Какво направи Жана Дарк. Три версии за произхода на Жана д'Арк. Важни дати от живота на Жана д'Арк

Орлеанската дева е поразителна до такава степен, че някои се съмняват: наистина ли е така? Без съмнение беше така. В това отношение има много свидетелства в исторически извори: хроники, писма, съдебни протоколи, запазени както във Франция, така и в Англия.

За Жана д'Арк са изписани цели библиотеки от научни трудове и литературни текстове. Анатол Франс пише за Жана; изключително субективен, но не по-малко интересен от това - Волтер. И споровете около самоличността на невероятната френска героиня не стихват.

Нейният живот в историята е по-малко от 3 години - доста кратък период. Тези 3 години обаче я направиха безсмъртна.

Тя беше невероятна. Въпреки че впечатлението, създадено понякога от училищните учебници, е абсолютно погрешно, сякаш тя победи британците. Не, не само тя, но и Франция като цяло не победи британците през онези години в Стогодишната война. Това се случи по-късно. Нито пък е вярно, че Жана д'Арк ръководи народно движение. Не, нямаше нищо такова. Тя беше командир на царя.

Предполага се, че е родена на 6 януари 1412 г. Както винаги през Средновековието, датата на раждане е неточна. Но е трагично неоспоримо, че това съвсем младо момиче е изгорено на 30 май 1431 г. на площада в Руан.

След смъртта й многократно възникваха скандални слухове, появяваха се измамници, които се наричаха след нея. Това е естествено. Жана е твърде чист, твърде лек образ, който изглежда идеален. И хората, очевидно, имат долна нужда от природата - да хвърлят буца пръст в тази чистота.

За съжаление, великият Волтер беше първият, който хвърли мръсотия. Стори му се смешно - момиче (дева в по-точен превод от латински), символ на чистота, заобиколено от войници. Ако обаче се вгледате по-внимателно в живота й, можете да намерите обяснение за всичко.

Жана идва от село Домреми. По произход тя е селянка, овчарка. Нейното фамилно име е Тъмно; изписването d'Arc, което означава благородство, се появява по-късно. Някои от онези, които нападат Жана в наше време, просто не искат да си признаят историческа ролячовек от народа. Ето защо нейният селски произход многократно е поставян под въпрос. Появиха се версии, че тя е извънбрачна дъщеря на развратната кралица Изабела, изпратена на село като бебе.

Междувременно в процеса на реабилитация на Жана д'Арк бяха събрани много доказателства. Очевидци разказват за нейното детство, младост, за това как е участвала във всички селски празници, когато момичетата водят хоро.

Жана е родена по време на Стогодишната война, три години преди възобновяването на тази голяма конфронтация между двете водещи западноевропейски кралства. Официално войната се води от 1337 г. Имаше няколко големи битки - и всички бяха неуспешни за французите. 1340 - поражението на френския флот при Слюс, 1346 - поражението на френската армия в пеша битка при Креси, 1356 - победата на по-малък английски отряд под командването на Черния принц Едуард над армията на френския крал в Поатие. Френската армия избягала позорно, кралят бил заловен. Чувството за национален позор се засили в страната.

Веднага след битката при Поатие сред хората се появява идеята за човек от проста среда, който трябва да донесе спасение. В една от хрониките има история за някакъв селянин, който прекосил цяла Франция. Факт е, че насън му се явил ангел и му наредил да отиде при краля, за да му каже да не приема битката при Поатие. Изненадващо, селянинът наистина успя да стигне до царя, влезе в палатката му. Кралят го изслушал и казал: „Не, аз съм рицар! Не мога да отменя битката."

1360 г. - в Бретини е сключен най-трудният мир за Франция: според него приблизително половината от френските земи са под управлението на Англия. Имаше заплаха за самото съществуване на френското кралство и династията Валоа - страничен клон на Капетингите, управлявали страната от 9 век. Това древно, стабилно, силно, някога солидно кралство може просто да изчезне!

И така, Франция почти я няма. В същото време много от големите феодали признават Хенри V за бъдещ крал на Франция. Някои стават негови съюзници, като херцога на Бургундия.

Междувременно момичето Жана растеше в селото си. Тя е на 13 години, когато за първи път чува гласовете на св. Екатерина, св. Маргарита и св. Михаил, които започват да й предават Божията воля, свързана със спасението на страната. Това, че е чула гласове, не е уникално. Има такова явление – средновековното визионерство.

Виденията, гласовете отгоре са съвсем реални за човек от Средновековието, с неговата неспособност и нежелание да раздели небесния живот, отвъдния свят и тукашния, земния живот с непроницаеми граници. За него всичко това е едно цяло, едно. Например в двора на дофина Чарлз, който не отиде в изгнание, а се установи в югозападната част на Франция, те охотно приемаха и обичаха всякакви магьосници и пророци. Като цяло тази цифра не е толкова необичайна за епохата.

Законно кралят на Англия вече е властвал над Франция. Но французите не се подчиниха! Дофин Чарлз обяви, че той е законният наследник и неговите поддръжници го коронясаха в Поатие. Това не беше традиционната коронация, която според вековната традиция се провежда в катедралата на Реймс, където се съхранява свещеното масло за помазване на кралете. И все пак надеждите на онези, които бяха безкрайно скъпи на вече родената концепция за "Франция", се втурнаха към Чарлз. Не съвсем легитимен цар стана център на патриотичните сили.

И така, през май 1428 г. 16-годишното момиче Жана, придружено от далечен роднина, дойде при коменданта на най-близката крепост Вокульор Бодрикур и каза, че трябва да отиде при дофина Шарл, защото има назначение от Бога. Първо, тя трябва да се срещне с дофина и да получи правото да вдигне обсадата на Орлеан. Второ, да се постигне коронясването на наследника в Реймс. Божията воля е да признае легитимността на неговия произход. В този момент беше невъзможно да му се осигури повече морална подкрепа. В края на краищата за него основният въпрос е чий е син, царят или не.

Първоначално Бодрикур отказва, смятайки всичко това за пълна глупост. Но момичето все още стоеше под прозорците му в червена рокля (изглежда, че беше единствената).

След това комендантът на крепостта отново я изслуша. Говореше просто, но имаше нещо гениално в яснотата на отговорите й, в нейната убеденост. А Бодрикур може би е чувал, че пророците са обичани в двора на дофина. Това му даде шанс: какво ще стане, ако бъде забелязан, ако може да помогне на това момиче. Въпреки че е възможно той наистина да й е повярвал. От нея лъхаше нещо необикновено – в това скоро се убедиха хиляди хора.

На Жана беше даден ескорт и тя отиде при Чарлз, с когото беше получена аудиенция. В залата, където я докараха, имаше много хора. Карл искаше тя да може сама да определи кой е дофинът.

И тя го позна. Как може това да се случи на проста селянка?

Както и да е, между дофина и Жана се проведе кратък частен разговор. И след това се съгласи да я провери специална комисия, която да се увери, че не е пратеник на Сатаната.

Комисия от теолози се събра в Поатие и разговаря с Жана. Провериха и дали е девствена. Това беше особено важно. В масовото съзнание имаше такава идея: жена ще унищожи Франция, а момиче ще спаси.

Откъде идва това шоу? Страната е монархическа, върви към абсолютизъм, нараства ролята на кралското обкръжение. Няколко истории от времето на Стогодишната война се свързват от хората с лошото влияние на жените върху кралете.

Съпругата на Карл VI е Изабела Баварска. Чужденец, което не е добре. Съпругът е луд. Идеалното поведение на съпругата едва ли е възможно. Трудно е да се каже дали е била толкова покварена или просто политически е избрала херцога на Орлеан за свой поддръжник. Договорът от Троа също вдъхнови Изабела. Тя успя да убеди съпруга си да подпише този ужасен документ. И слухът се повтаряше: жените съсипват Франция.

И спаси момичето. Тези идеи имат библейски произход: Божията майка е символ на чистота, чистота.

В най-много трудни моментиживот, християните се обръщат към неговия образ. По времето, когато Жана се появи в двора на дофина Чарлз, вече имаше много записи за Девата в хрониките. Хората я чакаха да се появи. Става въпрос за масова емоционална вяра - проява на "колективното несъзнавано", както го наричат ​​представителите на френската историческа школа "Анали".

Жана ръководи вдигането на обсадата на Орлеан. Тя се биеше безстрашно. Малка фигурка в лека броня, която е изработена специално за нея, първа щурмува малките крепости около Орлеан. В тези крепости (те се наричаха бастиди) британците обсаждат града. Жана беше идеалната цел за тях. По време на превземането на бастида на Турели тя беше ранена, стрела удари дясното й рамо. Жана падна, за радост на враговете си.

Но тя веднага поиска стрелата да бъде премахната и отново се втурна в битка. И все пак нейната смелост не е основното. Нейните противници англичаните също са средновековни хора. Те вярвали, че Девата е способна да върши чудеса. Има много записи за подобни "чудеса". И така, когато Жана д'Арк с малка гвардия се насочи към двора на дофина, трябваше да се пресече реката, но се издигна силен вятър. Жана каза: трябва да изчакаме малко, вятърът ще се промени. И вятърът промени посоката си. Може ли това да е? Разбира се! Но хората обясняват всичко с чудо, в което винаги искат да вярват.

Присъствието на Жана д'Арк предизвика безпрецедентен ентусиазъм на френските войски. Войниците и техните командири (например херцогът на Аленкон, който твърдо вярваше в мисията на Девата) бяха буквално преродени. Те успяха да изгонят британците от бастида, прекъсвайки пръстена на обсадата. Всички знаеха какво каза Жана за пътя, който води до освобождението на Франция: "Войниците трябва да се бият и Бог ще им даде победа."

Съвсем противоположни промени настъпиха във военната армия. Британците бяха шокирани от неочакваната и толкова бърза промяна във военното щастие, те започнаха да вярват в божествената воля, действайки на страната на французите. Разпространиха се слухове, че още в началото на обсадата Бог посочи на британците необходимостта да напуснат стените на града, като позволи нелепата смърт на главнокомандващия, известния командир граф Солсбъри. Популярният военачалник, покрит със слава, не загина в битка. Убит е от гюле по време на схватка край стените на Орлеан.

