Видове нагръдни кръстове от векове. Старинни кръстове, видове, цени и какво да правим с намерения кръст. Форми на древни кръстове

Кръстът е обект на религиозно поклонение, което е геометрична фигура, състоящ се от няколко линии, пресичащи се под различни ъгли (най-често две). Това е атрибут на езичеството, както и на различни религиозни деноминации. В предхристиянската епоха той символизира основните природни елементи (огън и земя). И след формирането на християнството кръстът в целия свят започва да изразява страданието на Исус Христос, което той поема върху себе си за греховете на хората. И днес той остава основният символ на религията. Досега много хора предпочитат да носят стари кръстове, наследени от техните прадядовци.

Първите религиозни медальони са донесени в Киевска Рус от Византия. Едва след формирането на християнството руските занаятчии започнаха да ги правят. Древните кръстове са правени от различни материали.

1. Златни предмети на религиозно поклонение могат да бъдат намерени в ръцете на руски князе и членове на техните семейства. В древна Византия навсякъде се носели кръстове от листово злато и украсени с полускъпоценни камъни.
2. Сребърните кръстове най-често се използват като ритуални предмети по време на погребение и са рядкост.
3. Каменни нагръдни кръстове често се срещат при археологически разкопки. Те са с проста форма и нямат резби. Само от време на време ги поставяха в сребро.
4. Емайлираните култови предмети са били най-често носени в Киевска Рус преди нашествието на монголо-татарите.
5. Нагръдните кръстове, украсени с ниело, са малко на брой.

Видове древни кръстове

Първите предмети за поклонение са направени едностранни и украсени със сложни шарки. На тях нямаше снимки. По-късно се появяват двустранни копия, с изображението на фигурата на Исус Христос. На обратната страна на майстора започна да прилага думите на молитвата.

Има следните видове:

Олтарни образи. Те са големи и се намират на свещения олтарен престол.

Киото. Съхраняват се върху икона - украсен шкаф с ликовете на Исус, Богородица или светци в ъгъла на църковните помещения.

Жилетни кръстове. Те са малки по размер и се носят около врата на човек по време на тайнството на кръщението. Свещениците препоръчват да ги носите през цялото време, без да ги сваляте. Преди това бяха разграничени мъжки и женски нагръдни кръстове, но с течение на времето те престанаха да правят разлика между тях.

Реликви. Представляват малка кутия с кръст на капака. Съдържа мощите на светци. В древни времена тези видове кръстове са били носени върху дрехи от принцове и поклонници, за да се предпазят от тъмните сили.

Гръден кош. Такива предмети на поклонение се носят върху расото от духовенството.

Форми на древни кръстове

В старите времена е имало разделение на нагръдните кръстове в зависимост от тяхната форма:

1. Кръстът, който имаше осем лъча, имаше удължена основа и напречна греда, успоредна на нея в центъра, малко по-високо - малка успоредна дъска и наклонена напречна греда.
2. Четири заострен с чифт напречни греди, като вертикалната е по-голяма от напречната.
3. Венчелистче, наподобяващо цвете с четири свързани по средата венчелистчета.
4. Някога кръстчетата се носели само от момичета и жени. Те бяха направени под формата на кръстосани листа.
5. Във формата на сълза с изобразени капки от свещената кръв на Исус в четирите края.
6. Криноидът беше кръстосаните венчелистчета на лилии.

Древните кръстове имат висока стойност, защото са станали не само символи на вярата, но и антична рядкост.

Те могат да бъдат намерени на рафтовете на магазини за бижута и музейни витрини. Тези предмети на поклонение все още имат не само материална, но и културна и художествена стойност.

КРЪСТ – ОСНОВНИЯТ ХРИСТИЯНСКИ СИМВОЛ

Изображенията на кръста се срещат навсякъде от древни времена. Кръстът в квадрат, символ на земята и стабилността, представлява четирите кардинални посоки или четирите региона на света. Кръстът в кръг означава слънце, огън. Кръстът е центърът на Вселената, космическата ос, космическото Дърво, което свързва Небето със Земята. Кръстът изразява дуализма, присъщ на природата и единството на противоположностите. Вертикалната линия е небесна, духовна, активна, мъжка. Хоризонтално - е земно, рационално, пасивно, женствено. Неразривно свързано с кръста е значението на разпъването като жертва на спасителя, бога или богочовека.

Второто значение на кръста, където той действа като инструмент за позорна екзекуция, преобладава през първите векове на християнството и закрива древната символика на кръста.

В християнския Изток изображенията на Разпятието се появяват не по-рано от 6 век. Най-известната е илюстрация към полемичното произведение на гръцкия монах Анастасий Синай. Тук за първи път е изобразен осмолъчен кръст. Горната напречна греда замества заглавието, ръцете са приковани към средната, а двата крака са приковани към долната. Христос е изобразен мъртъв, навел глава. Надписът на кръста - IC XC Тази миниатюра по-късно става прототип на повечето византийски и руски разпятия.

