През последното десетилетие, а може би и по-дълго, сред православните с неуреден личен живот светите съпрузи, княжеската двойка Петър и Феврония, придобиха голяма популярност. Тази двойка дори беше насрочена да съвпадне с руския национален празник, който фигурира в календара като „Денят на семейството, любовта и вярността“. Петър и Феврония обаче далеч не са единствените светци, към които може да се обърнете с молитва за помощ при намирането на сродна душа и за благополучие във вече проведеното семеен живот. Например праведните Йоаким и Анна, родители Света Богородицав такива въпроси също са запознати. Православната църква отбелязва деня на паметта на Йоаким и Анна на 22 септември.
Помощ Божия
Светият праведник Йоаким води родословието си от племето на Юда и принадлежеше към дома на цар Давид. Той живееше в град Назарет. Съпругата му Анна произхожда от семейството на Аарон, беше близка роднина на майката на Йоан Кръстител - Елизабет и беше дъщеря на свещеник. И Анна, и Йоаким се славеха като благочестиви, благочестиви хора. Но тук е проблемът: те нямаха деца. И трябва да кажа, че по това време това обстоятелство се смяташе за голямо наказание на Господ и пълен грях. Двойката страдаше от безплодието си дълги години, но въпреки това не роптаеше и, като вече беше в напреднала възраст, продължи да почита Създателя и да се моли за него да им даде милостта най-накрая да станат родители.
Един ден имаше голям религиозен празник. По този повод, според преданието, Йоаким донесе дарове на Бога в храма в Йерусалим. Но първосвещеникът сметнал, че бездетният човек не е достоен да постъпва по този начин, тъй като уж нямал благословението на Господа за това, и отхвърлил жертвата на благочестив християнин. Този инцидент потопи съпруга на праведната Анна в дълбока скръб. Той не се върна у дома, а отиде в пустинята, където в продължение на 40 дни горещо се молеше и постеше, горчиво плачеше за положението си и молеше Бог да даде на него и жена му дете. Анна, като научи за постъпката на съпруга си, се натъжи и се обвини в безплодие. Със сълзи тя се помоли на Господ за изцеление от тази болест, давайки обещание на Създателя да му посвети дългоочакваното бебе. След тези думи на Анна се яви ангел Божий, който съобщи на жената за предстоящото раждане на дъщеря й на име Мария, благословена във всички раждания. Видях вестителя Господен и Йоаким в пустинята му: ангел заповяда на човека да отиде в Йерусалим. В този град се състоя зачеването на Дева Мария от нейните родители.
Изпълнение на обета и смърт на светиите
Мина време и щастливите съпрузи се сдобиха с дъщеря, както им предрече Божият ангел. Момичето се казваше Мери. До тригодишна възраст бебето живее с родителите си в къщата им, където се къпе в любовта на баща си и майка си. Последната се отнасяше към Мария и като дъщеря, и като любовница, съзнавайки предвидената мисия. Когато момичето беше на три години, двойката изпълни своя обет: тържествено отведоха детето в Божия храм със запалени лампи в ръцете си и го оставиха на грижите на духовенството. Няколко години по-късно светият праведник Йоаким почина - тогава той беше на 80 години. След инцидента Анна, останала вдовица, заминала от Назарет за Йерусалим, в самия храм, където била възпитана дъщеря й, и до края на дните си останала до единственото си дете. Всичките си дни жената прекара в молитви, отправени към Бога. Света Анна живяла в град Йерусалим две години, а след това, на 79-годишна възраст, си почина в мир.
Светите съпрузи бяха погребани недалеч от бъдещия гроб на дъщеря им и гроба на съпруга на Дева Мария Йосиф Годеника на ръба на Йосафатовата долина в Гетсиманската градина, която всички помнят от Библията. Това място беше близо до град Йерусалим.
Почитане на Света Анна
В епохата на управлението на правоверния цар Юстиниан в Девтер е издигнат храм в чест на праведната Анна. Император Юстиниан II допринесъл за обновяването на тази църква в знак на благодарност към светеца, че се явил на жена си, когато била в положение. Тялото на майката на Богородица, а с него и покривалото, е пренесено в Константинопол.
На Атон има скит на св. Анна, посветен на светицата. Това е най-големият от тези манастири в района.
Този скит се намира на надморска височина от 350 м над морското равнище, на брега. Около него има много извори, водата от която монасите използват за нуждите на манастира и свои. Основаването на скита на Света Анна датира от 14 век и е извършено от последния игумен на манастира Вулевтирион, монах Геронтий. Този манастир се намира на 30 километра от Голямата лавра, на която всъщност е подчинен. Неговите монаси водят ценен начин на живот. В миналото заниманията им са изработване на камилавки и броеници, преписване на книги, дърворезба, отглеждане на добитък, книговезки, днес шият и с иконопис.
През 1680 г. по указание на Вселенския патриарх Дионисий III на територията на манастира е построена църква. голям храм. Основната света реликва на тази църква беше левият крак на праведната Анна, който по едно време беше донесен от Азия. Тази светиня, както и други части от мощите на светиите Божии, като ръката на света мъченица Марина или ръката на светата равноапостолна Мария Магдалена, винаги има постоянна температура, равна на тази на живо човешко тяло. От мощите на праведната Анна се случиха и сега се случват много чудеса. Особено много са случаите на излекуване от женско безплодие. Трябва да се каже, че монасите на Атонския скит редовно получават писма от благодарни семейни двойки със снимки на новородени бебета, родени благодарение на помощта на светеца. И жителите на манастира грижливо пазят тези неоспорими доказателства за ставащите чудеса, като принасят благодарности на Бога.
