16.10.2014
Да вземем решение да напуснете манастира не е лесно, такъв акт е един от най-готините завои в живота на всеки човек. Причините за това могат да бъдат много различни. За да се постигне тази цел, всеки, който твърдо реши да свърже живота си с църквата, трябва да премине някои тестове.
Постигането на тази цел може да бъде разделено на 3 етапа:
- получаване на благословение;
- допускане до манастира като новак;
- в монасите.
Благословение
Много граждани възприемат грижата за манастира като бягство от обикновен мирен живот. Това решение се прави по правило по различни причини, но крайният резултат винаги е същият. Един млад мъж в монашеската роба много от непосветените изглежда неподходящи, където е бил. Изглежда, че ще живее "да да живее". Това обаче не е съвсем вярно. Светият Отец, който трябва да благослови човека да се грижи за манастира, като правило, говори за много дълго време с онези, които дойдоха при него, внимателно изглеждат кратки, за да разберат каква е истинската цел на такова решение да разбере. След като получил благословия, човек, който иска да стане начинаещ, може да се движи по пътя си към църквата и Господа. Въпреки това, ако свещеникът реши, че темата все още не е готова за такава стъпка, тя трябва да бъде представена и поне временно да откаже да реши.
Бонус за пристигане
Духовният наставник след благословия може да посъветва, кой от манастирите най-добре да отиде. След разрешението му трябва да говорим с игумена на манастира, за да получим съгласието си за послушание. Новородите живеят в манастира, държат пощата, работата, молете се на Господа, изучават Библията и така нататък.
Такъв период в живота на начинаещия може да се забави понякога до 10 години. Някои за този период променят решението си да напуснат манастира и да се върнат към светския живот. Често можете да получите предложение да бъдете утвърдителни, т.е. да подпомогнете манастира в труда и след това да се превърне в новак.
Пост.
Всъщност, тонтусът вече е ритуал на посвещение на монасите. Тегленето Това е символ, което показва по-нататъшно министерство само на Господа. В момента има 3 стъпки на монастика. RyaSofor (Rasofory Monk) е първият и подготвителен етап преди приемането на малка Schima, след което монахът дава никакво послушание, целомъдрие и инкубация. След обета, в който монахът се обръща от всички светски, бившият начинаещ става Schimonah (или монахът на Великия Шима, ангелско изображение).
Манастирът отива по различни причини - умора от светската суматоха, замърсяващи грехове, самоусъвършенстване, борба с изкушенията в света. Но е необходимо ясно да се осъзнае, че този жизненоважен избор трябва ...
След като описването на структурата на услугите е полезно да зададете един изключително важен въпрос - може би централната за тази книга. Въпросът беше формулиран от един от читателите на първата версия на тази книга преди това ...
Помислете най-често изпълняваните Vigil Vigil. - неделя. Той служи в навечерието на неделя, в събота вечер. Все по-голямата част от празниците е структурно много подобна на неделя, с редки изключения ...
Манастирът не е стена, манастирът е хора! Монашеската общност се нарича братство, сравнява се със семейството. Всеки член на семейството на американските пътища и е безценен. И всички ние в манастира - част от тялото на Христос.
Мислейки за избора на пътека, всеки човек се чуди как да се оживеят, как да намерим жилището, което може да бъде място на спасение. Първо трябва да видите живота на жилището отвътре, нейната харта и духовна диспенсация. За да направите това, се препоръчва да се живее в жилището, да участва в живота на Брахия на манастира, да работи по послушание.
Православен християнин, който дойде в Спасител-Преображенски Валаамския манастир, с намерението да остане в него завинаги, започва монашеския си път с трудността. За периода на вземането, тебеширът живее в обща многоместна клетка, заедно с целия монашески брат, той се храни с монашеския трапезар, разхожда се в познати светски дрехи, носи послушание в съответствие със своите способности и таланти и изпълнява молитвено правило. На свой ред, свещенически и братя гледат как брат носи послушание, посещава поклонение, се отнася до други изявления. В крайна сметка трябва да се вземе в монашеското си семейство.
На първия етап хардуерът трябва да "изглежда" в манастира, да оцени своята сила и желанието да остане в този манастир, той трябва да тества твърдостта на намерението си да посвети напълно живота си на служението на Бога и Неговия свят Църквата.
