Какъв е викарът на Неговия патриарх. Патриарх Кирил имаше евентуален наследник. Кой е бащата на Тихон Шевкунов

През 1976-1979. Той учи в Московската духовна семинария, след това - в която завършва през 1983 година

През 1983-1989. Той е референтен и личен секретар, впоследствие патриарх на Москва и цялата Русия.

На 28 август 1984 г. се ръководи в Сан Диакон, на 28 август 1986 г. - в Сан Иерхея, от 1988 г. служи в катедралата Света Троица.

На 30 септември 1989 г. той беше разумен в монашеството, на 5 октомври в катедралата "Света Троица" на Александър-Невски Лавра, Chirotonisan в епископа на Лого.

Участвал е в работата на комисиите за разглеждане на върнатите църкви и новопридобитите светии на съответното: BLGV. kn. Александър Невски (1988), Рев. Зосимима, Савация и Герман Соловецки (1990), PRP. Серафим на Саровски (1991), СВт. Joasafa Belgorod (1991), SVT. Тихон, патриарх на Москва и цялата Русия (1991), BLZH. Матрос (1998).

През 1994-1997 г. Той е председател на научния и редакционен съвет за публикуването на "История на Руската църква" Метрополитън Макария (Булгаков).

От 1998 г. от деня на Фондацията се насочва научният и редакционен съвет за публикуване.

По реда на Негово светейшество Патриарх Кирил от 1 април 2009 г. Първият викарий на патриарха на Москва и цялата Русия в Москва.

Поръчките на Неговата святост Патриарх Кирил от 16 юли 2019 г. От поста първия викарий на патриарха на Москва и цялата Русия и от управлението на енориите на централния и южния викариат на Москва.

През 1992 г. завършва гимназия - гимназия № 5 на Ryazan и влезе в историческия факултет и на английски език Ryazan Държавен педагогически университет. S.A. Yesenin. Проучване на 5-ти курс, в същото време работи като учител по история в 5-7 класа в гимназията № 17 на Ryazan. През 1997 г. завършва RGPU в специалността "учител по история и английски". През 1997-1998 г. Работил е като водещ специалист от страна на организацията на персонализираното счетоводство в катедрата по пенсионния фонд на Руската федерация в региона Раязан.

На 1 септември 1998 г. той влезе в богословския манастир "Джон" на риязанския епархия, където на 1 ноември на същата година на благословия на архиепископа на риязан и Касимовски Саймън, епископ на Шатски Йосиф, викариите на Ryazan епархия, е поставена в iPodiakon. От януари 1999 г. - старши Ipodiakon и Clacer епископ на Shatsky Joseph.

През 1998-2001 година Учи в департамента за кореспонденция на духовното училище на Раязан.

На 27 март 1999 г. епископът на Shatsky Joseph се ръководи в Диакон в Богословския манастир на Джон и е назначен от експутатите. 23 март 2000 г. се записва в братството на богословския манастир.

На 28 август 2000 г. управителят на Джон-богословския манастир Архимандрит Авеле (Македонов) е бил разумен в мантия с името на Дионисий в чест на свещеника Дионисий на Ареопагита, епископ на Атина.

През 2002-2009 г. Учи в департамента за кореспонденция на Московската духовна академия.

От април 2004 г. - личен секретар на принтера на богословския манастир на епископа на Шански Йосиф. От март 2005 г. - i.o. Юношеският джобокологичен манастир, от януари 2006 г. - Ренунист.

През 1996-2004 г. - водещата позиция в телевизионната програма "зърно" (GTRK "OKA"), през 2000-2005 г. - член на редакционния съвет на вестника "Blagovest".

На 4 ноември 2006 г. архиепископ Раязан и Касамовският Павл е ръкоположен в Хиеромонач.

През 2007 г. - ръководител на църковната експедиция под риязан епархията.

5 октомври 2007 г., назначена I.O. Управителя на Джон-Богословския манастир. Решението на Светия Синод от 27 декември 2007 г. е назначен за управител на Йоо-богословски манастир.

25 януари - 25 май 2010 г. премина професионална преквалификация в Московската държавна и общинска администрация по програмата "Държавно и общинско управление".

На 17 май 2011 г. той е назначен за председател на Управителния съвет на рисепанския епархия. 24 май 2011 г. назначен секретар на църковния съд на риязан епархията.

