В образа на Лайпцигския Вунд институт и подобни институции руският философ и психолог Георгий Иванович Челпанов (1862-1936) замисля идеята за създаване на специален институт за експериментална психология в Москва. Той се обърна към известния московски филантроп Сергей Иванович Щукин и го убеди да стане спонсор на проекта. Той се съгласи при условие, че институтът носи името на съпругата му.
Институтът Челпанов, първият в Русия и един от най-добрите по оборудване, е открит през 1914 г. Той се превърна в основен център за формиране на цяло поколение руски експериментални психолози. Челпанов предостави на своите служители и стажанти широки възможности за научни изследвания. Самият той беше убеден, че няма друг начин да се изучава съзнанието освен чрез анализиране на неговата структура и функции.
С промяната на идеологическите течения в западната психология (от Вунд към други варианти на идеалистичната интерпретация на съзнанието), Челпанов прави корекции в разбирането си за предмета на психологията (съзнанието) и неговия метод (интроспекция). Той беше отличен организатор, лектор, популяризатор, но не успя да създаде новаторска концепция. Междувременно западните психолози се интересуваха именно от онези области на руската психология, които Челпанов отхвърли като лежащи „отвъд психологията“ (рефлексологията на Бехтерев, учението на Павлов за висшата нервна дейност).
Психологически възгледи на G.I. Челпанов и неговата роля в развитието на домашната наука.
(според сайта Phlogiston http://www.flogiston.ru )
G.I. Челпанов (1862 -1936). Той не създаде ново направление в, но има значителен принос за това, по-специално ролята му в обучението на професионални кадри чрез университета е неоценима. Основната научна работа - "Проблемът за възприятието на пространството". През 1900 г. в хода на лекциите "Мозъкът и душата" той повдига проблема за предмета психология и същността на психиката. 1915 г. – Излизат книгите „Въведение в експерименталната психология” и „Въведение във философията”. Той беше привърженик на кантианството. 1912 г. - създава Института по психология в Москва. Обучение по теоретична и практическа психология. Директор на Психологическия институт до 1922 г.3. През 20-те години на миналия век започва преструктурирането на психологията на основата на марксизма. Ч. твърди, че психологията като експериментална наука не може да бъде марксистка и излага проект за създаване на социална психология, кат. d.b. m-sky, за хора. е член на обществото. Според Ч. задачата на Психологията е да открие законите на психичния живот – установените закономерности на връзка между явленията на психичния живот.
Методи на психологията.
Самонаблюдение – дава само факти. Най-важният метод.
Аналитично – теоретично. Методът за изграждане на системи от знания.
Експериментална - проверява точността на психологическите знания.
Генетика - изследване на развитието. важно.
Учението на Павлов – дава физиологични знания за формирането на навиците. Ч. срещу рефлексотерапия.
Общо - изучава психическия живот на възрастен. Получава знания за -ke като цяло.
Социална психология (законите на психичните преживявания на групата), Етническа психология, физиологична,. индивидуална психология, педагогическа психология, психология на животните, криминална психология.
Разделя се на чисти и приложни. Ч. - психиката и нейните закони се разглеждат независимо от практиката. П. - свързано с решаването на практически задачи.
Статията разкрива ролята на G.I. Челпанов в развитието на университетското образование в Русия и във формирането на система за обучение на професионални психолози в университетите. В контекста на социокултурните и общи научни условия се пресъздават важни етапи научна биография, особеностите на философския и психологическия мироглед на G.I. Челпанов. Портретът на G.I. Челпанов като университетски преподавател-наставник, основател на първата родна научно-образователна психологическо училище.
