Тази публикация разглежда различни аспекти на военните дела на чукчите през цялата епоха, известни ни от писмени и други източници, като се започне от втората половина на 17 век, когато чукчите за първи път се сблъскват със сибирските казаци, и до началото на 20-ти век, когато все още е имало сблъсъци на базата на кръв, която трябва да се помете. Намесена е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряци и руснаци, което дава възможност да се разкрият по-добре особеностите на военните дела на чукчите. Книгата е първият труд в историографията, посветен на военните дела на чукчите. Тя ще бъде полезна не само за етнографи, но и за най-широк кръг читатели, интересуващи се от военно дело.

Произведението принадлежи към жанра на документалната литература. Издадена е през 2003 г. от Санкт Петербургското Изтокознание. На нашия сайт можете да изтеглите книгата "Военните дела на чукчите" във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да прочетете онлайн. Оценката на книгата е 4,83 от 5. Тук можете да се обърнете и към рецензиите на читатели, които вече са запознати с книгата и да разберете тяхното мнение, преди да прочетете. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книга на хартиен носител.

Посветен на героичния народ чукчи

В съзнанието ни чукчите се свързват с героите на ежедневния фолклор, но на практика никой не знае, че този смел народ защитава независимостта си почти век и половина и победи руските колониални войски. Тази книга обаче не е за военна история, чиито основни етапи заинтересованият читател ще открие в хронологичната таблица, но за военните дела. Признавам, че не съм чукчи, нито северняк, и дори не съм етнограф, а военен историк или по-точно полемолог. Изследвам войната във всичките й фактори и тя много ми помага в работата. Тази монография всъщност е първата книга в историографията, специално посветена на военните дела на чукчите. Досега, доколкото ми е известно, има само няколко статии за военните дела на етническите групи от Североизточен Сибир. Тази работа по никакъв начин не претендира да обхваща материала на посочената тема, акцентът в нея е върху описанието на различни аспекти на военното дело, а не върху неговия анализ. Книгата трябва да послужи като основа, основа за по-нататъшно изучаване на военните дела както на чукчите, така и на други народи от Североизточен Сибир. По време на по-нататъшна работаразлични аспекти на военните дела ще бъдат значително попълнени с фактически материал, някои предположения ще бъдат потвърдени, а някои ще изчезнат.

В заключение бих искал да благодаря на канд. ист. Науки A. S. Zueva (Новосибирск държавен университет) за изказани от него ценни коментари по теми, свързани с чукотско-руските отношения, д-р филол. науки Н. Б. Бахтина (Институт за лингвистични изследвания РАН), д-р. philol. Е. В. Головко (Европейски университет в Санкт Петербург) и А. Г. Курилова (Институт на народите на Севера на Руската държава педагогически университеттях. A.I. Herzen), който ми помогна в разработването на темата, моите рецензенти, канд. ист. В. И. Дяченко и д.м.н. ист. Е. А. Михайлов (MAE), който направи редица коментари, които допринесоха за подобряване на текста на книгата. Естествено, отговорността за съдържанието на книгата е на автора.

Нека започнем с описание на основните източници за военните дела на чукчите. Те могат да бъдат разделени на две големи групи – материални и повествователни източници. Първата група включва археологически находки, етнографски колекции на музеи, както самите реални предмети, така и иконографски материал.

Археологията на крайния североизток на Азия е все още сравнително млада и има много различни проблеми, сред които могат да се разграничат трудностите при датирането (поради особеностите на появата на археологическите пластове) и етническата атрибуция на находките. Но именно археологията ни позволява да проследим в общи линии генезиса на различните видове оръжия и укрепления, както и материалите, от които са направени оръжията. Сред музейните колекции, съдържащи богат чукотско-ескимосски материал, Музеят по антропология и етнография на н.е. Петър Велики (MAE) и Руския етнографски музей (REM) в Санкт Петербург. Музейните колекции разполагат със значително количество нападателни и отбранителни оръжия и военно облекло, което ни дава реална представа за външния вид и екипировката на чукотския воин през 18-19 век. Отделно е необходимо да се подчертае иконографският материал, представен както от рисунките на пътешественици, така и от самите чукотско-ескимоски изображения, главно чрез резба върху бивник на морж. Тази форма на изкуство ни информира не само за комплекса от оръжия на войниците, но и за някои тактически характеристики. За съжаление, доколкото знам, европейците не са оставили изображения на бойни сцени с участието на чукчи, докато рисунките на битки от самата Чукотка, направени през края на XIX―XX век, покажи ни само идеи за войните от миналото на хората от това време. За да се убедим в това, достатъчно е да разгледаме изображенията на доспехите и да ги съпоставим с оцелелите екземпляри (вж.: Антропова 1957: фиг. 34―35; Широков 1968: фиг. 7―9). Въпреки че, повтарям, тук все още можем да получим информация за оръжия, оръжейни системи и тактики.

Писмените източници включват записи на фолклорен материал, различни видове официални документи и бележки на пътешественици. Естествено, фолклорът е основен източник за изучаване на избраната тема. Именно в устното народно творчество можем да намерим такава информация, която или изобщо не се среща, или е недостатъчно покрита в други видове източници - това е доказателство за стратегия и тактика, методи на борба, използване на различни видове оръжия, това е боен етос и т.н. Като цяло няма толкова много приказки с военни сюжети в сравнение с общото количество записан материал. Героичният епос, който сред другите народи съдържа най-пълния набор от информация за военните дела, току-що се оформя сред чукчите - това е цикъл от приказки за руския командир Якунин, за южночукотския герой Кунлелю и за героя Еленди и синовете му. Легендите на азиатските ескимоси за войни и помежду си („Как се биеха уназиците със сивукаците“, „Нунагмитски кит“ и др.) и др.). Трябва да се отбележи, че във фолклорните легенди на народите от Североизточна Азия няма твърде много чисто фантастични елементи - те наистина отразяват реалността или поне разбирането за нея от хората от по-късно време. Една приказка обикновено насочва вниманието си към главния герой и неговото обкръжение, като често ги надарява с качествата на герои, като понякога е трудно да се определи дали това са реални качества или преувеличени (Беликов 1956: 15). Естествено, интерпретацията на сюжета беше повлияна и от мирогледа на разказвача, който, волно или неволно, можеше да въведе определени нюанси в него, изглаждайки неудобни от негова гледна точка ъгли. Освен това в легендите, записани през втората четвърт на 20-ти век, особено се усеща мирогледът на разказвача, своеобразно "хуманизиране" на повествованието, надаряващо героя с положителни качества, а враговете - чисто отрицателни, докато в материалите от началото на 20 век. това полярно разбиране не е толкова забележимо, там положителен персонаж може да бъде и убиец и изнасилвач, тоест да притежава отрицателни, от наша гледна точка, качества. Като цяло, както отбелязва сибирският учен И. С. Вдовин (1970: 23), „историческите легенди, героичните легенди на народите от Североизточен Сибир съдържат много обширен исторически материал, до голяма степен доста надежден и точен“ (вж. Меновщиков 1964: 2; Беликов 1965: 168). Съдейки по събитията, обикновено псевдоисторически, тогава по-голямата част от информацията в легендите се отнася до доста късен период- до XVII ― XVIII век. Въпреки че самите събития, за които се разказва, биха могли да се случат в различен исторически период, реалностите на приказката трябва да са близки до времето на разказвача, за да могат слушателите да го разберат.

Следващата група писмени извори – исторически документи – датира основно от втората половина на 17 – 18 век. Това са „приказки“ (доклади) и петиции на казаците, документи от колекцията от ясак, укази на властите, заповеди, изпратени до експедицията, доклади и бележки на губернаторите (по-късно - губернатори), съставени въз основа на най-новите бележки, удостоверения и постановления на Сената и др. включват и бележки на длъжностни лица (датирани предимно от втората половина на 18 век), в които накратко се описват животът и обичаите на местните народи за висши власти. Особено голям брой документи се съхраняват в Руския държавен архив на древните актове в т. нар. "портфейли на Милер" (f. 199), сред тях могат да се откроят и документите на професионалния военен капитан Т. И. Шмалев, комендант на Гижига през 1770-те години някои от тези документи вече са публикувани (Голицин 1899: 35―40; Андреев 1965: 140―141). Естествено, в тази група документи информацията за военните дела трепти само между другото, въпреки че самите те исторически събитияса описани добре. Разбира се, има и субективност на описанията, особено в информацията за военни операции. По-специално, броят на опонентите понякога е явно надценен. Това се случи, от една страна, защото изглежда винаги има повече врагове, отколкото има, а от друга, поради желанието на военните да преувеличат значението на своята победа или да обяснят причината за поражението. Така например в бележките за смъртта на майор Д. И. и дори 600 войници (КПЦ. № 66: 173). Както виждаме, спредът в числата е голям – 150%.