1429, 8 май - обсадата на Орлеан е вдигната, градът е освободен. Първият параграф от поръчката, получена от Жана д'Арк отгоре, е изпълнен.

От този момент Жана д'Арк е официалният командир на краля. Тя е в леките си доспехи, с меч, намерен по чудо в олтара, с бяло знаме - символ на чистота. Вярно е, че във Франция бялото също е символ на траур.

Втората точка остава. И Жана води крал Чарлз VII в Реймс. Портите на градовете, окупирани от британците, се отварят за нея, ключовете се носят, тълпи от хора тичат да я посрещнат. Ако това не се случи, нейната армия поема битката. Жана беше заобиколена от командири, които вярваха в нея - отлични воини, които имаха много опит. И тези две сили се обединиха – духовна и чисто военна.

Коронацията се състоя в Реймс. Колко снимки са изписани по тази тема! Всяка епоха изобразява това събитие по свой начин. Но, очевидно, няма съмнение, че Жана д'Арк стоеше до краля, сега законния Чарлз VII. Тя язди с него по улиците на Реймс и сред виковете на тълпата "Да живее Богородица!" звучеше по-често от "Да живее царят!". Не всеки човек може да го издържи, особено такъв като Карл, който копнее за себеутвърждаване след дълги години на унижение.

Вероятно в този момент на победа и слава Жана д'Арк трябваше да се върне у дома. Но тя не искаше. Известно е нейното изявление: „Трябва да се боря докрай. Това е благородно." Тя искрено вярваше в това. И започна превземането на Париж.

Тук е началото на трагедията. Не защото беше невъзможно от военна гледна точка. Просто по това време кралят вече беше станал враждебен към нея: той не искаше Париж да бъде освободен от ръцете на някаква селянка.

Показателно е, че Жана д'Арк не поиска нищо от краля за себе си - само освобождаване от данъци за жителите на родното й село. И дори тази привилегия не беше дадена завинаги: след това зонирането беше променено, границите бяха изяснени - и това е всичко, селяните от Домреми загубиха всички предимства.

За себе си Жана не се нуждаеше от нищо - само да се бори. Трябва да се отбележи, че в този момент тя премина към тази част от дейността си, която не й беше предписана отгоре.

Битката за Париж се проведе. Британците оказват яростна съпротива. Според една версия те чуха слухове, че Жана е загубила девствеността си и сега не се страхуват. Но най-важното е, че в разгара на щурма кралят заповяда да се свири сигналът за разчистване. Командирите не можеха да не се подчинят на заповедта на краля. Нападението се провали и Жана д'Арк беше ранена в бедрото. Враговете ликуваха: тя не е неуязвима! Но тя никога не се е обявявала за неуязвима.

След този провал Жана почувства, че всичко се е променило, тя е била изтласкана: не са я слушали, не са я поканили на военния съвет. И през април 1430 г. тя напусна двора. Тя се присъединява към армията, която отвоюва замъци и крепости от британците в долината на река Лоара.

1430 г., 23 май - близо до град Компиен, тя е заловена. Порткулисът падна пред нея, когато се върна в града след полета си. Тя падна в ръцете на бургундците. През декември я препродадоха на британците. Не е известно със сигурност дали Жана д'Арк е била предадена в Компиен. Но няма съмнение, че тя е била предадена по-рано - близо до Париж, както са били предадени по-късно, когато не са се опитали да отвоюват или откупят от британците.

Англичаните решили да съдят Джоан, обвинявайки я, че служи на дявола. Чарлз VII се страхуваше да предложи откуп за нея. Явно е допуснал тя да потрепери, да се отрече, да признае, че е от дявола. Тогава от чии ръце е получил короната?

Най-трудният процес продължи от януари до май 1431 г. Разследването се ръководи от френския епископ Кошон, преведено от френски като „свиня“. Оттогава във Франция думата "кошон" се свързва с темата за националното предателство. Несправедлив църковен съд я призна за виновна в ерес.

Тя успя да запази своите убеждения, вярата си, че е пратеникът на Бог, въпреки че имаше момент, в който се поколеба. Тя беше готова да признае, че е съгрешила, защото носеше мъжки костюм. На процеса тя много хитро отговори, „като е през цялото време сред мъже, където е много по-прилично да си в мъжки костюм“.

Повече от 20 години по-късно, през 1456 г., Чарлз VII, който продължава да се бори с британците и влиза в историята като победител (до 50-те години на 15 век британците са изгонени от Франция), организира процеса на реабилитация на Жана на Арк. Сега той трябваше да фиксира светлия образ на Богородица в паметта на поколенията. Призовани са множество свидетели, които говорят за нейния живот, нейната чистота. Постановена е присъда - да се отмени присъдата на Жана д'Арк като неоснователна. А през 1920 г. католическата църква я канонизира за светица.

Днес разбираме, че е по време кратък животЖана се оформи и изправи на крака френската нация. Както и френската монархия. А Волтер не харесваше Жана именно защото виждаше в нея отчаян защитник на монархията, без да осъзнава, че през Средновековието кралят и нацията, кралят и Франция са били едно и също. И Жана д'Арк ни даде завинаги една красива светеща точка от своя живот, уникална като шедьовър на изкуството.

Име:Жана д'Арк (Орлеанската дева)

състояние:Франция

Сфера на дейност:Армия, религия, политика

Най-голямото постижение: Тя става национална героиня на Франция, поради факта, че е символ на единството на войските, тя е един от командирите в Стогодишната война.

Марионетка на френската история, Жана д'Арк отиде на война, за да освободи страната си от английските нашественици през 15 век. Чувайки божествения призив, тя помогна на Шарл VII да се възкачи на френския трон. Тя плаща скъпо за своите вярвания - тя е осъдена като еретик и изгорена жива в Руан през 1431 г.

Много благочестиво момиче

Жана д'Арк е родена през 1412 г. в Домреми, Лотарингия, в семейство на богати селяни. Тя била много набожна, всяка събота ходела на църква и давала милостиня на бедните. Докато растеше. Английският крал Едуард III поиска престола на Франция съгласно условията на Договора от Троа, но френското благородство се противопостави и искаше короната да се върне на сина на покойния Чарлз VI, бъдещия Чарлз VII, тогава Дофин.

По този начин френското кралство беше разделено между англичаните и бургундците от една страна и тези, които останаха верни на дофина Чарлз от друга. На дванадесет-тринадесетгодишна възраст гласовете се появиха на Жана в градината. Тя каза, че е била много уплашена, когато ги е чула за първи път. Гласове от небето наредиха връщането на дофина на трона и освобождаването на Франция от англичаните. В продължение на четири години тя се съпротивляваше, преди да се подчини на тези гласове.

Мисия Жана д'Арк

Подчинявайки се на ангелските гласове, Жана отива в Вокульор, за да се срещне с местния капитан Робер дьо Бодрикур. Тя го убеждава да й уреди аудиенция при дофина. Едно пророчество (за което мнозина са чували) казва, че идва девица от Лотарингия, която ще спаси изгубеното кралство. Жана д'Арк пътува до Шинон, за да се срещне с бъдещия Чарлз VII.

Според легендата той се преоблякъл в обикновени дрехи и се скрил сред придворните, като поставил един от тях на трона, но тя го разпознала в тълпата. Тя говори за гласовете, които чува. Недоверчивият Карл първо организира тест за девствеността на Жана, след което теолозите я разпитват в Поатие. Там тя предсказва четири събития: англичаните ще вдигнат обсадата на Орлеан, Чарлз ще бъде коронясан в Реймс, Париж ще се върне при френския крал и накрая херцогът на Орлеан ще се завърне от английски плен. Чарлз се съгласява да даде на Жана армия, за да освободи Орлеан от ръцете на англичаните.

И така Жана, която била кръстена Богородица, отишла в Орлеан в броня и с меч. Тя съобщи на англичаните за нейния подход и им каза да напуснат Орлеан. Британците отказаха. Те видяха в нея вещица, дяволски занаят. За собствената си армия Жана, водена от вярата си, стана Божи пратеник, вдъхновяващ отчаяни войници. В нощта на 7 срещу 8 май 1429 г. Жана побеждава британците и новината се разпространява из цяла Франция. Той отиде в Реймс, принуждавайки доброволно или насила да подчини на волята си всеки град по пътя си. На 17 юли 1429 г. Карл е коронясан в главната катедрала на Реймс в присъствието на Жана и получава името Карл VII. Жана д'Арк е изпълнила половината от мисията си. Все още трябваше да влезе в Париж.

Плен, съд и екзекуция на Жана д'Арк

След това Жана д'Арк се опита да освободи Париж с благословията на краля. Но този опит завърши с неуспех. На 23 май 1430 г. бургундците я залавят в Компиен и я продават на британците за 10 000 ливри. Тя била отведена в Руан, за да бъде съдена и обвинена в ерес. За британците беше важно да я дискредитират, защото нейната харизма даваше надежда на френския народ.

Девата Жана се явява в Руан пред трибунал от 40 души, председателстван от Пиер Кошон, епископ на Бове и поддръжник на англичаните. Първото публично събрание се състоя на 21 февруари 1431 г. в кралския параклис на замъка Руан. На 24 май Жана д'Арк се отрече от всичките си "заблуди" и изповяда греховете си. На 30 май 1431 г. тя е изгорена жива на Стария пазарен площад в Руан. До последния момент крал Чарлз VII не се опита да се застъпи за нея, въпреки че тя му помогна да се възкачи на трона. Двадесет и пет години по-късно, във втори процес, организиран от Чарлз VII по искане на майката на Жана и папа Каликст III, присъдата е отменена и Жана д'Арк е оправдана. През 1920 г. папа Бенедикт XV канонизира Орлеанската Дева Мария.

Заключение

Жана д'Арк, подкрепяна от вярата си, не се поколеба да наруши условностите на своето време и се би с английската армия, за да изпълни мисията си. Биографията й е на места украсена, но самата тя заема едно от основните места в историята на Франция. трагична съдбаи мистерията, която обгръща живота й, вдъхновява много писатели (, Жан Ануи), режисьори (Виктор Флеминг, Роберто Роселини, Люк Бесон) и музиканти (Верди,).

