме, Господи, в Царството Си!”

„Благодарим на Господа!“ - провъзгласява примата и с този призив започва анафора- благодарствената молитва над светите дарове, които, както Църквата вярва и изповядва, тези дарове се превръщат в Тялото и Кръвта Христови.

След това дяконът, измолил благословението на свещеника, излиза при нас, за да се помолим всички заедно за даровете. Към тази молитва дяконът добавя още шест молби: за да прекараме всички този ден в мир и безгрешност, за да се даде на всеки един от нас Ангел-пазител, за да ни се даде опрощение на греховете, за да бъде за всички и за целия на света е даден мирен и безгрешен живот, за да можем да прекараме всички останали дни в мир и покаяние и да ни бъде дарена християнска смърт, така че без страх и смущение да можем да се явим пред Господа на Страшния съд и да дадем добър отговор за целия ни живот. На всички тези молби отговаряме: „Дай, Господи“ и се кръщаваме. В това време свещеникът тайно се моли за принесените дарове, това е т.нар Отнасяне на молитва.С това свещеникът моли Господ да ни чуе, сам да се удостои да принесе безкръвна жертва и да приеме тази жертва.

След това всички заедно, водени от дякона, прочетохме Символа на вярата. След като се прочетат още няколко общи молитви, свещеникът, вдигайки ръце, се моли на Отца на нашия Господ Иисус Христос да ни удостои да Го наричаме наш Отец, а хората „с вяра, благоговение и внимание“ произнасят Господния Молитва: „Отче наш, Който си на небесата...“ „Мир на всички!“ - провъзгласява свещеникът и по-нататък, след прогласа на дякона „Преклонете главите си към Господа“, свещеникът молитвено моли Господ да даде на всеки добро според нуждите му, а ние стоим със смирено наведени глави.

Известно време Царските двери са затворени. Читателят чете молитви, чакаме причастие.

Царските двери се отварят отново и светите дарове ни се носят, дяконът призовава: „Елате със страх Божий и вяра“. Свещеникът излиза и произнася молитва, която всеки от нас трябва да знае и да произнася тихо след него:

Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде на света да спаси грешниците, от които аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и ми прости греховете ми, волни и неволни, с думи, с дело, със знание и незнание, и ми дай без осъждане да се причастя с Твоите пречисти Тайнства, за опрощение на грехове и вечен живот. амин

Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, приеми ме като участник: няма да кажа тайната на враговете Ти, нито ще Те целуна като Юда, но като крадец ще Те изповядвам: спомни си за мене, о Господи, в Твоето царство.

Това е още един от най-красивите, мистериозни и много трогателни моменти от литургията. Невъзможно е да се говори за тези минути, да се опишат, трябва да ги изживеете веднъж сами. Веднъж, доста дълго време, моят духовен отец не ми позволи да се причастя - това беше покаяние, което той наложи на грешната ми глава съвсем справедливо. Даде ми време да помисля внимателно какво съм направил. Преди това, често посещавайки храма, вече чувствах доста добре, както ми се стори, цялата важност, тържественост и красота на тайнството на причастието. Но покаянието не ме разстрои особено: добре, ще го направя, ще помисля добре за живота си и Господ ще прости, и свещеникът ще прости, той не ме наказа завинаги!.. Но на следващата литургия Царските двери се отвориха, с непокрита глава, баща ми излезе с чаша свети дарове в ръце и тихият му глас прозвуча над смълчаната църква: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, Който дойде на света да спаси грешниците, от които аз съм първият...“Вярващите започнаха тихо да повтарят тази молитва... И изведнъж се почувствах толкова самотен, защото не мога, нямам право да бъда сега с всички, с моя духовен отец!.. Баща ми ме наказваше преди, наказваше аз след това, но вероятно ще помня това покаяние завинаги! И точно в тези моменти, струва ми се, напълно разбрах значението на тайнството свето причастие за човек.

...В края на причастието останалите свети дарове се пренасят от олтара в олтара, където дяконът или в негово отсъствие самият свещеник в края на литургията ги „употребява с благоговение“. Това пренасяне на светите тайни от престола в олтара и показването им пред народа символизира последното явяване на Господ пред Неговите ученици и Неговото Възнесение. И както някога апостолите, като видяха възходящия Господ, всички Му се поклониха, така и ние, когато се отнемат светите дарове, им се покланяме.

По-нататък по литургията има общи благодарствени молитви. Свещеникът отива в средата на храма и чете на глас молитвата зад амвона, в която моли за Божието благословение на всички хора, моли да даде мир на света и на всички хора. Енориашите продължават тази молитва с думите: „Благословено да бъде името Господне отсега нататък и до века!“ Свещеникът ни благославя за последен път: „Благословението Господне е върху вас чрез Неговата благодат и човеколюбие винаги, сега и винаги, и во веки веков“, но ние прекланяме глави. Хорът пее от наше име: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“. Той пита три пъти: „Господи, помилуй“ и последната благословия на свещеника: „Благослови“. Свещеникът отправя последната си молитва към Христос, за да се смили и спаси душите ни не по нашите молитви, а по молитвите на Пречистата Му Майка и на всички светии. Хорът възгласява „Многолетие” на църковната йерархия и на всички православни християни. Божествената литургия приключи.

Всенощни бденияса изпълнявани още от първите векове на християнството. Днес всенощното бдение обикновено се служи в събота вечерта и в навечерието на църковните празници. По своята структура всенощните бдения съчетават вечерня с лития, утреня и първи час, т.е. те са много обширна комбинирана служба. По своята форма Всенощното бдение е удивително красиво, а по съдържание то е топло, любезно богослужение. Разбира се, ако разбирате какво и защо се случва на него...

Общата богословска идея на вечернята е спасението на човечеството в Стария завет, спасението чрез вяра и идващия Месия. Преди началото на вечернята царските двери се отварят и свещеникът кади олтара. Така започва всенощното бдение.

Дяконът иска благословението на предстоятеля, за да започне службата. Хорът пее 103-ия псалом - „Благославяй, душе моя, Господа“, който всеки вярващ трябва да знае. В Хартата този псалом се нарича далновиден,защото разказва за сътворението на света и защото именно от вечерта започва богослужебният дневен цикъл. Псалмът с предзнаменованието също разказва историята на Адам и Ева, историята на човешкия грях. Царските двери се затварят, символизирайки затварянето на вратите на рая и започва времето за великата, мирна ектения. С тази ектения измолваме от Бога прошка на всичките ни грехове. Всяко „Господи, помилуй“ от Великата ектения придружаваме с кръстния знак.

