В образа на Института за Лайпциг и подобни институции руският философ и психолог Георги Иванович Челза (1862-1936) решава да създаде специална институция по експериментална психология в Москва. Обърна се към известния московски патронаж на Сергей Иванович Шукин и убеди го да стане спонсор на проекта. Той се съгласи с състоянието, че институтът ще бъде кръстен на съпруга му.
Институтът на Челван, първият в Русия и едно от най-доброто оборудване, бе открит през 1914 година. Той се превръща в основен фокус на формирането на цялото поколение домашни психолози-експериментатори. Челпанов представляваше широки възможности за научно търсене до техните служители и стажанти. Самият той беше убеден, че няма друг начин да се изучава съзнанието, като чрез анализиране на нейната структура и функции.
Тъй като идеологическите потоци са изместени в западната психология (от сватба на други възможности за идеалистичното тълкуване на съзнанието), Челван направи корекции на разбирането на темата за психологията (съзнанието) и неговия метод (интроспекция). Той е отличен организатор, преподавател, популяризатор, но иновативната концепция не може да бъде създадена. Междувременно интересът на западните психолози предизвика точно направленията на руската психология, кои предизвикателства отхвърлиха като лъжа "от другата страна на психологията" (рефлексологията на Бектерева, учението на Павлов за най-високата нервна дейност).
Психологически възгледи Г.И. Селпанов и неговата роля в развитието на вътрешната наука.
(Въз основа на материалите на Flogiston http://www.flogiston.ru. )
G.i. Челза (1862 -1936). Тя не създаде нова посока, но допринесе значително за него, по-специално за ролята му в подготовката на професионалния персонал чрез университета. Основната научна работа е "проблемът с възприемането на пространството". През 1900 г., курс на лекции "мозък и душа" повдигнаха проблема с темата за психологията и същността на психиката. 1915 - Книги "Въведение в експерименталната психология" и "Въведение във философията". Той беше поддръжник на кантанизъм. 1912 - създава в Московския институт по психология. Подготовка по теоретична и практическа психология. Директор на психологическия институт до 19223 година. В 20-те години започна преструктурирането на психологията на базата на марксизма. В. Той твърди, че психологията като експериментална наука не може да бъде марксистка и да представи проект за създаване на социален таван, котката. Д.б. M-се, за хора Има член на обществото. Според Гл. Задачата на психологията е да се намерят законите на психичния живот - установените модели на комуникация между явленията на психичния живот.
Методи на психологията.
Самостоятелно наблюдение - дава само факти. Най-важният метод.
Аналитичен - теоретичен. Метод за изграждане на системи за знания.
Експериментално - проверява точността на психологическите знания.
Генетично - проучване на развитието. Важно.
Доктрината на Павлов - дава физиологични познания за формирането на навици. В. срещу рефлексология.
Общи - изучава духовния живот на възрастен. Получава знания за всички.
Социалност (закони на умствените оцеления на групата), етническа психология, физиологична ,. Индивидуална психология, педагогическа психология, зооптихология, престъпна психология.
Споделени на чисти и приложени. Ch. - психико и закономерности се считат за практика. P. - е свързан с решаването на практически проблеми.
Статията разкрива ролята на G.I. Челван в развитието на университетското образование в Русия и в създаването на система за обучение на професионални психолози в университетите. В контекста на социокултурните и общите научни условия се реконструират основните етапи на научната биография, като се реконструират характеристиките на философския психологически светоглед GI. Челван. Възстановен портрет g.i. Челван като университетски преподавател-наставник, основател на първото вътрешно научно и образователно психологическо училище.
Въведение: Принос G.I. Челван за развитието на психологията на университета
Име Георги Иванович Челван (1862-1936) - философ и психолог, изключителен учител на Киев и Московски университети - неразделна от строителството университетско образование и формиране на университетската наука във философията и психологията в нашата страна. Той даде на Московския университет повече от 16 години от творческата си дейност (1891-1892 и 1907-1923 г.), изкуствено прекъснато за известните причини за идеологически и политически характер. G.i. Челван е бил активен участник в дискусии, които обхващат фирмените образователни образователни, както и учени, публицисти по фундаментални въпроси на университетското образование в Русия в отношенията му с европейците. В тези дискусии той се съсредоточи върху задачите на организацията в университетите на процеса. подготовка на професионални философи и психолози(Челван, 1912B, 1999B). Състоянието на нещата в тази област е незадоволително, което се твърди от Г.И. Челвоя в реч на среща на МРо през март 1912 г. (Челван, 1912B). Причината за недостатъците той разглежда неуспешното съотношение на образователните и научноизследователските задачи, определени в Хартата на руските университети през 1863 г. в съответствие с Хартата, обучените задачи преобладават над научните задачи. Поради тази причина психологията се проведе само като образователен предмет на историческия и филологическия факултет. Въпреки това, психологията е независима дисциплина и трябва да има независим отдел. Тъй като тя е свързана не само с философия, но и с естествените науки, въпросът възниква върху това, което може да бъде факултетът. Учителят трябва не само да преподава темата, но и да води изследвания върху психологията. Решението на тези въпроси е причинено от спешната необходимост от подобряване на организацията на университетското обучение на психолозите, за да го приведе в съответствие с огромен научен и практически смисъл, който придоби психология в началото на XX век.
G.i. Челпанов не се ограничава, като анализира ситуацията в областта на психологическото образование, но изпрати дейността си да подобри съвършенството си. Преди пристигането си в Московския университет, философията и психологията се развиват тук като общи образователни дисциплини. През 1906 г., в учебната програма на историческата и филологията, създаването на група философски науки, състояща се от три раздела - историята на философията, психологията и системната философия (преглед ..., 1906-1907). В съответствие с този план, от 1907 г., обучението на специалисти по философия и психология трябваше да се подготви. Да водим тази работа е поверена на поканените от Киевския университет в катедрата по философия G.I. Челван. Тук той промени ръководителя на катедрата по философия с.н. Трубетски, внезапно умира през 1905 г. през 1912 г. основаване на психологическия институт в Московския университеткойто стана първият в Руската образователна институция на университета, която е насочена към научното развитие на психологията и разпространението на знания в тази област "(от произведенията ..., 1992, стр. 46), и най-доброто в света сред такива агенции. G.i. Челза разработи университетска психологическа образователна системаОбщите принципи на които днес са основата за подготовката на психологическия персонал в нашата страна. Той създаде първото в научното училище за вътрешно психологияОт които излязоха известните философи и психолози, много от които по-късно станаха големи организатори на нашата наука, основатели на собствените си научни училища: G.G. Spet, a.f. Лосев, v.v. Zenkovsky, p.p. Блунски, а.А. Смирнов, Б. Топлина, s.v. Кравков, а.н. Леонтиев и др.
