„с. Илиинское
Църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов
Село Илинское е било владение на московските патриарси. В книгите на Патриаршеската съкровищница е записано: „Църквата на Свети пророк Илия в имения на суверенния патриарх в село Илинское в един ред на данък 2 алтина 5 пари, десетична гривна и 14 април, за текущата 137 (1629) година тези пари са взети за първи път." През 162 (1654) данък от 2 рубли 5 пари е поставен върху новия часовник.
През 1643 г. в Илински по заповед на патриарх Йосиф (ръководил църквата от 1642 до 1652 г.) е построена нова дървена църква с два престола: в чест на свети апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия. Строителството се ръководи от архимандрит на Юриевския архангелски манастир Дионисий. Патриарх Йосиф дарява „изображения, книги, камбани и всяка църковна сграда на новопостроената църква“.
Интронизацията на патриарх Йосиф се състоя на 27 март 1642 г. Стриктното спазване на църковните устави и легализации става характерна черта на неговото служение. След като влезе в патриаршеския престол, той се обърна към духовенството и миряните с първосвещеническо учение, което се състоеше от три части, което съдържаше призив към епископите, към царя и болярите и към обикновените духовници. През 1643 г. патриарх Йосиф защитава Православието в спор с лутеранския пастор Филгобер, който идва в Москва с датския принц Волдемар. При Йосиф са публикувани 36 заглавия на книги, от които 14 не са били публикувани преди това в Русия. Открити са светите мощи на монах Кирил Новоезерски (1648 г.), монах Савва Сторожевски от Звенигород (1652 г.), правоверния велик княз Георгий Всеволодович (1645 г.). С дарения от патриарх Йосиф за мощите на св. княз Георгий Всеволодович във Владимирския катедрален храм „Успение Богородично” е уреден сребърен реликварий. През 1647 г. в Царево-Кокшайск е разкрита чудотворната икона на жените-мироносици, а на мястото на нейното появяване е издигнат храм. На 5 април 1652 г. мощите на патриарх Йов са пренесени в Москва. Патриарх Йосиф обръща голямо внимание на каузата на духовното просвещение, през 1649 г. в Москва е открито религиозно училище в Андреевския манастир. На Земския събор от 1651 г., свикан по въпроса за обединението на Украйна с Русия, патриархът се проявява като истински патриот и решително се изказва в полза на скорошно обединение. Умира на 15 април 1652 г., искрено скърбен от царя, най-близкото му обкръжение и народа. Патриарх Йосиф е погребан в катедралата Успение Богородично, до гроба на първия московски патриарх Иов, на мястото, което самият той посочи малко преди смъртта си.
През 1643 г. духовенството е „поп Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и пастор Сенко Пименов“. Под 1669 г. в регистърните книги пише: „В с. Илински, църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия, в двора на свещеник Сава с децата му Сенко, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски домакинства, 4 бобилски домакинства.
В църквата имало старо евангелие, отпечатано през 1677 г., с надпис: „В чест и възхвала на Неговия богоизвестен храм и светиите на Неговия свети славен апостол и евангелист Йоан Богослов и светия пророк огнен колесничар Илия, на патриаршеското имение в с. Илинское, с грижа за родителската памет и неговото спасение на Чудовския манастир на грешния старец Макарий във вечно възпоменание и кой тази книга от св. Божията църкватой отлъчва, продава или залага и няма да припише нашето обещание за нищо и Бог ще го съди с мен за това при второто му ужасно пришествие, като иска да му отплати за делото му."
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
През 1792 г. вместо порутена дървена църква енориашите за своя сметка издигнаха каменна църква с тронове в чест на същите светци (апостол и евангелист Йоан Богослов и пророк Божий Илия). Църквата има каменна камбанария и ограда. През 1868 г. в главната църква е издигнат нов резбован позлатен иконостас, стените са изписани със свещени рисунки. През 1873 г. в страничния олтар на Илински е монтиран и нов иконостас, който е позлатен през 1876 г.
Чиновникът се състоеше от свещеник и псалмопевец. В енорията само с. Илиинско. В селото е имало земско народно училище.
V съветско времехрамът е затворен и ограбен. Оградата е счупена."
(От книгата на протойерей О. Пенежко "Град Юриев-Полска, храмове на Юрьев-Полски окръг." Владимир. 2005 г., стр. 55-57)
... Владимир. Киржач. Мур. Покрийте. Суздал. Юриев-Полски
Храмове на Владимирска област.
Градът на районите Юриев-Полски и Юрьев-Полски.
Църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов
Село Илиинское.
Село Илинское е било наследство на московските патриарси. В книгите на патриаршеската правителствена заповед е записано: „Църквата на Свети пророк Илия в имението на суверенния патриарх в село Илинское в един ред данък 2 алтина 5 пари, десетична гривна и на 14 април на текуща 137 (1629) година, тези пари са взети за първи път." През 162 г. (1654 г.) на новия часовник е поставен данък от 2 рубли 5 пари.
