Относно свещеническата благословия. Какво трябва да знаете за православния църковен етикет

Игумен (Гутник Алексей Валентинович)

Дата на раждане: 12 май 1977 г
Дата на освещаване: 2 октомври 2005 г
Дата на постригане: 30 юни 2005 г
Ден на ангела: 20 август

Обжалване

Скъпи поклонници и гости на нашия манастир!

Радваме се да ви приветстваме в земята, осветена от подвига на монаха Александър Свирски, чиито молитви подкрепят духовния живот на нашия манастир и целия близък район на Ладога.

От основаването си манастирът "Св. Александър Свирски" е един от поклонническите центрове на православните християни, които идват в манастира с молби за неговите свети молитви, Божия помощ и благословия за добри дела. В историята на нашия регион манастирът е духовен и образователен център на целия Северозападен регион на Русия, играейки значителна роля за неговото възраждане и духовно развитие.

Нашият древен манастир, разположен на брега на Светото и Рошински езера, хармонично се вписва в красивата природа на Карелия, което позволява на поклонниците и гостите да се насладят на красивите гледки към заобикалящата природа и да усетят красотата на това свято място.

Автобиография

2002-2009 г - жител на манастира "Рождество Богородично Коневски" на Петербургската епархия. Изпълнявал е послушанията на трапец, готвач, четец, хорист, изба, иманяр, декан.
На 18 март 2005 г. е постриган в монашество с името Андрей в чест на свети апостол Андрей Първозвани.

На 30 юни 2005 г. е постриган в монах от настоятеля на Коневския манастир „Рождество Богородично“ игумен Исидор (Минаев) с името Антоний в чест на монах Антоний Оптински (имен ден, 20 август).

На 2 октомври 2005 г. е ръкоположен за йеродякон от Петербургския и Ладожки митрополит Владимир в Казански. катедралаСанкт Петербург.

От 2006 г. учи в Московската духовна семинария (завършва задочен отдел).

На 5 ноември 2006 г. е ръкоположен за йеромонах от Тихвинския архиепископ Константин в академичната църква „Св. Апостол Йоан Богослов SPbDAiS.

27 юли 2009 г. По дефиниция на Светия синод на Русия Православна църкваназначен за член на Руската духовна мисия в Йерусалим.

9 септември 2009 г. според благословията Негово Светейшество патриархКирил Московски и цяла Русия е назначен за секретар на Руската духовна мисия в Йерусалим.

От 23 декември 2012 г. - постоянен член на Императорското православно палестинско общество (IOPS).

През 2012 г. учи в катедрата по църковна история на Санкт Петербургската православна духовна академия.

На 25 декември 2013 г. с решение на Светия Синод е предоставен на разположение на Петербургския и Ладожкия митрополит.

На 10 март 2013 г. е зачислен в братята на манастира „Света Троица Александър Свирски“ и е назначен за и.д. деканат на Лодейнополския деканат (включително областите Лодейнопол и Подпорожие).

На 5 април 2013 г. назначен и.д Игумен на манастира "Света Троица" Александър Свирски.

На 23 октомври 2014 г. на заседание на Светия синод е назначен за игумен (наместник) на манастира „Света Троица” Александър Свирски.

На 26 октомври 2014 г. Негово Преосвещенство Мстислав, епископ Тихвинско-Лодейнополски, в храма „Рождество Христово“ при храма на манастира „Света Троица Александър Свирски“ в Санкт Петербург е възведен в игуменски сан.

Църковни и обществени награди

2007 г. - гетра
2010 г. - нагръден кръст
2012 г. - значка на Московския регионален клон на IOPS
2013 г. - медал на името на Василий Николаевич Хитрово (награда IOPS)
2014 г. - издигнат в сан игумен на манастира "Света Троица" Александър Свирски

В манастира има по-строга дисциплина, отколкото в енорията. И въпреки че грешките на новодошлите обикновено се прощават, покрити с любов, препоръчително е да отидете в манастира, вече познавайки основите на монашеските правила.

Духовно-административно устройство на манастира.

Начело на манастира стои светият архимандрит – управляващият епископ или (ако манастирът е ставропигически) самият патриарх.

Въпреки това, игуменът директно управлява манастира (може да бъде архимандрит, игумен, йеромонах). В древни времена той е бил наричан строител или игумен. Метохът се стопанисва от игуменката.

С оглед на необходимостта от добре организиран монашески живот (а монашеството е духовен път, толкова проверен и излъскан от вековна практика, че може да се нарече академичен), в манастира всеки има известно послушание.

Първият помощник и подуправител е деканът. Той отговаря за всички богослужения, за изпълнението на законовите изисквания. Към него обикновено се изпращат по въпроса за настаняване на поклонници, идващи в манастира.

Важно място в манастира принадлежи на изповедника, който духовно храни братята. Още повече, че това не е задължително да е старец (както по възраст, така и по духовни дарби).

От опитните братя се избират: ковчежник (отговорен за съхраняването и разпределението на даренията с благословията на управителя), сакристан (отговорен за блясъка на храма, одежията, приборите, съхранението на богослужебните книги), икономката ( отговаря за стопанския живот на манастира, отговаря за послушанията на работниците, дошли в манастира), изба (отговаря за съхранението и приготвянето на продуктите), хотел (отговаря за настаняването и настаняването на гостите на манастира ) и други.

В женските манастири тези послушания се извършват от монахините на манастира, с изключение на изповедника, който се назначава от епископа измежду опитни и обикновено възрастни монаси.

Призив към монасите.

За да се обърнете правилно към монаха (монахините) на манастира, трябва да знаете, че в обителта има послушници (послушници), монаси раса (монахини), мантийни монаси (монахини), схимонаси (схимануси). В мъжкия манастир някои от монасите имат свещеничество(служат като дякони, свещеници).

Покръстването в манастирите е както следва.

В мъжкия манастир.

Можете да се свържете с губернатора с посочване на неговата позиция („Отец вицекрал, благослови“)или с името („Отец Никон, благослови“),възможно и лесно "баща"(рядко се използва). В официална обстановка: "Ваше преподобие"(ако наместник е архимандрит или игумен) или "Ваше преподобие"(ако йеромонах). В трето лице казват: "баща губернатор", "отец Гавраил".Обръщат се към декана: с посочване на длъжността ("баща декан"),с добавено име ("баща Павел"), "баща".В трето лице: "баща декан" ("отнесе се към бащата декан")или "бащино име)". Изповедникът се обръща с използването на името ("Отец Йоан") или просто "отче". В трето лице: „какво ще посъветва изповедникът”, „какво ще каже отец Йоан”.

Ако управителят, свещеникът, ковчежникът, избата имат свещенически сан, с тях може да се свърже "баща"и поискайте благословии. Ако не са ръкоположени, а са пострижени, те казват: "баща икономка", "баща касиер".

Йеромонах, игумен, архимандрит може да се каже: "татко...(име)", "баща".

Обръщат се към монах, който е постриган: "баща",на новака "брат"(ако послушникът в напреднала възраст е "баща"). В обръщение към отшелниците, ако се използва san, се добавя представката "shee" - например: „Моля за вашите молитви, отче схима-архимандрит.

В манастира.

Игуменката, за разлика от монахините, носи златен нагръден кръст и има право да благославя. Затова те молят за благословията й, като се обръщат по този начин: "майка игуменка";или с името: "Майка Варвара", "Майка Никола"или просто " майка(В един манастир думата „майка“ се отнася само за игуменката. Следователно, ако казват. „Така мисли майката“, те имат предвид игуменката.)

В обръщение към монахините казват: "Майка Евлампия", "Майка Серафим",но в конкретна ситуация можете просто "майка".Към новаците се обръщат: "сестра"(при напреднала възраст на начинаещия е възможно да се кандидатства "майка").Няма духовно оправдание за практиката на някои енории, където енориашите, работещи в кухнята, в шивашки цех и т.н., се наричат майки. В света е прието да наричаме майка само съпругата на свещеник (баща).