Мили от научна биография g.i. Челван
G.i. Челван е роден на 16 (28) април 1862 г. в провинция Мариупол Екатеринослав. Основното образование, получено в местното енорийско училище, средното - в гимназията "Александровска" Мариупул, която завършва златния медал през 1883 г. Още през тези години се определя интерес към психологията. - Но в кой университет да направи и когото да изберем свой лидер? С касови руски научни сили от това време бях добре запознат. Самата много разположена само в емпирична психология, аз и мениджърът сам самият ... всички симпатии бяха отстрани на Н.я. Грот. Един млад учен, автор на "психологията на чувствата", в която той показва толкова обширна ерудиция, която използва най-новите изследвания, психологията се основава на физиология "(Челпанов, 1911, стр. 188). През 1883 г. N.YA. Готьото, преди това бившият професор на Нежинския педагогически институт започна да преподава в университета Novorossiysk (Одеса). През същата година G.I. Челпане влезе в историческия и филологическия факултет на този университет. През 1887 г. завършва университета със златен медал за писане на тема "Опит и ум в теорията на Платон и Аристотел". Следването на пещерата, която през 1886 г. е поканена в Московския университет в Министерството на философията на историческия и филологическия факултет на философията, Челван отиде в Москва и през 1887 г. е командирован в Москваския университет за подготовка за професорството. В същото време, по препоръка на N.YA. Грота и Н.А. Иванстова той е приет от валиден член на Московското психологическо общество (MPO), основано в Московския университет през 1885 г., става един от най-активните си членове и авторите на печатащия му авторитет - списание "Въпроси по философия и психология". През 1899-1920 година Председателят на Иго беше L.m. Лопатин, един от водещите философи на катедрата по философия на историческия и филологическия факултет. В неговия "поздрав L.m. Лопатин "във връзка с 30-годишнината на своята научна дейност G.I. Челвена нарича работа в специално училище за философска младост. MPO срещи ", когато тъмните арки на нашата кръгла зала бяха обявени от горещите спори на Грото, Бугаев, Голцева, Зверев, Корсаков, Астафиева, когато поне един рядък гост на срещата беше В.А. Соловяв "(или RGB. F. 326, стр. 37, единици. XP. 51, л. 1) са място, където са изучавали философски и психологически въпроси и да им търсят отговори. Под влиянието на L.M. Лопатина, един от руснаците Neolaybinitians, G.I. Челван осъзна важността и необходимостта от метафизични предпоставки за психологически изследвания. V.V. Зенковски, студент по Челван в Киев университет, позовавайки се на лични разговори с него, написал това "... в метафизиката, той (Челван. - A.z.,) В непосредствена близост до Neababinity "(Zenkovsky, 1991, p. 244). В търсене на отговор на въпроса за произхода, точно както Лабица, твърди, че "основата на реалността е нещо духовно - монади" (Челпанов, 1912а, 149).
През 1890 г. Челпанов е преминал майсторския изпит за философия и психология и през годината (1891-1892) работи като частен доцент на Московския университет. През 1892 г. той взе персонала на приватни сътрудник на Киевския университет. През 1896 г. защитава тезата си по темата "Проблемът с възприемането на пространството във връзка с ученията за приоритет и итичност. Част 1. Представления на пространството от гледна точка на психологията "и получиха магистърска степен (Челван, 1896 г.) и през 1897 г. станаха необикновен професор. През 1896 г. и през 1898 година. Челван отиде при чуждестранни бизнес пътувания - ангажирани в изследвания и слушаше лекции на Дубос-Реймон, Geering и Kenig във физиологията, Stamp и Wundt по експериментална психология, включително психологията на възприемането на пространството. През 1904 г. той защитава докторската си дисертация по темата "Проблемът с възприемането на пространството във връзка с преподаването на приоритет и иничността. Част 2. Представителството на пространството от г-жа гностилологията "(Челван, 1904) и получил титлата обикновения професор. Той изнася практически във всички философски курсове: "Психология", "Въведение в психологията", "Въведение във философията", "История и критика на материализма", "Критичен преглед на съвременните социални учения", "Теория на знанието", "Специален курс На теория на знанието "," коментиране на "почистване на клипа", "преподаване в космоса", и проведе практически занятия по психология и етика под формата на дискусия, подготвена от ученици от резюмета. Тук през 1898 г. той организира Психологическа семинарияКой има отделна стая, специална библиотека, инструменти за психологически експерименти. Семинарните срещи обсъдиха основните философски и психологически проблеми, обхващащи психологията, теорията на знанието, историята на философията. През всеки семестър се обсъжда някаква тема: взаимодействието между психични и физически явления; Основните въпроси на теорията на знанието (Бъркли, Кант, Спенсър, мак, Авенарий); Доктрината на Караж в Декарт, Спиноза, Кант, Юма и др. През февруари 1903 г. на среща, посветена на петгодишната работа на семинарията G.I. Челван, напр. Трубецкая (по това време професорът на Киевския университет) отбеляза, че семинарията е насочена към дълбоко научно и философско обучение и да стане сериозно училище по философия и психология. "Неговите публични и университетски лекции в Киев Г.И. Чепанов създаде интензивен интерес към философски и психологически въпроси, както между широката общественост, така и сред ученика, а публиката винаги е била преливаща "(Romenets и т.н., 2000, стр. 15).
Връщайки се през 1907 г. в Московския университет, Г.И. Челвоя също създаде психологическа семинария в катедрата по философия на историческия и филологическия факултет. "За една семинария е назначена стая в 3 стаи ... Книги и списания за библиотека, приспособления и адаптации за изследване на експерименталната психология и ... за демонстрации при четене на хода на психологията бяха придобити. ... В тази семинария ръковождам класове по теоретична психология и практически класове по експериментална психология. В допълнение, от 1909 г., независими изследвания започнаха по експериментална психология "(Челпанов, 1992, стр. 43-44). Участниците в семинарите в Киев и Москва високо оценяват педагогическия и организационния талант G.I. Челван (предговор, 1916). Създаден по-късно психологическият институт, според самия ГИ. Челван е в приемственост със семинарията.
През 1904 г. Челпани говорели в Киев "Общество на класическата философия и педагогика" с два доклада за въвеждането на философски пропаделют в гимназията и за опита на нейното преподаване в Германия. Докладът "за формулиране на преподаването на философско пропаделют в гимназията" той защитава предоставянето на необходимостта от въвеждане на философия на курса на средното училище, за да подготви учениците за учене от науките в университета, за "Необходим е познаването на философията е необходимо за това Научното изследване на хуманитарните науки ... за математика ... за лекар и особено психиатър "(Челпанов, 1999B, стр. 286-287). Въвеждане на курса на философията в гимназията той върза с формулирането на философия в университета и стигна до заключението, че университетът в специалния философският отдел би преследвал целта за провеждане на изследвания върху философските дисциплини и подготвиха специалисти по философия и, следователно, учители на философията за средни училища. Важно е G.I. Челван посочи приемствеността между средното и висшето образование, като се има предвид необходимото да се задълбочи общото образователно обучение в гимназията да направи по-добър учебен процес в университета. Тези идеи g.i. Челван е изключително подходящ във връзка с продължаващите началото на 90-те години. Реформа на руското образование.
Грузия Иванович Челфанов е довел да живее в революционна Русия и по време на революционните шокове и в ерата на социалистическата модернизация на обществото, промяната на идеологическите си основания, пряко засегнати от съдбата на науката и хората на науката. Годиите на живота му съвпаднаха с периода на формиране на психологията като отделна независима наука, времето на обсъждане на пътищата на неговото развитие, раждането на първите програми. По силата на такива сложни социокултурни и общи научни условия, в които старият съжителстват с новото, в работата на Г.И. Челван е въплътен както най-добрите традиции и иновации. В трудната си съдба светлата и трагична се присъединиха. Заедно с радостта от дейността, от благодарността на учениците и колегите, от признаването на учените от Европа и Америка заслугите си за науката в последните години на живот и горчивина във връзка с затварянето (прекратяване на дейностите) на IGO , с оставка от длъжността директор, създадена от него психологическата институция и уволнението от Московския университет, в който той през 1917 г. е удостоен с почетната титла на почетния професор. Челван страда от негативни процеси в науката, които поставят линията на унищожаване на резултатите от усилията на целия си живот, сериозно се тревожеше за премахването на историческия и филологическия факултет, съчувствал на учениците, които паднаха тежки тестове. Трябваше да оцелее в загубата на най-близките хора, предаде някои от учениците си.