През 1643 г. в Илински по заповед на патриарх Йосиф (ръководил църквата от 1642 до 1652 г.) е построена нова дървена църква с два престола: в чест на свети апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия. Сградата е била начело на архимандрита на Юриевския архангелски манастир Дионисий. Патриарх Йосиф дарява на новопостроената църква „образи, книги, одежди, камбани и всяка църковна сграда”.
На 27 март 1642 г. се извършва интронизацията на патриарх Йосиф. Стриктното спазване на църковните устави и легализации става характерна черта на неговото служение. След като влезе в Патриаршеския престол, патриархът се обърна към духовенството и миряните с първенството на учението. Състои се от три части, които съдържат апел към епископите, към царя и болярите и към обикновените духовници.
През 1643 г. патриарх Йосиф защитава Православието в спор с лутеранския пастор Филгобер, който идва в Москва с датския принц Волдемар. При патриарх Йосиф са издадени 36 заглавия на книги, от които 14 не са издавани преди това в Русия. Открити са светите мощи на монах Кирил Новоезерски (1648 г.), монах Савва Сторожевски, Звенигородски (1652 г.), на светия благороден княз Даниил Московски (1652 г.), на правоверния велик княз Георги Всеволодович (1645 г.). С дарения от патриарх Йосиф за мощите на св. княз Георгий Всеволодович във Владимирския катедрален храм „Успение Богородично” беше уредена сребърна светиня. През 1647 г. в Царево-Кокшайск е разкрита чудотворната икона на жените-мироносици и на мястото на нейната поява е издигнат храм за сметка на патриарха. На 5 април 1652 г. мощите на патриарх Йов са пренесени в Москва.
Патриарх Йосиф обръща голямо внимание на каузата за духовно просвещение: през 1649 г. в Москва е открито духовно училище в Андреевския манастир. На Земския събор от 1651 г., свикан по въпроса за обединението на Украйна с Русия, патриарх Йосиф се проявява като истински патриот и решително говори за необходимостта от скорошно обединение. Патриарх Йосиф умира на 15 април 1652 г., искрено скърбен от царя, най-близкото му обкръжение и народа. Патриарх Йосиф е погребан в катедралата Успение Богородично, до гроба на първия Московски патриарх Иов, на мястото, което самият той посочи малко преди смъртта си.
През 1643 г. духовенството е съставено от „свещеник Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и пастор Сенко Пименов”. Под 1669 г. в счетоводните книги пише: „... в с. Илински, църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия в двора на поп Сава с деца и Сенко, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски домакинства, 4 бобилски домакинства. В църквата имало старо евангелие, отпечатано през 1677 г., с надпис: „В чест и хвала на Неговия богоизвестен храм и на светиите на Неговия свети славен апостол и евангелист Йоан Богослов и Светия пророк огнен колесничар Илия, на патриаршеския вотчин в с. Илинское с грижа за родителската памет и неговото спасение на Чудовия манастир на грешния старец Макарий във вечно възпоменание, и който отлъчи тази книга от Светата Божия църква, продава или залага нашето обещание за нищо. , и Бог го съди с мен за това при второто му страшно идване, като иска да му се отплати похвално според постъпката му "...
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
През 1792 г. вместо порутена дървена църква, енориаши за своя сметка издигнаха каменна църква с тронове в чест на същите светци (Свети апостол и евангелист Йоан Богослов и пророк Божий Илия). Църквата има каменна камбанария и ограда. През 1868 г. в главната църква е издигнат нов резбован позлатен иконостас, а стените са изписани със свещени рисунки. През 1873 г. в Илиинския страничен олтар е издигнат нов иконостас, който е позлатен през 1876 г. Чиновникът се състои от свещеник и псалмопевец. В енорията само с. Илиинско. В селото е имало земско народно училище.
По съветско време храмът е затворен и ограбен. Оградата е счупена.
село Илиинско
Илинское е село във Владимирска област на Русия, част от селското селище Красноселски.село Илиинско
Селото се намира на 1,5 км западно от областния център на град Юриев-Полски. „Илинское се намира от Юриев () на разстояние 2 версти и от Владимир на 89 версти, при кладенците.“
Язовир в селото. Илнски
Ако се обърнем към името на селото, можем да предположим няколко варианта на произхода му. Основната, разбира се, ще бъде версията, свързана с мъжко имеИля. Пророк Илия винаги е бил почитан в Илински. Оттук и името на топлия страничен олтар на местната църква и патронния празник.
- Курганско гробище, 11-13 век... В близост до селото, десния бряг на реката. Колокша. КАТО. Уваров през 1852 г. разкопава една могила, съдържаща останки от труп със западна ориентация.
Илинское се споменава в писмото на великия княз Василий Василиевич (1425-1462). „Ето, великият княз Василий Василиевич подари баща на своите столични селяни, село Илински, и Пианицински, и Афинеев, и Андреевски, и Епифаний, и Федоровски…“
Илиинское е владение на Московския патриарх (Патриаршията е създадена в Москва през 1589 г.), а с премахването на Патриаршията (през 1721 г.) влиза в отдела на Синодалния ред.