За какво се молят на светиите Йоаким и Анна?
Можете да се молите на праведния кръстник Йоаким и Анна в храма или у дома на съответната икона, изобразяваща тази брачна двойка. Те ги молят, както вече разбрахте, за изцеление от безплодие, но светците помагат и на жени, които искат да създадат семейство, но не могат да го направят. Необходимо е да се отправят молитви към праведните Йоаким и Анна с дълбока вяра, след като преди това искрено са се покаяли за миналите си грехове, най-добре като част от изповедта в църквата. Добре е да четете акатиста на светците в продължение на 40 дни, но преди това е много желателно да вземете благословия от вашия духовен баща или който и да е свещеник в храма за осъществяването на това събитие. Ако няма подходяща издръжливост, можете да четете молитва всеки ден, отправена към тази семейна благочестива двойка, както и тропари, чиито текстове са дадени по-долу.
Тропар на светите праведни Божии отци Йоаким и Анна
глас 2
Твоите праведници, Господи, празнувай паметта, / чрез онези, които Ти се молим, // спаси душите ни.
Тропар на праведната Анна
глас 4
Ти роди живота, който се роди в утробата, Пречиста Богородице, / Богомъдри Ано. / Но до приемането на Небето, където ликуващото жилище, / радващо се със слава, сега премина, / почитайки те с любов / грехове, молящи за пречистване, / / благословен.
Според вашата вяра ще бъдете възнаградени!
Света Анна, майката на Пресвета Богородица, беше най-малката дъщеря на свещеника Матан от Витлеем, произхождаща от племето на Левий, племето на Аарон, и съпругата му Мария, от племето на Юда. Родителите й имаха три дъщери: Ма-рия, Со-вия и Ан-на. От тях първият се жени за Мария във Вит-ле-ем и ро-ди-ла Са-ло-мия; след това тя се омъжи за Со-вий, също във Вет-ле-ем и ро-ди-ла Ели-са-ве-ту, майка на Йоан Пред-те-чи; третата, Анна, бъдещата майка на Пресветия Бо-го-ро-ди-ци, се омъжила за Йоаким, който бил от Галия, в град На-за-рет.
Светият праведник Йоаким, синът на Варпафир, беше потомък на цар Давид, на когото Бог обеща, че Месията, Спасителят на света, ще се роди от потомството на неговите потомци. Ro-do-word-от неговото ta-ko-vo: синът на Da-vi-da Na-fa-na имаше син Леви, Леви роди Мелхия и Пан-фи-ра, Пан-фира даде раждане на Вар-па-фи-ра, Вар-па-фир роди Йоахим-ма, бащата на Бога Ма-те-ри.
Двойката живеела в Назарет Галилейски (северната част на Палестина) и цял живот мечтаела за деца, но според специалното Божие провидение Света Анна била безплодна дълго време. Те водеха праведен живот, обединява ги нежна любов. Всяка година те давали две трети от приходите си на храма в Йерусалим и на бедните.
Йоаким и Анна нямаха деца до дълбока старост и през целия си живот скърбяха и плакаха за това. Те трябваше да търпят презрение и подигравки, тъй като по това време бездетността се смяташе за срам. За 50 години от брака си двойката само горещо се молеше на Бога, смирено се доверявайки на Неговата воля.
Веднъж, по време на голям празник, даровете, които праведният Йоаким отнесе в Йерусалим, за да ги принесе на Бога, не бяха приети от свещеник Рувим, който вярваше, че бездетният съпруг не е достоен да принесе жертва на Бога. Това силно натъжило стареца и той, смятайки себе си за най-грешния от хората, решил да не се връща у дома, а да се установи сам на пусто място. Той решил да прекара 40 дни и нощи в пост и молитва, молейки се на Господа за милост.
Неговата праведна съпруга Анна се смяташе за главен виновник за скръбта, която ги сполетя. Когато научила за постъпката на съпруга си, тя също започнала скръбно да моли Бог в пост и молитва да й даде дете, обещавайки да донесе родено дете като дар на Бога.
И молитвата на светите съпрузи беше чута: Ангел се яви и на двамата и възвести, че ще им се роди Дъщеря, Която ще благослови целият човешки род.
Зачеването на св. Анна стана на деветия ден от де-каб-ря ме-ся-ца в Йерусалим (на този ден - 9 декември (22)- Православната църква празнува Зачатието на Пресвета Богородица от праведната Анна), а на 8 септември тя роди дъщеря, pre-chi-flock и Pre-bless-go-word-ven-naya De-va Ma-ria, за раждането на Ko- тя се възнесе до-ra- то-ва-лис и но-бо, и земя-ла. Йоаким, по случай Нейното рождение, принесе на Бога велики дарове, жертви и всеизгаряния и получи благослови-та-слово-ве -първосвещеник-жрец-но-ка, поп-но-ков, ле- vi-tov и всички хора за това, че са в състояние да победят blah-go-word-ve -tion на Бог. Ето защо той уреди обилно хранене в къщата си и всичко това с най-добрия про-слава-ла-ли Бог.