Теоретична позиция G.I. Челван, негативното му отношение към изискването за възстановяване на психологията въз основа на марксизма е причината за нейното уволнение от Московския университет през ноември 1923 г. и оставката от длъжността директор на психологическия институт. G.i. Челван загуби условия за продължаващи научни изследвания. През 1926 г. той е кандидатствал за президиума на Асоциацията на изследователските институции (създаден в Московския държавен университет през 1924 г.), който включва психологическия институт. В това изявление той поиска той да му позволи да участва в работата на Института и да постави плана за предполагаеми експериментални изследвания. Приложението остава без отговор. Планирани работи G.I. Челпанов е извършил в Държавната академия на художествените науки (Gahn), член на който е от 1924 г. до затварянето си през 1930 г. G.I. Челван се занимава с изследвания в областта на психологията на изкуството, доведе работата на две комисионни - да изучава възприемането на пространството и за изучаването на художественото творчество (за подробности, виж: ZZDAN, 1998). Неговите ученици като Н.И. Работиха с него Zhinkin, n.p. Партер, n.n. Volkov, v.m. и с.н. Инстанция, b.n. Север, p.m. Jacobson, s.v. Кравков и др. Високо оценени от Г.И. Челван, Гахн номинира кандидатурата си за академията на Съюза на науките. Презентацията съдържа подробен аналитичен преглед на научната дейност и списък на критичната работа на обрега. Той обаче не стана член на Академията на Съюза.
През 1925-1929. G.i. Челвена извърши лекции в Московската къща на учените, участва в дискусии относно проблема с отношенията между психологията и марксизма, публикуваха пет книги по тази тема (Челван, 1924, 1925, 1926A, B, 1927). В тях той твърди, че обяви от поддръжниците на марксистката дестинация в психологията на К.н. Корнилов, стр. Blonsky, A.b. Закинд и други разбират марксизма в духа на вулгарен материализъм и "създават такъв хаос в разбирането на методите на психологическото изследване, което може да се каже, че развитието на научната психология в Русия спря" (Челван, 1926А, стр. 12). Според G.I. Челван, "особено марксистката психология е социална психология" (Челпанов, 1925, стр. 26). През 1926 г. той се обръща към Славовка с предложение пред организирането на Института за социална психология. Мисли g.i. Челван за отношението на психологията към марксизма, критика на тях теоретична позиция К.н. Корнилова, назначена от директора на Психологическия институт вместо Г. Челван за въвеждането на марксизъм в психология не се чува в историческите условия на 20-те години. (Повече за дискусията между Г.И. Челван и Кен. Корнилов, виж: Богданчиков, 2000.) Едно от най-значимите последни работи G.I. Челван е книгата "есета на психологията", написана през 1926 г. и съдържа систематично представяне на основните участъци на психологическата наука. В допълнението към съвременния препечатка на тази работа (Челван, 2009), описанието на "универсалния психологически апарат", проектиран от Челван на "универсалния психологически апарат", е инструментът за психологически експерименти и демонстрация на експериментални психологически методи. Патентът за изобретението е обявен през 1926 г., издаден през 1930 г. Сертификатът за авторското право е получен през 1933 г. Първите серийни проби от това устройство са произведени през 1936 г. в фабриката "Fishelenctrospor". Към днешна дата нито една от тези проби не е запазена.
Психологически институт в Московския университет: нова епоха в развитието на университетското образование
Общо положение G.I. Челван в психологията беше изпратен относно запазването и развитието на традициите. Проучване на философията и психологията в университета Novorossiysk в Одеса под ръководството на Н.я. Грота, той показа специален интерес към проблема с възприемането на пространството. Проблемите на пространството и времето бяха предмет на дискусия в лекциите на Н.я. Грот поради тяхното разбиране в различни философски упражнения. Челван преживява влиянието на К. Тамфа, но особено В. Уайарт (по време на стаж през 1897-1898 г. в психологическия институт в Лайпциг и по-късно във връзка с работата по проекта на неговата психологическа институция). Той беше в творчески контакт с О. Кулпе, К. Бюллер, Е. Тичнер, Мюнстерберг и други изключителни психолози. Той следва най-често срещаната в психологията емпирична посока. Според G.I. Челван, психологията е опитна емпирична наука, която, за разлика от философията, не надхвърля границите на това. Изследването на психични явления и техните закони се извършват чрез самостоятелно наблюдение, както и с помощта на експеримент, аналитични и други методи. Но това не беше плосък емпиризъм. Най-важното изискване g.i. Челван: Трябва да се прилагат фактите, използващи различни методи, трябва да се прилагат с теорията; Проучването не трябва да се ограничава до описание на психични явления. Това е взаимодействието с теоретичната психология, която е гаранция за познаване на знанията за психиката. Подкрепа за философията - непроменена характеристика на емпиризацията g.i. Челван. Той се бореше срещу философското невежество в психологията, смятайки, че психологията се радва на философски термини и концепции. Теоретичната психология и философията заемаха най-важното място в семинарията си в Киев и Московски университети. Бяха обсъдени творбите на Кант, Юм, Лок, Бъркли, резюметата не бяха написани само от техните концепции, но и защитиха дисертациите. Предмет на класове от цялата учебна година бе избран "психофизичен монизъм на Спиноза и в съвременната философия". Студент g.i. Челван G.O. Гордън многократно се изпълнява по тази тема и от името на учителя ръководи семинар с първите философи за четене и интерпретация на Спиноза. Серия от брошурите си за марксизма в психологията G.I. Chelvva завърши работата на "Спинозизма и материализма" (Челван, 1927). Започва университетския си курс по психология от лекцията "за отношението на психологията към философията" (Челван, 1909). Той посвети лекването си по същия въпрос, когато се присъединява към позицията на професора и ръководител на катедрата по философия в Московския университет (19 септември 1907 г.). Лекцията беше програмирана. Челпанов подчерта, че той е съзнателен пред своя предшественик с. Трубетски, който признава необходимостта от философия за развитието на науката и разбира инвертираното значение на тази ситуация за психологията. Той завърши лекцията си с думите: "... психологията трябва да остане философска наука, защото отношенията си с философията е естествена и необходима" (Челван, 1999а, стр. 332).
В работата на G.I. Челван следва традициите, съчетани с чувствително отношение към цялото ново в областта на теорията и методите. В същото време новата мисъл не като унищожаване на миналото, а като по-нататъшното развитие на науката на нейната основа. В периода, когато спекулативната философска психология преобладава във вътрешната наука, той е един от първите в Русия реализира научното значение на експерименталния метод. Първа научна работа G.I. Челван "Общи резултати от психометричните изследвания и тяхното значение за психологията" (статия и доклад на среща на МПО през март 1888 г.) е посветена на собствените си думи, " пропаганда Експериментална психология"И поради значението на такава пропаганда, включена през 1912 г. в колекцията" Психология и училище ". В първия брой на списанието "Въпроси на философията и психологията", която започна да излиза през 1889 г., той публикува преглед за новоиздадената 2 издателска книга на психофизичните елементи, цитирайки думите на основателя на експерименталната психология на V. Wundt, че тази книга проправя нови начини за науката. На 6 ноември 1908 г. Челпаните говореха на среща на IGO с доклад за експерименталните проучвания за по-високи психически процеси, които разкриха философското, психологическо и методологическо значение на мислещите проучвания, проведени в училището в Вюрцбург. "Експериментални изследвания на естеството на мисленето започват, според мен", каза Г.И. Челван, - цял преврат в областта на психологията и именно в методите на психологическото изследване. " Като признава изключителното значение на експерименталния метод за развитие на психологията, не беше казано да се разкрие заблудата на регулирането на цялата психология сред психолозите - експериментатори, за да се идентифицира цялата психология с експериментални и твърди, че "психологията продължава да съществува, която може да съществува, която може да съществува, което може да съществува, което може да съществува, което може да съществува, което може да се наричат \u200b\u200bобщи или теоретични и разпоредбите на които не са експериментални, но чрез самоусъвършенстване "(Челван, 1917 г., стр. 3). Поради дискусиите относно връзката между експерименталния метод с други методи (традиционен за психология, метода на самостоятелно наблюдение, както и с новия аналитичен метод, който заявява явлението на горите в две големи членове (1917 г., \\ t 1918) разкриват същността на аналитичния метод. Той твърди, че "систематизацията, класифицирането на умствения опит, психологическата терминология - всички ние сме задължени да прилагаме аналитичния метод" (Челван, 1918, стр. 468). В същото време, според G.I. Челван, "Аналитичен метод Съществува значителен признак за някакво интроспективно психологическо проучване ... аналитичен метод е използван в психологията, тъй като е започнала да съществува" (Челван, 1917, стр. 4). Това е комбинация в аналитичния метод на традиционните техники на психологическите знания с нови подходи и причинени "необходимостта да се обясни какво е (аналитичен метод. - A.z.) ИТ е и какви са основанията за използване в психологията "(пак там).
