Който е бил езичник, но е приел християнството. Приемането на християнството в Русия. Православен или православен

Нищо не поразява като чудо, освен наивността, с която се приема за даденост.
Марк Твен

Приемането на християнството в Русия е процесът, по време на който Киевска Рус през 988 г. преминава от езичеството към истинската християнска вяра. Така поне се казва в учебниците по история на Русия. Но мненията на историците се различават по въпроса за християнизацията на страната, тъй като значителна част от учените уверяват, че събитията, описани в учебника, всъщност не са се случили по този начин или не в такава последователност. В хода на тази статия ще се опитаме да разберем този въпрос и да разберем как всъщност е станало покръстването на Русия и приемането на нова религия, християнството.

Причини за приемането на християнството в Русия

Изучаването на този важен въпрос трябва да започне с разглеждане на това каква е била религиозната Русия преди Владимир. Отговорът е прост – страната е била езическа. Освен това често такава вяра се нарича ведическа. Същността на такава религия се определя от разбирането, че въпреки необятността има ясна йерархия от богове, всеки от които е отговорен за определени явления в живота на хората и природата.

Безспорен факт е, че княз Владимир Свети дълго време е бил пламенен езичник. Той се покланяше на езически богове и в продължение на много години се опитваше да внуши в страната правилно разбиране за езичеството от негова гледна точка. За това свидетелстват и официалните учебници по история, които представят недвусмислени факти, казвайки, че Владимир е издигнал паметници на езически богове в Киев и призовавал хората да им се поклонят. Днес се снимат много филми за това, които говорят за това колко важна е била тази стъпка за Русия. В същите източници обаче се казва, че „лудото” желание на княза за езичество не е довело до обединение на народа, а напротив, до неговото разединение. Защо се случи това? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се разбере същността на езичеството и йерархията на боговете, които са съществували. Тази йерархия е показана по-долу:

Сварог
Жив и Жив
Перун (14-и в общия списък).

С други думи, имаше главни богове, които бяха почитани като истински създатели (Род, Лада, Сварог), и имаше второстепенни богове, които бяха почитани само от малка част от хората. Владимир коренно разруши тази йерархия и назначи нова, където Перун беше назначен за главно божество за славяните. Това напълно разруши постулатите на езичеството. В резултат на това се надигна вълна от народен гняв, тъй като хората, които се молеха на Род в продължение на много години, отказаха да приемат факта, че князът по свое собствено решение одобри Перун като главно божество. Необходимо е да се разбере цялата абсурдност на създадената от св. Владимир ситуация. Всъщност с решението си той се заел да контролира божествените явления. Не говорим колко значими и обективни са били тези явления, а просто констатираме факта, че киевският княз го е направил! За да стане ясно колко важно е това, представете си, че утре президентът обяви, че Исус изобщо не е бог, а че, например, апостол Андрей е бог. Такава стъпка ще взриви страната, но именно тази стъпка направи Владимир. От какво се е ръководил, когато е предприел тази стъпка, не е известно, но последствията от това явление са очевидни – започна хаос в страната.

Толкова дълбоко се задълбочихме в езичеството и първоначалните стъпки на Владимир в ролята на княз, защото именно това е причината за приемането на християнството в Русия. Князът, почитайки Перун, се опита да наложи тези възгледи на цялата страна, но не успя, защото по-голямата част от населението на Русия разбра, че истинският бог, който се е молил от години, е Род. Така че първата религиозна реформа на Владимир през 980 г. се провали. Пишат за това в официалния учебник по история, като забравят обаче да кажат, че князът напълно преобръща езичеството, което води до вълнения и провал на реформата. След това през 988 г. Владимир приема християнството като най-подходящата религия за себе си и своя народ. Религията идва от Византия, но за това князът трябва да превземе Херсонес и да се ожени за византийска принцеса. Връщайки се в Русия с младата си съпруга, Владимир обърна цялото население към нова вяра и хората приеха религията с удоволствие и само в някои градове имаше незначителни съпротиви, които бяха бързо потиснати от свитата на княза. Този процес е описан в „Приказка за миналите години“.