Относно монашеските правила.

Манастирът е специален свят. И отнема време, за да научите правилата на монашеската общност.

Тъй като този материал е предназначен за миряните, ще посочим само най-необходимите неща, които трябва да се спазват в манастира по време на поклонението.

Когато дойдете в манастир като поклонник или работник, не забравяйте, че в манастира всеки иска благословия и стриктно я изпълнява.

Невъзможно е да напуснете манастира без благословия.

Те оставят всичките си греховни навици и зависимости (вино, тютюн, нецензурни думи и др.) извън манастира.

разговори водясамо за духовното, не помнят за светския живот, не се учат един друг, но знаят само две думи - „прости“ и „благослови“.

Без да мрънкат, те се задоволяват с храна, облекло, условия за сън, ядат храна само на общо хранене.

В чужди килии не ходят, освен когато са изпратени от ректора. На входа на килията се произнася на глас молитва: „По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни” (в манастир: „По молитвите на светите ни майки.. ."). Те не влизат в килията, докато не чуят зад вратата: „Амин“.

Избягвайте безплатно лечение, смях, шеги.

Когато работят върху послушанията, те се опитват да щадят слабия, който работи наблизо, прикривайки грешките в работата му с любов. При взаимна среща те се поздравяват с поклони и думите: „Спаси се, брат (сестро)“; а другият отговаря на това: „Спаси ме, Господи“. За разлика от света, те не се хващат за ръка.

Седейки на масата в трапезарията, спазвайте реда на предимство. На молитвата на човека, който сервира храна, се отговаря с „Амин“, те мълчат на масата и слушат четенето.

Те не закъсняват за поклонение, освен когато са заети с послушание.

Обидите, срещани в общите послушания, се понасят смирено, като по този начин се придобива опит в духовния живот и любов към братята.

Как да се държим на прием на епископ

Обръщайки се към епископа, той е призован „Господи“ („Господи, благослови“)."Владико" е звателен падеж на църковнославянския език, в именителен падеж - Владика; Например: „Владика Вартоломей те благослови...“

Източната (от Византия) тържественост и многословие в обръщението към епископа в началото дори обърква сърцето на малкоцърковен човек, който вижда тук (всъщност несъществуващо) омаловажаване на собственото му човешко достойнство.

AT официален адрессе използват други изрази.

Обръщайки се към епископа: Ваше Високопреосвещенство; Преподобни Учителю. В трето лице: „Негово Високопреосвещенство ръкоположи за дякон...“

Обръщайки се към архиепископа и митрополита: Ваше Високопреосвещенство; Преподобни Владико. Ако искате да започнете разговор с непознат епископ и не знаете на какво йерархично ниво е той, обърнете внимание на главата на епископа: в съвременната руска православна църква архиепископът, за разлика от епископа, носи малка четириъгълен кръст от прозрачни фасетирани камъни; освен това митрополитът, за разлика от епископа и архиепископа, има бяла качулка. Като цяло отличителната черта на епископа е, че той носи кръгла панагия с образа на Спасителя или Божията майка върху свещените одежди. ATтрети човек: „С благословията на Негово Високопреосвещенство Ви съобщаваме...”.

Обръщайки се към патриарха: Ваше Светейшество; Свети Господи.В трето лице: — Негово Светейшество посети... епархията.

Те вземат благословение от епископа по същия начин, както от свещеник: дланите се сгъват напречно една върху друга (вдясно отгоре) и се приближават към епископа за благословия.

Телефонен разговорс епископа започват с думите: "Благослови, Учителю"или „Благословете, Ваше Преосвещенство (Високо Преосвещенство)“.

Можете да започнете писмото си с: "Господи благослови"или „Ваше преосвещенство (Висше преосвещенство), благословете“.

Когато официално пишете до епископ, се следва следната форма.

В горния десен ъгъл на листа те пишат, като спазват реда:

Негово Високопреосвещенство

Негово Високопреосвещенство(име),

епископ(име на епархията)

Петиция.

Когато се позовава на Архиепископ или митрополит:

Негово Високопреосвещенство

Негово Високопреосвещенство(име),

архиепископ(Метрополитен)

(име на епархията)

Петиция.

При обръщение към патриарха:

Негово Светейшество

Негово Светейшество Московски и всички патриарх

Ръс Алекси

Петиция.

Те обикновено завършват петиция или писмо със следните думи: „Моля за молитвите на Ваше Високопреосвещенство ...“.

Свещеници, които всъщност са в църковно послушание, пишат: „Смирен послушник на Ваше Високопреосвещенство...“.

В долната част на листа те поставят датата според стария и новия стил, посочвайки светеца, чиято памет Църквата почита на този ден. Например: 5/18 юли 1999 г. (Коледа). Rev. Сергий от Радонеж.

Пристигайки на уговорка с епископа в епархийското управление, те се приближават до секретаря или началника на канцеларията, представят се и им казват защо искат среща.

Влизайки в кабинета на епископа, те произнасят молитва. „По молитвите на светия наш Учител, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над нас“те се кръщават на иконите в червения ъгъл, приближават се до епископа и го молят за благословията. В същото време не е необходимо от прекомерно благоговение или страх да коленичите или да се поклоните (освен ако, разбира се, не сте дошли с изповед за някакъв грях).

Обикновено в епархийското управление има много свещеници, но не е необходимо да се взима благословия от всеки един от тях. Освен това има ясно правило: в присъствието на епископ те не вземат благословия от свещениците, а само ги поздравяват с леко накланяне на глава.

Ако епископът напусне кабинета за приемната, те се приближават към него за благословение според сана си: първо свещениците (по старшинство), след това миряните (мъже, след това жени).

Разговорът на епископа с не прекъсвайте никого с молба за благословия, а изчакайте края на разговора. Те предварително обмислят призива си към епископа и го заявяват накратко, без излишни жестове и мимики.

В края на разговора те отново искат благословията на епископа и, прекръствайки се на иконите в червения ъгъл, спокойно се оттеглят.

В дните на скръбта.

И накрая, няколко забележки за времето, когато всички фестивали са изоставени. Това е времето на траур, тоест външния израз на чувство на тъга за починалия.

Правете разлика между дълбок траур и обикновен траур.

Дълбок траур се носи само за баща, майка, дядо, баба, съпруг, съпруга, брат, сестра. Траурът за бащата и майката продължава една година. от дядо иБаба е на шест месеца. За съпруга - две години, за съпругата - една година. За деца - една година. За брат и сестра - четири месеца. Чичо, леля и братовчед - три месеца. Ако вдовица, противно на благоприличието, сключи нов брак преди края на траура за първия си съпруг, тогава тя не трябва да кани никого от гостите на сватбата. Тези периоди могат да бъдат съкратени или удължени, ако преди смъртта онези, които са останали в тази земна долина, са получили специална благословия от умиращия, тъй като към умиращата добра воля, благословията (особено родителската) се отнасят с благоговение и благоговение.

Като цяло в Православни семействабез благословията на родителите или старейшините не вземайте важни решения. От малки децата дори се научават да искат благословията на баща си и майка си за ежедневните дела: „Мамо, лягам си, благослови ме“. И майката, кръстосвайки детето, казва: "Ангел пазител, за да спиш." Детето ходи на училище, на поход, на село (в града) - по всички пътеки се пази от родителската благословия.

Ако е възможно, родителите добавят към своето благословение (по време на брака на деца или преди смъртта им) видими знаци, дарове, благословии: кръстове, икони, свети мощи, Библията, които, представлявайки домашна светиня, се предават от поколение на поколение.

Бездънното море на църковния живот е неизчерпаемо. Ясно е, че в тази малка книжка са дадени само някои от очертанията на църковния етикет.