V края на XIX- в началото на 20-ти век селото е център на Илиинската волост на Юрьевския окръг.
« Управителен съвет на Илиинско волости(Пощенски адрес. Юриев). Волонски старшина - кр. Никандр Осипович Миронов. Служител - Василий Евстигнеевич Морев.
Волошки двор... Председателят е волостният старшина. Съдии: кр. Андрей Дмитриевич Тарасов; Василий Никифорович Болобонкин; Федор Василиевич Марков; Степан Антонович Антонов "(Списък на служителите на всички отдели на Владимирска губерния. 1891 г.).
„Град Юриевска вдясно от връзката от 24 април 1911 г. № 539 уведомява окръжния земски съвет, че в град Юриев и тази година е трябвало да се организира водоснабдяване, отвеждащо вода от източници в земята на селяните от село Илински. Проектопланът за изграждане на водоснабдителна система, одобрен от Градската дума на 21 април, вече е представен за одобрение строителен отделВладимирското губернско правителство и селската общност в село Илински подписаха условие за отдаване под наем на източници. ВиК строителство, с изключение на годишните под наем 150 рубли селяните за използване на изворите ще струват около 30 000 рубли. Докладвайки това, градската управа предлага на окръжното управление да използва вода от градския водопровод за земската болница, на Общи правилас жители на града и положително да участва в разноските на града за уреждането на горепосоченото предприятие.
Внасяйки горното предложение на градската управа за одобрение на земското събрание, окръжното управление има честта да съобщи, че ще получи здраво и добра водаза земската болница би било много желателно, но земското земство не може да похарчи голяма сума за това и следователно правителството ще приеме: да поеме върху себе си само годишното плащане на наема на селяните от село Илински за 150 рубли . и за това плащане да се използва необходимото количество вода от градската водоснабдителна система, в съответствие с общите правила с градските жители ”(Журнали на следващото и извънредно Юриевско земско събрание от 1911 г.).
На 23 май 1911 г. в Илински се отслужва молебен, посветен на началото на работата по водоснабдяването в Юриев.
„От селото води друг селски път. Вървяйки по него надолу триста метра, на едно незабележимо на пръв поглед място се виждат останките от някогашно селище. За това обстоятелство говорят тръни и люлякови храсти, стари ябълкови и черешови дървета, както и части от запазената ограда.
Преди време наблизо, в дъното на дерето, стоеше странен дървен блок. Прилича на къща, но без прозорци и врати. Сега не намерихме и следа от него. Може би само няколко черни жарава са резултат от нечия шега. Оказва се, че този блокхаус крие два големи кладенеца, под тежките капаци на които произлиза системата, която захранва Юриев-Полски с вода. И в къщата, която беше наблизо, живееха гледачите на тази необичайна структура. И този изгоря, но още по-рано.
Именно тук се намира един от Илиинските извори, от които в селото има много, захранващи множество езера. Оказа се, че е трудно да се намери това чудо на природата в гъсти гъсталаци от висока трева. След това затаихме дъх за няколко мига и започнахме да се ослушваме. И сега, малко встрани, се чу едва забележимо мърморене на вода. Изворът е тук, близо! Първо те се разделиха и след това огънаха тревистия израстък към почвата и пред очите ни се разкри невероятна картина: от някъде от далечните и скрити дълбини на земята, малък поток си проправя път в малък поток, носещ студено, чисто и животворна влага за хиляди хора. Водата пулсира, тъй като налягането е неравномерно. Земята изглежда съжалява, че трябва да се откаже от своите резерви и богатство. Следователно тя изглежда диша: за "вдишване" доставката на вода почти спира, а за "издишване" - се отделя твърда порция течност. И така в безкраен кръг, сякаш момче побойник дразни съседката си на бюрото, след което й показва езика си, после, уплашен от строгия учител, пак го крие. Струйката пада в мъничко водно тяло, скрито в острица. Той удря гладката повърхност на водата, причинявайки много мехурчета на повърхността си, от време на време весело се сменят. И вече от резервоара струйка набира сила, скитаща се в полетата и носеща безценно богатство на хората ”(Сергей ХЛАМОВ, член на Съюза по регионални изследвания на Русия, Москва).
През лятото на 1919 г. жителите на Илински участват в бунт срещу съветската власт.
„През юни 1919 г. в района на Юриевски и в самия Юриев избухва селско въстание, душата на което са кулаците. И партийният комитет от Юриевския уком получи заповед да изпрати членове на партията и младежкия съюз в Юриев, за да ликвидира избухването на въстанието (от град Колчугино). Ето какво разказва един от очевидците и участници в потушаването на това въстание.
„Партийният комитет, казва той, е получил заповед от Юриевския уком да изпрати членове на партията и младежкия съюз при Юриев, за да ликвидират някакъв вид въстание в едно от големите села край Юриев.
Веднага след получаването на тази заповед членовете на партията и младежкия съюз бяха обявени да присъстват на влака за по-нататъшно пътуване до Юриев.