Именно тези събития предшестват покръстването на Русия и приемането на нова вяра. Нека сега да разберем защо повече от половината историци критикуват подобно описание на събития като ненадеждно.

„Повест за отминалите години“ и църковният катехизис от 1627г

Почти всичко, което знаем за покръстването на Русия, знаем на базата на произведението "Повест за миналите години". Историците ни уверяват в автентичността на самата творба и събитията, които тя описва. През 988 г. е кръстен великият княз, а през 989 г. е кръстена цялата страна. Разбира се, по това време в страната нямаше свещеници за новата вяра, така че те идват в Русия от Византия. Тези свещеници донесли със себе си обредите на гръцката църква, както и книги и свещени писания. Всичко това е преведено и е в основата на новата вяра на нашата древна страна. Повестта за отминалите години ни казва това и тази версия е представена в официалните учебници по история.

Ако обаче погледнем въпроса за приемането на християнството от гледна точка на църковната литература, ще видим сериозни разлики с версията от традиционните учебници. За да демонстрирате, разгледайте Катехизиса от 1627 г.

Катехизисът е книга, съдържаща основите на християнското учение. Катехизисът е публикуван за първи път през 1627 г. при цар Михаил Романов. Тази книга очертава основите на християнството, както и етапите на формирането на религията в страната.

Следната фраза е забележителна в Катехизиса: „Така е заповядано цялата земя на Русте да бъде кръстена. През лятото шест хиляди UCHZ (496 - славяните от древни времена са означавали числата с букви). от светиите, патриарха, от НИКОЛА ХРУСОВЕРТА, или от СИСИНИУС. или от Сергий, архиепископ на Новгород, при Михаил, митрополит на Киев. Дадохме откъс от стр. 27 от Големия катехизис, съзнателно запазвайки стила на онова време. От това следва, че към момента на приемането на християнството в Русия вече е имало епархии, поне в два града: Новгород и Киев. Но ни се казва, че при Владимир не е имало църква и свещениците са дошли от друга страна, но църковните книги уверяват обратното – християнската църква, макар и в състояние на зараждане, вече е била при нашите предци още преди покръстването.

Съвременната история тълкува този документ доста двусмислено, като казва, че не е нищо повече от средновековна измислица и в този случай Великият катехизис изкривява истинското състояние на нещата през 988 г. Но това води до следните изводи:

По времето на 1627 г. руската църква е на мнение, че християнството е съществувало преди Владимир, поне в Новгород и Киев.
Големият катехизис е официален документ за времето си, според който се изучава както богословието, така и отчасти историята. Ако приемем, че тази книга наистина е лъжа, тогава се оказва, че по времето на 1627 г. никой не е знаел как е станало приемането на християнството в Русия! В крайна сметка няма други версии и всички бяха научени на „фалшивата версия“.
„Истината“ за кръщението идва много по-късно и е представена от Байер, Милър и Шлоцер. Това са придворни историци, дошли от Прусия и описвали историята на Русия. Що се отнася до християнизацията на Русия, тези историци основават своята хипотеза именно върху историята на отминалите години. Прави впечатление, че преди тях този документ нямаше историческа стойност.

Ролята на германците в историята на Русия е много трудна за надценяване. Почти всички известни учени признават, че нашата история е писана от германците и в интерес на немците. Прави впечатление, че например Ломоносов понякога влизаше в битки с гостуващи „историци“, защото те нагло пренаписаха историята на Русия и всички славяни.

Православен или православен?

Връщайки се към Повестта за отминалите години, трябва да се отбележи, че много историци са скептични към този източник. Причината е следната: в цялата история постоянно се подчертава, че княз Владимир Свети е направил Русия християнска и православна. В това няма нищо необичайно или подозрително за съвременен човек, но има много важна историческа непоследователност - християните започват да се наричат православни едва след 1656 г., а преди това името е било различно - православни ...