Важни дати от живота на Жана д'Арк

1412 г., 6 януари - раждането на Жана д'Арк
Героинята на Франция, Жана д'Арк, наречена Богородица, е родена в Домреми. Според нея на 13-годишна възраст тя чула гласове, които й казали да освободи Франция по време на Стогодишната война от британците и техните съюзници от Бургундия. Вземайки страната на Шарл VII (1428 г.), освобождавайки Орлеан от английското потисничество (май 1429 г.) и печелейки една победа след друга, тя отваря пътя към Реймс, където издига краля на трона (юли 1429 г.). Заловена от бургундците пред портите на Компиен, тя е продадена на англичаните, призната за еретик и изгорена жива в Руан на 29 май 1431 г. Реабилитирана от Карл VII, тя е провъзгласена за блажена през 1909 г., канонизирана през 1920 г. и се чества на 8 май.

1425 - на тринадесетгодишна възраст тя започва да чува гласове
Тя чува гласове за първи път. Тя казва, че тези гласове идват от Бога, светия Архангел Михаил, светите Екатерина и Маргарет.

29 април 1429 г. - Жана д'Арк влиза в Орлеан
Младата девойка от Лотарингия, Жана д'Арк, която твърди, че е изпратена от Бог (да провъзгласи легитимността на Чарлз и да изгони англичаните от кралството), влиза в Орлеан начело на армия. Градът е обсаден от британците от октомври 1428 г. Последната армия на Шарл VII ще освободи Орлеан на 8 май 1429 г., а Жана д'Арк ще поведе Шарл VII на коронацията му в Реймс на 17 юли 1429 г. Тогава той може да си върне страната и кралските особи.

1429 14 юли - Коронация на Чарлз VII
Карл VII е коронясан в катедралата на Реймс в присъствието на Жана д'Арк.

23 май 1430 г. - Жана д'Арк е арестувана в Компиен
Жана д'Арк, която е изиграла решаваща роля в освобождаването на Орлеан година по-рано, е заловена от Жан Люксембург, наемник, който служи на херцога на Бургундия, и е продадена на британците за 10 000 ливри. Тя била отведена в съда на инквизицията в Руан, съдена за ерес, без да й бъде даден адвокат, и изгорена жива през 1431 г. През 1456 г. тя е реабилитирана.

Жана д "Арк (Jeanne d" Arc) (6 януари 1412 г., Домреми - 30 май 1431 г., Руан), фолклорна героиня на Франция.

Видения.
Жана е родена през селско семейство. Детството й пада върху трудния период на Стогодишната война за Франция: според споразумението в Троа (21 май 1420 г.) английският крал Хенри V става наследник на френския трон и владетел на Франция, а законният наследник, дофинът, бъдещият крал Чарлз VII, е свален от престола, което на практика означава присъединяване на Франция към Англия. Слухът обвинява кралицата на Франция, Изабела Баварска, че е инициатор на този договор; Пророчеството се разпространи из цялата страна: „Жена съсипа Франция, девойка ще я спаси“. Около 1424 г. Жана започва да има видения: Свети Архангел Михаил, Светите Екатерина и Маргарет й се явяват, призовавайки Жана да отиде при законния крал Чарлз VII, който е в южната част на Франция, неокупирана от британците, и да спаси страната .

Мисията на Жана
На 6 март 1429 г. Жана пристига в замъка Шинон, където е Карл VII, и му съобщава, че нейните „гласове“ са й казали: тя е избрана от Бог да вдигне обсадата от Орлеан, блокирайки английския път на юг , и след това да доведе краля в Реймс, мястото на коронацията на френските крале. В съзнанието на хората само актът на миропомазването, извършен там, прави монарха законен суверен. Жана успява да убеди Чарлз и той я изпраща с армия в Орлеан. По времето, когато тя пристигна в този град (29 април 1429 г.), слуховете вече твърдяха, че именно тя е девойката, която ще спаси Франция. Това вдъхновява армията и в резултат на поредица от битки, в които участва и самата Жана, на 8 май 1429 г. обсадата е вдигната. Вдигането на обсадата и последвалата поредица от победи на френските войски убедиха французите, че Бог смята каузата им за правилна и им помогна. Предприетата след това кампания срещу Реймс се превръща в триумфално шествие на кралската армия. На 17 юли Шарл VII е коронясан в Реймс и по време на тържествения акт Жана държеше знаме над него. През август 1429 г. французите започват да настъпват към Париж, окупиран от британците.
Опитът да бъде превзет е неуспешен и въпреки настояването на Жана, кралските войски се оттеглят. През есента - зимата на 1429 г. и през пролетта на 1430 г. Жана участва в редица малки сблъсъци с врага и на 23 май 1430 г. е пленена от британците.

Присъда и смърт.
Тя е преместена в Руан и на 9 януари 1431 г. се явява пред съда на инквизицията. Тя беше обвинена в магьосничество и ерес: духовенството, подчинено на британците, изхождаше от факта, че по този начин ще навреди на Чарлз VII, защото в този случай той ще бъде коронясан за еретик и вещица. Жана се защити с рядка смелост и находчивост, но на 2 май 1431 г. тя беше обвинена в магьосничество (обвиненията в ерес отпаднаха) и беше помолена да се откаже от вярата си в „гласовете“ и от носенето на мъжко облекло. Под страх от смърт тя се съгласява да абдикира и на 28 май е осъдена на доживотен затвор. В затвора обаче й бяха насадени мъжки дрехи, което означаваше рецидив на престъплението и автоматично водеше до смърт. Въпреки явната провокация, Жана заяви, че е облякла мъжка рокля доброволно, че си е приела отказа и съжалява. Два дни по-късно тя е изгорена жива на пазарния площад в Руан.
През 1455-1456 г. в Бурж се извършва посмъртната реабилитация на Жана д'Арк, която на 16 май 1920 г. е канонизирана от католическата църква.

През пролетта на 1430 г. военните действия са подновени, но те са бавни. Жана беше постоянно възпрепятствана от кралски придворни. През май Жана идва на помощ на Компиен, обсаден от бургундците. На 23 май, в резултат на предателство (до града е вдигнат мост, който прекъсва пътя за бягство на Жана), Жана д'Арк е пленена от бургундците. Крал Чарлз, който й дължеше толкова много, не направи нищо, за да спаси Жана. Скоро за 10 000 златни ливри бургундците го продават на британците. През ноември - декември 1430 г. Жана е транспортирана до Руан.

Изпитание и осъждане
Инквизиция Жана д'Арк

Процесът започва на 21 февруари 1431 г. Въпреки факта, че Жана беше официално съдена от църквата по обвинения в ерес, тя беше държана в затвора под защитата на британците като военнопленник. Процесът се ръководи от епископ Пиер Кошон, пламенен привърженик на английските интереси във Франция.

Британското правителство не крие участието си в процеса срещу Жана д'Арк, нито значението, което придава на този процес. Покри всички свързани разходи. Оцелелите и публикувани документи на английската хазна в Нормандия показват, че тези разходи са били значителни.

В хрониките на венецианеца Морозини директно се казва: „Англичаните изгориха Жана заради нейните успехи, защото французите успяха и, изглежда, ще успеят безкрайно. Англичаните казаха, че ако това момиче умре, съдбата вече няма да е благосклонна към дофина. По време на процеса се оказа, че няма да е толкова лесно да се обвини Жана - момичето се придържа към съда с невероятна смелост и уверено отрече обвиненията в ерес и сношение с дявола, заобикаляйки многобройни капани.
Тъй като не беше възможно да получи признание за ерес от нея, съдът започна да се концентрира върху тези факти, при които не се изискваше доброволно признание на Джоан - например носенето на мъжки дрехи, незачитането на авторитета на Църквата и също се опита да докаже, че Гласовете, които Жана чу, идваха от дявола. Противно на нормите на църковния съд, на Жана не й беше позволено да обжалва пред папата и пренебрегна благоприятните за Жана заключения от процеса в Поатие.

Надявайки се да сломи волята на затворника, тя е държана в ужасни условия, английските пазачи я обиждат, трибуналът я заплашва с мъчения, но всичко напразно - Жана отказва да се подчини и да се признае за виновна. Кошон разбра, че ако осъди Жана на смърт, без да получи признание за вината от нея, той само ще допринесе за появата на аура на мъченик около нея. На 24 май той прибягна до откровена подлост - подари на затворничката готов огън за екзекуцията й чрез изгаряне и вече близо до огъня обеща да я премести от английски затвор в църковен затвор, където ще й бъде осигурено добро грижа дали е подписала документ за отказ от ереси и покорство на Църквата. В същото време хартията с текста, прочетен на неграмотното момиче, беше заменена с друга, върху която имаше текст за пълното отричане от всичките й „заблуди“, върху което Жана сложи край. Естествено, Кошон дори не помисли да изпълни обещанието си и отново я изпрати в бившия й затвор.

Няколко дни по-късно, под претекст, че Жана отново е облякла мъжки дрехи (женските са й отнети насила) и по този начин е "изпаднала в предишните си заблуди" - трибуналът я осъди на смърт. На 30 май 1431 г. Жана д'Арк е изгорена жива на Стария пазарен площад в Руан. На главата на Жана поставили хартиена митра с надпис „Еретик, отстъпник, идолопоклонник“ и я отвели до огъня. „Епископе, умирам заради теб. Предизвиквам те на Божия съд!" - извика Жана от височината на огъня и поиска да й даде кръст. Палачът й подаде две кръстосани клонки. И когато огънят я обхвана, тя извика няколко пъти: "Исусе!" Почти всички плакаха от умиление. Пепелта й беше разпръсната над Сена.

процес на оправдателна присъда
След края на войната в Нормандия през 1452 г. Чарлз VII заповядва всички документи, свързани с процеса срещу Жана, да бъдат събрани и да се предприеме разследване за неговата законност. Разследването проучи документите на процеса, разпита оцелелите свидетели и единодушно стигна до заключението, че по време на процеса на Жана са извършени груби нарушения на закона. През 1455 г. папа Каликст III нарежда нов процес и назначава трима свои представители да го наблюдават.