От 2004 г. - старши преподавател в теологията на Руската филология и националната култура на Раязан държавен университет тях. S.A. Yesenin. От 2006 г. преподава в риалската духовна семинария в хода на историята на древната църква.

С решението на свещения синод от 5-6 октомври 2011 г. (списание № 135), избран от епископ Касамовски и Сасовски.

9 октомври 2011 г. е изградена в Сан архимандрит.

Инсталиран в епископа на 25 ноември 2011 г. в работната патриархална резиденция в чистата алея в Москва. Charotonisan на 27 ноември за божествената литургия в ставропиален манастир Закчиевски в Москва. Поклонението оглавява светия патриарх на Москва и цялата Русия Кирил.

Чрез решението на свещения синод от 27-28 декември 2011 г. (списание № 168), освободено от позицията на абат (Ihumena) на John-Bogoslovsky мъжки манастир от. Китайци от региона на риязан

Към Съвета 2017 2017 г. той е избран за член на Върховния съд за назначаване на секретар на съда.

Решението на свещения синод на 14 юли 2018 г. (списание № 51) е назначен за викар на екатеринодарната епархия със заглавието "Тупански".

С решението на Светия Синод на 28 декември 2018 г. (списание № 113) назначен викар на светия патриарх на Москва и цялата Русия със заглавието "Воскресенски".

По реда на Неговото святост Патриарх Кирил от 24 януари 2019 г. е назначен за управление на югоизточно Vicariate в Москва.

На срещата на Светия Синод на 26 февруари 2019 г. е назначен за първи заместник-управител на Московската патриаршия (списание № 4) и управителя

В съвременните RPC има две най-влиятелни фигури, които се опитват да формират църковни политики, да идентифицират пътя на Църквата, нейната роля и място в обществото

Това е патриарх Кирил и епископи Йегориевски Тихон (Шевкунов), викария патриарх, който за последния месец имаше цяла поредица от публикации в различни медии. Какви са тези хора, каква църква виждат? Какво очакваме от тях?

Една от най-двусмислените фигури в руската църква през 20-ти век, която до голяма степен идентифицира вектора на своя жизнен живот, - митрополит, а по-късно патриарх Сергий (Шегородски), който е подписал през 1927 г., известната декларация през 1927 г., в която Състоянието на Руската църква обяви лоялността на съветските власти. Всеки, който сега ще стане начело на църквата, по някакъв начин трябва да определи тяхното заминаване за митрополит сержан и сергианизъм, и ще бъде като лакенска хартия, много значима.

И патриарх Кирил и епископ Тикхон симпатично се отнасят до дейностите на патриарх Сергий (Страгор), оправдавайки църквата необходимост от тези компромиси, на които трябваше да отиде. Патриарх миналата година, откривайки паметник в деня на 150-годишнината на патриарх Сергий, каза, че ставайки ръководител на църквата, Сергий "трябваше да забрави за себе си, така че само руската църква продължи своето историческо същество, така че да е така не са изтънчени от живота на хората ". Епископ Тихон в интервю за уебсайта на Радиобърти, така характеризира своята дейност: "Метрополитън Сергий оправдава своята църковна политика с убеждение, че в случая на грижата на църквата в подземното на болшевиките, неизбежно, те неизбежно ще бъдат в страната вече подготвени от тях некарданични, фалшиви подновени църква. " За да се избегне това, митрополит сергията, според епископ Тихон, трябваше да отиде в тежки компромиси и напълно подчине на църковния офис на съветската власт: "Метрополитън Сергий знаеше напълно, че някоя от неговата съпротива срещу указанията на властите, както показа опитът, както показа опитът , незабавно увеличаване на репресиите и масовите екзекуции незабавно епископи и свещеници в заключение. "

Мер. Сергий (Шергородски)

Какво е това явление - актуализирано, от страх от това беше оправдано да отида за лъжа и входяща църковна свобода? Актуализиран е проект за CC, създаден за контрол и унищожаване на църквата. Ето защо основните зли възобновячки не са техните несъответствия или иновации, които искат да влязат в църковния живот, но тясно сътрудничество с държавата, превръщайки църквата в послушен инструмент на властта. "Църквата не може да съществува без подкрепата на държавата. Какво ви харесва? "Този древен лозунг се е превърнал от 1922 г. от основната част на поведението на актуализираните лидери." Така че пишат в "есета за историята на руския университет" Анатолий Левитин и Вадим Шавров.