Военните дела на чукчите (средата на 17-ти - началото на 20-ти век) - описание и обобщение, автор Нефедкин Александър, четете безплатно онлайн на сайта на сайта на електронната библиотека

Тази публикация разглежда различни аспекти на военните дела на чукчите през цялата епоха, известни ни от писмени и други източници, като се започне от втората половина на 17 век, когато чукчите за първи път се сблъскват със сибирските казаци, и до началото на 20-ти век, когато все още е имало сблъсъци на базата на кръв, която трябва да се помете. Намесена е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряци и руснаци, което дава възможност да се разкрият по-добре особеностите на военните дела на чукчите. Книгата е първият труд в историографията, посветен на военните дела на чукчите. Тя ще бъде полезна не само за етнографи, но и за най-широк кръг читатели, интересуващи се от военно дело.

На първа страница на корицата: Чукотски воин от 18 век. Реконструкция. Рисунка А. В. Козленке.

"Всъщност това е второто издание на "Военните дела на чукчите", но основният текст е разширен със 100 страници, добавени са нови илюстрации. Общо - 455 страници, тираж - 500 екземпляра." (А.К.)
Поръчайте директно от автора - https://vk.com/id25393864... Вече си го грабнах, както знаете, чакам в пощенската кутия.
Но това не е всичко!

"Нефьодкин A.K. Очерци по военната и политическа история на Чукотка (началото на 1-во хилядолетие сл. Хр. - 19-ти век). Санкт Петербург: Петербург Изтокознание, 2016, 362 с., Ил., Тираж - 1000 екземпляра."

За първи път в историографията книгата представя военните и политически събития, случили се в Чукотка през познатата ни история. Въз основа на археологически, фолклорни и преди всичко писмени извори се описват събития от I хилядолетие сл. Хр. NS до 19 век, когато все още съществуват традиционната култура и обикновените отношения между народите в региона.

Съдържание
От автора
Въведение
Глава I. Праистория (началото на 1-во хилядолетие сл. Хр.-XVII век)
1. Археологически доказателства
2. Развитие на еленовъдството
3. Войните на чукчите и ескимосите
4. Укрепления
Глава II. Военни операции в района на Колима и Чаун (XVII-началото на XIX век)
1. Появата на чукчите в Голямата тундра между Алазея и Колима
2. Първите контакти на западните чукчи с юкагири-алази и с руснаците
3. Военни действия в Долна Колима през втората половина на XVII - началото на XVIII v.
4. Заминаването на Колима-Алазейските чукчи
5. Отношения с Shelags
5.1. Появата на шелаги в писмени документи
5.2. Експедицията на Ф. Амосов (1724 г.)
5.3. Свидетелства за шелаги от 18-19 век
5.4. Войната на чукчите с шелагите
6. Военни действия през втората четвърт на 18 - началото на 19 век.
Глава III. Опитите за завладяване на жителите на Чукотка в средата на 17 - първата трета на 18 век.
Глава IV. Чукотска война (1727-1778)
1. Началото на дейността на Анадирската партия - експедицията на А. Ф. Шестаков - Д. И. Павлуцки (1727-1732)
1.1. Експедиция А. Ф. Шестаков (1727 -1730)
1.2. Първият поход на Д. И. Павлуцки към Чукотка (1731 г.)
1.3. Плувна лодка „Св. Габриел" (1732 г.)
1.4. Експедиция на Д. И. Павлуцки по Анадир (1732 г.)
2. Военни действия от 1730-те - средата на 1750-те години.
2.1. Чукотски набези от 1730-те - началото на 1740-те години
2.2. Експедициите на Д. И. Павлуцки до Чукотка (1744-1747)
2.2.1. Поход през 1744 г
2.2.2. Речна експедиция през лятото на 1745 г
2.2.3. Лятна експедиция на Д. И. Павлуцки (1746 г.)
2.2.4. Последната кампания на Д. И. Павлуцки (1747 г.)
2.3. Военни действия в края на 1740-те - средата на 1750-те години.
3. Няма война, няма мир: опити за установяване на руско-чукчите отношения в средата на 1750-те - средата на 1770-те.
3.1. Дейността на командирите на Анадир И. С. Шмалев и С. Кекеров
3.2. Премахване на затвора в Анадир
3.3. Поражението на чукчите край Гижига (1775 г.)
4. Приемане на руско гражданство от чукчите
5. Руско-чукчите отношения в края на 18 век.
Глава V. Племенни отношения през XVIII – първата половина на XIX век.
1. Чукотско-корякски войни
1.1. Първа война
1.2. Чукотско-корякски конфликт от 18 век
2. Войни на чукчите с анадирските юкагири
3. Война в Беринговия проток
3.1. Войни с ескимосите от Аляска
3.2. Хипотезата на М. Краус за ексимос на Аляска в Сибир
3.3. Установяване на мир в протока
3.4. Отношения с ескимосите от остров Свети Лорънс
Глава VI. Конфликти от 19 век
1. Сблъсъци между местни групи чукчи и със съседни народи
2. Кръвна вражда
3. Сблъсъци с Евените
4. Отношения с руснаци на панаира в Анадир и Анюй
5. Конфликти с екипажите на чужди кораби в Беринговия проток
Заключение
Списък на съкращенията
Библиография

Този сборник е първият, който публикува руски документи за историята, географията и етнографията на Чукотка през 18 век, произхождащи главно от така наречените портфейли на Милър, тоест от документи, събрани от първия историк на Сибир, академик Г. Ф. Милър ( 1705-1783 г.).

Въведение
I. Исторически документи от първата третина на XVIII век.
1. Показания на носните чукчи от 1718г
2. Оплаквания на Федота Амосова за плаване до Шелагите през 1724г.
3. Свидетелство на крак Тунгус от 23 май 1730 г. за похода на А.Ф. Шестаков
4. Ордер на А. Ф. Шестаков от 11 март 1730 г
5. Вести на И. Остафиев до Тауийския затвор, март 1730г
6. Разказ на И. Остафиев за похода и ясъка на А. Ф. Шестаков

II. Анадирски документи
7. Пропамория на капитан Д. И. Павлуцки до Якутската провинциална канцелария на 10 февруари 1732 г.
8. Спомен на капитан Д. И. Павлуцки до якутската канцелария от 31 март 1733 г.
9. Откъси от анадирските досиета за чукотските походи срещу корякските елени
10. Откъси от делата Анадир и Гижигински за действията на коряците
11. Вести на стотника В. Шипицин за погрома на чукчите на Анадир през август 1741 г.
12. Извлечения от файловете на Анадир за кампании по река Анадир
13. Свидетелство на чукотски тойони от 23 юли 1760 г.
14. Бележка от пенсионирания ефрейтор Григорий Шейкин

III. Исторически трудове на T.I.Shmalev
15. Автобиография на Т. И. Шмалев
16. Шмалев T.I. Бележка за чукчите
17. Шмалев Т. И. Забележка ... поради древната злоба, която се случи между коряците и чукчите и от двете страни на кампаниите ...
18. Писмо от Т. И. Шмалев до Я. М. Пересипкин от 23 януари 1777 г.
19. Отговори на капитан Я. М. Пересипкин на въпросите на Т. И. Шмалев относно историята на Анадирския затвор (1773 г.)
19а. Мотивационно писмо от Т.И.Шмалев до Я.М.Пересипкин

IV. Бележки на T.I.Shmalev за приемането на чукчи в руско гражданство
20.Записка на капитан Шмалев от 1 юни 1778г.
21. Добавка на капитан Шмалев от 2 юни 1778г
22. Второто допълнение от капитан Шмалев от 2 октомври 1779г.
23. Доклад на Т. И. Шмалев до губернатора на Иркутск Ф. Г. Немцов от 11 май 1778 г.

V. Документи на Гижигинската крепост
24. Протокол за разпит на прапорщик П. Мордовски от 11 декември 1777 г.
25. Бележка на капитан Т. Шмалев за Северното сияние
26. Бележка на капитан Т. Шмалев за погребението на коряка
27. Шмалев Т.И.
28. Бележка на И. Анкудинов до Т. И. Шмалев

Списък на съкращенията
Списък на използваната литература
Речник на остарели думи и термини
Основните лица, посочени в документите
Основни географски и етнически имена"

Героични легенди на народите на Чукотка
Публикацията е изготвена от A.K. Nefyodkin

Тази публикация представя героични легенди и исторически легенди на народите на Чукотка и околните земи, записани от началото на XIX-XX век. до началото на XXIвек, включително редица текстове, публикувани за първи път. Всички фолклорни материали са обединени от темата за връзката на чукчите и ескимосите със съседните народи. Изданието е предназначено за студенти, преподаватели и най-широк кръг заинтересовани читатели.