За да пристигнат в валаама, звънецът трябва да бъде изпратен в имейл до попълнената форма на авариен въпросник. Формите на въпросника са публикувани на страницата за хотелски услуги (приемане на статии). След получаване на цялата необходима информация, служителите на служителите на служителите да получат благословия за пристигането на Balaam една очна ябълка или отказ в такова. При липса на потенциално труд е възможно да се използва електронна поща или факсимилна връзка, той може да информира личните си данни на офис помощник по телефона (812-902-86-03).
След определен период от време, обикновено от година до две години, подлежащ на присъствието на художник на художника, става възможно да го запишат в Братството на манастира като новак. Виждайки готовността на трудностите на записването в братя, признаването номинира кандидатурата си за разглеждане на духовната катедрала на манастира (която включва манастира и по-възрастните братя) и след положително решение бъдещият начинаещ започва да се запознава необходимите документи. Официалното влизане в нарушение се осъществява след одобрение Свети патриарх съответната резолюция.Пристигане в манастира Валаам Алаксиста, която има желание да се посвети на монашеския подвиг, не трябва да го притежава в света, като тези, които са изоставени на произволно възрастни родители или семейство, неплатени дългове или съдебно преследване.
Какво прави руснаците да станат монахини
Днес ние сме на вълната на патриотизма става все по-благочестиво - поне външно. А какво ще кажете за женските фарове - нашето отношение към него и него? Кой и защо става монахини? Има ли Бог пробен период, а след това внезапно желанието ще мине? И е възможно да се върнем към света, ако е минало?
Съгласно СССР обяснителният речник тълкува монахолността като с произход от пасивен протест срещу нечовешките условия на живот като жест на отчаяние и недоверие в способността да се променят тези условия. " След това, с думата "монахиня", с изключение на това, че възрастната баба и не се отървава от предразсъдъците на миналото. Днес тези, които отиват в манастира, изглеждат съвсем различни.
Например, романтични дами, "книги" момичета, които исторически привлечеха идеите си за манастири от романи и филми. Muscovite Larisa Garina През 2006 г. послушанското послушание в испанския манастир Боснутогих Кармеля (един от най-строгите, с обет на мълчание), се подготвяше за осиновяване на котлони и сигурно, че в тези стени е дадена само любов към Бога. "Трудно е за една седмица без секс", увери Лариса, и целият му живот - добре! " Днес Лариса е щастлива, омъжена, майка на две деца. Младежи и на двете младежи, за да поставят експерименти.
Значителен контингент е момичетата с проблеми, които първоначално влизат в манастира само за известно време. 25-годишната Алина преди 7 години, в 18-те си тя е пристрастена към наркотици. "Родителите ме изпратиха в манастира в продължение на 9 месеца", спомня си тя. - Това е специален манастир, има такива, че има 15 послушни вещества. Беше трудно - да станеш до зората на Сотън, цял ден да се молим и ромен в градината, да спиш трудно ... някои се опитват да спят, отидоха на полето всяка трева, за да открият поне "убийство) . " След известно време тялото очевидно изчиства. И малко по-късно идва просветление. Спомням си добре това състояние: как греблото пада от окото! Напълно съм дошъл при сетивата си, преразгледах живота си - и родителите ми ме взеха.
- Манастирът също е вид център за рехабилитация. За хората "изгубени": пиене, бездомни, - потвърждава думите на Алина на изповедника на Богородник и Албазинския баща на Сейнт Николски Дамски манастир Баща Павел. - Изгубени живеят и работят в манастира и се опитват да започнат нормален живот.
Сред скакалците в манастирите и известни хора. Например, по-малката сестра актриса Мери Шукшина Олга, дъщеря Лидия и Васили Шукшини. Първоначално Олга отиде по стъпките на родителите си и се снима в няколко филма, но скоро осъзна, че в тази среда е било неудобно. Смисълът на живота, който млада жена, намерена в Бога, е живяла православен манастир В района на Иваново, където болният й син беше възпитан за известно време. Олга носеше "послушанието" - в допълнение към молитвите печен хляб и помогна в монашеската икономика.
През 1993 г. той напусна сцената и отиде в манастирската актриса Екатерина Василева. През 1996 г. актрисата се върна към света и в киното и обясни причината за неговата грижа: "Аз излъгах, видях, разреден с моите съпрузи, аборти направиха ..." Съпруг Василева, Михаил Рошчин, след развода, с когото тя оставил света, увери манастира, който третира бившата си жена алкохолна зависимост.: "В какви клиники тя не е била лекувана, нищо не помагаше. Но той срещна свещеника на бащата на Владимир - и той й помогна да излекува. Мисля, че искрено става вярващ, в противен случай нищо не се случи.