И въпреки че патриархът и неговият викар говорят съчувствено по отношение на митрополит Сергий, но позицията на епископа Тихон е по-скоро като позицията на актуализацията, докато позицията на патриарха Кирил е по-близо до позицията на Sergiya. Невъзможно е да се проведат твърде постоянни аналогии, но сходството се вижда значително. Да, епископ Тихон се позиционира с консервативен човек, но със внимателно внимание не е трудно да се види в дейността си продължаването на лидерите на възобновяващите, сред които имаха консерватори, както и екскурзорна престъпна съветска сила, както и като повече либерални членове на обновената църква.

Основното послание на изложбата е прославянето на властта: цари, съветски, руски ...

Гледките към духовния живот на епископ Тихон могат да бъдат разбрани чрез четене на бестселър "отключване на светии". "Тази книга е свидетелство за това как суеверието се заменя с вяра, създавайки илюзията за духовния живот, която за съжаление удовлетворява много християни, а засенчват по-дълбоките страни от тях в познанието за собствената си вяра", ние четем в отмяната на Монк Диорон (Ларионов) и Марина Игнатиева. Характерно е, че един от главните герои на "непоносимия ..." архимандрит Габриел (Стрелченко) е известен като агент на активен орган. Дори патриархът пимен по своето време не може да бъде отстранен от длъжността управител на манастира Pskovo-Pechurch, тъй като Съветът по религиозни въпроси се проведе за архимандрит.

Филмът на епископ Тихон за Византия и изложбата "Русия е моята история", която историците наричат \u200b\u200b"Propaganda Toy" - всичко това много ясно показва света на ЕП. Тикхон, неговата визия за църквата в този свят. Основното послание на изложбата е прославянето на властта: цари, съветски, руски ...

Губернаторът на Сретенския манастир Тикхон Шевкунов. Снимка: Georgy Kurolsyn / Ria Novosti

Наскоро епископ Тихон все повече изразява някаква специална харизма на руския народ, твърди, че знае само как да построи една империя, т.е. голяма и мощна държава, в която цялата власт трябва да бъде насочена към някои ръце, очевидно, както е в Руската империяКъдето императорът е ръководител на църквата или в Съветския съюз, където църквата е в пълна зависимост от атеистичната държава. Въпреки това, епископ Тикхон и не крие скръбта си от разпадането на "злата империя".

Връща нормата на изповед, която престава да бъде "прескачане" за тайнството

Ако за епископа на Тихон, както и за актуализацията, идеалната църква е част от мощната държава, а след това за патриарха на Кирил е важно църквата да е независима, съществуваща с принципите на паритета като мощна общественост институция. Той оставя църквата правото и възможност да има своята позиция, въпреки че днес не работи, дори и в най-важните въпроси, защото църквите в историята твърде много са били освободени от политически и имуществени "заеми", които са трудно да се изплати. По някаква причина опитите на патриарха да защитават независимостта на църквата не идват. Неговите думи, които "Църквата никога не е била свободна," възприемана формално, или като неудобен политически жест, но не като декларация за намерение или надежда. Никой не признава дейността, че патриархът не е дошъл в честването за присъединяването на Крим, не е говорил в полза на всяка част в случай на конфликт в Донбас, не заема политическа про-руска страна по време на Военният конфликт с Грузия ... Това, което лесно се дава на някаква нота на мирните измежду критиците си, често нищо и никой не рискува. Те виждат (и надясно!) Колко официално патриархът е на компромиси, както е направил в своето време и мер. Сергий и казва всякакви злодеи, включително Сталин и не забелязва как чрез подхожда той излъчва по-категоричната си позиция в тези въпроси. Проницателният наблюдател би могъл да забележи компромиси и такива нестандартни епизоди в дейностите на патриарх Кирил, но всички те забелязват само компромиси.