Pod-ras-ta-yu-shchuyu De-va Mary ro-di-te-li Нейният be-reg-li като ze-ni-tsu на окото, ve-daya, особено-ben-no-mu от- Божия кръв, че Тя ще бъде светлината на целия свят и обновяването на природата на човека. По този начин те ре-пи-ви-ва-ли Нея с такава щателна проверка-ри-тел-но-сту, ка-кай-до-ба-ла Той, Ко-то-рай трябваше да бъде Ма- те-рю Спа-си-те-ла на света. Обичат Я не само като дъщеря, чакат толкова дълго време, но и като господарката й, като си спомнят ангелските думи, казани за Нея, и виждайки в духа, което трябва да се направи над Нея. Тя, пълна с Божествено б-го-да-ти, мистериозно, но о-га-ша-ла със същата б-го-да-тю и нейните -техни ро-ди-те-леи. Освен това, както слънцето със собствените си лъчи осветява небесните звезди, давайки им части от своя собствен свят, така бо-го-оф-браня Мария, като слънцето, оза-ря-ла лу-ча-ми дадено на нея b-go-yes-ti Йоаким-ма и Ан-добре, така че и те да бъдат използването на Божия Дух и твърдо да вярват в използването на думите на ангелите.
До тригодишна възраст Пресвета Мария живееше в дома на родителите си, а след това беше тържествено водена от свети Йоаким и Анна в храма Господен, където беше възпитана до пълнолетие.
След няколко години след въвеждането на Мария в храма св. Йоаким умира на 80-годишна възраст. Света Ан-на, остави вдовица-вие, по-ки-ну-ла На-за-рет и дойде в Иера-са-лим, където ще-ва-ла едно око-ло-ло- до нея Пре -свят До-че-ри, молейки се демон-пред-стой-но в Божия храм. Живяла в Йеру-са-ли-ме две години, тя умира мирно на 79-годишна възраст, преди Благовещение на Пресвета Дева Мария. Славата на Дъщерята й се откри във вечния живот.
Йоаким и Анна са погребани близо до бъдещия гроб на дъщеря им, както и до гроба на Йосиф Годеника, в Гетсиманската градина, под Елеонския хълм, недалеч от Йерусалим. Тези гробници се намирали на ръба на долината на Йосафат, която се намирала между Йерусалим и Елеонския хълм.
Достойнство и святост на праведните Йоаким и Анна
Напредналата възраст на праведните съпрузи показва това раждането на дъщеря им беше действие на специално Божие Провидение. В самото Зачеване и Раждане на такава Дъщеря беше разкритаи силата на Божията благодат, и честта на родените и достойнството на родителите; защото е невъзможно една безплодна и остаряла жена да роди по друг начин освен със силата на Божията благодат: тук вече не действа природата, а Бог побеждава природните закони и разрушава оковите на безплодието.
Да бъдеш родена от безплодни и възрастни родители е голяма чест за самата жена, защото тя е родена не от невъздържани родители, а от умерени и възрастни родители, като Йоаким и Анна, които са живели в брак 50 години и нямат деца . В крайна сметка чрез такова раждане се разкрива достойнството на самите родители, тъй като след дълго безплодие те раждат радост на целия свят, която се оприличава на светия патриарх Авраам и неговата благочестива съпруга Сара, която според Божие обещание, роди Исаак в напреднала възраст (Битие 21:2). Въпреки това, без съмнение, може да се каже, че раждането на Девата е по-високо от раждането на Исак от Авраам и Сара. Колкото самата родена Дева Мария е по-висока и по-достойна за почит от Исаак, толкова по-голямо и по-високо е достойнството на Йоаким и Анна от Авраам и Сара. Те не постигнаха веднага това достойнство, но само с ревностен пост и молитви, в духовна скръб и сърдечна скръб, те помолиха Бог за това: и скръбта им се превърна в радост, и тяхното безчестие беше предвестник на голяма чест и ревностната молба на водача да получи благословия, а молитвата е най-добрият ходатай.
Призовани са светите праведни Йоаким и Анна "кръстници"защото те са преки предци на Господ Исус Христос.
Светите Анна и Яоким не извършиха чудо, не претърпяха мъченическа смърт и почтени подвизи. Те носеха други скърби – мъката на безплодната самота, и търпеливата надежда в Бога, която носят до дълбока старост. Чрез търпение и надежда праведните Анна и Йоаким придобиха своето съкровище в земния живот. Търпението и надеждата бяха увенчани с радостта на Коледа и станаха гаранция за вечна радост в Бога. И Христос Спасителят ни заповядва: "С търпението си спасете душите си"(Лука 21:19).
По традиция родителите на Пресвета Богородица се молят за дара на децата.
Тропар на светите праведни Божии отци Йоаким и Анна
Дори в законната благодат на праведния бивш,
Даденото от Бога дете ни се роди Йоаким и Анна. В същия ден божествената Църква тържествува ярко, весело празнувайки вашата честна памет, прославяйки Бога, който ни издигна рога на спасението в Давидовия дом.
Тропар на праведната Анна, глас 4
Животът, който роди в утробата, носи ти, Пречиста Богородице, богомъдри Ано. Междувременно до приемането на Небето, където жилището се радва, радва се в слава, сега си почина, почитайки те с любовта на греховете, молейки за очистване, благословен.
Молитва към светите праведни Йоаким и Анна
О, свети праведни, богоотци Йоаким и Ано! Молете се на Милосърдния Господ, сякаш Той ще отвърне гнева Си от нас, според нашите дела, които праведно се движат върху нас, и нека нашите безброй прегрешения бъдат презрени, обърнете ни, Божия служител (имена), към пътя на покаянието , и по пътищата на Неговите заповеди, нека ни утвърдим. С вашите молитви спасете живота ни в света и поискайте бързане във всички добри неща, всичко, което е необходимо за живот и благочестие от Бога, давайки ни от всички нещастия и беди и внезапна смърт чрез вашето застъпничество, избавяйки ни и закриля ни от всички видими и невидими врагове и тако в света този временен живот е минало. ние ще постигнем вечен покой, дори ако чрез твоето свето умоление да се достойним за Небесното Царство на Христа нашия Бог, на Него с Отца и Пресветия Дух всяка слава, чест и поклонение подобава във вечни векове. амин.