След това свещеникът в олтара чете седем тайни молитви - според броя на дните на сътворението. Тайните молитви са последвани от пеенето на псалма „Блажен е човекът“, символизиращ търсенето на начин за възстановяване на духовното общение на всеки човек с Господа. Към всеки стих на този псалм е добавен припев: „Алилуя“ - „радостна и тайнствена дума, песен на вечността“.

След малката ектения се пеят стихири със стихове, разказващи за старозаветни събития. Стихирите се пеят на един от осемте църковни гласа. Като цяло църковното пеене може би играе основна роля в музикалната терапия - едва ли друга музика може да има толкова силен лечебен ефект върху човека. В църковната музикотерапевтична практика разделянето на гласове е от голямо значение.

Първият глас е прост, важен, величествен и най-тържествен. Древните писатели го сравняват със слънцето, казвайки, че прогонва летаргия, сънливост и тъга (и следователно успешно се бори с всякакви вегетативно-съдови нарушения). Вторият глас е изпълнен с кротост и благоговение, утешава тъжните и прогонва мрачните преживявания (помага при лечение на депресивни състояния и тревожни психични състояния). Третият глас е бурен, той е като морето при лошо време, този глас „насърчава духовната война” (посочен за продължителни астенични състояния). Четвъртият глас е двоен: ту възбужда радост, ту вдъхва тъга, вдъхва спокойствие в душата (действа благоприятно при реактивни неврози и безсъние). Петият глас успокоява душевните вълнения (лекува немотивирани промени в настроението). Шестият глас поражда благочестиви чувства: преданост, човечност, любов (действа общоукрепващо върху нервната система на човека). Седмият глас е мек, трогателен, нежно убеждава (като по този начин облекчава нервното напрежение и помага за преодоляване на стреса). Осмият глас изразява вяра в бъдещия живот, позволява на човек да съзерцава небесните тайни с вътрешен поглед и убеждава във възможността за спасение на душата (обучава способностите на човек за медитация и умствена саморегулация).

По време на пеенето на последната стихира, която разказва за въплъщението на Господа от Пресвета Богородица, се извършва важен свещен обред - вход с кадилницата. Този вход символизира слизането на земята на Божия Син за нашето спасение.

Свещеникът ходи „просто“, както показва Мисалът, т. е. смирено, със спуснати ръце, и отправя тайна молитва за всички нас, в този момент застанали пред Царските двери.

След това следва удивителната по своята красота песен „Тиха светлина“, с която някога нашите предци възхваляваха благодатта на вечерната светлина, красотата на наближаващия здрач. Свещеникът, влизайки в олтара, целува олтара и, като се оттегли в дълбините на олтара, слуша четенето на прокимена. Прокименът е „предтеча на празника и бъдещия ден“, както е казал блажени Симеон, архиепископ Солунски.

След това се чете специална ектения - ектения, в която се иска Божията милост за всички хора.

В молбата, която следва, Църквата моли Господ за нашите различни духовни нужди.

Свещеникът възкликва: “Мир на всички!” И дяконът ни призовава да преклоним глави. Свещеникът се моли над наведените ни глави и моли Господ „да ни пази по всяко време“.

Тогава се започва литий - усърден молебен, отслужен от свещеници в преддверието на храма. Застанали в преддверието, клирът означава нашето общо смирение пред Господа.

Литийните молитви са молбата на Църквата за целия свят, за нуждите на цялото човечество. Те се засилват от многократно пеене на „Господи, помилуй“.

След ектенията клирът се отправя към Царските двери, сякаш се възнася към небето. Хорът пее стихира със стихове от псалми, които разказват за празнуваното свещено събитие.

След възгласа на свещеника „Защото Твое е царството...” хорът пее тропара „Радуйся Богородице Дево”, който ние, енориашите, също трябва да знаем и тихо да повтаряме след хора.

Ако се е отслужвала лития, на подготвената трапеза са се слагали 5 хляба (те символизират петте хляба от Евангелието, с които Христос е нахранил 5000 души), жито, вино и масло. Свещеникът се моли за увеличаване на тези дарове и ги благославя.

Хорът пее „Благословено да бъде името Господне отсега нататък и до века“, след това 33-тия псалм. Това е преходът към началото на услугата Утреня.

Утренята е втората част от Всенощното бдение. Той вече описва събитията от Новия завет.

Утренята започва с песента, която ангелите пеят при раждането на Исус: „Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение“. Това ни издига от настроение на покаяние към настроение на радост. След това започва четенето на Шестопсалм. Тези псалми изразяват както нашата тъга от осъзнаването на нашите грехове, така и нашата радост, че ти и аз можем да изкупим тези грехове. Човек трябва да слуша четенето на Шест псалм „с благоговение, молейки се за прошка на греховете“. След като прочете първите три псалма, свещеникът излиза и, застанал пред затворените Царски двери, тихо чете 12-те утринни молитви.

След голямата ектения дяконът три пъти възгласява: „Бог е Господ и ни се яви” - благата вест за очаквания Месия.

Следва четене на катизми от Псалтира. След това започва най-тържествената част от утренята - полиелеос. В това време всички светилници в храма са запалени. Полиелейът започва с пеенето на хвалебни стихове от 134-ти и 135-ти псалми – „Хвалете името Господне...” и завършва с четене на Евангелието. Царските двери се отварят. Духовенството кади тамян в цялата църква, изобразявайки апостолите, които рано сутринта дойдоха на гроба на Спасителя и, като научиха от ангелите за Възкресението на Христос, възвестиха тази радост на всички вярващи. Трябва да се обърнем с лице към свещениците, обикалящи около храма в кръг, и да наведем глави.

Какви видове молитви има?

Молитвените книги могат да бъдат разделени на молби, благодарности, покаяния и доксологии.

Каква е разликата между молитва и конспирация?

Плодовете на молитвата.

„Плодовете на искрената молитва: простота, любов, смирение, търпение, доброта и други подобни. Всичко това, дори преди вечните плодове, дава плод тук, в живота на усърдния.” Свети Григорий Нисийски

„Плодовете на истинската молитва: светъл мир на душата, съчетан с тиха, безмълвна радост, чужда на мечтателността, тщеславието и разгорещените пориви и движения; любов към ближния, не отделяне на доброто от злото заради любовта... но ходатайство за всеки пред Бога като за себе си.” Епископ Игнатий (Брянчанинов)

Какви са причините за разсеяността и изкушенията в молитвата?