Въведение: G.I. Челпанов в развитието на университетската психология
Името на Георги Иванович Челпанов (1862-1936) - философ и психолог, изключителен преподавател на Киевски и Московски университети - е неотделимо от строителството университетско образование и развитие на университетската наука в областта на философията и психологията у нас. Той даде на Московския университет повече от 16 години творческа дейност (1891-1892 и 1907-1923), изкуствено прекъсната по добре известни идеологически и политически причини. G.I. Челпанов беше активен участник в дискусиите, включващи дейци на общественото образование, както и учени и публицисти по фундаменталните въпроси на университетското образование в Русия във връзка с европейското. В тези дискусии той се съсредоточи върху задачите за организиране на процеса в университетите обучение на професионални философи и психолози(Челпанов, 1912б, 1999в). Състоянието на нещата в тази област беше незадоволително, което G.I. Челпанов в речта си на заседание на МПО през март 1912 г. (Челпанов, 1912б). Той смята, че причината за недостатъците е жалкото съотношение на образователни и изследователски задачи, заложено в Хартата на руските университети през 1863 г. В съответствие с Хартата, Цели на обучениетовзе предимство пред научните задачи. Поради тази причина психологията заема място само като учебен предмет в Историко-филологическия факултет. Психологията обаче е независима дисциплина и трябва да има независим отдел. Тъй като тя е свързана не само с философията, но и с природните науки, възниква въпросът в кой факултет трябва да бъде тази катедра. Учителят трябва не само да преподава предмета, но и да ръководи изследванията в психологията. Решаването на тези въпроси е породено от спешната необходимост от подобряване на организацията на обучението на психолози в университета, за да се приведе в съответствие с огромното научно и практическо значение, което психологията придоби в началото на 20 век.
G.I. Челпанов не се ограничи само да анализира ситуацията в областта на психологическото образование, а насочи дейността си към нейното подобряване. Преди да дойде в Московския университет, тук философията и психологията се развиват като общообразователни дисциплини. През 1906 г. в учебна програмаИсторико-филологическият факултет предвижда създаването на група философски науки, състояща се от три раздела - история на философията, психология и систематична философия (Преглед ..., 1906-1907). В съответствие с този план от 1907 г. трябва да започне обучението на специалисти по философия и психология. Тази работа беше ръководена от G.I. Челпанов. Тук той замени С.Н. Трубецкой, който умира внезапно през 1905 г. През 1912 г. той основава Психологическия институт към Московския университет, която стана първата в Русия „научна и образователна институция на университета, с цел научно развитие на психологията и разпространение на знания в тази област“ (Из трудов..., 1992, с. 46), и най-добрата в света сред подобни институции. G.I. Челпанов разработи система на университетско психологическо образование, основни принципикоито и днес са в основата на подготовката на психологически кадри у нас. Той създаде първата научна школа в руската психология, от който произлизат известни философи и психолози, много от които по-късно стават големи организатори на нашата наука, основатели на свои научни школи: Г.Г. Шпет, А.Ф. Лосев, В.В. Зенковски, П.П. Блонски, А.А. Смирнов, Б.М. Теплов, С.В. Кравков, A.N. Леонтиев и др.
Основни етапи в научната биография на G.I. Челпанов
G.I. Челпанов е роден на 16 (28) април 1862 г. в град Мариупол, Екатеринославска губерния. Основно образованиеполучава в местното енорийско училище, средното - в Александровската Мариуполска гимназия, която завършва със златен медал през 1883 г. Още през тези години се определя интересът му към психологията. „Но в кой университет да вляза и кого да избера за свой лидер? Бях добре запознат с наличните руски научни сили от онова време. Самият аз бях много настроен само към емпирична психология и търсех такъв лидер за себе си ... всичките ми симпатии бяха на страната на Н.Я. Грот. Младият учен, авторът на „Психологията на чувствата“, в който показа такава обширна ерудиция, в която използва най-новите методи на изследване, поставя физиологията като основа на психологията ”(Челпанов, 1911, стр. 188). През 1883 г. Н.Я. Грот, преди това професор в Нежински Педагогически институт, започва да преподава в Новоросийския университет (Одеса). През същата година Г.