Евангелието не казва нищо за родителите на Пресвета Дева Мария. Мълчанието на Свещеното писание е изпълнено с богата апокрифна литература, благодарение на която са известни имената им: това е протоевангелиумът на Яков, написан ок. 150, Евангелието на псевдо-Матей VI в, също и Книгата на Рождество на Мария, отнасяща се до VIII век. Първият от споменатите апокрифи заслужава най-голямо внимание, тъй като произлиза от самия произход на християнството, поради което може да съдържа зърна истина, запазени от традицията.
Анна произхожда от витлеемско свещеническо семейство. Еврейското име „Анна“ означава „благодат, милост“. От 4 век и до днес в Йерусалим показват мястото, където е стоял домът на Йоаким и Анна. На това място се издига храм, трети по ред, построен от кръстоносците.
Свети Йоаким вероятно е бил от Галилея и произхождал от богато и знатно семейство. Самото му име носеше пророческо значение, защото означаваше „Подготовка за Господа“. Той умря, когато Мария беше още дете. Заедно със Св. Анна е покровителка на семейните двойки.
Протоевангелиумът на Яков разказва, че Йоаким и Анна са били бездетни. Двойката се моли напразно и прави щедри дарения на храма, за да поиска дете. Йоаким, вече в преклонна възраст, се оттеглил в пустинята и прекарал там 40 дни в молитва и пост, за да измоли тази милост от Господ Бог. И тогава му се яви ангел и обяви, че молитвите му са чути и жена му Анна ще му роди дете, което ще бъде радост за целия свят. И така се случи. При раждането на любимата дъщеря, която според обичая получава името „Мария“ на петнадесетия ден, сред многото значения на които може да се открои значението „Господарка“, присъстват най-близките роднини. На годишнината от това рождение беше отбелязано радостно тържество. Когато момиченцето беше на 3 години, според обет, тя беше посветена на службата на Бога и изпратена в храма за образование, където израства сред връстниците си, като се моли, пееше, четеше Свещеното писаниеи бродиране на свещенически дрехи. Междувременно Йоаким почина. Анна, според една от легендите, след това се омъжва още два пъти.
Култът към Св. Йоаким и Анна е в цялата Църква, както на Изток, така и на Запад, много древна и жива. С разпространението на култа към Божията майка се увеличава и общественото почитане на нейните родители. Още през IV-V век. в Йерусалим, при бившия басейн на Витезда, е имало църква, посветена на Св. Йоаким и Анна. Храмът на това място съществува и днес. Тук дори, според легендата, трябва да се намира тяхната гробница. Друго място на тяхното погребение е посочено на Елеонската планина. Император Юстиниан, издигнат в Константинопол ок. 550 базиликата в чест на Св. Анна. На изток Св. Анна беше посветена на проповеди на такива видни светци като Св. Епифаний (+ 403), Св. Софроний (+ след 638 г.), Св. Йоан Дамаскин (1 в. 749 г.), Св. Герман Константинополски (+ 732 г.), Св. Андрей Критски (+ 750), Св. Тарасий Константинополски (+ 806 г.), а на Запад – Св. Фулберт от Шартър (+ 1029), Св. Бернардин от Сиена (+ 1444), както и бл. Владислав от Гелнюв (+ 1505).
Специална почит винаги е била заобиколена от Св. Анна. Нейният култ беше и все още е много жив и днес. На запад първата църква и манастир Св. Анна възниква през 701 г. във Флориак близо до Руан. Знак за популярността на Св. Анна е, че името й често се дава на момичета. Храмове и светилища, посветени на нея, също са много много. В чест на Св. Анна, възникват 5 женски монашески ордена. В древната литургия на Св. На Анна са посветени 118 химна и 36 поредици (XIV-XVI век).
Свети Йоаким и Анна Литургичното възпоменание на родителите на Пресвета Богородица възниква първо на Изток. Въведена е през 710 г. от император Юстиниан II под името „Зачатие на Св. Анна." Справяше се в различни дни, заедно или поотделно със Св. Йоахим. На Запад започна да се празнува по-късно. В Неапол е познат от 10 век. Папа Урбан VI в була Splendor æternæ gloriæ от 21 юни 1378 г. разрешава този празник да се празнува в Англия. Юлий II през 1522 г. го разшири до цялата църква и го определи като 20 март. Павел V обаче през 1568 г. отменя този празник, позовавайки се на факта, че нищо не се съобщава за родителите на Божията майка в книгите на Светото писание. Надделя обаче мнението, че тези родители съществуват и заслужават специална чест. Затова Григорий XIII възстановява празника (1584 г.) и определя ден за него на 26 юли. папа Св. Пий X през 1911 г. въвежда специален празник на Св. Йоаким, назначавайки го за 16 август. Света Анна продължи да се празнува на 26 юли. Литургичната реформа от 1969 г. събра имената им отново на 26 юли.
Най-щастливите родители в цялата човешка история са Йоаким и Анна. Светиите раждат най-прекрасното и най-святото дете – Божията майка, която превъзхожда всичко съществуващо. И ако целият свят е от едната страна на везната – всички звезди, всички хора и всички светии, а Богородица е от другата, тогава последното ще надделее.