Патриарх Москва и всички Русия Кирил Снимка: Сергей Пятаков / Риа Новости

Човек, по-смътно разглобяване в църковната ситуация и се интересува от нормализирането на църковния живот, е очевидно от патриарха по отношение на фикцията на църковния живот. По-активно започнаха да нараствате темите на катехизацията, обществения живот, духовното образование. Има някои подобрения в Божествената служба. Дори в началото на нула седмичното причастие и причастието за празниците се считат за неприемливи за мирята, сега редовно общуване, обявено от общата терористична норма. Нормата на изповед се връща, която престава да бъде "прескачане" в причастието, което е посветено на официалния документ. Чаши започнаха да изучават евангелието - Библията вече не се счита за "протестантска книга" не само в Мегалополис, но и в провинцията. Появи се добра работна служба, която като правило отговаря на исканията на вярващите и общият терористичен съд, който стои на съдебния епархиален, който, както е известен, се контролира изцяло от управляващия велосипед. Има доста случаи, когато генералният терористичен съд е възстановил несправедливо забранени духовници в министерството.

"Тази харта завърши процеса на абсолютизация на епископите в РОК"

С това, което ми е трудно да се съглася с дейностите на патриарха, така че това е с факта, че църквата е свободна и силна, тя се опитва най-вече чрез укрепване на вертикалната сила, като по този начин отслабва независимостта и инициативата вътре Църквата, която е ярка доказателства за новата енорийската харта на РОК, приета през 2009 г. Както е отбелязано в неговата LJ пристрастие. Павел Аделхайм: "Тази харта завърши процеса на абсолютизация на епископите в РОК". Опитвате се да накарам църквата влиятелна и силна, тя разчита повече на системата, а не върху хората, които потвърждават тази енорийска харта, която според оценката на Светия. Пол Аделхайм, "изключи концепцията за" енорианин ". "Мирийците" и "енориаши" се елиминират като клас. " Това е тази грешка, по мое мнение, извършено в моето време и митър. Сергий, като вярвайки, че преди всичко чрез структурата на църковната сила и нейното "правилно" споразумение с авторитета на държавата, можете да спасите църквата от пълна разруха.

Александър Невски Братство

Но с всички недостатъци на вградената църковна система на патриарх Кирил е за предпочитане за системата на ЕП. Тикхон. Разбира се, чиновски модел напълно разместване на духовния модел - голям проблем, но в своята рамка все още е възможно да се говори за възможността за промяна на вектора, докато църквата все още е предназначена като независима общност, където е Бог, където е Бог "Основното". Единственият въпрос е, както се извършва предимството на Бога, идентифициране на волята и начините му да го изпълняват; В духовната система - само чрез епископите. В същото време Патриарх Кирил все още казва за дейността на Миян и за включването им в църковния живот не само като пасивни получатели и аудиторията на различни чудеса, нека най-често и остава просперитет, но най-малкото там е нещо, за което да говорим. Системата е ЕП. Първоначално Tikhon е смъртоносно, защото изобщо не мисли за църквата "в който обем" - от патриарха до Миян - не се управлява (насочена) от държавата. Освен това независимостта тук се счита за опасна, ужасна и вредна. Този образ на църквата, който проектира ЕП. Tikhon, просто изключва оживен и свободен път за църквата, което му дава на службата на държавната идеология с всеки политически курс, който демонстрира филма си за падането на Византия и вече споменатото от нас.

Църквата може да съществува не само без подкрепата на държавата, но дори и в противоречие с най-тежкото преследване

За да може църквата да направи наистина свободен, силен - оживен пълноправен духовен организъм, като тялото на Христос, - ние трябва да обърнем изключително внимание на най-значимото събитие от миналия век в историята на Руската църква - Катедралата от 1917-1918. За съжаление, докато актовете на тази катедрала, които понякога се наричат \u200b\u200b"Велики Московски", не са все още разбрани и не се възприемат от руската църква. Катедралата не беше и не можеше да бъде идеална, но дискусията за това беше да се организира енорийски живот, църковно устройство, въпроси за избора на епископат и духовенство, поклонение на руски и малтровски езици заслужават специално внимание като възстановяването на Древна църковна норма. През 1918 г. патриархът на Москва Тихон (Белавин) се обърна с жалбата "да организира духовни съюзи", след което самоорганизацията следва самоорганизацията, събирането на църковни братства и общности. Съветски вестници В Петроград 20-те години говориха за "епидемията на братството". Най-известният от тях е Братство Александър Невски в Петроград, Московските общности. Сергий Мечов, Киев - за. Анатолий Жрурковски, но имаше и други, които станаха истинска алтернатива на актуализацията. Опитът на техния живот ни казва, че Църквата може да съществува не само без подкрепата на държавата, но дори и в противоречие с най-тежкото преследване, разчитайки повече от християнското приятелство, на вярващите.