Съдържание
Въведение
I. Чукотски легенди
1. Материали, събрани от В. Г. Богораз
2. Приказки за герои
3. Епос за Кунлелу
4. Легенди за пастири на северни елени
5. В търсене на отвлечената сестра
6. Легенди за смели жени
7. Исторически легенди
II. Легенди на азиатските ескимоси
III. Фолклор на ескимосите от Западна Аляска
IV. Корякски легенди
В. Керек легенди
Vi. Дори легенди
VII. Юкагирски легенди
VIII. Чувански легенди
IX. Руски легенди в Нижнеколимск
X. Таймирски легенди
XI. Други фолклорни материали на народите от Североизточен Сибир
Списък на съкращенията
Библиография

Военните дела на чукчите (средата на 17-ти - началото на 20-ти век) Нефедкин Александър Константинович

Водене на война

Водене на война

Война и мир

Причини за войнатаЧукотите с различни етнически групи бяха различни, най-ранните от тях бяха социални: спорове, отвличания на жени, кавги със смъртоносен изход и последвалата кръвна вражда. Освен това в ранната ера военните действия можеха да започнат със спорове за ловни полета, което беше особено често срещано сред крайбрежните жители по време на риболова им с кану. Екипажът на кануто обикновено плува на чужда територия при трудни климатични условия и след това залавя, понякога убива, поради което крайбрежните жители враждуват помежду си (Бабошина 1958. № 67: 164? 167; Сергеева 1962: 82? 85; 103? 104; Меновщиков 1985. No 56: 125? 127; 1987. No 1: 25? 27; ср.: Крупник 2000: 437). Като причина за избухването на враждебни действия може да послужи и грубо нарушение на обичайните норми на поведение, като например убийството на пратеник (Бабошина 1958, № 100: 242). Всички тези и подобни конфликти след това се изливат в кръвна вражда, която е обичайната причина за последвалата война (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; 1974. № 19: 106? 107; № 30: 135? 136; № 83: 293; 1988. № 99; 100; 130).

През втората половина на 17 - началото на 18 век. чукчите водеха големи войни срещу казаците от Нижнеколимск и Анадир, които упорито се опитваха да им наложат ясак и да ги призоват в руско гражданство, тоест войната придоби политически характер. Връзката между руснаци и чукчи през последната трета на 17 век. Петдесятникът М. Колесов от Нижнеколимския затвор (1679 г.) ясно рисува: „И немирните хора на чухчи се скитаха в долните зимни квартири на ясака и живеят от зимните квартири в дъното, и охраняват руския народ и ясака , и как кого залавят, и измъчват тези хора с най-различни мъки, и когато го имат, завършват със срамна смърт” (ДЕН 1862, т. VIII, бр. 3? 4: 9). Чукотите не са имали най-доброто мнение за военнослужещите. Ето как една чукотска приказка описва тяхното поведение по време на събирането на ясак: „ Лош моментБеше. На брега на устието имаше голям лагер. Често там идваха танги с ужасни лица. Те извикаха силно. Те поискаха хората от лагера да работят за тях и да им дадат целия улов от лова“ (Козлов 1956: 27).

През XVIII век. причините за войната се променят - еволюционният процес продължава - все още има наемнически (икономически) мотиви. С номадски коряци през 18 век. имаше перманентна война за стадата на северните елени. Както доказва И.С.Вдовин (1944: 261), до началото на този век чукчите влизат в контакт с коряците само в устието на Анадир (по самата река те са разделени от живеещите тук юкагири), само активните участието на коряците в руските експедиции, започващи от 1702 г., доведе до началото на корякско-чукчите войни. Трябва обаче веднага да направим резервация, че рядкото население на Юкагир на тази река едва ли може да служи като някаква преграда за чукотските кампании срещу коряците, тъй като в легендите за последните още в края на 18 - началото на 19 век. има сведения за унищожаването на коряците от чукчите, с изключение на няколко семейства много преди руснаците да дойдат в земята (Mamyshev 1809: 22; вж.: Beretti 1929: 5? 6). Още в средата на 18 век. търговецът Н. Шалауров обвини конкретно за набезите егоистичните водачи на анадирските чукчи (Белов 1954: 179). Освен това набезите бяха извършени срещу номадските коряци, докато те предпочитаха да търгуват със заседналите за взаимна изгода. И. С. Вдовин (1950: 83) смята, че първият набег на чукчите върху елените-коряци е извършен през 1720 г. (виж: Нул… 1866. № 17: 4; против: Гурвич 1982: 202). Въпреки това, А. С. Зуев (20026: 248) цитира свидетелството на коряци от елени от 5 април 1711 г., според което чукчите нападат пенжинските коряци и откраднат елените им. Тъй като по това време коряците на северните елени вече са ясак, руснаците се застъпват за тях, като за своите поданици, и извършват редица експедиции, за да доведат чукчите до подчинение и подчинение (вж. От Иркутск... 1814: 3 ). Ето как капитан Т.И.Шмалев описва ситуацията в бележката си (1778 г.): „Чукчи с нейните верни поданици Императорско ВеличествоДълго време коряците имаха разногласия: те вървяха един срещу друг и поправяха смъртни убийства и грабежи, след което руските военни хора, които бяха длъжни да защитават коряците, бяха обезпокоени ”(Шаховской 1866: 307). Отборът на Анадир обаче все още не можеше успешно да устои на чукчските набези поради големите площи, които военнослужещите трябваше да контролират. Обикновено те са нащрек, предотвратяват преминаването на чукчите през Анадир или, обратно, настигат нападателите (Шашков 1864: 77; ср.: Линденау 1983: 103; Белов 1954: 180-181). Враждата между чукчите и коряците стана толкова дълбока, че те бяха проектирани в отвъдното: коряците през 1777 г. обясняват червените петна в небето по време на северното сияние с факта, че това е кръвта на техните предци, които в небето се биеха на копия с чукчите (Алексеев 1958: 56). Това продължава до 1771 г., когато Анадирският затвор е окончателно премахнат и чукчите, в търсене на нови пасища, започват да пресичат Анадир и да се заселват в южните територии, където живеят коряците (Вдовин 1962: 154? 155). Въпреки че самите чукчи твърдят, че са тръгнали на походи срещу коряците в името на лов на елени, според руските документи от 18 век те са го правили заради пасища (Вдовин 1965: 67; вж.: Вдовин 1970: 22 № 23 (песен на Naihye); Jochelson 1997: 223). Очевидно тук са дадени последствията вместо причината: в резултат на оттеглянето на коряците, чукчите заемат пасища на юг от Анадир. След 1771 г. североизточната част на номадските коряци остава сама с врага, докато други за зимата (най- опасно време) се скитал до крепостта Гижиг, надявайки се, че в случай на нападение на чукчите руснаците ще им се притекат на помощ (Косвен 1962: 282? 283; 287; вж.: AII, ф. 36, оп. 1, бр. 643, л. 585). Въпреки това през 1770 г. от затвора са изпратени отряди военнослужещи да защитават коряците от чукчите (Гурвич 1966: НЕ). Едва през 1781 г. властите на Гижигин се съгласяват с анадирските чукчи да спрат атаките на последните срещу коряците, които след сключването на мира се осмеляват да мигрират от крепостта в Анадир и Камчатка едва през 1800 г. (Шаховской 1822: 288). Ако обаче големите набези престанат, тогава враждата не е забравена. През 1808 г. комендантът на Камчатка генерал-майор И. Г. Петровски твърди, че чукчите „почти непрестанно се бият със своите съседи, коряците на северните елени, според някаква древна, непримирима вражда“ (Семивский 1817: 77, бел.; втора сравнена страница) : Lesseps 1801. Част II: 155). По-късно, през 1867 г., Г. Майдел (1925: 25) отбелязва: „Кървави схватки не са се случвали отдавна, но всякакви грабежи и кражби са на път на места, където се намират чукчите лагери в близост до лагерите на Коряк и затова се опитват да живеят далеч един от друг?. Така още в средата на XIX век. в граничната зона е имало малки хищнически набези срещу съседни коряци, така че и двата народа предпочитат да имат помежду си неутрална ивица земя.