КРЪСТ ОТ ВСЯКАКВА ФОРМА Е ИСТИНСКИ КРЪСТ

Има няколко вида кръстове, които се различават по своето предназначение. Това е прост монолитен нагръден кръст (жилетка), нагръден или нагръден, енколпионен или мощехранителен кръст, състоящ се от две крила с кухина отвътре, икона кръст и олтарен кръст.

кръст на тялото . Най-разпространеният от древни времена до наши дни е обичаят да се носи кръст тайно под дрехите. Такъв кръст в Русия се нарича жилетка. Той се дава от Руската православна църква на всеки християнин по време на тайнството Кръщение. С помощта на дантела или верижка те се носят около врата и се носят под дрехите по тялото. Изработени са предимно от мед и нейните сплави и са с малки размери (2,5-5 см).

нагръдни кръстове . Когато носите кръст върху дрехите, символиката на християнската служба става основната. В този случай човек показва, че цялата му дейност в света се извършва под знамето на кръста и е служба на Христос. Следователно нагръдните кръстове, носени върху дрехите, са били в Русия главно аксесоар към епископското достойнство, както и задължителни елементи на княжески и царски одежди, а също така са били използвани като награда за духовници. Те отбелязаха избраността на Бога и християнската природа на духовната и светска власт.

Енколпион. Кръст-реликварий . Този тип кръст идва от Византия. Произхожда от кутия с четири лъча с изображение на кръст на капака, в която древните християни съхраняват частици от свети мощи или списъци от свещени книги. По-късно тя придобива кръстовидна форма. AT Древна Русиясгъваемите кръстове-реликварии, заедно с други нагръдни кръстове, носени върху дрехите, са били предмети от княжески и кралски ранг. В допълнение, енколпионите понякога са били носени от прости монаси, както и от благочестиви миряни, например поклонници.

Киото кръст . Те се различават от нагръдните кръстове с големи размери и нямат отвор за шнур за врата. Те били поставени на специални рафтове (киоти) сред светите икони в червения ъгъл, прикрепени към стълбовете на вратите на жилището. Те бяха увенчани с домашни иконостаси, взети със себе си на скитания, походи, пътувания за подреждане на временни олтари.

олтарен кръст . Те са необходима принадлежност на християнската църква. Разположени са на престола на олтара до Евангелието. Използва се в църковни служби. Те се различават от нагръдните и иконните кръстове по големия си размер - от 30 см и повече.

3.6 (72.35%) 115 гласа

Кой кръст се счита за каноничен, защо е неприемливо да се носи нагръден кръст с образа на разпнатия Спасител и други икони?

Всеки християнин от светото кръщение до смъртния час трябва да носи на гърдите си знака на своята вяра в разпятието и Възкресението на нашия Господ и Бог Иисус Христос. Ние носим този знак не върху дрехите си, а върху тялото си, поради което се нарича бельо, а се нарича осмоъгълен (осем лъч), защото е подобен на Кръста, на който Господ е разпнат на Голгота.

Колекция от нагръдни кръстове от 18-19 век от района на селищата Красноярска територияпоказва наличието на стабилни предпочитания във формата на фона на богато разнообразие от индивидуално изпълнение на продукти от занаятчии, а изключенията само потвърждават строгото правило.

Неписаните легенди пазят много нюанси. И така, след публикуването на тази статия, един старообрядчески епископ, а след това и читателят на сайта, посочи, че думата кръст, както и словото икона, няма умалителна форма. В тази връзка се обръщаме и към нашите посетители с молба да уважават символите на Православието и да следят за правилността на речта си!

Мъжки нагръден кръст

Нагръдният кръст, който е винаги и навсякъде с нас, служи като постоянно напомняне за Възкресението на Христос и че при кръщението сме обещали да Му служим и сме се отказали от Сатана. По този начин нагръдният кръст е в състояние да укрепи нашата духовна и физическа сила, да ни предпази от злото на дявола.

Най-старите оцелели кръстове често са под формата на прост равностранен кръст с четири върха. Такъв е бил обичаят по времето, когато християните символично почитали Христос, апостолите и светия кръст. В древността, както е известно, Христос често е изобразяван като Агнец, заобиколен от 12 други агнета - апостолите. Също така Кръстът Господен беше изобразен символично.

Богатото въображение на майсторите беше строго ограничено от неписани концепции за каноничността на нагръдните кръстове.

По-късно, във връзка с придобиването на истинския Честен и Животворящ Кръст Господен, Св. царица Елена, все по-често започва да се изобразява осмолъчната форма на кръста. Това беше отразено и в нагръдните кръстове. Но кръстът с четири лъча не изчезна: като правило осемлъчният кръст беше изобразен вътре в четирилъча.

Наред с формите, станали традиционни в Русия, в староверските селища на Красноярския край може да се намери и наследството на по-стара византийска традиция.

За да ни напомня какво означава за нас Христовият кръст, той често се изобразяваше на символична Голгота с череп (главата на Адам) в основата. До него обикновено можете да видите инструментите на страстите Господни - копие и бастун.

Писма INCI(Исус Назарянинът Цар на евреите), които обикновено се изобразяват на по-големи кръстове, отбелязват надписа, подигравателно забит над главата на Спасителя по време на разпъването.