Игумен Аристарх (Лохапов)

В МАНАСТИРА

Известна е любовта на православния народ към манастирите. В Руската православна църква сега има около 500. И във всеки от тях освен жители има работници, поклонници, които идват да укрепят вярата си, благочестието, да работят за слава Божия по възстановяването или благоустрояване на манастира.
В манастира има по-строга дисциплина, отколкото в енорията. И въпреки че грешките на новодошлите обикновено се прощават, покрити с любов, препоръчително е да отидете в манастира, като вече знаете зачатките на монашеските правила.

Относно монашеските правила

Манастирът е специален свят. И отнема време, за да научите правилата на монашеската общност. Тъй като тази книга е предназначена за миряните, ще посочим само най-необходимите неща, които трябва да се спазват в манастира по време на поклонението.
Когато дойдете в манастир като поклонник или работник, не забравяйте, че в манастира всеки иска благословия и стриктно я изпълнява.
Невъзможно е да напуснете манастира без благословия.
Те оставят всичките си греховни навици и зависимости (вино, тютюн, нецензурни думи и др.) извън манастира.
Те говорят само за духовното, не помнят за светския живот, не се учат един друг, но знаят само две думи – „прости“ и „благослови“.
Без да мрънкат, те се задоволяват с храна, облекло, условия за сън, ядат храна само на общо хранене.
В чужди килии не ходят, освен когато са изпратени от ректора. На входа на килията се произнася на глас молитва: „По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни” (в манастир: „По молитвите на светите ни майки.. ."). Те не влизат в килията, докато не чуят зад вратата: „Амин“.
Избягвайте безплатно лечение, смях, шеги.
Когато работят върху послушанията, те се опитват да щадят слабия, който работи наблизо, прикривайки грешките в работата му с любов. При взаимна среща те се поздравяват с поклони и думите: „Спаси се, брат (сестро)“; а другият отговаря на това: „Спаси ме, Господи“. За разлика от света, те не се хващат за ръка.
Седейки на масата в трапезарията, спазвайте реда на предимство. На молитвата на човека, който сервира храна, се отговаря с „Амин“, те мълчат на масата и слушат четенето.
Те не закъсняват за поклонение, освен когато са заети с послушание. Обидите, срещани в общите послушания, се понасят смирено, като по този начин се придобива опит в духовния живот и любов към братята.

КАК ДА БЪДЕМ НА ПРИЕМ НА ЕПИСКОП

Епископът е ангел на Църквата; без епископ Църквата губи своята пълнота и самата същност. Следователно църковният човек винаги се отнася към епископите със специално благоговение.
Обръщайки се към епископа, той се нарича "Владико" ("Господи, благослови"). "Владико" е звателен падеж на църковнославянския език, в именителен падеж - Владика; например: "Владика Вартоломей те благослови...".
Източната (от Византия) тържественост и многословие в обръщението към епископа в началото дори обърква сърцето на малкоцърковен човек, който вижда тук (всъщност несъществуващо) омаловажаване на собственото му човешко достойнство.
В официалния адрес се използват други изрази.
Обръщайки се към епископа: Ваше Високопреосвещенство; Преподобни Учителю. В трето лице: „Негово Високопреосвещенство ръкоположи за дякон...“.
Обръщайки се към архиепископа и митрополита: Ваше Високопреосвещенство; Преподобни Владико. В трето лице: „С благословията на Негово Високопреосвещенство Ви съобщаваме...”.
Обръщение към Патриарха: Ваше Светейшество; Свети Господи. В трето лице: „Негово Светейшество посети ... епархията“.
Те вземат благословение от епископа по същия начин, както от свещеник: дланите се сгъват напречно една върху друга (вдясно отгоре) и се приближават към епископа за благословия.
Телефонният разговор с епископ започва с думите: „Благослови, Владико” или „Благослови, Ваше Високопреосвещенство (Високо Високопреосвещенство)”.
Писмото може да започне с думите: „Владика, благослови“ или „Ваше преосвещенство (Висше преосвещенство), благослови“.
Когато е написано официално до епископследвайте следния формуляр.

В горния десен ъгъл на листа те пишат, като спазват реда:

Негово Високопреосвещенство
Преподобни (име),
епископ (име на епархията),

Петиция.

Когато се позовава на архиепископили митрополит:

Негово Високопреосвещенство
Негово Високопреосвещенство (име),
архиепископ (митрополит), (име на епархията),

Петиция.

Когато се позовава на патриарх:

Негово Светейшество
Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия
Алекси

Петиция.

Обикновено завършват петиция или писмо със следните думи: „Моля за молитвите на Ваше преосвещенство...“.
Свещеници, които всъщност са в църковно послушание, пишат: „Смирен послушник на Ваше Високопреосвещенство...“.
В долната част на листа те поставят датата според стария и новия стил, посочвайки светеца, чиято памет Църквата почита на този ден. Например: 5/18 юли. Rev. Сергий от Радонеж.
Пристигайки на уговорка с епископа в епархийското управление, те се приближават до секретаря или началника на канцеларията, представят се и им казват защо искат среща. Влизайки в кабинета на епископа, те произнасят молитва: „По молитвите на нашия свети Учител, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни“, прекръстват се на иконите в червения ъгъл, приближават се до епископа и молят за неговата благословия. В същото време не е необходимо от прекомерно благоговение или страх да коленичите или да се поклоните (освен ако, разбира се, не сте дошли с изповед за някакъв грях).
Обикновено в епархийското управление има много свещеници, но не е необходимо да се взима благословия от всеки един от тях. Освен това има ясно правило: в присъствието на епископ те не вземат благословия от свещениците, а само ги поздравяват с леко накланяне на глава.
Ако епископът напусне кабинета за приемната, те се приближават към него за благословение според сана си: първо свещениците (по старшинство), след това миряните (мъже, след това жени).
Разговорът на епископа с някого не се прекъсва от молба за благословение, а изчакват до края на разговора. Те предварително обмислят призива си към епископа и го заявяват накратко, без излишни жестове и мимики. В края на разговора те отново искат благословията на епископа и, прекръствайки се на иконите в червения ъгъл, спокойно се оттеглят.