Според легендата в по-древни времена само юкагир-алай се бие с чукчите, а омоките и колимите не се изправят срещу тях (Йохелсон 1900а: 186; 1900. No 96: 210? 211; Гурвич 1966: 53). Сблъсъци между чукчи и ясак юкагири и чувани се случиха и поради факта, че последните доставяха спомагателни контингенти на казашките отряди (втората половина на 17 - средата на 18 век), въпреки че по-рано между тях преобладаваха мирни отношения. Чукотите атакуват юкагирите с цел грабеж, пленяване на жени и деца и кражба на елени (AIH, f. 36, op. 1, no. 643, fol. 583? 583 ob.; Merck 1978: 120; Dyachkov 1893: 37? 38 , 133; Богорас 1918. No 23: 95? 97). Ето как чуванската традиция описва тази война: „Чукчите, знаейки смелостта на чуваните, всички свикнаха как да ги убиват с хитрост, нападайки ги изненадващо или през нощта, или когато ги забелязваха на малки групи... “ помощ от руснаците (Дячков 1893: 37). Войната с юкагирите довежда до тяхното постепенно унищожаване и през 1763 г. подполковник Ф. Х. Плениснер отбелязва, че юкагирите по поречието на Анадир и река Яблоновая са убити от чукчите, а жените им са взети в плен (Вдовин 1965: 76 ). Според ефрейтор Г. Г. Шейкин, последните 80 юкагири, които са живели на 15 версти (16 км) от Анадир, са унищожени от чукчите през 1756 г., а останалите 10 жени са преселени в затвора (AII, f. 36, op. 1, No . 643, фол. 583в.; ср.: Дячков 1893: 66).

Чукотите рядко се сблъсквали с евените и също откраднали елените им. В евенската легенда тези сблъсъци са описани по следния начин: „Чукчите и евените са враждували, ловуваха се един на друг, стреляха се и безмилостно се сечеха с мечове” (Новикова 1987: 107). Но, естествено, това е епичен спомен от миналото, докато в самите приказки става дума за малки схватки (Богорас 1918. No 2: 28? 29; Новикова 1987: 107? 108). Също така сблъсъци може да възникнат поради лов на елени, тъй като ламутите понякога са ловували своя опитомен еленоподобен дивеч (Майдел 1894: 67? 68; Антропова 1957: 182? 183), макар и още през втората половина на 19 век. Чукотите си затварят очите за този „лов”, защото разбират, че стадата им прогонват диви елени – основната плячка на ламутите (Тан-Богораз 1933: 242? 243).

С жителите на крайбрежието на Аляска и островите на Беринговия проток враждата беше постоянна. Причината за войната бяха прости спорове за ловни полета (Sauer 1802: 103; Галкин 1929: 72; Богораз 1934: 174? 175; Rasmussen 1952: 145; Меновщиков 1980a: 23315.1 ? 181 ? 181 ? 324? 327). Жителите на Чукотка по правило са водили настъпателни войни, а жителите на Аляска са воювали отбранителни, въпреки че е имало и атаки от тях (Rasmussen 1952: 145; Schweizer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). В края на 18 век. азиатците правят своите набези почти всяка година (Словцов 1856: 20). Тази постоянна враждебна връзка беше прекъсната от периоди на търговия. През далечната 1840 г. има набег на ескимосите (Аргентов 1857а: 37; 1886: 30–31; 1887. No 2: 21; Антропова 1957: 178). Това по същество беше една от последните войни, в пълния смисъл на думата, водени от крайбрежните жители.

Въпреки това, тъй като чукчите все още се нуждаеха от американски стоки, особено кожи и дървени изделия, търговията се извършваше с последните. Крайбрежните чукчи и ескимоси плават за търговия до островите на Беринговия проток и до Аляска. Тази търговия през XVIII век. все още не се е обособил в отделна индустрия, но е бил вид набези и по-често набези, отколкото пазарлъци (Бележка... 1858: 103), тъй като пазарлъкът може незабавно да прерасне в сблъсък поради кавги и желанието на една от страните да ограби, възползвайки се от благоприятния момент. Затова, без да се доверяват на другата страна, чукчите отиват на пазарлъци масово и с оръжие (Врангел 1948: 180). Сотник И. Кобелев описва как ескимосите се срещнаха с канутата на приморските чукчи на острова. Крал (Укивок) в Беринговия проток (1791 г.): „Онези укипани, като ни видяха в морето, че нашите каяци спряха, облечени в куяци, в ръцете на копия, лъкове и стрели на тетиви ... материали ... 1978 г.: 163). К. Мерк (1978: 122) описва тази търговия по подобен начин: „Жителите на о. Окипен е посрещнат, според техния обичай, от чукчите в доспехи, с лък, стрели и ножове, а те също ги изпращат, когато си тръгват“ (Богораз 1934: 79). Азиатските ескимоси и крайбрежните чукчи имаха дългогодишна вражда с жителите на островите и Аляска. През далечната 1816 г. един от жителите на морското село, видял изображение на ескимос с лабрети в Долна устна, възкликна: "Където и да срещна такъв човек с две кости, щях да го пробия!" (Kotzebue 1948: 103; сравнете: Nelson 1899: 330).

И. С. Вдовин (1965: 54? 55, 63) посочва мирните отношения на еленовите чукчи с азиатските ескимоси през 17 и 18 век, тъй като не открива данни за тяхната вражда. Но в по-ранно време, разбира се, са се водили войни, за които сведения са запазени във фолклора (Тан-Богораз 1930: 69; Богораз 1934: 174, XXIII (около XII-XIII в.); Золотарев 1938: 78-80 ; Гурвич 1982: 200; Повторно използване 1994: 296 (XII? XVI в.); сравнете: Кавелин 1931: 99). Например, една ескимосска приказка описва търговията на западните чукотски северни елени с източните елени и заседнали жители: „Срещнахме хората от западната страна и ги поздравихме сърдечно. Разменяхме си храна, раздавахме разни неща, разказвахме новините. Починахме, отворихме борса.

Крайбрежните и тундровите хора от северната страна донесоха животински кожи, колани, подметки и разтопена мазнина за размяна.

Хората от западната страна донесоха желязо, ножове, котли, тютюн, чай и еленови боклуци за размяна. Преди размяната, по обичая на противниците, два северни елена бяха поставени един срещу друг, след което се приготвиха да прободят. Чиито елен падне с глава към противниците, той трябва да бъде първият, който ще започне война в случай на кавга. Ето двама души забиха копията си в елена. Еленът от наша страна падна на място, като обърна глава настрани. Еленът на противниците падна с глава към нашите хора.

След това те започнаха да се разменят помежду си. По време на размяната се стигна до спор за ниската цена. ... В кавга не се споразумяха.

Според обичая войната трябва да започне от сутринта. През нощта те трябва да се подготвят за битка и да изпращат в къщи жени, деца и стари хора със стада от елени. Ако противниците, които ще бъдат атакувани, не искат да приемат битката, тогава, според обичая, преди зазоряване те могат да си тръгнат с керваните си. Но другата страна може да настигне ”(Меновщиков 1985. № 128: 310? 311). Следователно в Чукотка се оформи цял ритуал на размяна. В същото време западните чукчи донесоха на търга руски стоки, както и кожи от северен елен, докато източните номади, към които се присъединиха уседнали, имаха морски стоки (срв.: Меновщиков 1974. № 42: 180? 182 ; 19886. № 6: 39? 42; Крупник 2000: 224? 230). Пътуващите за търговия, както при военни експедиции, взимали със себе си жени, деца и стада (срв. Lesseps 1801. Част II: 109? 110; Щукин 1852: 14). Отначало двете страни се срещнаха и лесно общуваха помежду си. Търговията е връхната точка, целта на цялото пътуване. Обзаведен е със специален ритуал, който започва с гадателска жертва, показваща кой първи ще започне бойни действия в случай на кавга. Следователно кавгите, които прераснаха в конфликт, бяха най-често срещаното нещо в такъв обмен. Традиционно гадаенето се основава на падането на жертвения елен. Освен това ходът на събитията следваше по военен път, според „цивилизован“ метод за водене на война: атаката беше извършена едва на следващия ден, противниците имаха цяла нощ, за да се подготвят за битка, всяка страна беше свободна да приеме бийте се или бягайте, ако не усети силата да устои на нападателя ...

Вътрешните войни между чукчите са слабо отразени в източниците, първо, поради липсата на информация сред руснаците за това, и второ, поради факта, че етническата идентичност на чукчите в историческо времепредотврати избухването на междуособни конфликти. Според К. Мерк (1978: 99) чукчите са имали граждански борби в древността, тоест много по-рано от края на 18 век, чукотският фолклор също споменава това (Богораз 1900, No 145: 388? 389; 1934: 175; Козлов 1956: 19? 22). През 1741 г. Д. Я. Лаптев споменава разбойническите набези: „Най-добрата им издръжка и храна е в грабежа помежду им, или това, което ще получат от коряците“ (Вдовин 1950: 93). Очевидно става дума за кражба на елени един от друг, което е било вид екстремен спорт сред чукчите. Още в началото на XX век. имаше, макар и рядко, вътрешни сблъсъци поради различни социални и икономически причини... И така, В. Г. Богораз (18996: 18-19; 1902a: 84) за три години от наблюденията си в самия край на 19 век. той преброи около 10 убийства сред колимските чукчи, включително едно убийство на баща му и двама от братята му, като тези убийства са по-чести сред приморските и захаунските чукчи, отколкото сред колимците и елените. Сред чукчите в началото на XX век. нямаше централна власт и писани закони, които биха могли да предотвратят сблъсъци и да изправят престъпника пред съда, имаше само традиционен закон, според който престъплението, главно убийство, е последвано от кръвна вражда, която служи като определена бариера за нарушител. Както виждате, с края на външните войни причините за сблъсъците и методите за тяхното провеждане се върнаха към първоначалното си състояние, но те вече не могат да се считат за същински войни - това бяха именно конфликтите.

