На майските празници посетих местата за поклонение в Одеса. Тук по-специално ще говорим за Успенския манастир – Семинарията.
От времето на кръщението на Русия през 988 г. на земята се появяват манастири. Появяват се и в Черноморския регион. През първата четвърт на 19 век в Южна Русия се появява Свето-Успенският Одески манастир. Историята на произхода му е свързана с името на митрополита на Киев и Галиция Гавриил (Банулеско-Бодони).
В края на XVIIIв. територията на бъдещата Одеска област стана част от Руска империя, а в църковно отношение тя е подчинена на Екатеринославския митрополит Гавриил. Когато Одеса е основана през 1794 г., Габриел полага първия камък за „новия град“ и основата на първите църкви в Одеса.
През 1804 г. митрополит Гавриил, докато е в Одеса, се среща с молдовския благородник Александър Теутул, чиито владения, които се състоят от два парцела от по 25 акра всеки, се намират на брега на морето, в района на Големия фонтан.
Историята за щедрото дарение на част от земята на Тевтул на църковния патримониум е трагична: веднъж, докато се разхождал, благородник разпространил вечерно времеогньове на високия морски бряг. Гръцкият кораб, който се е насочил към Одеса, е сбъркал светлините с фар, поел е по грешен курс и се е разбил, няколко души са загинали.
Александър Тевтул бил много натъжен от случилото се и в изкупление дал подаръци на оцелелите моряци, а през 1814 г. дарил имението си с фонтан на църквата за построяването на храм и фар на тази земя, за да се предотвратят подобни инциденти.
През 19 век Одеса се превръща в голям град. Това до голяма степен се дължи на факта, че пътят на поклонниците към православния Изток минава през Одеса: към Светите земи и Атон. Одеса е наричана "портите на Йерусалим". Тук са се намирали дворовете на атонските манастири.
През 1837 г. манастирът вече притежава 173 хектара земя. Към 1910 г. земите на манастира се състоят от почти 390 хектара. В момента манастирът притежава само малко повече от 6 хектара земя.
Гоненията, започнали след октомври 1917 г., не подминаха и Одеския Свето-Успенски манастир, който беше опустошен и опустошен по време на конфискацията на църковни имоти. През същата 1922 г. манастирът е затворен.
През 1944 г. започва възраждането на манастира.През 1946 г. манастирът „Свето Успение Богородично“ е посетен за първи път от Негово Светейшество патриархМосковски и цяла Русия Алексий I. Оттогава в манастира е уредена лятната резиденция на патриарха, който ежегодно идва в манастира за няколко месеца.
От 1853 г. епископът започва да се нарича Одеса, а през 1961 г. духовната семинария е прехвърлена в манастира Свето Успение на Болшой фонтан. В СССР имаше 3 духовни семинарии (Санкт Петербург, Одеса, Москва). Сега повече, но те остават водещи сред образователни институцииот подобен тип.
Например Одеската школа е ненадмината догматична школа (Прието е да се наричат догмати най-важните религиозни изявления, в които накратко се изразява същността на дадена религия. Човек, който не признава поне една догма от която и да е религия, не може да бъде смятан за негов последовател.)
През 1964 г. в Одеския манастир умира бившият атонски монах, светият старец схигумен Кукша (Величко), известен в цялата страна. Известен е и с дългогодишното си изповедничество за вярата и с чудесата и изцеленията, които стават на гроба му, намиращ се в манастирските гробища.
Сега в този манастир живеят около 60 монаси, без да се броят работниците и работниците в кухнята.
На територията на манастира се намират: църквата "Свети Никола", Братска църква, семинарски работилници. Към тях има долен храм. Кукша, където са погребани неговите мощи и гробище.На гроба на Кукша хората вземат земята като част от светилището.
В църквата „Свето Успение Богородично“ на манастира се съхраняват светини православна църква: частица от дървото на Честния и Животворящ Кръст Господен, част от мантията на Христос Спасителя, част от туниката Света Богородица, кивотът с мощите на св. Андрей Първозвани (десен крак), кивотът с мощите на светеца праведната Анна, майката на Пресвета Богородица, Свети апостол Лука, Свети първомъченик и архидякон Стефан, Свети великомъченик и лечител Пантелеймон и много други светци, чудотворната местна икона на Божията Майка, наречена „Млеко- Дарител“. Този свещен образ е нарисуван от атонски монаси през 17 век.