ИЗВЪН СТЕНИТЕ НА ЦЪРКВА

Църковен човек в семейството

Семейният живот е личен въпрос за всеки. Но тъй като семейството се смята за домашна църква, тук можем да говорим и за църковен етикет.
Църковното благочестие и домашното благочестие са взаимосвързани и се допълват. Истинският син или дъщеря на Църквата остават такива извън Църквата. Християнският мироглед определя цялата структура на живота на вярващия. Без да засягаме тук голямата тема за домашното благочестие, ще засегнем някои въпроси, свързани с етикета.
Обжалване. имеТъй като името на православен християнин има мистично значение и се свързва с нашия небесен покровител, то трябва да се използва в семейството, ако е възможно, в пълна форма: Николай, Коля, но не Колча, Колюня; Невинен, но не и Кеша; Олга, но не и Лялка и т.н. Използването на нежни форми не е изключено, но трябва да е разумно. Познаването в речта често показва, че невидимо отношенията в семейството са изгубили трепета си, че ежедневието е завладяло. Също така е неприемливо да се наричат домашни любимци (кучета, котки, папагали, морски свинчета и др.) с човешки имена. Любовта към животните може да се превърне в истинска страст, изгарянето намалява любовта към Бога и хората.
Къща, апартаментцърковният човек трябва да бъде пример за светско и духовно съответствие. Да бъдеш ограничен от необходимия брой неща, кухненски прибори, мебели означава да видиш мярката на духовното и материалното, давайки предпочитание на първото. Християнинът не преследва модата; тази концепция изобщо не трябва да съществува в света на неговите ценности. Вярващият знае, че всяко нещо изисква внимание, грижа, време, което често не е достатъчно за общуване с близки, за молитва, четене Свещеното писание. Да намерим компромис между Марта и Мария (според Евангелието), да изпълним по християнски съвест задълженията на собственика, господарката на къщата, бащата, майката, сина, дъщерята и в същото време да не забравяме за един в мазето - това е цяло духовно изкуство, духовна мъдрост. Несъмнено духовният център на къщата, който събира цялото семейство в часовете на молитва и духовни разговори, трябва да бъде стая с добре подбран набор от икони (домашен иконостас), ориентиращ богомолците на изток.
Иконите трябва да са във всяка стая, както и в кухнята и коридора. Липсата на икона в коридора обикновено предизвиква известно объркване сред посещаващите вярващи: когато влязат в къщата и искат да се прекръстят, те не виждат иконата. Объркване (вече и от двете страни) също се причинява от незнание или от госта, или от домакина на обичайната форма на поздрав за вярващите. Влизащият казва: "По молитвите на светите ни отци. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни", на което домакинът отговаря: "Амин"; или гостът казва: „Мир в дома ви“, а домакинът отговаря: „Приемаме с мир“.
В апартамента на църковен човек духовните книги не трябва да са на една поставка (рафт) със светските, светските. Духовните книги обикновено не са опаковани във вестник. Църковният вестник в никакъв случай не се използва за битови нужди. Духовните книги, списания и вестници, които са се разпаднали, се изгарят.
В червения ъгъл до иконите не са поставени портрети и снимки на скъпи за собствениците хора.
Иконите не се поставят на телевизора и не се окачват над телевизора.
В жилището в никакъв случай не се съхраняват гипсови, дървени или други изображения на езически богове, ритуални маски на африкански или индиански племена, така разпространени сега и др.
Препоръчително е да поканите гост, който е дошъл (дори за кратко) на чай. Тук добър примерМоже да послужи ориенталското гостоприемство, чието положително влияние е толкова забележимо в гостоприемството на православните, живеещи в Централна Азия и Кавказ. Поканване на гости за конкретен повод (имен ден, рожден ден, религиозен празник, кръщене на дете, сватба и др.), предварително обмислете състава на гостите. В същото време те изхождат от факта, че вярващите имат различен мироглед и интереси от хората, които са далеч от вярата. Следователно може да се случи, че човек, който не вярва, ще бъде неразбираем и отегчен от разговори на духовна тема, това може да обиди, обиди. Или може да се случи цялата вечер да мине в разгорещен (добре би било да не е безплоден) спор, когато празникът също ще бъде забравен. Но ако поканеният върви по пътя към вярата, търсейки истината, подобни срещи на масата могат да му бъдат от полза. Добрите записи на свещена музика, филм за свети места могат да разведрят вечерта, стига да са умерени, а не прекалено дълги.

За подаръци в дни на важни духовни събития

При кръщениетокумата дава на детето-кръщелник „ризки“ (плат или материя, в която е увито бебето, извадено от купела), риза за кръщене и шапка с дантела и панделки; цветът на тези панделки трябва да бъде: за момичета - розови, за момчета - сини. Кръстникът освен подарък, по своя преценка, е длъжен да подготви кръст за новокръстения и да заплати кръщене. И двамата – и кръстникът, и кумата – могат да правят подаръци на майката на детето.
Сватбени подаръци.Задължение на младоженеца е да купи пръстените. Според старо църковно правило златен пръстен е необходим за младоженеца (главата на семейството е слънцето), за булката - сребърен (домакинята е луната, светеща от отразеното слънчева светлина). Годината, месецът и денят на годежа са издълбани от вътрешната страна на двата пръстена. Освен това от вътрешната страна на пръстена на младоженеца се изрязват началните букви на името и фамилията на младоженеца, а от вътрешната страна на пръстена на булката се изрязват началните букви на името и фамилията на младоженеца. Освен подаръци за булката, младоженецът прави подарък за родителите, братята и сестрите на булката. Булката и нейните родители също от своя страна правят подарък на младоженеца.

сватбени традиции

Ако на сватбата ще има засадени баща и майка (те заменят младоженеца и булката на родителите си на сватбата), тогава след сватбата те трябва да срещнат младите на входа на къщата с икона (държана от засадените баща) и хляб и сол (предлагани от засадената майка). Според правилата засаденият баща трябва да е женен, а насадената майка трябва да е омъжена.
Що се отнася до кума, той със сигурност трябва да е необвързан. Кумовете могат да бъдат няколко (както от страната на младоженеца, така и от страната на булката).
Преди да замине за църквата, кумът на младоженеца дава на булката от името на младоженеца букет цветя, който трябва да бъде: за момата - от портокалови цветя и мирта, а за вдовицата (или второ омъжена) - от бели рози и момина сълза.
На входа на църквата пред булката по обичая стои момченце на пет до осем години, което носи иконата.
По време на сватбата основното задължение на кума и шаферката е да държат короните над главите на булката и младоженеца. Може да е доста трудно да държите короната с вдигната нагоре ръка за дълго време. Следователно кумовете могат да се редуват един с друг. В църквата роднини и познати от страната на младоженеца стоят отдясно (тоест зад младоженеца), а от страната на булката - отляво (тоест зад булката). Напускането на църквата преди края на сватбата се счита за изключително неприлично.
Главният мениджър на сватбата е кумът. Заедно с близък приятелбулка, той обикаля гостите, за да събира пари, които след това се даряват на църквата за благотворителни дела.
Тостовете и пожеланията, които се произнасят на сватбата в семействата на вярващите, разбира се, трябва да са предимно с духовно съдържание. Тук те си спомнят: целта на християнския брак; за това какво е любовта в разбирането на Църквата; за задълженията на съпруга и съпругата според Евангелието; как се изгражда семейно - домашна църква и др. Сватбата на църковните хора се извършва при спазване на изискванията за благоприличие и мярка.

В дните на скръбта

И накрая, няколко забележки за времето, когато всички фестивали са изоставени. Това е времето на траур, тоест външния израз на чувство на тъга за починалия. Правете разлика между дълбок траур и обикновен траур.
Дълбок траур се носи само за баща, майка, дядо, баба, съпруг, съпруга, брат, сестра. Траурът за бащата и майката продължава една година. За баба и дядо - шест месеца. За съпруга - две години, за съпругата - една година. За деца - една година. За брат и сестра - четири месеца. Чичо, леля и братовчед - три месеца. Ако вдовица, противно на благоприличието, сключи нов брак преди края на траура за първия си съпруг, тогава тя не трябва да кани никого от гостите на сватбата. Тези периоди могат да бъдат съкратени или удължени, ако преди смъртта онези, които са останали в тази земна долина, са получили специална благословия от умиращия, тъй като към умиращата добра воля, благословията (особено родителската) се отнасят с благоговение и благоговение.
Като цяло в православните семейства не се вземат важни решения без благословията на родителите или старейшините. От малки децата дори се научават да искат благословията на баща си и майка си за ежедневните дела: „Мамо, лягам си, благослови ме“. И майката, кръстосвайки детето, казва: "Ангел пазител, за да спиш." Детето ходи на училище, на поход, на село (в града) - по всички пътеки го пази неговата родителска благословия. Ако е възможно, родителите добавят към своята благословия (по време на брака на деца или преди смъртта им) видими знаци, дарове, благословии: кръстове, икони, свети мощи. Библията, която представлява домашен храм, се предава от поколение на поколение.
Бездънното море на църковния живот е неизчерпаемо. Ясно е, че в тази малка книжка са дадени само някои от очертанията на църковния етикет.
Като се сбогуваме с благочестивия читател, молим за неговите молитви.

бележки:

Няма духовно оправдание за практиката на някои енории, където енориашите, работещи в кухнята, в шивашки цех и т.н., се наричат майки. В света е прието да наричаме майка само съпругата на свещеник (баща).

В православните семейства рождените дни се празнуват по-малко тържествено от именните дни (за разлика от католиците и, разбира се, протестантите).