Надписът ЦР СЛВА ИС ХЦ СН БЖИЙ поясняващ под заглавията гласи: „ Цар на славата Исус Христос Син Божи". Надписът " НИКА” (гръцката дума, означава победата на Христос над смъртта).

Отделни букви, които могат да бъдат на нагръдни кръстове, означават „ Да се" - копие, " T"- тръстика, " GG”- планината Голгота, “ GA” е главата на Адам. “ MLRB”- Мястото на екзекуцията Раят стана (тоест: Раят някога е бил засаден на мястото на екзекуцията на Христос).

Сигурни сме, че мнозина дори не осъзнават колко много тази символика е изопачена в обичайното ни тесте карти . Както се оказа в, четирите карти са скрито богохулство срещу християнските светилища: кръщавам- това е Кръстът Христов; диаманти- нокти; върхове- копие на стотника; червеи- това е гъба с оцет, която мъчителите подигравателно дадоха на Христос вместо вода.

Образът на Разпнатия Спасител се появи на нагръдните кръстове съвсем наскоро (поне след 17 век). Нагръдни кръстове, изобразяващи Разпятието неканонични , тъй като изображението на Разпятието превръща нагръдния кръст в икона, а иконата е предназначена за директно възприемане и молитва.

Носенето на икона във вид, скрит от очите, е изпълнено с опасност от използването й за други цели, а именно като магически амулетили настойник. Кръстът е символ , а Разпятието е образ . Свещеникът носи кръст с разпятие, но той го носи по видим начин: така че всички да видят това изображение и да бъдат вдъхновени да се молят, вдъхновени за определено отношение към свещеника. Свещеничеството е образ на Христос. И нагръдният кръст, който носим под дрехите си, е символ, а Разпятието не трябва да бъде там.

Едно от древните правила на св. Василий Велики (4 век), което е включено в Номоканона, гласи:

"Всеки, който носи икона като амулет, трябва да бъде отлъчен от причастие за три години."

Както можете да видите, древните отци много стриктно са следвали правилното отношение към иконата, към образа. Те стояха на стража над чистотата на православието, като по всякакъв начин го защитаваха от езичеството. До 17-ти век е било обичайно да се поставя молитва към кръста на гърба на нагръдния кръст („Да възкръсне Бог и да се противопостави на Него…“) или само първите думи.

Дамски нагръден кръст

В староверците външната разлика между „ женски пол" и " мъжки” кръстове. „Женският“ нагръден кръст има по-гладка, заоблена форма без остри ъгли. Около „женския“ кръст е изобразена „лоза“ с флорален орнамент, напомнящ думите на псалмиста: „ Жена ти е като плодоносна лоза в земите на твоя дом. ” (Пс., 127, 3).

Обичайно е да носите нагръден кръст на дълъг гайтан (плитка, плетена нишка), за да можете, без да го сваляте, да вземете кръста в ръцете си и да се засенчите с кръстния знак (това трябва да се направи с подходящите молитви преди лягане, както и при правене на килийно правило).

Символика във всичко: дори трите корони над дупката символизират Светата Троица!

Ако говорим за кръстове с образа на разпятието по-широко, тогава отличителната черта на каноничните кръстове е стилът на изобразяване на тялото на Христос върху тях. Широко разпространен днес на кръстове от Нов обред образът на страдащия Исус е чужд на православната традиция .

Старинни медальони със символно изображение

Според каноничните идеи, отразени в иконописта и медната пластика, тялото на Спасителя на Кръста никога не е изобразявано като страдащо, провиснало върху гвоздеи и т.н., което свидетелства за божествената Му природа.

Характерен е начинът на „очовечаване” на Христовите страдания католицизъм и взети назаем много по-късно църковен разколв Русия. Староверците смятат такива кръстове безполезен . По-долу са дадени примери за канонични и съвременни нововерци: подмяната на понятията се забелязва дори с просто око.

Трябва да се отбележи и стабилността на традициите: колекциите на снимките бяха попълнени без целта да се покажат само древни форми, тоест стотици видове съвременни „ Православни бижута ” - изобретение от последните десетилетия на фона на почти пълно забравяне на символиката и значението на изображението честен кръстГосподен.

Свързани илюстрации

По-долу са илюстрации, избрани от редакторите на сайта "Староверска мисъл" и връзки по темата.

Пример за канонични нагръдни кръстове от различни времена:

Пример за неканонични кръстове от различни времена:

Необичайни кръстове, вероятно направени от староверците в Румъния

Снимка от изложбата „Руските староверци“, Рязан

Кръст с необичаен гръб, за който можете да прочетете

Мъжки кръст на съвременната работа

Каталог на древни кръстове - онлайн версия на книгата " Милениум на кръста » – http://k1000k.narod.ru

Добре илюстрирана статия за раннохристиянските нагръдни кръстове с висококачествени цветни илюстрации и допълнителни материали по темата в сайта Културология.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Изчерпателна информация и снимков материал за ляти окантни кръстове от Новгород производител на подобни продукти : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Нагръдният кръст е един от най-загадъчните за непосветените в тайните на религията декорации. Сайтът е подготвил ръководство за вас, което ще отговори на всички важни въпроси.