„И така, който е усърден в молитвата, трябва да я поиска и да знае, че в такъв важен въпрос, с много усърдие и усилия, той трябва да издържи трудна борба, тъй като духът на злобата ги атакува с особена сила, търсейки да събори нашите усилия. Оттук и отслабването на тялото и душата, женствеността, небрежността, небрежността и всичко останало, което погубва душата, измъчвана на части и предадена на врага. И така, необходимо е душата да бъде контролирана от разума, като мъдър кормчия, показващ прекия път към небесния пристан и предавайки душата непокътната на Бога, който я е поверил.”
Свети Григорий Нисийски

За какво са иконите?

Кога една молитва може да не бъде изпълнена?

Когато поисканото не е полезно или ненавременно.

„Устата може да поиска всичко, но Бог изпълнява само полезното. Господ е премъдрият Разпределител. Той се грижи за ползата на молещия и ако види, че исканото е вредно или най-малкото безполезно за него, не изпълнява молбата и отказва въображаемата полза. Той слуша всяка молитва и този, чиято молитва не е изпълнена, получава от Господа същия спасителен дар, както този, чиято молитва е изпълнена. Затова бъдете сигурни, че всяка молба, която не е изпълнена, несъмнено е вредна, но молба, която е чута, е от полза. Даващият е праведен и добър и няма да остави молбите ви неизпълнени, защото в Неговата доброта няма злоба и в Неговата правда няма завист. Ако се бави да го изпълни, това не е защото се разкайва за обещанието, напротив. Той иска да види търпението ти."
Преподобни Ефрем Сирин

„На първо място, трябва да знаем, че не ни е позволено да искаме всичко, което искаме, и че не във всеки случай знаем как да искаме полезни неща. Човек трябва да отправя молби с голяма предпазливост, съобразявайки ги с Божията воля. А тези, които не са чути, трябва да знаят, че е необходимо или търпение, или усилена молитва.” Свети Василий Велики

„Понякога нашата молба веднага се чува, но понякога, според Спасителя, Бог е дълготърпелив за нас, тоест Той не изпълнява бързо това, което искаме: Той вижда, че това изпълнение трябва да бъде спряно за известно време за нашите смирение. Когато молбата ти не бъде изпълнена от Бога, благоговейно се подчини на волята на Всесвятия Бог, Който по неизвестни причини остави молбата ти неизпълнена.” Епископ Игнатий (Брянчанинов)

Според Евангелието едно от условията молитвата да бъде чута е помирението със съседите. В Евангелието се казва: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди първо да се помириш с брата си, и тогава ела и принеси дара си ” (Матей 5:23-24).

Молитва и Писание

Православното богослужение, както църковно, така и домашно, се основава на. Без негово знание много ще бъдат неразбираеми, дори когато бъдат преведени на съвременен език.

За молитвата.

За силата на молитвите на църковните служители

Молитва със свои думи

Кратки молитви.

Хората често питат: как трябва да се молим, с какви думи, на какъв език? Някои дори казват: „Не се моля, защото не знам как, не знам молитви“. Не са необходими специални умения за молитва. Можете просто да говорите с Бог. На богослуженията в Православната църква ние използваме специален език - църковнославянски. Но в личната молитва, когато сме сами с Бога, няма нужда от някакъв специален език. Можем да се молим на Бог на езика, който говорим. хора, каквито мислим.

Молитвата трябва да е много проста. Монах Исаак Сирин каза: „Нека цялата тъкан на вашата молитва бъде малко сложна. Една дума на бирник го спаси, а една дума на разбойник на кръста го направи наследник на Небесното царство.”

Нека си спомним притчата за митаря и фарисея: „Двама души влязоха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият беше митар. Фарисеят, като се изправи, се молеше в себе си така: „Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци или като този бирник; Постя два пъти седмично, давам една десета от всичко, което придобия.” Митарят, който стоеше в далечината, дори не смееше да вдигне очи към небето; но като се удряше по гърдите, казваше: „Боже! бъди милостив към мене грешния!” (Лука 18:10-13). И тази кратка молитва го спаси. Нека си спомним и разбойника, който беше разпнат с Исус и който Му каза: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си” (Лука 23:42). Само това му беше достатъчно, за да влезе в рая.

Молитвата може да бъде изключително кратка. Ако тепърва започвате своето молитвено пътуване, започнете с много кратки молитви – такива, върху които можете да се съсредоточите. Бог няма нужда от думи - Той има нужда от сърцето на човека. Думите са второстепенни, но първостепенно е чувството и настроението, с което се обръщаме към Бога. Приближаването към Бога без чувство на благоговение или с разсеяност, когато по време на молитва умът ни се отклонява настрани, е много по-опасно от произнасянето на грешната дума в молитвата. Разпръснатата молитва няма нито смисъл, нито стойност. Тук важи един прост закон: ако думите на молитвата не стигнат до сърцето ни, те няма да стигнат и до Бога. Както понякога казват, такава молитва няма да се издигне по-високо от тавана на стаята, в която се молим, но трябва да стигне до небето. Затова е много важно всяка дума на молитва да бъде дълбоко преживяна от нас. Ако не можем да се съсредоточим върху дългите молитви, които се съдържат в книгите на Православната църква - молитвеници, ще опитаме силите си с кратки молитви: „Господи, помилуй“, „Господи, спаси“, „Господи, помогни ми”, „Боже, бъди милостив към мен, грешника.”

Някои подвижници казаха, че ако можем с цялата сила на чувството, с цялото си сърце, с цялата си душа да произнесем само една молитва „Господи, помилуй“, това би било достатъчно за спасение. Но проблемът е, че по правило не можем да го кажем с цялото си сърце, не можем да го кажем с целия си живот. Затова, за да ни чуе Бог, сме многословни.

Нека помним, че Бог жадува за сърцето ни, а не за думите ни. И ако се обърнем към Него с цялото си сърце, непременно ще получим отговор.

Църковни молитви.

Можете да се молите навсякъде - на път, у дома, на работа. Но Божият храм служи като специално място за молитва. В неделя, както и през делничните дни, ако времето позволява, трябва да отидем на молитва в църквата, където нашите братя и сестри в Христос - християните - се събират да се молят заедно, всички заедно. Този вид молитва се нарича църковна молитва.

За силата на молитвите на църковните служители.

Особена сила има молитвата на духовник, човек, приел тайнството на свещеничеството.

Би било добре да запомните, че Бог най-вероятно ще ви чуе (християните), когато служителите на Църквата се молят с вас за вас и за вас. Молитвите, изпратени до Бога от служителите на Църквата, са особено свети пред Него и са достъпни за Него. Сякаш някои скъпоценни мъниста са приети от Господа, като благоуханна кадилница, те са Му угодни.