Последната ми роля на Голохвастов в пиесата "Преследване на два зайца" се оказа пророческа – Архимандрит Спиридон (Ходанич).

Архимандрит Спиридон (Ходанич). © Православен живот

В манастира се случват странни събития в чест на иконата на Божията майка „Живоносен извор“, която се намира в Бориспол. Миналата година по Коледа храмът гореше, а тази година имаше наводнение. Редакторите на портала „Православен живот“ отидоха на пресконференция в град Бориспол, за да разговарят с губернатора, да видят всичко със собствените си очи и сами да разберат ситуацията.

Справка: Първото споменаване на енорийската църква в Бориспол датира от 2003 г., когато е организирана общността. През 2008 г. с решение на Светия Синод е дадена благословия за установяване на този обект манастир. Първият управител е архимандрит Варлаам (Гергел), който служи в Бортничи. Преди две години по решение на Светия Синод архимандрит Спиридон (Ходанич). Манастирът в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор" се намира в центъра на Бориспол, заобиколен от частен сектор и нови сгради.

— Покривът ни гори!

– Отец Спиридон, какви коледни изкушения имате в манастира?

– По Коледа ни се случват странни неща, макар че за нас, като вярващи, всичко е очевидно. В манастира отслужваме две литургии (нощна и късна) поради големия брой хора, за това взехме благословия за второто антименение. Отслужих късна литургия, където поздравявам всички енориаши. Отец Серафим, нашият декан, отслужи нощната литургия. Естествено, отидох да си почина преди сутрешната служба.

На клироса в манастирската църква

Събуждам се и чувам някакъв шум - прозорците гледат към двора на манастира. Погледнах - всички хора излизаха от храма, а часът беше 12 часа през нощта, службата тъкмо започваше. Имах предчувствие, че нещо не е наред. Паството бързо напусна храма. "Какво стана? Освен всички тези събития. Не дай Боже, някаква провокация. Виждам, че отец Серафим в одежди се изчерпва. Вече се чувствам зле, защото разбирам, че нещо се е случило.

Имаше обаждане от един от семинаристите, които пеят с нас. Питам за случилото се. „Татко, покривът ни гори“, възкликна той. Всичко плуваше пред очите ми, едва успях да се облегна на перваза на прозореца. Облякох се, излязох, погледнах: целият храм беше в дим. Пристигнали пожарникари и започнали да демонтират покрива. Всички хора веднага грабнаха кофи и парцали. Пълни абсолютно всичко.

– Услугата започна ли вече?

По провидение службата още не е започнала, свещеникът беше на изповед, въпреки че постоянно го дърпаха, казват, време е да започнем. Но той се извини, че му трябват още няколко минути, за да завърши изповедта, оставаха 10 минути до началото. И тези минути помогнаха в тази ситуация, защото един от хористите, които бяха на клироса, забеляза пламък, който беше вдухан от течение. Страничната врата се отвори, така че веднага забелязаха. Освен това всички места бяха изолирани, имаше три специални тръби. Много храмове горят така, а подовете са дървени.

На прага на храма. © Православен живот

Тези, които не помогнаха за гасенето на пожара, разговаряха в трапезарията. Буквално за по-малко от час всичко беше гасено, почистено и постлани килими. Започна поклонението. Присъстващите твърдяха, че усещанията са неописуеми: такова изкушение преди коледната служба - и всички са като едно семейство. Общата работа толкова се сплоти, че всеки се опита да помогне по някакъв начин. Сутринта след Литургията казвам на енориашите, че се е случило такова изкушение - врагът е решил да си отмъсти така, че ние започнахме богослужения, хората да получат духовна полза. Той каза на стадото за огъня, всички заедно въздъхнаха. Започнаха да оглеждат къде гори огънят. Нищо не се виждаше, премахнахме всичко. Въпреки че Коледа е празник, те подреждат нещата. Покривът е съборен.

И на следващата година имахме наводнение. Неделното училище е наводнено.

– Значи пак е Коледа?

- Да. Но още тази година се „подготвяхме“ с отец Серафим, разбрахме, че нещо трябва да се случи. В деня, когато се роди Христос, дяволът, разбира се, трепери. И за Великден. Тези дни врагът се опитва с всички сили да отмъсти на онези, които правят нещо, за да прославят името на Бог.

– Какво стана?

- Тръбите замръзнаха някъде, имаше теч.

– А водата потече ли?

Да, по стените. Дълго време не можеха да намерят къде и какво. Спрете водата в половината от сградата.

От редактора: Според статистиката повечето провокации на разколници или политически сили се случват именно на църковни празници.

На богослужението в манастирския храм в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор"

"Смърт на московския свещеник"

– Отче, забелязахте ли, че провокациите и изкушенията се случват точно на големи празници.

- Да, именно! За големите дванадесети празници.

–Тази и миналата година показват, че избират тези дни, за да отдалечат хората от духовната обстановка.

- Тази година щяха да направят някаква провокация на Покров. Припомнете си плакатите с нечовешкия лозунг „Смърт на московския свещеник“. Къде са моралните принципи?

– Особено след като Украйна се опитва да имитира европейските стандарти. И универсалните човешки ценности са посочени в закона и правата на хората трябва да бъдат защитени. Но се оказва, че нищо не струва да убиеш човек. Просто защото е от друга религия.

„Злото поражда ново зло, а любовта унищожава всяко зло. Следователно този, който обича, трябва да изживее със сърцето си. Не влошавайте умишлено ситуацията, пораждайте ново зло, а напротив - лекувайте.

Една от светините на манастира е мощехранителят с мощите на светиите Кукша Одески, Йов Уголски и Алексий Карпаторски. © Православен живот

– Знаеш ли, в храма ти наистина има някакво приказно усещане...

Да, всички казват така. Някои хора живеят близо до катедралата, но отиват при нас. Защото тук според тях: молят се като едно семейство, на колене са. Благодаря им за всяка служба: „Толкова е хубаво да се моля с вас!“ При нас е уютно. Важна е и молитвата на свещеника, защото е трудно да се настроиш в себе си. Но много зависи от енориашите. Те наистина и със сълзи се молят, а по време на евхаристийния канон са на колене.

– Да, слава Богу, че хората отиват, защотоднеснародът ще бъде измамен от схизматична пропаганда, от желанието да се откъснат колкото се може повече хора от каноничната Църква. Посещението на храма на някои места се превръща в подвиг.

– Знаете ли, амвонът на църквата е свято място и от него не трябва да се говорят за положението в света. Говорят за това в частни разговори, на лекции, курсове, ако някой има въпроси. Въведох задължителна проповед, произнася се от дякони и свещеници, но само на евангелски теми. Казвам: „Ако си християнин и искаш да намериш отговора на житейски въпрос, изучавай земния живот на Христос. Без Христос ние не сме християни. Неговият живот има всички отговори на нашите въпроси.”

Гробът на свещеник Евгений Чайковски на територията на манастира. © Православен живот

Всеки ден четеш Евангелието и писанията на светите отци и осъзнаваш колко е добро, убеден си, че всички отговори за нас са в живота на Христос. Защо хората идват в храма? Да се молят, да намерят топлина за душите си, да молят Бог за помощ за преодоляване на житейските трудности (умствени и телесни), да изпитват неземна радост от докосването до Божествената благодат и всеки ден чуват от телевизионните екрани за ситуацията в света. Храмът е късче от рая на земята и тези, които тичат към храма, просто бягат от суматохата на света.

– Татко, а По какво се различава вашият манастир от другите?

– Манастирите могат да се различават външно, но вътрешният им живот е подобен, защото целта е една и съща. Първото нещо, което направих, беше да въведа ежедневна служба, както трябва да бъде в манастирите. Дори ако дойде един човек, който може би има някакъв празник, ден за възпоменание на роднина или желание да се причасти. Добре, че може да дойде, като знае, че има служба всеки ден. Манастирът е Божи дар за хората! Наоколо има много къщи, но ни посещават предимно тези, които живеят далеч. През лятото излизаме с отец Серафим, сядаме на една пейка и спорим: „Къде отиват тези хора?! Толкова много светлина през нощта в прозорците и в края на краищата всяко семейство има свой собствен живот. На Великден, на Коледа - тъмнината на хората. Отваряме двора, портата и тълпите към езерото и отвъд него."