Началото на войната.Обикновено войната се обявяваше предварително. Това беше нормата на „международните отношения в региона” (Меновщиков 1985. No 127: 309). „Щом падне първия сняг ще дойда при теб и ще те убия“ – казва водачът на танитите на чукотския юнак Кунлел в една легенда (Бабошина 1959, № 103: 250; вж.: Архив на Сената 1889: 35, 36, 535; Богораз 1949. № 4: 139; Стебницки 1994а: 104, 167). Ако врагът не се е подготвил за битка, тогава може да му се дадат три дни за подготовка (Богораз 1901. No 132: 337; вж.: Jochelson 1905. No 6: 138). Отвореното предизвикателство към битката и даването на време на врага да се подготви за битка имаше своя собствена рационална основа: да се реши съдбата на войната в „обща битка“ и да не се дърпа, докато ресурсите не бъдат изчерпани. Ако едната страна бъде победена, тогава ответен рейд може да се осъществи не само следващата година, но и няколко години по-късно, например четири години по-късно (Богораз 1935: 175).

Тъй като в обществото на чукчите и ескимосите, както казаха, доминира култът към физическата сила, тогава, демонстрирайки способността и желанието си да се бият, беше възможно да се принуди врага да се оттегли без битка, както виждаме в приказката за ескимосите „Разрешената мистерия“, където героят от Сиреник убива куче във вражеския лагер и заплашвайки да убие вражеските водачи, принуждава последните да изтеглят войските (Сергеева 1962: 85). Като предупреждение към врага чукчите можели да оставят стелката си от трева на земята (Богораз 1902, бр. 5: 162) или да забият стрела с тъп връх в земята, предупреждавайки, че друг не трябва да пасе елени тук. (Богораз 1934: 176). Друг сигнал към противника, че появата му е засечена и че се подготвя съпротива, е изстрел в посока на враговете с три стрели подред (Лебедев, Симченко 1983: 129).

Мирът можеше да бъде сключен, когато страните, претърпели значителни загуби, разбраха безсмислието на по-нататъшната борба, която заплашваше пълно изтощение (Богораз 1900. № 167: 415; Воскобойников, Меновщиков 1951: 450; Бабошина 1958. № 239; Меновщиков 1988. No 129: 308). Старци, които дойдоха във вражеския лагер и предложиха да сключат мир, бяха изпратени за посланици (Кавелин 1931: 99). За крайбрежните жители посредническа страна могат да бъдат жители на съседното село, които спазват неутралитет в конфликта (Бабошина 1958, No 67: 167). Нормализирането на отношенията между съседите става чрез преговори между представители на две противоположни страни (Богораз 1934: 178). Мирът можеше да бъде сключен не само между отделни етноси, но дори между отделни лагери на коряци и чукчи, докато враждебността продължаваше между други селища (Бабошина 1958, № 101: 243). В корякските легенди мирът с чукчите често се сключва чрез брака на сина на чукчийски старейшина с дъщерята на корякски еленовъд (Стебницки 1994: 57? 58; вж.: Вдовин 1962: 154). След това помирените страни се женят помежду си (Козлов 1956: 22). По време на помирението се разменяха подаръци (Богораз 1934: 175), в знак на мир дори лидерът носеше ножа си със счупен край (Крузенштерн 1950: 173; Любов... 1811: 22? 23).

Обикновено за сключването на мира бригадирите идваха със значителен ескорт, тъй като, от една страна, не вярваха на скорошните си врагове, а от друга страна, чрез заплахата от използване на сила, те ги държаха от атакува и ги направи по-сговорчиви. Така през 1740 г. 12 тойона, придружени от 200 войници, се появяват в Анадир за преговори с руснаците (Вдовин 1948: 68), през 1756 г. за същата цел пристигат повече от 300 заседнали чукчийски воини (Вдовин 1950;1950: 19), а през 1763 г. за преговори с командира на Анадирск Ф. Х. Плениснер пристигат 60 канута, по 20 × 25 души (1200 × 1500 души) (Алексеев 1958: 25; Вдовин 1959: 42). Дори в началото на 19 век. „Върховният глава на целия чукотски народ“ Чехро-Тума пристигна за преговори с губернатора, придружен от 12 тойона и много чукчи (Любов ... 1811: 18). Ако противоположните страни сключиха мир, тогава неговото нарушаване се считаше за негативно явление (Бабошина 1958, № 101: 243; вж.: Стебницки 1994: 79 (коряците вярват в миротворчеството на чукчите и спят спокойно)).

съюзи.През XVIII век. - век на войни - наблюдаваме определени елементи външна политиканасочени към създаване на благоприятни условия за водене на войни. Така крайбрежните жители не свързват специално руснаците с жителите на Аляска, страхувайки се от техния съюз, който може да бъде насочен срещу жителите на Чукотка (Белов 1954: 182; вж.: Ефимов 1948: 230; 1971: 196; Греков : 54). В историческо време азиатските ескимоси са били постоянни съюзници на чукчите, с които номадите са имали силни търговски връзки. И в случай на голяма опасност, която руснаците представляваха за чукчите, крайбрежните жители можеха да приемат помощта дори на старите си противници - жителите на островите, които бяха по-известни и не застрашаваха независимостта на чукчите. И така, по време на първия поход на Д. И. Павлуцки (1731 г.) чукчите са подпомогнати от ескимосите от островите на Беринговия проток, за което самите островитяни съобщават на М. С. Гвоздев на следващата година (Полонски 1850: 399, 400; Соколов 1851: 94, 96; Ефимов 1948: 240?241; Голденберг 1984: 129; Крашенинников 1949: 178). Дори сред убитите чукчи след третия бой военнослужещите намират един-двама ескимоси, които са разпознати по лабрети в устната (Ефимов 1948: 225; Зуев 2001: 28). Наистина, съюзът на жителите на островите Диомед (Гвоздев) с азиатските ескимоси, които се биеха с жителите на о. Кинг (Укивок), които са били подпомогнати от техните американски роднини от полуостров Сюард (Nelson 1899: 330; Schweitzer, Golovko 2001: 31, 35, бел. 9; ср.: Вдовин 1965: 56 (1763)). А жителите на Малое о. Диомед (Крузенщерна) за известно време враждува с жителите на Големия остров (Ратманова) и в съюз с ескимосите от нос Принц Уелски, но е победен (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; вж.: KPTs № 71: 186 (1763)). Според предположението на руските власти, чукчите срещу капитана са били подпомогнати от ескимосите не само от островите в Беринговия проток, но и от Аляска (Белов 1956: 324, 330). Чукотите не искаха да се обединят със своите дългогодишни врагове, коряците, срещу руснаците дори по време на въстанието на Коряк (1755 г.), надявайки се на мирни преговори с руснаците, и с набезите си срещу коряците, те по същество помогнаха на руснаците (КПЦ. № 70: 183; Алексеев 1961 : 19), въпреки че, според предположението на непокорните ителмени, чукчите, след като се помиряват с коряците, трябва да се притекат на помощ на камчадалите (1746 г.) (КПЦ. № 36: 97; но сравнете: № 38: 102? 103, 108? 109). През 1715 г. бунтовните юкагири призовават чукчите за помощ срещу Анадир, но очевидно не получават помощ, тъй като по това време не е имало активна борба между чукчи и руснаци (PSI. Книга 2, No. 29: 88? 89, 93) ...

Преселване на народите от Източен Сибир в края. XVII век

Възпроизведено от: IEAS. С. 7 (съставител Б.О.Долгих) с уточнения по публикации: Вдовин 1972; Леонтиев, Новикова 1989: 22

Като цяло в историческото време, записано в изворите, постоянни съюзници на еленовите чукчи са заседналите ескимоси, които често са живели разпръснати с тях. Последните били, така да се каже, естествени съюзници, с които не се сключвали специални споразумения, а самите приятелски отношения се развивали по естествен път чрез стокова размяна и един вид проксения. Същите принципи на взаимоотношения са действали и между съседните населени места. С ескимосите на островите са сключени споразумения, които включват предоставяне на военна помощ, ако е необходимо. Споразуменията с номадските коряци бяха чисто помирителни, а не предназначени за взаимопомощ. Освен това чукчите не доставяха контингенти на руските експедиции - руснаците все още се страхуваха от чукчите.