Сега от територията на манастира, разположен на високото Черноморие, е невъзможно да се слезе до морето.
Зад оградата му тясна крайбрежна ивица вече е частна собственост.
Това е изграждането на частни пансиони на кокили точно до водата. Скоро ще затворят дупката в оградата, през която слязохме на брега.
Историята на възникването на Свето-Успенския Одески манастир е свързана с името на митрополит Гавриил (Банулеску-Бодони). В края на XVIIIв. територията на бъдещата Одеска област влиза в състава на Руската империя, а в църковно отношение е подчинена на Екатеринославския архипастир, който тогава е митрополит Гавриил. С образуването на Кишиневската катедра Одеса, основана през 1794 г., започва да се управлява от Кишиневските епископи (така е до 1837 г., когато от част от Кишиневската епархия е образувана Херсонска и Таврическа епархия със седалище на управляващ архипастир в Одеса; от 1860 г., след основаването на Таврическата епархия с катедра в Симферопол, епископът на Херсонската епархия става известен като Херсонски и Одески).
През 1804 г. митрополит Гавриил, докато е в Одеса, се среща с молдовския благородник Александър Теутул, чиито владения са на брега на морето, в района на Големия фонтан. Тевтул многократно уверява митрополита в желанието си да построи тук църква и фар. През 1814 г. Тевтул представя на митрополит Гавриил писмено удостоверение, че неговото имение чешма е прехвърлено на Кишиневската митрополия. Историята на едно щедро дарение е трагична: веднъж Теутул запали огньове вечерта на високия морски бряг. Гръцкият кораб, който се е насочил към Одеса, е сбъркал светлините с фар, поел е по грешен курс и се е разбил, няколко души са загинали. Александър Тевтул беше много натъжен от случилото се и виждайки това като връзка с неговия досега неизпълнен обет, даде подаръци на оцелелите моряци и дари имението си фонтан на църквата за построяването на храм и фар на тази земя, за да за предотвратяване на подобни инциденти.
С разрешение на Светия Синод през 1814 г. митрополит Гавриил основава архиерейска резиденция върху дарената земя, където за две години е построена дървена църква в чест на Успение Богородично. По същото време започва изграждането на фара, но поради значителни разходи завършването на строителството му е прехвърлено на гражданския морски отдел (впоследствие фарът е преместен на друго място).
Поставил началото на Свето-Успенския манастир в Одеса, митрополит Гавриил починал през 1821 г. Строежът на манастира е завършен при новия кишиневски архиепископ архиепископ Димитрий (Сулима). На 1 юни 1824 г. Светият синод приема решение за превръщането на епископския подвор на Болшой фонтан в Одеса в манастир Успение Богородично. С указ на Кишиневския митрополит за първи настоятел на манастира е назначен архимандрит Теофил.
През 1825 г. е осветена каменната катедрала, която е издигната на мястото на бившата дървена църква. Главният олтар на катедралата е осветен в чест на Успение на Пресвета Богородица. По това време, в допълнение към катедралата Успение Богородично, вече са построени двуетажна епископска къща, трапезария, кухня, хотел за посетители, изградени са кладенци, засадени са лозя и е изградена каменна ограда.
През 1834 г. със средства на одеския търговец Владимир Харламбу и съпругата му Дария е построена втората манастирска църква с камбанария в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор". (Тъй като след 1936 г. бившата катедрала Успение на манастира е разрушена, впоследствие е осветена църквата на иконата на Животворния извор в чест на Успение на Пресвета Богородица. През 1953 г. е издигнат водосветен параклис построен на мястото на разрушената катедрала.)
След 1834 г. манастирските братя за своя сметка построяват друга малка църква в чест на св. Николай Чудотворец. Приблизително през 1920 г. към източната страна на църквата "Св. Никола" е пристроена братска сграда, която сега е под същия покрив.