Бележка на редактора: Ректорът планира да построи нова църква на територията, съседна на старата църква, разположена в обикновена селска къща. Новият храм ще бъде подобен на църквата Покров на Нерл, с красив купол с лук.

"Сервирайте с превъзходство"

- Татко,изисква се много работа, за да се построи нов храм. не те ли е страх?

– Вдъхновява ме нашият академичен храм „Рождество Христово“. Света Богородицав Киево-Печерска лавра. За мен това е идеалната услуга. И ако отида някъде и ми кажат, че някъде нещо се променя, казвам, че служа по идеала. Тук пренесох и великопостната служба в неделя вечерта – акатист на Страстите Христови, страст. Това е специална услуга. Нейната история е нееднозначна, но все пак пеенето, тези трогателни стихира, този акатист към Страстите в песнопение. Момчетата пеят с местните момичета, които идват в неделното ни училище. Дарихме и пиано, уреждаме репетиции. Това никога не се е случвало тук преди.

Сега има много хора. Храмът е пълен по време на страстта. Не трае дълго - около час, но е изпълнен с нежност. Въведохме много неща, като се фокусирахме върху академичния храм „Рождество на Пресвета Богородица“. Той ми е много скъп.

Обща снимка след архиерейската служба в манастира

– Защо?

След монашеския ми обет, точно в академичния храм прекарах три дни и три нощи, причастявайки се всеки ден, именно в този храм се състоя моето дяконско посвещение на 8 януари 2009 г., в деня на катедралния храм „Св. Богородица и свещеническото ми хиротони на 21 септември, на патронния празник на академичния храм. Служих в тази църква до назначението си в Борисполския манастир.

Във всички тези събития виждам и усещам голямата любов и грижа на Божията майка: пострижение в първата пещерна църква на Благовещение на Пресвета Богородица, двете ръкоположения на Богородични празници и по-нататъшна служба в манастира в с. чест на иконата на Божията майка.

– Има ли традиция да не се излиза от храма след постригане?

- Да. Доколкото знам тази практика, свързана с монашеския постриг, съществува навсякъде. Три дни и три нощи новопостриженият монах стои в храма, на молитва със запалена свещ, дадена му по време на пострижението, като през цялото това време качулката не се сваля до третия ден, когато се чете специална молитва. Излизане от храма само при крайна необходимост и винаги придружаван от изповедник или някой от по-възрастните монашески братя. Това се дължи на факта, че врагът на човешкия род, дяволът, особено вдига оръжие срещу монасите заради решението им да се откажат от света и безкористно да служат на Бога.

Толкова много вече е казано и писано за монашеството, че ако се опитаме да разкажем, дори седмица няма да е достатъчна...

Отец Спиридон с деца в детското неделно училище

– След това, моля, разкажете ни за постиженията на вашия манастир.

В манастира имаме курсове за катехизис за възрастни, училище по иконопис и Неделно училищеза деца. Курсовете по катехизис се преподават както от свещеници от епархията, така и от преподаватели от Киевската духовна академия и семинария. През 2014 г., на млада възраст, свещеникът на манастира свещеник Евгений Чайковски, много светъл човек, почина от рак. Майката на отец Евгений, Юлиана, организира за нас иконописна школа. В църквата имаме много икони на нашето училище. Нашите секстони заслужават специално внимание. Имаме пет от тях. От 12 г. до 76 г. Двама по-големи, Джордж и Джон, са тук от 2003 г.

– Колко жители има в манастира?

- Баща вицекрал и баща декан (усмихва се).

Жителите на манастира в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор" отец Спиридон и отец Серафим. © Православен живот

– И как се разбирате вие двамата?

– С отец Серафим работихме заедно в семинарията. Така се случи, че бяхме в една и съща икономическа служба. Тогава той стана началник на кухнята, а аз, освен други послушания, изпълнявах и задълженията на изба - купувах храна. Оттогава го познавам добре. Нищо не се случва в живота без доверие, така че когато бях назначен тук, разбрах, че ще ми трябва помощник, който да обича молитвата (това е важно), да общува с хората, да печели. Отец Серафим притежава всички тези качества. Необходимо е той да не чуе и да се възгордее. Хората много го обичат и уважават. По някакъв начин той имитира Свети СерафимСаровски. Предложих му, той се съгласи и започнахме да работим заедно.

– Колко чудеса се случват в ежедневието ви?

Чудесата се случват всеки ден, просто трябва да можете да ги видите. Има трудности при подготовката на финансовите документи, но идва зима и имаме голям персонал: хора на касата, чистят в храма, работят по просфора в кухнята. Както във всяка институция. И просто се молете, питайте – появява се мъж и казва: „Искам да помогна“. Мога да дам няколко примера.

Имахме спешна нужда от човек, който да работи в кухнята, защото храним всички, които ни помагат с почистването в храма, всички проповедници и хористи, както и всички бедни и нуждаещи се, а това са почти 25-35 човека! И тогава при нас идва Божията раба Л. и ни съобщава, че иска да бъде послушна в нашата кухня, тъй като на стари години е мечтала да работи в манастира. Готви невероятно! Друг случай: когато започнахме да изготвяме документи за строеж, се наложи да направим проект за нова църква. Разбрахме, че не е много евтино. Една от вечерите след Бдението при мен идва Божията служителка А. и ми казва, че има фирма за проекти и искат безплатно да ни направят църковен проект!!! Не е ли чудо?

Но сред нашите енориаши има човек, който има специално сърце към манастира и ни помага. На шега го наричаме нашият ангел пазител помежду си.

За кратко време ни се случиха много такива чудотворни случки, въпреки че, както и навсякъде другаде, сигурно има хора, които обещават да направят много в манастира, но всичко завършва само с обещания. Очевидно сърцата им просто все още не са изпълнени с истинска любов към Бога и обещавайки да помогнат, те вероятно живеят с надеждата за ранно земно възмездие. Въпреки това, ние сме наистина докоснати от вечната милост на Божията Майка към нас и ѝ благодарим за това.

Справка: Виталий Ходанич завършва висшето културно училище в Ужгород през 2001 г. със специалност филмов режисьор.

От актьори до монаси

– Татко, ти се готвеше да станеш актьор. Работили ли сте по специалността си?

- Не, не работех, но по време на следването ми се представих много.

– Защо искаше да станеш актьор?

- Знаете ли, не може да се каже, че съм мечтал за живота на художник. Така че имаше обстоятелства: млада възраст - те предложиха и се съгласиха. Тогава вече имаше съзнателно ходене в Църквата. Колкото повече ходех в Божия храм и измервах живота си с евангелските истини, толкова повече разбирах, че животът на актьора не е за мен, въпреки че всички учители мислеха различно.

– Разбираме учителите - талант - на лице ...

- Последната ми роля - Свирид Петрович Голохвости в пиесата на Михаил Петрович Старицки "Преследване на два зайца" се оказа пророческа, изрекох думите на сцената в присъствието на около 800 души: "... Ако лъжа, нека всички Пещерските светии ме наказват и покриват голямата камбана...” В сърцето си бях смутен от тези думи. Разбрах, че е невъзможно да се казват такива неща, но Пещерските преподобни не ме наказаха, а ме приеха в лаврата.

– Интересно: от актьорите– в монаси.

- Не веднага, имаше още Одеската духовна семинария и Киевската духовна академия. Спомних си един случай: в Одеската духовна семинария един от моите приятели, много очарователен и харизматичен човек, Алексей Бездушни, да, такава фамилия, ми даде снимка, на която сме заедно в студентска стая, на гърба има надпис: „На самия театрален семинарист от Леша Без…”

– Родителите ви изненадани ли са?