Имаше 10-13 синдикати и приблизително същия брой партийци.
При пристигането си в Укомол, между секретаря на Укомол Мартинов и Н. Живов, който по това време изглеждаше председател на съюза, започна разговор дали Уком има право да ни нареди да се явим в Юриев. Този разговор между другото скоро приключи и ние преминахме в разпореждането на Укома, а след известно време след разговора на Живов с Мартинов или поради ликвидирането на въстанието ни разрешиха да отидем в Колчугино.
Но след известно време Укомът издава заповед за заминаване, този път не за потушаване на въстанието в селото, а за прогонване на въстаналите „зелени“, които превземат артилерийските складове и самия град. Цялата мобилизация беше извършена по най-спешен начин. Членовете на партията бяха много повече от първия път, а членовете на съюза бяха навсякъде. Остана един дежурен, мисля, че С. Голубев. Всички бяха в добро настроение и въодушевени. Преди всичко те дойдоха в офиса на ротата на Червената армия, която охраняваше железопътните линии за комуникация. Там ни снабдиха с пушки и патрони, а след това, като монтирахме картечница на локомотива, ние, заедно с червеноармейците под командването на командира на ротата Чесноков, отидохме при Юриев.
Близо до гара Бавлена започнаха да стрелят по нашия влак, не знам по какви причини влакът вървеше толкова тихо, че можеше да се издържа пеша.
С оглед на това, че стрелбата не спря, командирът на отряда ни заповяда да се наредим в строй, а след това трима от десния фланг бяха изпратени в някое село да вземат заложници. Беше наредено да се обяви, че ако стрелбата продължи, заложниците могат да бъдат разстреляни. След малко се върнаха десните флангове, а с тях и поп-дяконът и председателят на селския съвет. Заложниците бяха качени в карета и тихо отидоха при Юриев, а ние ги последвахме в свободна верига. Всеки, който се натъкна или отиде някъде, получи заповед да бъде задържан, тази мисия беше изпълнена от нас, комсомолците.
Спомням си, че Ф. В. Никонов, П. П. Панфилов бяха задържани, те се връщаха или по-скоро избягаха от Юриев, но не можаха да дадат точна информация за истинското състояние на нещата, но предположиха, че градът е изчистен от зелени.
Пристигайки в града, се оказа, че „зелените“ са изгонени от града от черноармейците от Владимир и Юриев, Владимирците пред нас преследваха зелените, които вече не се виждаха. Допълнихме веригата от жители на Владимир и след като извървяхме една и половина верста за Юриев, по заповед се върнахме в гара, където ни беше поверена охраната на жп линиите. Пазеха ни двама. На втория или третия ден нашата необходимост отмина и се върнахме в Колчугино ”(виж).
От 1929 г. селото е център на Илиинския селски съвет на Юриев-Полски окръг.
През 1933 г. в появилия се тук колхоз „За нов живот“ е убит неговият председател Пьотър Филипов. И един ден наистина исках да повярвам, че държа оръжието на убиеца в ръцете си. И за това имаше причини. Това беше така. Преди повече от четвърт век родителите купиха малка къща в Илински за градинарски нужди. Да, само че беше толкова стара, че дори селските старожили не помнеха кога е построена. След известно време дойде моментът да се построи нов на негово място. Когато порутената сграда беше разрушена, в една от короните й беше намерен пистолет, грижливо скрит, увит във вече разложен плат... Но, като падна в ръцете, той веднага се разпадна пред очите ни, превръщайки се от предмет, носещ смъртта, в прах. Каква тайна искаше да скрие човекът, който зарови този пистолет на уединено място? Сега никой няма да каже за това... Тогава предположих, че именно от него можеше да бъде направен фатален изстрел за председателя. Но всъщност, както се оказа по-късно, Филипов беше засечен до смърт с брадва.
От 1965 г. - член на Красноселския селски съвет.
В Илински денят на патронния Илиин все още е особено почитан. Тук и сега, въпреки големия брой летни жители, можете да видите как на топло летни дниместните жители празнуват именни дни, годишнини или възпоменания точно в предната градина или зеленчуковата градина. Под сянката на разпръснати люлякови или черешови храсти, масите са поставени с просто лакомство, приготвено в руска печка. В чиниите има много от това, което се отглежда и събира в собствените ни лехи. Необходими са пайове не по-малко от най-голямата мъжка палма, пълнени със зеле, ябълки, картофи, горски плодове, гъби...
Близо до църквата през 1960г наредени училище... Тогава селото беше голямо и за малките жители на Илия имаше удобство - да се доберат основно образованиебез да правите ежедневните дълги разходки до града. Но за съжаление образователна институция, продължи само няколко десетилетия. Броят на местните деца намаля драстично през това време, така че училището трябваше да бъде затворено. И само за няколко месеца жителите на селото, парче по парче, тухла по тухла, сградата беше разбита за лични нужди.