Междувременно в медийното пространство на патриарха почти "сухо" губи ЕП. Тикхон, чиито дейности насърчават медиите

Защо всички тези верни думи за катехизацията, за дейността на мирята и включването им в служението, за сближаването на свещениците и хората, които казват на патриарха, толкова малко ефективни? Може би защото всичко това се казва в системното мислене, информирано в РПК, сякаш истинската катехизация, просветление, животът на общността може да бъде съживен чрез циркулярни писма отгоре. Нуждаем се от подкрепа на конкретни хора, на тези, които искат нещо и наистина прави в църквата. И има такива, нека и не толкова, но те все още са. Какво мога да направя? Как да откриете и да се обадите на тези хора? Може би се нуждаете от нов патриарх призив за събиране на неформални кръгове и съюзи, събиране на семинари, срещи, форуми, къде да поканите представители на различни културни и образователни движения, инициативни енории, братство, сестринство. Такова събиране на всички не-единни хора на църквата може да бъде достоен завършване или продължаване на катедралата от 1917-1918, където можете да се опитате да мислите заедно за съживяването на църквата в съвременните условия, тъй като можем да приложим какво вече е приет в "Великата катедрала". В такава катедрална дискусия може да се поеме само от нещо: живата църква дейност на вярващите, които искат да работят усилено за възраждането на църквата и Русия.

Междувременно в медийното пространство на патриарха почти "сухо" губи ЕП. Тикхон, чиято изложба, публикуване и други дейности насърчават държавните и църковните медии. Трудно е да си припомним църквата, държавата или по-частните медии, които биха били положителни, веговни и пакостливо отговориха за патриархарите. Понякога изглежда, че дори в църковната среда правилото на добрия тон е нападенията до патриарха, което допринася за преобладаването на линията на ЕП. Тикн, който носи заплаха за връщането на актуализацията като тъмен близнак на църквата.

Архимандрит Тикн (Шевкунов) И игумен. Парамон (гълъб) Избрани епископи на московската епархия, пресслужбата на Москва патриаршия на руските православни църкви. Сега, според Хартата на РОК, бащата Тихон Шевкунов в бъдеще може законно да кандидатства за титлата на патриарха, естествено, само когато се освобождава местоположението на ROC.

Формалностите са уредени

Както се съобщава в Москва патриархат, 22 октомври 2015 г. По време на срещата на Светия Синод посланието на патриарха на Москва и цялата Русия се чуваше. Кирил. Относно необходимостта да има още две викарни епископи. След това Синодът реши да избере управител на Срейнски ставрофилен мъжки манастир Москва Архимандрит Тихон (Шевкунова) от викария на Московската епархия със заглавието "Егориевски". Вторият викарий на московския епархия със заглавието "Броненски" бе избран за губернатор на Don Stavropigial мъжки манастир Москва Igumen Paramon (гълъб). Какво е такова решение по отношение на един от най-популярните свещеници на руската православна църква на бащата Тикхон Шевкунова, Веднага предизвика голям интерес и много различни сетива.