Приятелите бяха изненадани. Много хора ме попитаха какво се случи с мен, защо тръгнах по този път и тогава реших да се присъединя към манастир, защото всичко беше наред, всичко се получи и животът обещаваше страхотен растеж в кариерата. Комисията от Киев, която дойде на държавния изпит, веднага каза, че ме водят в Киев. Те мислеха, че се е случила някаква нещастна любов или скръб. Но точно обратното. Излязох от голямо щастие и от голяма любов към Бога. Човек никога няма да стане монах и няма да се съгласи на такъв безкористен път, ако не изпита голяма любов към Господа. Тук не може да има игри.

Стените на манастирската църква са окачени с икони, които енориашите са донесли и продължават да носят. © Православен живот

– Актьорският опит помага ли ви по някакъв начин?

– Много помага – при подготовката за проповедта и в преподаването.

Веднъж класният ръководител в училището ми каза, че не мога да играя ролята на Голохвасти, защото съм романтик. Според него само скучни образи ми подхождаха. Това, разбира се, ме нарани, защото на литературни вечериЗаех първо място и имах много награди. Тук, разбира се, вече беше въпрос на принцип и аз поех тази роля и я изпълних успешно (усмихва се).

В Гърция

Актьорът има много добра памет. Могат да дадат текст предния ден, за да могат утре сутринта да играят някаква роля. И трябва да научите 5 листа А4. В режисьорския отдел преподават музика, пеене, свирене на музикални инструменти, танци, сценична пластика. Беше интересно да се учи, но трудно. В 8 часа сутринта той тръгваше за лекции и се връщаше към 11 часа вечерта след всички репетиции.

– Какво повлия на решението ви да влезете в манастир?

– В семейството започнаха проблеми, скърби, болести и отидохме на църква. Срещнахме добри духовници. Един от тях е покойният архимандрит Васиан (Поп). Отидохме да го видим в село Кривое, област Тячевски, Закарпатска област. Той беше човек с голямо любящо сърце, приемаше всички без изключение. Отец винаги казваше, че ще бъда монах, въпреки че по това време все още бях този актьор, но без образование... Ако погледнете снимките от онова време, никога няма да повярвате, че това съм аз.

Веднъж с родителите ми отидохме в Мукачевския Николски манастир. Имаше вече стара майка Капитолина. Дълго седяхме и говорихме. Тя разказа за това какъв прекрасен Божи дар е монашеският живот и че никога няма да смени монашеския живот с друг. По това време всичките ми мисли бяха за актьорската професия, забавлението. Когато вече напускахме манастира и родителите ми отидоха напред, тя ми даде броеница и каза, че ще ми бъдат полезни в живота. Тогава не разбрах защо имам нужда от броеница и кога ще ми бъдат полезни.

В живота ми имаше много знаци, че ще стана монах. Господ явно ме защити от смъртта.

Спомням си поне три случая в живота си, когато нямаше нито едно логично обяснение защо останах жив. Страшно е дори да си спомня. Тази мисъл изникваше в главата ми от време на време. Преподаването в Одеската семинария вече ме доведе изцяло до монашеския път. Бидейки в 4-та година на семинарията, живях в Одеския манастир, където е запазено поредното старчество... Отец Никон, за когото работите в послушание, изповед от стареца Йона. Общуването и съзерцанието на тази святост променя много във вашата душа. Много е важно в манастирите да има хора със святост, които могат да ви утешат по време на унинието. Сред любимите ми светци е светата равноапостолна Мария Магдалина. Силуан Атонски е любим преподобен, а от старейшините Йоан Крестянкин.

Спомням си как владиката Климент ме попита: „Чел ли си св. Силуан Атонски?“ Казвам не." Той: „Как? Не сте ли чели?!" Той ми даде книгата веднага. Нямах нужда нито от обяд, нито от вечеря: взех книга и я прочетох наведнъж. И съм го чел няколко пъти. Разбира се, удивителната книга на духовното чедо на св. Силуан – архимандрит Софроний (Сахаров).

– Преди тонзурата не знаехте новото си име?

Преди да положа обет, ми беше предложено да взема благословия от Тернополския епископ Сергий. Отидохме в къщата му и си поговорихме. Човек с невероятна святост. Общувайки с такъв човек, вие сами искате да обичате всички. Незабавно прави впечатление огромният брой книги и икони в къщата и навсякъде уханната миризма на тамян. Когато тръгнахме, той подари чанта с нещо. Отваряйки се, виждаме: иконата на св. Спиридон Тримифунтски. Никой не знаеше името, което ще ми дадат след няколко дни по време на тонзурата.

– Как взе името?

– Сред монасите има такова изкушение – в повечето случаи в началото не им харесва името, което ви дават по време на пострига. Така беше и с мен. Много ми хареса името Бенджамин. Сега не бих променил името си на друго.

– Помниш ли какво ти казаха по време на тонзурата?

– Постригането е извършено в Далните пещери в църквата „Благовещение“ от ректора на духовните училища владика Антоний. Бяхме четирима - сегашните епископи Филарет (Гаврин), сега е в Русия, Вознесенски Алексий (Шпаков), аз и отец Амвросий (Вайнагий). Владика Антоний се обърна към нас с много сърдечна проповед. Той беше много съпричастен и каза, че всеки човек, който живее на земята, трябва да усеща неразривната връзка между своята самота и Христос. Тези думи потънаха в душата за цял живот.

Послеслов: В манастираорганизирана служба в помощ на бездомните „Отворено сърце”. Попитахме бащата на архимандрита защо е организирана помощ на бедните. Ето какво ни каза бащата:

– В Евангелието всеки свещеник търси път за себе си и стига до извода, че Господ като добър Учител вече ни е дал на всички ясли с отговори на въпросите, които ще зададе на Страшния съд. Няма да се налага да съобщаваме колко часа сме стояли на молитва или колко акатисти сме чели. Господ ще попита дали сме нахранили гладните, дали сме посетили болни, дали сме напоили жадните.

Един ден просяци дойдоха в храма в началото на вечерната служба, искаха да говорят с мен. Почувствах се зле и ги изпратих, после се покаях, настигнах ги, настаних ги на масата и сам ги сервирах. Дълго говорихме с тях, оказа се - прекрасни хора, виждам, и единият няма подметки на обувките, а навън е зима, трябваше да си дам обувките, другия яке. Човек трябваше да види онази изненада, онази радост и благодарност, които бяха изразени със сълзи в очите. Дори не знам кой имаше голяма духовна полза от тази среща, но радостта беше неземна за всички нас.

Спомням си, че веднъж в лаврата ми беше много трудно. И един просяк ми заговори. Тогава той ми помогна много с неговата с прости думи. Според апостол Павел словото е от голямо значение. Как да не откликнеш на призива на бедните хора, ако Господ е казал: „...Понеже не сторихте това на един от най-малките, не Ми го направихте” (Мат. 25:45). ). Трябва по някакъв начин да покрием греховете си. Нашите енориаши се опитват да им помогнат, донесоха много дрехи и храна.

Интервюирано от Наталия Горошкова,

УПРАВИТЕЛ НА МАНАСТИРА

духовник (игумен или архимандрит), назначен от епископ да управлява подчинен на него манастир.