Когато през 1837 г. Одеса става катедрален град, за първи Херсонски и Таврически архипастир е назначен Негово Високопреосвещенство Гавриил (Розанов), който при пристигането си в Одеса първо се установява в Свето-Успенския манастир.
През 1880 г. е решено да се открие втори викариат в епархията, за да се засили борбата срещу сектантството (първият викариат е създаден през 1853 г.; викарният епископ е наредено да се нарича Одески). Епископите на второто викариатство се наричали Елисаветградско; за местожителство им е определен манастира „Свето Успение Богородично“. На тях им е поверено задължението да бъдат игумени на манастира и да отговарят за делата на Одеското духовно училище.
Гоненията, започнали след октомври 1917 г., не подминаха и Одеския Свето-Успенски манастир, който беше опустошен и опустошен по време на конфискацията на църковни имоти. На 26 май 1922 г. монасите изпращат писмо: „До отдела за отделяне на църквата от държавата. Предвид крайната нужда от причастие на стари сакати, които не могат да отидат в селската църква, манастирското настоятелство смирено моли да ни бъде разрешено да отслужим литургията в една от манастирските църкви и за това да ни дадат поне метален уред: чаша, дискос, копия и лъжец.
През същата 1922 г. манастирът е затворен. Много от неговите монаси са запечатали своята вярност към Христос с мъченическа смърт, включително монахът свещеномъченик йеромонах Владимир (Товстик), пострадал в Черкаска губерния през 1937 г.
През 1944 г. започва възраждането на манастира. В манастира се завръщат бивши обитатели, включително претърпели много години изповеднически подвиг, лагери и заточения: схомархимандрит Пимен (Тишкевич), схомархимандрит Сергий (Карпов) и др. През 1946 г. за първи път посещава манастира „Свето Успение Богородично“. Оттогава в манастира е уредена лятната резиденция на патриарха, който всяка година идва в манастира за няколко месеца. В тази връзка Свето-Успенският Одески манастир започва да се нарича Патриаршески. Архиепископ Никон (Петин), който пребивава в Одеската катедра от 1948 до 1956 г., направи много работа за подобряването на манастира.
През 1961 г., по време на гоненията на Хрушчов срещу църквата, тя е преместена от центъра на града и поставена в бившите помещения на хотела на Свето-Успенския манастир. Оттогава учениците на семинарията през делничните дни отслужват богослужения в храма на манастира "Св. Никола", а в неделя и почивни дниучастват в монашеската служба в катедралния храм „Свето Успение Богородично“ на манастира.
На 24 декември 1964 г. в Одеския манастир се почива бившият атонски монах, известен в цялата страна като старец на светия живот, шейхгумен Кукша (Величко), прославен през 1994 г. като местен светец.
През 1965 г. резиденцията на управляващия епископ на Одеската епархия, който е свети архимандрит (настоятел) на манастира, е преместена в Свето-Успенския манастир.
През 1967 г. в покоите на лятната резиденция на Патриарха на Москва и цяла Русия е построена малка кръстна църква, осветена в чест на Свети Сергийи Никон, игумени на Радонеж, чудотворци на цяла Русия.
Този, който сега е на Одеската катедра, работи неуморно за благоустрояването на манастира. През годините на неговото архимандритство е построена нова катедрала в чест на иконата на Божията Майка „Живоносен извор”, камбанария с портна църква в чест на Св. Страстните князе Борис и Глеб.
В църквата „Свето Успение Богородично“ на манастира се съхраняват светините на православната църква: частица от дървото на Честния и Животворящ Кръст Господен; част от расото на Христос Спасителя; част от хитона на Пресвета Богородица; кивотът с мощите на св. Андрей Първозвани (десен крак); кивотът с мощите на света праведна Анна, майката на Пресвета Богородица, свети апостол Лука, свети първомъченик и архидякон Стефан, свети великомъченик и лечител Пантелеймон и много други светци; чудотворната местнопочитана икона на Божията Майка, наречена „Млечица” (изписана на Атон през 17 век); мощи на монах Кукша от Одеса.