Смяната на името настъпва в процеса на църковната реформа, която е извършена от патриарх Никон през 1653-1656 г. Няма голяма разлика между понятията, но отново има един важен нюанс. Ако хората, които правилно вярват в Бога, бяха наречени православни, тогава тези, които правилно прославят Бога, бяха наречени православни. А в древна Русия прославянето всъщност се приравняваше с езически дела и следователно първоначално се използва терминът православни християни.

Този на пръв поглед незначителен момент коренно променя представата за ерата на приемане на религията на християнството сред древните славяни. В крайна сметка се оказва, че ако до 1656 г. християните са се смятали за православни, а в Повестта за отминали години се използва терминът православни, то това дава основание да се подозира Приказката, че не е написана приживе на княз Владимир. Тези подозрения се потвърждават от факта, че за първи път този исторически документ се появява едва в началото на 18 век (повече от 50 години след реформата на Никон), когато новите концепции вече се използват здраво.

Приемането на християнството от древните славяни е много важна стъпка, която коренно промени не само вътрешния начин на страната, но и външните й отношения с други държави. Новата религия доведе до промяна в бита и бита на славяните. Буквално всичко е променено, но това е тема за друга статия. като цяло можем да кажем, че значението на приемането на християнството се свежда до:

Обединяване на хората около една религия
Подобряване на международното положение на страната, поради приемането на религията, съществувала в съседните страни.
Развитието на християнската култура, която дойде в страната заедно с религията.
Укрепване на властта на княза в страната

Ще се върнем към разглеждането на причините за приемането на християнството и как това се е случило. Вече отбелязахме, че по удивителен начин за 8 години княз Владимир се превърна от убеден езичник в истински християнин, а с него и цялата страна (официалната история говори за това). Само за 8 години такива промени, освен това, чрез две реформи. И така, защо руският княз промени религията в страната? Да го разберем...

Предпоставки за приемане на християнството

Има много предположения за това кой е бил княз Владимир. Официалната история не дава отговор на този въпрос. Знаем със сигурност само едно - Владимир е син на княз Святослав от хазарско момиче и от ранна възраст живее с княжеско семейство. Братята на бъдещия велик княз бяха убедени езичници, като баща им Святослав, който казваше, че християнската вяра е уродство. Как стана така, че Владимир, който живееше в езическо семейство, изведнъж лесно прие традициите на християнството и се промени за няколко години? Но засега трябва да се отбележи, че самото приемане на нова вяра от обикновените жители на страната в историята е описано изключително непринудено. Казват ни, че без никакви вълнения (малки бунтове е имало само в Новгород) руснаците са приели новата вяра. Представяте ли си народ, който за 1 минута изостави старата вяра, на която са ги учили от векове, и прие нова религия? Достатъчно е да пренесем тези събития в наши дни, за да разберем абсурдността на това предположение. Представете си, че утре Русия ще обяви юдаизма или будизма за своя религия. В страната ще се надигнат ужасни вълнения и ни казват, че през 988 г. смяната на религията е станала под бурни овации...

Княз Владимир, когото по-късно историците наричат Светеца, е нелюбимият син на Святослав. Той отлично разбра, че „метисът“ не трябва да управлява страната и подготви трона за синовете си Ярополк и Олег. Прави впечатление, че в някои текстове може да се намери споменаване защо светецът толкова лесно прие християнството и започна да го налага на Русия. Известно е, че например в „Приказка за отминалите години“ Владимир не се нарича нищо повече от „робичич“. Така в онези дни наричаха децата на равини. Впоследствие историците започват да превеждат тази дума като син на роб. Но фактът остава - няма ясно разбиране откъде идва самият Владимир, но има някои факти, които показват, че той принадлежи към еврейското семейство.

В резултат на това можем да кажем, че за съжаление въпросът за приемането на християнската вяра в Киевска Рус е проучен от историците много слабо. Виждаме огромен брой несъответствия и обективна измама. Представени са ни събитията от 988 г. като нещо важно, но в същото време обикновено за хората. Тази тема е много обширна за разглеждане. Ето защо в следващите материали ще разгледаме по-отблизо тази епоха, за да разберем задълбочено събитията, които са се случили и предшестват покръстването на Русия.