През 2008 г. художникът на Русия Любов Стрижинова (майката на Александър Стришенова) промени света на света на манастира, чакайки внуците си. Strizhenova отиде в Манастира "Хуси" в Чуваша.
Известната актриса Ирина Мураврагова не крие желанието си да се скрие в манастира: "Какво най-често води до храма? Болести, страдащи, психично брашно ... Затова ме заведох към Бога и наклонената празнота вътре. Но изповедникът на актрисата не й позволява да напусне сцената си.
Отивам в основата на мъжкия манастир Novospassian в близкия в Московския регион, известен с факта, че той заема послумент, а също така осигурява подслон на жени на жертви на домашно насилие. Освен това самият манастир е мъж.
Информирам за Батишка, която дойдох да се консултирам за 20-годишната племенница Лиза - казват те, иска да отиде в манастира и никакво убеждение не слуша.
Батюшка, отец Владимир, успокоява:
- давате го. Няма да вземем, но нека да говорим със сигурност. Със сигурност беше несподелена любов. Възрастта има ... е невъзможно за нея в манастира! За Бога не може да дойде от скръб и отчаяние - независимо дали любовта е нежелана или нещо друго. Манастирът идва само от съзнателна любов към Бога. Спечелил в майка Джордж попита, тя дойде преди 15 години в сестринството, въпреки че имаше всичко добро - и работа, а къщата е пълна купа.
Сестра и сега майка, в манастира, наречена на Св. Георги, се нарича по света по различен начин. Въпреки че черните облекла и липсата на грим, изглежда 38-40 години.
- Дойде на 45, - Майката се усмихва хитър, - и сега отидох на 61-та година.
Дали просвещението на очите дава такъв ефект, или лицето е спокойно, добро ... Интересувам се от това, което я доведе до Бога?
- Имате ли цел в живота? - Matushka отговаря на въпроса за въпроса. - И какво е тя?
- Е, за да живее щастливо, любов деца и близки, ползата от обществото е замръзнала ... - Опитвам се да ме формулира.
Майка Джордж кимна главата си: "Добре, защо?"
И когато се опитвам да взема собствена, изглежда, че е благородна, целите на обяснението, през цялото време, когато ставам в задънена улица: Наистина защо? Оказва се, че изглежда, че моите цели не са високи, но недоволство. След това малките проблеми са удобни, така че нито съвестта, без бедността.
"Досега целите на земния му живот не са наясно, няма какво да се прави в манастира", "майката майка Джордж ще се обобщи, а отец Владимир се усмихва одобрително. - Дойдох, когато изведнъж разбрах с една красива сутрин, за това, което живея. И се събудих с ясно разбиране, където отивам. Аз дори не дойдох в манастира, краката ми сам сами. Всичко хвърли, без да мисли.
- И никога не са го съжалявали?
"Това е състояние, когато ясно виждате пътя си", усмихва се майката. - Няма място за съмнение и съжаление. И ще дам Лиза, ще говорим с нея, ще ви кажем, че не трябва да се отказвам от светската суматоха - рано. Отидете в манастира само заради неприятностите в личния живот не е подходящ! И от младата плът ще бъде все още изкушения, няма да бъде за молитва. Но е необходимо да се говори със сигурност: ако упоритата, някаква секта може да бъде привлечена.
- Дали си млад изобщо, ако не вземеш? Но кои са тези жени?- Посочвам група жени в черни роби, работещи по детската стая. Някои от тях изглеждат млади.
"Има онези, които чакат очакванията", обяснява бащата, "но отдавна предоставят сестрите за дълго време, те проверяват любовта си към Господа". Като цяло, до 30 години, една жена обикновено не дава благословия. Има такива, които са просто послушание, те винаги могат да си тръгнат. Има и онези, които бягат от съпруга си, те живеят там, някои с децата - бащата посочва отделно постоянна жилищна къща. Ние просветим всеки, но по някакъв начин живеем, трябва да работите в манастирската икономика.
- и има такива, които не са фундаментално отведени в монахинята?
- Противопоказанията са същите като за шофиране, бащата се усмихва, добавяйки пръста към колата си. - епилепсия, психически отклонения и пиян ум.