И. Челпанов постъпва в Историко-филологическия факултет на този университет. През 1887 г. завършва университета със златен медал за есе на тема „Опитът и разумът в теорията на познанието на Платон и Аристотел”. След Грот, който през 1886 г. е поканен в Московския университет към катедрата по философия на Историко-филологическия факултет, Челпанов заминава за Москва и през 1887 г. е командирован в Московския университет, за да се подготви за професор. Тогава, по препоръка на Н.Я. Грот и Н.А. Иванцов, той е приет за пълноправен член на Московското психологическо дружество (МПО), основано в Московския университет през 1885 г., става един от най-активните му членове и автори на неговия печатен орган - списание "Въпроси на философията и психологията". През 1899-1920г. Л.М. беше председател на МПО. Лопатин, един от водещите философи на катедрата по философия на Историко-филологическия факултет. В своите „Поздрави на Л.М. Лопатин” във връзка с 30-годишнината от научната му дейност Г.И. Челпанов нарича работата в IPO специално училище за философска младеж. Срещите на МПО, „когато тъмните сводове на нашата кръгла зала кънтяха от разгорещени спорове на Грот, Бугаев, Голцев, Зверев, Корсаков, Астафиев, когато В.С. Соловьов” (ИЛИ РСЛ. Ф. 326, стр. 37, т. 51, л. 1), са били място, където се научили да поставят философски и психологически проблемии потърсете отговори на тях. Под влияние на Л.М. Лопатин, един от руските неолайбницианци, Г.И. Челпанов осъзнава важността и необходимостта на метафизичните предпоставки за психологическо изследване. В.В. Зенковски, студент на Челпанов в Киевския университет, позовавайки се на лични разговори с него, пише, че „... в метафизиката той (Челпанов. - А.Ж.) привързан неолайбницизъм” (Зенковски, 1991, с. 244). В търсене на отговор на въпроса за произхода той, подобно на Лайбниц, твърди, че „основата на реалността е нещо духовно – монади“ (Челпанов, 1912а, 149).
През 1890 г. Челпанов полага магистърския изпит по философия и психология и работи една година (1891-1892) като приватдоцент в Московския университет. През 1892 г. той заема редовна длъжност като частен доцент в Киевския университет. През 1896 г. защитава дисертация на тема „Проблемът за възприемането на пространството във връзка с учението за априорността и вродеността. Част 1. Представления на пространството от гледна точка на психологията ”и получава магистърска степен (Челпанов, 1896 г.) и през 1897 г. става изключителен професор. През 1896 г. и през 1898 г Челпанов ходи в командировки в чужбина - прави изследвания и слуша лекции на Дюбоа-Реймон, Гьоринг и Кьониг по физиология, Щумпф и Вунд по експериментална психология, включително психология на възприятието на пространството. През 1904 г. защитава докторска дисертация на тема „Проблемът за възприятието на пространството във връзка с учението за априорността и вродеността. Част 2. Представяне на пространството от гледна точка на епистемологията ”(Челпанов, 1904) и получи званието обикновен професор. Той изнася лекции в почти всички философски курсове: „Психология“, „Въведение в психологията“, „Въведение във философията“, „История и критика на материализма“, „Критически преглед на съвременните учения за душата“, „Теория на познанието“, „ Специален курс по теория на познанието“, „Коментиране на критиката на чистия разум“, „Доктрина за пространството“, - и също проведени работилниципо психология и етика под формата на дискусия на подготвени от студенти есета. Тук през 1898 г. той организира Психологическа семинария, който имаше отделна стая, специална библиотека, инструменти за провеждане на психологически експерименти. На заседанията на семинарията се обсъждаха фундаментални философски и психологически проблеми, обхващащи психологията, теорията на познанието и историята на философията. През всеки семестър на заседанията на семинарията се обсъждаше една тема: за взаимодействието между психичните и физическите явления; основни въпроси на теорията на познанието (Бъркли, Кант, Спенсър, Мах, Авенариус); учението за причинно-следствената връзка при Декарт, Спиноза, Кант, Хюм и др. През февруари 1903 г. на среща, посветена на петата годишнина на семинарията Г.И. Челпанова, Е.Н. Трубецкой (по това време професор в Киевския университет) отбелязва, че семинарията е насочена към задълбочена научна и философска подготовка и се превръща в сериозна школа за обучение по философия и психология. „С публичните си и университетски лекции в Киев Г.И. Чепанов създава силен интерес към философските и психологически проблеми както сред широката публика, така и сред студентите, а публиката му винаги е претъпкана” (Роменец и др., 2000, с. 15).