G.i. Челван не само популяризира експерименталния метод, но и разгърна огромна организационна дейност върху създаването на условия за провеждане на експериментални изследвания. Началото на тази дейност е организирането на психологически семинари в Киев (1897-1907) и Москва (1907-1913) университети. В семинарията бяха проведени лабораторни изследвания, за които Г.И. Челван е написал ръководството "Курс на експериментална психология", публикуван от литографски метод през 1909 г., създаването на психологическа институция през 1912 г. през 1912 г., психологическа институция в университета Imperial Moscow през 1912 г., е публикувана. Официалното откритие, проведено през 1914 г., се превърна в голям празник на науката. Приветстващите телеграми (около 150) изпращат много изключителни учени - V. Wundt, K. Stamp, O. Kulpe, K. Marbe, E. Titchener, V. Stern, O. Zeltz, i.p. Павлов и др. G.i. Челпаните направиха реч "по задачите на Московския психологически институт". Той се обади като най-важните две функции на Института. Първият е свързан със задачите. образование, с необходимостта да се донесе университетското психологическо образование в съответствие с изискванията на времето: университетът не е само уча Наука, но и създаване Наука. Професорът на съвременния университет не може да ограничи простото предаване на знанието. Той трябва да преподава на учениците независими изследвания. Ученето на знания трябва да се осъществи чрез запознаване с методите на научните изследвания. Институтът принадлежи друга функция на голямо научно значение. Той се нуждаеше, каза Г.И. Челза притежаването на единството на психологията. По силата на процеса на диференциация психологията се провали в отделни индустрии, които не са свързани помежду си. Институтът трябва да насърчава комбиниране на психологически науки, при условие, че в него се дава основното място генерална психология.
Споменатото през 1914 г. е до голяма степен подходящо днес, когато диференцирането на психологическите науки е постигнало безпрецедентен мащаб и този процес продължава, докато разпоредбата на управляващата стойност на общата психология е дадена на нея. Челве се подценява от съвременната психологическа общност, включително в процеса на подготовка на психолози.
Речта му g.i. Chelvean завърши Шукин Шукин Благодаря ви, на фонда, от които е построен институтът.
През 1917 г. психологическият институт започва да публикува списание Magical Review (редактори G.I. Chelpanov и G.g. Spet) - първото специално психологическо списание, предназначено за публикуване на статии във всички сектори на психологията. Статията "от редакторите" в първия брой на това списание каза (1917 г., стр. 2): "Асоциацията в списанието на различни видове психологически изследвания и обединението на работата на различна научна сила, която се надяваме поне на поне Решете голямата причина за развитието на руската научна психология. "
Най-голямата заслуги g.i. Челван е създаването Университетски образователни системи Психолози-професионалистиВъз основа на следните разпоредби: а) високо ниво на теоретично обучение; б) притежание на експериментални изследвания; в) инспектирани съобщения за преподаване с изследователската дейност на учителя и ученика. "Изследването на знания трябва да се осъществи чрез запознаване с методите на научните изследвания. Ученикът трябва да знае как е научната истина "(Челпанов, 1992, стр. 41). G.i. Челпанов създаде добре обмислена организация, в която всеки курс е свързан с други, допълнени и разширяващи се. Много внимание бе отделено на независимите студенти по домашна работа. В работата със студенти съчетават вниманието към ученика с високи изисквания, с възпитанието на съвестните отговорни нагласи към класове.
Написан g.i. Челвански учебници - по психология (16 живота), логика (10 публикации) за гимназии и самообразование, според философията за университетите (7 публикации) - са били примерни с дидактиката и отговарят на задачата за систематично запознаване с основите на тези области на знанието. Трябва да се отбележи, че учебникът на логиката, предназначен от автора за гимназии и самообразование, препечатана през 1994 г., е препоръчана от Комитета по висше училище като урок за висши учебни заведения! Учебникът по експерименталната психология "Въведение в експерименталната психология" (Челван, 1915 г.) стана основното ръководство за обучение, което беше използвано от студенти, публикувани през 1915 година. Книгата е оценена като най-доброто ръководство сред подобни чуждестранни публикации. Създаден от G.I. Шелванската университетска психологическа система днес е основата за подготовката на психологически персонал в гимназията в нашата страна.
G.i. Челпанов създаде първото научно училище за вътрешна психология - училище по научен и образователен тип. В работата на G.I. Челван надделя на педагогическия акцент върху приготвянето на психологически персонал. В Московския университет, точно както преди в Киев, той преподава и проведе семинари по големи психологически курсове: за въвеждането на психология, психология, теоретична психология, обща психология, експериментална психология. Той също провежда класове по не-психологически дисциплини: обща педагогика, въведение в философията, семинарите по етика и гносологията. Специални курсове бяха посветени на четенето на "Етика" на Спинози и "Монадология" Лейбница. Той също така ръководи курса "по задачите на университетското образование". Неговите ученици бяха известни руски философи на G.g. Spet, a.f. Лосев, v.v. Zenkovsky. От училище g.i. Излязоха много добре познати психолози, те по-късно станаха основни организатори на нашата наука, основателите на собствените си научни училища: A.A. Смирнов, Б. Топлина, s.v. Кравков, а.н. Леонтиев и др. В предговора към колекция от статии по философия и психология, публикувани в чест на 25-годишнината на научните и педагогическите дейности на Г.И. Челван, учениците, изразени ", благодаря за училището, преминало под негово ръководство" (Георги ..., 1916, стр. 3).
Заключение
Цялата си творческа дейност g.i. Челпанов създаде и завещал образа на вътрешната психологическа наука като органична част от световната психологическа мисъл. Той създаде нормален образ на психология, в който националните постижения не се противопоставят на чуждестранните, и като цяло, руската психология не се противопоставя на западната част. Само научни и ненаучни психични явления се различават в разбирането. G.i. Челван зададе високо ниво на психологическа наука и култура на взаимоотношенията в психологическата общност. Според неговите ученици, в неговата личност, той въплъщаше най-добрите характеристики на преподавателя: "Георги Иванович Чепанов вдигна САЩ и неговата личност. Виждаме пример за енергия, ефективност, педагогически и организационен талант в него. Виждаме в него пример за съзнание за дългове пред науката и философската култура на родината. Оценяваме вниманието към неговите ученици "(Джордж ..., 1916, стр. 1). G.g. Spet в предговора към книгата си "История като проблем на логиката" (1916) в искрените думи изразена благодарност към Георги Иванович Челфанов, "чийто изключителен педагогически подарък бях тестван не само по време на моето образование, но и с всички Независима извадка, когато е толкова неизбежна съмнения, трептенията и несигурността, и когато снизходимостта е най-добрата помощ и подкрепа. Моята книга излиза годишно, която празнува двайсет и петгодишната си служба на нашата наука и нашето философско образование. Бих се гордел, ако искаше да допусне един от плодовете на собствената си дейност в работата ми "(спален, 2002, стр. 40).