Света Анна не извърши чудо, не претърпя мъченичество и преподобни подвизи. Тя понесе други скърби. И тези, които всяка жена носи, когато изгражда семейството си. И скръбта от безплодната самота, и търпеливата надежда за майчинство, която трябваше да се пренесе в старостта. тс търпение и надежда праведната Анна придоби своето съкровище в земния си живот. Търпението и надеждата бяха увенчани с радостта на Коледа и станаха гаранция за вечна радост в Бога. И Христос Спасителят ни заповядва: „С търпението си спасете душите си” (Лука 21:19). (свещеник Павел Аделхайм)
Според учението на светите отци целият свят е създаден заради Богородица, а Богородица за Христа.
Защото Христос е причината и целта на сътворението. Христос можеше да стане човек, Богочовек само с помощта на Дева Мария. Както дървото съществува заради плода, така и всички хора и Ангели съществуват заради Девата Богородица, Която по своето величие превъзхожда не само хората, но и Ангелите и Архангелите.
И така, възможно ли е да си представим по-щастливи родители от родителите на Девата? Свети Йоан Дамаскин прославя тези родители, казвайки: „О, щастливи съпрузи Йоаким и Анна, цялото творение ви прославя, защото вие наградихте Твореца с най-големия дар – смирена, единствена, достойна майка за Създателя. Чудна е утробата на Анна, която постепенно израсна в нея и роди Пресветото дете. Тази утроба носеше в себе си живото Небе, засенчвайки с широчината си безкрайните небеса.
Човечеството е задължено на Йоаким и Анна за този велик дар.
Дадоха ни Дева Мария. Но в същото време те също са безкрайно длъжници на Бога и чувстват огромно благодаряза голямата радост, която им даде.
Познаваме и други старозаветни жени, които по чудо се възстановиха от безплодие, но всички те имаха синове
Името "Анна" означава "благодат". Господ им даде тази благодат. Коя беше Ана? Безплодна жена, неспособна да има дете. Но молитвите й бяха отговорени и тя намери дете. Познаваме и други старозаветни жени, които са били излекувани по чудо от безплодие. Всички те обаче имаха синове: Сара имаше Исак, Анна, съпругата на Елкана, Самуил, Елизабет имаше пророк Йоан.
Анна, съпругата на Йоаким, стана единствената безплодна жена, която роди дъщеря. Защо?
Защото именно жената, първата Ева, чрез непослушанието си роди грях и смърт. Друга жена, новата Ева, Божията майка, със своето смирение даде живот на безгрешния Спасител на света.
Йоаким и Анна бяха достойни за радост. И двамата бяха благодарни. Христос каза: „По плодовете им ще ги познаете“ (Матей 7:16). Децата са плодът, образът на родителите. Благочестивите и вярващи родители раждат добри деца. Какви деца очаквате от невярващи, безбожни светски родители? Гнилото дърво е гнил плод, злите родители са покварени деца. Разбира се, има и изключения. Въпреки това родителите на Божията майка водят праведен живот: светите родители са Пресветото дете. В един от тропарите четем: „Който има живот е възвишен, животът е господство, всички заедно родителите на бившите земни превишиха нетленната Дева, сякаш тя роди“ (1-ва песен от канона на Утренята на 9/22 септември).
Йоаким и Анна, в чистотата и морала на живота си, станаха най-великите от всички родители, тъй като донесоха Пречистата Дева на света.
Свети Йоан Дамаскин пише: „Докато водехте свят и чист живот, вие сте дали плод, който се превърна в украса на чистотата. Чисти преди раждането, по време на раждането и след раждането, красиви, оставащи завинаги чисти в ума, душата и тялото.
Свети Йоаким и Анна са праведни кръстници, тоест родители на Пресвета Богородица, прославена в сан на светиите. Те са баба и дядо на самия Исус Христос. Благодарение на тяхното търпение и молитви, Бог ги избра да родят на Земята Майката на Неговия Син Исус Христос.
Праведните Йоаким и Анна станаха първите покровители на брака: от древни времена християните им се молят по всички въпроси и трудности, свързани със семейния живот, зачеването и раждането на деца и бременността. Бракът е състояние, благословено от Църквата, и Самият Господ помага за раждането и семейния живот с мир и любов.
В статията ще ви кажем как да разпознаете тяхната икона и как да им се молите, ще дадем тяхната биография (живот).
ИКОНОГРАФИЯ НА СВЕТИ ЙОАКИМ И АННА
Молитвата към светите предци на Христос и техните изображения са доста редки. Хората често забравят, че пред тях са хора, които са близки до самия Господ Исус Христос, които са преминали през големи трудности и скръб в семейния живот, чрез страданията са намерили щастието да раждат и затова много помагат на хората. Тяхната история, отразена върху иконите, е история за това как любовта и молитвата побеждават всички беди, привличат чудесата на Бога.
Иконографията на свети Йоаким и Анна е много разнообразна. Иконописците ги показват пълен ръсти до гърдите („рамо“), поотделно и заедно. Светците са облечени, съответно, Анна - в червено наметало, Йоаким - в кафяво или зелено. Техните имена винаги са изписани на иконата. Съпружеската двойка обикновено се изобразява като на средна възраст: Йоаким има тъмносива къдрава коса и брада, Света Анна е доста млада. От Светото предание обаче се знае, че при раждането на бъдещата Богородица те са били на повече от шестдесет години. Изображението на иконата се обяснява с факта, че според учението на Църквата в небесните манастири, в живота след смъртта, хората ще изглеждат подобни на възрастта на Христос - около 33 години.