„Селски път с неусложнена прашна лента води от покрайнините на Юриев-Полское към селото с често наричано Илинское. Някога, през 1967 г., това беше за нея в незабравимото игрален филмспоред също толкова незабравимото произведение на Иля Илф и Евгений Петров, Златният телец, героят на неподражаемия Зиновий Гердт, Паниковски, тичаше с гъска в ръце. Ние също вървяхме по тази пътека в хубав ден.
След като минахме няколкостотин метра от края на града, в бъдеще, сред гъстата зеленина на дърветата, пред очите ни се появиха триъгълници от селски покриви. Над полето, разделящо града и селото, кръжат шумни врани, от самия Илински се чува мукането на крава и топъл бриз се разхожда над цялата тази шир, какъвто се случва само в ясни летни дни. Отгоре се простираше бездънно небе с къдрави облаци, като нежни морски вълни. Съзерцавате цялата тази картина и думите на известния руски публицист Иван Сергеевич Аксаков, служил в края на 19-ти век недалеч оттук, през 3277 г. „> Варварин, изгнание, идват наум.” как да не се възхищаваме на природата на тази земя, да не говорим с възвишени тонове, когато оттук, от високия хълм, върху който е разположено селото, се виждат не само покрайнините на Юриев-Полски, но и много съседни села и махали. ... Някои са с пшеничен цвят, други са покрити с яркозелени изумруди, а трети, на които реколтата вече е приключила, са черно-кафяви.
Още при първите крачки, направени през селото, се усещаха всички атрибути на селския живот: купища брезови дърва, сгушени в близост до къщите, миризмата на оборски тор и ароматно прясно окосено сено запушват носа им. Тук-там пеят петли, сякаш се състезават в певческия си талант. В близост до пътя патици, гъски, пъстри пилета, кози с ярета са заети с ежедневието си. И цялата тази жива маса издава звуци, с чийто обхват може би едва ли може да се сравни някой симфоничен оркестър. В какофонията се намесват крави, ослепителни на слънце с черни и бели страни, безгрижно гризащи телета, къдрави овце и дори кози. Наблизо, близо до развъдника му, сякаш излиза от рамката на детска анимация, лежи куче с увиснали уши и добродушен поглед. В предните градини ярко съзвездиежълтите шапки от златни топки са горящи, пухкави и многоцветни астри, строги, удължени гладиоли и много други цветове, които говорят за щедростта на майката природа ”(Сергей ХЛАМОВ, член на Съюза по регионални изследвания на Русия, Москва).
Население: през 1859 г. - 497 души; през 2010 г. - 87 души.
Къщи в селото. Илински
Църквата Свети евангелист Йоан
Илинское е било наследство на Московския патриарх. В книгите на патр. каз. от заповедта църквата е написана, както следва: „църквата на свети пророк Илия в имения на суверенния патриарх в село Илинское в един ред трибути два алтина пет парични десетични гривни и на 14 април на текущите 137 (1629 г. ) година, че парите са взети за първи път. 162 (1654) според новия патрул се плаща данък от 2 рубли. 5 дни пристигане гривна".
През 1643 г. в Илински, по заповед на патриарх Йосиф (оглавява църквата от 1642 до 1652 г.), е построена нова дървена църква с два престола: в чест на Св. ап. и евангелието. Йоан Богослов и в името на Св. опора Илия. Архимандрит Дионисий ръководи строежа на храма.
През 1643 г. духовенството е „поп Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и пастор Сенко Пименов“.
Патриарх Йосиф дарява на новопостроената църква „образи, книги, одежди, камбани и всяка църковна сграда”.
В книгите на патр. каз. на заповедта е запазен запис на разходите за построяването на тази църква; в тях четем: „На юни 151 г., на 10-ия ден, по указ на суверенния патриарх и с официалния отговор на Юрьево-Полския Архангелски манастир, архимандрит Деонисий от същия Юрьевски уезд, Патриаршия. дворцовото село Илински от делото на новата църква Св. Йоан Евангелист и Св. Иля като дърводелец, изпратен от патриарха на село Стараго, депозитът беше даден 10 рубли, слугата Федор Наришкин взе парите на същия Архангелски манастир.
151 10 юни икони на редица търговец Прокофий Яковлев за деисусни изображения, но на същите цкахи са написани и празниците за 11 икони са разменени за 11 рубли, деисисните изображения са отнесени в патриаршеското село Илинское в църквата.
151 10 юли според суверенния патр. Ще поръчам на иконописца Леонтий Остафиев за нови изображения за пророците и за предците 8 рубли, за образа на Пресвета. Владимирски олтар на Дева Мария 26 алтар. 4 пари, но от ремонта от Деисис и от царските двери, които имаха Халата (в Патриаршия дом) 7 рубли алтин пари бяха взети от иконописца Леонтий, изображенията бяха изпратени в село Илинское. От това време нататък църквата на главния престол започва да се нарича Богословска. Патриарх Йосиф дарява на новопостроената Богословска църква „и изображения, и книги, и одежди, и камбани, и всяка църковна сграда“. Духовенството в храма бяха: “свещеник Савелий Семьонов, дякон Обрамко Василиев и пастор Степко Пименов”; за издръжката на духовенството е дадена земя: „30 измама на полето, и двама на същата, с 40 копейки“. Под 177 (1669) в гореспоменатите патриаршески заплатни книги е записано: „177 ... в с. Илинское, църквата Св. апостол и евангелист Йоан Богослов и Св. пророк Илия в дв. поп Сава с деца със Сенкоя, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски двора от Бобилските 4 двора”.