Съдът заседава в Париж, Руан и Орлеан, разследване е проведено и в родината на Жана. Легатите на папата и съдиите разпитаха 115 свидетели, включително майката на Жана, нейните другари по оръжие, обикновени жители на Орлеан.

На 7 юли 1456 г. съдиите прочитат присъдата, която гласи, че всяко обвинение срещу Жана е опровергано от показанията на свидетели. Първото дело е обявено за недействително, един екземпляр от протокола и обвинителният акт са разкъсани символично пред тълпата. Доброто име на Жана беше възстановено.

През 1909 г. папа Пий X провъзгласява Жана за блажена, а на 16 май 1920 г. папа Бенедикт XV я канонизира (Ден на паметта - 30 май). В момента почти всеки католическа църквавъв Франция има статуя на Света Жана д'Арк. Орлеанската девойка е изобразена в мъжка носия, с меч в ръка.

От Уикипедия, свободната енциклопедия

В крайна сметка отбелязваме, че тук сме представили класическата версия за произхода и живота на Жана д'Арк.В момента някои френски историци не без основание твърдят благородното родословие на момичето и освен това доказват че вместо нея фигура е изгорена на клада, което уж е породило много легенди, че Жана е жива, но, очевидно, няма да е възможно да се открие истината.

Датата на раждане на Жана се счита за 1412 г., но в указа на папа Пий X за светостта на Богородица датата е 6 януари 1409 г., което най-вероятно е по-правдоподобно.

„В моята земя ме наричаха Жанет ... Родена съм в село Домреми, което е едно със село Гре. В Гре, главната църква ... Баща ми е Якоб д'Арк, майка ми е Изабелета, по прякор Рим ...
Той ме кръсти, доколкото знам, Massire Jean Mine, който по това време беше свещеник в Domremy ... Прякорът ми е d "Арк или Рим - в моята страна момичетата имат прякора майка" ...

„На площада“, пише Жан Мишле, „бяха издигнати три платформи. На един от тях е поставен кралският и архиепископският стол, тронът на кардинала на Англия, заобиколен от седалките на неговите прелати. Вторият беше предназначен за главните герои на мрачна драма: проповедник, съдия, топка и накрая самата осъдена жена. Отделно се виждаше огромна измазана платформа, осеяна с дърва за огрев. Нищо не беше спестено за огъня, той плашеше с височината си. Това беше направено не само за да се придаде тържественост на ритуала на изгаряне, но и с конкретна цел: палачът можеше да стигне само отдолу до огъня, разположен на голяма надморска височина, и да го запали; по този начин той не успя нито да ускори екзекуцията, нито да довърши осъдената, спасявайки я от огнени мъки, както обикновено правеше с други ... Жана трябваше да бъде изгорена жива. Поставяйки го на върха на планина от дърва за огрев, над кръг от копия и мечове, пред целия площад, можеше да се предположи, че след дълго и бавно изгаряне пред любопитна тълпа, най-после ще покаже някаква слабост, ако не изповед ще избухне от него, то поне несвързани думи, които лесно се тълкуват в желания смисъл; може би дори тихи молитви или смирени молби за милост, естествени за жена, която е паднала духом.

Всички нейни мъчители присъстваха на екзекуцията на Жана - Кошон, дьо Метр, Уоруик, провокаторът Лойзлер ... Кошон прочете новото решение на "свещения" трибунал: "В името на Господа, амин ... Ние , Пиер, по Божията милост, епископ на Бове и брат Жан дьо Метр, викарий на доктора Жан Граверан, инквизитор за ерес ... ние обявяваме за справедлива присъда, че ти, Жана, популярно наричана Богородица, си виновна на много грешки и престъпления. Ние решаваме и заявяваме, че ти, Жана, трябва да бъдеш откъсната от единството на църквата и откъсната от нейното тяло като вреден член, който може да зарази други членове, и че трябва да бъдеш предадена на светската власт ... Ние отлъчваме вие, отрежете и си тръгнете, като поискате светската власт да смекчи присъдата ви, като ви спести смъртта и нараняването на членовете." Инквизиторите знаеха, че молбите им от този вид са отхвърлени. След това сложиха на главата на Жана хартиена митра с надпис "Еретик, отстъпник, идолопоклонник" и я отведоха до огъня. „Епископе, умирам заради теб. Предизвиквам те на Божия съд!" - извика Жана от височината на огъня.

Хронистите отбелязват, че по време на екзекуцията на Жана инквизиторът Кошон ридаеше, може би се разкайваше за злото, което беше извършил. Кой знае..
Жана помоли палача да й даде кръст. Палачът, проливайки сълзи, й подаде две кръстосани клонки и ги задържа пред очите й, докато тялото на Жана се превърна в прах.

Жана д'Арк на кладата на инквизицията... | ВЪТРЕШНОСТ

16 октомври 2011 г. Колко дълго е страдала Жана д'Арк в огъня, никой не знае, но очевидци казаха, че всички дрехи са изгорели, преди тя да умре. Според лекарите това е най-ужасната болка, която може да изпита един жив организъм.

Целта на тази статия е да покаже как трагичната смърт на Жана д'Арк е свързана със "сценария", заложен в кода на ПЪЛНОТО ѝ ИМЕ.

Гледайте предварително "Логикология - за съдбата на човека"

Разгледайте кодовите таблици на ПЪЛНОТО ИМЕ. \Ако има разместване на цифрите и буквите на вашия екран, коригирайте мащаба на изображението\.

Взимаме двойния код на ПЪЛНОТО ИМЕ на JEANNE D * ARC:

5 6 23 34 42 43 57 71 77 96 115 116 121 122 139 150 158 159 173 187 193 212 231 232
D* A R K J A N N E T T A + D* A R K J A N N E T T A
232 227 226 209 198 190 189 175 161 155 136 117 116 111 110 93 82 74 73 59 45 39 20 1

8 9 23 37 43 62 81 82 87 88 105 116 124 125 139 153 159 178 197 198 203 204 221 232
ДЖАН НЕТ Т А Д* АРК + ДЖАН НЕТ Т А Д* АРК
232 224 223 209 195 189 170 151 150 145 144 127 116 108 107 93 79 73 54 35 34 29 28 1

ZHANNETTA D * ARC \u003d 116 \u003d СМЪРТНА ВОЙНА \ лен \.

116 \u003d ХИПОКСИЯ \u003d ОТРАВЯНЕ M \ ozga \.

232 \u003d 116-СМЪРТНА ВОЙНА \ лен \ + 116-... ЦВЕТЕ.

232 \u003d 93-ЗАГУБА + 139-МОЗЪК.

139 - 93 = 46 = ДИМ.

232 \u003d 190-УВРЕЖДАНЕ НА МОЗЪКА + 42-МОЗЪК.

190 - 42 \u003d 148 \u003d УМИРАНЕ ОТ D \ дим \.

232 \u003d 190-УМРИ ОТ ДИМ + 42-... ДИМ.

81 = ОТ ДИМ
____________________________
170 = СМЪРТ ОТ ДИМ

Код на ДАТА НА РАЖДАНЕ: 01/06/1409. Това е \u003d 6 + 01 + 14 + 09 \u003d 30 \u003d CHAD, GIP \ oxia \.

232 = 30-ЧАД + 202-СМЪРТ ОТ ВЪГЛЕРОДЕН ОКСИД.

202 - 30 = 172 = СМЪРТ.

232 \u003d 30-ЧАД + 202-СМЪРТ ЧАД.

Код ДАТА НА СМЪРТТА: 30.05.1431. Това е = 30 + 05 + 14 + 31 = 80 = НЯМА ДИМ \ a \.

232 = 80 + 152 – ЖИВОТЪТ Е ПЪЛЕН.

232 = 80 ПЪЛНИ ЖИВОТА \ + 152 ПЪЛНИ ЖИВОТА.

152 - 80 \u003d 72 \u003d ДИМ KO \ stra \.

Код на пълната ДАТА НА СМЪРТТА = 161-ТРЕТИ МАЙ + 45- \ 14 + 31 \ - (код на ГОДИНАТА НА СМЪРТТА) \u003d 206.

206 = ФИЗИЧЕСКИ = ГЛАД ЗА КИСЛОРОД.

Номер код пълни ГОДИНИЖИВОТИ = 86-ДВАДЕСЕТ + 9-ДВА = 95 = ОГНЕН ГАЗ.

Справка:

Какво представлява димът от пожар или от какво се състои?
bolshoyvopros.ru›questions/1953059-what…ot-kostra…
Димът от лагерен огън е сложна смес от газове, пари и аерозоли, издигащи се нагоре поради факта, че нагрятият въздух е по-лек от студения.

232 \u003d 95-ДВАДЕСЕТ И ДВА + 137-ЖИВОТЪТ Е ЗАВЪРШЕН \ на \.

137 - 95 = 42 = UGAR.

Вижте колоната в горната таблица:

57 \u003d ДВАДЕСЕТ \ ти две \ \u003d ...ДВАМАТА
_________________________________________
189 = 95-ДВАДЕСЕТ И ДВЕ + 94-СМЪРТ

189 - 57 \u003d 132 \u003d ИЗХОД НА ЖИВОТА.

Както виждаме, ЖАННА почти веднага се е задушила, преди пламъците да я достигнат.

Биографияи епизоди от живота Жана д'Арк. Кога родени и умрелиЖана д'Арк, паметни места и дати важни събитиянейният живот. цитати на светци, изображения и видеоклипове.

Жана д'Арк години живот:

роден на 6 януари 1412 г., починал на 30 май 1431 г

Епитафия

"Слушай, през нощта -

Франция плаче

Ела пак и ме спаси, кротки мъчениче

Жана!
Из молитвата на Света Тереза ​​от Лизийо

Биография

Името на Жана д'Арк, осъдена като еретик и впоследствие канонизирана, е скъпо за сърцето на всеки французин като символ на свобода и справедливост. Освен това ярката звезда на Жана от възнесението й на небето до мъченическия венец светеше по-малко от две години. Около това историческа личностима много легенди, няма сигурност дори в точната година на раждане на Жана. Но едно е сигурно: младото, неопитно момиче постигна за краткия си живот това, което изглеждаше невъзможно.