Въпреки факта, че формата на кръста е изключително разпространена като декоративен елемент и често се възприема като скъсване с християнските традиции, нейният произход и символика не трябва да се пренебрегват. Религията настоява: няма значение от какъв материал е направен кръстът, колко струва или тежи. На първо място, това е символ на християнската вяра. Но в същото време традицията да почиташ кръста, който е винаги с теб, го е превърнала в украшение и луксозен предмет.

Има мнение, че е истински религиозен нагръден кръсттрябва да бъде с прост дизайн и да се носи под дрехите, по-близо до сърцето и далеч от любопитни очи. Но основната разлика между изключително декоративен орнамент и християнски кръст амулет е дали е осветен или не. Църквата не може да откаже да освети предмет, обсипан с камъни, нито да изисква да го криете под дрехите си в разгара на лятото.

Това, на което наистина трябва да обърнете внимание при избора на кръст, е дали формата му отговаря на православната или католическата традиция.

Как да различим православен и католически кръст

Формата

AT православна църкванай-разпространени са шест- и осем-лъчеви кръстове. Между другото, последните отдавна се смятат за най-мощния амулет срещу зли духове. Малка напречна лента в главите символизира табличката, която обозначава извършените престъпления. Но тъй като никой не назова престъпленията на Исус, в православната традиция може да има съкращението И.Н.Ц.И. или И.Н.Ц.И, католиците на латиница пишат И.Н.Р.И. Това е съкращение от „Исус от Назарет, цар на евреите“. Наклонената напречна греда под краката символизира пътя от греховете към праведността. На свой ред католическите нагръдни кръстове са възможно най-прости и се състоят само от две напречни греди.

гравюри

В допълнение към надписа I.N.Ts.I., на православните кръстове, от противоположната страна на разпятието, може да бъде гравирано „Спаси и спаси“. Това не е така в католическата традиция.

Ноктите

Православните вярват, че Исус е бил прикован с четири пирона, докато католиците вярват, че е имало само три пирона. Следователно краката на Христос на православния кръст са разположени един до друг, а на католическия са хвърлени един върху друг.

разпъване на кръст

Как трябва да бъде изобразен Исус на разпятието е предмет на разгорещен дебат сред представителите на двете религии. Католиците се придържат към най-натуралистичния образ, който отразява безумните страдания на кръста. В същото време православните вярват, че подобно изображение говори за мъчение, но мълчи за основното - Исус победи смъртта. Следователно в православната традиция неговата фигура по-скоро отразява щастието от прехода към един по-добър свят.

осем заострен кръст

Това е един от най-каноничните православни кръстове. Отгоре е къса хоризонтална (често със съкращението I.N.Ts.I.) напречна греда, а на краката има къса диагонална напречна греда (горният край е насочен наляво, долният край е наляво, ако погледнете кръстът директно). Долната част е символ на опора под краката на разпнатия Исус, както и на прехода от грешен свят към праведен. Всъщност присъствието на тази фалшива подкрепа само удължи мъчението на кръста.

шестоъгълен кръст

Един от най-старите варианти. В този кръст наклонената долна лента символизира вътрешните везни на всеки от нас: какво печели - съвестта или греха. Значението му се тълкува и като пътят от греха към покаянието.

Четирилъчен капковиден кръст

Смята се, че капките в краищата на напречните греди са кръвта на разпнатия Христос, изкупил греховете на човечеството. Този символ често се използва за украса на религиозни книги.

"Детелина"

Този кръст често се използва в хералдиката (например върху герба на Чернигов), но мнозина също се влюбиха в него като пекторал. Краищата на напречните греди на такъв продукт са украсени с полукръгли листа. Понякога имат и мъниста - "подутини".

Латински четирилъчен кръст

Най-често срещаният християнски кръст на Запад. Хоризонталната лента е разположена на 2/3 от височината от вертикалата. Удължената долна част символизира търпението на Христос в изкуплението. Такива кръстове са много стара традиция. Те се появяват около 3 век в катакомбите на Рим.

Как да изберем кръст за кръщене

Традиционно първият нагръден кръст или, както се нарича още, жилетка, се полага на обреда на кръщението. Споровете кога е по-добре да се кръсти дете: като бебе или вече в съзнателна възраст - все още продължават. За възрастни, решили да преминат през това тайнство, няма специални ограничения при избора на свещени бижута. Но за да изберете правилния кръст за кръщене на новородено, трябва да имате предвид няколко фактора.

1. Детският кръст трябва да е малък и лек, с дължина около 2 см.
2. Въпреки факта, че златото е хипоалергенно, не бързайте да дадете на бебето златен кръст. Чисто практични съображения, защото децата много често губят такива неща.
3. Дайте предпочитание на кръст, изработен от сребро с проба 925. Той е по-лек, по-евтин и има антисептични свойства.
4. Не забравяйте да проверите бижутата, които харесвате, за остри елементи и ръбове.

