Андрей Кураев - Основи на православната култура (Учебник за четвърти клас). Дякон Кураев: Основи на православната култура - основното правило на човешките отношения

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Андрей Кураев дякон Основи на православната култура като лек за екстремизъм en Александър Серяков OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 05.12.2010-2013-2013-2013-2013-2013-2013-2013-2013-2013-2019-2013-2013

Основи на православната култура като лек за екстремизъм. Много лични мисли

Очевидност, омаловажена от доказателства

Зимата на 2002-2002 г. може да определи съдбата на православието в Русия за целия 21-ви век. Въпросът е каква позиция ще заеме руското духовенство спрямо Църквата.

През 90-те години на миналия век руският преподавателски корпус беше доста благосклонен към Църквата. Не, нашите учители не са дошли с вяра. Но в техните очи Църквата се появи в двоен ярък ореол: като несправедливо обидена и преследвана (при това в паметта на самите учители) и като люлка на руската култура. Дори когато учителите правеха глупости и пускаха сектанти в часовете си, те отваряха вратите точно на онези секти, които бяха маскирани като православие.

Но тогава се появи писмо от министъра на образованието на Русия, което позволява (не предписва или дори препоръчва) въвеждането на уроци в училищата върху „основите на православната култура“. От уста на уста и пресата разрешението беше надуто в заповед, а културологичният предмет беше превърнат в „божи закон”.

Сега много зависи от хората на Църквата: дали можем да избегнем тази двойна подмяна. Вратата ни се отвори. Ще устоим ли на изкушението да се облегнем масово и да се втурнем, преди да сме поканени? Ако Църквата започне да говори авторитетно с учителите, на езика „ти си длъжен“, ако до всяко училище се изпрати циркуляр, тогава Църквата ще се появи в очите на учителите не като мъченик, а като преследвач. И учителите ще пренесат своето недоумение, негодувание и несъгласие в часовете. И тогава друго поколение ще бъде възпитано на убеждението, че а) човек трябва да стои далеч от самата Църква и б) във всеки случай не трябва да позволява на Църквата да се доближава до лостовете на властта - защото тя е твърде хващаща за тях.

За да избегнем излишните притеснения, нека все пак се опитаме да разделим това, което е забъркано в бурен спор.

Първият въпрос е: приемливо ли е религиозното обучение в държавно училище?

Ще започна с цитат от новокузнецкия вестник (добре е, защото показва техниката на съвременната антицърковна пропаганда):

„NTV беше домакин на предаването за свобода на словото на Савик Шустер, посветено на православното образование в училище. Тя много ясно демонстрира способността и способността на църковните лидери да разбират и създават мир. Известният проповедник дякон Андрей Кураев и филмовият режисьор Никита Михалков се застъпиха за въвеждането на православното образование, докато Алексей Волин, заместник-ръководител на правителствения апарат на Руската федерация, и Юрий Афанасиев, ректор на RSPI, се противопоставиха. Няма да повтаряме изказванията им, само ще кажем, че и двамата бяха убедителни и интересни. Със сигурност не беше лесно за човек, който не е решил съвсем по този въпрос със собственото си мнение, да даде предпочитание на някого: и дякон Кураев, и директорът Михалков, и официалният Волин, и ученият Афанасиев еднакво блестяха с ерудиция и способност за "задържане" на публиката. И изведнъж това плавно протичащо, перфектно хореографирано действие беше спряно от рязък вик „Лъжа“! Какво? И именно дякон Кураев изрази отношението си към речта на официалния Волин, който говори за противоконституционността на появата на „Основите на Православието“ в едно общообразователно училище. Е, добре: те потръпнаха, поклатиха глави, грозни, казват, и продължиха дискусията. И пак: "Лъжеш!". Очите на дякона горят непримиримо, устните му са стиснати. Веднага някой от публиката изважда текста на закона, цитира статията му в подкрепа на Волин. Но нямаше извинение или оправдание от дякон Кураев.

Участници в този фрагмент от телевизионната дискусия (14.12.2002 г.): А. Волин, заместник-началник на кабинета на правителството на Руската федерация; дякон Андрей Кураев; А. Пчелинцев (кръстител, юрист, работил заедно с Кураев в експертния консултативен съвет към Държавната дума при подготовката на Закона за свободата на съвестта); детският писател Григорий Остер.

За по-добро разбиране на случилото се трябва да припомним, че студиото на предаването „Свобода на словото” е подредено по следния начин: има голяма „неутрална” екстри – централната трибуна. И има два малки щанда с поканени експерти. На едната трибуна са събрани експерти, които се присъединяват „за...”, на другата – „против...”. "Екипи" от специалисти седят един срещу друг.

И така, превеждаме видеоклипа в четим вид:

Волин: Правителството и държавата в своята дейност продължават и се ръководят изключително от закони Руска федерация. Две неща са записани в законите на Руската федерация: според Конституцията, светският характер на държавата; според Закона за образованието – светският характер на образованието. Според Закона за образованието представители на религиозните учения не могат да идват в училище и да преподават там.

Кураев: Това е лъжа. Това е просто лъжа. Законът за свобода на съвестта ясно гласи: държавата подпомага религиозните организации в тяхната културно-просветна дейност с широко обществено значение.

Волин: Никой не възразява. Не в рамките на държавно училище.

Кураев: В рамките. В Закона има член, който урежда как и на какво основание представител на религиозна организация може да влезе в държавно училище.

Волин: Не.

Кураев: Това го има в закона. Защо цитирате законодателството толкова избирателно? Вие сте професионално некомпетентни.

Шустер: Отец Андрей, чакайте малко. Но тъй като няма да проверяваме никого, ние или ви вярваме...

Кураев: Защо? Г-н Пчелинцев знае закона наизуст.

Пчелинцев: Не съм съгласен с отец Андрей...

Кураев: В закона няма такива текстове?

Пчелинцев: Току-що обвинихте г-н Волин в некомпетентност. член 5 федерален законза свободата на съвестта и религиозните сдружения казва следното - какво може да се преподава в училищата...

Кураев: В държавните училища!

Пчелинцев: В държавните училища...

Кураев: Може би!

Пчелинцев: Съгласен съм...

Думата култура идва от латински език. Първоначално тази дума означаваше това, което е отглеждано в градината, а не само поникнало в иола. Културата е нещо, което не е в дивата природа.
Днес думата култура се разбира по-широко: като цяло това е всичко, което човек е създал. Това, което човек променя в света с работата си - това е култура. Работейки, човек променя не само света, но и себе си (например става по-грижовен и по-малко мързелив). И така най-важното в културата са причините, поради които човек решава да действа точно като човек, а не като животно или машина.

Великден.
Историята на Христос не свършва с Неговата екзекуция. В крайна сметка Той каза на Понтий Пилат, че има силата да поеме отново живота Си. Затова Евангелието разказва, че след разпятието Христос се върнал към живот – възкръснал.

Познатата за вас дума неделя е свързана именно с Исус Христос. Древният славянски корен „крес“ означава да живееш, да блестиш, да блестиш. Неделя е денят на обновяването на живота.

Учениците и приятелите на Христос бяха удивени как тялото Му се промени. Те казаха, че тялото на Христос стана лъчезарно, сякаш „въздушно“, неподвластно на силата на земната гравитация. Можеше мигновено да се появи и да изчезне, да премине през степите и затворените врати.

Съдържание
I 4 клас
Урок 2. Православие и култура
Урок 3
Урок 4
Урок 5
Старият завет
Евангелие
Урок 6
Относно отмъщението
Относно богатството
Проповед на планината
Урок 7
въплъщение
Защо Христос умря?
Жертвата на Христос
разпъване на кръст
Символика на кръста
Урок 8
руски Великден
Урок 9
душа
"Мисли за душата!"
Урок 10 Съвест
Отричането на Петър
Работа на съвестта
покаяние
Урок 11
Урок 12
Притча за добрия самарянин
милостиня
Урок 13
Урок 14
Урок 15
светлинни икони
Икона и молитва
Урок 16
Урок 17
II 5 клас
Урок 1 (18). Как християнството дойде в Русия
Църквата в историята
Кръщение на Русия
Света Русия
Урок 2 (19) Feat
Урок 3 (20). Блаженства
Урюк 4 (21). Защо да правиш добро?
Урок 5 (22). Чудо в живота на християнина
Урюк 6 (23). Православието за Божия съд
Урок 7 (24) Тайнство Причастие
Урок 8 (25). манастир
Урок 9 (26). Християнско отношение към природата
Урок 10 (27). християнско семейство
Урок 11 (28). Защита на Отечеството
Урок 12 (29). Кристиян на работа.

Безплатно сваляне електронна книгав удобен формат, гледайте и четете:
Изтеглете книгата Основи на православната култура, 4-5 клас, Кураев, 2010 - fileskachat.com, бързо и безплатно изтегляне.

• Основи на духовната и морална култура на народите на Русия, Основи на религиозните култури и светската етика, Основи на православната култура, 4-5 клас, Кураев А.В., 2012 г.
• Основи на духовната и морална култура на народите на Русия, Основи на религиозните култури и светската етика, Основи на светската етика, 4-5 клас, част 2, Бунеев Р.Н., Данилов Д.Д., Кремлева И.И., 2015 г.
• Основи на духовната и морална култура на народите на Русия, Основи на религиозните култури и светската етика, Основи на светската етика, 4-5 клас, част 1, Бунеев Р.Н., Данилов Д.Д., Кремлева И.И., 2015 г.

Урок 1 от курса "Основи на православната култура". Русия е нашата родина

Ще се научиш

Колко богато е нашето Отечество.

Какво представляват традициите и защо съществуват.

Не всичко в живота може да бъде избрано от човек. Не мога да избирам родителите си. Не мога да избера езика, на който майка ми ми пееше приспивни песни. Не мога да избирам родината си.

Първо се появявам. Тогава разбирам, че моята родина се казва Русия. Че е най-голямата държава в света. Че Русия е страна с древна история.

От първите дни на живота си съм заобиколен от семейни хора. Постепенно кръгът им се разширява. Роднини, приятели, съседи... И един ден ми идва разбирането, че освен моята къща, двора, улицата, квартала, града, има и Моята страна.

Има милиони хора, които не ме познават лично. Но животът ни има много общо. И всички ние зависим един от друг по някакъв начин.

Преди петдесет години неизвестен пилот излетя над земята. Но новината за неговия полет изпълни цялата ни страна с радост. И сега с гордост казваме: ние сме сънародници на Юрий Гагарин, първият космонавт в света.

Ние преживяваме победите на Русия като наши собствени победи. И неволите на Русия също не са ни чужди.

Какво ни обединява? Юнайтед Родина. Това е обща земя. Обща история. Общи закони. Взаимен език. Но най-важното са общите ценности, духовните традиции. Човек остава личност, докато цени и безинтересно се грижи за близък човек, други хора, за интересите на народа и Отечеството.

Получавате и родината, и ценностите като подарък от предишни поколения. Ценностите живеят в духовни традиции. Извън традицията те загиват като растение, извадено от почвата. Източникът на ценностите се разбира по различни начини.

Вярващите са убедени, че хората получават ценности от Бог. Бог дава на хората морален закон - знание за правилен живот, за това как да избегнем злото, страха и болестта и дори смъртта, да не навредим на другите, да живеем в любов, хармония и хармония с хората и околния свят.

Хората, които не се придържат към определена религия, вярват, че ценностите са най-важното знание за живота, което по-младите получават от по-възрастните, а тези от още по-възрастните и по-опитни поколения. Това предаване на ценности или традиции се извършва в семейството. Не забравяйте, че родителите ви често ви казват, че трябва да се обличате според времето, да спазвате правилата за хигиена и да избягвате опасни ситуации. Защо? Защото ако не спазвате тези прости правила, тогава здравето ви може да бъде застрашено. Това се случва не само в семейството, но и в обществото. Ценностите са прости правила за социално поведение. Те ни предупреждават срещу подобни взаимоотношения с хора, които могат да причинят болка и страдание. Подобно на родителите, по-възрастните поколения се грижат за по-младите и им предават своя духовен опит, който те от своя страна са получили от предишните поколения.

Откъдето и да идват ценностите, всички хора са убедени в тяхната изключителна важност за живота. Без ценности човешкият живот се обезценява, губи смисъла си.

Основната ценност на Русия са хората, техният живот, работа, култура. Най-важните човешки ценности са семейство, Отечество, Бог, вяра, любов, свобода, справедливост, милост, чест, достойнство, образование и труд, красота, хармония.

За да открие тези и други ценности, човек трябва да влезе в определена духовна традиция. Духовните традиции позволяват на човек да прави разлика между добро и зло, добро и лошо, полезно и вредно. Човек, който следва тези традиции, може да се нарече духовен: той обича родината си, народа си, родителите си, грижи се към природата, учи или работи съвестно, уважава традициите на други народи. Духовният човек се отличава с честност, доброта, любопитство, трудолюбие и други качества. Животът на такъв човек е изпълнен със смисъл и има значение не само за него, но и за другите хора. Ако човек не спазва тези традиции, тогава той трябва да се поучи от грешките си.

Отечеството ни е богато на своите духовни традиции. Русия стана толкова голяма и силна именно защото никога не е забранявала на хората да бъдат различни. У нас винаги се е смятало за естествено гражданите й да принадлежат към различни народи и религии.

Избрахте да изучавате една от най-големите духовни традиции в Русия. Други деца, чиито семейства са по-близки до други религиозни или светски традиции, които съществуват в нашето Отечество, ще се запознаят с тяхната култура. Животът на Русия и всеки неин гражданин се основава на разнообразието и единството на великите духовни традиции. Внимателно проучете традицията на вашето семейство. Не забравяйте да споделяте ценностите, които получавате с други хора - колкото повече давате, толкова повече получавате. Не забравяйте, че различните хора може да имат различни светилища и трябва да внимавате да не обидите другия човек. Светините на друг човек може в началото да ви се сторят неразбираеми, но не можете да ги стъпчете. Тези ценности ще откриете в бъдеще

Малкото момче погали лъчите,

всички окъпани в светлина,

целуна пламъка на слънцето

На пода.

Случайно застанах в кръг

Слънчева светлина.

И изведнъж момчето се разплака

В три потока, като дете.

Какво ти има? - Попитах.

Той каза: „Видях

Ти стъпи на слънцето

Слънцето обиди.

целунах го

И сега знам

Ако лъчът падне на пода,

не напредвам.

(Александър Солодовников)

Въпроси и задачи

Попитайте родителите си, други възрастни за съвет и посочете няколко традиции, които семейството ви е приело в други семейства.

Какви ценности са в основата на семейните традиции?

Важни концепции

традиции(от лат. Tездач-предава) - нещо, което е от голямо значение за човек, но не е създадено от него, а получено от неговите предшественици и впоследствие ще бъде предадено на по-младите поколения. Например, най-простите са да поздравите роднини и приятели за рождените им дни, да празнувате празници и т.н.

Стойност- нещо, което е от голямо значение за отделния човек и обществото като цяло. Например Отечеството, семейството, любовта и т.н. – всичко това са ценности.

Духовни традиции- ценности, идеали, житейски опит, предавани от едно поколение на друго. Най-важните духовни традиции на Русия включват: християнството, преди всичко руското православие, ислям, будизъм, юдаизъм, светска етика.

Урок 2 от курса "Основи на православната култура". Православието и културата

Ще се научиш

Какво допринася човек за културата?

Какви са мислите на религията?

дума културадойде от латински. Първоначално тази дума означаваше нещо, което е отглеждано в градината, а не само поникнало на полето. Културата е нещо, което не е в дивата природа.

Днес думата култура се разбира по-широко: като цяло това е всичко, което човек е създал. Това, което човек променя в света с работата си, е културата. Работейки, човек променя не само света, но и себе си (например става по-грижовен и по-малко мързелив). И така най-важното в културата са причините, поради които човек решава да действа точно като човек, а не като животно или машина.