Но какъв вид щастие може да влезе в манастира, ако е невъзможно от скръб и разочарование? Моите разговори с онези, които просто отиват в манастира или посещаваха, но се върнаха в света, показват, че тези мисли не идват от добър живот.
Мусковит Елена влезе в ужасно дъщеря за възрастни. Досега, защото животът й се бореше в реанимация, тя се закле, че ще отиде в манастира, ако момичето оцелее. Но дъщерята не успя. Година след трагедията Елена признава, че понякога й се струва, че дъщерята е умряла, за да я спаси от monasses. Защото Елена се радва, че не е трябвало да изпълнява обещанието си и да се откаже от светския живот. Сега си осирепната майка Коримис е за факта, че тогава не е формулирал мисълта си в противен случай: нека дъщеря да оцелее - и ние ще живеем заедно, за да живеем пълен живот и да го ползваме.
32-годишната Саратовканка Елена признава, че преди година искаше да отиде в манастира, депресията предизвика сериозни усложнения след операцията. Днес Лена е щастлива, че са намерили добри хора, които успяха да я разубедят:
- От тази стъпка, изповедникът ми ме запали, а също и роднини, близки, приятели и психолози. Баща ми е добър, слушал ме и каза: Имате семейство - това е най-важното нещо! И съветва да се обърне към православния психолог. Днес разбирам, че желанието ми да отида в манастира, е само опит да избягам от реалността и нямам нищо общо с истинското желание да дойда при Бога.
- Желанието на момичетата в манастира - най-често се опитват да се реализират по този начин, - потвърждава Елад Пакталенко, психолог с рядка "православна" специализация. Това е един от малкото специалисти, които работят именно с "монашески" - тези, които искат да се измъкнат от светския живот, но съмнение. Eldead идва сами, понякога носят роднини, които не могат самостоятелно да отхвърлят близо до такава стъпка. Беше Pakalenko, който помогна на Лена от Саратов, за да избегне монашеските клетки. Елда знае какво казва: Самата тя отиде в Донецк манастир в продължение на 20 години до Донецк манастир.
Аллад Пакалеко. Снимка: От личен архив
- Като цяло, създаването в манастирите винаги е придружено от икономическа криза, геноцид и пренаселеност ", казва Елад. - Ако се обърнете към историята, може да се види, че масовите резултати на мирята винаги се появяват на фона и в резултат на общество на пациента. Масивният резултат от жените е верен знак за натиск върху тях. Това се случва, когато жените престанат да се справят със задачата пред тях и искат да отслабнат отговорността, като се доверяват на Бог. И ние имаме сериозни момичета с много високи изисквания: тя трябва да бъде жена, майка, и красива, и образовани, и да могат да нахранят децата. И момчетата растат безотговорни, усещайки, че самите те - щастие и подарък за всяка жена.
Православен психолог съм сигурен: Грижа за манастира заменя жената нереализирана любов:
- Както показва практиката, момичетата не отиват в манастира във всички църковни семейства, но емоционално затворени, с ниско самочувствие и със слаба сексуалност, вярвайки, че само в манастирските стени ще бъдат "разбрани". Те не разбират, че това не е изходно и още повече от Божията полза. За смъртта на плътта манастирът също не е най-доброто място: момичетата с нормална сексуалност се опитват да го потиснат по този начин, ще има трудно в манастира. В смисъл, че те няма да намерят там, за да се успокоят, които чакат.
Pakalenko казва, че посещава много манастири, говори с послумента и монахини и може да каже със сигурност, че той води вчерашните безгрижни момичета в Celi. Това са лоши отношения с родителите, особено с майката, занижено самочувствие и перфекционизъм.
- В един манастир, видях такива монахини, които Холивуд почива! - помни Елад. - Високо, тънко момиче модел. Оказа се, че истината е вчерашният модел, съдържанието на богатите хора. И те имат такова предизвикателство в очите им и в речи: "Аз съм по-добър тук!". За младия манастир - винаги се отклоняват от проблемите, от неуспехи. Опитайте се да "промените координатите" в собствения си живот, за да се свържете друго. Не е лошо, но не става дума за истинска вяра, а за факта, че тези момичета нямат друг инструментариум, за да променят живота ви - не губете сърце, работа, научете, любов. Става дума за слабост и няма воля за живот, а не на любов към Бога. Добрите книги се обезсърчават. Но всички видове секти, напротив, търсят и примамват. Сектите винаги са необходими пресни кръв от разочаровани, отчаяни, морално нестабилни. И те винаги примамват точно факта, че главният избран е: "Ние сме специални, ние сме различни, ние сме по-високи."