Връщайки се в Московския университет през 1907 г., G.I. Челпанов създава и психологическа семинария към катедрата по философия на Историко-филологическия факултет. „За семинарията беше отредена стая в 3 стаи ... бяха закупени книги и списания за библиотеката, инструменти и принадлежности за изследвания по експериментална психология и ... за демонстрации при четене на курс по психология. ... В тази семинария преподавах часове по теоретична психология и практически занимания по експериментална психология. Освен това през 1909 г. започват независими изследвания в областта на експерименталната психология” (Челпанов, 1992, с. 43-44). Участниците в семинариите в Киев и Москва високо оцениха педагогическия и организаторски талант на Г.И. Челпанов (Предговор, 1916). Психологическият институт, създаден по-късно, според G.I. Челпанов, е последователно със семинариите.
През 1904 г. Челпанов говори в Киевското дружество по класическа философия и педагогика с два доклада за въвеждането на философска пропедевтика в гимназията и за опита от преподаването й в Германия. В доклада „За установяването на обучението по философска пропедевтика в средното училище” той защитава позицията за необходимостта от въвеждане на философия в курса на средното училище, за да се подготвят учениците за усвояване на науки в университета, тъй като „ запознаването с философията е необходимо за научното изучаване на хуманитарните науки... за математик... за лекар и особено за психиатър” (Челпанов, 1999б, с. 286-287). Той свърза въвеждането на курс по философия в средното училище с преподаването на философия в университета и заключи, че е необходимо да се организира специален философски отдел в университета, който да преследва целите за провеждане на научни изследвания във философските дисциплини и обучение на специалисти. по философия и следователно учители по философия за средното образование.училища. Важно е, че Г.И. Челпанов посочи приемствеността между средните и висше образование, считайки за необходимо задълбочаване на общообразователната подготовка в средното училище, за да се подобри качеството на учебния процес в университета. Тези идеи на G.I. Челпанов са изключително актуални в момента във връзка с протичащите от началото на 90-те години на миналия век. реформа на руското образование.
Георги Иванович Челпанов трябваше да живее както в предреволюционна Русия, така и в периода на революционни катаклизми, и в ерата на социалистическата модернизация на обществото, промяна в идеологическите му основи, която пряко повлия върху съдбата на науката и хората на науката. Годините на живота му съвпадат с периода на формирането на психологията като отделна самостоятелна наука, времето на дискусии за начините на нейното развитие, раждането на първите програми. Поради такива сложни социокултурни и общонаучни условия, в които старото съжителстваше с новото, в работата на Г.И. Челпанов олицетворява както най-добрите традиции, така и иновациите. Леко и трагично се съчетаха в тежката му съдба. Заедно с радостта от дейността си, от благодарното отношение на неговите ученици и колеги, от признаването от учени от Европа и Америка за заслугите му към науката, през последните години от живота си той изпита и огорчение във връзка със закриването ( прекратяване на дейността) на МПО, с оставката на директора на Института по психология и уволнението от Московския университет, където е удостоен с почетното звание заслужил професор през 1917 г. Челпанов страда от негативни процеси в науката, които довеждат резултатите от житейските му усилия до ръба на унищожението, той е силно разстроен от премахването на Историко-филологическия факултет и съчувства на студентите, преживели трудни изпитания. Трябваше да понесе загубата на най-близките хора, предателството на някои от учениците си.