Жана е родена в семейство или на богати селяни, или на обеднели благородници - има разногласия между историците по този въпрос. На 13-годишна възраст тя за първи път чува гласове и вижда светци, които й казват, че нейната съдба е да води армия и да прогони английските нашественици от родната й земя. На 16-годишна възраст Жана отиде при капитана на град Вокульор, който й се подигра. Но момичето не се отказа и в крайна сметка й беше назначен отряд за пътуване до Шинон, където по това време беше некоронованият дофин Чарлз.

След като получи аудиенция при дофина, Жана премина всички изпитания, които бяха подготвени да я изпитат, и накрая убеди дофина да й предаде командването на войските. Това само по себе си беше чудо. Но скоро последваха други: с малък отряд Жана освободи Орлеан от британската обсада за 4 дни, докато френските командири не можаха да се справят с това в продължение на много месеци. След тази победа Жана получава прозвището "Орлеанската дева" и се премества в Пата, като печели една победа след друга. В последната битка английските войски бяха победени и Жана повика дофина в Реймс за коронацията.

Жана д'Арк при коронацията на Шарл VII, Жан Огюст Доминик Енгр, 1854 г.

Процесът срещу Жана д'Арк официално я обвини в сношение с дявола, но беше изцяло платен от английския джоб. За да я предотвратят да получи короната на мъченица, те се опитаха да измъкнат от Жана признание за вината, но безуспешно. В крайна сметка подписът на Жана върху съответния документ е получен с измама и Орлеанската дева е осъдена да бъде изгорена жива.

Стогодишната война приключи 22 години след екзекуцията на Джоан. Орлеанската дева, след като всъщност организира миропомазването на френския крал на трона, нанесе твърде сериозен удар на претенциите на Англия. Веднага след края на войната Чарлз VII нарежда да се съберат всички материали от процеса и да се разследва отново. Жана д'Арк е напълно оправдана и повече от четири века по-късно е канонизирана.

Жана д'Арк от Джон Еверет Миле, 1865 г

линия на живота

6 януари 1412 гДата на раждане на Жана д'Арк.
1425Явления на светци на Жана.
март 1429 гПристигане в Шинон и аудиенция при дофина Чарлз.
Май 1429 гПървата победа на Жана д'Арк и вдигането на обсадата на Орлеан.
Юни 1429 гБързата поредица от победи и пълното поражение на британските войски в битката при Пат.
Юли 1429 гПрисъствие на тържественото миропомазване на Карл в Реймс.
септември 1429 гРазпускане на армията на Жана.
Май 1430 гЗалавянето на Жана д'Арк от бургундците.
Ноември-декември 1430 гТранспортиране на Жана до Руан.
21 февруари 1431 гНачалото на процеса срещу Жана д'Арк.
30 май 1431 гДата на смъртта на Жана д'Арк.
1455Начало на повторен процес.
1456Оправдание на Жана д'Арк по всички точки на предишното обвинение.
16 май 1920 гКанонизация на Жана д'Арк.

Паметни места

1. Къщата в Домреми, където е родена и живяла Жана, сега е музей.
2. Шинон, където Жана се срещна с крал Чарлз.
3. Орлеан, където Жана печели първата си победа.
4. Мястото на битката при Пат, в която армията на Джоан побеждава британците.
5. Катедралата в Реймс, традиционното място за коронацията на френските монарси, където дофинът Шарл е миропомазван в присъствието на Жана.
6. Компиен, където е заловена Жана.
7. Кулата на Жана д'Арк в Руан, бившата част от замъка Руан, където според легендата Жана е била държана по време на процеса.
8. Къща номер 102 на улицата. Жана д'Арк, в чийто двор се намират останките от основата на кулата на Богородица, където всъщност е била пазена Жана.
9. Паметник и църква на мястото на екзекуцията на Жана д'Арк на Стария пазарен площад в Руан.

Епизоди от живота

Вярата в Жана д'Арк се основаваше до голяма степен на пророчеството, че девойката ще спаси Франция. След като се появи при Дофин Шарл, последният я провери различни начини, но Жана наистина се оказа момиче и освен това разпозна Чарлз, който постави друг човек на трона и си проправи път в тълпата придворни.

Самата Жана никога не е използвала фамилното име "д'Арк" и се е наричала само "Жана Богородица". Смята се, че британците са допринесли за разпространението на името "Жана д'Арк" поради съзвучието с думата му "dark" - "тъмен".

Жана предпочиташе да носи мъжки дрехи, тъй като беше по-удобно в битка и по-малко смущаващо за нейните спътници от мъжки пол. В средновековна Франция това се смятало за тежък грях и специална комисия от богослови от Поатие дала на Орлеанската дева специално разрешение за това. Въпреки това, носенето на мъжки дрехи фигурира като едно от обвиненията, доказващи връзката на Джоан с дявола.

Паметник от Максим Реал дел Сарт на мястото на екзекуцията на Жана д'Арк

Завети

"За да даде Бог победа, войниците трябва да се бият."

"Ще получим мир само на края на копието."

Документален филм „Противоречивата история на Жана д'Арк. част I"

съболезнования

„Жана олицетворява Духа на Родолюбието, става негово олицетворение, негов жив, видим и осезаем образ.<...>
Любов, милост, доблест, война, мир, поезия, музика - за всичко това можете да намерите много символи, всичко това може да бъде представено в изображения от всеки пол и възраст. Но крехка, стройна девойка в разцвета на първата си младост, с мъченически венец на челото, с меч в ръка, с който разсича връзките на родината си - няма ли да остане тя, тя символ на РОДОЛЮБИЕТО до края на света?
Марк Твен, писател, автор на Жана д'Арк

"Знаменитата Жана д'Арк доказа, че френският гений може да твори чудеса, когато свободата е в опасност."
Наполеон Бонапарт, император на Франция

„Жана д'Арк можеше да остане селска прорицателка, можеше да пророкува и лекува. Тя би могла да завърши работата си като почитана игуменка или дори уважаван гражданин. Към всичко имаше пътища. Но Великият закон трябваше да намери в него още едно ярко доказателство за Истината. Пламъкът на сърцето й, пламъкът на огъня - огнена корона - всичко това е далеч отвъд обичайните закони. Дори отвъд обикновеното човешко въображение.”
Николай Рьорих, художник и философ

„Ние знаем повече за Жана д'Арк, отколкото за всеки друг от нейните съвременници, и в същото време е трудно да се намери друг човек сред хората от 15-ти век, чийто образ да изглежда толкова мистериозен за потомците.“ (*2) стр.5

„... Тя е родена в село Домреми в Лотарингия през 1412 г. Известно е, че тя е родена от честни и справедливи родители. В нощта на Коледа, когато хората са свикнали да почитат делата на Христос с голямо блаженство, тя влезе в света на смъртните. И петлите, като вестители на нова радост, пропяха тогава с необикновен вик, нечуван дотогава. Видяхме как махаха с крила повече от два часа, предсказвайки какво е отредено за това мъниче. (*1) стр.146

Този факт се съобщава от Персевал дьо Буленвилие, съветник и камергер на краля, в писмо до херцога на Милон, което може да се нарече нейна първа биография. Но най-вероятно това описание е легенда, тъй като нито една хроника не споменава това и раждането на Жана не остави и най-малката следа в паметта на съселяните - жителите на Домреми, които са свидетели в процеса на рехабилитация.

Тя живееше в Домреми с баща си, майка си и двамата си братя, Жан и Пиер. Според местните представи Жак д'Арк и Изабела били "не много богати". (Повече ▼ Подробно описаниесемейства виж (*2) стр. 41-43)

„Недалеч от селото, където е израснала Жана, имаше много красиво дърво,„ красиво като лилия “, както отбеляза един свидетел; селските момчета и момичета се събирали край дървото в неделя, играли хоро около него и се миели с вода от близкия извор. Дървото се наричало приказно дърво, разказвали, че в древността около него танцували чудни създания, феи. Жана също често ходеше там, но никога не видя нито една фея. (*5) P.417, виж (*2) P.43-45

„Когато беше на 12 години, й дойде първото откровение. Внезапно пред очите й се появи блестящ облак, от който се чу глас: „Жоан, подобава ти да тръгнеш по другия път и да извършиш чудотворни дела, защото ти си тази, която Небесният Цар е избрал да защитава Царя Чарлз ..” (*1) стр.146

„В началото бях много уплашен. Чух гласа през деня, беше през лятото в градината на баща ми. Предния ден постих. Гласът дойде при мен от дясната страна, откъдето беше църквата, и от същата страна дойде голяма святост. Този глас винаги ме е водил. По-късно гласът започва да се появява на Жана всеки ден и настоява, че е необходимо „да отидем и да вдигнем обсадата от град Орлеан“. Гласовете я нарекоха "Жана дьо Пусел, дъщеря на Бога" - в допълнение към първия глас, който, както мисля, принадлежеше на Жана, Архангел Михаил, скоро се присъединиха гласовете на Света Маргарет и Света Екатерина. На всички, които се опитаха да препречат пътя й, Жана напомняше за древно пророчество, което гласеше, че „Франция ще бъде унищожена от жена, а девица ще спаси“. (Първата част от пророчеството се сбъдна, когато Изабела Баварска принуди съпруга си, френския крал Карл VI, да обяви сина й Чарлз VII за незаконен, в резултат на което по времето на Йоана Карл VII вече не беше крал, но само дофин.)“ (*5) стр.417

„Дойдох тук в кралската стая, за да говоря с Робер дьо Бодрикур, за да ме заведе при краля или да нареди на хората си да ме отведат; но той не обърна внимание нито на мен, нито на думите ми; въпреки това е необходимо да се явя пред царя през първата половина на поста, дори ако за това изтрия краката си до коленете; знайте, че никой – нито кралят, нито херцогът, нито дъщерята на шотландския крал, нито някой друг – не може да възстанови френското кралство; спасението може да дойде само от мен и въпреки че бих предпочел да остана с бедната си майка и да предя, това не е моята съдба: трябва да отида и ще го направя, защото моят Господ желае да действам по този начин. (*3) страница 27

Три пъти й се наложи да се обърне към Робер дьо Бодрикур. След първия път я изпратиха у дома и родителите й решиха да я омъжат. Но самата Жана прекрати годежа чрез съда.