Стратегия

Тъй като чукчите нямаха специализирани военни отряди, хранещи се с война, техните милиции, събирани от време на време, не водеха постоянни военни действия. Мащабната война е възпрепятствана и от липсата на материална база, специални хранителни запаси, разпръснати номадски номади и т. н. Подобно на други номадски етнически групи, стратегията на чукотските елени е подвижна и нападателна. Те използваха отбранителна стратегия срещу наказателните експедиции на руснаците, на които беше трудно да устоят: чукчите просто се оттеглиха на безопасно място, биейки се само ако е необходимо, или събраха силите си за обща битка, за да решат съдбата на кампанията в една битка, както направиха срещу експедиции А. Ф. Шестаков и Д. И. Павлуцки. Стратегията на ескимосите и заседналите чукчи беше предимно отбранителна: те бяха по-малко войнствени от номадите и предпочитаха да седят от набези в специални укрепления или просто да се крият.

Самата война беше сезонна. Възможно е да се разграничат определени сезони за определени видове военни действия (Нефьодкин 2001). Основното време за водене на сухопътни войни трябва да се признае за зимата. Стратегията за чукотските северни елени се основаваше на неочаквани набези. Това се дължеше на факта, че през зимата чукчите можеха да се движат бързо с единствения си високоскоростен сухопътен транспорт - на шейни на северни елени, които не се използваха през лятото. Въпреки това, в зимен периодмъжкото население беше по-малко заето на пасищата, тъй като стадата на северните елени бяха спокойни и дори няколко юноши можеха да ги пасат (Богораз 1991: 72; вж.: Орловский 1928: 69? 70; Beretti, 929–16; DRURI 1936 : 110, 117; Меновщиков 1974. № 100: 330; сравнете обаче: Караев 1926. № 4: 140; В. А. 1935: 62). През по-голямата част от 18 век. през зимата чукчите нападнаха коряците, за да уловят елени. През останалата част от годината коряците не се страхуват от набезите на чукотите (КПЦ. No 65: 170). Целта на такъв набег беше да се появи неочаквано, да хване плячка и бързо да отстъпи. С. П. Крашенинников (1949: 734) пише за такива зимни набези: „Те [чукчи] всяка зима на партиди [коряци] бягат върху тях [коряците] и ги съсипват както преди, разоряват, наводняват ги и ги убиват и прогонват стада от елени , което е цялото им богатство. Но въпреки че в такава нужда те бяха против чюкочите да излязат и се осмелиха да се бият, но въпреки това винаги бяха победени и бяха принудени да бягат, за да се спасят ”(вж.: Merck 1978: 120). Те биха могли да атакуват както при първия сняг (Бабошина 1959. № 103: 250; Лебедев, Симченко 1983: 129), така и още през пролетта (Архив на Сената. 1889: 35, 36, 535). Нещо повече, същият чукчи може да направи набег както през март, така и през ноември (Шаховской 1822: 306). Все пак най-благоприятен за набези беше краят на зимния сезон, от края на февруари до края на май, когато силата на ветровете утихна и сланите не бяха толкова силни (Йохелсон 1997: 214).

През зимата жителите на Чукотка (те бяха агресивната страна) нападнаха ескимосите на брега на Аляска. Еленските чукчи с шейни прекосиха леда на Беринговия проток, както се разказва в легендата за Еленди (Богораз 1899: 356? 358; Тан-Богораз 1930: 71? 77; Вдовин 1987: 42; ср.: Врангел 16075? 608; Sk 1888. No 26: 2). Последният тръгнал на поход, като взел със себе си една от жените си и товарна шейна с провизии и фураж – само три шейни (Богораз 1899: 356). Естествено, крайбрежните жители на Чукотка са направили това пътуване на кучешки шейни, започвайки например от най-удобното място за това - Уелен, от който до Америка 89 км (Вдовин 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898: 17, IX). Фр. може да се използва като място за почивка. Ратманов, откъдето стигнаха до Аляска за един ден път. До самия остров можеше да се стигне с лед и пеша, ако имаше много хълмове и беше неудобно за пътуване (PSI. Book 1, No. 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevskaya 1954 : 118). Американците, ако научават за атака предварително от наблюдателните хълмове, предпочитат да се бият, крият се от азиатците в пещери, където се съхраняват провизии, дрехи и оръжия (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Черненко 1957: 132) ...

През лятото на Анадир и други гранични реки казаците, които не можеха да съществуват на заплата и не можеха да обработват земята поради климатични условия, лови и ловува елени, пресичащи средното течение на Анадир на същите места (в края на 18 век - 160 версти (170 км) от устието през май - юни на север, до летните пасища и през август - Септември обратно за зимата (Sokolov 1852a: 165; Merck 1978: 144; Silnitsky 1897: 25) Чукотите, които дошли в Анадир да ловуват елени с канута, се натъкнали на ловуване на руснаци и юкагири тук (вж. Lindenau 1633). период, казашките партии са особено често подлагани на неочаквани атаки от чукчи, тъй като северните елени са извозвани на летни пасища далеч от затвора (Вдовин 1944: 254, 259; 1965: 115; Алексеев 1961: 11). комендантът на Анадирск, капитан В. Шатилов (1751 г.): „Оставяйки руския народ в някакво дребно безгрижие в риболовната индустрия и глутниците биват смъртоносно бити, те взимат в плен жените и децата си, медни и железни котли, брадви, ножове и пр. няма земя“ (Шашков 1864: 67). първата половина на 18 век. самите чукчи не вярваха на руснаците и се страхуваха от тях, те, според Я. И. Линденау (1983: 163), идваха на полетата в много голям брой, 150 каяка с екипаж от 15-20 души всеки, тоест около 2250 ? 3000 души, разбира се, включително семейства (срв.: Вдовин 1950: 83). Още в началото на 19 век. чукчите нападат руски рибари на река Майн, южен приток на Анадир (Дячков 1893: 41, 56).

През лятото, през втората половина на 17 век. Чукчи често нападаха малкото руснаци, които ловиха риба в Колима и в околностите (ДЕН. 1862. Т. VIII, № 3? 4: 9; KPMGYa. № 25: 64 (1659); № 30: 69 ( 1662); № 192 : 241 (1679); Вдовин 1965: 104 (1659); Белов 1954: 181 (средата на 18 век); Чулков 1785. Книга 1: 485? 486; Книга 2: 332, бел. ; Gedenshtrom 1830 : 99). Някои руски села в Колима просто бяха унищожени от чукчите, по-специално Погромное (лов за рибари на три мили под Нижнеколимск) и Дуваное. И. Шкловски (1892: 97) вярвал, че имената на двете реки (Убита, Кървава, Разбойническа) и села (Погромное, Томилино, където, според легендата, умряло ранено от стрела момиче, Дуваное, където чукчите споделяли плячка). През първата половина на 18 век. броят на чукчите в Долна Колима намалява поради епидемии и те вече не представляват голяма заплаха за руското и юкагирското население (Вдовин 1965: 105; вж.: Гурвич 1966: 49 (оставени поради епидемии, едра шарка или умрели от него през 1690- х години)). Още през 1752 г. обаче шестима души, изпратени от Нижнеколимск за риболов на река Чукотская, са убити от чукчите (Вдовин 1944: 254; Гурвич 1966: 49). Летният период беше сезонът на военноморските войни, когато крайбрежните жители, чукчи и ескимоси, тръгнаха на поход към островите на Берингово море и до Аляска. През лятото имаше и набези в тундрата на малки пешеходни банди. Като цяло номадските чукчи, които притежаваха многобройни стада елени, рядко ходеха, следователно не извършваха дълги набези по суша през лятото, което беше неудобно и необичайно за тях.