Християнството днес е една от най-разпространените световни религии. Възникнал през 1 век сл. Хр. на територията на палестинската държава (територия на съвременния Израел) новото учение се разпространява по целия свят. Първоначално първите християни са евреи, живеещи на територията на Римската империя, а с разпространението на учението на Христос други етнически групи също стават поклонници на религията. Несъмнено първият християнин е Христос, защото именно той предава своето учение на хората. Но който приел християнството първо след него?

Има няколко отговора на този привидно прост въпрос. „Пионер“ на християнството може да се счита за една или повече исторически личности, хора или етническа група, които са живели на определена територия, а също така да се разглежда религията от гледна точка на официалната държавна религия.

Малко за религията

Сред всички световни религии християнството е най-многобройното и географски разпространено учение. Най-големите му движения са католицизмът, православието и протестантството.

Въпреки че учението на Христос е описано в Новия Завет, те са тясно свързани със старозаветните еврейски вярвания. Според писанията Исус е роден евреин, живял е според еврейския закон и е спазвал всички празници. Първите последователи на Христос също са евреи, живеещи в Палестина и Средиземноморието (еврейска диаспора). Благодарение на делото на апостолите, особено на Петър, християнството се разпространява сред другите народи, които почитат езичеството. Именно огромната география и културно влияние на Римската империя допринесоха за широкото разпространение на новата вяра сред огромен брой различни народи, до балтите и финландците. На други континенти, Новият свят (Америка, Канада) и Австралия, християнството „получи“ благодарение на мисионери и колонизатори.

Първата християнска държава

Един от отговорите на въпроса Който пръв приел християнството ? е отговорът за първата християнска държава.

Въпреки факта, че първите християни са били евреи, на територията на съвременния Израел учението на Христос не е получило статут на държавна религия и повече от 300 години неговите последователи са били преследвани. Първата държава, която обяви християнството за своя официална религия, е Велика Армения. Това се случи през 301 г. сл. Хр. по времето на цар Трдат III Велики. Първоначално Армения е била езическа държава, така че дълго време привържениците на Христос и неговите проповедници са били преследвани. Какъв беше тласъкът за езическия цар да приеме християнството? Царят промени мнението си за религията, след като беше излекуван от тежка болест от Григорий Осветител, който беше затворен за разпространение на новото учение. Благодарение на него царят придоби здраве и повярва в Христос, създавайки първата християнска държава в света, обявявайки християнството за официална религия, а Григорий Просветител стана първият първосвещеник на Арменската апостолска църква.

Първите християни в Русия

Историците все още спорят кой е "донесъл" християнството в руските земи? Започвайки с падането на Римската империя, новата религия започва да се разпространява в цяла Европа. Учението придобива особена активност в германските и славянските земи, а през XIII-XIV в. - проникна във финландските и балтийски територии.

Отговаряйки на въпроса " Който е приел християнството първо по руски земи?”, можем да споменем тогавашните държавници. Въпреки факта, че учените все още спорят по този въпрос, традиционно се смята, че киевският княз Владимир е кръстил Древна Русия. Това се е случило, според някои източници, през 988 г., според други - през 990 г. Освен това фактът на приемането на християнството най-често се свързва с княгиня Олга, която е била баба на Владимир Святославович и е приела нова вяра в Константинопол (Византия) - люлката на Православието.

Според западноевропейските и балтийски хроники християнството в Русия е прието в резултат на неуспешни военни кампании срещу Константинопол, водени от князете Асколд и Дир 100 години преди традиционната версия на покръстването на Русия от княз Владимир (периодът между 842 и 867 г. ). Това се потвърждава от записите на руската епархия, направени в края на 9 век.

Княгиня Олга - първата руска християнка

Княгиня Олга е първата жена, управлявала Киевска Рус и приела християнството. Въпреки християнската майка, синът й Святослав никога не е кръстен. Свещеното дело на княгиня Олга беше продължено от нейния внук, княз на Киев Владимир „Червено слънце“. По време на неговото управление започва масовата християнизация на населението на Древна Русия, която невинаги протича гладко, налага се със сила и продължава с репресии. Процесът на "превръщане в нова вяра" на народите, живеещи по руските земи, отне почти 9 века.