Дамски и мъжки нагръдни кръстове

Няма особена разлика между кръстовете за мъже и жени. Средно техният размер е около 4 см. Основната разлика е в дизайна. Сребърните и златните мъжки кръстове като правило са по-лаконични. Техните напречни греди също могат да завършват с капки, листенца и трилистници, но цялостната композиция е по-семпла от тази на жените, а самата украса е малко по-масивна.

Женските кръстове често са инкрустирани скъпоценни камъни. Ако украсата е осветена, нейният декор по никакъв начин не засяга сакралното значение. Рядко, но все пак църквата може да откаже да освети декоративен кръст с твърде извити и къдрави напречни греди. Въпреки че, разбира се, основното са вашите собствени чувства. Той те топли или не.

Предполага се, че от момента на освещаването кръстът ще остане с вас завинаги. Но в същото време църквата не осъжда промяната на тази украса. Искаме да ви обърнем внимание, че носенето му на една верижка с друг медальон е лошо възпитание. Единственото нещо, което може да се носи с кръст, е амулет.

Как се благославя кръст

Кръстовете, закупени в църковните магазини, имат две предимства. Първо, те отговарят точно на традициите на вашата религия. Второ, те вече са осветени. Ако сте купили кръст в магазин за бижута, тогава той трябва да бъде осветен. По-добре е да имате време да дойдете преди началото на службата и да кандидатствате с тази молба на свещеника. Можете също така да го помолите да проведе церемонията във ваше присъствие и да вземе участие в молитвата.

Какво да направите, ако намерите кръст

Има мнение, че намирането на кръст е лоша поличба. Твърди се, че заедно с него скърбите и скърбите на предишния собственик могат да ви бъдат предадени. В същото време църквата съветва да не се обръща внимание на подобни суеверия.

Възможно ли е да се даде нагръден кръст

Възможно е и необходимо. Църквата не го забранява. А за любим човек такъв подарък ще бъде особено важен и скъп.

Споделете в коментарите, ако сте се интересували от сайта на статията. Кажи ми каква форма на кръстове предпочиташ? А какво означава за вас кръст - декоративно украшение или нещо повече?

Въпреки изобилието от древни кръстове, които са както в ръцете на археолозите, така и в различни колекции, свързаният с тях слой историческа наукапрактически неизследван. В обзорното есе ще опишем накратко видовете и видовете древноруски настолни кръстове от 11-13 век.

Няма пълен набор от видове предмонголски кръстове на тялото от 11-13 век. Освен това не са разработени дори ясни принципи за класифициране на материала. Междувременно има много публикации, посветени на тази тема. Условно те могат да бъдат разделени на две групи: публикации на сборници и статии, посветени на археологически находки. Известното двутомно издание на B.I. и В.Н. Ханенко, който видя светлината в Киев. Сега, след почти стогодишна пауза, бяха публикувани редица каталози на частни колекции с раздели, посветени на кръстовете от 11-13 век: можем да споменем „Хилядолетието на кръста“ от A.K. Станюкович, „Каталог на средновековната малка пластика“ А.А. Чудновец, публикация на колекцията на вологодския колекционер Суров, описание на образци от предмонголска металопластика на Одеския музей на нумизматиката. Въпреки разликата в научното качество на описанието, тези публикации имат едно общо нещо - произволният подбор на описания материал и липсата на класификационен принцип. Ако второто е свързано с научната неразработеност на темата, то първото показва само липсата на сериозни, представителни колекции, които могат да бъдат предоставени от техния собственик за публикуване. Заслужава да се спомене и работата на Нечитайло „Каталог на древните руски нагръдни кръстове от X-XIII век“, в която авторът се опитва, макар и не съвсем успешно, да систематизира всички известни видове предмонголски нагръдни кръстове и кръстовидни висулки на него. Тази работа страда от очевидна непълнота и изключителна субективност на автора, който по някаква причина класифицира кръстовидни наслагвания и дори копчета като кръстове на тялото и включва редица фалшификати в своя каталог. Можем да се надяваме, че каталогът на колекцията от кръстове на тялото от 11-13 век, който сега се подготвя за публикуване, ще се превърне в приятно изключение. С.Н. Кутасова - необятността на колекцията предоставя на авторите широки възможности за изграждане на типология на предмонголските нагръдни кръстове.

Статии, посветени на археологически находки, и в същото време не са набор от такива находки, по своето естество не могат да имат пълна представа за видовете кръстове. В същото време те създават основата за правилно датиране на предмети и помагат да се избегнат любопитни ситуации, когато предмети от 15-ти век, а понякога и от 17-18 век, които не винаги са дори солидни кръстове, са описани в каталозите частни колекции като предмонголски кръстове (пример за това е добре известното издание на Вологда).

И въпреки това, въпреки съществуващите проблеми, можем поне в общи линии да характеризираме цялото изобилие от известни в момента предмонголски кръстове, подчертавайки няколко големи групи предмети.