Този бъдещ център на духовната култура възниква в резултат на трагичен инцидент. Веднъж, по време на разходка, молдовският земевладелец Александър Теутул запали огън с приятелите си. Гръцкият кораб, плаващ за Одеса, сбъркал огъня със светлината на фар, се отклонил от определения курс и заседнал. В резултат няколко души загинаха. Александър Тевтул, като вярващ и силно огорчен от случилото се, решава да дари имението си на Руската православна църква.
Така през 1814 г. на дарената територия се появява дървена църква в чест на Успение Богородично и епископска резиденция. И през 1827 г. фарът е завършен. Впоследствие сградите са преустройвани няколко пъти и през 1825 г. каменната църква е осветена. Освен това се появиха трапезария, хотел за посетители, зеленчукови градини и лозя.
През революционните години имуществото на манастира ще бъде конфискувано, а самият храм ще бъде взривен. Голяма част от свещениците и монасите са изпратени на заточение. Истинското възраждане започва едва през 1944 г., когато манастирът започва постепенно да се облагородява. През 1946 г. патриархът на Москва и цяла Русия Алексий I посети този манастир и дори беше създадена лятната му резиденция. Затова манастирът се е наричал още Патриаршески.
Сега Свето-Успенският патриаршески манастир е център на духовния живот на Одеса и място за поклонение.
Свети Архангело-Михаилов манастир
Можете да научите повече за още една история на формирането и развитието на православието в Украйна, като посетите
Свети Архангел Михаил манастир. През 1835 г. граф Михаил Воронцов в покрайнините на града, недалеч от морето, построява църква в чест на Архангел Михаил, негов небесен покровител. Пет години по-късно Светият синод създава женски манастир при този храм.
Тогава Свети Архангело-Михайлов манастир се превръща в истински духовен и културен център на Одеса. Тук функционират болница и трапезария за бедните, създадено е епархийско училище за момичета-сираци. За съжаление, в годините на „революционната буря” манастирът е признат за „контрареволюционен” и е затворен. През 1931 г. Архангел-Михайловската катедрала с камбанарията е взривена. Въпреки че през страхотните 40-те години те се опитаха да съживят монашеския живот в останалите сгради, но през 1961 г. всичко беше затворено отново.
Едва през 1992 г. започва истинското възраждане на манастира: извършени са реставрационни и строителни работи, отново са открити работилници за създаване и шиене на одежди, бродиране с мъниста и злато, реставрация на икони. На територията на манастира има трапезария за изхранване на бедните и Дом на милосърдието, приютявал хора без определено местожителство. Митрополит Агафангел дарява чудотворна иконаБогородица Гербовецкая и църковна утвар за извършване на ритуали.
В момента е открит музеят "Християнска Одеса", който съдържа уникални колекции, разказващи за формирането на православната религия в града.
Септември
5 - svshmch. Павел от Одеса
8 - Владимирска икона на Божията майка
mchch. Адриана и Наталия
Храм на френския булевард
12 - Св. блгв. Книга. Александър Невски
храм на Св. Пироговская
17 - прпмч. Партений, игумен на Кизълташ
21 - Рождество на Пресвета Богородица и Приснодева Мария
Девически манастир „Свето Рождество Богородично“ с. Александровка
храмове за Коледа
29 - Откр. Кукша от Одеса
30 - mts. Вяра, Надежда, Любов и майка им София
параклис в Свето-Успенския манастир
октомври
4 - Св. Димитрий Ростовски
8 - прп. Сергий Радонежки
12 - свщмч. Йоан, архиепископ на Рига и Латвия
14 - Защита на нашата Пресвета Богородица и Приснодева Мария
26 - Иверска икона на Божията майка
ноември
4 - Казанска икона на Божията майка
храм на Пересип
6 - Икона на Божията майка "Радост на всички скърбящи"
храм на Св. Белински
10 - Св. Димитрий Ростовски
храм на второто християнско гробище
12 - прпмч. Владимир Черкаски
21 - Катедралата на Архангел Михаил и други безплътни небесни сили
Свети Архангел-Михайловски манастир в Одеса
Храмове в чест на Архангел Михаил
22 - свщмч. Партений, епископ Ананьевски
23 - свщмч. Прокопий, архиепископ Херсонски
декември
2 - прпмч. Генадий от Одеса
mch. Леонид
4 - Влизане в църквата на нашата Пресвета Богородица и Приснодева Мария
храмове в чест на Въведение
6 - Св. блгв. Книга. Александър Невски
храм на Св. Пироговская
10 - Икони на Богородица "Знамение"
Андрюсов комплекс
11 - свщмч. Серафим, митрополит Петроградски
13 - ап. Андрей Първозвани
Одеският патриаршески манастир Свето Успение Богородично
19 - Свети Николай Чудотворец
храмове в чест на Св.