Защо човек постъпва така, а не иначе? Как хората различават доброто от злото, правилното и грешното? Отговорите на тези въпроси могат да бъдат намерени в света на културата.

Културата натрупва опита от човешките успехи и неуспехи. Чрез културата този опит се предава от един човек на друг. Културата се създава от хората. И тогава тази култура създава условия за живота на другите хора, влияе върху начина, по който те мислят и се чувстват, начина, по който общуват и работят.

Хората се учат един от друг не само в училище. Учим се да бъдем приятели, да отстояваме истината, да обичаме любимите си хора не само в класната стая. И това също е част от културата.

Как трябва да се празнува държавен или национален празник? Как да срещна гост в къщата? Как да организираме сватба или да преживеем загубата на любим човек? Това са и културни въпроси. Тези правила, норми, обичаи хората усвояват от първия ден от живота си. Човек обикновено не избира своята култура. Той се ражда в него, диша го, расте в него.

Има области на културата, които са общи за всички хора или за цялата страна. Но има и различия в народните култури.

През 17 век арабският пътешественик Павел от Алепо пристига в Русия. Ето някои особености на нашата култура, които го поразиха:

AT почивни днивсички се втурват към църквата, облечени в най-добрите си дрехи, особено жените... Хората се молят в храмовете в продължение на шест часа. През цялото това време хората са на крака. Каква издръжливост! Несъмнено всички тези хора са светци!

Магазините за вино остават затворени от събота до понеделник. Същото важи и за големите празници.

Дори селяните се наричат ​​по бащино име.

Черният хляб е за предпочитане пред белия.

Съпругата, като донесе храна, сяда на една маса с мъжете.

И дори правилата, които са общи за всички, хората могат да обяснят по различни начини. Например, всички хора осъждат лъжата. Но някой ще обясни: „не лъжи, за да не те лъжат в замяна“. А другият ще каже: „Не лъжи, защото Бог вижда всяка лъжа“. Първото обяснение ще даде човек, който се придържа към светското, т.е. нерелигиозна култура. Думите на друг изразяват позицията на човек, живеещ в религиозна култура.

религия- това са мислите и действията на човек, който е убеден, че човешкият ум в нашия свят не е сам. Религиите казват, че до човек и дори над него има невидим рационален и духовен свят: Бог, ангели, духове... За много хора тази вяра става толкова дълбока, че определя тяхното поведение и култура.

Повечето от гражданите на страната ни наричат ​​себе си православни. Произходът на руската култура в православната религия. Например руската дума "благодаря" – това е съкратено произношение на пожеланието: "Бог да пази (тебе)!". Всеки път, когато казвате „благодаря”, понякога дори несъзнателно се обръщате към Бог.

INSERT в съкровищницата на руския език

Думата православие е превод на сложна гръцка дума православието. Първият от гръцките корени ви е познат с думата правопис. ортоозначава "правилно, правилно". И тук е думата доксана гръцки има две значения. Първият е "преподаване", "мнение". Второто е "похвала". Така че думата православиетокато думата православие,То също има конотация: „правилна вяра“, „правилно учение“. Християните вярват, че учението на Христос е истина. Следователно изразът Православен християнинповече от една дума православен.

INSERT Интересно е

На Великден всички се целуват, казвайки "Христос воскресе!".

Търговията с московчани е трудна, това е търговия на добре охранени хора. Те казват малко, когато търгуват. Когато се опитате да се пазарите, те се ядосват. Цената е една и съща на целия пазар.

Когато влязохме в болницата, поради лошата миризма не можехме да останем в тази стая, за да гледаме пациентите. Царят обаче се приближавал до всеки пациент и го целувал по главата, устата и ръцете – и така до последния.

(От записките на Павел от Алепо, 17 век)

Бог ти даде своето призвание
Той ти даде светло наследство:
Пазете съкровище за света
Високи жертви и чисти дела;
Пазете светото братство на племената,
Животворящ съд на любовта
И огнено богатство на вярата,
И истина, и безкръвна присъда.
О, помни своята висока съдба,
Възкресявайте миналото в сърцето
И скрит дълбоко в него
Вие разпитвате духа на живота!
Внимавайте с него и всички народи
Прегръщайки любовта си,
Разкажете им мистерията на свободата
Излейте сиянието на вярата върху тях!
(Алексей Хомяков, 1839 г.)

1. Какво е култура и религия? Каква е връзката между тях?

2. Какво означава да си православен човек?

4. Какви особености на руската православна култура от 17 век, които толкова поразиха арабския пътешественик, са все още живи? Коя от горните традиции не може да бъде намерена? Добро е?

ИНТЕРЕСНО Е

Главна буква

Ако говорим за боговете в множествено число(например, когато преразказваме легенди и митове), тогава в този случай пишем тази дума с малка буква.

Ако вярващите говорят или споменават Бог като Създател на нашия свят, думата Бог е с главна буква. Това важи и за местоименията. Ако има ред, написан така: „Тогава Той каза”, тогава веднага става ясно, че става дума за Бог. Или: "човекът се обърна към Този, Който ...".

И тъмният ми поглед се просветна, И невидимият свят ми стана видим, И ухото ми чува оттук нататък, Какво е неуловимо за другите. И с пророческо сърце разбрах, че всичко, родено от Словото *, Лъчите на любовта са наоколо, Копнеж отново към него; И звукът е навсякъде, и светлината е навсякъде, И всички светове имат едно начало, И няма нищо в природата, което не би вдъхнало любов. (Алексей Толстой, 1852 г.)

* Думата с главна буква е Бог

Въпроси и задачи:

1. Защо Бог се нарича Създател?

2. Защо хората сравняват любовта на Бог към човека с любовта на бащата към децата му?

3. Възможно ли е да се обадя на Ваня религиозен човек? Как религиозните му вярвания се проявиха в постъпката му?

4. Помолете родителите си, други възрастни да ви разкажат за Православието. Помислете заедно върху въпроса: Какво означава да си православен човек?

Урок 4 от курса "Основи на православната култура". Православна молитва

Ще се научиш:

- Какво е Православието

Какво означава думата благодат?

- Кои са светците

— относно молитвата Нашият баща

дума православиетоозначава тази способност да се прославя правилно Бог, тоест да се моли.

Хората наричат ​​Бог свой Господ (Господ). Затова те се обръщат към Бога не с искания, а с молитва. Затова се нарича обръщането към Бога молитва.

Молитвата е обратното на магията. Ако човек вярва, че знае някакви заклинания и формули, които ще наложат волята си на духове или Бог, тогава той е поел по пътя на магията или магьосничеството. Във всички световни религии това се смята за недостоен и опасен път.

Православните хора имат три вида молитви.

Най-често срещаната молитва е искане. — Дай го, Господи.

Молитва-молба е молба от Бога за помощ и различни благословии. Най-често те започват със светски блага: здраве или успех.

Но, помъдрявайки, човек започва да иска от Бога други, духовни благословии. Той иска да се отърве от страхливостта, унинието, мързела, раздразнителността... Това е молба за защита.

Има и молба за духовни дарби: вярващият моли Бог за повече разум и любов. И също така - за това, че Бог по-често позволяваше на човек да почувства Неговата близост.

По-рядка молитва - Денят на благодарността. Рядко, защото хората са по-склонни да питат, отколкото да благодарят. Когато получим това, което искаме, често забравяме да благодарим. Така е и в отношенията на хората помежду си и в отношенията на хората с Бога.

Най-висшата молитва славословие. В такава молитва човек просто изпитва радостта от срещата си с Бога, радва се. Обръщайки се към славословието, в православните църкви често пеят: „Алилуя!” ("Слава Богу").

Изричайки такава молитва, човек не мисли за собствените си интереси. Именно безкористната радост е най-силната и най-чистата. Можете да се насладите на нова играчка или нещо. Но има някои причини за радост, които не могат да бъдат отнесени у дома. Възможно ли е да отнесете красив залез, дъга, миризма на свежа зеленина след дъжда, трел на славей?

Православният човек може да се моли сам и заедно с други хора. Може да се моли тихо и на глас, в четене и пеене. Може да се моли на всеки език. Той може да се моли на всяко място и при различни обстоятелства: и в радост, и в беда.

Ако човек се е молил искрено и правилно, той, както казва опитът на православната култура, докосва Бога със сърцето си и се променя вътрешно. Нарича се Божият акт, който променя човек благодат(„добър, добър подарък“). Хората, които под влиянието на благодатта са се променили така, че вярата, надеждата, любовта да изтичат от сърцата и действията им, се наричат светци.

Православните хора са убедени, че Бог общува с хората чрез Своята благодат. Благодатта действа в сърцата на хората, пречиства ги и ги води към святост. Затова за православните думите и делата на светите християни са много значими. Действията на Божията благодат, въплътени в добрите дела и мъдрите думи на хиляди православни светии, се наричат ​​общо Православна традиция(дума традицияна руски означава същото като думата традицияна латински).

В приказката за Снежната кралица Герда се моли в момента, когато ледената армия й препречи пътя. По-точно Герда започна да чете "Отче наш".

Това е много известна молитва, чието име произлиза от първите й думи. Изцяло звучи така:

Отче наш, Ти си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята. Хляб ежедневен ни дай днес. И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници. И не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Така звучи молитвата на стария църковнославянски език, който и днес е приет в православния свят.

Първата дума на тази молитва е „Отче“. Това е добре познатата дума "баща". Но в древния църковнославянски език имаше звателен падеж. Така че дума бащав звателен падеж станало "баща". На руски език само думите "Бог" и "Господи" са запазили тези стари форми на звателния падеж ("Бог!" и "Господи!").

Бог се нарича Отец, защото това е семейно топло и просто призив.

Думата „харесвам“ означава „която“.

„Еси“ означава „ти си“.

„На небето”, тоест в „Рая”. Това не е небето, в което се носят облаци и в което се виждат звезди. В молитвите небето- това е индикация на Бог или на онези ангели, които се притекоха на помощ на Герда. Изразът "Небесен Отец" пояснява към кой Отец се отправя молитвата: не към земния, който му е дал тялото, а към Небесния, Създателя на душата му.

"Да се ​​свети името ти." Тук човек казва, че името на Бог е свещено за него, тоест изключително скъпо.

"Да дойде Твоето царство." Човек казва на Бог: „Нека Твоята любов и Твоят мир царуват в сърцето ми, аз съм готов да изпълня Твоята воля“.

„Нека бъде Твоята воля както на небето, така и на земята“. Човек се доверява на Бог: „Ти, Боже, който знаеш всичко по-добре от мен, изпълни Твоя план за мен и за целия свят!“.

„Дай ни насъщния хляб днес“. днес- "днес". Хлябът е храна. Но в думата ежедневно, представката "on" означава "отгоре" и показва, че молитвата иска нещо повече. Ежедневният хляб е нещо, което поддържа не само тялото, но и душата. Необходимо е друго значение на думата спешно; нещо без което не можеш да живееш и ден.

"И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници." Не става дума за дълг. Човек иска да му прости и за това самият той прощава на тези, които са били виновни преди него.

"И не ни въвеждай в изкушение." Изкушението е, когато искаш да направиш нещо лошо. Това е избор в ситуация, в която лесно и правилно, любезно и печелившо, честно и удобно не съвпадат. Това означава, че молитвата иска да има по-малко такива случаи, когато може да направи грешка и да избере злото в живота си.

"Избави ни от лукавия." Хитърозначава "измамен"; тук е символ на злото и зъл дух(„тролове“ в приказката на Андерсен). Това е молба за защита от злото. Злото трябва да бъде отблъснато от себе си, човек не трябва да си позволява дори в мисли и насън да се съгласява с него.

Сега, когато знаем как звучи Православна молитва, трябва да разберете коя молитва се счита за грешна. Погрешно е да желаеш зло и болка на другите хора в молитва.

Вложка. Най-кратката молитва:

Господ е милостив!

„Смили се“ е дума, която има същия корен като думите „милосърдие“, „прощение“, „милостиня“. Това не е заплата и не е заслужена награда. Който познава вината си, моли за помилване, знае, че ако действията му бъдат оценени от бездушна машина, той ще бъде осъден. Но той моли човек (Бог, цар, президент, директор, учител, майка ...) да действа над закона. Само любовта може да бъде над закона. И само милостта може да бъде по-висока от справедливостта.

От всички молитви, които познавам

Пея в душата си или чета на глас,

Каква чудна сила диша

Молитва "Господи, помилуй".

Една молба в нея, не много!

Моля само Бог за милост

За да ме спаси със Своята сила,

Викам „Господи, помилуй”.

(Народен духовен стих)

В труден момент от живота

Задържа ли се тъгата в сърцето:

Една прекрасна молитва

Повтарям наизуст.

От душата като товар се търкаля,

Съмнението е далече

И вярвай и плачи

И е толкова лесно, толкова лесно...

Михаил Лермонтов "Молитва"

Въпроси и задачи:

1. Какво означава думата „молете се“?

2. Основното богатство на Русия са нейните гори, петрол, коли, диаманти, хора (изберете правилния отговор)

3. Консултирайте се с връстници, родители, други възрастни за това дали има дарби, които не могат да се видят и усетят? Възможно ли е да се даде на човек добро настроение? Дайте примери за такава радост.

4. Коя от следните думи може да бъде приписана на понятието "небе" в молитвата: облак; зазоряване; Царство Божие; пространство; ангел; галактика?

5. Обяснете как разбирате значението на думата изкушавам.

6. Има израз „знай как Нашият баща“, тоест много твърдо и точно. Попитайте родителите си какво според тях трябва да знаете „как да Нашият баща».

7. Смятате ли, че е възможно да се живее без изпитания и трудности? Защо се изпращат на хората?

Урок 5 от курса "Основи на православната култура". Библия и Евангелие

Ще се научиш:

Кои са християните

- каква е библията

- какво е евангелието

Православните хора са християни.

Кристияне човек, който е приел учението Исус Христос.

християнствотое учението на Христос. И Исус е живял преди две хиляди години... По-точно от деня на Рождеството Му започнаха да се броят годините от нашия календар. Датата на всяко събитие показва в коя година от Рождество Христово се е случило.

Има книга, която разказва как хората са чакали раждането на Христос, как се е родил, как е живял и на какво е учил хората. Тази книга се нарича Библията.

дума Библиятана старогръцки това е често срещана дума и означава „книги“ (оттук и думата библиотека). Но когато тази дума е с главна буква, тогава в модерни езициозначава едно свещена книгаКристиян. Вярно е, че самата книга се състои от 77 книги.

Старият завет

77-те библейски книги са написани за период от хиляда години от хора от различни поколения.

Първо и б относноПо-голямата част от Библията се състои от 50 книги. Заедно те се наричат ​​" Света Библия Старият завет».

дума заветозначава "съюз, споразумение". Отнася се до съюза на Бог и човека. Този съюз е необходим на хората, за да посрещнат трудностите и изпитанията с увереност. Дори и да е било много трудно за човек, той помни, че Бог е негов съюзник и не е напуснал пътя на доброто.

Книгите на Стария Завет са написани пророци. Смятало се, че това са хора, които имат специална дарба – способността да чуват какво им казва Бог. Такъв подарък се нарича "пророчество",и човекът, който има този дар от Бога, пророк.Пророчеството разкрива на хората Божия възглед за миналото, настоящето и бъдещето.

Божият завет с пророците се нарича порутена"древен" или "стар". Няколко века след живота на онези пророци, на които е даден Старият Завет, се появява Новият Завет.