Защо обжалваме днес до Г.И. Челван?
76 години след смъртта на Г.И. Челван. В началото на ХХ век Той беше една от централните фигури в научния живот на Москва. Тогава, поради известните причини, името му се оказа забравено. От 90-те години Завръщането му в нашата наука започна. Много направени за това v.p. Zinchenko. Книгата му "човек развива. Есета на руската психология "(Zinchenko, Morgunov, 1994) Той посвети своята светлинна памет Георги Иванович Челван, създател на психологическия институт. Особено трябва да се каже за v.v. Рубцов, директор на Психологическия институт (от 1992 г.), по инициатива, от 1994 г., се провеждат годишни четения на Челван, произведенията на Г.И. Челван. Те са проучени, защитени дисертации. Очевидно е, че психологията, която се развива Г.и. Челза, вече не. Жалбата за Челван е причинена предимно от моралните мотиви, свързани с желанието да възстанови справедливостта към учен, толкова много направен за вътрешната психология, която сама по себе си е важна и необходима. Но това не е само това.
Ние сме днес научете се от Г. Шелпанов Културата на научното мислене, научна работа, извличане на морални уроци от живота си, научава отговорното отношение към работата на психолога, която е особено важна в съвременното "психологическо общество", когато психологът чака помощ при решаването на различни видове проблеми на живота.
Георги Иванович Челпанов остава нашия съвременен, нашият "заслужен събеседник".
Да цитирам статията:
Здан А.н. Професор по Московския университет Георги Иванович Чепанов // Бюлетин на Московския университет. Серия 14. Психология - 2012. - №3 - s. 4-17.
Кратка биография Челван
21.09.2012
1. Вита на учебната програма. Георги Иванович Челванов е роден на 16 (28) от 1862 април в град Мариупол (Руската империя, сега - Украйна) в многобройно, приятелско гръцко семейство. Прости мигранти от Крим, пристигащи в региона на Азов в края на XVIII век, те разбраха значението на образованието за децата и ги насърчиха за това. Младата Георги се отличава с големи способности (включително художествени) и през 1883 г. завършва мъжката гимназия Александър със златен медал. През същата година той влезе в историческия и филологическия факултет на Новоросийския университет (Одеса) и през 1887 г. завършва го, след като получи златен медал за есе за дипломиране за философията на Платон и Аристотел. Тук се е случило съдбата му с Грото Николай Яковлехич, професор по катедра "Философия". Той оценява таланта на младия Мариупол и допринесе за неговото развитие. N.ya. Гротът принадлежеше на известното семейство от пехоти, което влезе в интелектуалния елит на Русия на XIX век. Баща - Я.К. Грот, академик, главен филолог, публикувани 9-tomny пълно събрани работи в Г. Державина, брат - К.я. Гренолог, и филолог, съответствуващ член на Имперските участъци в Петербургската академия на науките.
N.ya. Гротът, след като се премества от Одеса в Москва, покани любимия си ученик, завършил университета Novorossiysk. В Москва Челван работи в Министерството на философията на университета, предаваше майсторските изпити и стана предупредител. Готьото, както в Одеса, износва и вдигна ученика. Изпрати го на бизнес пътуване до Wundt до Лайпциг. Предоставиха страниците на списанията за своите публикации, включително списанието, издадено от него "въпроси на философията и психологията" и т.н. Традицията на приканване ученик в семейството е продължена в тогавашната университетска среда, където се провеждат дългосрочни разговори настройката на дома. Въпреки посочените положителни моменти, липсата на перспектива за кариера в Министерството на Москва принуди Челван да се премести през 1892 г. до Киев, където започва да работи в катедрата по философия в Университета на Св. Владимир. Периодът на Киев (1892-1907) се отличава с най-голямата плодотворност на Helpunova, която не е изненадваща - е на възраст от 30-45 години. През това време майсторът (1896) и докторски (1904) дисертации са били защитени, той е станал необикновен, а след това обикновеният професор, класическата работа "мозък и душа" (1900), "Въведение във философия" (1905) (1905) са публикувани Известната му психология и логически учебници бяха публикувани, психологическа семинария в университета и други ефективно работеше. През тези години той беше в научни бизнес пътувания в чужбина, главно в немски университети, откъдето писъкът има много нови неща. Тези стажове бяха много продуктивни, тъй като Георги Иванович беше идеално притежаван от германския език, а Елински трудолюбив не беше да заема. Неочакваната смърт на съпругата на Олга Епифанова Ивашченко през 1906 г. наруши нормалния ход на Киевския живот, а Челза в тази ситуация взе покана да заеме катедрата по философия в Московския университет. Москва даде ново качество на своите научни и организационни дейности. Той вече беше професор с уважавано име и думата му имаше много за ученици, колеги и обществени фигури. Основният случай на този период е създаването на психологическа институция в Московския университет. Средства за изграждане и оборудване на сградата разпределя мезената с.И. Шукин. Той субсидира пътуването на препреда на Германия и САЩ през 1910-1911 година. Да се \u200b\u200bзапознаете с водещите психологически лаборатории и институции на света. През 1912 г. Московският психологически институт. L.g. Шукина е построена и започва да функционира, а през март 1914 година Голямото му откриване се случи.
Планирани бяха обширни, добре обмислени изследователски програми, перспективите за бързо развитие на вътрешната психология бяха отворени. Въпреки това, първата световна война, революцията, гражданската война и следреволюционното разстройство, почти всички са преминали. Политиката на новото правителство беше особено неблагоприятна, насочена към унищожаване на свобода в хуманитарната сфера, провъзгласяването на марксизма на най-високото, което не подлежи на критики. В такава атмосфера професор с изразена идеалистична позиция не е останалото място, а в края на 1923 г. той е бил отстранен от работа в университета и създаден от Института. Хуменова даде своя ученик Г.Г. Spet в Държавната академия на художествените науки (Гак), който беше нейният вицепрезидент. Но през 1930 г. Челпанов е уволнен от там (Академията е просто затворена). Той проведе последните години на живот, податливи на болести, изолация от активна научна дейност и действително изоставена от бивши приятели и колеги. Георги Иванович почина на 13 февруари 1936 г., е погребан в гробището на Ваганкови (за съжаление, гроба на учения е загубен).
2. Научен принос. Резултати от научни изследвания G.I. Челван трябва да бъде разпределен в три посоки: философия, психология, педагогика. Философия. Гледката е широко разпространена, че Челван е само отличен учител и популяризирано знание за знанието и не създава солидна теория. Въпреки това, с внимателно разглеждане на работата си, такава повърхностна преценка се разсейва. Що се отнася до философията, се намира следното. Философията е основната му професия. Дори и в психологията, той се смяташе за предимно философ, а това беше огромното му предимство пред психолозите, които имаха друг източник. Фундаменталните проучвания на обреч в областта на философията в концентрирана форма са изразени в крайната му работа на двете дисертации "Проблемът с възприемането на пространството". Тук тя се проявява специално от внимателното му изучаване на проблеми на гносологията. Проблемите на метафизиката той съзнателно избягва, въз основа на неговите общи инсталации, а не да отпечатва напълно не проучва нещата. Според неговия мироглед, както е видно от v.v. Зенковски, той може да се приписва на поддръжниците на трансцендентален реализъм (или "идеален реализъм", според изразяването на самия Челван). Много съвременни изследователи го определят като привърженик на неоцентианството, въпреки че вътрешно той е бил най-близо до лабиниците. Така, ако в лицето на Челван не виждаме създателя на собствената ни теория, тогава трябва да се признае, че нейните произведения "мозък и душа" и "Въведение във философията" са паметници на философската мисъл.