Ние, християните, знаем колко бързо Бог чува молитвата на служителите на Църквата, когато те Му се молят, докато извършват Светите Тайни. Когато освещава, например, даровете хляб и вино, свещеникът казва: и сътвори този хляб, честното Тяло на Твоя Христос, и в тази чаша, честната Кръв на Твоя Христос, и според словото на молитвата си, хлябът веднага се превръща в Тялото, а виното в Кръвта на Христос. И тази молитва има такава мощна сила само в устата на служителите на Църквата: никой освен тях няма силата да извършва светите Тайнства.

Ако Бог толкова бързо и неизменно чува служителите на Църквата, когато извършват Светите Тайни, то без съмнение във всички останали случаи, и по всяко друго време, и на всяко друго място, Той чува молитвата им по-бързо.

Молитвите на онези, които Господ допуска до светия Си престол, несъмнено са по-святи и по-достъпни за Него. От които Господ винаги с любов приема дарове и духовни жертви, от тях винаги слуша с особена любов всяка молба. Да, Бог преди всичко слуша устните на служителите на Църквата и чрез тяхната молитва благодатта слиза отгоре, проявява се Божията милост; Благословението на Господа ви се дава преди всичко от благославящата ръка на духовника; Чрез тях Господ преди всичко получава всичко от вас и дава всичко. Защо е това? Откъде служителите на Църквата имат такава благодат и сила? Защо техните молитви са толкова святи и достъпни за Бога? Не заради собствената си святост и сила – те не са по-святи от другите, въпреки че трябва да бъдат по-святи. От светостта и благодатта на Този, Когото представляват, когато се молят – светата Църква, на която служат. И кой е славата на светата Църква? Господ Исус Христос, винаги неразделно пребъдващ с нея чрез Своята благодат. Следователно, за когото се молят служителите на Църквата, за него се моли цялата Църква, за когото се застъпва и Сам Иисус Христос, единственият ходатай на Бога и на хората (1 Тим. 2:6). Исус Христос обеща да бъде винаги там с молещите се, където двама или трима от тях ще се съберат в Негово име (виж: Мат. 18:20). Нещо повече, Той е с цялата Църква, моли се в лицето на нейните служители, а след това с техните устни се моли, с техните ръце принася приноси. Да, когато служителите на Църквата се молят с вас за вас и за вас, това е същото като самият Исус Христос с цялата Си църква да се моли за вас и за вас на Неговия Отец. Чрез молитвените устни на свещеника Сам Исус Христос ви дава Божията милост. Това е чиято благодат изтича от устните на служителите на Църквата, когато извършват църковни молитви, и ето чиято сила идва от дясната им ръка, когато благославят молещите се в името на Бога. Ето защо молитвите на служителите на Църквата са свети и достъпни за Бога: в тяхно лице Сам Божият Син се моли на Своя Бог. И така, християни, молете се непрестанно, но съединявайте молитвите си с молитвите на служителите на Църквата; помолете ги винаги да се молят за вас с вас: тогава ще получите цялата милост от Бога, тогава всичките ви молби ще бъдат изпълнени, дори за спасение; не ние, служителите на Църквата, които се молим за вас и за вас, но Христос, нашият истински Бог, чрез молитвите на Пречистата Си Майка и всички светии, ще ви спаси и помилва.

Силата на молитвите на служителите на Църквата се основава на силата на самата Църква, на факта, че църковната молитва е истинският път към спасението, разбира се, за онези, които търсят спасение и се стремят към него, като очистват сърцата си . Следователно човек трябва да вярва в силата на молитвите на Църквата.

Когато не сте в църквата по време на службите, мислено останете в нея, помнете я и духом ще бъдете в нея по време на свещените обреди и молитва.

Канонични молитви.

Можете лесно да намерите канонични молитви или така наречените „готови молитви“ за всички случаи във всеки молитвеник. Каноничните сборници с молитви са подредени много удобно: съдържат утринни и вечерни молитви, молитви към Господа, молитви към Богородица и молитви към светиите. Някои разширени молитвеници съдържат също акатисти, тропари, кондаки и величия за Господските празници, Богородичните празници, светци и икони на Божията майка. Кой молитвеник да изберете зависи само от вас. Първоначално е най-добре да изберете най-простия, малък молитвеник.

Как да използваме Молитвеника? Разбира се, можете просто да намерите тази или онази молитва в съдържанието: като правило от заглавията веднага става ясно за какъв повод е предназначена молитвата („за живите“, „за мъртвите“, „за болести”, „от страх” и др.).

Но това може би не е най-важното. Ако обобщим целия многовековен опит на Православната църква, по същество веднага ще стане очевидно, че можете да се молите на всеки светец, пред всяка икона, стига молитвата ви да идва от сърцето!

В книгата „Научете се да се молите! Сурожкият митрополит Антоний пише:

Имаме богат избор от молитви, изстрадани от подвижници на вярата и родени в тях от Светия Дух. Важно е да намерите и познавате достатъчен брой от тях, за да намерите подходящите молитви в точното време. Въпросът е да научите наизуст достатъчен брой значими пасажи от псалмите или от молитвите на светиите; Всеки от нас е по-чувствителен към един или друг пасаж. Отбележете за себе си тези пасажи, които ви докосват дълбоко, които са значими за вас, които изразяват нещо - за греха, или за блаженството в Бога, или за борбата - което вече знаете от опит. Запомнете тези пасажи, защото някой ден, когато сте толкова обезсърчени, толкова дълбоко в отчаяние, че не можете да извикате нищо лично, никакви лични думи, в душата си, ще намерите тези пасажи да изплуват на повърхността и да се появяват пред вас, като дар от Бог, като дар за Църквата, като дар на святост, възпълващ упадъка на нашите сили. Тогава наистина имаме нужда от молитвите, които сме запомнили, за да станат част от нас.

За съжаление твърде често ние не разбираме смисъла на каноничните молитви. Неопитен човек, вземайки молитвеник, като правило не разбира много от думите в него. Е, какво означава например думата „създаване“? Или думата "имам"? Ако имате вроден словесен усет, тогава „преводът“ на неразбираеми думи няма да ви бъде толкова труден. Думата „сътворявам“ ясно произлиза от думата „творение“, тоест създаване, творение; „създаване“ означава „създаване, създаване“. А „имам“ е стара версия на думата „имам“ и имат един и същ корен. Само след като разберете смисъла на молитвените текстове, можете да започнете да се молите директно, в противен случай вашето обръщение към висшите сили ще бъде просто набор от неразбираеми думи за вас. И, за съжаление, не може да се очаква ефект от такова искане.

Молитва със свои думи.