Паметник на дървената богословска църква от 17 век служи в Евангелието, отпечатано през 1677 г., с подписа в долната част на листовете: „в чест и възхвала на Неговия Божи храм и светиите на Неговия свети славен апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Огнеходец Илия, в дома на патриарха село Илинское с жар за родителска памет и спасението му на Чудовия манастир на многогрешния старец Макарий във вечно възпоменание, и който отлъчва тази книга от св. Божията църква я продава или залага и смята нашето обещание за нищо и Бог ще го съди с мен за това при второто му ужасно пришествие, искайки да се отплати съизмеримо за работата си."
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
Дървената църква в селото е съществувала до края на 18 век. През 1792 г. вместо порутена дървена църква енориаши за свои разноски построили каменна църква с тронове в чест на същите светци; с нея - каменна камбанария и ограда.
От построяването му в него са извършени следните промени: през 1868 г. в студения богословски страничен олтар е поставен нов резбован позлатен иконостас, а стените са изписани със сакрални рисунки; през 1873 г. в топлия страничен олтар на Илински е издигнат нов иконостас, който е позлатен през 1876 г.
Църквата "Св. Евангелист Йоан" в селото. Илински 
Камбанария на църквата "Св. Евангелист Йоан" в селото. Илински
Село Илиинское е причислено към Градския (към град Юриев-Полски) деканат.
Църквата съдържа документи: копия от регистри за раждане от 1819 г. и изповеди от 1829 г. Описът на църковното имущество е съставен през 1851г.
При църквата е посочена земя: обработваема 47 дес. 1933 кв. сажди., сенокос 2 дес. 1373 век сажди., а имението - не е известно.
Чиновник: свещеник и псалмопевец. За издръжката на духовенството получава: 18 рубли. 40 копейки. лихва от църковния капитал, 30 рубли. от сеноземя, 170 рубли. от обработваема земя и за корекция на търсенето 241 рубли и общо до 460 рубли. през годината. Прич живее в апартаментите, които са наели.
Енорията се състояла от едно село, в което имало 100 домакинства, 310 мъжки и 362 женски.
Илиинско училище, Илински волост, в село Илинское е основана през 1841 г. Най-близки училища: Юриевски в 2 вер. и Новоселски - 8 вер.
През 1884 г. „Помещението е под наем, дървено, отделно; по отношение на светлината и топлината не е съвсем удобно; няма апартаменти за учителя; една класна стая - 10 дълги, 10 широки, 4 арши високи. Уроцидостатъчно - 100 рубли. Няма библиотека и земя. От 20 април 1881 г. учителства свещеник Николай Илински, законоучител, завършил курса във Владимирската духовна семинария; учител Павел Миловидов, завършил същата семинария, учителства от 4 ноември 1882г. Попечител е селянин Пьотр Осипович Миронов; не е правил дарения. Ученици до 1 януари 1883 г., 44 метра и 5 дни. Пенсионирани преди края на курса: по решение на властите 1 метър, по искане на родителите 5 метра и 1 ден. Завършили курса със свидетелства за 7 метра и 1 ден.Отново получава 9 метра и 5 дни.Към 1 януари 1884 г. се състои от 40 метра и 8 дни.Учат всички заедно. Възраст: 7 - 8 г. - 7, 8 - 9 литра. - 9, 9-10 литра. - 5, 10 - 11 литра. - 10, 11-12 литра. - 8, 12 - 13 литра. - 9. От ученици: 28 от стр. Илински, 10 - с. Козлова през 1 век, 2 - с. Колпски - 3 вер. и 8 - стр. Андреевски - 8 вер. Няма подслон. Те живеят в апартаменти с 10 стаи, с такса от 50 - 75 рубли на месец. Религия Православна и всички селски класи. Средства: от министрите. фолк. просветление 25 рубли, от земството 330 рубли, от волоста 96 рубли; няма такса за обучение. Разходи: наемане на къща, отопление, осветление, прислуга за ремонт 96 рубли; заплата - 50 рубли за учителя по закон, 280 рубли за учителя и 25 рубли за него. Посещавахме уроци редовно. Прием през септември. Отказано поради теснота на помещението 11. Учебна година от 15 септември до 29 април. Пеене не се преподава. Те учат по 6 ½ часа на ден. и уроци се дават у дома. Катедри 3. Часове седмично: по Закон Божи - 4, по руски език - 13, по славянски език - 2, по аритметика - 5. Награди нямаше. Тези, които са получили сертификатите, учат 3 - 4 години, а тези, които не са завършили курса, учат до 3 години. Инспектор на държавните училища прегледа училището 1 път. Няма обучение по занаяти и занаяти. Няма неделни беседи и четения ”(Владимир Земски сборник 1884. № 12. декември.).