Времето на Стария Завет е времето на очакване на идването на Христос. именуване Христосозначава – Божи избраник, белязан с Божия печат-помазание. В библейската древност пророците изливали масло върху главата на царя, когато той бил на трона. Това се смяташе за знак на Божието благословение. Но в края на историята хората от Стария Завет очакваха специален Помазаник (Христос). Вярно е, че някои хора вярваха, че Христос просто ще бъде велик владетел. Други се надяваха, че Христос ще доближи хората до Бога.

Новият завет беше даден чрез Исус Христос, Който се яви на света.

ЕВАНГЕЛИЕ

Животът, думите и делата на Исус Христос са описани в тези библейски книги, наречени Евангелие. Преведено от гръцки евангелиеозначава "добра новина".

Евангелието и другите книги на Христовите ученици съставляват „Свещеното писание на Новия Завет“. 27 книги от Новия Завет са написани от първите ученици на Исус Христос - апостоли(буквално значение на думата апостол- пратеник).

Книгите на Стария завет са написани на иврит, а книгите на Новия завет са написани на старогръцки.

Християните четат Библията както в църквата, така и у дома. Голяма част от това в началото не е ясно. Наистина, за да разбере светите думи, човек сам трябва да бъде поне малко свят (има древно правило: „подобното се познава по подобно“). Освен това, за цялостно разбиране на библейските текстове, човек трябва да има добро познаване на историята на древните народи, както и на техните езици.

В Библията има много притчи. Според сюжета това сякаш са ежедневни, ежедневни истории, но във всяка една от тях трябва да се намери морален урок.

Трудността при четенето на Библията е също така, че в древните ръкописи не е имало интервали между думите, няма препинателни знаци, няма разлика между главни и малки букви. Освен това еврейският текст записва само съгласни. Читателят сам трябва да отгатне кои гласни къде трябва да се вмъкнат. Например, Библията казва, че пророк Мойсей е имал „крн“, идващ от лицето му. Ако четеш "Каран" - получаваш думата лъчи, светлина. Ако вмъкнете други гласни, получавате "керен" - рога. Поради факта, че някои читатели погрешно избраха втория вариант, често в картините Мойсей е изобразен с рога.

Всички библейски книги се считат за свещени от християните; виждат Божието послание към хората. Това означава, че и Бог, и човек заедно са създали библейския текст. От човек - въпроси към Бога, особености на речта и изграждане на определена книга от Библията. От Бога – вдъхновение, мисли, съдържанието на Писанието. Понякога – дори пряк призив на Бог към хората, тоест откровение.

откровениенаричат ​​такива моменти, когато нещо много важно и недостъпно преди изведнъж ни става очевидно. Понякога хората изведнъж откриват красотата на природата. Понякога хората се отварят един към друг. Поети, писатели и художници създаваха най-добрите си творби в състояние на вдъхновение, тоест в състояние, когато им се разкри нещо красиво. Християните казват за Божието откровение на хората:

Бог може да се разкрие на хората чрез съвестта.

Бог може да се разкрие чрез други хора, които са подтикнали нещо навреме или са предупредили по някаква причина.

Бог може да разкрие себе си чрез красотата на света: в края на краищата, щом нашият свят е толкова красив, значи е красив и неговият Създател.

Бог може да бъде разкрит чрез обстоятелствата на живота. Да кажем, че човек наистина е искал да придобие нещо, но всеки път желаната цел се изплъзва. В такива случаи те казват „това означава, че не е съдба“ или „това не е волята на Бог“.

Но имаше и такова Божие откровение към хората, което чрез един човек беше отправено към всички и затова трябваше да бъде записано.

Християните смятат Библията за такова „боже откровение“. Библейската история се разгръща от историята за сътворението на света до пророчеството за неговия край. Най-важните и най-сложни страници от Библията се отнасят до живота и учението на Христос.

Християните смятат Исус Христос не просто за пророк, а за Господ, който е вдъхновил пророците. Молитвата „Отче наш“ е дадена на хората от Господ Исус Христос, поради което има второ име - „Отче наш“. Апостолите, като чуха тази молитва от Исус, я записаха в Евангелието.

БИБИЙСКИ ИСТОРИИ Съдът на цар Соломон

Две жени дойдоха при цар Соломон. Те спореха помежду си чий син е бебето, което са довели. Всяка от тях твърдяла, че тя е майката на бебето. Царят, след като ги изслуша, заповяда: нека мечът разреже детето на две и тогава всяка от жените ще получи равна половина от това, за което спорят... Една жена ядосано каза: „Нека не е нито за аз нито за теб, отрежи бебето!”. Втората изкрещя от болка: „Дайте й това дете живо, но не го убивайте!“

Първата жена се съгласи с предложението на краля. Соломон обаче осъди именно нея. Той наредил детето да бъде взето от нея и дадено на жената, която била готова да се раздели с детето, за да спаси живота му.

Евангелист Лука има теле (книгата му набляга на жертвата на Христос, а телето е образ на жертвата);

Йоан - орел (символ на височината на мисълта);

Матей е човек (книгата му набляга на човешкото страдание на Христос);

Марк е лъв (в това Евангелие се говори много за чудесата на Христос, тоест за Неговата върховна царска власт над света).

Въпроси и задачи

1. Защо Библията се нарича „Книгата на книгите“? От какви части се състои?

2. Как се превежда думата Евангелие?

4. Изберете верния отговор:

а) Евангелието е част от Библията.

б) Евангелието не е част от Библията.

5. Какво означава думата "завет"? Каква е новостта на отношенията между Бог и човек в Новия Завет?

6. Как Соломон разбра коя е майката на детето?

7. Как разбирате какво е откровение? Има ли откровения в обикновения ни живот? По какво се различават от религиозното откровение?

8. Кои са християните?

Урок 6 от курса "Основи на православната култура". Проповядване на Христос

Ще се научиш

Какво учи Христос

- Какво представлява Проповедта на планината

Какво съкровище не може да бъде откраднато

Християните следват учението на Исус Христос. Въпреки факта, че думите на Христос са изречени преди почти 2000 години, те са важни за човек от всяко време.

ЗА ОТМЪЩЕНИЕТО

Бяхте обидени, ударени, нарекли сте имена - това се случва често. Как да процедираме? Да върнеш, да си отмъстиш?

И Христос учи: „Не се съпротивлявайте на злото. Но който ви удари по дясната буза, обърнете към него и другата. Обичайте враговете си, правете добро на тези, които ви мразят." Много малко хора са успели да живеят живота си в съответствие с този съвет на Христос. Но ако тези няколко души не съществуваха, ако всеки винаги си отмъщаваше, светът ни щеше да стане по-малко човешки.

Ако отговаряте със зло за зло, злото ще расте. За да не се превърне целият живот във война на всички срещу всички, някой трябва смело да откаже да защити дребните си интереси, да спре да трупа негодувание. Именно отхвърлянето на отмъщението поставя граница на разрастването на злото. Затова дори бойците казват, че "Най-добрата битка е тази, която е избегната!".

Светът по времето на Христос прославяше императори-победители и велики воини. Христос разкри на човека богатството на неговия вътрешен свят. Той каза: „Каква полза за човек, ако спечели целия свят и загуби душата си?“

Можете да смажете всички, като се придвижите до върха на властта. Целият свят ще се страхува от такъв "герой". Но там, на върха, той ще бъде много студен, защото е заобиколен само от страх и омраза. По-добре няколко души да знаят за теб и да те обичат, отколкото целият свят да се страхува от теб.

ЗА БОГАТСТВОТО

Христос съветва да не виждате целта на живота в обогатяването: „Не събирайте за себе си съкровища на земята, но събирайте за себе си съкровища на небето, където никой молец не унищожава и където крадците не крадат, защото където е вашето съкровище, там и твоето сърце ще бъде.”

„Съкровища на небето“ е доброто, което човек е направил, но Бог помни завинаги. Такова съкровище не може да бъде откраднато. Вашите пари или телефон може да бъдат откраднати. Но доброто дело, което сте направили, винаги ще бъде ваше.

Евангелието свързва духовните съкровища с „Небето“, защото Бог не позволява на душата да изчезне. Дори ако тялото, което душата контролира, е приключило живота си, душата остава. Но тя носи своите „придобивания” (добри и лоши) в Рая – пред лицето на Бога.

Земното богатство и радостта не са едно и също нещо. Ако човек е тежко болен, никакво богатство няма да му донесе радост.

Христос учи като никой преди Него: „Вижте полските лилии, как растат: нито се трудят, нито предят; но аз ви казвам, че дори цар Соломон в цялата си слава не се обличаше като един от тях! Не казвайте: какво имаме? или какво да пия? Или какво да облека? Търсете първо Царството Божие и Неговата правда и всичко това ще ви се добави. Не се тревожете за утрешния ден: достатъчно за всеки ден от вашата грижа.

Всеки, който разбира тези думи като разрешение да не прави нищо, да не работи, да не учи, ще сгреши. Просто понякога грижата за бъдещето ви пречи да се държите като човек днес. Например, ако днес се застъпя за слабите, мога да си навлека гнева на някой голям и силен. Такъв човек решава: за да съм добър утре, ще живея днес според поговорката „хижата ми е на ръба“.

Това е фалшива мъдрост. Невъзможно е в името на утрешните страхове или надежди да откажете да изпълните човешкия си дълг днес.

ПРОПОВЕД НА ХЛАВИНАТА

Тези думи бяха изречени от Христос в Проповед на планината. Веднъж Христос се качи на малка планина, за да могат хората, които идват при Него, да чуват по-добре гласа Му. Мнозина бяха изненадани дълбок смисъли красотата на изречените думи и станаха Христови ученици. Именно те по-късно записаха тази проповед в Евангелието.

Но Христос говори на хората не само за това как трябва да се отнасят един към друг. Той говори и за връзката между Бог и хората. Той призова всеки човек: „Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум“.

Той говори за това, че като възлюби Бога, душата може да се сроди с Него вече тук на земята: „Царството Божие е вътре във вас”. Христос даде на хората радостното преживяване на Бога. Благодатта, Светият Дух в Евангелието се нарича Утешител, тоест този, който носи утеха и радост дори в беда. Утешителят, според словото на Христос, „ще бъде с вас завинаги“, тоест през живота на апостолите и през всички следващи векове от земната история, но освен това отвъд нейните граници, тоест в Божествената вечност . Този Утешител „светът нито вижда, нито знае; но вие Го познавате, защото Той ще бъде във вас.” Тук не става дума за книга или пакет, а за вътрешна промяна в човек. Ако се случи, тогава, според словото на Христос, смъртта, докоснала тялото, няма да докосне душата: „Който вярва в Мене, няма да види смъртта завинаги.

ЗАВЕТ ХРИСТОВ

По-рано религиозните проповедници говореха за това какви жертви трябва да принесат хората на Бог или боговете. И Новият Завет говори за това каква жертва принася Самият Бог на хората и в името на хората. Христос не просто говори за такава жертва, Той Сам стана тази жертва.

Христос е казал, че Бог обича хората и Той сам стана човек, за да бъде с тях. Бог стана човек – ето какво е Исус Христос. Той каза, че е дошъл на света не да покорява и наказва хората, а да служи на хората.

Някои хора смятаха това за обида за вярата им в Бог. Според тях Бог не би могъл да създаде такова чудо и да стане толкова близо до хората. Те обявиха Христос за престъпник и започнаха да търсят Неговата екзекуция. Христос не избяга от присъда.

ВМЕСТЕ Как любовта на Христос изцелява хората

Веднъж, когато Христос учеше хората, един парализиран („отпуснат“) човек беше доведен при Него. Но къщата, където Христос учеше, беше пълна със слушатели. И дори навън, на прозорците и вратата, имаше толкова много хора, че беше невъзможно да се носи носилка с болен човек. Тогава роднините на паралитика се качиха на покрива на къщата, разглобиха покрива и спуснаха носилка в дупката точно в краката на Христос. И Той, като видя вярата им, каза на паралитика: „Чедо, прощават ти се греховете. Стани, вдигни леглото си и иди у дома си." И тогава неподвижният преди това човек стана, взе носилката, на която лежеше, и отиде в къщата си, прославяйки Бога.

ВЪПРОСИ и задачи:

1. Защо Проповедта на планината на Исус Христос е получила това име?

2. Прочетете отново историята на Проповедта на планината. Какво богатство смятат православните християни за истинско и вечно?

3. Какво точно в света става повече в резултат на съвършено отмъщение: добро или зло? Обяснете отговора си.

4. Върху православните книги е изобразен кръст. Християните носят кръст („кръст“) на гърдите си. За християните е украшение, талисман или знак, напомняне? Ако напомняне, какво ще кажеш?

Урок 7 от курса "Основи на православната култура". Христос и Неговият кръст

Ще се научиш:

Как Бог стана човек

Защо Христос не избегна екзекуцията?

- символика на кръста

ВЪПЛЕНИЕТО

Библията подчертава, че Бог е невидим. Бог няма тяло и няма граници. Никое време не може да каже на Бог Неговото начало и Неговия край.

Но, както разказва Евангелието, веднъж Бог обедини със Себе Си обикновено човешко тяло и човешка душа. Той хуманизирани. Защо? Защото Бог е любов. Той е създал хората и ги обича. И когато обичат някого, се опитват да бъдат по-близо до любимия си. Следователно, Боже обичащи хоратареши да стане едно с нас. И за това Той стана човек.

В крайна сметка Бог е свободен. Той създаде природата и й даде закони. Следователно природните закони нямат власт над Него. Той може всичко, включително да стане не само Бог.

Християните казват: „Бог се въплъти в човека“. Всичко, което винаги е било характерно за Бога, е останало при Него. Но сега Бог е роден като човек: Той е направил свое собствено всичко, което е присъщо на човека. Християните наричат ​​това чудо въплъщение(от думата плът).

И така, преди повече от 2000 години се случи Коледа. Бог стана Богочовекът. Роденият Богочовек започна да се нарича Иисус Христос.

Като Бог Христос вършеше чудеса, но като човек се радваше и страдаше, ядеше храна и гладуваше и дори плачеше от загубата на приятели. След като измина целия път на човешкия живот, Бог влезе и в света на човешката смърт.

Изглежда, че е невъзможно за Бог. В крайна сметка, където е Бог, там има вечен живот и няма място за смъртта. И все пак Христос претърпя смърт. Той позволи да бъде разпнат на Голгота.

Голгота е малка планина в покрайнините на Йерусалим (столицата на Юдея), на която са разпъвани престъпници. По него нямаше дървета, а върхът му беше заоблен, наподобяващ върха на човешка глава. Оттук и името на тази планина: думата Голготаозначава "чело". В преносен смисъл, под влиянието на Евангелието, словото Голготадойде да означава страдание, укор, висше и жертвено служене на истината.

ЗАЩО ХРИСТОС УМРЕ?

Как Евангелието обяснява, че Безсмъртният Бог, въплътен в Христос, умря? Ако безсмъртният умря, тогава Той самият се отказа от своята неуязвимост до смърт. Самият той доброволно прие кръста. Христос се нуждаеше от смърт, за да премине през човешката смърт. Точно като да преминеш през врата, за да бъдеш зад нея, в ново пространство. Хората са умрели и преди Христос, и след Него. Но преди Христос смъртта даваше на хората само празнота и студ. Сега обаче Бог сам е решил да влезе в света на смъртта, така че човек, който прекрачи прага на смъртта, да срещне отвъд този праг не празнотата, а любовта на Христос. За смъртта да бъде последвана от радостно безсмъртие („Царство Божие“, „Царство Небесно“).

Христос искаше да донесе дара на светлото безсмъртие на всички хора – дори на онези, които Го съдиха и екзекутираха.

ЖЕРТВАТА НА ХРИСТОС

Евангелието казва, че Христос може да порази цялата земя със Своите чудеса и да убеди всички, че именно в Него Бог е станал човек. Но Той не го направи.