Най-малката група включва настолни кръстове с изображения. Ако върху енколпионите и телесните икони от 11-13 век обхватът на изображенията е доста обширен - откриваме изображения на Исус, Богородица, архангели, светци, понякога има многофигурни сцени - тогава върху тениските виждаме само образът на Разпятието, понякога, с предстоящи такива. Може би единственото изключение е група от двустранни кръстове, изобразяващи светци в медальони. Има и малка група кръстове - преливници от енколпиони. В момента са публикувани няколко десетки различни вида предмонголски кръстове, изобразяващи разпятие. (Фиг.1) С изключение на няколко основни, тези типове са представени от сравнително малък брой известни екземпляри.

Рядкостта на "парцелните" кръстове в Русия в предмонголските времена е въпрос, който се нуждае от изясняване. На територията на Византия, от Черно море до Близкия изток, кръстове с изображения - най-често Разпятието или Дева Мария от Оранта - се срещат не по-рядко от декоративните кръстове, докато в Русия през този период виждаме съвсем различно съотношение на възникване. Настолните кръстове с образа на Богородица, доколкото знаем, са доста редки в Русия. (Фиг. 2) В същото време трябва да се вземе предвид популярността на телесните икони и енколпиони, изобразяващи Богородица и светци, както и факта, че сред видовете кръстове от края на XIV век. - началото на XVII вв. преобладават кръстове с фигурни изображения.

Повечето от предмонголските настолни кръстове са украсени с орнаменти. Сред недекоративните, най-простите от техническа и художествена гледна точка, могат да бъдат приписани само малки оловни кръстове от началото на 11 век. Класификацията на декоративните кръстове не е лесна задача. Най-естествено от масата се открояват типове със "скандинавски" и "византийски" орнаменти. Въз основа на сравнение със северен материал могат да се разграничат не повече от няколко десетки "скандинавски типове", които обаче са били доста широко разпространени. (Обр. 3) По-сложно е положението с „византийския” орнамент. На много кръстове, произхождащи от византийска територия, може да се види орнамент, състоящ се от кръгове, притиснати в повърхността. (фиг.4)

Има различни обяснения за този модел, най-известните от които се свеждат до факта, че имаме или схематично изображение на петте рани на Христос, които след това се превръщат в елемент на декор, или това е защитна символика, която защитава неговия носител от "злото око". На руските кръстове, с изключение на една, но доста многобройна група, такъв орнамент е рядък, но в същото време почти винаги украсява повърхността на много популярни славянски амулети, изобразяващи "рис", както и амулети с брадва, и се намира върху щитове от голяма група пръстени, чието влияние върху вида на византийски предмети на лично благочестие изглежда много съмнително. Така че този орнамент може да се нарече "византийски" доста условно, въпреки че от формална страна паралелите между групата староруски и византийски кръстове изглеждат очевидни.

Основната маса декоративни декорации, почти повече от 90 процента, са с първичен руски произход. Но преди да ги характеризираме, е необходимо да обърнем внимание на самата форма на кръстовете. Морфологията на древните руски кръстове на тялото е поразителна в своето разнообразие. Византия не е познавала такова разнообразие от форми, а доколкото можем да съдим, не го е познавала и средновековна Европа. Феноменът на това многообразие изисква историческо обяснение. Но преди да говорим за това, е необходимо поне накратко да опишем най-характерните форми на "клоните" на предмонголските кръстове на тялото. Най-естествено би било да очакваме господството на праволинейната форма на "клони", каквато срещаме във Византия. Това обаче не е така - формата с прав край е сравнително рядка в сравнение с други форми на клони. Кръстове от „малтийски тип“, с „клони“, разширяващи се до върха, които са били доста популярни във Византия, само няколко вида са известни в Русия и дори тогава те са доста редки. Основната маса е съставена от кръстове, чиито клони завършват „кринообразно“, т.е. завършващи подобно на цвят на лилия. Би било погрешно да се каже, че такава форма на "клона" на кръста е чисто руска специфика. Тази форма се среща и във Византия, но в много малка част от равновърхите кръстове и главно на Балканите. (фиг.5)

Строго погледнато, не може да се твърди, че „криновидният“ тип „клони“ доминира върху настолни кръстове от 11-13 век в чист вид. „Идеалният“ клиновиден тип покрива може би не повече от една четвърт от всички видове жилетки от тази епоха. Въпреки това фундаменталното влияние на „коронообразната“ форма върху морфологията на предмонголската кръстосана жилетка ми се струва очевидно. В допълнение към „идеалната“ криноформа откриваме следните форми на завършване на „клоните“: три точки, разположени в триъгълник, триъгълник, кръг с три точки от външната страна, мънисто с три точки или една и накрая само мънисто или кръг. На пръв поглед закръгленият завършек на "клона" на кръста трудно може да се сведе до криноиден, но ако изградим типологична серия, лесно може да се види морфологична трансформация, която превръща криноформата в среда или мънисто .

По този начин, разкривайки доминирането на криноидния тип на „клоните“ на кръста, можем да предположим, че характерът на украсата на кръста, която е неделима от неговата форма, ще се определя от тази конкретна форма. Това, очевидно, обяснява оригиналността на украсата на древните руски настолни кръстове.