Психология . В тази дисциплина авторитетът на Челван не е неуспешен. Те разработиха въпроси на теория, методология и практикуващи на тази наука. В най-помощите, те са представени в книгите "Въведение в експерименталната психология", "есета на психологията" и др. Излишно е да говорят за организационния си принос, защото създаването на психологическа институция в Москва служи като основа за формиране на вътрешно психологическо училище. Грешките в своя ангажимент за самостоятелно наблюдение с ретроспективна оценка не са разумни, защото предизвикателствата не го противоречат и по-скоро правилно определя своето място в комплекса от психометрични изследвания.
Педагогика . И в тази област е забележима пътека, оставена от Челван. Неговите преди революционни учебници за гимназии по психология и логика бяха в себе си безпрецедентен феномен в руската педагогика, особено в контекста на елементарния курс на философия за средно училище. Приносът на Челван до борбата срещу опростените тенденции при въвеждането на психологически изследвания в гимназията и я поведе с училище "Санкт Петербург". Бектерева и неговите поддръжници. Тук той често остава сам срещу мнозина, но в историческата перспектива беше прав. Всички отбелязаха педагогическия си талант и добра воля на учениците, но е широко известно, че той е стриктен за последователността на познанията за знанието и не е пропуснал несвързани ученици до следните етапи (това са непоклатимите принципи на нейните киевски и московски семинари).
3. Основни произведения. Ученият е направен да прецени делата си. Основните произведения на G.I. Челван:
"Мозък и душа" (1900) - 6 публикации до 1918 година.
"Въведение във философията" (1905) - 7 публикации до 1918 година.
"Психология": учебник (1905) - 16 публикации до 1919 година.
"Логика": учебник (1906, 2-ри Ед.) - 10 публикации до 1918 година.
"Психология и училище" (1912).
"Въведение в експерименталната психология" (1915) - 3 издания до 1924 година.
"Есета на психологията" (1926).
Цикъл на полемични брошури 1924-1928: "Психология и марксизъм"; "Обективна психология в Русия и Америка"; "Психология или рефлексология?"; "Социална психология или" условни рефлекси "; "Спинозизъм и материализъм".
Това са публикациите за цял живот. Повечето от тях са препечатани от 90-те години, когато се е случило връщането на научното наименование на Helpunova.
4. Награди и заглавия:
поръчка на Св. Станислав трета степен (1900);
поръчка на степен Св. Анна (1904);
Голям награден император Петър Велик (1907);
Малка награда император Петър Велик (1909);
Премия за подравняване макария, митрополит на Москва;
обикновен професор в катедрата по философски университет в Св. Владимир (Киев, 1904);
обикновен професор в катедрата по философия на Московския университет (1907).
5. Събития от личен живот. G.i. Челзаан през 1889 г. Женен Мариупол в Олга Епифанова Ивашченко (сватба в църквата Мария Магдалина). През 1895 г., синът на Александър е роден в Киев, през 1897 г. - дъщеря на Наталия, през 1898 г. - дъщеря Татяна. През 1906 г. съпругата му почина в Киев на възраст 43 години. През 1915 г. Заглавната е родена в дъщеря на Петроград Елена от втората съпруга - Нина Леонидовна Занаревска, братовчедка на късната съпруга. Съдбата на някои членове на семейството на Челван е трагична: дъщерята на Татяна загина в раждането през 1933 г., синът Александър е застрелян през 1935 г. за измисления калъф за немско-руския речник (умира внучката на яхтеното пристанище, дъщеря на син на Александър). Най-голямата дъщеря на Наталия през 1926 г. се омъжи за французите, изпратил Брис Силан и отиде във Франция. Там тя стана известен илюстратор на детски книги. Съпрузите на Парен са родени през 1928 г. дъщеря Татяна. Тя живее в Париж, носи името "Mayar Paren". Втората съпруга, Нина Леоонидовна Занаревская, е завършила женския медицински институт, работил като лекар в Петроград (Ленинград), Мариупол и Йийск. Умира през 1940 г. Ленинград. Нейната дъщеря, Елена Георгиева Челван, завършваща 1948 г. от Ленинградската академия на изкуствата, стана скулптор. Той живее и работи в Ленинград, където умира през 2003 година. Според този ред Джордж Иванович Челван продължава генеалогичното дърво на Нина Борисовна Челван (r. През 1948 г.), по професия, скулптора. В момента живее и се тревожи в Санкт Петербург. В Москва нейната дъщеря работи - прадядото на обложката - Елена Борисовна Бочаров (гр. През 1976 г.), който е завършил руския държавен педагогически университет в Санкт Петербург. A.I. Херцен. Тя е социален психолог, бизнес треньор.
6. Библиография. Първите библиографски проучвания разкриват списък с повече от 100 оригинални произведения на учен (книги, статии, ревюта и др.). Към днешна дата са дадени списъци от около 200 произведения: Дмитриев Т., Чубаров I. // Логос. - 1996 г. - № 7. - стр. 204-211; Богданчиков с.А. Произхода на марксистката психология. Дискусия между К.н. Connilov и g.i. Челван във вътрешната психология на 20-те години. - Саратов: XUI Министерство на вътрешните работи на Русия, 2000. - 232 стр.; Гузева, напр. / Алманах на научния архив на психологическия институт: годишнината за 150-годишнината от раждането на Георги Иванович Челван. Vol. 5. - m.: Pi rao; Mgpuu, 2012. - стр. 289-310; Аявенко Н.к. Джордж Челза. Живот път и научен подвиг. - Mariupol: ЧАО "вестник" Priadsky Worker ", 2012. - 256 p. Продължава търсенето на нови източници. Организаторите на сайта също ще се свързват с такива проучвания.
7. Обща ретроспективна оценка. При оценката на случаите и личности, G.I. Челван е важен, за да види историческата динамика, тъй като съветският период е настъпил целенасочена трансформация и изкривяване на заслуги и постижения на учен, заявен от нейните съвременници в края на реалния живот. Днес постепенното възстановяване на истинската оценка на Челван, заедно с процеса на възпроизвеждане на класическата си работа, провеждане на мемориални мерки и прилагане на обективни биографични изследвания.
Подготвени от експерти на сайта. Използване в научни образователни цели. Връзка към уебсайта www.chelpanov.org е задължителна.
(1862–1936)
Палитрата на руската психология на новия пеперия на клепача е такива несъвместими тонове, от комбинацията от която в най-екстравагантната авангардна глава може да заобиколи главата. Така в мемориална колекция "изключителни психолози на Москва" видяха светлината на края на вековете, под едно покритие, такива фигури, чиито неудобни противоречия ще изглеждат завинаги от идеологически и научни барикади. Колекцията отваря есе за i.m. Севенов - по традиция е похвала. Малко по-нататък друго есе (писалката на същия автор!) - ОН Г. Челван, също напълно боядисан в положителни тонове. Зад скобите бяха направени твърд антагонизъм на позициите на тези учени. И малко по-нататък - благосклонните есета за учениците от пречистване - Цонилов и Блунски, които всъщност предадоха наставника си и го избутаха извън науката. Наистина - нека всички цветя цъфтят! В атмосферата на такъв самодоволен плурализъм съвременният психолог е много трудно да се събере обективно разбиране на вътрешната наука, пътищата на неговото развитие и ключовите си данни. С Челван, може би най-трудното. Не толкова отдавна, той бил отказан като реакционен, днес те се възхваляват като изключителен мислител. Кой всъщност е бил ролята, каква роля в развитието на психологическата наука?