Според догмите на самата християнска църква, първите хора, приели християнството, са евреите.

Малко за религията

Като религия възниква през I век на територията на съвременната държава Израел, която по това време е една от провинциите на Западната Римска империя. До 4-ти век християнството се разпространява по цялата територия на империята, обхващайки по-голямата част от съвременна Западна Европа, Средиземноморието и прониква в Задкавказието. Ако имаме предвид кой пръв приема християнството на ниво държавна религия, то това е Армения, където това се случва при цар Трдат III през 301 г. За сравнение в Римската империя християнството получава статут на държавната религия едва през 382г. Най-важната историческа роля за приемането и разпространението на християнството в Армения е изиграна от Григорий Просветител, който по-късно става първосвещениците на тази църква - католикос. В негова чест неофициално Арменската апостолска църква се нарича в някои източници и като Григорианска.

Първата християнска държава

Първите християни в Русия

Княгиня Олга - първата руска християнка

Точната дата на раждането на принца не може да бъде надеждно установена, но историците приписват този период на 962 г. Бъдещият владетел израства и е възпитан под надзора на баба си, принцеса Олга. И до 17-годишна възраст приема в самостоятелно управление земите, дарени от баща му. Според легендите Владимир е бил компетентен командир и се е ползвал с авторитет сред отряда си. Наред с всички добродетели му се приписват разврат и жестокост. В някои хроники, оцелели до наши дни, той води развратен начин на живот от ранна възраст. Освен няколко официални съпруги, което беше разрешено в езичеството, той разполагаше с няколкостотин наложници, с които се отдаваше на любовни удоволствия по време на военни походи. Той се отнасяше към една от жените си с особена жестокост. Рогнеда по това време е обявена за булка на брат му - Ярополк. Ухажвайки я, той получава отказ, след което събира армия и побеждава Полоцк, като взема Рогнеда за своя съпруга без нейното съгласие. Тя беше опозорена от Владимир точно пред очите на родителите си, след което те бяха брутално убити. Принцът се стремеше към власт по всякакъв възможен начин и често причиняваше смъртта на невинни хора.

Що се отнася до вярата, Владимир беше предан езичник и свещено почиташе каноните на тази религия. Какво подтикна княза към такива сериозни идеологически промени все още предизвиква спорове сред историците. Някои твърдят, че този акт е направен само с коремни съображения. Въпреки че тази версия по никакъв начин не съответства на събитията, случващи се по това време. Като цяло във владенията на княза цареше ред, включително и по отношение на политическите структури. Следователно официалната версия тълкува друга причина - Владимир често мислеше за безнадеждността на човешкото съществуване и се опитваше да търси истината. В хрониките се описва и случай, който принуди княза да преразгледа принципите на езичеството. Връщайки се от друга кампания, Владимир решава да благодари на езическите богове и да им принесе жертва. Млад човек Джон беше избран за жертва. Бащата на младежа по всякакъв възможен начин предотврати жертвоприношението, публично осъждайки езическите идоли. В резултат баща и син бяха убити от свитата на принца. Тези събития подтикнаха Владимир към сериозни размисли. Той започва да мисли за промяна на идеологическото наследство и вътрешните харти на своята държава. Принцът продължи дълго време към приемането на християнството, изучавайки задълбочено каноните на различните религии. Той дори общува с представители на различни религии, за да открие това, което е по-близо до хората и до самия него. След дълго изучаване на законите на Православието той взема решение, което впоследствие променя религията на цял народ.

езичеството- термин, приет в християнската теология и в историческата литература, обозначаващ традиционни и нехристиянски религии. В по-тесен смисъл езичеството е политеистична религия. Не всички "езически религии" обаче са политеистични. Срок езичествотоидва от Новия Завет, в който езичеството означава народи или „езици“, за разлика от ранните християнски общности.