„Времето минаваше бавно за нея, „като за жена, очакваща дете“, каза тя, и толкова бавно, че не можеше да издържи, и една хубава сутрин, придружена от чичо си, преданият Дюран Лаксарт, жител на Вокульор на име Жак Ален, тръгна ; спътниците й купиха кон за нея, който им струваше дванадесет франка. Но те не отидоха далеч: след като пристигнаха в Сен Никола дьо Сен Фон, който беше по пътя за Совроа, Жана заяви: „Не е подобаващо да си тръгваме“ и пътниците се върнаха в Вокульор. (*3) страница 25

Един ден пратеник пристигна от Нанси от херцога на Лотарингия.

„Херцог Чарлз II от Лотарингия посрещна Жана любезно. Той я покани при себе си в Нанси. Карл от Лотарингия изобщо не е бил съюзник на Шарл от Валоа; напротив, той зае позиция на враждебен неутралитет спрямо Франция, гравитираща към Англия.

Тя каза на херцога (Чарлз Лотарингски) да й даде сина си и хората, които ще я отведат във Франция, и тя ще се моли на Бог за неговото здраве. Жана повика зет си Рене Анжуйски, син на херцога. „Добрият крал Рене“ (който по-късно стана известен като поет и покровител на изкуствата), беше женен за най-голямата дъщеря на херцога и неговата наследница Изабела ... Тази среща засили позицията на Жана в общественото мнение ... Бодрикур ( комендант на Вокульор) промени отношението си към Жана и се съгласи да я изпрати при дофина. (*2) стр.79

Има версия, че Рене д'Анжу е бил господар на тайния орден на "Приоритета на Сион" и е помогнал на Жана да изпълни мисията си. (Вижте глава "Рене д'Анжу")

Вече в Вокульор, тя облича мъжки костюм и отива през цялата страна при дофина Чарлз. Тестването продължава. В Шинон, под името Дофин, й се представя друг, но Жана безпогрешно намира Чарлз сред 300 рицари и го поздравява. По време на тази среща Жана казва нещо на дофина или показва някакъв знак, след което Карл започва да й вярва.

„Историята на самата Жана пред Жан Паскерел, нейния изповедник:“ Когато кралят я видя, той попита Жана за името й и тя отговори: „Скъпи Дофине, аз се наричам Жана Девата и Небесният крал ти говори чрез устните ми и казва, че ще приемеш миропомазването и ще бъдеш коронясан в Реймс и ще станеш викарий на Небесния крал, истинския крал на Франция. След други въпроси, зададени от краля, Жана му каза отново: „Казвам ти от името на Всевишния, че ти си истинският наследник на Франция и син на краля и Той ме изпрати при теб, за да те заведа до Реймс, за да можете да бъдете коронясан и миропомазан там, ако го искате. Чувайки това, царят съобщи на присъстващите, че Жана го е посветила в известна тайна, която никой освен Бог не знае и не може да знае; затова й се доверява напълно. Всичко това“, завършва брат Паскерел, „чух от устните на Жана, тъй като самият аз не присъствах по това време.“ (*3) страница 33

Но въпреки това започва разследване, събира се подробна информация за Жана, която по това време е в Поатие, където съветът на учените богослови на епископството на Поатие трябва да вземе решение.

„Вярвайки, че предпазните мерки никога не са излишни, царят реши да увеличи броя на онези, на които е поверено да разпитат момичето, и да избере най-достойните от тях; и те трябваше да се съберат в Поатие. Жана е настанена в къщата на майстора Жан Рабато, адвокат от Парижкия парламент, който се присъединява към краля две години по-рано. Няколко жени били назначени тайно да наблюдават нейното поведение.

Франсоа Гаривел, съветник на краля, пояснява, че Жана е била разпитвана многократно и разследването е отнело около три седмици. (*3) страница 43

„Известен защитник на Парламента, Жан Барбон: „От учени богослови, които я изучаваха със страст и й задаваха много въпроси, чух, че тя отговаря много внимателно, сякаш беше добър учен, така че отговорите й ги хвърлиха в учудване. Те вярваха, че има нещо божествено в самия й живот и нейното поведение; накрая, след всички разпити и разпити, проведени от учените, те стигнаха до заключението, че в това няма нищо лошо, нищо противно на католическата вяра и че, като се има предвид тежкото положение на краля и кралството - в крайна сметка , кралят и лоялните към него жители на кралството бяха в това време в отчаяние и не знаеха на каква помощ да се надяват, ако не на помощта на Бог, кралят може да приеме нейната помощ. (*3) страница 46

През този период тя придобива меч и знаме. (Вижте глава "Меч. Знаме.")

„По всяка вероятност, давайки на Жана правото да има лично знаме, дофинът я приравни с така наречените„ рицари на знамена “, които командваха отряди от своя народ.

Жана имаше малък отряд под нейно командване, който се състоеше от свита, няколко войници и слуги. Свитата включваше оръженосец, изповедник, двама пажи, двама глашатаи, както и Жан от Мец и Бертран дьо Пуланги и братята на Жана, Жак и Пиер, които се присъединиха към нея в Тур. Дори в Поатие дофинът поверява закрилата на Девата на опитен воин Жан д'Олон, който става неин оръженосец. В този смел и благороден човек Жана намери ментор и приятел. Той я научи на военни дела, тя прекара всичките си кампании с него, той беше до нея във всички битки, атаки и излети. Заедно те бяха заловени от бургундците, но тя беше продадена на британците, а той се откупи безплатно и четвърт век по-късно, вече рицар, кралски съветник и заемайки виден пост като сенешал на един от южните френски провинции, написа много интересни мемоари по искане на рехабилитационната комисия, в които говори за много важни епизоди от историята на Жана д'Арк. Свидетелството на един от пажовете на Жана, Луи дьо Куте, също е достигнало до нас; за втория - Реймънд - не знаем нищо. Изповедник на Жана беше августинският монах Жан Паскерел; той притежава много подробни свидетелства, но, очевидно, не всичко е достоверно в тях. (*2) стр.130

„В Тур беше събрана военна свита за Жана, както трябваше да бъде за военачалник; те назначават интендант Жан д'Олон, който свидетелства: „За нейна защита и ескорт бях поставен на нейно разположение от краля, нашия господар“; тя също има две страници, Louis de Cotes и Raymond. В нейно подчинение бяха и двама глашатаи - Амбълвил и Гилен; глашатаите са пратеници, облечени в ливреи, което им позволява да бъдат идентифицирани. Вестителите бяха неприкосновени.

Тъй като Жана получи двама пратеници, това означава, че кралят започна да се отнася към нея като към всеки друг високопоставен воин, облечен с власт и носещ лична отговорност за действията си.

Кралските войски трябваше да се съберат в Блоа ... Именно в Блоа, докато армията беше там, Жана поръча знаме ... Изповедникът на Жана беше трогнат от почти религиозния вид на настъпващата армия: „Когато Жана тръгна от Блоа да отиде в Орлеан, тя поиска да събере всички свещеници около това знаме и свещениците тръгнаха пред армията ... и пееха антифони ... същото беше и на следващия ден. И на третия ден дойдоха в Орлеан. (*3) страница 58

Карл се колебае. Жана го бърза. Освобождението на Франция започва с вдигането на обсадата на Орлеан. Това е първата военна победа на верните на Чарлз войски под ръководството на Жана, което същевременно е знак за нейната божествена мисия. "См. Р. Перну, М.-В. Клейн, Жана д'Арк /стр. 63-69/

Отне на Жана 9 дни, за да освободи Орлеан.

„Слънцето вече залязваше на запад и французите все още се биеха безуспешно за рова на напредналото укрепление. Жана скочи на коня си и отиде на нивата. Далеч от очите... Жана се потопи в молитва между лозите. Нечуваната издръжливост и воля на седемнадесетгодишно момиче й позволиха в този решаващ момент да се отвлече от собственото си напрежение, от унинието и изтощението, обзели всички, сега тя придоби външна и вътрешна тишина - когато само вдъхновение може да възникне..."

“...Но тогава се случи невижданото: стрелите изпаднаха от ръцете им, обърканите хора погледнаха към небето. Свети Михаил, заобиколен от цялото множество ангели, сияещ, се появи в блестящото небе на Орлеан. Архангелът се би на страната на французите." (*1) стр. 86

„... англичаните, седем месеца след началото на обсадата и девет дни след като Богородица окупира града, се оттеглиха без бой до последно и това се случи на 8 май (1429 г.), денят, когато преди много векове Св. се появи в далечна Италия на Монте Гаргано и на остров Иския ...

Магистратът записа в градската книга, че освобождението на Орлеан е най-голямото чудо на християнската епоха. Оттогава през вековете доблестният град тържествено посвещава този ден на Богородица, денят 8 май, определен в календара като празник Явление на Архангел Михаил.

Много съвременни критици твърдят, че победата при Орлеан може да се дължи само на случайността или на необяснимия отказ на британците да се бият. И все пак Наполеон, който внимателно проучи кампаниите на Жана, заяви, че тя е гений във военните дела и никой не би посмял да каже, че не разбира стратегията.

Английският биограф на Жана д'Арк, У. Санкуил Уест, пише днес, че целият начин на действие на нейните сънародници, участвали в тези събития, й се струва толкова странен и бавен, че това може да се обясни само със свръхестествени причини: „Причините за кои сме ние в светлината на нашата наука от двадесети век - или може би в тъмнината на нашата наука от двадесети век? Ние не знаем нищо. (*1) стр.92-94

„За да се срещнат с краля след вдигането на обсадата, Жана и Орлеанското копеле отидоха в Лош: „Тя излезна да посрещне краля, държейки знамето си в ръка, и се срещна“, казва немската хроника от онова време , което ни донесе много информация. Когато девойката наведе глава пред царя възможно най-ниско, царят веднага й заповяда да стане и се смяташе, че едва не я целуна от радостта, която го обзе. Беше 11 май 1429 г.