Речник на църковните термини. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е УПРАВИТЕЛЯ НА МАНАСТИРА на руски език в речници, енциклопедии и справочници:

УПРАВИТЕЛ НА МАНАСТИРА в термините на православната църква:
духовник (игумен или архимандрит), назначен от епископ да управлява своите подчинени ...
ПРЕКРАСНО в еднотомния голям правен речник:
1) служител в Русия през XII-XVI век, който оглавява местната администрация; 2) през XVIII - началото на XX век. шеф на губернаторството...
ПРЕКРАСНО в Големия юридически речник:
- 1> чиновник в Русия през XII-XVI век, който оглавява местната администрация; 2> През XVIII - началото на XX век. глава...
ПРЕКРАСНО
отворен православна енциклопедия"ДЪРВО". Игуменът на манастира е духовник (игумен или архимандрит), назначен от епископа да управлява своите подчинени ...
ПРЕКРАСНО в Големия енциклопедичен речник:
ПРЕКРАСНО във Великата съветска енциклопедия, TSB:
в Русия, 1) длъжностно лице в Древна Русия, който оглавява местната власт заедно с волостите (включително тези, които отговарят за съда, събирането на такси ...
ПРЕКРАСНО в енциклопедичен речникБрокхаус и Еуфрон:
Наместник или генерал-губернатор - според институцията за провинциите от 1775 г. той разчита във всяка провинция или губернаторство; но предвид факта, че силата...
ПРЕКРАСНО в съвременния енциклопедичен речник:
ПРЕКРАСНО в Енциклопедичния речник:
1) служител в Русия през 12-16 век, който оглавява местната администрация. 2) През 18 - началото на 20 век. …
ПРЕКРАСНО в Енциклопедичния речник:
, -a, м. (остарял). Главата на губернатора. II прил. вицекрал,...
ПРЕКРАСНО в Големия руски енциклопедичен речник:
ГУБЕРНАТОР, чиновник в Русия през 12-16 в., оглавявал местната администрация. На 18 - нач. 20-ти век ръководител на вицекраля в...
ПРЕКРАСНО в Пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
вицекрал, вицекрал, вицекрал, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, лейтенант, ...
ПРЕКРАСНО в анаграмния речник.
ПРЕКРАСНО в речника на синонимите на Абрамов:
см. …
ПРЕКРАСНО в речника на синонимите на руския език:
глава, заместник, мъгла, легат, мурави, наваб, кмет, прокуратор, сатрап, ...
ПРЕКРАСНО в Новия обяснителен и деривационен речник на руския език Ефремова:
м. 1) Владетелят на феодалната област, представляващ властта на княза (в Русия, IX-XIII век); посадник. 2) Военният командир на провинция или няколко провинции ...
ПРЕКРАСНО в речника на руския език Лопатин:
ни вестител,...
ПРЕКРАСНО в Пълния правописен речник на руския език:
вицекрал…
ПРЕКРАСНО в правописния речник:
ни вестител,...
ПРЕКРАСНО в речника на руския език Ожегов:
глава...
ПРЕКРАСНО в Модерен обяснителен речник, TSB:
1) служител в Русия през 12-16 век, който оглавява местната администрация. 2) На 18 - нач. 20-ти век шеф на губернаторството...
ПРЕКРАСНО в тълковния речник на руския език Ушаков:
(вицекрал), губернатор, м. 1. Наместник, лице с определени правомощия от някого. (книжно остаряло). Целият ми народ, цялата северна църква признават...
ПРЕКРАСНО в тълковния речник на Ефремова:
наместник м. 1) Управител на феодална област, представляващ властта на княз (в Русия, IX-XIII век); посадник. 2) Военният ръководител на провинцията или няколко ...
ПРЕКРАСНО в Новия речник на руския език Ефремова:
м. 1. Владетелят на феодалната област, представляващ властта на княза (в Русия, IX - XIII век); посадник. 2. Военен началник на провинцията ...
ПРЕКРАСНО в Големия съвременен тълковен речник на руския език:
I м. 1. Управител на феодалната област, представляващ властта на княза; посадник (в Русия IX - XIII век). 2. …
ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Псковско-Пещерният манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица. Адрес: 181500, област Псков, Печори, ...
ЮЖНО-УСУРСКИ БОЖИЦИ БОЖИЦИ-КОЛЕДЕН МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Южен Усури манастирв чест на Рождество на Пресвета Богородица край с. Линевичи (Владивостокска епархия). Адресът: …
ШМАКОВСКИ ТРОИЦКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Шмаковски (Усурийски) манастир на името на Св. Животворяща Троицав и св. Николай Чудотворец в п. ...
ШАРТОМСКИ НИКОЛСКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Николо-Шартомски манастир Адрес: 155601, стр. Въведение, район Шуйски, област Иваново Намира се в с. Въведение...
ФЕОФАН (АЛЕКСАНДРОВ) в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Феофан (Александров) (1785 - 1852), архимандрит, църковен композитор. Той създаде много прекрасни композиции, една от...
УСТАВ НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Уставът на Руската православна църква, приет на Юбилейния епископски събор (Москва, 13-16 август 2000 г.), от...
СТАРИЦКИ МАНАСТИР УСПЕНИЕ в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица в Старица (мъжки, Тверска епархия). Адрес: 171361, Тверска област, ...
СОЛОВЕЦКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Внимание, тази статия все още не е завършена и съдържа само част от необходимата информация. Спасо-Преображенски Соловецки ставропигиален мъж...
СЕРПУХОВ ВИСОЦКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Внимание, тази статия все още не е завършена и съдържа само част от необходимата информация. Висоцкият манастир в…
СЕРАФИМ (ЧИЧАГОВ) в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Серафим (Чичагов) (1856 - 1937), митрополит, свещеномъченик. Чества се на 11 декември в...
САНАКСАРСКИ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Санаксарски манастир в чест на Рождество на Пресвета Богородица от Саранска и Мордовска епархия на Руската православна църква. …
МАНАСТИР НА ПОСЛАНИК в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Манастир в чест на Преображение Господне в село Посолск (Читинска епархия) Адрес: 671206, Кабански район, …
ПАФНУТИЕВ-БОРОВСКИЯ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Боровски манастир Св. Пафнутиев в името на Рождество на Пресвета Богородица Адрес: 249010, Калужска област, Боровск; Телефон: …
НОВ ЕРУСАЛИМ МАНАСТИР в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Възкресение Нови Йерусалимски ставропигиален манастир Адрес: 143500, Московска област, Истра, ул. Советская, 2 Тел / …
ПУСТИНЯТА НИЛО-СОРА в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Нило-Сорска скит в чест на Срещата на Господа (невалиден, Вологодска епархия). Намира се на 15 мили от града...
МОСКОВСКА КАТЕДРАЛА 1580г в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Земският събор от 1580 г. се провежда при митрополит Антоний по време на управлението на Иван Грозни и е посветен на сегашния...
МЕЖДУСЪБОРНО ПРИСЪВЕТСТВО НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Междусъборното присъствие на Руската православна църква е консултативен орган, който подпомага най-висшия църковен авторитет при подготовката на решения относно...
ЛЕОНИД (КАВЕЛИН) в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонид (Кавелин) (1822 - 1891), архимандрит. Духовен писател, историк, археограф, преводач, автор на стихотворения...
ЛЕБЕДЕВ СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Лебедев Сергей Павлович (1875 - 1938), протойерей, свети мъченик. Възпоменанието на 9 март...
КРОНИД (ЛУБИМОВ) в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Кронид (Любимов) (1859 - 1937), архимандрит, преподобн. В света Любимов Константин Петрович. …
ИКОНОГРАФИЯ НА СВЕТА БОЖИЦА в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Иконография на Пресвета Богородица Образите на Богородица заемат изключително място в християнската иконография, свидетелствайки за нейното значение в...
ГАВРИЕЛ (ГОРОДОКОВ) в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Гавриил (Городков) (1785 - 1862), архиепископ Рязански и Зарайски, арх. Памет 7...
РАДОСТ ЗА ВСИЧКИ Скърбящи в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Радост на всички скърбящи, икона на Божията майка. Честване на 24 октомври (денят на първото чудо от иконата), ...
Варлаам от Серпухов в Дървото на Православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Варлаам Серпуховски (+ 1377), преподобен, местно почитан светец от Московската епархия. Чества се 5 май. …