24 - прп. Кукша от Одеса
25 - Св. Спиридон Тримифунтски, чудотворец
храм на Св. Ак. кралица
януари
15 - прп. Серафим Саровски Чудотворец
Църква в Светия Иверски манастир
23 - свщмч. Анатолий, митрополит Одески
25 - mts. Храмът на Татяна в Одеса (5 ул. Б. Фонтана)
иконата на Божията майка "Mamming" се намира в Свето-Успенския Одески манастир
февруари
5 - mch. Агафангелски параклис в храма на иконата на Божията майка "Живоносен извор" в Свето-Успенския Одески манастир
Имен ден на Негово Високопреосвещенство Негово Високопреосвещенство Агафангел, Одески и Измаилски митрополит.
7 - Св. Григорий Богослов, архиеп Константинопол
храм на Св. Старопортофранковской
12 - катедралата на вселенските учители и светци Василий Велики, Григорий Богослов, Йоан Златоуст
параклис в долната църква на катедралния храм „Свето Успение Богородично“.
Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Русия -
храм на Одеската духовна семинария на улицата. Семинар
svshmch. Дионисий, епископ на Измаил
15 – Сретение Господне
храмове в чест на Сретение Господне
25 - Иверска икона на Пресвета Богородица
Свети Иверски Одески манастир
Св. Алексий, митрополит Московски
Имен ден на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II
Март
15 - Икона на Божията майка "Суверен"
параклис в Одеския манастир Св. Пантелеймон
22 - Праведният Теодосий Балтийски
27 - свщмч. Никодим, архиепископ на Кострома и Галич
30 - прп. Алексис, Божи човек
храм на Алексеевския площад
април
7 - Благовещение на Пресвета Богородица
храм на Св. Мечникова, 132
8 - Катедралата на Архангел Гавриил
Катедралата на булевард Доброволски
23 - свщмч. Григорий V, патриарх на Константинопол
Събота 5-ти Велик пост – Похвала на Пресвета Богородица
ляв кораб в катедралния храм "Свето Успение Богородично".
Влизане Господне в Йерусалим
храм Св. Кустанай
СВЕТЛО ВЪЗКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО
Манастирът на Светото Възкресение Христово в Теплодар
Вторник на Светлата седмица - Иверска икона на Божията майка
Свети Иверски Одески манастир
Сряда на Светлата седмица - Касперовска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
Петък на Светлата седмица - Икона на Божията майка "Живоносен извор"
Може
6 - вмч. Георги Победоносец
параклис в храма на иконата на Божията майка "Живоносен извор" в Свето-Успенския Одески манастир
храм на 411-та батарея
15 - блгвв. кн. Руски Борис и Глеб
18 - vmts. Ирина
долния храм в селото. Авангард
22 - Св. Николай, архиепископ Мир Ликийски Чудотворец
долната църква на катедралния храм "Свето Успение Богородично".
храмове в чест на Св.
24 - Методий и Кирил, учители на словенски език
църкви, посветени на светци
26 - прпмч. Владимир Черкаски
30 - праведният Йона от Одеса
Катедралата "Свето Успение Богородично".
Възнесение Господне
Храмове в чест на Възнесение Господне
юни
1 - svshmch. Онуфрий, архиепископ на Курск и Обоян
svshmch. Антоний, епископ Белгородски
3 - Владимирска икона на Божията майка
храм булевард Доброволски, 110
Равно приложение. Цар Константин и майка му Елена
Св. Константино-Елененски манастир, Измаил
7 - Св. Инокентий, архиепископ Одески
Ден на Света Троица
Катедралата Света Троица в Одеса
църкви в чест на Света Троица
15 - Великомъченик Йоан Нови Сочавски
24 - Икона на Божията майка "Достойно есть"
храм на Алексеевския площад.