Доста често можете да чуете следния въпрос: възможно ли е да се молите със свои думи? Разбира се можете да! Все пак всички сме много различни. За някои е по-лесно да четат „готови молитви“, докато други просто в момента не могат да разберат напълно значението на каноничните молитви и следователно не могат да ги използват.

Ето какво казват представители на Руската православна църква за молитвите със собствените си думи.

Всеки човек има право да се моли със свои думи и има много примери за това. Виждаме това в църковните семейства, когато малки деца, подражавайки на молещите се възрастни, вдигат ръце нагоре, прекръстват се, може би неумело, вземат книги, бърборят някакви думи. Митрополит Нестор Камчатски в книгата си „Моята Камчатка“ си спомня как се е молил като дете: „Господи, спаси мен, баща ми, майка ми и кучето ми Момина сълза“.

Знаем, че свещениците се молят за децата и паството си у дома и в килиите си. Знам пример, когато свещеник вечер, след работен ден, се облича в чисти дрехи и просто, с ежедневните си думи, скърби пред Господа за своето паство, казвайки, че някои от тях са в нужда, някой е болен, някой се е обидил: „Господи да им е на помощ“.

Архимандрит Алексий (Поликарпов), игумен на Московския св. Данилов манастир

Понякога е добре да кажете няколко думи в молитва, дишайки с пламенна вяра и любов към Господа. Да, не всеки може да говори с Бога с думите на други хора, не всеки може да бъде деца във вяра и надежда, но човек трябва да покаже ума си и да каже своята добра дума от сърце; Някак си свикваме с думите на другите и изстиваме.

Когато молитвените думи са убедителни за вас, тогава те ще бъдат убедителни и за Бога.

Свети праведен Йоан Кронщадски

Понякога, за да отправите горещата си молба към Бога, няма нужда да прибягвате до думи. Молитвата може да бъде тиха. Такъв пример дава в своите проповеди Сурожкият митрополит Антоний. Един селянин дълго седеше в църквата и мълчаливо гледаше иконите. Нямаше броеница, устните му не мърдаха. Но когато свещеникът го попитал какво прави, селянинът отговорил: „Аз го гледам, а той ме гледа и двамата се чувстваме добре“.

Кратка молитва

Можете също така да се молите с кратки молитвени призиви през целия ден. На първо място, това е Иисусовата молитва: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Тази молитва в православието се нарича „молитва за стабилност“. Откъде идва това име? Факт е, че в Иисусовата молитва човек се предава напълно на Божията милост, под Неговата защита и ходатайство. Според повечето православни вярващи Иисусовата молитва обобщава в няколко думи цялата мъдрост на Евангелието.

Молитвените призиви за помощ и защита към светеца, чието име носите, са доста ефективни. Най-добре е да се свържете с вашите светци покровители няколко пъти на ден. Има и кратка молитва за това.

Молитва, отправена към светеца, чието име носите

Молете се на Бога за мен, свети Божи слуга (име), като усърдно прибягвам до вас, бърз помощник и молитвеник за моята душа.

Обръщаме се към Божията Майка за защита в следната молитва:

Богородице Дево, радвай се, Благодатна Богородице, Господ е с Тебе: благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба, защото си родила Спасителя на нашите души.

Ако ви е трудно да запомните молитвата веднага, можете просто да си повтаряте от време на време:

Пресвета Богородице, спаси ни!

Други популярни молитви:

Православни светци: живот, памет, страдание

Десет заповеди от Божия закон

Молитви за психични заболявания. Молитви за изцеление на душевни и духовни болести

Тропар на Пресвета Богородица пред иконата

Молитва за рожден ден

Молитви за болните

Тропари E-Z. Тропар на Пресвета Богородица. Тропар на светите светии

Молитви за щастлив брак

Молитви за нарушения на съня при кърмачета

Молитви за целомъдрие и проспериращ брак на дъщерите

Молитви за премахване на семейни проблеми

Молитва към светиите, др.

Молитви за семейно благополучие

Важна молитва в живота на човек - Creed

Символът на вярата е молитва, която има значението на клетва. Произнасяйки го, кръстеният се заклева във вярност към Господ, като Го приема напълно в сърцето си. Когато се кръщава неразумно дете, вместо него трябва да се закълнат неговите кръстници. Молитвата при кръщението на дете се казва от един от кръстниците в знак на приемане на християнската вяра от бебето. Кръстникът е възприемникът пред Бога, който присъства по време на кръщенето на бебето и свидетелства за неговото приемане на светата Христова вяра.

Символ на вярата - значението на молитвата в живота на християнина

Второто тълкуване на думата "символ" означава пръстен или сламка, разделена на две. Едната половина се даваше на човека, който се кръщаваше. А вторият остана в ръцете на Господа. Изгубил тази спасителна сламка, предал Христовата вяра, човек загубил връзка с Бога, отказал се от Светата вяра, като по този начин се потопил в бездната на отвратителния грях и станал плячка на Сатана.

1. Символът на вярата е канонична молитва, чийто текст трябва да се прочете три пъти заедно с „Отче наш“ и „Радвай се, Богородице“. Всеки ден на православния човек започва с тези три молитви, тъй като те имат голямо значение в почитането на Създателя.
2. В църквата трябва не само да го слушате, но и да го четете, за да види Господ потвърждение за силата на вашата вяра. Постоянното му четене е наравно с приемането на Светите Тайнства – Изповед и Причастие.
3. Това е първата молитва за кръщаващите се. Потапяйки се в кръщелния купел, кръстеният произнася текста на молитвата, като по този начин показва готовността си да следва истинската Христова вяра. Трябва да го слушате и да го повтаряте след свещеника, като клетва, с твърдост в сърцето си и разбиране на важността на това, което се постига.
4. Молитва Вярата е от голямо значение, като клетва към Всемогъщия. Струва си не просто да я слушате, но да се задълбочите в думите на молитвата, изречена при кръщението. Чрез нарушаване на задължение, поето пред Бога, човек става клетвопрестъпник. Това деяние е най-големият грях, защото силата на Божия гняв ще бъде смазваща.
5. Третото значение на думата "символ" на руски означава парола. Паролата, с която ще се извърши Великият съд, е, че Господ ще послуша вашия викащ глас и ще отвори вратите на рая за вас, а душата ви ще получи Царството небесно, защото не е изменила на Христовата вяра. Следователно е трудно да се надценява ролята на молитвата не само за кръщението, но и за ежедневното канонично четене от всяка праведна душа.
6. Символът на вярата трябва да се чете на близък и разбираем за вас език. Вие независимо изпълнявате своята клетва завинаги, защото ще я следвате в живота и с нея ще трябва да отговаряте за това, което сте направили.