Повечето европейски езици използват термини, получени от лат. paganismus. Тази дума произлиза от paganus, което първоначално означава „селски“ или „провинциален“ (от pagus „област“), по-късно придобива значението „обикновен човек“, „хълмист“, поради факта, че християнството в Римската империя за първи път се разпространява в широки граници. градове, места престой на епископи. Унизителното значение „невеж не-Христос“ се появява на вулгарен латински: в периода преди 4-ти век християните наричат езичеството religia pagana, тоест „селска вяра“. Латинската дума също е заимствана в църковнославянската литература под формата мръсен„езически”, с течение на времето придобива значението на „нечист, мръсен”.

Древният термин „հեթանոս“ ([հetanos] от „етнос“) е фиксиран в арменския език, докато самите гърци са възприели различен, по-късен термин от латините παγανισμός, докато по-ранното езичество на гръцки се обозначава с думата Εμοςσ.

Абстрактното понятие „езичество“ на руски език се появява много по-късно от специфичните термини „езически“ и „езически“

Преди това хората живееха с племенната традиция, вярата на своите предци, уважаваха други националности, култури, живееха в хармония с природата, нямаше нужда да се идентифицират по някакъв начин. Те са определени от християни и представители на други религии, като става ясно, че езичниците - Товатези, които вярват в старите племенни богове.
Днес езичници се наричат хора, които също следват родовия път, живеят с народни традиции, вяра в родовите сили, мнозина напускат градовете за изконни селища - екоселища, живеят в хармония с природата, много са станали вегетарианци и суровоядци. Има археолози, които казват, че по-рано хората са били вегетарианци, суровоядци, а след това са били заменени от месоядни. Защо се случи това, четете и изучавайте Ведите, тези в Индия, а не тези на иглиистите. За Yinglists това е колекция от книги от различни източници - по едно време това беше бизнес проект, вече е писано много за това ....

Според Ynglings - Ynglists, че езичниците - Това„без езици“, с подобни понятия означава да се потопите в бездната на абсурда и да наречете, по нареждане на провокатори, собствените си кланове чужденци. С такива понятия можем да кажем, че портиерът не е двор, ловецът не е лов и т.н., и т.н.

На кого Товатрябва?Разбира се Тованеобходимо е преди всичко на онези, които се опитват с всички сили да разделят славянския свят, и езичествотокак да разделим народната традиция на много секти и кръжоци, където всеки ще има своя "свещена" книга и правила, свои "жреци", които ще наричат истински само своя кръг и ще настройват хората един срещу друг. Именно за такива персонажи трябва да се въведат термини като "без език", "езичник - чужденец" и т.н.

Спомнете си езичеството - езически означава народът, оказва се, че езичеството е народна традиция, вяра в боговете, пътят на родовата традиция и мироглед, да живееш в хармония с външния свят в мир и доброта. Единственото нещо, което ни отличава от другите е, че никога не сме нападали никого, а само се защитавахме и защитавахме земите си.

Християнството започва да прониква в Русия много преди нейното покръстване. Има исторически сведения, че част от русите са покръстени още през 9 век при Асколд (ум. 882). Освен това самото кръщение на Русия имало официален характер и Константинополският патриарх Фотий изпратил архиепископ в Русия, за да създаде тук църковна структура. Въпреки това, през този период в Русия очевидно е имало борба между езичеството и християнството и християнството е окончателно установено повече от 100 години по-късно.

Както пише летописецът Карамзин в своите историографии: руснаците са били диви и жестоки. В борбата с бедността, животните и природните стихии са използвани всички методи. Безкрайните войни наводниха земята с кръв, смелостта на руските герои беше злодейска. Това продължило до появата на християнството в Русия. Тя коренно промени живота на хората, тяхното поведение и отношение към заобикалящата действителност. Както знаете, мнозина бяха кръстени против волята си, със сила.

Кой въведе християнството в Русия? Как стана така, че езическата Русия стана православна страна?

Смята се, че принцеса Олга е първата, която приема християнството, след като е покръстена във Византия, това е около 957 г. Защо е приела християнството, остава загадка. Въпреки това, според хрониките, сред бойците на княз Игор (ум. през 945 г.) има много християни, а в Киев има християнска църква, където се извършват служби и се полага клетва „за много варяги и хазари“ били християни.