В известната книга "Развитие и текущо състояние на психологическата наука в СССР" (1975), дълго време е един от малкото исторически и научни творби в нашата страна, негов автор А.А. Смирнов е написал: "Въпреки пълната неприемливост на теоретичните възгледи за преразка, създаването на този институт [ сега - психологически институт на Рао ] Прави безспорната си заслуга за руската психологическа наука. " Всъщност след три десетилетия, от момента на писането на тези линии, след всички идеологически плетачи и прераждане от последните години, тази организационна заслуга е невъзможна. И това, което беше теоретичната позиция на обрега, която в съветския сезон определено се счита за неприемлива, а сега в нашата епоха на юношеския негативизъм е почти програма за съвременна психология? Възможно ли е днес да разчитате на него при формирането на научен мироглед и какво самият хелена освобождава в формирането на своя светоглед?
В референтните източници на Челван, като правило, се наричат \u200b\u200bфилософ и психолог - същото, между другото, като V.undta, който е изучавал Силенров за известно време. Тази дефиниция се определя до голяма степен от факта, че по време на професионалното формиране на тези учени психологията все още не е придобила независим статут, разработен главно в дълбините на философията и заявява до автономна научна дисциплина, благодарение на техните усилия - Wundt в Германия, Челван (не последно) Русия.
Животният път и научната кариера Георги Иванович Челван сключи много противоречиви страници. Това е безплатно творческо търсене и болезнени опити за адаптиране към социалните катаклизми, ентусиазираната научна работа в кариерата за излитане и търсене на парче хляб в залез, ентусиазирано признание от най-големите мислители на руските и апостас на най-близките ученици.
Роден е 16 (28) април 1862 г. в Мариупол. След като завършва гимназия, той влезе в историческия и филологическия факултет на Университета Novorossiysk (Одеса). Психологическото образование като такова по това време все още не е съществувало. Историческите и филологическите факултети подготвяха широк профил хуманитарен, като им осигуряват солидно обучение в различни области на науката и културата. Не е изненадващо, че първото поколение руски психолози, образувани от специалистите от това и на това. Това бяха хора с високо културно ниво и по-широка ерудиция, а ще се сравнява рядък съвременен психолог в това отношение с тях. Сред другите дисциплини учениците също са научени психология. В университета Novorossiysk, хода на психологията прочете N.YA. Грот, ръководител на катедрата по философия. Той имаше специално влияние върху Челван, той събуди интереса си към психологията. Готьото, както и Wundt, който също учи Чечана, той напълно смяташе за основните му наставници и това е техният подход към изучаването на психичния живот, който е изпобил фундаментално.
В Москва продължават научните контакти на обрега с пещеря. След като завършва университета в Одеса, Челван дойде в Москва, преминал майсторските изпити през 1890 г. и зае позицията на приваския университет в Москва. Въпреки това, пребиваването в Москва това време беше кратко. През 1892 г. Челпанов се премества в Киев и започва да преподава в Университета на Св. Владимир и вече през 1897 г. ръководи катедрата по философия. През същата година той посети лабораторията на Лайпциг на Wandet. По време на стажа в Германия той също така комуникира с K. Shtumpf и в много отношения, повлиян от работата му "за психологическия произход на пространствените представителства" написа своята дисертация. Вдъхновен от примера на германските учени - основателите на експерименталната психология, - Челван за завръщането си в Киев организира психологическа "семинария", в която учениците се запознаха с психологическата литература и методите за проучване на спокойствието. В тази семинария такива видни представители на вътрешната психологическа наука, като ГИ, започнаха своите научни дейности. Spet, v.v. Zenkovsky и PP. Блунски.
След защитата на докторската дисертация на Челпанов получи предложение да ръководи катедрата по философия в Московския университет. От 1907 г. започва почти тридесетгодишен период на своята московска научна дейност, въпреки че само първата половина на този период може да се счита за наистина активна и плодотворна - до 1923 г. През тези години те публикуват редица научни статии - "психологически лекции" "(1909)," Психология и училище "(1912)," Психологически институт "(1914)," Въведение в експерименталната психология "(1915). Но основната работа трябва, може би да се обади на книгата "мозък и душа" с характерна субтитрия "критика на материализма и есе на съвременните учения за душата". Книгата видя светлината през 1900 г. и с автора на автора с площ от 6 издания; Новото, седмото, неочаквано (обаче, това, което е изненадано от нашето време!) Видях светлината наскоро видяла, през 1994 г. Съветските психолози със специална екзеквинг бяха критикувани).
В много исторически и референтни източници научният светоглед на Cheprounge е доста дефиниран като идеалистичен. В съветските времена такава оценка звучеше изречение, сега почти свети NYMB. Ако не трябва да попаднете в пакета, трябва да се отбележи само, че психологията на Челзанов се опита да изгради душа и тяло въз основа на концепцията за "емпиричен паралелизъм". Вярвайки, че психологията трябва да изследва естеството на душата и съзнанието, той счита, че материализмът на преподаването, неподходящ за решаване на тези задачи, тъй като според него такива понятия като материя и атом са спекулативни и не са изпитани. В психиката видя два полюса (мозъка), от една страна, и субективни преживявания от друга. В работата на "мозъка и душата" той пише, че "дуализмът признава материала и специалния духовен принцип, във всеки случай, по-добре обяснява менталните явления от монизма."
Задачите на психологическите изследвания на Челзанов видяха в точното и обективно изследване на отделните елементи и фактите от психичния живот, основани на експериментални данни, така и на резултатите от самостоятелното наблюдение. По този начин подходът на Челван към експеримента изтича от методологическите, философски позиции. Саморазвиването остава основният метод в своята концепция, въпреки че подчерта необходимостта от допълнение на този метод на експериментални данни, сравнителна и генетична психология. Водещата роля на интроспекцията, според Челван, е свързана с факта, че много факти от психическия живот са трансцендентни и следователно не са податливи на обективно обяснение и изследвания.
В началото на двадесети век Челван е една от централните фигури в научния живот на Москва, много видни представители на Москва научна интелигенция се събраха в къщата му. Той живееше в работата на московското психологическо общество, чийто другар беше ... Много от неговите статии бяха публикувани в психологически и философски списания.
Въпреки това, основната работа на живота му е организирането на психологическия институт, който започна да се изгражда в 10-ия GG. За парите на известния покровител с.И. Shchukina. За запознаване с работата на психологическите институции и лабораториите, той през 1910-1911 г. Многократно пътуваха на бизнес пътувания до Германия и САЩ, оборудването за Института бе закупено според неговите проекти, бяха организирани различни лаборатории. Благодарение на него, Московският психологически институт, първият в света, построен като психологически изследвания и образователна институция, се превръща в едно от най-доброто оборудване за оборудването и по броя на прилаганите изследователски технологии.
Много значение към предизвикателствата и подбора на персонала, които се стремят да се събират под покрива на Института на талантливи учени. Той покани на института К.н. Корнилова, п.п. Блунски, Н.А. Рybnikova, v.m. Инстанция, b.n. Северни и други, които по-късно стават известни психолози. Вече след революцията той предложи работа в Института на А.н. Леонтиев и А.А. Смирнов. Така тя няма да бъде преувеличение, че целият плеяд от млади учени, които стояха при произхода на вътрешната психологическа наука при произхода на Отоков.