Особена и многобройна група са т. нар. кръстовидни висулки. Тяхната семантика не е напълно ясна - те еднакво съдържат във формата си елементи както на християнския кръст, така и на езическия амулет. Трудността при приписването им на християнски предмети се състои и в това, че мотивът за кръста не е чужд на езичеството. Когато видим овали, преплетени кръстообразно, четири кръга, свързани кръстообразно, ромб с топки в края или висулка във формата на полумесец, наподобяваща кръст по форма, не можем да кажем със сигурност дали християнското влияние е отразено в такива композиция или пък е чисто езическа символика. Въз основа на археологическите находки може само да се твърди, че тези предмети са съществували в същата среда като напречните жилетки, което дава известни основания те да бъдат разглеждани в контекста на предмети на личното благочестие, макар и с известни резерви. (фиг.6)

Основният аргумент за разделянето на кръстовидни висулки на "християнски" и "езически" групи (и двете обозначения са произволни) може да бъде наличието или отсъствието на множество подобни предмети, произхождащи от византийска територия. В случая с „кръстосано свързаните“ висулки трябва да ги признаем за предмети на християнската култура, а не на езическата, тъй като има многобройни аналози, произхождащи от цялата византийска територия, а в Херсон този тип, доколкото може да се прецени, беше един от най-често срещаните видове кръстове -telnikov. В същото време е невъзможно да не се забележи, че на висулки от този тип почти всички кръстове, включени в кръга, имат клиновидни или близки до клиновидни краища. Така дори по отношение на този тип, който има много аналогии в средите на византийския материал, не можем да говорим за пълно заимстване на формата от Византия.

Интересен пример за езическо-християнски синтез могат да бъдат тези, които включват кръста. Познавайки многото предхристиянски видове лунница, може без съмнение да се твърди, че кръстът, възникнал на някои видове линница (обаче доста рядко), е чисто християнски елемент и е следствие от възникващата "двойна вяра" - тоест органичното съчетание на езически и християнски идеи в рамките на един модел мир. Добре известно е, че „двойствената вяра“ в Русия в рамките на народната култура се е запазила до най-ново време и съществуването, което трябва да бъде включено както в сводовете на предмонголските настолни кръстове, така и в езическите амулети, е нейното най-ярката проява. (фиг.7)

Повече информация за лунница и други славянски амулети можете да намерите в статията "".

Паралелно с очертаната от мен семантична типология на елечните кръстове могат да се обособят няколко типологични групи, базирани на материала и техниката на изработване на кръстове. Сериозен историк, който се стреми към предмети от "първо ниво", не може да не има въпрос - има ли златни кръстни жилетки? Такива предмети, разбира се, съществуваха, но очевидно само в княжеска употреба. Известни са само няколко златни кръста, произхождащи от територията на Русия. В същото време подобни предмети не са абсолютна рядкост на територията на Византия. Кръстове на тялото, изработени от златни листа с полускъпоценни камъни, се срещат както на западния античен пазар, така и в археологическите доклади, но пълноценните златни кръстове са доста редки, а на Запад, както и в Русия, те са почти невъзможни да намерите на антикварния пазар.

Сребърните кръстове на тялото от 11-13 век представляват доста малка група предмети. Основната им маса се състои от малки кръстове с прости форми, с "клони", завършващи с мъниста, и доста големи кръстове със "скандинавски" орнамент. Сребърни кръстове с необичайни форми са редки. Погребални кръстове от сребърна ламарина се срещат в археологически публикации, но на практика те са изключително редки.

Отделна група съставляват каменните настолни кръстове. Те се отличават с простота на формата, липса на резба. Само в някои случаи те са обрамчени в сребърна рамка. Изработени са предимно от шисти, по-рядко от мрамор. Мраморните кръстове имат византийски произход. Въпреки факта, че те не са обективна рядкост - те често се намират при разкопки на византийска територия - в действителност не са толкова много, което се обяснява просто: те не могат да бъдат намерени с металотърсач и са само случайни намирам.

Многобройна е групата на емайловите кръстове. Стандартният "киевски" емайлиран кръст е един от най-често срещаните видове предмонголски кръстове. Разнообразие от подтипове вътре общ типнай-простият емайлиран кръст е доста голям. В допълнение към най-основното разделение на два подтипа според броя на топките, които завършват с "клон", те се различават по цветовете на емайла, както и по декора на обратната страна: ако в по-голямата си част тези кръстове са двустранни, тогава едностранните кръстове с гладка обратна страна могат да бъдат класифицирани като по-рядък тип., с гравиран кръст на обратната страна или с надпис, най-често нечетлив поради качеството на отливката.