Може да се предположи, че в онези дни Русия през 9-10 век традиционно се свързва с Константинопол - Константинопол. Тези връзки до голяма степен определят ориентацията на Киевска Рус към източнохристиянския свят.

Но малко по малко Олга свърши работата си, страстно желаейки да въведе християнството в Русия, за това започна да убеждава сина си Святослав да следва нейния път. Но принцът бил против християнството.

Междувременно княз Святослав превръща Киев в център на Русия и до средата на 10 век Русия се превръща в мощна държава. Това играе важна роля в развитието на християнството под влиянието на Византия.

След като дойде на власт след смъртта на Святослав, Владимир стана цар, който реши да покръсти Русия.

В „Повест за миналите години“ има епизод, наречен „Сказание за Владимировото кръщение“ в Киев през 986 г., идват пратеници, представляващи източното християнство от Константинопол, мисионери от Рим, както и представители на юдаизма и исляма. Според легендата княз Владимир най-много харесвал речта на гръцкия проповедник, но все още не бързал да приеме християнството от източния обред. На следващата година принцът изпратил посолства в различни страни, за да могат на място да се запознаят с всяка една от религиите. Летописът разказва, че латинският и мюсюлманският обред не направили особено впечатление на посланиците, но Константинопол и гръцките църковни служби зарадвали посланиците и те силно започнали да убеждават Владимир да приеме християнството от източния обред. Окончателното приемане на християнството от Владимир обаче се оказва свързано с военни и политически обстоятелства – поход срещу Корсун и брак с гръцка принцеса; условието за брак е кръщението на Владимир. Връщайки се в Киев през 988 г., Владимир разрушава езическите храмове и покръства хората в Днепър, след което започва „да строи църкви в градовете и назначава свещеници“.

И до днес ни казват, че Владимир е светла личност и сега е причислен към християнски светец. Но по природа той поддържаше харем, организираше оргии, дори принасяше в жертва християни. Опитът на командир и мъдростта на политик бяха съчетани в него с ярост и необуздана жестокост. Пиянските угощения били посветени на християнските празници.

Има предположение, че Владимир е бил син на равин, т.е. той не беше славянин, рус, а беше от хазарския род. Благодарение на княгиня Олга той стана син на Святослав, тоест Святослав беше вторият баща на Владимир. Което не е рядкост в Русия.

Впоследствие Владимир активно допринесе за укрепването и разпространението на християнството, а годината 988 традиционно се счита за официална дата на кръщението на Русия.

След покръстването в Русия, борбата между християнството и езичеството започва и продължава няколко века.

Самите идеи за добро и зло се промениха драстично. Всичко езическо („мръсно“ в английското езичество), наречено дяволско, започва да се счита за зло. За замяна на опозицията: зима – лято, ден – нощ, Бог – дявол. Силите на доброто и злото стават по-отвъдни и слънцето от по-висше разумно същество се превръща в едно от естествените тела.

Авангардът в борбата между доброто и злото са монасите, за което свидетелства тяхното облекло. Монашеското облекло е един вид мистичен аналог на военна униформа. Коланът е знак за готовност за служба, специалната „параманска“ рокля е символ на „чумите на Христос“, черна мантия е отлъчване от света, качулка е шлем. Монасите се борят с невидим враг – дявола и неговите слуги. Монашеските добродетели са тяхното духовно оръжие. Жените монахини са духовните "булки на Христос", а русалките - момичета, участвали в езически игри, започват да се наричат булките на Сатаната.

Като цяло борбата между християнството и езичеството завърши със замяна, която ясно се вижда по празниците.

Един от основните празници - Купала, беше заменен от Рождество на Йоан Кръстител, превърнат в Иван Купала.

Новата година е сменена с Рождество Христово, а впоследствие се появява коледно дърво като символ на райското дърво на живота, на което растат златни ябълки и ядки.

Коледните песни са запазени като коледни песни.

благословия на хляба - Весела Коледа.