Аллада говори за собствения си път към монашеските стени. Беше в родния й Донецк, тя беше на 20 години, тя беше сега и красиво момиче, се забавлявахме повишено внимание Мъже, за които в строго семейство тя непрекъснато упрекваше. В някакъв момент тя искаше пауза - вътрешната тишина да се познае. И тя изтича в манастира. Оттогава минаха 20 години, а Елада уверява, че от манастира има път назад. Въпреки че той определено не е лесен.
"Знам какво да живея в манастира на послушни, и след това да разбера, че това не е твое, и да си тръгне от там и да се върне към тези стени само като специалист -" дестилатори "от манастира. Сега съм на 40 години, аз научавам хората да вярват в Бога и да спазват Неговите заповеди и да не се влошат от себе си външен свят Само защото няма сила, за да получите това, което искам да се противопоставя на насилие, зло, болка.
Елада припомня, че по време на манастира, различен от послушките и монахините, са живели и само жени с деца, които нямаха къде да отидат. Всички жители на монашеските стени имаха собствени истории, но те незабавно не вземат никого в победата. Необходимо е да останем в жилището от половин година и ако желанието продължава, да попитат благословията на затворите. Това бяха предимно прости жени, без специални искания и образование.
Експерт по православна етика и психология Наталия Люсковская признава, че след появата на кризата на жените, които желаят да се пенсионират от света, тя стана повече. И разпределя 5 основни вида "кандидати в монахинята".
Наталия Люсковская. Снимка: От личен архив
1. Към днешна дата учениците на манастирите най-често стават монахини. В Русия има много приюти, където те намират закрила, грижа и грижа за момичетата-сираци, които са загубили родителите си, децата от семейства в неравностойно положение. Тези момичета растат в женските манастири под грижите на сестрите в Христос, които не само се грижат за физическото здраве на своите ученици, но и духовно - на децата се отнасят до любовта, която са били лишени. В края на гимназията те могат да оставят стените на манастира, да намерят своето място в обществото, което не е трудно при придобитите умения. Въпреки това, момичетата остават в родния си манастир до края на живота си, вземи тонзура и от своя страна работят в приюти, домове за кърмене, в болници (на послушание), в училища - и има музикални и художествени и керамика, и керамика По време на манастири и други училища не само обща образователна и енория. Тези момичета не мислят живота им без манастир, извън моносите.
2. Второ честа причинаВече възрастните момичета и жените идват в манастира - голямо нещастие, прехвърлено на света: загуба на дете, смърт на обичани, предателство и други подобни. Те са приети за послушание, ако дълго време жената все още иска да стане монахиня и родните затвори виждат: ще се появи монахинята, тя ще отнеме. Но най-често такива жени постепенно идват за себе си, придобиват духовни сили в манастира и се връщат към света.
4. Има друга категория жени, над които нашите манастири все повече се грижат. Това са жени, които не успяха да интегрират социалния модел на обществото или по някаква причина, хвърлена на страната на живота: например, тези, които са загубили жилища чрез вина на черните брокери, изгонени от дома на децата, които убиват, се борят Други зависимости. Те живеят в манастира, хранят с него, работни сили, но монахините от тях са изключително редки. Трябва да минете през голям духовен път, така че монашеският дух така в такъв човек.
5. Понякога има екзотични причини: например, аз познавам една монатис, която отиде в манастира (с изключение на искрените умствени позиции към монашеския начин на живот) заради уникалната библиотека, която е избрана от нея. В един от сибирските манастири има черна жена, тя пристигна в Русия, особено за да стане монахиня и "да живее в мълчание": тя трябваше да живее в негро гето в родината си, където ден и нощ имаше ужасен ден шум. Момичето прие свещеното кръщение и вече четири години за монахините.
Отец Алексей Яндишев-Румянав. Снимка: От личен архив
И бащата на Алексей Яндишев-Румаанцев, префектът за образователната и научната работа на по-висшата католическа духовна семинария в Санкт Петербург, така ми обясни истинската женствена монастика:
"В избора на монашеските пътеки църквата вижда специална благословия - както винаги, когато децата й посвещават молитва и духовен подвиг на мир и за цялото човечество, защото това е любов към съседа. Днес, както във всички предишни ера, започвайки от ранните средновековие, сред хората, посветили целия си живот на служението на Бога и молитва, повечето бяха жени. Преживяването на нашия живот предполага, че като в природата деликатен и беззащитен, жените често са често по-силни и несравнимо по-безкористни личности, отколкото мъжете. Това засяга както техния избор. "
След определен период на трудност в манастира, по време на който твърдостта на намерението преживява изцяло да се посвети живота на министерството на Бога, с решение на Ihuman или духовната катедрала, човек може да бъде приет в броя на послушниците на манастира. За това, утвърдително за съответната петиция и се съгласява да изпълни Хартата на избрания манастир.