За възрастен е важно да научите Символа на вярата според канона с акценти, за да го произнесете правилно. Молитвата трябва да се чете на глас на децата, така че да я запомнят и да я казват всяка сутрин. Това е една от основните молитви за дете, заедно с тази, която се обръща към ангела пазител. Майките трябва не само да се учат, но и да показват с личен пример вярност към Всевишния, като се молят сутрин.

Ролята на кръстника в живота на детето

Кръстникът е този, който донесе бебето при Бога и, поемайки отговорна роля, води кръстника по-нататък, като го инструктира и възпитава в истинската вяра. Този, когото детето ще слуша безпрекословно, защото е пример за модел след майка и баща.

• Кръщението на дете без кръстници е възможно само по една причина - заплаха за живота и болестта на детето. След това свещеникът чете молитвите за неговото кръщение. Но ако Господ даде на детето удължаване на земния му път, тогава на детето се определя кръстник.
• Необходимо е да има един приемник. Съвременният обичай да се канят двойка кръстница и баща не се счита за необходим - това е просто популярно тълкуване на църковно правило. Не е нарушение и не се осъжда от светите отци. Те правилно вярват, че двама души, които наставляват млада християнска душа, няма да бъдат пречка за доброто.
• Няма да е излишно да напомним, че самият кръстник трябва да е кръстен християнин, в противен случай неговото участие в церемонията е недопустимо.
• Получателят трябва да следва установените канони, за да служи за пример на своя кръщелник, наставлявайки и грижовен. Ролята на родилката е да храни и отглежда детето, а кръстникът трябва да възпитава духовна чистота в детето. От детството те са научени да слушат и почитат кръстниците си наравно с кръвната си майка и баща.
• Ако на родителите на детето се случи неприятност - смърт или тежка болест, която им пречи да изпълняват задълженията си, кръстникът е длъжен временно или постоянно да компенсира загубата в живота на детето и да стане негов настойник.

Важно е да се разбере! Изборът на приемник се подхожда внимателно и отговорно. Този човек трябва да бъде еталон на морала и да спазва всички Божии заповеди, така че, поверил детето си на него, да не се страхува за бъдещата му съдба. Молитвата на кръстник за кръстници има същата сила като молитвата на родител за техните деца - тя лекува, призовава благодатта и милостта на Небесната сила.

Как да изберем кръстник за вашето дете

Получател може да бъде всеки ваш близък човек – роднина, приятел или уважаван от вас човек, на когото поверявате моралната грижа на вашето дете. По-добре е да изберете близък по дух човек за кръстник, така че съвместното въздействие върху детето да даде добри резултати.

• За момче се избира мъж за кръстник, а за момиче се търси мила жена, която да влезе в ролята на кръстница. След като получиха детето от купела в храма, именно те ще държат бебето в ръцете си и ще рецитират Символа на вярата в знак на своята клетва към Всемогъщия.
• Кръстниците могат да бъдат повече от двама, ако няколко души са изявили желание да участват в отглеждането на детето и желаят да придобият почетното звание кръстник. Господ благославя добрите намерения.
• Страшен грях е отказът от почетната роля на получател. Не е обичайно да се отказва покана за кръстник, дори ако вече има няколко кръстници. Господ не ограничава броя на онези, на които се показва пътя към Него.
• Ако поради житейски обстоятелства получателят не изпълнява задълженията си, тогава е допустимо да го смените. Процедурата се извършва в купела, където отново се чете молитвата за повторно кръщение на детето.

Помня! Силно се осъжда, когато кръстник лиши кръщелника си от грижи. Защото едно дете има нужда от някой, който да е поел отговорност за него. Оставяйки детето без правилно възпитание, вие сте отговорни за евентуалните му грехове, тъй като то трябваше да се вслуша във вашите инструкции, които вие пренебрегнахте. Ти произнесе текста на Символа на вярата, споделяйки с него пътя към Господа, и трябва да носиш кръста на отговорността.

Подаръци за бебето от получателя

Ако ви наричат ​​кръстник на дете, това е много почетна роля. Тези, на които е поверена съдбата на детето им, се наричат ​​наследници. От вас не се изисква да сте богати в светски смисъл; трябва да споделяте своето духовно и морално състояние с вашия кръщелник. Единствените материални подаръци, които получателят може да поеме върху себе си, са вещите, необходими за церемонията по кръщене.

• Крижма е парче плат, в което се дава новокръстен човек от купела. Като свещена материя, върху която остават следи от благословения свят, крижмата ще се превърне в защитно покритие през целия живот на кръстения човек. С него е обичайно да се покрива болно дете, когато трябва да се четат молитви за оздравяването му. В този случай Небесната сила ще се излекува по-бързо. Препоръчително е да го пазите през целия си живот, като частица от благословения момент на идването при Бога.
• По-добре е да изберете обикновен метален кръст за нагръден кръст - калай, сплав или сребро. Благородните метали символизират желанието за обогатяване и гордостта - издигане над другите хора, което вече е проява на нарушаване на Заповедите. Погрижете се и за лентата или копринения шнур за кръста.
• В храма свещеникът допълнително ще ви подкани да донесете хляб като символ на жертва на Всемогъщия и да купите свещи за церемонията. Но е по-добре да обсъдите тези точки предварително, като се споразумеете за времето на кръщението.

Има широко разпространено схващане, че кръстниците трябва да плащат за процедурата по кръщение в храма - това е погрешно схващане. Изискванията не винаги се изплащат, защото те са Божията благодат. Дарението за храма става на доброволна основа като жертва. Разбира се, съвременните църкви трябва да покриват основните разходи, така че те са принудени да вземат някаква такса. Но всеки, който желае, може да плати дарение.

Кратки молитви
Църковни молитви
За силата на молитвите на църковните служители
Канонични молитви
Молитва със свои думи

Кратки молитви

Хората често питат: как трябва да се молим, с какви думи, на какъв език? Някои дори казват: „Не се моля, защото не знам как, не знам молитви“. Не са необходими специални умения за молитва. Можете просто да говорите с Бог. На богослуженията в Православната църква ние използваме специален език - църковнославянски. Но в личната молитва, когато сме сами с Бога, няма нужда от някакъв специален език. Ние можем да се молим на Бога на езика, на който говорим с хората, на който мислим.