- Най-разпространената икона на Кръстниците е изобразяването на събитието на зачатието от св. Анна Дева Мария (тоест актът на зачатие се изобразява като прегръдка с лаконични и подходящи средства на иконата). Може би това е единствената икона, където светиите се целуват или прегръщат! Дори на иконата, която показва преобразени в святост хора, е предадено удивително изражение, силна, но не страстна любов един към друг. Светците могат да бъдат изобразявани до гърдите, но по-често - в пълен ръст, ходещи, почти летящи един към друг, което се подчертава от плавните им дрехи.
- Има и други икони, изобразяващи епизоди от техния живот, запазени от Светото предание и апокрифните евангелия: срещата на светиите след Ангела им съобщи вестта за раждането на бъдещата Богородица, където те се радват неудържимо; самите събития от обявяването от Ангела за раждането на момичето на светите Йоаким и Анна поотделно.
- Бременните жени и тези, които се молят за избавление от безплодие и зачеване на семейно дете, могат да намерят рядка икона: изображение, където Света Анна е изобразена като бременна, а съпругът й сочи към стомаха й, радостно очаквайки раждането на дъщерята - Божи дар.
- Иконата Рождество на Пресвета Богородица ни показва и най-важния епизод от живота на праведника: св. Анна лежи на канапе (легло) в червени дрехи, до св. Йоаким и дойката, която мие малката Богородица. Дева Мария.
- Иконата на семейството, заедно с малката Дева Мария, е дори по-рядка от другите изображения на праведниците. Бъдещата Богородица вече е пораснала малко и е на около три години, скоро родителите й ще я дадат за възпитание в храма, откъсвайки я от себе си, от сърцето си. Още тогава Тя беше мило и благочестиво бебе, отличаваше се от другите по чистота – затова Господ я избра за раждането на Сина Си. Свети Йоаким и Анна я възпитават във вяра и благочестие. На иконата бъдещата небесна царица е изобразена в традиционните си дрехи: пурпурно наметало с три звезди, символ на царското достойнство и девствеността. Тя стои на земята, надвиснала между светите родители или поддържана от тях от две страни, стояща на младо дърво, символизиращо, че Тя е породила спасението на човечеството от Господа.
- И накрая, светиите Йоаким и Анна са изобразени на празничната икона на Входа в храма на Богородица. Праведните, благодарни на Бога за раждането на дъщеря си и избавлението от безплодие, решили да посветят дъщеря си на Бог и на тригодишна възраст я отвели, за да бъде отгледана в Йерусалимския храм. Те Я откъснаха от дома си, но решиха да благодарят на Бога за подаръка и утехата. Тогава с момиченцето Мария се случило ново чудо: едно тригодишно малко момиченце се изкачило по дълга стълба към храма, където първосвещеникът, воден от Светия Дух, Я завел в Светая Светих – мистериозно място на олтара, където самите свещеници не винаги могат да влязат. Така че Господ посочи, че Мария е чиста и избрана от Него. Това събитие се празнува Православна църквакато големия дванадесети празник Вход в храма на Богородица ежегодно на 4 декември.
- На празника Успение на праведната Анна отделна нейна икона е поставена на кафедрата - тук тя е изобразена като наподобяваща Пресвета Богородица. Невъзможно е обаче да се обърка нейната икона с образа на Божията майка с Младенеца: св. Анна, въпреки че е изобразена до гърдите си, прегръща и често целува малката Богородица, също изобразена в обичайните си тъмночервени дрехи и държи лилия в писалката си - символ на Нейната девственост и чистота.
- Чудотворният почитан образ на светиите Йоаким и Анна - иконата на Зачатие на Божията майка, описана от нас в началото - се намира в ставропигиалния манастир "Св. Зачатие" в Москва. Тук ежеседмично се извършват молитви пред него, след което брачни двойки се молят на светиите за избавление от безплодие, зачеване и безопасно раждане на деца.
ЖИТИЕТО НА СВЕТИ ЙОАКИМ И АННА Е ПРИМЕР ЗА ГОЛЯМА ЛЮБОВ, КОЯТО ЗАЕДНО С МОЛИТВАТА КЪМ ГОСПОДА върши ЧУДЕСА
Раждането на дете в старозаветните времена се считаше в еврейското общество като най-важният знак за благословението на семейството от Бога - и всичко това, защото Господ чрез пророците в продължение на много векове обещаваше на хората, че навремето Божият Син, Христос, ще да се роди сред еврейския народ, който ще поеме върху Себе Си греховете на света и ще отвори отново за хората врати към небето. Въпреки това, много хора, поради порочността на тяхната природа и стадния инстинкт, тълкуват погрешно това пророчество: в еврейското общество тези, които нямат деца, често са били ругани, защото са били лишени от възможността да родят Месията и да получат Специална Божия благословия. Раждането на деца е било задължение на всеки ортодоксален евреин. Освен това беше прието, че съпругът може да се разведе със съпругата си и да търси майка за бъдещо потомство, жената винаги е била виновна за бездетност. И ако семейството беше запазено, но не се родиха деца, хората се подиграваха и на двамата съпрузи, като казваха, че само грешниците нямат деца и подозираха ужасни тайни престъпления, извършени от тях.
Бог обаче изобличи този неправеден обичай и благослови раждането на Майката на Господ Христос точно сред хора, които дълго време не можеха да заченат дете, но в същото време искрено се обичаха, търпеливо чакаха зачеването и смирено понасяха обиди и подигравка.
Сведения за зачатието и раждането на Богородица се намират в паметниците на Свещеното предание, апокрифните евангелия. Това са исторически, но не свещени книги: четирите Евангелия са написани от апостолите на Христос и те самите ги изучават колективно за истина, съответствие със събитията. Някои книги, наричани още евангелия, не са напълно изпитани и не са влезли в канона на Църквата, но някои от тях са благословени от Църквата и се използват. Това е и протоЕвангелието на Яков, което съдържа информация за раждането на Богородица.