Когато беше арестуван, Той не позволи на ангелите или апостолите да Го защитят. Той не спори със съдиите Си. Ако ги беше убедил, тогава срещата на Живота (а Бог е Живот) и смъртта нямаше да се осъществи и смъртта нямаше да бъде смазана в самите си дълбини. Затова Той позволи да бъде екзекутиран, разпнат на кръст.

Евангелието предава отговорите на Христос на Неговия съдия Понтий Пилат:

„Пилат каза на Исус: Откъде си? Но Исус не му отговори. Пилат Му казва: Не ми ли отговаряш? Не знаеш ли, че имам сила да Те разпна и имам власт да Те пусна? Исус отговори: ти не би имал никаква власт над мен, ако не ти беше дадено свише... Давам живота си, за да го взема отново. Никой не ми го отнема, но аз самият го давам. Имам сила да го дам и имам сила да го получа отново.”

Ето защо Христов кръстзапочва да се възприема от християните не само като оръдие на мъчение и екзекуция, но и като знак на Божията любов към хората. Като напомняне за това християните носят на гърдите си нагръден кръст.

РАЗПЯТВАНЕ

Разпятието е най-ужасното от екзекуциите, измислени от хората. Две дървени греди бяха поставени една върху друга. Ръцете бяха заковани на единия от тях, краката на другия. Тогава кръстът беше издигнат над земята и човекът виси на тези гвоздеи с часове. Всяка негова стъпка го нараняваше. Дори да искаше да диша, трябваше да се движи, да става. И тогава ръцете му заобиколиха ноктите, които ги бяха пронизали. Все едно палачът заби нож в тялото на жертвата и след това каза: „Ако искаш да дишаш, заради всеки дъх, сам завърти ножа в раната си!“ Това мъчение продължи няколко часа или дори дни...

На главата на Христос е поставена уж царска корона. Но беше изтъкана от трънени клони. Затова иглите на „трънения венец“ раздраха кожата Му. Дори когато Христос умря, римски войник прониза гърдите Му с копие. Тогава тялото на Христос било свалено от кръста и погребано в каменна гробница (пещера) в подножието на Голгота.

СИМВОЛИКА НА КРЪСТА

На православен кръст има три напречни ленти.

Горната, над главата на Христос, символизира плочата с надпис YINGI, която е била върху разпятието на Исус Христос. Това са началните букви на фразата „Исус от Назарянина, Цар на Юдеите“. „Назарянин” – защото детството Му е прекарано в град Назарет в страната, която днес се нарича Израел. Думата „Цар на юдеите“ идва от фалшивата присъда, която хората Го изказаха, обвинявайки Го, че иска да направи революция и да стане цар в древна Юдея.

Ръцете на Христос бяха приковани към средната греда, а краката Му – към долната греда. То е изкривено, защото заедно с Христос бяха екзекутирани още двама души. Те наистина бяха престъпници. Един започна да се подиграва с Христос: казват, че ако си Бог, тогава направи чудо и слез от кръста, спреш екзекуцията си. Друг помоли да спре да се подиграва: "Ние сме справедливо осъдени, но Той не направи нищо лошо." Този разкаял се разбойник беше отдясно на Христос, Когото той помоли: "Помни ме, когато дойдеш в Царството Си!" Този разбойник, който сложи край на живота си в потоци от насилие, беше отляво.

Следователно напречната греда на кръста на Христос се повдига от дясната страна и се спуска наляво. Това е знак, че „благоразумният крадец“ се разкаял и отишъл в Царството Небесно, а този, който дори не се е опитал да се промени в момента на смъртта, е завършил живота си в низост.

За кръстове, издигнати над храмовете, понякога долната напречна греда се допълва или заменя с полумесец. В този случай кръстът придобива формата на котва. Котвата е знак за увереност и твърдост. Тогава храмът се възприема като кораб, който отдалечава хората от заплахата, а камбанарията му – като мачта.

Детето лежи в яслите.

Лицето на майката е нежно.

Чуйте будните волове

Слаб бебешки плач.

Той няма да дойде в проблясък на гръм,

Не в славата на земните победи,

Той няма да нарича крале приятели,

Той няма да повика принцовете на съвета -

С галилейските рибари

Формира Новия Завет.

Няма да даде на никого да се мъчи,

В затворите няма забрана,

Но самият той, протегни ръцете си,

Той ще умре в смъртна агония.

(Александър Солодовников)

* (Апостолите преди срещата с Христос са били рибари на Галилейското езеро)

От Библията. Думите на екзекутирания Христос:

Йерусалим, Йерусалим, който убива пророците и убива с камъни изпратените при вас! Колко пъти съм искал да събера твоите деца, както птица събира пиленцата си под крилата си, а ти не искаше!.. Татко! прости им, защото не знаят какво правят.

Въпроси и задачи

1. Какво означават думите въплъщение, бог-човек?

2. Обяснете защо според християните Бог е станал човек?

3. Обяснете защо кръстът, инструмент за мъчение и доказателство за Христовите страдания, се превърна в символ на Божията любов към хората?

4. Разгледайте кръста, нарисувайте го, обяснете всеки компонент от неговите части.

Урок 8 от курса "Основи на православната култура". ВЕЛИКДЕН

Ще се научиш:

- Тази неделя не е само ден от седмицата

- Какво е Великден

Как се празнува Великден

Историята на Христос не свършва с Неговата екзекуция. В крайна сметка Той каза на Понтий Пилат, че има силата да поеме отново живота Си. Затова Евангелието разказва, че след разпятието Христос се върнал към живот – възкръснал.

дума, която знаеш неделясвързани с Исус Христос. Древнославянски корен kresозначава да живееш, да блестиш, да блестиш. Неделя е денят на обновяването на живота.

Учениците и приятелите на Христос бяха удивени как тялото Му се промени. Те казаха, че тялото на Христос стана лъчезарно, сякаш „въздушно“, неподвластно на силата на земната гравитация. Можеше мигновено да се появи и изчезне, да премине през стени и затворени врати.

Християните вярват, че един ден същото, което се случи с Исус Христос, ще им се случи. Те също ще бъдат възкресени. Веднъж минувач се обърна към момче, което не е чуло нищо за християните на Великден: ​​„Братко, Христос възкресе!” Човекът беше объркан. Той наистина не разбираше за какво говорят и какво се очаква от него. Но той разбра, че му е казано (пожелано) нещо добро. И така той отговори: „И на теб същото!”. И той се оказа прав. Защото всъщност най-важното нещо, което християнинът би пожелал за себе си, е животът му, дори и след като е минал през смъртта, все пак да продължи с възкресението. Както беше в живота на Христос.

Името Исус означава „Бог спасява“. Христос е призован спасител(Спасител), защото Той отиде на кръста за спасението на хората.

Какво заплашваше тогава хората? Същото като днес: смърт, загуба на душа, загуба на Бог.

Злото, което хората са вършили преди разпятието на Христос, в момента на Неговата екзекуция и през всички следващи векове, тоест цялото зло, което е било, е и ще бъде в човешката история, Христос призовава към битка. Той „отнема греховете на целия свят“. Всички най-лоши последици, които могат да причинят греховете на хората, Христос поема върху Себе Си. Библията казва, че смъртта на човек е резултат от неговия грях. Но Христос, в Когото нямаше грях, не можеше да стане жертва на смъртта. Следователно, като прие смъртта, Христос в Себе Си я разби, победи я. И възкръсна.

За християните това означава, че хората, следвайки Христос, няма да останат завинаги в плен на смъртта. Един ден те, преминали през гробната тишина, ще възкръснат като Христос.

В природата християните виждат много изображения, напомнящи за Великден. Например гъсеница, която внезапно спира да яде листа и временно се превръща в привидно мъртъв пашкул. Но там, в пашкул, неусетно за другите, крилете й растат. И един ден тя ще излети от него като свободна пеперуда.

РУСКИ ВЕЛИКДЕН

В чест на възкресението на Христос руският народ нарече своя седмичен празник. Особено тържествено празнува тази пролетна неделя, която се нарича - (буквално думата Великденна иврит означава "преход", "избавление").

За да празнуват Великден, хората се събират в църкви. Най-тържествената част от празничната служба е полунощ Великден. Свещеникът носи кръста, а хора с икони и запалени свещи обикалят храма (това се нарича „шествие“) и пеят радостни великденски химни.

Основният великденски химн гласи така:

„Христос възкръсна от мъртвите, потъпквайки смъртта със смърт и дарявайки живот на онези, които са в гробовете! (в превод на съвременен руски език: - "Христос възкръсна от мъртвите, като победи смъртта със смъртта си и преди мъртвите даде живот!").

На Великден всички се поздравяват с приятелска целувка. Това се нарича "кръщене". Той каза "Христос воскресе", даде яйце - и три целувки по бузите. В отговор на "Христос Воскресе!" Прието е да се отговаря: „Наистина Той възкръсна!“. Освен това на децата е позволено да крещят тези думи много силно дори в храма.

Основният подарък на този празник е великденско яйце. От привидно неодушевено и неподвижно яйце се излюпва нов живот - затова то се е превърнало в символ на неделния празник. Християните боядисват яйца, боядисват ги в различни цветове и след това ги дават на приятели.

Имаме много приятели, също трябва да подготвим достатъчно подаръци. Има много за поздравления. И затова православните християни не ходят на гробища на Великден. Празникът на живота е за живите.

След Великденската нощна служба християните започват празника. Хората, които се отнасят сериозно към вярата си, се готвят за този празник дълго. Почти два месеца преди Великден православните християни постят: не ядат месо, яйца и мляко. Но постът на християнина не е само това. Дори по време на Великия Отечествена войнаКогато имаше недостиг на храна, Църквата напомняше на вярващите, че постът трябва да се спазва. Просто той може да се прояви не в отказ на мляко, а в подпомагане на още по-гладнели хора и в приемането на бежанци в домовете им. И днес, в дните на пост, християните се стараят да се забавляват по-малко и да отделят повече време на молитва и други добри дела.

Но на Великден - празник край планината! Рисуваните се сервират на масата. варени яйца, козунаци (сладък хляб, подобен на кекс) и ястие от извара, което носи името на празника - Великден.

Тъй като за Великден бяха подготвени четиридесет дни, те го празнуват и четиридесет дни подред.

Цялата седмица след Великденската нощ цялата празнична служба се повтаря сутрин, като в шествието могат да участват и деца. шествие". Освен това точно в тези великденски дни момчетата имат възможност да създадат най-силния звук в живота си. Те могат да ударят истинска огромна камбана. В много църкви през първите седем дни на Великден достъпът до камбанарията е отворен и всеки (включително дете) може да стане и да бие камбаните.

Великден се пада на различна дата всяка година. Времето на този празник се определя по следния начин: за начална точка се взема пролетното равноденствие (това е времето, когато дългите зимни нощи стават по-кратки и продължителността им се равнява на продължителността на светлата част на деня - 21 март). Тогава хората гледат нощното небе и чакат пълнолунието (така че луната да не е полумесец и не полукръг, а пълен кръг). А неделята, която следва това първо пролетно пълнолуние, се нарича Великден. Символиката на такова решение е ясна: пролетта е времето на победата на живота и светлината. След пролетното равноденствие денят става по-дълъг от нощта. Но нощта на пълнолунието е най-ярката. Както възраждащият се свят на природата по това време е залят с животворна светлина, така и Христовата Пасха изпълва душите със своята светлина.

ВМЕСЕТЕ Христос Воскресе!

Навсякъде благословията бръмчи

От всички църкви хората събарят.

Зората вече гледа от небето...

Снежната покривка вече е премахната от нивите,

И реките са откъснати от оковите,

И близката гора става зелена...

Христос воскресе! Христос воскресе!

Земята се събужда

И обличайте полетата!

Пролетта идва пълна с чудеса!

Христос воскресе! Христос воскресе!

(Аполон Майков)

ВЪПРОСИ и задачи:

1. Как разбирате защо Исус Христос е почитан като Спасител?

2. Как християните свързват съдбата си с възкресението на Христос?

3. Как християните се поздравяват на Великден?

4. Кой е основният великденски химн?

5. Какво е християнски пост?

Урок 9 от курса "Основи на православната култура". Православното учение за човека

Ще се научиш:

- Когато душата боли

Какво е "образът на Бог"

В Православието мислите за човека и мислите за Бога са преплетени. Човекът вярва в Бог. В какво вярва самият Бог? Християните вярват, че Бог вярва в човека. Бог се доверява на човека и затова му дава свобода. Той е инвестирал в човека страхотни възможности за растеж. Освен това този растеж не може да се измери в сантиметри.

Жертвата на Христос, като всичко, свързано със света на религията изобщо, не може да бъде разбрана, ако човек не се вгледа в себе си. Това е светът на неговата душа.

ДУШАТА

Тялото ходи, тича, дъвче. Душата мисли, мечтае, вярва, обича.

Душата е толкова различна от тялото, че понякога се радва, дори тялото да изпитва болка.

Представете си: в къщата ви има забранен за вас сандък. Там родителите пазят много ценни и много интересни неща. Една вечер, когато очите ти вече увиснаха от умора, баща ти изведнъж ти предложи: да отидем да помогнем да оправим сандъка. И имаше: снимки от сватбата на баба ми. Орден на дядо. Неговите писма от фронта. Първата ти коса. Стари монети, които сега не се виждат. Любимата кукла на момичето, което по-късно стана твоя майка ...

Всичко беше толкова интересно - дори краката ти бяха изтръпнали от факта, че се страхуваш да помръднеш за пореден път, слушайки разказите на баща си. И очите изобщо не се отварят. Тялото е уморено. Той не е много добре. И душата се радва. Тя откри прекрасния свят на семейните легенди. Тя усети връзката на семейната си история с историята на Родината.

И понякога душата боли, дори цялото тяло да е здраво. Съвестта е тази, която казва на човека: „Грешиш в това!“.

дума душадойде от думата дишам. Човешкото дишане не се вижда. Но ако няма дъх, няма живот.

Душата също е невидима. Но тъй като душата има свои собствени причини за болка и радост, това означава, че тя съществува.

Така че позволете ми да ви представя. Ти си. Там е вашето тяло. И там е твоята душа. Трябва да се научите да живеете заедно.

Душата е тази, която прави човека човек. Такива свойства на човешката душа като свобода, разграничение между добро и зло, творчество и мисъл, липсват при животните.

Християните вярват, че човекът е толкова различен от животните, защото тези различия са му дадени от Бог.

Самият Бог е свободен – и Той също е дал свобода на човека.

Бог е Любов - и Той даде на хората любов.

Бог е умът – и Той даде на хората способността да мислят.

Бог е Създателят – и Той даде на хората способността да творят.

Заедно тези Божии дарове за човека съставляват целия свят. Нарича се вътрешен свят на човека. Разумът, свободата, любовта, творчеството сред християните се наричат ​​– „образ Божий в човека”.

Не е лесно да осъзнаеш, че душата съществува. Още по-трудно е да се разберат причините и целите на нейните стремежи. Все още трябва да разберете от какво наистина се нуждае душата и какво я боли.

Душата поглъща много впечатления. А тя самата поражда много различни мисли и чувства. Всички ли са добри? Може би някои желания и мисли трябва да бъдат прогонени от себе си? Могат ли да представляват заплаха за себе си? Глупаво дете може да посегне към гореща ютия с ръка. Но дори възрастен може да се стреми с цялото си сърце към нещо, което да осакати живота и душата му. И ако мисълта започне да се върти в главата ви: за да бъда похвален, аз, може би, доносвам приятел... Смятате ли, че ще бъде справедливо да приемете такава мисъл и да я изпълните или да я прогоните?

Нашият вътрешен свят или душата има невероятно свойство: душата става по-богата, колкото повече дава на другите хора. Който е направил добро на друг човек, сам става по-мил и по-щастлив. И този, на когото помогна, стана по-мил. И целият свят стана по-мил.