Молитвата трябва да е много проста. Монах Исаак Сирин каза: „Нека цялата тъкан на вашата молитва бъде малко сложна, една дума на бирник го спаси, а една дума на разбойник на кръста го направи наследник на Небесното царство.
Нека си спомним притчата за митаря и фарисея: „Двама мъже влязоха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият беше фарисей, като стоеше там и се молеше така: „Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци или като този бирник; Постя два пъти в седмицата, давам десетък от всичко, което придобия." Митарят, който стоеше в далечината, дори не посмя да вдигне очи към небето; но като се удряше в гърдите, каза: "Боже! бъди милостив към мене, грешника“ (Лука 18:10-13). И тази кратка молитва го спаси. Нека си спомним и разбойника, който беше разпнат с Исус и който Му каза: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си” (Лука 23:42). Само това му беше достатъчно, за да влезе в рая.

Молитвата може да бъде изключително кратка. Ако тепърва започвате своето молитвено пътуване, започнете с много кратки молитви – такива, върху които можете да се съсредоточите. Бог няма нужда от думи - Той има нужда от сърцето на човека. Думите са второстепенни, но първостепенно е чувството и настроението, с което се обръщаме към Бога. Приближаването към Бога без чувство на благоговение или с разсеяност, когато по време на молитва умът ни се отклонява настрани, е много по-опасно от произнасянето на грешната дума в молитвата. Разпръснатата молитва няма нито смисъл, нито стойност. Тук важи един прост закон: ако думите на молитвата не стигнат до сърцето ни, те няма да стигнат и до Бога. Както понякога казват, такава молитва няма да се издигне по-високо от тавана на стаята, в която се молим, но трябва да стигне до небето. Затова е много важно всяка дума на молитва да бъде дълбоко преживяна от нас. Ако не можем да се съсредоточим върху дългите молитви, които се съдържат в книгите на Православната църква - молитвеници, ще опитаме силите си с кратки молитви: „Господи, помилуй“, „Господи, спаси“, „Господи, помогни ми", "Боже, бъди милостив към мен, грешника."
Някои подвижници казаха, че ако можем с цялата сила на чувството, с цялото си сърце, с цялата си душа да произнесем само една молитва „Господи, помилуй“, това би било достатъчно за спасение. Но проблемът е, че по правило не можем да го кажем с цялото си сърце, не можем да го кажем с целия си живот. Затова, за да ни чуе Бог, сме многословни.
Нека помним, че Бог жадува за сърцето ни, а не за думите ни. И ако се обърнем към Него с цялото си сърце, непременно ще получим отговор.

Църковни молитви

Можете да се молите навсякъде - на път, у дома, на работа. Но Божият храм служи като специално място за молитва. В неделя, както и през делничните дни, ако времето позволява, трябва да отидем на молитва в църквата, където нашите братя и сестри в Христос - християните - се събират да се молят заедно, всички заедно. Този вид молитва се нарича църковна молитва.

За силата на молитвите на църковните служители

Особена сила има молитвата на духовник, човек, приел тайнството на свещеничеството.
Би било добре да запомните, че Бог най-вероятно ще ви чуе (християните), когато служителите на Църквата се молят с вас за вас и за вас. Молитвите, отправяни към Бога от служителите на Църквата, са особено свети пред Него и достъпни за Него... Точно както някои ценни мъниста се приемат от Господа, като благоуханна кадилница, благоугодна на Него.
Ние, християните, знаем колко бързо Бог чува молитвата на служителите на Църквата, когато те Му се молят, докато извършват Светите Тайни. Когато освещава, например, даровете хляб и вино, свещеникът казва: и сътвори този хляб, честното Тяло на Твоя Христос, и в тази чаша, честната Кръв на Твоя Христос, и според словото на молитвата си, хлябът веднага се превръща в Тялото, а виното в Кръвта на Христос. И тази молитва има такава мощна сила само в устата на служителите на Църквата: никой освен тях няма силата да извършва светите Тайнства.
Ако Бог толкова бързо и неизменно чува служителите на Църквата, когато извършват Светите Тайни, то без съмнение във всички останали случаи, и по всяко друго време, и на всяко друго място, Той чува молитвата им по-бързо.

Молитвите на онези, които Господ допуска до светия Си престол, несъмнено са по-святи и по-достъпни за Него. От които Господ винаги с любов приема дарове и духовни жертви, от тях винаги слуша с особена любов всяка молба. Да, Бог преди всичко слуша устните на служителите на Църквата и чрез тяхната молитва благодатта слиза отгоре, проявява се Божията милост; Благословението на Господа ви се дава преди всичко от благославящата ръка на духовника; Чрез тях Господ преди всичко получава всичко от вас и дава всичко. Защо е това? Откъде служителите на Църквата имат такава благодат и сила? Защо техните молитви са толкова святи и достъпни за Бога? Не заради собствената си святост и сила – те не са по-святи от другите, въпреки че трябва да бъдат по-святи. От светостта и благодатта на Този, Когото представляват, когато се молят – светата Църква, на която служат. И кой е славата на светата Църква? Господ Исус Христос, винаги неразделно пребъдващ с нея чрез Своята благодат. Следователно, за когото се молят служителите на Църквата, за него се моли цялата Църква, за когото се застъпва и Сам Иисус Христос, единственият ходатай на Бога и на хората (1 Тим. 2:6). Исус Христос обеща да бъде винаги там с молещите се, където двама или трима от тях ще се съберат в Негово име (виж: Мат. 18:20). Нещо повече, Той е с цялата Църква, моли се в лицето на нейните служители, а след това с техните устни се моли, с техните ръце принася приноси. Да, когато служителите на Църквата се молят с вас за вас и за вас, това е същото като самият Исус Христос с цялата Си църква да се моли за вас и за вас на Неговия Отец. Чрез молитвените устни на свещеника Сам Исус Христос ви дава Божията милост. Това е чиято благодат изтича от устните на служителите на Църквата, когато извършват църковни молитви, и ето чиято сила идва от дясната им ръка, когато благославят молещите се в името на Бога. Ето защо молитвите на служителите на Църквата са свети и достъпни за Бога: в тяхно лице Сам Божият Син се моли на Своя Бог. И така, християни, молете се непрестанно, но съединявайте молитвите си с молитвите на служителите на Църквата; помолете ги винаги да се молят за вас с вас: тогава ще получите цялата милост от Бога, тогава всичките ви молби ще бъдат изпълнени, дори за спасение; не ние, служителите на Църквата, които се молим за вас и за вас, но Христос, нашият истински Бог, чрез молитвите на Пречистата Си Майка и всички светии, ще ви спаси и помилва.

Силата на молитвите на служителите на Църквата се основава на силата на самата Църква, на факта, че църковната молитва е истинският път към спасението, разбира се, за онези, които търсят спасение и се стремят към него, като очистват сърцата си . Следователно човек трябва да вярва в силата на молитвите на Църквата.
Когато не сте в църквата по време на службите, мислено останете в нея, помнете я и духом ще бъдете в нея по време на свещените обреди и молитва.