Свети Йоаким произхожда от рода на цар Давид (името на баща му, прадядо на Исус Христос, е Варпафир), а Анна е от семействата на Левий и Юда, благословени от Бога в старозаветните времена (левити и евреи). , на когото е кръстен целият народ), името на баща й е Матан. Те живееха в района на Галилея, в Назарет, където по-късно израства Господ Иисус Христос, Когото евреите нарекоха Назарянин и Галилеянин. Йоаким и Анна водеха праведен и тих живот, молеха се за деца, но не ги имаха до старост. Хората ги презираха и укоряваха, опитваха се да се карат и развеждат, но светиите не роптаха, уповавайки се на Божията воля и не забравяйки да Му се молят, надявайки се да раждат деца, въпреки старостта си.
Точно преди зачеването на Богородица светиите трябваше да претърпят ужасно изпитание на национално унижение. По време на голям празник свети Йоаким, както обикновено, донесе дарове в храма в Йерусалим. Тъй като в онези дни много хора знаеха за обстоятелствата в живота на другия, дори там първосвещеникът беше наясно с бездетността на няколко бъдещи кръстници. Ръководителят на Йерусалимския храм, първосвещеникът Рувим, не взе даровете на Бог от ръцете на Йоаким, порицавайки го пред всички в скрити грехове, които уж послужиха като причина за бездетността. Свети Йоаким бил принуден да напусне църквата със срам, в скръб, смятайки се за недостоен, грешен и заточен по Божията воля. Господното провидение обаче беше различно: Бог сякаш за последен път изпита праведника и насочи пътя му към пустинята. Тук свети Йоаким прекара няколко дни сам, а също и Анна, като го чакаше и се тревожеше вкъщи, и двамата постеха, за да покажат на Бога любовта си към Него, молеха се един за друг и за раждането на дете. И точно в такова емоционално вълнение, на ръба на отчаянието, и на двамата се яви ангел - според легендата това беше Архангел Гавраил - и обяви бъдещото раждане на дете, Дъщеря, която може да угоди на цялото човешко състезание. Не се знае дали Архангелът им е казал, че Дева Мария ще роди Сина Божий – но и такава новина била достатъчна за голямото им щастие след дълги години на молитви, подигравки на хора и преживявания. Те знаеха, че раждането на детето им е Божие чудо. След вестта за предстоящата радост те се срещнаха с благословението на Архангел в Йерусалим. Този момент на радостна среща, съпружеска прегръдка се нарича иконата на Зачатието на Богородица.
Светиите не забравиха Бога след такова чудо: в своите молитви те се подготвиха за раждането и отглеждането на дъщеря си. Дева Мария наистина радвала родителите си в продължение на три години със своето послушание, благочестие, красота и интелигентност. Може да си представим притесненията на възрастните родители за Малютка. Очевидно по волята на благодарните си сърца те решават да изпратят Момичето да бъде отглеждано в храм, за да живее наблизо и да се грижи за Нея. Това събитие се чества като Вход в храма на Богородица. Според легендата светите праведници в този момент вече били на около 80 години.
Няколко години по-късно свети Йоаким заминава за небесните манастири. Анна също преживя любимия си съпруг само с две години: тя се премести в Йерусалим, където живее в мир и радост в храма с младата Дева Мария.
Праведните нямаха време да научат за Благовещението и не присъстваха при раждането на Христос - те вече го видяха от небето. Техният пример показва, че Господ възнаграждава търпението и молитвите не само с изпълнението на желанието, но и с голяма неочаквана радост (в края на краищата светиите просто поискаха раждането на дете и самата Майка на Господ се роди, прославяйки цялото семейство завинаги и да стане Царицата на небето).
ЗНАЧЕНИЕТО НА ИКОНАТА НА ЙОАКИМ И АННА
Историята на търпението на светите предци на Господ Исус, въплътена в образите, показва, че Господ винаги ни изпраща изпитания за наша полза, дори прославяне. Бог остави Йоаким и Анна бездетни за дълго време, за да могат да се издигнат до висините на светостта, да придобият пълнотата на щастието и цялото човечество видя как Божията сила побеждава законите на човешката плът. Можем и трябва да издържим Божиите житейски уроци, знаейки, че ще бъдем възнаградени за тях, и да помним, че Господ ни обича. Всяко чудо е подчинено на него: 70-годишните родиха здраво бебе, бъдещата Бородища, което изглежда просто невероятно дори днес.
Житието на светиите ни показва чистотата и любовта, които трябва да притежава всеки родител, за да благослови децата си с тях, предавайки им тези добродетели. Модел за съвременните брачни двойки е и пациентът да изтърпи безплодие или временна невъзможност да имат деца поради продължително боледуване, липса на материални средства или по социални причини. Трудно понасяне на бездетността съвременен свят, където често се чуват възклицания: „Аз съм майка, а ти ...“ - също толкова неприятно, колкото в дните на Йоаким и Анна. Не можете да се обърнете към магьосничество или да мрънкате. Бъдете спокойни и изчакайте волята на Бог да заченете бебе; в никакъв случай не правете аборт, ако изведнъж ви се стори, че не можете да се справите с детето - също се молете на светиите и не се отчайвайте.