Всъщност, работата в Института започна през 1912 г., но официалното откритие се състоя на 23 март 1914 г. на тържествата, посветени на това събитие, предизвикателствата направиха реч "за задачите на Московския психологически институт", в който той подчерта Че той вижда основната си цел да свърже всички психологически изследвания под един покрив, за да запази единството на психологията.
През 1917 г. институтът започва да публикува печатния орган "психологически преглед" под редакцията на препреда и вода. Първата версия бе открита от софтуера на Helpunova "за аналитичен метод на психология", в който той изрази подхода си към психологическия експеримент.
Наситени научни и педагогически дейности на Челван след революцията бяха кръгли. През 1923 г. той е бил отстранен от работа в университета, всъщност изгонен оттам, както и от института, основан от него. Инициаторите на неговата грижа станаха бивши студенти и служители, предимно Корнилов и Блунски, които изиграха преструктурирането на психологията въз основа на марксизма. Един дълбок ценител на философията и себе си по природа Философ, Челзаран многократно пише, че психологията, като математика, физика и други науки, трябва да бъде извън всяка философия. Включително марксистки. За да загубят правото си да преподават и научни дейности в контекста на новата Русия, това е повече от достатъчно.
От известно време Челван все още се опитва да продължи научните дейности, като си сътрудничи в Държавната академия на изкуствата (Ган), чийто вицепрезидент беше спял. Въпреки това, през 1930 г. Академията е затворена, а крелтите най-накрая са оставени без работа и всъщност без препитание. В една от буквите до дъщеря си той говореше за това как не можеше да прочете чудо, позволи на публична лекция, защото за това нямаше достоен костюм. От бившите ученици, само спалнята се опита да му помогне, но собствената му материална и политическа ситуация по това време беше много трудно. През 1935 г. се инициира дело за бившите служители на Гаххна, от изречението, от което е бил застрелян спалнята. Същата съдба претърпя, сина на Челван, Александър, също наведнъж работи в Академията. Най-накрая счупени от живота на живота, Челза почина на 13 февруари 1936 година
Днес, след години, активни (и дори няколко възвишени) се опитват да възстановят справедливостта по отношение на нашия известен сънародник. В научните публикации името на Helpunova се среща все повече и по-често, а дерогаторните оценки вече няма да се срещат. Може би най-обективно в този контекст се звучат думите на известния историк на психологията. Марцинковска: "Въпреки че Челзанов не е създал оригинална психологическа теория, вътрешната психология му е длъжна чрез появата на много значими научни имена. Като виден учител и организатор на науката, той изигра важна роля в формирането на висока научноизследователска култура на руското психологическо училище. " И това е много.
Челпанов, Георги Иванович(1862-1936), руски философ, логика, психолог. 16 (28) от 1862 април е роден в семейство Механски в Мариупол, тук през 1883 г. завършва златния медал от Александър гимназия. Влезе в историческия и филологическия факултет на Университета в Новоросийск в Одеса (с командироването на Московския университет, завършил 1887 г.). Той учи в n.y.grot. От 1890 г. - доцент на Московския университет, след това през 1897 г. става редовен професор в Киевския университет, където защитава тезата си Проблемът с възприемането на пространството във връзка с преподаването на приоритет и интензивност (N.grot и l.mopatin изпъкнали опоненти.
През 1893-1894 и 1897-1898 г., лекции по физиология в Е. Дюбсу-реймон, наера и Е. Кьониг, психология, е изслушан на германците в Германия. И в Института по физиологична оптика в Берлин.
През 1907 г. става професор в Московския университет, където ръководи катедрата по философия.
Идеята за създаването на психологическия институт през 1910-1911 г., заедно със своя ученик Г. Г. Шитс, се запозна с устройството на психологически лаборатории и институции в немски и американски университети. През 1914 г. е организиран психологически институт в Московския университет и списание "Психологически преглед".
Те са написани многократно препечатани учебници и насоки за логиката, философията и психологията, например Учебник психология Претърпях 15 публикации, Логически учебник - 10. Магистърските и докторските дисертации на Челван са представени в нейния фундаментален труд Проблемът с възприемането на пространството (Част 1, 1896; Част 2, 1904). Основни произведения: Въведение в философията (1905); Психология (Част 1-2, 1909); (1915); Цел на психология в Русия и Америка (1925); Спинозизъм и материализъм(резултати от противоречия за марксизма в психологията) (1927); Социална психология или условни рефлекси (1928). За най-известния състав на Челван Мозък и душа (1900) v.v. Zenkovsky в писанията История на руската философия Той каза като най-добрата книга в световната литература за критикуването на метафизичния материализъм.
Идеите на D. Berkley, D. Yuma, B. Vinoza, бяха забележими в работата на обрега, но теорията на N.grota, L. mlopatina, V.Vundta и K. Shtumpf му бяха предоставени. Принципът Wundtov на "емпиричен паралелизъм" е на базата на критиците на Montizm (теория, според която различни видове съществуващи или вещества в крайна сметка се свеждат до едно старт) в психологията и философията.
Местното и физическото, според Челван, основно не може да бъде идентифицирано и не се определя. Дисертацията за независимост (паралелизъм) на физически и умствени процеси, предназначена за него и признание на специална тема: "Умресното обяснение само от умствено." Одобреният "дуализъм" има своите граници: независимостта на умствените и физическите явления не изключват тяхното онленологично единство, тъй като те могат да бъдат израз на едно цяло, равномерно вещество ("нефиндиант"). Groseological гледки към Челван ("трансцендентален реализъм") като цяло съответства на принципите на неокантийската теория на знанието. Той стоеше върху принципите на приоритет в общи философски конструкции и за оправдаване на принципите на психологическата наука. В центъра на гносологията си - проблемът с "нещата сам по себе си" ("нещо"). Човек може да твърди само, че "нещо" напречно ("транснално" на Челван) съществува и има функцията на експозиция. Чувствата ни сигнализират за присъствието на "нещо" извън съзнанието, като са неговите символи. Съзнанието е свързано с трансцендентални, знанието е възможно поради наличието на априори форми (време, пространство, причинно-следствена връзка). "Създаваме знанията си с помощта на нашата мисъл и вярваме, че всъщност съответства на света, който сме създали."
Подчертани различни видове и нива на психологически знания: експериментална психология, която изучава най-простите психо-физиологични функции (в духа на метода на "физиологична психология" на WANDA); Емпирична психология, предмет на които са умствени явления; Теоретична психология, която изучава общите закони на Духа. Проведени експерименти относно възприемането на пространството и времето, разработени лабораторни изследвания ( Въведение в експерименталната психология, 1915).
Логическите закони на Челзанов разбира в резултат на наблюдение на умствените процеси, които човек получава, разкривайки механизма на собственото си мислене (абстрахиране от съдържанието на мислите). Закони формални и универсални; Те са идеални норми за мислене, прикрепени към нашите концепции за нещата (но не и за себе си). Основният закон е законът за противоречие.
Челван признава възможността за закон и модели в историята (за разлика от повечето от новоокантианците), но ги разбира като проявление на моделите на човешката воля, като израз на общи психологически закони.
Челван беше близо до идеята за Съюза на психологията и философията (идеята за "философската" психология), но когато такъв "съюз" се превърна в диктат на марксистката идеология, той подчерта най-вече емпиричните и Експериментален характер на психологията като наука, което прави концесия на идеите на марксизма само в социалната психология.