В допълнение към типа емайлиран кръст с клиновидни краища на "клоните", има по-рядък "прав" тип и тип със заоблени краища на клоните. Към тях се присъединява доста голяма група кръстове или кръстовидни висулки с много необичайни форми, които нямат аналози нито сред византийските, нито сред руските предмети. Като аналогия може да се даде само кръстообразен орнамент върху доста голяма група големи предмонголски копчета, също украсени с емайл. (фиг.8)

Отделна, сравнително малка група представляват кръстове, украсени с ниело. В момента знаем не повече от дузина видове кръстове с ниело, един от които е сравнително често срещан, докато останалите са доста редки. (фиг.9)

Обръщайки се към „техническата“ страна на описанието на интересуващия ни материал, не можем да пренебрегнем два въпроса, които вълнуват всеки заинтересован човек, а именно: степента на рядкост на обектите, към които той обръща поглед, и проблемът за автентичността на тези обекти. Често, когато общувате с различни видове специалисти, трябва да чуете твърдението, че този или онзи предмонголски кръст е „уникален“. Междувременно опитен изследовател знае, че многобройни кръстове, отбелязани в публикации с най-висока марка за рядкост, често се срещат в десетки копия. Въпросът тук, разбира се, не е некомпетентността на съставителите на такива таблици на рядкост, а самото естество на продукта, който разглеждаме. С редки изключения, всички кръстове на тялото са направени чрез леене, което предполага наличието на много десетки, а понякога и стотици напълно идентични елементи. Познаваме много случаи на повторно отливане, при които качеството на продукта, разбира се, може да се влоши донякъде, но самият тип и дори малките му детайли се запазват. Доколкото може да се прецени, кръстовете, поне в предмонголските времена, не са били претопени, така че всички екземпляри, паднали в земята, чакат да бъдат открити. С други думи, един наистина уникален лят кръст е почти невероятно явление. Практическата рядкост може да се обясни просто: за разлика от Византия, където имаше големи центрове за масово леене, от които кръстовете се разпространяваха в цялата империя, в Русия леярските работилници бяха разпръснати из цялата държава. Произведенията на тези местни работилници в по-голямата си част не надхвърлят първоначално малкия си регион на съществуване и в случай, че мястото на производство на някакъв необичаен тип кръст все още не е открито, то може да се счита за много рядко, но веднага след като се открие центърът на производство и се напояват десетки еднакви или подобни артикули. С други думи, рядкостта на медните напречни жилетки винаги е относителна. Сребърните кръстове са обективно доста редки, но често поради липсата на ефектност, малките си размери и липсата на интересен декор не привличат сериозно внимание на заинтересованите страни. Към казаното може само да се добави, че най-голямата, макар и отново относителна рядкост, могат да бъдат кръстове с необичайна форма, с необичаен орнаментален дизайн и още повече - малки разновидности.

Колкото и кратка да е тази скица на типологично описание на кръстовете на жилетките от предмонголската епоха, тя поставя редица въпроси пред внимателния читател, които са основни за разбирането не само на тази тясна тема, но и на историята на Християнизация на Русия като цяло. Фактът на иконографската и типологическа изолация на древноруските напречни жилетки от византийските образци не може да не удиви. Византийската традиция, формирала руския тип енколпионен кръст, всъщност не е повлияла на формирането на видове кръстосани жилетки. Преди това, когато археологическите разкопки бяха единственият източник за намиране на предмети от метална пластмаса, се смяташе, че енколпионите се носят само от членове на елита. Сега, благодарение на масовите находки на енколпиони в селищата, стана ясна нелегитимността на това твърдение. Тук не става въпрос за разделяне на типовете кръстове - жилетки и енколпиони - според „имотния принцип“, а само за разграничаване на два принципно различни вида носени кръстове: единият тип е изцяло фокусиран върху византийски образци, върху вносни образци от „културния метрополия” (това са кръстове-енколпиони), докато другият тип – т.е. малки кръстни жилетки – е почти изцяло фокусиран върху местната, славянска култура.

Славянската културна ориентация е преди всичко ориентация към езичеството. Това обаче в никакъв случай не означава конфронтация между езичеството и християнството, а точно обратното: кръстът като символ на принадлежност към християнската общност, като обект на лично благочестие, се оказва надарен с амулетна семантика от народа съзнание. Кръстата жилетка придобива съвсем различно значение от това, което има във Византия - наред със славянските луни, висулки, амулети - лъжици, ключове, брадви, тя се превръща в инструмент за взаимодействие между човек - неговия собственик - със силите външен свят. Очевидно кръстът на тялото е имал защитни функции - не е съвпадение, че орнаментът на предмонголските кръстове, който няма съответствие сред византийския материал, намира много паралели в дизайна на щитовете на пръстените, които несъмнено са имали защитен значение.

"Двуверието" като един от основните факти на руската култура все още не е достатъчно добре проучено поради недостига на източници и тук древноруското металообработване може да бъде един от най-интересните и богати източници на нови знания. Човек, който обръща погледа си към нея, се докосва до самата история в нейния все още недокоснат, все още непознат облик, пред него е обект на изследване, богат и интересен, а какво ако не желанието за непознатото е силата, която трогва сърцето и събужда страстта на ентусиазиран търсач на истината?!

Художествена реконструкция на женска носия, илюстрираща начина на носене на нагръдни кръстове и кръстни висулки, можете да видите в статията.

С примери за руски нагръдни кръстове повече късен периодможете да намерите в статията "" и статията "".