ПОЧАСТВАНЕ НА СВЕТИТЕ ЙОАКИМ И АННА
Основен център на почит към светиите е храмът в тяхна чест, издигнат на мястото на техния дом в Йерусалим, където според легендата се е състояло зачеването на Пресвета Богородица. Много хора от цял свят идват тук да се молят. Според легендата светците дори помагат на невярващите: чрез молитва към тях един от султаните на Турция е успял да бъде излекуван от безплодие - историята обаче мълчи дали той е успял да приеме християнството след това, изоставяйки харем.
Една от иконите на св. Анна се намира на Атон, едно от най-плодородните места на Земята, гръцкия полуостров, обитаван от монаси от древни времена и под закрилата на Божията майка. Според древната традиция жените нямат достъп тук, за да не изкушават монасите, а само бъдещите бащи се молят за дарението на децата: цялата икона на Света Анна обаче е окачена с оброчни дарове, тоест оставени дарове в знак на благодарност за помощта.
В Русия почитането на светците като покровители на брака и раждането започва известно време след кръщението на Русия. И така, дъщерята на Ярослав Мъдри, кръстена в чест на Божията майка, принцеса Анна, стана съпруга на френския крал и дори успя да просвети новата си родина по много начини. В европейските страни много момичета от първите векове на християнството са получили името Света Анна, поверявайки ги на нейно покровителство.
В московския манастир Зачатие има рядък патронен празник - Зачатие на св. Анна Богородица. Именно тук се намира центърът на поклонение на всички бездетни двойки у нас, тук редовно се пеят молитви към свети Йоаким и Анна. Манастирът се намира в квартал Хамовники, между Остоженка и река Москва. Основан е от Московския митрополит Алексий (Бяконт) през 1360 г. Впоследствие основателят на манастира е канонизиран за светец, като в негова чест е построена и църква в манастира. След разрушаването през годините на съветската власт манастирът е пресъздаден отново, възстановена е великолепна петкуполна манастирска катедрала. В манастира има служба за милосърдие, приют за деца и боклук за стари и немощни хора, има шивашка работилница и издателство.
Няколко малки руски църкви в регионите бяха осветени в чест на свети Йоаким и Анна; в Ростов на Дон наскоро започна изграждането на голяма катедрала. Тук вече се отслужват молитви на покровителите на семейството, направена е детска площадка и Неделно училищеорганизирано младежко служение.
Паметта на свети Йоаким и Анна се почита в няколко дни от църковната година:
7 август - Успение на праведната Анна, майка на Пресвета Богородица.
21 септември - Рождество (раждане) на св. Анна на Пресвета Богородица.
22 септември е денят на паметта на двамата кръстници Йоаким и Анна.
КАК ДА СЕ МОЛИМ ПРЕД ИКОНАТА НА СВЕТИ ЙОАКИМ И АННА
В дните на паметта на светиите се препоръчва да посетите храма, да се изповядате и да се причастите, особено ако искрено се молите на светиите специално за зачеването и раждането на дете. В тези дни им се четат специални молитви по време на богослужението, а отделни молитви се извършват и с акатисти.
Най-честата молба към светиите Йоаким и Анна е молитва за дарение на деца и избавление от безплодие. Това е голям тест за доверие в Бог, дори и за вярващите. Също така поискайте търпение и сила да изчакате бебето си.
Освен това светците са помолени за помощ при всякакви трудности, свързани със семейството или семейното положение:
- За намирането на достоен съпруг или съпруга;
- За единството и взаимното разбирателство между съпрузите;
- За просперитет за раждането на дете;
- За правилното възпитание на детето.
Молете се вкъщи или в църквата пред иконата на светиите - това е доста рядко, но можете да го купите в църковни магазини при големи църкви. Ако желаете, запалете свещ преди молитва, почетете иконата (като се прекръстите два пъти, целунете ръката или ръба на дрехите на светците, изобразени на иконата, отново се прекръстете и се поклонете). По-добре е да добавите молитва към светиите към вашето постоянно молитвено правило - Църквата ви благославя да четете ежедневно утринните и вечерните молитви, които има във всеки молитвеник - тоест не веднъж и не от време на време, а постоянно се молете.
Също така, с благословията на свещеника, можете да четете акатиста на светиите в продължение на четиридесет дни в случай на голяма нужда.
Молитва към светиите Йоаким и Анна може да се прочете на руски онлайн според текста по-долу:
О, винаги славните Христови праведници, светите Божии отци Йоаким и Анна, стоящи при небесния престол на Великия Цар и нашия Господ и имащи голяма благодат да говориш с Него, защото Той се въплъти на земята от твоята Дъщеря, Благословена от всички, Пречиста Богородице, Дева Мария!
При вас, силни и милосърдни ходатаи за нас и пламенни молитвеници, идваме, грешни и недостойни за многобройната Божия благодат. Молете Му се, милостивият Господ, да спре гнева Си, който вярно се събира върху нас според делата ни, да прости многото ни грехове и да ни обърне към пътя на покаянието и истината, за да ни напътства и води по пътя на Неговите заповеди.
Със своите молитви спасете нашия земен живот в света, помолете Божията помощ за всички благословения, дайте ни всичко необходимо за нашето съществуване и благочестие от Господа, избавете ни от всички опасности, скърби и смърт и от всички видими врагове - злото хора и невидими - духовете пазят тъмните, за да живеем в мир и спокойствие, чистота и любов към Бога и така, изминали земния път, стигаме до вечен покой, където по вашите свети молитви се удостоихме да живеем в Небесното Царство на Христа, нашия Бог, Когото прославяме с Неговия Отец и Святия Дух. амин.
По молитвите на светите Божии отци Йоаким и Анна, Господ да ви благослови!