Разузнавателна служба.Естествено, за успешна кампания беше много важно да се получи информация за противника, предвид трудните природни условия и незначителните по нашите стандарти сили, които противникът подготвяше за битка, можеше да разбие. Имаше разузнаване – стратегическо и тактическо. Първият включен различни видовеполучаване на информация: шпионинът е изпратен далеч напред, дори половин месец преди приближаването на главния керван. Разузнавачът чрез разпит и проверка получава необходимата информация (Меновщиков 1985. No 127: 308). Той можеше под прикритието на гост да пристигне в населеното място на бъдещ враг, опитвайки се да разбере имената на съюзниците, броя на войниците, датата на кампанията. Главата на селото притежаваше такава информация от ескимосите, не допускайки други в тези тайни, а разузнавачът се опита да разбере тази информация от него (Сергеева 1962: 103? 104). Информация може да бъде получена и от завърнал се у дома роб-беглец (Богораз 1934: 174? 175; Малари 1974: 140, 154; Меновщиков 1985. No 133: 324? 327). Подобни сведения за противника дават и бежанци от разрушени селища или зони на потенциална опасност (Козлов 1956: 30; Меновщиков 1985. No 127: 307-308; No 132: 321). От друга страна, в очакване на пристигането на врагове, страж, обикновено добър бегач, беше изпратен далеч напред, към врага, на удобен хълм, но той не остана тук дълго време и се върна у дома до залез слънце (Меновщиков 1985, № 127: 307; вж.: Бахтин 2000: 124). Стратегическият тип разузнаване включва и дългосрочно проследяване на противника, изчакване на възможност за атака срещу него. Според евенската легенда чукчите са ловували на евен цяла година (Новикова 1987: 108).

Имаше и тактическо разузнаване: разузнавачи разузнават района непосредствено преди пристигането на основната част от армията (Воскобойников, Меновщиков 1959: 435; Меновщиков 1974. No 85: 301; 1985. No 132: 324). И накрая, направо от походния лагер беше изпратен разузнавач, за да види какво предстои (Меновщиков 1974. No 91: 317; 1985. No 127: 309; вж.: Богораз 1899: 353). Във вражеския лагер бяха изпратени и разузнавачи, за да разберат какво възнамеряват да направят враговете, с колко войски разполагат и кой командва (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; Сергеева 1962: 84). Това не беше трудно, тъй като лагерът обикновено не беше охраняван.

Поход.Отивайки на поход, чукчите определиха целта, задачите и маршрута. Чукотският тойон Найхе описва предстоящата кампания и нейната цел по следния начин (1740 г.): първо той ще събере войски и ще стигне до река Анадир по суша, след това ще седне на канута, ще влезе в Анадирск, ще счупи руски глави и шии, ще изгори стада елени у дома и тук пасат стада.(Вдовин 1970: 22-23). Имаше и определени маршрути за набези: те минаваха през Анадир или надолу по течението от крепостта, или на 300 версти (318 км) по-нагоре (Белов 1954: 180). Забележете, че през пролетта реката е била открита от лед в края на април - началото на май, докато през зимата просто е била преминавана през леда (Дячков 1893: 5; вж.: Соколов 1852а: 165).

Капитан T.I.Shmalev в своите записки, които той води в Гижига, описва накратко маршрута на един от последните набези на чукчи на коряците, който е типичен примерпредприятия от този вид (Шаховской 1822: 306-307): „През март 1776 г. чукотският тойон Амулян със 180 чукчи дошъл да претърси коряците до реките Апуке и Пахаче и отначало 28 северни елени били прогонени от Корак Нушехли , а момчето, заловено тук, получи 19 март за откуп; След това той дойде в затвора Апуцки, отнесе се любезно с апутските коряци и сключи сделка, при която обаче коряците убиха един чукчи с пистолет. За това те отидоха в затвора Пахачински, където нищо не се случи, освен разговори. И когато се изкачиха по река Пахаче, намериха юрта от пешеходни коряци, ограбиха екипажа и взеха със себе си две момичета. На 25 март беше убит корякски елен Алалик в осем души, четири жени бяха взети в плен, те получиха стадото елени на Алалик, същото стадо на друго стадо Коряк Tynaptiya, само две стада, и се върнаха в земята си.

Както виждате, пред нас е кратък разказ за рейда, който продължи по-малко от месец и беше извършен в края на зимния сезон. Тя беше чисто хищническа, насочена към райони, които не бяха обхванати от крепостта Гижигински. Силите на нападателите не бяха особено големи и очевидно не бяха предназначени за сблъсъци с руснаците. Корякските стада северни елени са прогонени, мъжете са убити, а жените са взети в плен, но овчарят е освободен за откуп. Походките на заседналите коряци не щурмуваха, предпочитайки да търгуват, въпреки че дори тук възникнаха кавги, които доведоха до смъртта на един чукчи. Въпреки това, като намериха самотна полуземлянка, те също я ограбиха, а жените бяха взети в плен. След като заловиха две големи стада, чукчите се върнаха у дома. Този неочакван за противника рейд, без големи битки и много загуби, но с добра плячка, е типичен пример за перфектно изпълнен рейд.

Самото нападение може да се осъществи на голямо разстояние. Тогава гъстотата на населението на Чукотка беше много незначителна. Припомнете си, че през 1760 г. Полковник Ф. Х. Плениснер твърди, че е необходимо да се отиде от Анадир за един месец с елени до жилищата на чукчите (Вдовин 1959: 42). В една чукотска приказка се споменава, че воините се връщат от похода с елените и товарните шейни вкъщи в рамките на десет дни (Меновщиков 1974. № 86: 307, № 91: 315; вж.: Тан-Богораз 1958: 82 ), тоест карали са около 150-200 км, в друга приказка са карали до лагера 18 дни (Беликов 1965: 158).

При необходимост се отделяше кратко време за подготовката на похода: в една ескимосска легенда се казва за представлението на следващия ден (Меновщиков 1985. No 127: 308). Отивайки на поход, чукчите взеха със себе си стадо резервни елени, в случай че конете умрат от преумора или глад. И така, през 1754 г. керван от 500 чукчи се състоеше от 2000 елени (КПЦ. No 70: 181). Тъй като в шейната често бяха впрегнати два северни елена, почти всяка шейна имаше по едно резервно животно. Освен това за клане са взети животни от едно и също стадо. Експедицията взе и резервни шейни, на които седнаха, когато шейните се повредиха. Вероятно върху тях, като на трофейни шейни, когато се връщат, са носили плячка и, както при коряците, на тях са седяли пленени жени и деца (Йохелсон 1900, бр. 53: 130). Заседналите чукчи, изкушени от плячка и участващи в номадския зимен поход, се возят на шейна, теглена от елените на своите номадски племена, но номадското отношение към тях остава пренебрежително (Богораз 1900, бр. 110: 286? 287). Яздеха във верига, един след друг, по изтъркан коловоз, за ​​да се уморяват по-малко сърните (Богораз 1899: 370). Когато малка група воини тръгват на поход пеша, тогава, най-вероятно, като на лов, те също вървят в редица (Меновщиков 1988. № 99: 235; вж.: № 156: 364; Fieup-Riordan 1994: 330; Брух 1998: 89; (Аляски ескимоси)). При виелицата, ако продължаваха по пътя си, шейните се връзваха една за друга, за да не се изгубят (Рубцова 1954. No 27: 325. § 14? 17); елените също са били вързани за рогата (Меновщиков 19886, бр. 28: 130).

При кратки спирания и преди битката юздите на северния елен са завързани за шейните (Вдовин 1965: 97; Богораз 1899: 370, бел. 3). Казак Б. Кузнецки описва бивака на чукчите, завръщащи се от кампанията (1754 г.), както следва: направен от топли еленови кожи на балдахин, в който спят десет или повече души ”(КПЦ. № 70: 181) (1756 г.). Следователно разположението на лагера е било доста свободно, възможно е да са се ръководили от място в каравана. Естествено, роднините се опитваха да се държат заедно (Врангел 1948: 175; ср.: Тан-Богораз 1979: 28 (коряци на елените)). I.B.B. de Lesseps (1801. Част II: 109) отбелязва различно разположение на балдахините в лагера на чукчите, дошли да търгуват: според модела на подреждане на яранги те са поставени в редица. Както виждате, в експедицията те взеха със себе си само сенници, в които можеха да се настанят повече от десет души (срв.: Вдовин 1965: 50). Земята под навеса беше покрита с еленска кожа, хвърлена върху храсталака. През нощта пред входа в навеса бяха забити копия и снопове стрели. J.B.B. de Lesseps (1801. Part II: 110) обяснява, че това е направено срещу коряците, но е съвсем ясно, че такава ограда няма да предпази от нападението на врага – тя е направена срещу злите духове келе. Самият балдахин е бил фиксиран отстрани с четири колчета (Lesseps 1801. Part II: 109) или просто вързан между шейните (Galkin 1929: 170). Ако нямаше балдахин, тогава те спяха направо на шейната (Галкин 1929: 178; Рубцова 1954. № 1: 29? 30. § 159, 207; Aivangu 1985: 59; вж.: Колтун 1904: ). При благоприятни метеорологични условия чукчите можеха да спят само в гората. Ако беше тундра, тогава те биха могли да спят в снега, хвърляйки върху него кожа от елен (Галкин 1929: 162; вж.: Колтун 1904: 28).