Слухът за подвига на Жана се разнесе из цяла Европа, която прояви изключителен интерес към случилото се. Авторът на хрониката, която цитирахме, е някой си Еберхард Виндекен, ковчежникът на император Сигизмунд; очевидно императорът прояви голям интерес към делата на Жана и заповяда да разберат за нея. (*3) стр.82

Можем да съдим за реакцията извън Франция от един много интересен източник. Това е "Хрониката на Антонио Морозини" ... отчасти колекция от писма и доклади. Писмо на Панкрацо Джустиниани до баща му, от Брюж до Венеция, 10 май 1429 г.: „Един англичанин на име Лорънс Трент, почтен човек, а не говорещ, пише, виждайки, че това се казва в докладите на толкова много достойни и надеждни хора : „Побърква ме“. Той съобщава, че много барони се отнасят към нея с благоговение, както и обикновените хора, а онези, които са й се присмивали, са умрели от лоша смърт. Нищо обаче не е толкова ясно като нейната безспорна победа в диспут с магистрите на богословието, така че изглежда, че тя е втората Света Екатерина, слязла на земята, и много рицари, които са чували какви невероятни речи произнася всеки ден, смятат, че това е голямо чудо ... Освен това те информират, че това момиче трябва да направи две големи неща и след това да умре. Бог да й е на помощ... „Как се явява тя пред един венецианец от епохата на Кварточенто, пред търговец, дипломат и разузнавач, тоест пред човек със съвсем различна култура, различен психологически състав от себе си и от нея антураж?... Джустиниани е объркан.» (*2) стр.146

Портрет на Жана д'Арк

„... Момичето има привлекателна външност и мъжествена осанка, говори малко и показва прекрасен ум; тя говори с приятен висок глас, както подобава на жена. В храната е умерена, още по-умерена е в пиенето на вино. Тя намира удоволствие в красиви коне и оръжия. Многото срещи и разговори са неприятни за Девата. Често очите й се пълнят със сълзи, тя обича забавлението. Той издържа нечувано тежък труд, а когато носи оръжие, проявява такава упоритост, че ден и нощ в продължение на шест дни може непрекъснато да остане напълно въоръжен. Тя казва, че англичаните нямат право да притежават Франция и за това, казва тя, Господ я изпрати да ги изгони и да ги победи ... "

„Ги дьо Лавал, млад благородник, който се присъедини към кралската армия, я описва с възхищение: „Видях я, в броня и в пълно бойно оборудване, с малка брадва в ръка, да седи на изхода на къщата върху нея огромен черен боен кон, който беше в голямо нетърпение и не позволи да бъде оседлан; тогава тя каза: „Заведете го на кръста“, който беше пред църквата на пътя. Тогава тя скочи на седлото, а той не помръдна, сякаш беше вързан. И тогава тя се обърна към църковните порти, които бяха много близо до нея: „А вие, свещеници, организирайте процесия и се молете на Бога. И тогава тя тръгна по пътя си, казвайки: "Бързо напред, бърза напред." Красива страница носеше разгънатия й банер, а в ръката си държеше брадва. (*3) стр.89

Жил дьо Ре: „Тя е дете. Тя никога не е наранявала враг, никой не я е виждал да удря някого с меч. След всяка битка тя оплаква падналите, преди всяка битка се причастява с Тялото Господне - повечето от воините правят това с нея - и в същото време тя не казва нищо. Нито една необмислена дума не излиза от устата й - в това тя е зряла като много мъже. Около нея никой никога не псува и хората го харесват, въпреки че всичките им жени останаха вкъщи. Излишно е да казвам, че тя никога не сваля бронята си, ако спи до нас, и тогава, въпреки целия си хубав външен вид, нито един мъж не изпитва плътско желание към нея. (*1) стр.109

„Жан Аленкон, който в онези дни беше главнокомандващ, много години по-късно си спомни:„ Тя разбираше всичко, което беше свързано с войната: можеше да забие щука и да направи преглед на войските, да подреди армията в боен ред и поставяне на оръжия. Всички бяха изненадани, че тя беше толкова предпазлива в делата си, като военачалник с двадесет-тридесетгодишен опит.“ (*1) с.118

„Жана беше красиво и очарователно момиче и всички мъже, които я срещаха, го усещаха. Но това чувство беше най-истинското, тоест най-висшето, преобразено, девствено, върнато в това състояние. Божията любов“, което Нуйонпон отбеляза сам.” (*4) стр.306

"- Това е много странно и всички можем да свидетелстваме за това: когато тя язди с нас, птици от гората се събират и сядат на раменете й. В битка се случва гълъби да започнат да пърхат около нея." (*1) стр.108

„Спомням си, че в протокола, съставен от мои колеги за нейния живот, беше написано, че в родината й в Домреми хищни птици се стичат при нея, когато пасе крави на поляната, и, седейки на колене, кълват трохи, които е гризала от хляб. Стадото й никога не е било нападнато от вълк, а в нощта, когато се е родила - на Богоявление - са забелязани различни необичайни неща с животни ... И защо не? Все пак и животните са божии създания... (*1) 108 стр

„Изглежда, че в присъствието на Жана въздухът стана прозрачен за онези хора, чиито умове още не бяха замъглени от жестоката нощ, а в онези години имаше повече такива хора, отколкото се смята сега.“ (*1) p. 66

Нейният екстаз протичаше като че ли извън времето, в обикновената дейност, но без да се изключва от последната. Тя чу гласовете си в разгара на битката, но продължи да командва войските; чул при разпитите, но продължил да отговаря на богословите. Това може да се докаже и от нейния калай, когато под Turelles тя извади стрела от раната, преставайки да изпитва физическа болка по време на екстаз. И трябва да добавя, че тя съвършено умееше да определя гласовете си във времето: в такъв и такъв час, когато биеха камбаните. (*4) стр.307

„Рупертус Гайер, този „анонимен“ духовник“, разбра правилно личността на Жана: ако можете да намерите някаква историческа аналогия за нея, най-добре е да сравните Жана със сибилите, тези пророчици от езическата епоха, чиито уста са говорили боговете. Но между тях и Жана имаше огромна разлика. Сибилите бяха засегнати от природните сили: серни изпарения, опияняващи миризми, мърморещи потоци. В състояние на екстаз те казаха неща, които веднага забравиха, щом дойдоха на себе си. AT Ежедневиетоте нямаха възвишени прозрения, те бяха бели плочи, върху които бяха написани неконтролируеми сили. „Защото присъщата им пророческа дарба е като дъска, на която нищо не е написано, тя е неразумна и неопределена“, пише Плутарх.

Устните на Джоан също говореха сфери, чиито граници никой не знаеше; тя можеше да изпадне в екстаз при молитва, при звън на камбани, в тихо поле или в гора, но това беше такъв екстаз, такъв изход отвъд обикновените чувства, които тя контролираше и от които можеше да излезе с трезвен ум и осъзнаване на нейното собствено „Аз“, след което да преведе видяното и чутото на езика на земните думи и земните дела. Това, което беше достъпно за езическите жрици в затъмнението на чувствата, откъснати от света, Жана възприемаше в ясно съзнание и разумна умереност. Тя яздеше и се биеше с мъже, спеше с жени и деца и като всички тях Жана можеше да се смее. Просто и ясно, без пропуски и тайни, тя каза за това, което трябваше да се случи: „Почакайте, още три дни, тогава ще превземем града“; "Бъдете търпеливи, след час ще бъдете победители." Девата умишлено премахна булото на мистерията от живота и действията си; само тя остана загадка. Тъй като й беше предсказано предстоящото бедствие, тя затвори устата си и никой не знаеше за мрачната новина. Винаги, дори преди смъртта си на кладата, Жана е била наясно какво може да каже и какво не.

От дните на апостол Павел, жените, "говорещи на езици" в християнските общности, трябваше да мълчат, защото "духът, който дава вдъхновение, е отговорен за говоренето на езици и за интелигентното пророческо слово - говорещ човек". Духовният език трябва да бъде преведен на езика на хората, за да може човек да придружава речта на духа с ума си; и само това, което човек може да разбере и асимилира със собственото си разбиране, той трябва да изрази с думи.

Жана д'Арк доказа по-ясно от всякога през тези седмици, че е отговорна за своите разумни пророчески думи и че тя говори - или мълчи - докато е била със здрав ум." (*1) стр. 192

След вдигането на обсадата от Орлеан започват спорове в Кралския съвет за посоката на кампанията. В същото време Жана беше на мнение, че трябва да отидете в Реймс, за да коронясвате краля. „Тя твърди, че веднага щом кралят бъде коронясан и помазан, силата на враговете ще намалява през цялото време и в крайна сметка те вече няма да могат да навредят нито на краля, нито на кралството“ стр. 167.

Коронацията на дофина в Реймс се превръща при тези условия в акт на обявяване на държавната независимост на Франция. Това беше основната политическа цел на кампанията.

Но придворните не посъветваха Чарлз да предприеме кампания срещу Реймс, като казаха, че по пътя от Гиен до Реймс има много укрепени градове, замъци и крепости с гарнизони от британци и бургундци. Решаващата роля изигра огромният авторитет на Жана в армията и на 27 юни Девата поведе авангарда на армията към Реймстр. Започва нов етап от освободителната борба. В същото време освобождаването на Троа решава изхода на цялата кампания. Успехът на кампанията надхвърли и най-смелите очаквания: за по-малко от три седмици армията измина почти триста километра и достигна крайната точка без нито един изстрел, без да остави нито едно опожарено село или един разграбен град по пътя си. Начинанието, което в началото изглеждаше толкова трудно и опасно, се превърна в триумфално шествие.