От 1884 до 1924 г. работи като учителка в селото. Илински Сутоцкая Екатерина Ивановна (1867-1937). Талантлива учителка от първите дни на Великата октомврийска революция, тя възприема принципите на съветското трудово училище. Тя ръководеше образователната програма и драматичния екип. Сутоцкая умира през 30-те години на миналия век, които са трудни за съветското село. Това беше време както на големи шокове, така и на не по-малко разочарования. В провинцията се образуват колхози, появяват се хора, които се наричат „кулаци”.
По съветско време храмът е затворен и ограбен. Оградата е счупена.
По стените на храма са запазени останки от стенописи, от които гледат евангелистите, записващи информация за земния живот на Христос, Йоан Кръстител, който кръщава бъдещия месия във водите на Йордан, 12-те апостоли при Тайната вечеря, Богородица, светиите... Ето и други сцени от Светото писание...
Църквата "Св. Евангелист Йоан" в селото. Илински 
Пътят от Юриев-Полски до
Copyright © 2017 Любов безусловна
На 22 април 2019 г. в училището Юриевск в рамките на проект „Талант и труд“ се проведе среща с ловен биолог Нели Василевна Соломкина. Разговорът привлече интереса на деца и възрастни, просто отнесени в естествения свят.
Нели Василиевна е родена в град Киров три години след салютите на Великата победа. Татко работеше като електротехник в цирк, а момичето гледаше циркови представления с наслада, пробиваше път до клетките за животни, мечтаеше да стане дресьор на тигри. Като дете всяко лято цял месец с цялото семейство (татко, мама, брат и Нели) живееха на палатки край село Юриево, плуваха и ловиха риба. Татко е запален рибар и ловец, а вкъщи винаги имаше котки и кучета. От детството Нели обичаше животните.
След училище тя получава работа като лаборант във Всеруския изследователски институт по лов и животновъдство, където под ръководството на професор S. A. Korytin провежда експерименти за обонятелна ориентация към миризми при опитомени животни. На площадката за младите животни имаше представители на семейство кучешки - кученца полярна лисица и хъски, вълчета и лисици. Донесоха й много мънички, все още слепи бебета. Домашните любимци се привързаха към „учителката” си – скучаеха по време на нейните заминавания, бяха радостно поздравени след уикенда. Лисицата Марк предпочиташе да седи право на раменете на момичето, а вълците обичаха да си играят с Нели.
Експериментите бяха полезни на института за разработване на примамки и Нели най-накрая потвърди, че тя жизнен пътТова е професия, свързана с животните. На работа тя влезе в Селскостопанския институт Киров. През 1972 г. го завършва, като получава специалност ловен биолог. По това време Нели се омъжи (съпругът й също е ловен биолог), роди дъщеря. Заедно със съпруга си те много мечтаеха да работят в някакъв природен резерват. Дори трябваше лично да отида в Москва в Главното управление, за да се уговорим за дестинацията.
За постоянство и голямо желание да работим за доброто на родината, съдбата даде на семейство Соломкин 25 години интересна, ползотворна работа в резервата Лазовски, който се намира в Далечния изток. Те бяха привлечени от романтика. „Тръгвам след мъглата и миризмата на тайгата“, така се пееше в една от песните от онова време. Професията на учен тогава се смяташе за престижна и хората работеха главно не заради големи парипо-скоро с ентусиазъм и патриотизъм. Нели Василиевна стана научен сътрудник, а Александър Вениаминович пази тайгата от пожари и бракониери. Уникалната природа на тайгата на Усури се нуждаеше от изследване и опазване за потомството. Богатата флора и фауна поразиха въображението: изглежда, че тук се смесват цветовете на север и юг. Вървите през гората и виждате грозде да се преплита около елхите, наблизо цъфтят диви лилии, божури, орхидеи, карамфили... Сред обитателите на резервата има редки и застрашени видове животни, чиито имена са вписани в Червеното Книга: Амурски тигър, леопард, далекоизточна котка, хималайска мечка, горал ... Не изброявайте всичко. Учените са изследвали животни и растения, както на полето, така и в лабораторията. Пишехме годишни доклади, научни статии и говорихме на конференции. Нели Василиевна взе най-прякото участие в опазването на Амурския горал, тогава тигрите станаха тема на нейните изследвания. Как да разберете броя и състава на тигрите в резервата, без да напускате лабораторията? По мирис и с помощта на обучени кучета! Така тя се случи да стане треньор на овчар. С група учени Нели Василиевна дори посети Япония на международния симпозиум „За връзката между хората и хищните животни“, където направи презентация на английски език.
През 1998 г. семейство Соломкин се завръща в Киров. Майката на Нели Василиевна се разболя, имаше нужда от помощ. Четири години Нели Василиевна работи като директор на ловното стопанство Куприха. Така нейните знания и опит се оказаха полезни в родната земя.