Известен детски стих пее за това: „Споделете усмивката си - и тя ще се върне при вас повече от веднъж!

Това е и предмет на стих, написан преди сто години от монахиня от Московския Ново-Девичи манастир:

Където и сърцето ти казва да живееш -

В шумна светлина или в селска тишина -

Разхищавайте безброй и смело

Вие сте съкровищата на вашата душа.

Не търсете, не очаквайте връщане,

Не се притеснявайте от зли подигравки.

Човечеството все още е богато

Само гаранцията за доброта е кръгова.

Това, което тук се нарича "взаимна гаранция за доброта", може да се изрази с мотото: един за всички и всички за един.

"МИСЛЕТЕ ЗА ДУШАТА!"

Бебето първо се научава да контролира тялото си. Тогава ще трябва да се научи цял живот да живее в мир с душата и съвестта си. Ако човек не знае за душата си, ако я храни с омраза, завист, предателство, раздразнителност, душата обеднява... Болестите на душата могат да растат. Загубил си велосипеда си. Горчива загуба. Как да го смекчим? Все още няма пари за закупуване на нов. Плачеш дни и нощи за загубата? Искате ли да намерите и победите крадеца? Ако започнете да подозираш всички, душата ти ще стане мътна и ще се разболее още повече. Така че е възможно изобщо да останеш без душа. А това е много по-лошо от това да останеш без колело. Затова, вместо да съжаляват за изгубеното, християните казват: „Бог даде – Бог взе!” И можете също да кажете: „Оставете го на някой, който има нужда от него повече от мен!“. В този случай загубата ще се превърне в подарък. И сърцето ви ще се почувства по-леко.

Ако човек многократно действа против съвестта си, тогава в крайна сметка той става бездушен. Най-лошото е, когато човек загуби себе си. Нито косъм, нито зъб, нито дори ръка, а само себе си. Има изоставени къщи. Има изоставени коли. И има също мъртви души. Човекът просто забрави, че има душа. Свикнал е да си мие зъбите. И забравих за душата.

Ето защо мъдри хорачесто се обаждат: "Мисли за душата!".

С различни обрати и обрати на съдбата си струва преди всичко да повдигнем въпроса: какво ще се случи с душата ми? Ще й хареса ли радостта, получена по срамен начин?

Православна молитва:

Душа моя, душа моя, стани, защо спя!

От Библията:

„И Бог каза: Нека земята изведе земните зверове според вида им. И така стана. И Бог каза: Нека създадем човека по наш образ и нека те владеят над зверовете и над цялата земя. И Господ Бог създаде човека от пръстта на земята, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и човекът стана жива душа. И Бог създаде човека по свой образ; мъж и жена ги е създал. И Бог ги благослови и им каза: Плодете се, напълнете земята и я владейте.”

Въпроси и задачи:

1. Има ли нещо в нашия свят, което не може да бъде докоснато и видяно?

2. Как разбирате израза „вътрешният свят на човека“?

3. Как Библията говори за произхода на душата?

4. Какво мислите, какви мисли трябва да прогоните от себе си? Тук мисълта започва да се върти в главата ви: за да бъда похвален, аз, може би, доносвам приятел... Смятате ли, че ще бъде справедливо: да приемете такава мисъл и да я изпълните или да я прогоните?

Урок 10 от курса "Основи на православната култура". Добро и зло. Съвест

Ще се научиш

— За подтиците на съвестта

- Как да коригирам грешки

В Православието добре- това е какво:

- подпомага растежа на човешката душа;

- помага на други хора;

— угодно на Бога.

Зло- това, което премахва от тези добри цели. На думата злов Православието има синоним: грях.

грях е недобро чувство, мисъл или действие. Грехът е в противоречие с гласа на съвестта. Грехът и престъплението не са едно и също нещо. Всяко престъпление е грях, но държавата не смята всеки грях за престъпление.

Човек е посочен за греха си не от полицай, а от неговия собствен съвест. В крайна сметка всяко ваше недобро дело винаги има свидетел: собствената ви душа.

ОТКАЗВАНЕ НА ПЕТЪР

Евангелието разказва как един от най-близките Христови ученици, апостол Петър, избягал в момента на ареста на Учителя. Цяла нощ дебнеше хората. Накрая една жена го погледна и каза: „Значи той винаги ходеше с този арестуван Исус!“ Петър започна да отрича: „Не знам за какво говориш“. Той направи няколко крачки и хората отново започнаха да викат: „Да, точно този беше с онзи престъпник!“ Отново Петър отрече това, дори се закле, че не познава Исус. Един час по-късно той трябваше да кълне отново същото. Така за една нощ той се отрече от Христос три пъти.

И тогава петелът пропя утринната зора... И Петър си спомни, че вечерта Христос му каза думите, които се оказаха пророчество: „Истина ти казвам, че тази нощ, преди да пропее петелът, ще се отречеш аз три пъти." Тогава Петър смело отговорил: „Въпреки че трябва да умра с теб, няма да се отрека от теб. Сега, при пропяването на петела, Петър си спомни това предсказание на Христос и заплака от горчив срам. В тези сълзи душата му се обнови. Оттук нататък той няма да се страхува от нищо, ще проповядва Христовото учение и за това ще бъде екзекутиран.

Когато човек предаде или се отрече от тези, които го обичат, душата не може да се радва. Дори разумът понякога може да оправдае подобен акт. Може да прошепне: „Е, нищо не зависеше от теб! Това ще бъде по-добре за всички! Никой няма да знае нищо и вие ще се оправите!

Съвестта предпазва човека от тези хитри „мъдри съвети“. За един честен човек болката на съвестта е по-важна от всякакви аргументи. Между другото, думата грях, вероятно произлиза от думата топло; горя: съвестта се събужда от греха и започва да изгаря душата.

РАБОТА НА СЪВЕСТТА

Като вложи съвест в човек, Създателят му възложи две задачи:

„Преди да направите избор, съвестта ви казва какво трябва да направи човек.

- След грешка съвестта работи като аларма: „Невъзможно е! Оправи го!"

Съвестта има много важна характеристика: ако забравите за раните, нанесени от нея, те никога няма да заздравеят. Дори след много години съвестта може да ви напомня за минали неистини. Например радостта, която получавате от интересно пътуване, може да изчезне – защото съвестта ви изведнъж извика нещо от дълбините на паметта ви, което не бихте искали да си спомняте.

Затова най-важното в живота на човек е да бъде в хармония със съвестта си. Трябва да можете да я чувате и да действате според нейните подкани, коригирайки предишните си грешки.

Някои се опитват просто да забравят собствените си слабости.

Спомнете си песента на крокодила Гена от известната карикатура:

Може би сме обидили някого напразно,

Календарът ще покрие този лист.

Бързаме за нови приключения, приятели!

Хей, ускори, машинист!

Оказва се, че не можете да придадете значение на сълзите на други хора: денят ще свърши, всичко ще бъде забравено от само себе си, ще дойде нов ден с нови забавления и приключения!

Всъщност, ако съвестта започна да дразни паметта и ума ни, тогава можем да се обърнем само към едно лекарство. Нарича се - покаяние.

ПОКАЯНИЕ

покаяние(или покаяние) е промяна в оценката, която дадено лице дава на своите действия. Тази твоя постъпка, която преди смятахте за добра, забавна, остроумна, дори необходима, сега я оценявате като глупава, нечестна, страхлива.

Първата стъпка на покаянието е приемането на протестиращия вик на вашата съвест.

Втората стъпка в покаянието е обръщането на вашите стремежи.

Покаянието съвсем не е като признаване на математическа грешка. Песента на крокодила Гена е добра именно във връзка с онези грешки, които се случват в ученическите тетрадки. Разбрах, че съм сгрешил – нищо, учи се по-нататък... Но когато става дума за злодеяния, когато се разкайваш, трябва не само да признаеш грешката си, но дори да се ядосваш за нея. Разкайващият се човек мрази скорошното си деяние. Изтласква го от живота му и от сърцето му. Дори плаче.

Представете си: едно момче хвърли калдъръм в прозореца на някой друг. И в продължение на половин час той гордо разказа на всички свои приятели за своя „подвиг“. Половин час по-късно линейка влезе в този двор. И лекарите хукнаха към самия апартамент със счупения прозорец. Оказва се, че парчета счупено стъкло са ударили лицето на дете, което спяло до прозореца... И сега неотдавнашният "герой" е готов да даде всичко на света - само да не се случи този негов "подвиг" . Това, с което се гордееше, сега стана причина за най-дълбок срам и позор за него.

След промяната в самочувствието трябва да има и външна промяна. Поправете минала грешка с дело. Намерете обратното на греха, който сте извършили.

Откраднат? - Връщане.

Излъга? „Бъдете достатъчно силни, за да кажете истината.

Алчен? - Дай.

Каза ли лоша дума? - Поискайте прошка.

За съжаление, не винаги е възможно да имаме време да коригираме вредата, причинена от дело... Но ако все още има такава възможност, трябва да побързаме да направим добро.

Християните имат и трето средство за покаяние: покаятелни молитви към Бога. Най-простият от тях е „Боже, прости ми!“.

И също така трябва да знаете, че не всяко покаяние помага. Понякога хората се преструват, че правят упражнения. Но всъщност те изобразяваха само няколко движения. И кого излъгаха? себе си.

Ето как някакво фалшиво угризение на съвестта. Те смятат, че е добре да кажат "Съжалявам, мамо" или "Съжалявам, Господи!" - и можете да се втурнете към нови приключения. Както упражненията трябва да се правят до пот, така човек трябва да се разкайва искрено, а понякога - до сълзи.

Но след такива сълзи идва радостта. В крайна сметка сега между душата, съвестта, Бог и приятелите вече няма срамна тайна.

ВЪВЕТЕ Светите мисли

Ако си болен и търсиш изцеление, тогава преди всичко се погрижи за съвестта си. Каквото и да каже, направете го и ще ви бъде полезно

(Свети Марко Подвижник).

Вратата на покаянието винаги е отворена и не се знае кой ще влезе пръв в нея – дали ти си този, който осъжда, или е осъден от теб (Св. Серафим Саровски).

ВЪПРОСИ и задачи

1. Има полушеговито определение за човек: „човек е животно, което може да се изчерви“. Обясни го.

2. Кои са двете най-важни неща за съвестта?

3. Свързани ли са двата израза: безсрамен човеки мъртва душа.

4. Защо покаянието се нарича лекарство за душата? Как се лекува?

5. Какви са етапите на покаяното действие?

Урок 11 от курса "Основи на православната култура". Заповеди

Ще се научиш

Какво общо имат убийството и кражбата?

Как завистта гаси радостта

Някои хора имат чиста съвест, други не. За да имат хората ясна основа, на която да различават доброто от злото в своите действия и намерения, има заповеди. Заповедите са написани в Библията, която казва, че са дадени на хората от Бога.

Библията разказва, че преди повече от три хиляди години пророк Мойсей и неговите хора са видели планината Синай да дими и да се тресе. Но това не беше обикновено земетресение. Мойсей се изкачи до димящия Синай, за да срещне там Бог и да получи заповеди от Него. Мойсей прекара 40 дни на върха на огъня. Този огън не го изгори, защото беше акойто е присъствието на Бог. Самият Бог изписа заповедите върху каменни плочи (плочи), които Мойсей изнесе от огъня на хората. Хората бяха изумени и от факта, че, като се върна при тях, самият Мойсей сияеше така, че лъчите излизаха от лицето му, въпреки че самият той не забеляза тази промяна в себе си.

Бог даде на Мойсей 10 заповеди. Първите четири говорят за връзката на човека с Бога. Останалото се отнася до отношенията на хората помежду си.

— Почитай баща си и майка си. Родителите ти са ти дали живот. Наистина ли не са достойни поне за вашето уважение („почит“) към този най-велик дар?

Родителите ви помагат, докато пораснете и имате нужда от тяхната помощ и грижи, а след това децата помагат на възрастни и вече немощни родители в края на живота си. Почитта не е просто учтиви думи, а истинска подкрепа за родителите от възрастни деца, включително искрено внимание и участие.

— Не убивай. Не си дал живот, значи не е твое да го отнемаш! Заповедта не говори само за бандити. Христос е казал, че дори този, който гледа на друг човек с омраза, става убиец. В крайна сметка, ако мразите друг човек, значи вече искате той да си отиде.

— Не крадете. Този, който краде, е готов да причини страдание на друг човек. И не мисли за своите преживявания и трудности. Това означава, че той се смята за достоен, по-добър от него. И убиецът, и крадецът смятат другото лице за пречка. Единствената разлика е, че крадецът решава да заобиколи това препятствие, за да стигне до желаното нещо. Убиецът просто премахва тази пречка. Но и убиецът, и крадецът са нечовешки.

— Не прелюбодействувайте. Тоест не прекрачвайте любовта. Не предавай. Това е заповед да бъдеш верен на този, който те обича и е обичан от теб. Верността на тази заповед е ключът към запазването на семейството.

— Не лъжи. Изглежда, че лъжата може да помогне за преодоляване на индивидуалните проблеми, избягване на наказание. Но това е илюзия. Рано или късно измамата ще бъде разкрита и последствията от нея ще бъдат много по-лоши от тези, страхът от които ви подтикна да лъжете. Една лъжа поражда друга и с течение на времето самият лъжец става заложник на собствената си измама. Народната мъдрост ни напомня: „С лъжата далеч не се стигне“; „Без значение как се усуква въжето, но има връх.” И Христос предупреди: „Няма нищо скрито, което да не се разкрие, и тайно, което да не се знае“. Тъй като Бог е този, който дава заповед срещу лъжата, за християнина това се превръща в напомняне, че Бог не може да бъде измамен. Той вижда всяка измама.

— Не завиждай. Завистта пречи на радостта. Дадоха ти колело. Ти му се радваш. И изведнъж се оказва, че и твоят приятел има нова кола— но по-скъпи и по-модерни. Ако си позволите да завиждате, радостта, която вече сте имали, веднага ще избледнее в черните си лъчи. Завистта няма граници. Винаги ще има някой, който изглежда има по-добър живот от вас. Възрастната жена от приказката на Пушкин стана и благородничка, и царица, но и това не й беше достатъчно... Какво се случи след това - знаете.

Въпроси и задачи:

1. Има ли връзка между думите: заповед, резерв, запазен?

2. Каква специална причина имат християните да не лъжат?

3. Защо трябва да преодоляваш завистта? Какво помага в борбата с него?

4. „Добросърдечен човек“. Какви синоними можете да изберете?

Урок 12 от курса "Основи на православната култура". милост

Ще се научиш:

Как милостта е различна от приятелството?

- Кой се нарича "съсед"

Една от най-красивите думи в света е думата милост. Говори за сърце, което иобича, обича и съжалява.

Любовта е различна.

Тя е радостна. При среща с любим човек лицето светва от усмивка и щастие.

Но има любов със сълзливо лице. Това се случва, когато тя срещне чуждо нещастие. По-точно любовта ти казва: чуждо нещастие няма! Преди минута този човек дори ви беше непознат. Но ти разбра за мъката му - и не можа да останеш безразличен.

Ако видите гладен човек, няма нужда да го оценявате - той е „добър“ или „лош“. Трябва да нахраните гладния просто защото е гладен, а не защото е ваш приятел.

ПРИТЧАТА ЗА ДОБРИ САМАрянин

Веднъж Исус Христос беше попитан: коя е най-важната сред многото заповеди? Той каза: най-важното нещо е любовта към Бога и към човека. " Обичай съседа си, както обичаш себе си". И тогава Му беше зададен труден въпрос: „Кой е моят съсед?“. Всъщност няма човек, който да не обича никого. Но много хора казват: „Обичам тези, които ме обичат, тоест семейството и приятелите си. Това са моите съседи (роднини)“.