В неделя, 17 юли, Чарлз беше коронясан в катедралата на Реймс. Жана стоеше в катедралата, държейки знаме в ръката си. След това на процеса ще я попитат: „Защо вашето знаме беше внесено в катедралата по време на коронацията вместо знамената на други капитани?“ И тя ще отговори: „Беше в раждане и с право трябваше да бъде почетено“

Но по-нататъшните събития се развиват по-малко триумфално. Вместо решителна офанзива, Карл сключва странно примирие с бургундците. На 21 януари армията се завърна на бреговете на Лаура и веднага беше разпусната. Но Жана продължава да се бори, но в същото време търпи едно поражение след друго. След като научава, че бургундците са обсадили Компиен, тя се притичва на помощ. Девицата влиза в града на 23 май, а вечерта, по време на налет, е заловена...

„За последен път в живота си, вечерта на 23 май 1430 г., Жана щурмува вражеския лагер, за последен път свали бронята си, отнеха й стандарта с образа на Христос и лицето на ангел . Битката на бойното поле приключи. Това, което започна сега, когато беше на 18 години, беше борба с други оръжия и с друг противник, но, както и преди, това беше борба не на живот, а на смърт. В този момент историята на човечеството е завършена чрез Жана д'Арк. Заветът на Света Маргарет беше изпълнен; удари часът на изпълнението на завета на св. Екатерина. Земното знание се готвеше да се бие с мъдростта, в чиито утринни лъчи живееше, бореше се и страдаше Дева Жана. Векове вече наближаваха в поток от промени, когато силите на отричащото Бога учение започнаха безкръвна, но неизбежна офанзива срещу изгряващата памет за божествения произход на човека, когато човешките умове и сърца станаха арена, в която падналите ангели се биеха с архангел на име Михаил, вестителят на волята на Христос. Всичко, което направи Жана, служи на Франция, Англия, новата Европа; това беше предизвикателство, блестяща загадка за всички народи от следващите епохи. (*1) стр. 201

Жана прекарва шест месеца в бургундски плен. Тя чакаше помощ, но напразно. Френското правителство не направи нищо, за да я спаси от бедата. В края на 1430 г. бургундците продават Джоан на британците, които незабавно я предават на съда на инквизицията.

Паметник в катедралата Архангел Михаил в Дижон (Бургундия)	Фрагмент от филма Робърт Бресон "Процесът срещу Жана д'Арк"	Позлатен паметник Жана д'Арк в Париж на площада на пирамидите

Измина година от деня, в който Жана беше заловена ... Година и един ден ..

Зад него беше бургундският плен. Отзад имаше два опита за бягство. Вторият почти завърши трагично: Жана скочи от прозореца на последния етаж. Това даде повод на съдиите да я обвинят в смъртния грях опит за самоубийство. Обяснението й беше просто: „Направих това не от безнадеждност, а с надеждата да спася тялото си и да отида на помощ на много мили хора, които се нуждаят от нея“.

Отзад беше желязната клетка, в която я държаха за първи път в Руан, в мазето на кралския замък Бувре. След това започнаха разпити, преместиха я в килия. Петима английски войници го пазели денонощно, а през нощта го оковавали за стената с желязна верига.

Отзад бяха изтощителни разпити. Всеки път я засипваха с десетки въпроси. Капани я дебнеха на всяка крачка. Сто тридесет и двама членове на трибунала: кардинал, епископи, професори по теология, учени абати, монаси и свещеници... И едно младо момиче, което по собствените й думи „не знае нито а, нито б“.

Зад тях бяха тези два дни в края на март, когато тя се запозна с обвинителния акт. В седемдесет статии прокурорът изброява престъпните действия, речи и мисли на подсъдимия. Но Жана отклоняваше едно обвинение след друго. Двудневното четене на обвинителния акт завърши с поражение на прокурора. Съдиите се убедиха, че съставеният от тях документ не е добър и го замениха с друг.

Втората версия на обвинителния акт съдържа само 12 члена. Второстепенното беше отсято, най-важното остана: „гласове и знания“, мъжки костюм, „приказно дърво“, съблазняване на краля и отказ да се подчини на войнствената църква.

Те решиха да откажат изтезанията, "за да не дадат повод за клевета на образцов процес".

Всичко това свърши и сега Жана беше доведена до гробището, заобиколена от пазачи, издигната над тълпата, показа палача и започна да чете присъдата. Цялата тази внимателно обмислена процедура беше изчислена да предизвика нейния психически шок и страх от смъртта. В един момент Жана се пречупва и се съгласява да се подчини на волята на църквата. „Тогава“, се казва в протокола, „пред очите на голям брой клирици и миряни, тя произнесе формулата на отказ, следвайки текста на харта, съставена на френски език, която тя подписа със собствената си ръка.“ Най-вероятно формулата на официалния протокол е фалшификат, чиято цел е да разшири със задна дата абдикацията на Жана върху всичките й предишни дейности. Може би в гробището на Сен Уен Жана не се отрече от миналото си. Тя се съгласи само отсега нататък да се подчинява на разпорежданията на църковния съд.

Политическата цел на процеса обаче беше постигната. Английското правителство можело да уведоми целия християнски свят, че еретицата публично се разкайва за престъпленията си.

Но след като изтръгнаха от момичето думите на покаяние, организаторите на процеса изобщо не смятаха, че въпросът е завършен. Беше направено само наполовина, тъй като абдикацията на Жана трябваше да бъде последвана от нейната екзекуция.

Инквизицията е имала прости средства за това. Необходимо беше само да се докаже, че след абдикацията тя е извършила „рецидив на ерес“: човек, който се е рецидивирал в ерес, подлежи на незабавна екзекуция. Преди абдикацията на Жана е обещано, че ако се покае, ще бъде преместена в женското отделение на архиепископския затвор и оковите ще бъдат свалени. Но вместо това, по заповед на Кошон, тя отново е отведена в старата килия. Там тя се преоблякла в женски дрехи и обръснала главата си. Не са свалени оковите и не е свалена английската охрана.

Минаха два дни. В неделя, 27 май, из града плъзна слух, че осъденият отново е облякъл мъжки костюм. Попитаха я кой я е принудил да направи това. — Никой — отвърна Жана. Направих го по собствено желание и без принуда.” Вечерта на този ден се появява протоколът от последния разпит на Жана - трагичен документ, в който самата Жана разказва за всичко, което е преживяла след отречението: за отчаянието, което я е обзело, когато е разбрала, че е била измамена, за презрение към себе си, поради което се страхуваше от смъртта, за това как се прокле за предателство, самата тя изрече тази дума - и за победата, която спечели - за най-, може би, най-трудната от всички нейни победи, защото това е победа над страха от смъртта.

Има версия, според която Жана е била насилствено принудена да носи мъжки костюм (Виж стр. 188 Raitses V. I. Жана д'Арк. Факти, легенди, хипотези. “

Жана научава, че ще бъде екзекутирана призори в сряда, 30 май 1431 г. Изведена е от затвора, качена е на каруца и откарана на мястото на екзекуцията. Носеше дълга рокля и шапка.

Само няколко часа по-късно огънят беше угасен.

И когато всичко свърши, според Ладвеню, „около четири часа следобед“, палачът дойде в Доминиканския манастир, „при мен“, казва Изамбар, „и при моя брат Лавену, в крайно и ужасно покаяние , сякаш се отчайваше да получи прошка от Бог. за това, което направи на такава свята жена, както каза." И той също каза на двамата, че след като се изкачи на ешафода, за да премахне всичко, намери сърцето й и другите вътрешности неизгорени; от него се изискваше да изгори всичко, но въпреки че няколко пъти постави горящи храсти и въглища около сърцето на Жана, той не можа да го превърне в пепел "(Маси, от своя страна, съобщава същата история на палача от думите на заместник на Накрая, удивен, „като от ясно чудо“, той спря да измъчва това Сърце, сложи Горящия храст в чувал заедно с всичко, което беше останало от плътта на Девата, и хвърли чувала, както се предполагаше към, в сеното Нетленното сърце, останало завинаги от човешките очи и ръце. (*един)

Минаха 25 години и най-накрая - след процес, в който бяха изслушани сто и петнадесет свидетели, майка й също) - в присъствието на папския легат Жана беше реабилитирана и призната за най-обичаната дъщеря на Църквата и Франция. (*1) стр. 336

През целия си кратък живот Жана д'Арк, "земен ангел и небесна девойка", отново и с невиждана сила възвестява реалността на Живия Бог и Небесната Църква.

През 1920 г., след Рождество Христово, четиристотин и деветдесет години след Огъня, Римската църква я канонизира за светица и признава мисията й за истинска, чрез изпълнението на която тя спасява Франция. (*един)

Изминаха пет века и половина от деня, в който Жана д'Арк беше изгорена на Стария пазарен площад в Руан. Тогава тя беше на деветнадесет години.

Почти през целия си живот - седемнадесет години - тя беше непозната Жанет от Домреми. Съседите й по-късно ще кажат: „като всички останали“. "също като другите."

Една година - само една година - тя беше прославената Жана-Вирджин, спасителката на Франция. След това нейните сътрудници ще кажат: „сякаш е капитан, който е прекарал двадесет или тридесет години във войната“.

И още една година - цяла година - тя беше военнопленница и подсъдима на инквизиционния трибунал. След това нейните съдии ще кажат: "велик учен - и той ще има затруднения да отговори на въпросите, които са й зададени."

Разбира се, тя не беше като всички останали. Разбира се, тя не беше капитан. И, разбира се, тя не беше учен. И все пак тя имаше всичко.

Минават векове. Но всяко поколение отново и отново се обръща към толкова проста и толкова безкрайно сложна история на едно момиче от Домреми. Обръща се, за да разбере. Апелира за присъединяване към непреходните морални ценности. Защото, ако историята е учителка на живота, тогава епосът за Жана д'Арк е един от нейните велики уроци. (*2) стр.194

Литература:

• *1 Мария Йозеф, Крук фон Потуцин Жана д'Арк. Москва "Енигма" 1994г.
• *2 Райцес V.I. Жана д Арк. Факти, легенди, хипотези. Ленинград "Наука" 1982 г.
• *3 Р. Перну, М. В. Клен. Жана д'Арк. М., 1992.
• *4 Аскети. Избрани биографии и произведения. Самара, АГНИ, 1994 г.
• *5 Bauer V., Dumotz I., Golovin STR. Енциклопедия на символите, М., КРОН-ПРЕС, 1995 г

Вижте раздел: