Tu sa božím zázrakom všetko buduje! Laurentiánsky kláštor

Najúspešnejším finalistom sa stal víťaz štvrtej celoruskej súťaže vokalistov „Voice“ hieromonk Photius. Počas celého roka sa jeho meno neustále objavuje v médiách a cestuje po krajine s koncertmi na rôznych miestach – od filharmónie až po pouličné scény.

No tento týždeň zaznelo meno spievajúceho mnícha v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve, kde sa konalo stretnutie opátov kláštorov.

Hieromonk Pafnutij, úradujúci opát Narodenia Matky Božej z kláštora svätého Pafnutieva Borovského, sa obrátil na patriarchu Kirilla s otázkou: „Ako môžem byť s otcom Fotiom?“

Podľa rektora, keď P. Fotius vyhral „Hlas“, bol daný na spoveď, ale nepristúpil k nemu ani jeden farník. V rozhovore, ktorý mních poskytol novinárom, na otázku „Prečo spievaš?“ priznal: „V kláštore sa nudím.“ A teraz sa hviezda „Hlasu“ prakticky neobjavuje v stenách kláštora, nezúčastňuje sa služby - neustále je na turné.

Z takéhoto správania je Hieromonk Pafnuty zmätený: zdá sa, že je dobré, že otec Photius je populárny, ale zo strany mníšstva nie veľmi. Napokon si pamätá, ako tento budúci mních vo veku 16 rokov prišiel do kláštora sv. Pafnutieva, ako ho v týchto múroch špeciálne najatý učiteľ učil spievať pre cirkevný zbor...

Patriarcha Kirill najprv otca Fotia nekompromisne obhajoval, že vďaka jeho práci mnohí ľudia pre seba objavili pravoslávie. A keby videl, že mních má len slávu, ale nie ľudové sympatie, využil by svoju moc a zakázal by mu koncerty.

Keď však patriarcha počul o neustálych koncertoch, kvôli ktorým sa Photius zriedka objavuje v stenách kláštora, poradil opátovi kláštora spolu s metropolitom Klementom, aby „vypracovali správny algoritmus života“ pre otca Photia.

Ak pôjde z jedného turné na druhé, stratíme ho. Ale ak sa po návrate stane členom bratstva a vykoná poslušnosť, je pod vašou milou, aj keď možno prísnou starostlivosťou, je tu šanca, že sa páter Fótius zachráni pre mníšstvo a večný život. Ale ty, otec, môžeš za to a celé spoločenstvo.

Keď v septembri 2009 archimandrita Serafim, opát Narodenia svätého Pafnutiev-Borovského kláštora Matky Božej, odovzdal hieromonkovi Pafnutymu dekrét metropolitu Klementa z Kalugy a Borova o jeho vymenovaní za rektora Kostola sv. Najprv sa len asi pred tromi rokmi vybral na kláštornú cestu. A po druhé... Vedel o svätom spravodlivom Vavrincovi, Kristovi pre svätého blázna, pretože blahoslavený Vavrinec, mních Pafnuty Borovský a Tichon Medynsky sú tri stĺpy kalužskej zeme, ktorým sa bratia kláštora predvádzali služby, modlil sa k nim. Ale Hieromonk Pafnutiy nevedel, že niekde nablízku je kláštor sv. Lavrentieva. Nevedel, že po roku 1917 boli zničené ako nádherné chrámy, tak aj mramorové, žulové, liatinové, bronzové náhrobné kamene nekropoly a kamenné kláštorné múry. Zachovala sa len jedna biskupská budova, na ktorej druhom poschodí donedávna bývali rodiny staviteľov vodnej nádrže Yachensky.

Dnes sa už na území kláštora, ktorý má štatút biskupského metochionu, urobilo veľa, no ešte viac treba urobiť, pretože 23. augusta 2015 kláštor oslávi 500. výročie a čaká na príchod Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celého Ruska Kirilla.

Ako prebieha proces obnovy kedysi slávneho kláštora, ktorý v rôznych časoch navštevoval patriarcha Macarius III. z Antiochie, cár Ivan Hrozný, cisárovná Katarína II., metropolita Platón (Levšin), vdova cisárovná Mária Feodorovna, cisár Alexander I., spisovateľ Nikolaj Vasilievič Gogoľ, hovoríme o tom s rektorom kláštora svätého Lavrentieva Hieromonkom Pafnutijom (Arkhipovom). Ale prvá otázka znela:

- Otče, aké pocity si zažil, keď si prvýkrát videl toto sväté miesto?
- Bol som šokovaný. V iných mužských kláštoroch v krajine Kaluga: v kláštore Svyato-Pafnutiev-Borovsky, v pustovni Optina, v pustovni Tikhonov - veľká časť kláštorného komplexu už bola obnovená. Ich duchovný život bol obnovený. A nebolo len pusto. Rúhanie boľševikov, ktoré sa prejavilo v tom, že po revolúcii v sedemnástom roku premenili kláštor sv. Laurentiana na tábor nútených prác, kde boli držaní politickí väzni, zločinci a vojnoví zajatci, prehĺbilo už spáchaný hriech. v našej dobe, v treťom tisícročí. Obyvatelia - samotní stavitelia nádrže, ktorí sa tu usadili - vzali kosti našich predkov z hrobov a vybavili krypty pre pivnice, kde skladovali zásoby potravín ...

Poviete - a mráz na koži. Už ste niekedy v hĺbke duše reptali, že vy, keď sa blížite k 70. narodeninám (a teraz, čítam na internete, máte 72 rokov), musíte prekonávať takéto ťažkosti?
- Bolo to ťažké, áno. Ale ani reptanie, ani pochybnosti sa vo mne neobjavili, tak ako teraz žiadne nie sú. Cítil som, že Pán ma postavil na toto miesto, a čoskoro som si uvedomil, ako prozreteľne sa všetko stalo. Ja sám som Moskovčan, narodený v rodine umelcov, žil som na Arbate. A moja matka patrila do kupeckej rodiny z Kalugy. Podľa niektorých správ náš roľnícky predok získal kapitál a začal podnikať. Jeho deti pokračovali v práci svojho otca. Je známe, že môj starý otec sa spojil so starou moskovskou kupeckou rodinou a jeho brat Vasilij Lužskij (skutočné meno - Kaluga) sa stal jedným zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla spolu so Stanislavským, Nemirovičom-Dančenkom a zostal v jeho súbore ako režisér, herec, správca až do konca svojich dní. Keď som sa dostal sem, do do základov zničeného kláštora Lavrentiev, uvedomil som si, že to nie je len tak. Pravdepodobne mnohí v našej rodine uctievali svätého Vavrinca, Krista kvôli svätému bláznovi. Koniec koncov, koľko posmrtných zázrakov prostredníctvom modlitieb k divotvorcovi Kaluga sa stalo v nasledujúcich storočiach! To znamená, že mojou povinnosťou voči mojej rodine z matkinej strany je vložiť všetku svoju silu do obnovy kláštora, ktorý sa objavil na mieste, kde spravodlivý Vavrinec vykonal bláznovstvo, pôst a modlitbu.

- A kde ste začali?
- Na obnovu neboli vôbec peniaze. Mal som svojich päťdesiattisíc rubľov a opát svätého Pafnutiev-Borovského kláštora, otec Seraphim, ktorý sa pozeral na všetko okolo, mi povedal: „V pondelok ťa čakám,“ a v pondelok mi dal sto tisíc rubľov. Ďalších stotisíc som si požičal. S touto štartovacou sumou sme začali. Našiel som tím staviteľov a do 20. augusta 2010, teda v predvečer osláv dňa pamiatky svätého Spravodlivého Vavrinca, robotníci urobili veľkú opravu druhého poschodia biskupského domu. Teraz je v dome biskupa domáci kostol, je tu dobrá sieň na vyučovanie nedeľnej školy a je tu aj niekoľko ciel. A potom, hneď po patrónskej slávnosti kláštora, sme sa zaviazali vykopať katedrálu po obvode. Nevedeli ani, či tam nadácia je alebo nie, pretože podľa povestí bolo všetko vyhodené do vzduchu. Ale keď urobili jamu, narazili na stenu, ktorá sa zachovala aj s obkladom. Vykopali zvonicu, ktorej spodné poschodie bolo asi z tretiny neporušené. Išiel som za vládnucim biskupom metropolitom Klementom a informoval som ho o tom. Vladyka zavolal archimandritu Nikitu, vicerektora Teologického seminára (teraz je biskupom Kozelského a Ľudinovského) a povedal: „Túto nedeľu slúžime u P. Pafnutyho modlitbu za začiatok obnovy kláštora. “ A tak prišli: metropolita Klement, archimandrita Nikita, archimandrita Donat. Spolu s nimi som spolu s kňazom Anthonym slúžil modlitbu, po ktorej sa začala výstavba na území kláštora.

Pán ma viedol životom tak, že som osem rokov pomáhal pri obnove Zachatievského kláštora v Moskve, potom nejaký čas - Novospasského. Po príchode do kláštora v Pskovských jaskyniach, ktorý sa už dávno stal mojím domovom, som sa poslušnosťou venoval technickým záležitostiam. Takže nejaké skúsenosti som mal. Najprv však veľmi často v rôznych otázkach chodil za svojím spovedníkom v kláštore Pafnutev-Borovský, Schema-Archimandrite Blasius, hovoril mu o problémoch a žiadal o požehnanie pre tú či onú záležitosť. P. Vlasy za niečo požehnal, duchovne radil. V súvislosti s niektorými mojimi otázkami povedal, že by som sa s nimi mal obrátiť na metropolitu Klementa. Potom som išiel k Vladykovi. Vladyka je veľmi múdry človek. Dokonca by som si dovolil povedať, že ako biskup je prezieravý. Veľa z toho, čo povedal, sa stalo. Vo všeobecnosti sa považujem za šťastie, že som v diecéze takého vládnuceho biskupa. Zdvorilý, pozorný, zbožný. Som mu vďačný za pomoc. Úprimne ďakujem aj tým Moskovčanom, ktorí venovali určité finančné prostriedky na obnovu kláštora. Pozval som sem mnohých svojich metropolitných známych, aby videli, aké je to tiché, úrodné miesto. A tak vyzerajú, pozri, choď domov a potom zavolajú a povedia: "Potrebuješ pomoc!" Samozrejme, som rád za takýto ohlas v ich dušiach. Niektorí z nich stále pomáhajú, ako najlepšie vedia, no doba je ťažká a ľudia s peniazmi sú napätí.

Moskovčania, hovoríte, pomáhajú, ale Kaluga? Veď na tejto zemi pracoval divotvorca, ktorý za svojho života zachránil mesto pred spustošením Krymskými Tatármi a po blaženej smrti, podľa opisov jeho posmrtných zázrakov, ktoré k nám prišli, poslal hojnú pomoc. ruskej armáde a zachránil vlasť pred nepriateľmi útočníkov. Napríklad si pamätám najmä skutočnosť, že počas vlasteneckej vojny v roku 1812 sa zhromaždila kalužská milícia v počte 15 000 ľudí a biskup Evlampiy z Kalugy po modlitbe zaprisahal všetkých a odovzdal veliteľovi milície banner, na jednej strane bol obraz Kalugskej Matky Božej a na druhej strane - svätý spravodlivý Lawrence. Domobrana pod touto zástavou prešla celou vojnou. Uctievajú si moderní obyvatelia Kalugy divotvorcu Kalugy?
- Kalugovia sú dobrí, láskaví, trpezliví, ale svojrázni ľudia. Keď som tu začal stavať zvonicu, miestni obyvatelia s nespokojnosťou v hlase hovorili: „Prišiel Moskovčan a stavia tu vežu!“ Môj postoj bol negatívny. Začal som vystupovať v regionálnej televízii. O kláštore, jeho histórii sa prihováral ľuďom slovami, že ak každý Kalugčan dá na oživenie kláštora len 100 rubľov, výsledkom bude 30 miliónov. Suma úplne postačuje na to, aby stavba zničených chrámov a kláštorných budov postupovala rýchlym tempom. Pamätám si, že doslova na druhý deň po jednom z týchto programov k nám sem prišlo veľa ľudí. Ľudia počuli moje volanie a darovali toľko, koľko mohli. A na druhý deň prišli obyvatelia Kalugy. Priniesli peniaze, ktoré niekto vyzbieral tým, že nadšene obchádzal ich bytový dom, niekto - v ich organizácii, za prácu medzi kolegami. A na tretí deň tok vyschol a už sa takáto aktivita nepozorovala. Ale aj tak poviem, že všetko sa tu buduje Božím zázrakom! V určitom okamihu som si uvedomil, že hlavnou vecou mojej práce na tomto svätom mieste je modlitba. Modlitba nás spája s Bohom. Keď sa spoliehate hlavne na ľudí, je to zlé, je to zlé. A keď dôveruješ Pánovi, Matke Božej a nášmu nebeskému orodovníkovi, spravodlivému Vavrincovi, vtedy sa menej naťahuješ, menej beháš, viac sa modlíš a na vlastné oči vidíš: pomoc prichádza, veci sa hýbu.

Tu som sa napríklad tri roky pokúšal položiť kostol Nanebovzatia Panny Márie a nič nefungovalo. Kedysi tu bol kostol Nanebovzatia Panny Márie od brány k dverám, ale nemôžeme postaviť kostol od brány po bránu - je to ťažké a časovo náročné, preto sme sa rozhodli postaviť bránu. A tento rok v apríli sme začali kopať základovú jamu a ak Boh dá, dokončíme ju v tehle niekde vo februári budúceho roku. Aj keď stále nemám peniaze na stavbu a niekoľkokrát nastala mimoriadne zložitá situácia, ktorá vyzerala: dobre, všetko sa zastaví, robotníci sa rozpŕchnu. Potom zrazu, zázračne, po vrúcnych modlitbách boli peniaze na nákup stavebného materiálu aj na mzdy robotníkov. Mimochodom, o Kaluge. Kalugský miestny historik a architekt-reštaurátor Ivan Dmitrievič Belov mal celý život bolesť v duši pre tento kláštor. A keď ma tu vymenovali za rektora, išiel som za ním a povedal som, že obnovím starobylý kláštor. Ivan Dmitrievič sa trochu skepticky usmial, pretože, ako sa ukázalo, bolo veľa pokusov o oživenie, ale neskončili sa ničím. Spýtal som sa architekta, na koľko odhadol svoju prácu na projekte obnovy zvonice, aby sme sa mohli pustiť do práce. Vymenoval veľmi malé množstvo. Čas uplynul. Dnes môžem s istotou povedať, že Ivan Dmitrievič, ktorý je o niečo starší ako ja, je teraz prakticky jediným subjektom. Úžasný architekt, úžasná hlava! Belov svojho času pomáhal pri obnove pustovne St. Tikhon a jej guvernér Archimandrite Tikhon mu povedal: "V skutočnosti ste mi nahradili celý architektonický inštitút!" Naozaj, keď mám nejaké otázky, privediem ho sem (okamžite reaguje, napriek veku a chorobe!), a už na mieste sa rozhodujeme, čo robiť, čo robiť. Pre mňa je to šťastie. Úplne dobre chápem, že to bol Pán, kto mi postavil do cesty takéhoto človeka.

Otec Pafnuty, ty a ja sme práve boli v kostole Narodenia Pána, ktorý sa obnovuje, v ktorom sú dva oltáre: na počesť Spravodlivého Vavrinca, Krista za svätého blázna, a na počesť ctihodného mučeníka, veľkovojvodkyne. Alžbeta Fjodorovna. Prečo sa rozhodli zhotoviť druhý oltár na počesť ctihodnej mučeníckej veľkovojvodkyne Alžbety?
- Bola tu v roku 1915 - prišla na oslavy venované 400. výročiu smrti sv. Spravodlivého Vavrinca. Dnes sa modlíme k svätým mučeníkom, veľkovojvodkyni Alžbete a mníške Varvare, čítame akatist k svätej mučeníčke veľkovojvodkyni Alžbete v stenách chrámu, kde je svätyňa s relikviami svätca, ktorého si uctieva – Krista za kvôli svätému bláznovi Lavrentymu. Relikvie spravodlivého Lawrencea spočívajú pod košom...

Povedzte nám o nekropole kláštora. Na čiernej mramorovej stéle, inštalovanej, zjavne, nedávno, sme videli mená šľachtických rodín, hrdinov vlasteneckej vojny z roku 1812.
- Nekropola je podrobne opísaná v diele Hieromonka Leonida (Kavelina) „Historický popis kláštora svätého Vavrinca Kaluga“, vydanom v roku 1862. A znovu sme ho vydali v roku 2011. Na starobylom kláštornom cintoríne boli pochovaní kňazi a mnísi - hieromonci, opáti a abatyše kláštorov - čestní občania Kaluga Bilibins, Pryanishnikovs a ďalší. Boli tam hrobky kniežat Obolensky, Volkonsky a Kaluga obchodníkov Zolotareva. Na hrobe generálporučíka Baggovuta, ktorý sa vyznamenal v bitke pri Borodine a zomrel neďaleko Tarutina, stál skromný náhrobok. Vzápätí našiel posledné útočisko jeho blízky priateľ Vsevolžskij, generálmajor, odovzdaný poľným maršálom Kutuzovom na udelenie Rádu svätej Anny I. stupňa s diamantmi. V nekropole boli pochovaní aj traja hlavní architekti: Nikitin, Yasnygin a Sokolov, ktorí vyzdobili Kalugu. Zoznam tu pochovaných slávnych ľudí pokračuje ďalej a ďalej. Ale v roku 1921 boli na príkaz veliteľa tábora s pomocou kováčskych kladív rozbité sochárske náhrobky nekropoly Lavrentiev. Teraz obnovujeme to, čo sa obnoviť dá. Našli napríklad náhrobný kameň generála Karla Baggovuta, rozdelený na niekoľko častí. Našli sa ďalšie náhrobné kamene. Snažíme sa obnoviť plán pochovávania podľa mnohých dokumentov.