Слушахме Нели Василиевна, наша съселянка, разглеждахме снимки, експонати (прешлен на кит, череп на горал, морска звезда и др.). Слайдовете, подбрани от Галина Александровна Вълова, успешно допълниха историята. Гостът разказа за своите открития, съжали за загубите - смърт на животни, разказа за опасностите - нападенията на хищници върху хора. Нищо чудно, че целият персонал на резервата притежава огнестрелни оръжия... Следните са прозвучали няколко пъти важни думи: "Имах късмет... имах късмета да видя, посетя, работя...". И имахме късмета да се докоснем до далекоизточната природа, далеч от нас, и да опознаем по-добре такъв интересен човек. В Нели Василиевна видяхме истински учен - изследовател, който не се страхува от упорита работа, но се отличава с любов към природата, ерудиция, образование, любознателен ум, смелост, страст към работата си и отдаденост на избраната от него професия.
Срещата завърши със следните пожелания от Нели Василиевна: „Грижи се за природата! Не берете цветя за забавление, не унищожавайте животните! А тези, които избират бъдещата си професия, сега трябва да седнат и да помислят много добре какво искате в живота, за да работят с радост."
Цепелева Т.Н., помощник на настоятеля на храма Илиински мисионерска служба... април 2019 г.
Село Юриево, Котелничски район на Кировска област, е образувано през май 1598 г. и се намира на 20 км от областния център на град Котелнич. Името на селото е свързано с името на влиятелния княз на Вятка - Юрий Галицки. Според писмото на Московския патриарх Йов от 28 април 1598 г. в селото е издигната дървена църква (разглобена през 1779г.), втората през 1770г. продаден в село Урайское, Казанска област. Църква Илия, каменна строена през 1770-1784 г. енорията се състои от 74 села. Според преброяването от 1926г. селото е център на Юриевския селски съвет на Халтуринската волост, населението е 35 души. (24 ферми). Сега село Юриево е централното имение на селскостопанския и индустриален комплекс на колхоза "Заветите на Ленин". На територията на Юриевския селски район живеят 926 души. На територията на областта функционират следните институции: поща, телекомуникационен център, клон на Спестовна каса, фелдшерска и акушерка, средно училище, детска градина, библиотека, 4 магазина, Къща за отдих, сегашната църква Илия.
Илиянската църква е каменна, построена през 1767 г., на 80 версти от град Вятка и на 20 версти от окръжния град. Параклисът в село Староказенная е дървен. Държавният чиновник трябва да има: 2 свещеника, 1 дякон, 2 псалмопевеца; апартаментите за духовенството са държавни, с изключение на свещеника Йермин, който има собствена къща. Земи: 3 дес. от имението, 48 дес. орни 128 сажени, 7 дес. сено 331 сажени; обработваемата земя е собственост на селяни. Братски доход: свещеник 905 рубли. 10 копейки, дякон 603 рубли. 40 копейки, четец на псалми 301 рубли. 70 копейки. Руги се събират за цялото духовенство до 10 пуда. ръж, 60 пуда ечемик и 100 паунда. овес. Енориаши: православни руснаци 3320 мъже. пол, 3568 жени. етаж. Енорията се състои от 74 села, на разстояние до 7 версти.
В. И. Шабалин „Вятска епархия. Историческо, географско и статистическо описание. Вятка, 1912 г."
През 1598 г., на 28 април, патриарх Йов дава своята благословия да се построи дървена църква в селото в чест на Свети пророк Илия.
През 1767 г. на 12 март Негово Преосвещенство Вартоломей благословява вместо порутените две дървени църкви да се построи каменна църква в името на Рождество Христово със страничен олтар в чест на Свети пророк Илия.
През 1872 г. се споменават три престола: в студена църква в чест на Рождество Христово, в топла църква в чест на Смоленската икона Света Богородицаи в името на светия пророк Илия.
През 1912 г. храмът е наричан църквата Илия със странични параклиси. В архивните документи има объркване, храмът е благословен да бъде осветен в чест на Рождество Христово, а всъщност главният параклис е в чест на пророк Илия, а параклисът е в чест на великомъченик Пантелеймон. Документи кога и защо се е случило това не са открити. Затворен е през 30-те години на миналия век, върнат е на вярващите в средата на 40-те и отново е затворен през 1963 г.
Той беше отворен отново в началото на 90-те години и все още е активен.
През 20-ти век главният параклис на храма е осветен в чест на пророка Божий Илия (сега неактивен), вляво - иконата на Богородица Смоленска, вдясно - великомъченик и страстотерпец Пантелеймон лечителят. На 24 юни 2017 г. е открит параклис в чест на Смоленската икона на Божията майка, преосветен в чест на чудотворна иконаБогородица „Достойно е да се яде“.
Църквата съдържа чудотворно копие на иконата на Пресвета Богородица „Достойно е да се яде“, възпоменувана на 24 юни, донесена през 1863 г. В наши дни Кръстното шествие се извършва ежегодно в деня на възпоменание.