Запазени са и имената на някогашните богове, преобразувани в ангели и светци: Велес става Свети Влас, покровител на добитъка.

Езическото възприятие за природата до голяма степен е възприето от християнството, пише за това A.P. Щапов в „Исторически очерци за народния мироглед и суеверия“, – църковните учители вдъхновяват хората, въз основа на гръцко-източнохристиянския мироглед, че над всеки елемент, над всеки природен феномен Бог поставя специални духове, ангели. Иля пророкът (Перун), който се вози по небето в огнена колесница и излива дъжд върху земята.

Християнството е особено тясно свързано с езичеството в апокрифната литература, която е много разпространена в Русия. В стиха за Книгата за гълъбите четем:

„Имаме бяла свободна светлина, зачената от Божия съд; слънцето е червено от лицето на Бога, самият Христос Царят на небето; луната светеше от гърдите му; чести звезди от Божиите дрехи; тъмни нощи от мислите на Господа; утринна зора от очите на Господа; буйни ветрове от Святия Дух; ние имаме ум-ум на Самия Христос, Самия Христос, Царя на небето; нашите мисли са от небесните облаци; имаме световен народ от Адамий; костите са здрави от камък; телата ни са от влажна земя; нашата кръв е нашата руда от Черно море."

В „Беседа на тримата архиереи“ св. Григорий „рече: От колко части е създаден Адам? Василий говореше: от осем части: от земята тялото, от морската кръв, от слънчевите очи, от каменните кости, от облака на мисълта, топлината от огъня, дъха от вятъра, от светлината... духа. Ето комбинация от древни индийски легенди с християнски идеи.

Или Егорий Смелият от народен стих. Това е св. Георги Победоносец, който убива змия на герба на Москва, и олицетворение на древната добродетел – храбростта. Майка му е София, кръстена на друга древна добродетел – мъдростта. Образът на София Мъдрост като че ли обединява езическата идея за мъдростта с християнството. В Русия храмовете (иначе имения, както се наричаха княжеските къщи от „хоро” - кръг) в чест на София в много градове бяха основните (в Киев, Новгород).

Всички природни явления (знаци и др.) запазват магическото си значение, но започват да се възприемат най-често като Божие наказание. Езическото отношение към природата като действена сила е достигнало до съвременната поезия.

Християнските представи за доброто и злото, влизайки в контакт с по-древните, се засилват в Русия, изтласквайки езическите възгледи в сферата на приказките и легендите. Разпространението на християнския морал е подпомогнато от онези хора, които го следват в най-голяма степен и впоследствие са обявени от църквата за светци.

Езичеството е политеистично, християнството е монотеистично.
-Християните търсят Спасител, езичниците прославят боговете, живеят в хармония с природата.
- В езичеството има приношение на боговете под формата на храна, в християнството това не е така да се каже жертва там под формата на пари, във всяка църква я продават, а има и урна за пари. Въпреки че самият Христос изгони търговците от храма...
За християните Бог е синоним на любов. Езически богове за справедливост, за истина, за истина, за доброта и любов
-Езичниците възхваляват боговете и живеят в хармония с природата. Християните вярват, че всички природни сили са подчинени на Единствения Бог.
- В езичеството се насърчават магьосничеството, шарлатанството, магьосничеството и други магически ритуали. В Православието това се счита за грях. Въпреки че самият Исус се занимаваше с магьосничество - той лекуваше хората и обясняваше същността на природата.
-Езичниците носят амулети, християните (с изключение на протестантите) носят нагръден кръст. Можем да кажем, че те са едно и също.
-В къщите на езичниците има много амулети и идоли. За християните за това се използват знаци на християнски символи, икони. Само имената са променени, атрибутите са същите.
-Езичниците вярват в поличби и са суеверни. Християнството отхвърля това, но самите християни вярват в поличби и суеверия.

Може да се каже, че въпреки че християнството дойде в Русия, знаците и атрибутите остават популярни. Всяка гадателка използва християнски атрибути, мнозина отиват при баби, за да премахнат някаква болест, а тази баба чете християнски молитви и чете клевета.