Христос отговори на поставения му въпрос с притчата за добрия самарянин:

Разбойници нападнали определено лице, набили го и го ограбили. Минувачите си останаха минувачи. Те минаваха. Всеки един от тях при вида на окървавен човек казваше на съвестта си, че бърза, че му предстоят много важни неща – и минаваше. Но един гостуващ човек, който дори не говореше много правилно местния език, спря. Раненият замръзна. В края на краищата съвсем наскоро той и приятелите му изиграха лоша шега с този посетител. Наистина ли сега ще си отмъсти?.. И минувачът се наведе, превърза му раните, закара ранения в хотел и плати лечението му.

Роднини и съплеменници не видели съседа си в бития и минали. Но гостуващият непознат успял да се отнася към него като свой съсед.

Притчата за Христос означава: близо до- този, който няма да те остави в беда. И по-нататък съседът е този, който се нуждае от вашата помощ. Ако човек е наранен, няма значение какъв език говори и каква вяра или цвят на кожата има. Всички хора имат един и същ цвят на кръвта.

Дори ако този човек е лично виновен пред вас, все пак в момента на неговата беда трябва да забравите оплакванията си и да му подадете ръка за помощ.

Не можете да действате според принципа: „Както си ти за мен, такъв съм и аз за теб! или „Значи имате нужда от него! Вземете това, което заслужавате!"

Милосърдната прошка е по-висока и по-благородна от простото възмездие.

Милосърдието ни напомня, че има дребни неприятности, но има истински нещастия. Някой веднъж те е препънал - и сега имаш нов удар и част от подигравки. Неприятно е. Но времето минаваше - и този някой сам се опъна нелепо върху хвърлена от някого бананова кожа. Да, толкова тежко, че нарани крака си и не можеше да стане сам. Това е неприятност. Можеш ли да забравиш тази подложка? Не можеш ли да се радваш на нещастието му? Можеш ли да дойдеш, да му помогнеш, да се обадиш на лекар?

Не е лесно да прекрачите дългогодишните си и на пръв поглед справедливи оплаквания. Но това е най-високият от призивите на Исус Христос: Но аз ви казвам, обичайте враговете си". Но ако човек приеме изпълнената с благодат сила на Христос, тогава това е по силите му.

Един ден лекарят и свещеникът обсъждаха как биха могли да помогнат на затворниците. Свещеникът каза, че трябва да е трудно в затвора, за да могат престъпниците да си спомнят тежестта на вината си. И докторът ми напомни, че невинни хора също са в затвора. Свещеникът не се съгласи: вината им беше доказана от съда. Лекарят възрази: какво да кажем за невинно осъдения Исус? Забрави ли за него?.. Свещеникът млъкна. И след това с въздишка каза: „Докторе, грешите. Когато казах тази глупост, не аз бях този, който забравих за Христос. В този момент Христос забрави за мен.”

Човек може да се научи на милост. Ако вършите дела на милосърдие (например се грижите за болни или по-млади, безкористно предлагате своята помощ ...), тогава тези дела в крайна сметка ще променят сърцето ви, ще го направят по-хуманно.

Очите на жабата са много необичайни: виждат само движение и не забелязват неподвижни предмети. Жабата вижда полета на комар. И тя вижда трева и камъни, ако се движи сама. Така е устроена нашата съвест: ако човек не работи, не помага на никого, тогава съвестта става все по-сляпа. Човек престава да вижда смисъла в живота си.

МИЛОСТИНИ

Едно от делата на милосърдието натрупване. Това е помагане на друг човек от съжаление към него. Христос каза: „Дай на всеки, който те моли. И свети Доротей обясни: когато си дал милостиня, ти си умножил количеството доброта в света. Но бедният, на когото си помогнал, е получил само една десета от доброто, произведено от твоето добро дело. Останалото добро си направи на себе си. В крайна сметка това направи душата ви по-светла.

Големият руски историк В. Ключевски описва милостинята като среща на две ръце. Човек прави заявка за бога, другият дава в името на Христос. Историкът казва, че не е лесно да се реши коя от тези ръце носи повече добро. Филантропът видял с очите си човешката нужда, която облекчил и сърцето му смекчило. И този, който получаваше милостиня, знаеше за кого да се моли. „Просякът се храни от богатия, а богатият се спасява от молитвата на просяка“, казваха в старите времена. Тази ежедневна, безмълвна, хилядоръчна милостиня ежедневно изливаше потоци доброта в човешките отношения. Тя научи богатите да виждат хората в бедните и научи бедните да мразят богатите.

В края на 16 век св. Юлиана (Уляна) живее в Муром в благородническо семейство. Когато беше момиче, тя правеше рокли и други дрехи от остатъци и ги раздаваше на бедните. Когато Уляна се омъжи, тя не взе пари нито от съпруга си, нито от богатите му родители. Тя все още помагаше на цялата махала, като шие безплатно за бедните. Гладни времена дойдоха в Русия. А Уляна, която се хранеше много умерено, изведнъж започна да си задава все повече храна. Свекървата беше озадачена: „Преди изобщо не яде много, а сега какво ядеш на три гърла?“ Но всъщност Света Юлиана тайно отнемала храна и я раздавала на гладните. В крайна сметка Уляна раздаде всички доставки. И когато в къщата не остана хляб, Света Уляна Муромска започна да го пече от кората на дърветата. Странно, но просяците, на които тя го раздава, казват, че никога през живота си не са яли по-вкусен хляб.

Един ден лекарят и свещеникът обсъждаха как биха могли да помогнат на затворниците. Свещеникът каза, че трябва да е трудно в затвора на престъпниците да си спомнят тежестта на вината си. И докторът ми напомни, че невинни хора също са в затвора. Свещеникът не се съгласи: вината им беше доказана от съда. Лекарят възрази: какво да кажем за невинно осъдения Исус? Забрави ли за него?.. Свещеникът млъкна. И след това с въздишка каза: „Докторе, грешите. Когато казах тази глупост, не аз бях този, който забравих за Христос. В този момент Христос забрави за мен.”

Свещеник бил св. Филарет Московски. Когато каза безмилостни думи, той почувства, че благодатта е напуснала душата му. И така той спря, покая се и се съгласи с доктора... И оковите от затворниците бяха свалени от това време.

Случаен минувач видял млад мъж, който явно щял да се хвърли от моста в реката и да се самоубие по този начин. Случай минувач го спря с изключително неуместен въпрос: „Кажи ми имаш ли пари при себе си?“ Изненаданият младеж отговори:

- Да, има…

- Но изглежда, че вече няма да ви бъдат полезни?

„Може би…

- И ако е така, тогава може би ще влезете в тази бедна къща и ще оставите на бедните хора пари, които вече не ви трябват?

Младият мъж се съгласи. Той си тръгна и повече не се върна на моста. В момента, когато даде чантата си, сърцето му пламна от радост, по-голяма от тази на онези, които приеха подаръка му. Той разбра смисъла на живота си.

(по В. Марцинковски)

Въпроси и задачи

1. Прочетете откъс от стихотворението на Пушкин:

И дълго време ще бъда мил с хората

Че събудих добри чувства с лира

Че на моята жестока възраст прославях свободата

И милост към падналите призова

В какъв смисъл мислите, че Пушкин е използвал думата паднал? (Паднал? Победен? Грешник?). Обяснете изразите падне, падам в грях?

2. Възможно ли е да се вземе плащане за благотворителна помощ?

3. Какво трябва да се направи, за да станете милостиви?

4. Създайте своя собствена дефиниция: „Съсед за мен... (продължете себе си).

Урок 13 от курса "Основи на православната култура". Златното правило на етиката

Ще се научиш:

- Основното правило на човешките отношения

- Какво неосъждане

Представете си, че вятърът се е надигнал навън и издухва прах и отломки в лицето ви. Ще отвориш ли широко очи? Разбира се, че не. И ако във вашата компания започнат да клюкарстват за някой от вашите общи и сега отсъстващи познати... Каква полза от това, което чувате? И ако друг път също клюкарстват за теб зад гърба ти...

Христос каза: „И така, във всичко, което искате хората да правят на вас, правете и вие с тях.

Това правило се нарича златното правило на етиката.

Звучи различно: Не правете на другите това, което не бихте искали за себе си. Ако не искате тези, които се преструват, че са ви приятели, да клюкарстват за вас задочно, пазете се от клюки за тях.

За да не се доверявате на клюките, е важно да знаете, че клюкарят много често прехвърля на друг човек мръсотията, която живее в него; той приписва на другите това, за което самият той е виновен.

Представете си: в глухата нощ човек отивав града. От единия прозорец някой погледна и каза: „Защо идва толкова късно? Сигурно е крадец!" От друг прозорец се сетиха за същия минувач: „Вероятно този гуляй се връща от купон“. Някой друг предположи, че този човек търси лекар за болно дете. Всъщност нощният минувач побърза за нощната молитва в храма. Но всеки виждаше в него частица от своя свят, своите проблеми или страхове.

Спомнянето на собствените си грешки и недостатъци помага да не бъдете съдени.

Веднъж хората доведоха жена при Христос, която според тогавашните закони трябваше да бъде убита с камъни. Христос не е призовал хората да нарушават този закон. Той просто каза: „Първият камък да бъде хвърлен от някой от вас, който сам не е съгрешил“. Хората мислеха, всеки си спомняше нещо свое. И тихо се разпръснаха.

Преценката на другите хора също е лоша, защото прекалено опростява света и човека. А човекът е комплексиран. Всеки от нас има силни страни и слаби страни. Губещият в една минута може да се окаже добрият гений на следващия ден. Това не се ли случва в спорта? Футболистът проваля един епизод или мач - но въпреки това играе блестящо в други срещи.

Ето един човек, който някога се е държал грозно. Никога ли вече няма да направи нещо прекрасно? Дори училищен побойник може да стане герой. Понякога това се случва точно пред вратата на училището. На 17-годишна възраст завършва училище. На 18 е призован в армията. На 19 той направи нещо, което самият той не очакваше ...

И така, как да избегнете да съдите човек? неосъжданеТова е разграничение между оценката на деяние и оценката на самото лице. Ако Саша излъга, а аз кажа - "Саша излъга за това" - ще кажа истината. Но ако кажа "Саша е лъжец", ще направя крачка към осъждане. Защото с такава формула ще разтваря човек в едно негово действие и ще му сложа марка.

Злото трябва да бъде изобличено и трябва да бъде мразено. Но човек и неговото лошо дело (грях) не са едно и също нещо. Следователно в Православието има правило: „Обичай грешника и мрази греха“. А „да обичаш грешника“ означава да му помогнеш да се отърве от греха си.

ВМЕСЕТЕ думи на Христос от Евангелието:

Не съдете, за да не бъдете съдени, защото с каквато присъда съдите, ще бъдете съдени; и с каквато мярка използваш, пак ще ти се отмери. И защо гледаш съчицата в окото на брат си, но не усещаш гредата в окото си? Лицемер! първо извади дръвника от окото си и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си. Така че във всичко, което искате хората да правят с вас, правете и тях по същия начин.. Бъдете милостиви, както вашият Отец е милостив. Простете и ще ви бъде простено.

В египетския манастир, където е живял по-възрастният Мойсей (това не е пророк Мойсей, а християнски аскет, живял хиляда и половина години след пророка), един от монасите пие вино. Монасите помолили Мойсей да даде строго порицание на виновния. Мойсей мълчеше. После взе една дупка кошница, напълни я с пясък, закачи кошницата зад гърба си и отиде. Пясъкът се лееше през пукнатините зад него. На изумените монаси старецът отговорил: греховете ми остават зад гърба ми, но аз не ги виждам, защото ще съдя чуждите грехове.

Въпроси и задачи

1. Име " златно правилоетика." Защо е златен?

2. Как можете да избегнете да осъждате другите? Формулирайте свои собствени правила.

3. Разгледайте картината "Христос и грешникът". Как Христос защити жената?

Урок 14 от курса "Основи на православната култура". храм.

Ще се научиш:

Какво правят хората в храмовете?

- Как е уредено православна църква

В православната църква хората се поздравяват с икони и свещи. И свещениците.

- Здравейте момчета. Аз съм свещеник Алексий. Аз служа тук.

- Каква е тази услуга? — попита Леночка.

„Обучавам хората, моля се на Бог заедно с тях и се опитвам да помагам на хората. Искам да бъда като тази свещ. Нейната светлина се простира нагоре, но свещта дава своята светлина и топлина на тези, които са до нея. Такъв трябва да бъде животът на човек: с душата да посегне към Небето, а с делата си да помага на другите.

Друг свещеник мина и в ръката си държеше пушене...

— Кадилница! — прошепна Ваня.

— Защо пушите в храма? Лена не се сдържа.

„Да, кадилница е“, потвърди отец Алексий. - Свещеникът ги изгаря с кадене. И си прав: думите тамяни димне се различавали в древността. Но сега димозначава да произвежда тръпчив и вонящ дим, и тамянНапротив, това означава да напълниш въздуха с уханен дим. Кадяването напомня същото като свещите: димът се издига нагоре, но ароматът му радва околните. Да покажете на някого означава да покажете уважение. Затова свещеникът кади както пред иконите, така и пред вас.

Виждате ли, този свещеник с кадилница отиде до една квадратна маса, на която бяха запалени много свещи. Това е „трапеза панихида“, енориашите я наричат ​​„навечерието“. Там слагат свещи и се молят за хора, които вече са напуснали земния живот.

Преживяването на неразривна връзка с починали роднини е важна характеристика на православната култура.

Молитвената памет се нарича „спомен“. Живите се почитат в молитви „за здраве”, а мъртвите – „за мир”. Това е молитва Бог да приеме душите им в Царството Небесно. "Мемориални бележки" с имената на онези, които са помолени да "помнят" (помнят) в молитви, се предават на свещеника.

И на всички останали места на храма, освен навечерието,хората палят свещи, като се молят за себе си и за другите живи хора.

Православните християни се молят на Христос, ангели и светци. В църквата иконите им са навсякъде. иконае картина, която изобразява човек или събитие от библейската или църковната история.

Можете да се молите без икона. Но иконата помага да събера мислите си.

Можете да се молите за хора и животни. За приятели и врагове.

Мъжката част от 4-ти клас веднага поясни:

- Можеш ли да се молиш Русия да стане световен шампион по футбол?

- Можем да се молим. Но Бог знае по-добре от нас кое е по-полезно за страната ни. Знаете ли, и бащата може да не изпълни исканията на детето си. Например, ако дете, което вече има настинка, поиска да му купи сладолед ...

— А защо хората размахват ръце пред иконите?

- Не сте ли виждали такава поговорка в руските епоси и приказки - „ще станем, ще се прекръстим и ще отидем, молейки се“?

Когато се молят, християните сякаш рисуват невидим кръст върху себе си. Това означава, че този човек е християнин и се моли на Христос.

Ако човек постави кръст не върху себе си, а върху друг човек или върху предмет, тогава той го „благославя“ в името на Христос.

Благословия е такова пожелание за добро за себе си, за хората и за целия свят, което е съчетано с молитва към Бога това добро да се осъществи. В същото време християните обикновено казват - "В името на Христос ...", "В името на Христос ...", "Бог да благослови ...".

Всеки християнин може да благославя. Мама може да благослови детето преди да тръгне за училище. Той може да благослови собствената си храна. Шофьорът може да благослови пътя напред, като се качи в колата.

Е, отпред виждате цяла стена от икони. Нарича се иконостас. В центъра на иконостаса има врати. Те се наричат кралски врати(порти). Чрез тях евангелието се носи на хората. И Евангелието е словото на нашия Христос. За християните Христос е Царят.

Вдясно от Царските двери винаги е иконата на Христос.

Отляво - винаги иконата на Мария, Божията майка ...