Спиранията са правени на места, където е имало мъх, храна за елени. Елените били изпращани на паша с един или двама овчари, чиято основна задача била да пазят стадото от вълци (Берети 1929: 48). Конните животни могат просто да бъдат вързани през нощта (Гурвич 1983: 101). Ако имаше страх, че северните елени ще се върнат в стадото, те не бяха разпрягани през нощта (Богораз 1991: 33). Когато се предполагало, че няма да има достатъчно храна за елена по пътя, те го взели със себе си (М-в 1877. No 47: 386; Богораз 1900. No 145: 388), като използвали напр. дрехи като торби за него (Богораз 1899: 356). Огньовете, за разлика от коряците, не можеха да се разпалят на спирка (Богораз 1991: 108). Изглежда странно, тъй като огънят се смяташе за пазител от зли духове, които доминират в тъмното (Вдовин 1977: 133). Може би това поведение се дължи на липсата на гориво в тундрата (Тан-Богораз 1958: 82). От друга страна, корякската приказка споменава, че чукчите в лагера са седнали в „палатки“ с огньове (Jochelson 1905. No 6: 137; вж.: Stebnitsky 1994: 24). Те не поставиха охрана на бивака, не бяха издигнати укрепления (Воскобойников, Меновщиков 1959: 432). Щом забелязали непознат, попитали кой е (Богорас 1918. No 23: 95).

Когато се очакваше нападение на врагове, според чукчите, дори в ярангата те спяха облечени и обути, поставяйки наблизо лъкове и копия (Вдовин 1965: 129). Лука, както пише класикът на корякската литература Кецай Кекетин, е поставен под главата на чукчите, точно като коряците (може би обаче това е проста интерполация на корякския обичай върху техните противници). Следователно събуденият воин може незабавно да използва лъка. Копията са поставени в една вертикална пирамида (Стебницки 1994: 50? 51; ср.: Воскобойников, Меновщиков 1959: 432).

Рейд с лагер.Основният вид зимен набег беше постепенното скитане с целия лагер до лагера на противника. Н. Н. Берети (1929: 13), говорейки за коряците и чукчите, отбелязва: „Странствуващите туземци често вземат жените си със себе си на дълги и дълги пътувания“. Фолклорът споменава и набезите заедно с жените (Богораз 1901. No 130: 335; Меновщиков 1974. No 91: 316? 318; ср.: Неверов 1874: 47; Народи на Русия. 1880: 12: 83 Лебедев; Симченко Лебедев (коряци)). Освен това заседналите чукчи и северните елени, които участваха в похода, можеха да вземат и жените си със себе си (Богораз 1900, No 110: 286? 287; No 130: 335; срв.: Бахтин 2000: 46, 201). Подобен обичай не е характерен само за някои чукчи, той съществува и при други народи от региона, например ителмените (Steller 1927: 47). През 1860-те години. участието на жените в кампанията се обяснява с факта, че мъжете не са искали (и не са знаели как) да вършат женска работа дори в експедицията (Neumann 1871. T. I: 19; Beretti 1929: 16). И наистина, чуванското предание споменава, че жените по време на набеза си поставят „шатри“ – типично женско произведение (Богорас 1918, бр. 23: 95), презряно от мъжете (Обручев 1974: 86). Следователно кампанията всъщност представлява определен тип миграция.

За хода на подобен набег К. Мерк (1978: 120) отбелязва: „Когато се приближат до чужда земя, оставят след себе си жени и юрти”. Може да се създаде впечатлението, че яранги с жени остават някъде далеч в тила, на границата на вражеската територия, но това не е така. Чукотските легенди, разказващи за набезите, разказват, че враговете са разположили своя лагер в непосредствена близост до вражеския лагер. Нападателите лагеруваха без никакви укрепления и патрули и съвсем спокойно се занимаваха с ежедневните си дейности (виж: Меновщиков 1974. No 87: 309; No 91: 316; Лебедев, Симченко 1983: 131). Войниците, облечени в доспехи, влязоха в бой, като оставиха шейните в лагера, където жените останаха без никаква защита (Лебедев, Симченко 1983: 131). Ако на тази територия е имало гора и някакви естествени убежища или недостъпни територии, то жените остават там (Мамышев 1809: 25, бел.). Войниците можеха да се качат директно до бойното поле с шейни, оставяйки ги зад линията (Сгибнев 1869: 16), което от своя страна пречеше на възможността за обкръжаване на отряда. Освен това действието протичаше по сценарий, подобен на начина, по който те действаха, когато атакуваха вражески лагер.

Набегът на някои мъже.Само мъже на шейни можеха да отидат на зимен набег. Такъв набег може да бъде далечен и неочакван за врага, тъй като в този случай чукчите бяха мобилни, не натоварени с голям багажен влак. Такива нападения могат да бъдат много далечни. И така, Б. Кузнецки отбелязва, че язди от покрайнините на Анадирск, където е заловен, до лагера на чукотите в продължение на шест седмици (КПЦ. № 70: 181) (1756 г.). Ако приемем, че средно керван изминава 10 × 12 км на ден при небързано движение (Вдовин 1987: 73), то това разстояние може да бъде най-малко 420 × 500 км. Ако набегът е бил чисто хищнически, насочен към улавяне на елени, тогава те предпочитат да не вземат пленници, а убиват всички (Бабошина 1958, No 101: 243).

Организация и провеждане на оперативно разузнаване по време на отбраната на Ленинград и в периода на боевете за вдигане на блокадата на Ленинград (фрагменти) I. ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕЖДАНЕ НА ОПЕРАТИВНО РАЗУЗВАНЕ ПРИ ОТБРАНАТА НА ЛЕНИНГРАД 1. ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ Оперативното разузнаване, подобно на оперативното изкуство общ,

Глава девета Водене на войските на Цао Цао: "Действайте според вашето удобство." Джан Ю: „След като сте научили промените на девет типа терен, можете да действате според вашето удобство. Следователно тази глава е поставена след Деветте промени." Джан Джуджън: „Тук се казва това

Провеждане на въздушно разузнаване Провеждането на някои видове въздушно разузнаване в Афганистан е поверено на екипажите на армейската авиация, често с участието на бойни хеликоптери Ми-24. Този избор се дължи преди всичко на наличието на устройство за насочване, което позволява

Провеждане на бойни действия през нощта Въпреки голямата трудност при откриване на цели и извършване на атаки през нощта, хеликоптерите бяха мобилни, достатъчно ефективно средство за защитаборба срещу муджахидините. Частите на армейската авиация действаха самостоятелно през нощта с

Провеждане на разузнаване „на себе си“ Разузнавателни групи (отряди) на специални сили в хода на извършване на разузнавателни и бойни мисии непрекъснато извършват разузнаване „на себе си“, особено при настъпване в района на засада, извършване на нападение или претърсване .

Съветските загуби по време на гражданската война в Китай и китайско-японската война, 1923-1941 г. Съветският съюз по време на гражданската война в Китай и китайско-японската война, започнала през лятото на 1937 г., помогнаха както на правителството на Гоминдан, така и на китайските комунисти. До

Психология и война в условия на превъзходство във въздуха на противника Докато се работи по темата за водене на бойни действия при такива неблагоприятни условия, човек непрекъснато се сблъсква с изненадващо нежелание да се види реалното съотношение на средствата за бой в „ограничените“

2.2. РАЗУЗНАВАНЕ В СЪВЕТСКА РУСИЯ И ЧУЖБИНА Грандиозният мащаб на Гражданската война в Русия, който обхваща всички аспекти от живота на участващите в нея държави, изисква цялостно изследване на различни фактори, влияещи върху воденето на военните действия. Ето защо

Наблюдение В някои случаи пребиваването изисква наблюдение от конкретно лице. Неговата организация, наред с други неща, зависи от личността на конкретен обект, което определя главно степента на сложност на операцията. Така че наблюдението може да бъде организирано,

Първоначалният период на войната, естеството и условията на войната на Източния фронт „Освен британците историята като цяло познава само две нации, които са наследили сравнимо национално самочувствие, подобно провиденциално съзнание за собствената си сила: това са римляните

Стрелба от оръдията M4 Всички оръдия на танковете от семейството M4 стреляха механично - барабанистът удари грунда на снаряда, въпреки че механизмът се захранваше от електричество. Артилеристът стреля от оръдие и коаксиална картечница с помощта на бутони, удобно разположени или на маховика

XI. ТЕХНОЛОГИЯ, ПРЕДОСТАВЯЩА ТЕХНИКА НА ВЪОРЪЖЕН БОЙ Технологията, осигуряваща воденето на въоръжен бой, е наречена тук до известна степен условно, тъй като границите, които я отделят от видовете военно оборудване, разгледани по-горе, са доста неясни, а самата тя е много