Новърът вече е член на братята, като се подготвя да вземе монашество и преминаващ нов етап от искането - проверка колко близо до този начин на живот е близо до това как е призванието за него. Обикновено терминът на монашеското вземане е най-малко три години, но може да бъде намален до една година за онези, които са получили духовно образование или да изучават деня на духовното образователна институция (Друга причина за намаляване на термина е тежка). Пробационният период може да бъде удължен, решението за това отнема игумена на манастира - единствено или заедно с духовната катедрала.
Трябва незабавно да се забелязва, че монашеският подвиг не трябва да се посвещават на света, не трябва да бъдат свързани с мир с такива обстоятелства, като оставени без помощта на възрастни родители, семейството и не са обвързани с деца, дълг и други граждански задължения. Всички отношения със света трябва да бъдат решени, преди да напуснат манастира.
Да живееш в манастира, начинаещият трябва стриктно да изпълни Хартата. В същото време той дори преди да може да се откаже от намерението си и да се върне към света, без канонични реклами. В допълнение към заетостта в монашеското послушание, кандидатът за приемане на длъжност участва в почитания в тайнствата на Църквата. През този период тя е под специалния духовен клин на самия Хегумен и духовният наставник му е възложено.
По време на монашеското твърдение е особено близо, за да следвате себе си и мислите си и да разберете, че в момента е разчитан на основата на целия монашески живот. Монашеството е специално призвание, специален вид подвиг. Обстоятелствата на пристигането в манастира могат да бъдат различни, но целта на монаха е винаги, според словото на Евангелието, желанието за морално съвършенство и всеобхватната благодат на Святия Дух, като напускат света, отрязал се чрез засилена молитва и труд.
Работната дейност на новаците и монасите са неразделна част от живота в стените на манастира. Послушанието, наложено на братя, не е необходимо, защото е необходимо да се създадат някои материални ползи за поддържане на съществуването. Идвайки в жилището, човек носи със себе си и неговите страсти, които са следствие от променен от греха на човешката природа; Равен за спасяване на навици. Тя е чрез безкористна работа, която тялото, и с него и душата са освободени от страсти, грешните воля и желанията са отрязани, гордост, гордост и самодоволство са победени. "Общото покорство на размера на всичко допринася за да се отървете от гордостта. На общото покорство човек научава духовното изкуство, ако иска, и когато изглежда просто ... "(Rev. Amvrosy Optina). И често това е погрешно отношение към подчинение, наложено в манастира, това е причината човек за адекватността на врага на човешката раса да оставя този плодороден и спасителен начин и напуска манастира. Изпълнението на послушанието е преди всичко жертвоприновното служение на Бога и братя, в изпълнението на Христовите заповеди.
Но послушателната работа трябва непрекъснато да придружава молитвения бизнес, която е в основата на живота на монашеския живот.
По време на монашеското искане начинаещият трябва да се опита внимателно и активно да учи Светия Библия И аскетичните творения на светите бащи, на първо място - ученията на Авви Дофьой, "Съобщение" на присъствието на феодора на студио, "Род" на Джон Синай, "Ръководство за духовния живот ..." Rev. Warsonofy of the Great и John of the Phhet (започвайки с отговор 216), създаване на Ефрем Сирин, създаване на Св. Игнатий Брюнканинова и други - със Съвета и благословията на Хегумен или нечувствителен на манастира.
При приемането в начинаещи прехвърлянето на договора е благословено. В същото време се извършва ритуал, който се нарича "промяна на риз" или "съветски по света": Европа (работна ръка), поставяйки три земни лъчи в олтара пред престола, и трудността пред. Royal Gates) и един лък на игумен (безчувствен) изважда от него (ръцете й са ръчни, монашески колан, кофа и розария. Отсега нататък той не носи светски дрехи в манастира.