„Чакай, отец Алексий! Казаха ни, че Бог е началото на всички неща. Как тогава Той може да има майка? Значи е имало някой друг преди Бог?!

Говорим за Майката на Христос. Христос не е просто Бог. Той е Бог създаден човек. И Христос получи своя земен, човешки живот от Своята Майка. Като Бог Той създаде Мария. И като Човешки Син, той се роди от нея. Така се оказва, че Мария е Божията майка.

Имайте предвид, че както Исус Христос е един, така е и Неговата майка. Хората често казват "", "Богородица Смоленска", "Богородица Казанска" ... Не мислете, че всеки град има своя Богородица. Тя е една. Това са имената на различните й икони. Същата Божия майка е почитана в различните си изображения.

Мария, Майката на Христос, заради чистотата на нейната душа и живот се нарича още Пресвета Богородица.

Следователно най-известната молитва към Майката на Христос звучи така:

„Богородице, радвай се! Благословена Марио, Господ е с теб! Благословени сте в съпругите и благословен е Плодът на вашата утроба, сякаш Спасителят е родил нашите души. ( Devo- звателен падеж на думата Дева; в съпругите- сред жените; плода на твоята утроба- Бебе Исус Запазено- Спасител).

А зад иконостаса е олтар. Свещеникът обикновено се моли там и без негова благословия никой друг няма право да влиза там.

Това тайна стая ли е?

Не, нямаме тайни. Просто човек трябва да разбере, че не е господар във всичко и не всичко му е позволено. Забраната за влизане в олтара и много други ограничения, които съществуват в Православието, напомнят на човек, че не всичко трябва да се стреми да преправя според волята си. Виждали ли сте дървета, които се подрязват така, че да растат не нашир, а нагоре? Също така във всяка култура има система от забрани, които ръководят израстването на човек. По този път примитивните желания се претопяват в по-високи и по-човешки стремежи. За да научите това, трябва да можете да слушате. Трябва да можеш да спреш и да се отдадеш. Трябва да можем да чакаме и да разбираме. Изобщо човек трябва да може да служи на Бога, на хората, на Родината и други светини.

В православната църква проповедите и молитвите се водят на езика на хората, където се намира тази църква. Руската православна църква се моли на якутски, японски, английски, немски, молдовски, чувашки, марийски и много други езици. Единственото изключение е руският. Проповедта се води на руски език, но богослужението се води на "църковнославянски". Това е много красив език, скъп за сърцата на православните енориаши. Именно този език е запазил звателния падеж - Отец, Бог, Богородица ... Именно църковнославянският език научи руските писатели да съставят двукоренни думи: милост, добро дело, красива душа ... Църковнославянски език - взаимен езикза православните в много страни по света – Русия, България, Сърбия, Чехия, Украйна... Граматичните правила за този език, както и азбуката за него, са създадени през 9 век от „просветителите на славяните“ – светите братя Кирил и Методий и техните ученици.

Годините минават, хората губят близки.

Стари жени в църквата със слаба ръка

Изпратете мемориални бележки

Където пише в горната част: „за останалото“.

За всички тях преди спомена в отговора!

Във войната изчезналият годеник...

Всички имена бързат да се свържат

Вплетете в една непоклатима есенция -

Нарастващ списък в дълга редица

Сред чаршафите проправя пътя...

Зад него лежат безкрайни простори,

Мъглива мъгла, скрита в далечината...

И самият той служи като опорна точка

Комуникация между мъртвите и земята.

(Надежда Веселовская)

Въпроси и задачи

1. Какво е иконостас? Какви икони винаги присъстват в него?

2. Може ли православен християнин да се моли без икона?

3. Обяснете значението на израза „Казанска Богородица“.

4. Прочетете стихотворението на Иракли Абашидзе "Пчела":

Благословен от вечната природа,

Благодатта, превърнала се в живо тяло,

Предене на пчела към восък и мед

Да възнаградим природата за творението.

Нека ми бъде простено - но нито повече, нито по-малко

Искам да бъда като пчела

Така че съществото ми да дарява

Мед - на човека, а Бог - свещ.

5. Защо според вас има правила за поведение в различни на обществени места?

Урок 15 от курса "Основи на православната култура". икона

Ще се научиш:

— Защо иконата е толкова необичайна

Защо да изобразявате невидимото

Храмът е изпълнен с икони, някои изображения са поставени по стените. Други са на пода. Това са хора. дума иконана гръцки означава „образ“.

Библията казва, че всеки човек е такъв образ на Бог. Ето защо християнинът възприема всеки човек като светиня. Затова хората се кланят един на друг. И затова свещеникът в храма кади не само иконите по стените, но и живи хора.

Изобразителната икона се различава значително от картината. Това е така, защото задачата на иконата е да покаже най-съкровения свят на душата на един свят човек (включително Богочовека Христос).

СВЕТЛИНА НА ИКОНАТА

Светецът отвори целия си живот за Бога и следователно в него не остана място за зло. Всичко беше проникнато със светлина. Следователно нито един обект върху иконата не хвърля сянка. Картината може да покаже борбата между доброто и злото в човек. Иконата показва какъв ще стане човек, ако спечели тази битка.

Светлината върху иконата идва през лицето и фигурата на светия човек, а не пада върху него отвън. В обикновена картина човек е като планета. На иконата всеки човек е звезда (1).

Светлината като цяло е основното нещо в иконата. В Евангелието Светлината е едно от имената на Бог и едно от Неговите проявления.

Иконописците наричат ​​златния фон на иконата „светлина“. Това е символът на безкрайното божествена Светлина. И тази Светлина никога не може да бъде скрита от задната стена на стаята. Следователно, ако един иконописец иска да изясни, че действието се развива вътре в стая (храм, стая, дворец), той все пак рисува тази сграда отвън. Но върху него или между къщите хвърля сякаш завеса - „велум“ (на латински velum означава платно).

Главата на светеца е заобиколена от златен кръг. Светецът сякаш е изпълнен със светлина и, като се насити с нея, я излъчва. то нимб- знак на Божията благодат, проникнал в живота и мисълта на светеца и вдъхновил любовта му.

Този ореол често излиза извън ръбовете на пространството на иконите. Не, това не е защото художникът е направил грешка и не е изчислил размера на рисунката си. Това означава, че светлината на иконата тече в нашия свят.

Понякога кракът на светеца излиза извън границите на самата икона. И смисълът е същият: иконата се възприема като прозорец, през който Небесният свят навлиза в живота ни.

Ако един ден срещнете свят човек не на икона, а в живота, ще почувствате, че до него става светло, радостно и спокойно.

Друга невероятна особеност на иконата е, че по нея няма разстройство. Дори гънките на дрехите са предадени от прави и хармонични линии. Иконописецът предава вътрешната хармония на светеца чрез външната хармония.

На иконата, за разлика от снимката, няма фон и хоризонт. Когато погледнете ярък източник на светлина (слънце или прожектор), губите усещането за пространство и дълбочина. Иконата свети в очите ни и в тази светлина всяко земно разстояние става невидимо.

Също така е необичайно, че линиите на иконата не се сближават в далечината, а, напротив, се разминават. Когато гледам света, колкото по-далеч от мен е обектът, толкова по-малък е той. Някъде далеч дори най-големият обект се превръща в малка точка (например звезда). И какво тогава означава, ако линиите на иконата се разминават в далечината? Това означава, че аз не гледам иконата на Христос, а Христос от иконата ме гледа сякаш.

Християнинът, преживявайки това, се чувства пред погледа на Христос. И, разбира се, той се опитва да помни заповедите на Христос и да не ги нарушава.

Най-поразителното в иконата са лицата и очите. Лицата показват мъдрост и любов. Очите им предават такова състояние, което може да се изрази със старата и точна дума – „радостна тъга“. На иконата това е радостта на светеца, че самият той вече е с Бога, и тъгата му, че тези, които гледа, понякога са все още далеч от Него.

ИКОНА И МОЛИТВА

Първите образи на Христос, които са достигнали до нас, датират от втория век след раждането на Христос. Но правилата за писане на икони са разработени в продължение на много векове.

Една от трудностите в развитието на християнската живопис беше, че е необходимо да се отговори на трудния въпрос: как изобщо могат да се рисуват икони, ако самата Библия подчертава, че Бог е невидим.

Иконата стана възможна, защото Новият Завет дойде след Стария Завет. Евангелието казва, че Бог, който е останал невидим в старозаветните времена, след това Сам се е родил като човек. Апостолите видяха Христос със собствените си очи. И това, което се вижда, може да бъде изобразено.

Християните не се молят на иконите. Те се молят пред иконите. Християните се молят на този, който виждат на иконата.

В крайна сметка, когато говорите по телефона, думите ви са отправени не към него, а към събеседника. По същия начин, ако човек види апостол Павел на икона, той не се моли „иконо, помогни ми“, а казва: „Свети апостол Павел, моли се на Бога за мен“.

Между другото, не само светци, но и един друг, християните могат да поискат да се молят за себе си. Едно дете може да помоли майка си да се моли за него. И възрастните наистина вярват в силата на детските молитви.

Нито икона, нито свещ се молят вместо хора. Но те напомнят на човек за неговото призвание да стане по-добър. В крайна сметка иконата изобразява онези хора, които са живели земния си живот в любов. По правило на тях им беше по-трудно, отколкото на нас. Но те успяха да останат хора. Те не предадоха никого, не се отвърнаха от никого. Някои светии са живели преди три хиляди години (пророк Мойсей). А някои бяха почти наши съвременници. Това означава, че хората от 21-ви век също могат да направят по този начин.

В Православието това е много ясно: всеки човек може да стане свят и светъл. „Образът Божи“ е във всеки. И Бог обича всички еднакво. Така че зависи само от самия човек – дали ще свети или ще пуши.

За вярващия животът на Христос и светиите е толкова скъп, че когато види изображенията им, той поне за кратко им се моли. Следователно можем да кажем, че иконата кани хората на молитва и, най-важното, да подражават на живота на светиите. Тоест към живот, в който основното не е егоизмът, а любовта.

INSERT (по Б. Успенски)

Едно момче нарисува обикновена детска рисунка. В долната част на листа е къща, в горната част е гора. От вратата на къщата до гората имаше път. Но по някаква причина изглеждаше като опашка на комета – колкото по-далеч, толкова по-широка ставаше. Бащата вече беше обяснил на това момче, че в далечината линиите на чертежа трябва да се сближат и следователно пътят по-близо до хоризонта (тоест до горния ръб на листа) трябва да се стеснява. Но момчето все пак рисува по свой собствен начин. Затова бащата го попитал - „Ти самият си в къщата, пътят, който се отдалечава от теб, трябва да намалее! Защо нарисувахте всичко обратното? И момчето отговорило: „Но гостите ще дойдат оттам!“.

Разликата между звездите (слънцата) и планетите е, че самите звезди раждат собствена светлина, а планетите изпращат в космоса само отразената от тях светлина на слънцето. Това е като разликата между електрическа крушка и огледало.

Въпроси и задачи

1. Как разбрахте разликата между икона и обикновена картина?

2. Как понятието „светлина” е свързано с християнското разбиране за Бога?

3. Защо православните християни смятат за възможно изобразяването на невидимия Бог?

4. На кого се молят православните християни, застанали пред иконата?

Уроци от 16-ти курс "Основи на православната култура". Тестови задачи

Уважаеми събеседнико!

Учебната година приключва. Беше необичайно, тъй като за първи път направихме опит да направим пътуване не до гората и не до музея, а до най-съкровения вътрешен свят на човек - до света на неговата душа.

В името на нашия курс – „Основи на православната култура“ – първата дума е много важна за нас.

Основата е коренът, от който израства всичко останало. Основите на православната култура са:

- Вяра в Бог,

- вяра в учението на Христос,

- вяра в Неговата жертва и възкресение;

— Библия и Евангелие;

- желанието да живеем според заповедите;

- грижа за чистотата на душата си и за доброто на ближния.

От този корен, чието общо име е християнската вяра, израстват плодовете на православната култура, по-специално:

- милосърдни подвизи и героични подвизи на християните;

- величествени храмове;

- красиви икони;

Християнски молитви за себе си и за другите.

В пети клас ще продължим разговора си.

Сега направете малко творческа работа. Изберете една от изброените по-горе теми. Спомнете си как мислехме за това в нашите уроци. В работата си се опитайте да обясните защо ви се струва, че тази страна на вярата и живота на християните е важна за човек. Опишете как това или онова вярване помага да се увеличи количеството добро в света.

Можете също така да проведете конкурс за есе на тема „Как да разбирам „златното правило на етиката““?

При подготовката на произведението изобщо не е забранено да се обърнете към помощта на по-възрастни членове на семейството. Между другото, ако по време на празниците вие ​​и вашето семейство или приятели видите православна църква, можете да отидете там, за да можете сами да водите обиколка в нея, използвайки знанията, които сте получили в нашите уроци.

Урок 17 от курса "Основи на православната култура". Общ урок

Нека проведем тестов урок във формата ваканционен проект, което ще стане ваше компенсиране. Добре е, ако сами поставите тест един за друг, въз основа на идеята за любов, която бихте могли да формирате в резултат на класове.

Можете да подготвите задачи като част от група или индивидуално. Някои от задачите изискват продължителна подготовка. Помислете как да разпределите задачите във времето. Може да не използвате някои от предлаганите от нас задачи, но имате пълното право да предложите свои собствени.

1. Довършете изреченията:

а) Разбирам "православна култура" като...

б) Същността на православното поведение (етиката) за мен е следната...

2 Подгответе обиколка на Православната църква

3. Вземете няколко живописни снимки известни художницина евангелска тема (не е включена в нашия учебник). Разкажете как се отнасят към Евангелието.

4. Създайте „пакет от въпроси“, свързани с основните въпроси, повдигнати при изучаването на православната култура. Нека всеки ученик създаде свой собствен въпрос, а вие изберете най-добрите за състезанието.

5. Вземете двойки картини и икони на една и съща тема. По какво си приличат и по какво се различават?

6. Коментирайте някои от заповедите, които са най-важни за вас. Изберете от тях или създайте свои собствени илюстрации.

7. Създайте малка антология (във вашия случай стихосбирка), с която да илюстрирате нашата тема.

8. Как се съотнасят понятията „душа”, „съвест”, „покаяние”? Защо са тези ключови понятия в православната култура? Създайте драматизация, за да илюстрирате вашето разбиране.

9. Направете за вас речник с нови думи, свързани със света на православната култура.

10. Проведете клас-концерт на тестовата сесия, включвайки стихотворения, посветени на понятията, които сте срещнали, когато говорите за православната култура. Създайте програма и програма за концерта. Подгответе лидера. Поканете любезната си публика.

И най-важното - помагайте на хората!

Купих си учебника "Основи на православната култура" за 4. клас.
Автор е А. В. Муравьов. Ръководител на проекта - М. М. Шахнович.
Издателство на Просвещението.
Учебник, а не наръчник и не книга за учител.
Препоръчан (а не просто "одобрен") от Министерството на образованието. Положителни заключения на RAS и RAO.
160 страници.

Книгата е голяма. Мисля, че учителите ще намерят много полезен материал в него. Препоръчвам на всички учители да закупят тази книга.
Но дали да ходя на час с нея е по-труден въпрос, тъй като от методическа гледна точка текстът излезе странен.

Методистите казват, че е невъзможно да се дадат на децата повече от три думи, които са нови за тях в един урок. Тук, още в първия урок, се въвеждат следните думи:

култура
Вера
божество
религия
Бог Троица
християнството
православието
езичеството
Византия
догми
догма
икона
страсти
Христос
църква
катедралата

В същото време се въвеждат понятията вяра, божество, Бог Троица, Христос, християнство, Византия, икони, храмове, страсти (този термин ще бъде дефиниран само на стр. 65) без никакво определение.