29 - свщмч. Ермоген, епископ Тоболски
3-та неделя след Петдесетница - Катедралата на Одеските светии
Юли
1 - праведният Йона от Одеса
6 - Владимирска икона на Божията майка
храм булевард Доброволски, 110
9 - Тихвинска икона на Божията майка
Храм в Андреевския комплекс
12 - славни и всехвални върховните апостоли Петър и Павел
Касперовска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
храмове в чест на светите апостоли
15 - позицията на честната мантия на Пресвета Богородица във Влахерна
18 - Св. Инокентий, архиепископ Одески
Rev. Сергий Радонежки
домашна църква на Патриаршеската резиденция в Свето-Успенския Одески манастир
21 - Казанска икона на Божията майка
храм на Пересип
22 - Откр. Гавраил от Атон
Манастирът Свети Илия
23 - позицията на честната мантия на нашия Господ Исус Христос в Москва
частица от ризата е в Свето-Успенския Одески манастир
26 – Катедралата на Архангел Гавриил
Катедралата на булевард Доброволски, 110
Август
1 - прп. Серафим Саровски Чудотворец
храм в Светия Иверски манастир
2 - пророк Илия
Св. Илински Одески манастир
4 - мироносните жени на равноапостолите. Мария Магдалена
храм на 9-та Св. Б. Фонтана
5- Почаевска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
6 - mchch. блгвв. кн. Руски Борис и Глеб
портна църква в Свето-Успенския Одески манастир
9 - вмч. и лечител Пантелеймон
Одеският манастир "Свети Пантелеймон".
svshmch. Амвросий, епископ Сарапулски и Елабужски
13 - mch. Джон
19 - Преображение Господне
Спасо-Преображенска катедрала в Одеса
Храмове в чест на Преображение Господне
28 - Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария
Свето-Успенски Одески манастир
Катедралата "Свето Успение Богородично".
През 1804 г. митрополит Гавриил, докато е в Одеса, се среща с молдовския благородник Александър Теутул, чиито владения, състоящи се от два парцела от по 25 акра всеки, се намират на брега на морето, в района на Големия фонтан. Александър Теутула многократно е уверявал митрополита в желанието си да построи тук църква и фар. И през 1814 г. Тевтул представя на митрополит Гавриил писмено удостоверение, че неговият фонтан е прехвърлен на Кишиневската митрополия. Историята на едно щедро дарение е интересна и трагична. Един ден Александър Теутул запали огньове на морския бряг вечерта. Гръцкият кораб, който се е насочил към Одеса, е сбъркал светлините с фар, поел е по грешен курс и се е разбил. В процеса няколко души загинаха. Александър Тевтул бил много натъжен от случилото се нещастие. Виждайки в това връзка с дотогава неизпълнения си обет, Тевтул дал подаръци на оцелелите моряци и дарил имението си фонтан на църквата за построяването на храм и фар на тази земя, за да се предотвратят подобни инциденти. Митрополит Гавриил изпрати писмо до губернатора на Одеса Дюк дьо Ришельо и скоро беше получено разрешение за закупуване на крепост на дарената земя.
През 1837 г. манастирът вече притежава повече от 158 декара земя, което възлиза на 173 хектара. През втората половина на XIX век. земите на манастира се увеличават. Към 1910 г. земите на манастира се състоят от 356 декара, което е почти 390 хектара. В момента манастирът притежава само малко повече от 6 хектара земя.
Митрополит Гавриил с разрешението на Светия синод през 1814 г. основава архиерейска резиденция върху дарената земя, а за две години построява дървена църква в чест на Успение Богородично. По същото време започва изграждането на фара. Но тъй като изграждането на фара изисква големи разходи, завършването на строителството на фара е прехвърлено на гражданското морско ведомство, което през 1827 г. завършва строителството на фара. Впоследствие фарът е преустройван няколко пъти и е преместван на друго място, тъй като е застрашен от срутване.