В някои случаи, ако това предвижда вътрешната харта на манастира, върху благословията на управляващия епископ и с писменото съгласие на начинаещия, ранг на ведиди в реда и качулката. След това начинаещ се нарича рикашорфростен начинаещ или мастил, който налага по-сериозна отговорност за него. Напускането на манастира, начинаещ няма повече право да носи специални дрехи, което е затворено по време на теста. Игуменът на манастира, внимателно наблюдавайки преминаването на начинаещия на монашеското твърдение и виждайки неговата готовност за приемането на ангелски образ, сам, или заедно с духовната катедрала, представя кандидатът в писмен вид на управляващия велосипед, питайки благословии към монашеската спирка.
Времето на послушанието е специален период в живота на монах. Мнозина го помнят с любов. Това е, което пише, например, за подчинение в книгата си "отключване на светиите" на управителя на Москва Сретенски ставрофилен мъжки манастир Архимандрит Тихон (Шевкунов): "Уникален и, може би най-щастливият път на монашеския живот трябва да бъде признат от послушание. Това е след това в мастилото, ще има духовни възходи и превъзхождат всяко въображение на събитията, което дори не може да си представим светския човек. Ще има победи и поражения в невидимата аскетна битка, невероятни открития - светът и сам. Но всичките години - години на послушание не са сравними с всичко.
По някакъв начин възрастният патриарх пимен попита:
- Вашата святост, достигайки най-високото ниво на църковната йерархия. Но ако сега можете да изберете, кой бихте искали да бъдете?
Обикновено, злонамерен, потопен от патриарха, без да мисли, отговори:
- начинаещ, охраняващ по-ниските порти на манастира Pskovo-Pechersk<...>
Той напомня само на осветление на безгрижното детство - животът се състои от някои отлични открития в нов безкраен и неизвестен - светът. Между другото, преди две хиляди години апостолите всъщност три години бяха най-истинските новодошли в Исус Христос. Тяхното основно занимание е последвано от техния учител и с радостно удивление да открият своето всемогъние и любов.
Точно същото нещо се случва с начинаещите на нашите дни. Апостол Павел направи голямо откритие: Исус Христос вчера и днес и завинаги. Тези думи се потвърждават от цялата история на християнството. Пъти и хората се променят, но Христос и за поколение на първите християни и всичко остава за нашите съвременници.
Истинските новаци получават безценен подарък от Бога - Свята небрежност, която е по-добра и по-сладка от всяка друга свобода. "
1. Понастоящем решението за приемане на начинаещи се одобрява от управляващия велосипед. Проектът "Правилник за манастирите и монастерите" предлага да предаде правото на окончателно решение за приемане на начинаещи на игумен / неанс и духовния добитък на манастира. Днес този въпрос е в рамките на компетентността на междустоящото присъствие.
А. Покровская
Photo A. Olshanskaya.
Известна любовта на православните хора в манастирите. Във всяка от тях, с изключение на жителите, има трудности, поклонници, които идват да се засилят с вяра, благочестие, работа в Божията слава над възстановяването или подобряването на манастира. В манастира по-строга дисциплина, отколкото при пристигането. И въпреки че пропуските на новодошлите обикновено са простени, покрити с любов, препоръчително е да отидете в манастира, вече да знаете стартирането на манастирските правила.
Духовно и административно устройство на манастира
Манастирът Sacredarchimandrit се насочва - управляващият епископ или (ако манастирът е ставропиален) патриарх. Въпреки това, директно контролира манастира на губернатора (той може да бъде архимандрит, игумен, йеромона). В древността той се нарича строител или игумен. Женският манастир се управлява от Игумения.
Поради необходимостта от ясен клирънс на монашеския живот (и монашеството е духовен път, проверен и полиран от вековни практики) в манастира, всеки носи определено послушание. Първият помощник и заместник-управител - скъпа. В своята юрисдикция всички поклонения, изпълняващи законовите изисквания. Обикновено е насочена към въпроса за поставянето на поклонниците, които идват в манастира.
Важно място в манастира принадлежи на изповедника, който духовно разтърсва братството си. Освен това не е необходимо да бъде старейшина (както по време на възраст, така и в смисъл на духовни тъкани).
От опитни братя: касиер (отговорен за съхранение и разпространение от благословия на управителя на даренията), ризници (отговорни за появата на храма, затваряне, прибори, съхранение на литургични книги), икономика (отговорен за икономическия живот на Манастирът, търси послушание на манастира на труда), Келер (отговорен за съхраняване и събиране на продукти), хотел (отговорен за настаняването и настаняването на гостите на манастира) и др.