Канонични молитви

Можете лесно да намерите канонични молитви или така наречените „готови молитви“ за всички случаи във всеки молитвеник. Каноничните сборници с молитви са подредени много удобно: съдържат утринни и вечерни молитви, молитви към Господа, молитви към Богородица и молитви към светиите. Някои разширени молитвеници съдържат също акатисти, тропари, кондаки и величия за Господските празници, Богородичните празници, светци и икони на Божията майка. Кой молитвеник да изберете зависи само от вас. Първоначално е най-добре да изберете най-простия, малък молитвеник.
Как да използваме Молитвеника? Разбира се, можете просто да намерите тази или онази молитва в съдържанието: като правило от заглавията веднага става ясно за какъв повод е предназначена молитвата („за живите“, „за мъртвите“, „за болести”, „от страх” и др.).
Можете да прочетете живота на светците и историите на иконите, да разберете към кои светци се обръщат с молитви при какви нужди и пред кои икони е обичайно да се молите при определени житейски обстоятелства.
Но това може би не е най-важното. Ако обобщим целия многовековен опит на Православната църква, по същество веднага ще стане очевидно, че можете да се молите на всеки светец, пред всяка икона, стига молитвата ви да идва от сърцето!

В книгата „Научете се да се молите! Сурожкият митрополит Антоний пише:
Имаме богата селекция от молитви, изстрадани от аскети на вярата и родени в тях от Светия Дух... Важно е да намерите и знаете достатъчен брой от тях, за да намерите подходящите молитви в точното време. Въпросът е да научите наизуст достатъчен брой значими пасажи от псалмите или от молитвите на светиите; Всеки от нас е по-чувствителен към един или друг пасаж. Отбележете за себе си тези пасажи, които ви докосват дълбоко, които са значими за вас, които изразяват нещо - за греха, или за блаженството в Бога, или за борбата - което вече знаете от опит. Запомнете тези пасажи, защото някой ден, когато сте толкова обезсърчени, толкова дълбоко в отчаяние, че не можете да извикате нищо лично, никакви лични думи, в душата си, ще намерите тези пасажи да изплуват на повърхността и да се появяват пред вас, като дар от Бог, като дар за Църквата, като дар на святост, възпълващ упадъка на нашите сили. Тогава наистина имаме нужда от молитвите, които сме запомнили, за да станат част от нас...
За съжаление твърде често ние не разбираме смисъла на каноничните молитви. Неопитен човек, вземайки молитвеник, като правило не разбира много от думите в него. Е, какво означава например думата „създаване“? Или думата "имам"? Ако имате вроден словесен усет, тогава „преводът“ на неразбираеми думи няма да ви бъде толкова труден. Думата „сътворявам“ ясно произлиза от думата „творение“, тоест създаване, творение; „създаване“ означава „създаване, създаване“. А „имам“ е стара версия на думата „имам“ и имат един и същ корен. Само след като разберете смисъла на молитвените текстове, можете да започнете да се молите директно, в противен случай вашето обръщение към висшите сили ще бъде просто набор от неразбираеми думи за вас. И, за съжаление, не може да се очаква ефект от такова искане.

Молитва със свои думи

Доста често можете да чуете следния въпрос: възможно ли е да се молите със свои думи? Разбира се можете да! Все пак всички сме много различни. За някои е по-лесно да четат „готови молитви“, докато други просто в момента не могат да разберат напълно значението на каноничните молитви и следователно не могат да ги използват.
Ето какво казват представители на Руската православна църква за молитвите със собствените си думи.
Всеки човек има право да се моли със свои думи и има много примери за това. Виждаме това в църковните семейства, когато малки деца, подражавайки на молещите се възрастни, вдигат ръце нагоре, прекръстват се, може би неумело, вземат книги, бърборят някакви думи. Митрополит Нестор Камчатски в книгата си „Моята Камчатка“ си спомня как се е молил като дете: „Господи, спаси мен, баща ми, майка ми и кучето ми Момина сълза“.
Знаем, че свещениците се молят за децата и паството си у дома и в килиите си. Знам пример, когато свещеник вечер, след работен ден, се облича в чисти дрехи и просто, с ежедневните си думи, скърби пред Господа за своето паство, казвайки, че някои от тях са в нужда, някой е болен, някой се е обидил: „Господи да им е на помощ“.
Архимандрит Алексий (Поликарпов), игумен на Московския св. Данилов манастир
Понякога е добре да кажете няколко думи в молитва, дишайки с пламенна вяра и любов към Господа. Да, не всеки може да говори с Бога с думите на други хора, не всеки може да бъде деца във вяра и надежда, но човек трябва да покаже ума си и да каже своята добра дума от сърце; Някак си свикваме с думите на другите и изстиваме...
...Когато молитвените думи са убедителни за вас, тогава те ще бъдат убедителни и за Бога...
Свети праведен Йоан Кронщадски
Понякога, за да отправите горещата си молба към Бога, няма нужда да прибягвате до думи. Молитвата може да бъде тиха. Такъв пример дава в своите проповеди Сурожкият митрополит Антоний. Един селянин дълго седеше в църквата и мълчаливо гледаше иконите. Нямаше броеница, устните му не мърдаха. Но когато свещеникът го попитал какво прави, селянинът отговорил: „Аз го гледам, а той ме гледа и двамата се чувстваме добре“.

Кратка молитва

Можете също така да се молите с кратки молитвени призиви през целия ден. На първо място, това е Иисусовата молитва: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Тази молитва в православието се нарича „молитва за стабилност“. Откъде идва това име? Факт е, че в Иисусовата молитва човек се предава напълно на Божията милост, под Неговата защита и ходатайство. Според повечето православни вярващи Иисусовата молитва обобщава в няколко думи цялата мъдрост на Евангелието.
Молитвените призиви за помощ и защита към светеца, чието име носите, са доста ефективни. Най-добре е да се свържете с вашите светци покровители няколко пъти на ден. Има и кратка молитва за това.

Молитва, отправена към светеца, чието име носите

Молете се на Бога за мен, свети Божи слуга (име), като усърдно прибягвам до вас, бърз помощник и молитвеник за моята душа.
Обръщаме се към Божията Майка за защита в следната молитва:
Богородице Дево, радвай се, Благодатна Богородице, Господ е с Тебе: благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба, защото си родила Спасителя на нашите души.
Ако ви е трудно да запомните молитвата веднага, можете просто да си повтаряте от време на време:
Пресвета Богородице, спаси ни!