Кой е бащата на Тихон Шевкунов

57-годишният Тихон Шевкунов - цифрата е ярка и интересна. Роден е на 2 юли 1958 г. в Москва. През 1982 г. бъдещият свещеник завършва живописния факултет на VGIKA, но не свързва живота си с кино и веднага след дипломирането си влезе в манастира PSKovo-Pechersk. Изповедникът на Шевкунова стана известният архимандрит Джон (People) - един от най-почитаните старейшини на руската православна църква в края на XX - рано XXI. век. По време на първия и втория чеченски войни, Шевкунов многократно заедно с брат на Сренския манастир, той в Чечня с хуманитарна помощ. Благодарение на талантите и личните качества на Шевкунов, кариерата му в РОК беше успешна. О. Тикхон е управител на Москва Сретенски манастир, ректорът на богословската семинария със Сретенски, отговорен секретар на Патриархалния съвет по култура. Шевкунов взе активно участие в процеса на обединение на Руската православна църква с руската външна църква (ROCZ), беше част от Комисията на Московската патриаршия на диалог с Роси. Архимандрит Тихон - автор Повече от дузина книги за ортодокси за възрастни и деца. Книгата за. Тикхон "отключване на светии" става бестселър с циркулация на повече от един милион копия и придобит популярност, включително сред либералната общност. За тази книга, като изключително интересно и поучително четене, спомена за президента на Русия Владимир Путин. Шевкунов също успя в първата си специалност - кино. Той е автор на няколко документални филмипосветен на историята на православието. През 2008 г. неговият филм "Смъртта на империята. Византийският урок "бе удостоен с престижния руски режисьор" Златен орел ". Освен това не е тайна, че Тикхон Шевкунов е много близо до Кремъл, или по-скоро на президента на Руската федерация, Владимир Путин. Според неофициална информация. Тикхон е (или) на изповедника на президента. От официални източници е известно това за това. Тикхон беше придружен от държавния глава няколко пъти, както по време на частни, така и по време на официални пътувания. От 22 март 2011 г. Тикхон Шевкунов е член на Върховния църковен съвет на Руската православна църква.

Малко заговор

Според един от популярните руски блогъри - историк на Новгород Николай Подосокорски- Назначаването на Шевкунов от епископа може да означава за РОК началото на един вид функциониране на "наследника" за РОК, тъй като сега архимандрит Тихон може официално да бъде разглеждан като претендент за патриархал "Propoll". Pyosokorsky твърди, че "слуховете, които в Кремъл биха искали да видят Шевкунов начело на руския РОК, отдавна отдавна", според Хартата на Руската православна църква, по-рано не може официално да се класира за тази позиция , тъй като той не беше епископ. Blogger напомня, че според настоящата харта на РОК кандидатът за патриархалното място трябва да отговаря на няколко изисквания. Тя трябва да бъде най-малко 40 години, да бъде архитектурата на руската православна църква, да има по-високото богословско образование и достатъчен управленски опит, да се различава в прилепването на каноничното православие, както и добра репутация и да се наслаждава на уважение, както в. \\ T Църковна среда и чужбина. Всички тези изисквания. Тикхон напълно съответства, но има едно препятствие - актьорският патриарх Кирил (Гундияев), който е само на 68 години, избран за този пост за цял живот. Въпреки това, като блогър пише, според Хартата на РОК, патриарх теоретично може да изпрати местната катедрала да подаде оставка, има и други доста правни начини за замяна на примаза. Pyosocus припомня, че няколко силни скандала, свързани с слуховете, са свързани с името на актьорския патриарх, който главата на РПК се твърди, че е твърде ангажирана с лукс и води живот, далеч от правилата на монашеския живот, който той трябва да следва. Това е точно това, което не ми харесва и либералната, така и консервативната част на обществото, която би искал да се види в руската православна църква, по-уважавана и авторитетна сила, която не участва в скандалите, особено на корупционните свойства. Наскоро един блогър прилича на патриарх Кирил е станал много по-рядко срещан в централните телевизионни канали. Също така, авторът на статията не изключва това дразнене в Кремъл може да причини скандални изявления " дясна ръка"Патриарх - ръководители на синодалния отдел за взаимоотношенията на църквата и обществото, архивиран Vsevolod Chaplin.. Според блогър, ако подмяната на Кирил върху образованата, талантлива и светъл Шевкунова, която може да повиши престижа на РОК, реалния сценарий в обществото, след това след сегашния патриарх, най-вероятно ще трябва да отиде и някои особено омразни фигури. Всичко е свързано с един и същ свещеник на Vsevoloda, както и за ултра-консервативната архитектура Димитри Смирнов. Подписан? Федералната информационна агенция не успя да получи коментар от бащата на Тихон за тези слухове. Най-интересното е, че няколко религиозни учени отказаха да коментират, вероятно обмисляха темата твърде хлъзгав. Но е известно на свръхконсервативните си възгледи на Архидите на Димитри Смирнов в отговор на искането за коментиране на слуховете за възможната промяна на патриарх буквално следното: - Руски православна църква Такива глупости, като слухове на жената, не се ангажира. Подписан? - Да. - Е, подобно и тип. Бог ви държи - отвърна. Димитри.