Dnes je to biskupský komplex kláštora sv. Lavrentieva v Kaluze. A obnoví sa v nej v dohľadnej dobe kláštorný život?
- Hneď na začiatku som sa na to pýtal biskupa Klementa. A on mi odpovedal, že tu bude kláštor. Jednou z mojich dnešných úloh je začať stavať bratskú budovu s celami pre 25 mníchov, ktorí si pri hľadaní kláštornej spásy vyberú náš kláštor za miesto svojich duchovných vykorisťovaní.

Rozhovor: Nina STAVITSKAYA

Príbeh

V lete 1512 zaútočili na mesto (Kaluga) Agarovia (Krymskí Tatári), proti ktorým vystúpil (knieža Simeon) so svojimi občanmi. Spravodlivý Lavrentij, ktorý bol v jeho dome, zrazu zvolal veľkým hlasom: „Daj mi moju ostrú sekeru, zaútoč na psov na princa Simeona a bráň ho pred jeho psami! A vezmi to, odíď (vzal to, odišiel). K princovi Simeonovi, v tom čase som bojoval s Agarjcami z nasady (riečnej lode) na Oka. Agarian, ktorý obkľúčil princa v zástupoch, sa zrazu objavil na nábreží spravodlivého Vavrinca, posilnil ho a povzbudil celé vojsko, rekša: "Neboj sa!" A v tú hodinu dobyť princa a odohnať ich. A spravodlivý Lavrenty, ktorý (opäť) našiel v kniežatskom dome svorky, ako blázon pre blázna a povedal: "Bránil princa Simeona pred psami." Princ, ktorý sa vracal z bitky, vyrozprával (rozpovedal) minulosť, ako sa zjavili spravodliví, a svojou posilou a pomocou porazil nepriateľov, ktorí našli mesto Kaluga.

Vavrinec z Kalugy zomrel 23. augusta 1515 a bol pochovaný v kostole Narodenia Krista. Na žiadosť kniežaťa Semyona z Kalugy vznikol na mieste svätcovho vykorisťovania kláštorný kláštor, ktorý sa najprv nazýval Vianoce a potom Lavrentievskaja.

Kláštor stál na vysokom brehu rieky. Yachenki a uzavreli prístupy k mestu z Borovskej cesty. Pravdepodobne už v 16. storočí. bola ohrazená vysokým múrom a obohnaná šachtou, podľa ktorej dostala svoje meno neďaleko vzniknutá obec Podzavalye (dnes intravilán). Steny kláštora opakovane odolali nepriateľským obliehaniam.

1799. Kláštor sa zmenil na biskupskú rezidenciu, kde v lete bývali kalužskí biskupi.

Začiatkom 20. storočia boli v kláštore tri kamenné kostoly. Katedrálny kostol Narodenia Panny Márie bol postavený v roku 1650 a dokončený v roku 1739 z darov A. A. Gončarova. V kostole je pochovaný mních Lavrentij, prvý archimandrita kláštora Karion, a biskup Alexander Svetlakov z Kalugy, teológ a duchovný skladateľ. V roku 1732 bol postavený bránový kostol Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky a v roku 1823 pri biskupskom sídle domový kostol sv. Sergius z Radoneža. Kláštor mal okrem kostolov aj kamennú zvonicu, budovy a cely pre bratov. Okolo kláštorných múrov sa rozprestiera ovocný sad. Na kláštornom cintoríne bolo pochovaných veľa známych obyvateľov Kalugy. Na hrobe Jermila Svätého blázna bola kaplnka, hrob kniežat Obolenského, náhrobné kamene a dosky hrdinov Vlasteneckej vojny z roku 1812: generálporučíka K.F. - poručíka N. P. Lebedeva a generálmajora A. M. Vsevolozhského (v súčasnosti tzv. rektor kláštora páter Pafnutij podniká opatrenia na výskum a obnovu kláštornej nekropoly, konkrétne bola zhotovená a osadená presná kópia žulového náhrobku K. F. Baggovuta).

Kláštor bol zatvorený boľševikmi v roku 1918. V jej múroch sa nejaký čas nachádzali veliteľské kurzy pechoty v Kaluge av roku 1920 bol vytvorený tábor nútených prác, ktorý bol pod jurisdikciou výkonného výboru provincie Kaluga. Obsahoval politických a zločineckých zajatcov a vojnových zajatcov. V máji 1921 sem boli premiestnení účastníci