През 1823 г. Светият Синод ходатайства пред император Александър I за превръщането на епископския подвор на Болшой фонтан в Одеса в Успенски манастир и за назначаването на игумен и монашески братя. На 1 юни 1824 г. Светият синод приема решение за превръщането на Фонтанското епископско подворие в манастир "Успение Богородично". С указ на Кишиневския митрополит за първи настоятел на манастира е назначен архимандрит Теофил.
През 1825 г. е осветена каменната катедрала, която е издигната на мястото на бившата дървена църква. Главният олтар на катедралата е осветен в чест на Успение на Пресвета Богородица. С помощта на щедри дарители катедралата е украсена с богат иконостас, свети икони и утвар. По това време, в допълнение към величествената катедрала "Свето Успение Богородично", вече са построени двуетажна епископска къща, трапезария, кухня, хотел за посетители, изградени са кладенци, засадени са лозя и е изградена каменна ограда.
През 1834 г. със средства на одеския търговец от 2-ра гилдия Владимир Харламбу и съпругата му Дария е построена втората манастирска църква с камбанария в чест на иконата на Божията майка "Живоносен извор". Тъй като бившата катедрала „Свето Успение Богородично“ на манастира е разрушена след 1936 г., църквата „Живоносният извор“ впоследствие е осветена в чест на Успение на Пресвета Богородица. На мястото на разрушената катедрала през 1953 г. е построен водосветен параклис. Тук на празника Кръщение Господне и в други дни, определени за това, шествиеи водосвет.
След 1834 г. манастирските братя за своя сметка построяват малка, трета, църква на името на св. Николай Чудотворец. От оцелелите архивни документи е известно, че през 90-те години на XIX век е преустроен и актуализиран. Приблизително през 1920 г. към източната страна на църквата "Св. Никола" е пристроена братска сграда, която сега е под същия покрив.
През 1880 г. е решено да се открие второ викариатство в епархията, за да се даде възможност на епархийския архиерей да води успешна борба със сектантите. Първият викариат е открит от Свети Инокентий през 1853 г. Викарният епископ е заповядано да се нарича Одеса. Епископите на втория викариат се наричали Елисаветград. Мястото им на пребиваване е определено в Свето-Успенския манастир на Болшой фонтан. На тях им е поверено задължението да бъдат игумени на манастира и да отговарят за делата на Одеското духовно училище.
До 1922 г. все още свети кандилото на монашеския живот в Одеския манастир „Свето Успение Богородично“. Но някои от тях ни разказват за тежките изпитания, които сполетяха манастира, предават ни информация за църковната ризница на манастира, която изобилстваше от скъпи тъкани и антики, като например Евангелието със сребърен оклад от 1829 г., ковано евангелие, рамена на икона на Богородица с венчик, рамки с емайл и камъни. Те също така разказват колко изображения в скъпоценни одежди е имало във всеки храм на манастира, в резултат на което можем да разберем какви почитани икони е имало в манастира. Това е иконата на Спасителя в сребърна рамка с корона и корона, иконата на Успение Богородично, голяма икона на седемте свещеномъченици от Херсонес в скъпа рамка, иконата на Божията майка на Бързото слушане, които бяха в катедралния храм „Свето Успение Богородично“ на манастира. В храма на „Живоносния извор” имаше две почитани икони: на Богородица „Живоносен извор” и „Възхвала на Божията майка”. В църквата "Св. Николай" - Касперовска икона на Божията майка и св. Николай Чудотворец. Освен това тези документи Подробно описаниена разрушената църква „Свето Успение Богородично“, което значително увеличава стойността им: „Главният храм е каменен, еднокуполен. Предната част е украсена със свещени изображения. Има три входа: от западна, северна и южна страна. Към западния вход е достроен притвор, чийто фронтон се поддържа от четири колони. На северния и южния вход бяха подредени каменни платформи ... "
След затварянето на манастира „Свето Успение Богородично“ от богоборците през 1922 г. бунтовният вятър гражданска войнаи през смутните времена той разпръсна обитателите на манастира по цялото лице на изстрадалата руска земя.
През 1944 г. започва възраждането на манастира. Някогашните обитатели се завръщат в родния си манастир. Манастирът започва да се облагородява.