Някои от дадените дефиниции предизвикват възражения.
"Културата е богатство."
„Църквата се нарича католическа, тоест, състояща се от много хора, които са тясно свързани и имат една вяра“. Провокативното препращане към думата "събрание" замъглява смисъла на думата "католик". Не е ясно каква е необходимостта да се казва на децата за „съборността“ на Църквата в първия урок.
"приемането на всяка вяра се нарича религия" - това е твърде вулгарно определение. Обикновеното и ненаучно съзнание е това, което идентифицира термините вяра и религия. Той е твърде широк - много напълно нерелигиозни идеологии (включително потребителска реклама) ще се поберат под него.

Някои от тезите на този първи урок, поради тяхната рекламна публичност, ще бъдат предмет на спорове и срам за тези, които сериозно започнат да ги защитават:
„Религиозните спорове не говорят за омразата на хората... Православните християни винаги са се интересували любезно от други култури.”

Тези недостатъци са присъщи на учебника като цяло.

Не винаги е ясно защо определени сюжети, термини и имена се въвеждат в учебник за доста малки и нецърковни деца. „Молитвите, които се четат в църквата, са записани в специални книги - Часовата книга на Октоих, Триод, Менайон“ (стр. 87).

Има тези, които са странни за учебник и учен: „Кирил и Методий измислиха нова азбука за славяните, която и до днес използваме” (с. 77). Възможно ли е един византолог да не знае, че изобретателят на глаголицата Кирил няма нищо общо с нашата кирилица? Защо да поставяме умишлено невярна информация в учебник? А къде е цензурата на Руската академия на науките?

Същият въпрос към RAS възниква на страница 52 - "демоните в приказките се наричат ​​дяволи (от дявола: демони са зачеркнати ангели)". Може би това е така в народно-староверската етимология. Но в научната етимология няма връзка за зачеркване на дявола (вижте речника на Фасмер). Също толкова произволен е изразът „по славянски къщата е храм” (стр. 82). Границата на удивлението на етимолога обаче на стр. 24: „Словото Богозначава Многоили величие».

Компетентната и честна научна експертиза не би оставила в учебника тезата, че „апостолите са свидетели на Възнесение и оттогава има празник Възнесение Господне на четиридесетия ден след Великден” (стр. 39). Празнуването на Възнесение, и още повече на 40-ия ден, продължава не „оттогава“, а от края на 4-ти век. Според J. Danielou празнуването на Възнесение Господне е отделено от Петдесетница едва след Втория вселенски събор, който осъжда духовоборството на Македония и има за цел да подчертае особената роля на Светия Дух в въпроса за спасението.

Урок в начално училищене трябва да разказва на децата сложни и спорни истории. Но и учебникът не трябва да лъже.

Но в учебника има много актуална теза: „всяка революция, въоръжена или тайна борба за завземане на властта е пряко забранена от Писанието. Всеки водач е поставен на мястото си по Божията воля – това учи християнството” (стр. 68). Византологът А. Муравьов, дори като староверец, не може да не знае колко снизходителна е била византийската църква към дворцовите преврати... (1) Или М. Шахнович е бил негов таен съавтор?

Не е ли нейните вярвания и перо в този пасаж - „Библейската история казва, че първият човек Адам е създаден от глина, по-точно от пръст. Защо историята в Библията е като приказка? Легендата за създаването на хората е написана от древен човек (според легендата е написана от пророк Мойсей) за хора като него, древни хора в приказна форма. В древни времена хората обичаха приказките. Често разказваха най-сериозните неща като приказка” (с. 40). И как може това да се съотнесе с тезата на стр. 18 – „Василий Велики обясни как да разберем библейската история за шестте дни от сътворението на света от научна гледна точка“. Свети Василий обясни, че Шестодневът е древна приказка? А Руската академия на науките е сигурна, че проповедите на Св. босилек излагам наученгледна точка?

Декодирането на 7-ма заповед е успешно – „Не прелюбодействай, тоест не разрушавай своето или чуждо семейство“ (стр. 56) Но думата „целомъдрен“ веднага се въвежда без никакво определение.

Неуспешно декодиране на 4-та заповед – „Помни деня на почивката... Този ден се нарича неделя“. Въпреки това заповедта говореше за съботата (в учебниците не се споменава по никакъв начин). Редактирането на текста на Библията едва ли е подходящо.

Някои определения предизвикват богословски разногласия. Например, „ипостасът е израз на единната природа на Бог“ (стр. 154). Малко вероятно е децата да започнат да различават Троицата от пъзела след фразата „Бог е един в същото време Три, които съставляват Едно“ (стр. 20). По-нататъшното обяснение само ще укрепи нецърковните учители и ученици във факта, че християнската Троица е банална окултно-неоплатонична теза за постепенно намаляващата еманация на Единното: „Това, разбира се, е трудно да се разбере, но е лесно да се разбере. обяснете с помощта на изображение. когато говорим слънце, тогава имаме предвид слънчевия диск, както и светлината от този диск и топлината, пренесена заедно със светлината. Дискът е Отец, светлината е Синът, а топлината е Светият Дух. Ето как православните християни обясняват Троицата” (стр. 20).

„Причастието е църковно тайнство, по време на което християните се причастяват с осветен хляб и вино” (стр. 156). „Вселенските събори решаваха колко от божественото и човешкото е в Христос” (стр. 16).

Присъствието в учебника на ОПК на западноевропейската легенда за Мария Магдалена и зачервеното яйце не изглежда подходящо (това късно – не по-рано от 14 век – и местната католическа легенда е представена като „християнска традиция“ стр. 142). Същата дума - "предание" - по някаква причина се отнася и за евангелския разказ (за земетресението в момента на смъртта на Спасителя) (стр. 36).

Повърхностно и дори граничещо с богохулство е тълкуването на Муравьов на думите на Христос „който има уши да слуша, нека чуе“: уж тези думи „Христос говори за неписани традиции“, които включват кръстния знак, лъкове, дрехи на християнин (стр. 19). Проповядващият акцент, който Христос многократно поставя само веднъж, стои до темата за традициите. Но как! „... отхвърляйки Божието слово чрез преданието си, което си установил; и прави много такива неща. И като повика целия народ, той им каза: Слушайте Ме всички и разберете: нищо, което влиза в човека отвън, не може да го оскверни; но това, което излиза от него, осквернява човека. Ако някой има уши да чуе, нека чуе!” (Марко 7:13-16).

Не по-малко странен е коментарът към илюстрацията на страница 25: „На втория ден от сътворението Бог, според Библията, създаде твърдта, тоест земята.“ Библията казва различно: „И Бог нарече твърдта небе” (Бит. 1.8).

Има непохватност: „душата е важна за православните християни“ (стр. 43). „Бог е много близко същество за православните християни” (стр. 25). „Любовта е от голямо значение в православната култура” (стр. 48).

Има просто странни фрази „Библията казва: началото на мъдростта е страхът от Бога. Това означава, че с времето Божиите тайни се разкриват на християнина” (стр. 19). Не знаех, че синонимът на "страх от Бога" е времето. Разбира се, понякога мъдростта идва с възрастта. Но понякога възрастта идва сама...

Чува се шепот – „Огледай се около себе си: виждаш света! Хората знаят много за света – толкова много науки са създадени! (стр. 26) „Тук започна нещо много странно. Изведнъж, както се казва в Библията, Христос дойде да посети учениците си, сякаш нищо не се е случило, после още един и още един!” (стр. 36).

Има преход към езика на „Котаракът в чизми” – „Бог, наречен „Словото”, се вписва в човешкото тяло. Това Въплътено Слово влезе в ушите на Дева Мария заедно с думите на Архангел Гавраил. Думата се настани в тялото й” (стр. 30).

Има странно усложнение на простите неща: „По време на молитва тялото активно участва във важните дейности на душата: дясна ръкахристиянин изобразява знака на кръста върху тялото си, човек навежда глава или прави поклон, покланяйки се до земята като знак за произхода на човек от тази земя “(стр. 41). Между другото, последното твърдение е новина за мен.

Това, което А. Муравьов предлага да се счита за „главното в Христовото учение“ (стр. 33), не носи в себе си нищо конкретно християнско:
“* заповедта за любов е заповед да обичаш другите хора, както и себе си;
* вяра в Царството Небесно – в Божествения свят, царството на свръхестественото;
* индикация за Страшния съд и второто пришествие на Христос;
* индикация, че любовта е по-висока от закона, тоест правилата са създадени за човек, а не човек за правилата.

Първите две тези са нормите на вярата и живота в Стария Завет. Вярата в Божия съд не е чужда на книгите на Стария Завет "И мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и срам" (Дан. 12:2) и в междузаветния период започва да се появява в еврейския свят. Същото може да се каже и за четвъртата точка.

Тезата е много необичайна – „Христос е внушил в своите последователи уважение към бедността и непридобивничеството” (стр. 34). Значи Христос проповядва да вървим по пътя на бедността и непридобивността или просто да уважаваме бедните и да им желаем добро, гледайки ги от прозореца на лимузина?

По някаква причина в коментара към стенописа на страница 42 Създателят упорито се споменава като ангел: „Ангел въвежда Адам и Ева в рая и им дава заповед… Ангел изгонва Адам и Ева…“

Учебникът съдържа картина на Н. Рьорих (стр. 121), но не се споменава нито едно църковно лице или събитие след разкола на 17 век. Тоест историята на православната култура и Църквата свършва преди 400 години.

Въпреки това, за да създадете по-пълно и свое собствено впечатление, прочетете сами текста на първия урок в 4 клас:

„Всички знаем думата КУЛТУРА – това е духовно и материално богатство, натрупано от човечеството. Но културата е и отношението на човека към света и другите хора. Културата идва от дълбините на хората, всеки народ има своя собствена култура. Културата се натрупва с векове и създава културни ценности и паметници. Културата се определя не само от хората, техния език, природата и климата на страната. Културата се определя от вярванията на хората. Вярванията са различни, включително тези, основани на вяра. Вярващите са убедени в съществуването на висше божество или божества, понякога има вяра в пътя към истината.
Когато хората приемат (изповядват) някаква вяра и се държат в съответствие с нея, това се нарича РЕЛИГИЯ. Приели православната вяра от гърците, християните в Русия също са приели религията, а религията вече е породила православната руска култура.
Всички религии учат доброто и истината по свой собствен начин. Но не винаги е царувал мир между привържениците на различни религии. Те често спореха кой от тях най-добре изразява главната Истина. В тези спорове се раждат чертите на проявлението на всяка вяра, чертите на религията. Религиозните спорове не говорят за омразата на хората. Напротив, те доказват, че истината на вярата е много важна и ценна за хората.
Какво е християнската вяра? Най-простият отговор е: Християнството е вяра в Бог Троицата и в Христос. Той замени древната вяра – езичеството, тоест политеизма. Руснаците избраха християнството от различни религии, защото го харесаха повече от другите заради неговата красота, чудно пеене и икони.
Християнството идва в Русия от Византия. Славяните (не само жителите на Русия, но и българите, сърбите) постепенно възприемат християнската култура. Плодовете на тази култура бяха книги, красиви църкви, икони, църковно пеене.
Дори във Византия християнската вяра се наричаше Православие, тоест правилната вяра, защото християните, като представители на всяка религия, са уверени в истинността на своята вяра.
култура Древна Русияможе да се нарече православен, защото произлиза от православната християнска вяра.
Християнската вяра се основава на особени истини, т. нар. догми. Те обобщават накратко основното съдържание на вярата – догмата. В догмата - вековният опит на вярата, следователно, християните уважават, приемат тези истини като основи на догмата. Например, има догма за почитането на иконите, че иконите са свети образи.
Православната култура е насочена към Бог, който е отвъд границите на света. За да постигнат духовно прозрение, да станат по-добри, по-съвършени, да се доближат до Бога, православните християни се обръщат към него с молитва, стремят се да се освободят от страстите и прекомерната привързаност към нещата и хората. Пътят към Бог започва в сърцето на човек - там, вярват те, е скрита „стълбата към небето“.
Православното християнство отдава голямо значение на общността на хората, тяхната връзка помежду си. Христос основава специална общност от вярващи – църквата. Църквата се нарича католическа, тоест, състояща се от много хора, които са тясно свързани и имат една вяра. Задачата на християнина е духовната трансформация. Вървейки по пътя на пречистването и доброволното страдание, християнинът се променя, става по-висок, по-добър, по-мил.
Православните християни винаги са се интересували от други култури.”

***
(1)
помазването на царете на Изток е въведено специално за очистването на василевса, заел престола чрез убийство (и за първи път е извършено, както източниците, цитирани в съответния труд на Успенски, над Василий I Македонски през 9 век). Нещо повече, до превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204 г., то се извършва само върху онези византийски василевси, които се възкачват на престола в резултат на заговори.

Този урокс илюстрациина модул GPC по предмета „Основи на религиозните култури и светската етика“ за 4-5 клас на общообразователното училище на кандидата на философските науки Андрей Кураев, сега протодякон – една от първите електронни версии. Текстът и материалите ще бъдат добра помощ както за учителите, така и за родителите, които обучават децата у дома.

Предишно неофициално изданиее изготвен, набран и съставен през 2010 г. след много подготвителна работа на църковната редакция и публикуван в Интернет. След някои преработки и тестове в училище, учебникът беше приет и сега се използва широко в уроците на отбранителната индустрия. Признат е за най-добрия в съвременното образователно пространство.

Учебникът е достоен отговор на противниците на тази училищна дисциплина, които погрешно и категорично смятат ОПК за проповед Православна вяраученици. Авторът отец Андрей подчертава, че не е религиозен, а именно културна ориентация на курса. Между другото, точно това е руснакът Православна църквапри стартиране на предметния модул.

Всички теми, проблеми, концепции на учебника на отец Андрей Кураев всъщност отговарят на въпроса: какво е културата и религията, каква е връзката между тях?

Учебникът е добър практически ориентираниза занимания с деца на тази възраст. Авторът също така взема предвид факта, че за курса на отбранителната индустрия се отделят много малък брой часове. училищна програмакоето е пренебрежимо малко за изучаване на основите на православната култура – ​​следователно учебникът му има добре организирана структура, излага кратко и стегнато материала, дава ясни и разбираеми определения и понятия.

Начало на курса (4 клас) включва 17 урока, от които 16-ти е изцяло посветен на тестови задачи, а 17-ти е обобщаващ. В главите-уроци се обсъждат накратко такива мащабни теми като Православието и културата, връзката между Бог и човек, Христос, заповедите, етичните основи, изграждането на храма и иконата.

Продължение на курса в 5 клас се вписва в 12 урока-глави, разкриващи както културно-исторически, така и духовно-концептуални пластове: Църквата в историята, блаженствата, чудото, Божият съд, причастието. От православна християнска гледна точка се разглеждат такива явления и ценности като природа, семейство, защита на Отечеството и работа.

Трудова темав учебника е последният, представянето му от автора е много любопитно, актуално днес и може би заслужава внимание, защото поставя и социални проблеми.

Авторът набляга на темата за възнаграждението за труд, която е разкрита в Библията: Който оре, трябва да оре с надежда“, говорейки за факта, че е неприемливо хората да се потопят в бедност, забавяне на заплатите на работниците, увеличаване работно времеи влошаване на условията на труд. Бих искал учебникът да попадне в ръцете на някои работодатели, които даряват за храмове, но не са склонни да плащат спечеленото. Освен това авторът на учебника показва на децата, че понятието труд има духовно измерение. Според протодякон Андрей Кураев, „... трудът не е само средство за препитание, той е и лекарството, предписано от Бог за човечеството.Работата дава опит, знания, закалява характер.

Обширен и богат на концепции, курсът на OPK се побира само в 200 страници от ръководството.