В женските манастири тези поспекции се преследват в манастира на манастира, с изключение на изповедника, който е назначен от архита от опитни и обикновено възрастни монаси.
Обжалване на monasses
За да се свържете с манастира (обитаване) на манастира правилно, е необходимо да знаете, че има начинаещи (послушни), ризаофилни монаси (монахини), мантърни монаси (монахини), Schimonahi (Schimonakhini). В мъжкия манастир, част от монасите свещен Сан (Сервирайте с диакони, свещеници).
Жалбата в манастирите е следната.
В мъжкия манастир. Можете да се свържете с управителя с индикация за позицията му ("отец управител, благословия") или с използването на името ("баща Никон, благослови") и просто "Батюшка" (рядко е). В официалната обстановка: "Вашата висока сила" (ако губернаторът е архимандрит или игумен) или "Вашият предпазен" (ако Йеромона). В третото лице те казват: "Гранич", "отец Габриел".
Свързани: с индикация за позицията ("баща делириен"), с добавянето на името ("баща Пол"), "Батюшка". В третото лице: "баща делириен" ("Свържете се бащата на баща си") или "баща ... (име)".
Към признанието на изповедта: с използването на името ("отец Джон") или просто "Батюшка". В третото лице: "Какво ще съветва изповедника", "какво ще каже отец Джон".
Ако икономиката, ризницата, касиер, Келер имат свещенически сан, можете да се свържете с тях "Батюшка" и да поискате благословии. Ако не са поръчани, но имат спирка, казват: "баща икономика", "баща касиер".
Хиромонах, Игумен, Архимандрита може да се каже: "баща ... (име)", "Батюшка".
Към монаха, който има поза, завой: "баща", на начинаещия - "брат" (ако начинаещи в старост е "баща"). В контакт с проби, ако се използва Сан, се добавя префикс "SHA" - например: "Питам вашите молитви, отец Ширхимандрит".
В женския манастир. Игурификации, за разлика от монахините, носи златен кръст и има право да благослови. Ето защо се иска благословение по този начин: "майка на юмулацията"; Или с използването на името: "Майка на Барбара", "Майка Никола" или просто "майка". (В женския манастир думата "майка" се отнася само до запалване. Затова, ако казват: "Майка казва така", предполага за запалване.)
Приемане на монахините те казват: "майка на сулампията", "майка на серафима", но в определена ситуация можете просто "майка". Те се обръщат към начинаещ: "сестра" (в случай на старост, начинаещ е възможен да обжалва "майката").
За монашески правила
Манастирът е специален свят. И се нуждаете от време, за да асимилирате правилата на монашеския хостел. За Laity показваме само най-необходимите, за да наблюдавате в манастира по време на поклонение. След като дойде в манастира с поклонник или утвърдителен, помнете, че в манастира те надраскат благословията и строго го изпълняват.
От манастира без благословение е невъзможно да излезете.
Оставете от манастира всички свои грешни навици и пристрастяване (вино, тютюн, лош език и др.).
Разговорите са само за духовното, не помнете за светския живот, не преминавайте един друг, но те знаят само две думи: "съжалявам" и "благославяйте".
Без ропота те са доволни от храна, облекло, условия на сън, ядат само на обикновена храна.
Не отивай в квартал Celi, освен когато се изпращат от игумена. На входа на пчелата, те правят глална молитва: "Молитвите на светиите на нашия Отец, Господи Исус Христос, Божият Син, с нас" (в женския манастир: "Молитвите на светиите на Нашите майки ... "). Не са включени в Селия, стига да не чуят заради вратата: "Амин".
Избягвайте свободно обращение, смях, шеги.
Когато работите по подчинение, те се опитват да стрелят по-слаб, който работи наблизо, с любов, покриваща грешки в работата му.
С взаимно заседание те приветстват взаимно лъкове и думи: "Видях, брат (сестра)"; А другият отговаря на това: "спаси Господа". За разлика от света, те не приемат ръката на другите.
Седейки на масата в трапезарията, наблюдавайте реда на старшинство. На молитвата, която хранителната храна е отговорна за: "Амин", мълчаливо мълчи на масата и я прочете.
Не закъснява за поклонение, освен ако в заетостта върху послушанието.
Обидите, намерени на общо послушание, се отлагат смирено, придобиват опит в духовния живот и любовта към братя.