През 1946 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий I за първи път посещава Свето-Успенската обител. В тази връзка Свето-Успенският Одески манастир започва да се нарича Патриаршески.
През 1961 г., по време на гоненията на Хрушчов срещу Църквата, Одеската духовна семинария е преместена от центъра на града и е поставена в бившите помещения на хотела на Свето-Успенския манастир.
През 1965 г. резиденцията на управляващия епископ на Одеската епархия, който е и неин свещен архимандрит - настоятел на манастира, е преместена в Свето-Успенския манастир.
През 1967 г. в покоите на лятната резиденция на патриарха на Москва и цяла Русия е построена малка кръстна църква, свещена в чест на св. Сергий и Никон, игумени на Радонеж, чудотворци на цяла Русия.
През 1988 г., в годината на 1000-годишнината от кръщението на Русия, над църквата "Св. Никола" е построен купол във формата на шлем и е възстановена камбанарията.
Истински разцвет манастирът достига, когато в Одеската катедра влиза Негово Високопреосвещенство Агафангел, митрополит Одески и Измаилски, който неуморно работи за благоустрояването на манастира. С неговите молитви и усърдие е построена нова величествена катедрала в чест на иконата на Божията Майка „Живоносен извор”, камбанария с портна църква в чест на Св. Страстните князе Борис и Глеб, превърнали се в шедьовър на одеската архитектура.
По време на архипастирското служение на Владиката митрополит е построен дървен параклис на братското гробище и честен кръст на централната алея, издигнати са нови митрополитски и наместнически стаи, двуетажни и триетажни братски сгради, реконструирана е Патриаршеската резиденция, прокарани са нови комуникации, манастирът е настилан с плочки и е свързан с газопровода.
Богослужебният ред в манастира се състои от четене на молитви и пеене в определени часове на деня. Богослужебният дневен цикъл започва от вечерта. През лятото в 17 часа, а през зимата в 16 часа евангелието събира всички в манастирската църква, където се извършват вечернята и утренята. Късно вечерта се извършва вечерното монашеско правило. Денят в манастира започва с молебен пред светинята с мощите на св. Кукша Одески. След това се извършва утринната молитва на монашеското правило, където монасите благодарят на Бога за всичките Му благословения към човешкия род, за събуждането към днешния ден и служба, молят за благословение и помощ, за да изпълняват достойно своята служба и послушание на всички през деня и по този начин възхвалявайте непостижимата Божия доброта. След това се четат Часовете и Бож
В църквата „Свето Успение Богородично“ на манастира се съхраняват светините на православната църква: частица от дървото на Честния и Животворящ Кръст Господен, частица от мантията на Христос Спасителя, частица от хитон. на Пресвета Богородица, кивот с мощите на св. Андрей Първозвани (десен крак), кивот с мощите на света праведна Анна, майка на Пресвета Богородица, св. апостол Лука, св. Първа великомъченик и архидякон Стефан, Свети великомъченик и лечител Пантелеймон и много други светци, чудотворната местна икона на Божията Майка, наречена "Млекоподатчива". Този свещен образ е нарисуван от атонски монаси през 17 век.
През 1964 г. в Одеската обител завършва земния си път бившият атонски монах, известен в цялата страна като старец на светото житие, схиигумен Кукша (Величко), който за подвижническия му живот Господ го прославя с дарове: молитва, ясновидство и чудеса. След блажената кончина на схиигумена, на 24 декември 1964 г., на гроба му в манастирските гробища стават чудеса и изцеления. На 29 септември 1994 г. мощите на приснопаметния старец бяха открити. Светият Синод на Украинската православна църква на заседанието си от 4 октомври 1994 г., след като внимателно проучи материалите за живота и подвижническата дейност на блажения старец, като взе предвид свидетелствата за чудотворни изцеления, станали на гроба му, за светостта на живота и във връзка с несъмненото почитане на стареца от Божия народ, реши да причисли схигумен Кукша към лицето на местно почитаните светци. Честванията по канонизацията се състояха в Свето-Успенския Одески манастир на 22 октомври 1994 г. Оттогава светите мощи на монах Кукша от Одеса се съхраняват в църквата "Свето Успение Богородично" на манастира.