Теоретичната позиция на G.I. Челпанов, негативното му отношение към искането за възстановяване на психологията на основата на марксизма става причина за уволнението му от Московския университет през ноември 1923 г. и оставката му от поста директор на Психологическия институт. G.I. Челпанов загуби условията за продължаване на научните изследвания. През 1926 г. той кандидатства в Президиума на Асоциацията на научноизследователските институти (създадена в Московския държавен университет през 1924 г.), която включва Психологическия институт. В това заявление той поиска да бъде разрешен да участва в работата на института и приложи план за предложените експериментални изследвания. Заявлението остана без отговор. Планирани произведения на G.I. Челпанов се изявява в Държавната академия на художествените науки (ГАХН), на която е член от 1924 г. до закриването й през 1930 г. Тук Г.И. Челпанов се занимава с изследвания на проблеми в областта на психологията на изкуството, ръководи работата на две комисии - за изследване на възприемането на пространството и за изучаване художествено творчество(за подробности виж: Ждан, 1998). Заедно с него такива негови ученици като Н.И. Жинкин, Н.П. Фьорстър, Н.Н. Волков, В.М. и С.Н. Инстанции, Б.Н. Северни, П.М. Джейкъбсън, С.В. Кравков и др. Високо оценявайки дейността на Г.И. Челпанов, Държавната художествена академия го издигна за кандидат във Всесъюзната академия на науките. Представянето съдържаше подробен аналитичен преглед на научната дейност и списък на най-важните трудове на Челпанов. Той обаче не стана член на Всесъюзната академия.
През 1925-1929г. G.I. Челпанов изнася лекции в Московския дом на учените, участва в дискусии по проблема за връзката между психологията и марксизма, публикува пет книги по тази тема (Челпанов, 1924, 1925, 1926а, б, 1927). В тях той твърди, че онези, които се обявиха за привърженици на марксистката тенденция в психологията, К.Н. Корнилов, П.П. Блонски, A.B. Залкинд и други разбират марксизма в духа на вулгарния материализъм и „създадоха такъв хаос в разбирането на методите на психологическото изследване, че може директно да се каже, че развитието на научната психология в Русия е спряло“ (Челпанов, 1926а, с. 12) . Според G.I. Челпанов, „особено марксистката психология е социална психология“ (Челпанов, 1925, с. 26). През 1926 г. той се обръща към Главнаука с предложение за организиране на Института по социална психология. Мисли G.I. Челпанов за отношението на психологията към марксизма, неговата критика на теоретичната позиция на К.Н. Корнилов, който беше назначен за директор на Психологическия институт вместо G.I. Челпанов, именно за въвеждането на марксизма в психологията, не бяха чути в историческите условия на 20-те години на миналия век. (За повече подробности относно дискусията между Г. И. Челпанов и К. Н. Корнилов вижте: Богданчиков, 2000.) Една от най-значимите скорошни трудове на Г.И. Челпанов е книгата "Есета по психология", написана през 1926 г. и съдържаща систематично представяне на основните раздели на психологическата наука. В приложението към съвременната препечатка на този труд (Челпанов, 2009) е дадено описание на проектирания от Челпанов „универсален психологически апарат“ – устройство за провеждане на психологически експерименти и демонстриране на експериментални психологически методи. Патент за изобретението е подаден през 1926 г., издаден през 1930 г. Авторското свидетелство е получено през 1933 г. Първите серийни образци на този апарат са произведени през 1936 г. в завода Fizelectropribor. До днес нито един от тези екземпляри не е оцелял.
Психологически институт към Московския университет: нова ера в развитието на университетското образование
Общата позиция на G.I. Челпанов по психология беше режисиран да съхранява и развива традициите. Докато изучава философия и психология в Новоросийския университет в Одеса под ръководството на Н.Я. Грота, прояви той специален интерескъм проблема с възприемането на пространството. Проблемите за пространството и времето бяха предмет на дискусия в лекциите на Н.Я. Грот във връзка с тяхното разбиране в различни философски учения. Челпанов е повлиян от К. Щумпф, но особено от В. Вунд (по време на стаж през 1897-1898 г. във Вундтианския психологически институт в Лайпциг и по-късно във връзка с работата по проекта на неговия Психологически институт). Той е в творчески контакт с О. Кюлпе, К. Бюлер, Е. Титченер, Г. Мюнстерберг и други видни психолози. Той следваше най-разпространеното в психологията емпирична посока.Според G.I. Челпанов, психологията е експериментална емпирична наука, която за разлика от философията не излиза извън рамките на непосредственото даденост. Изучаването на психичните явления и техните закони се извършва чрез метода на самонаблюдение, както и с помощта на експериментални, аналитични и други методи. Но това не беше плосък емпиризъм. Най-важното изискване на G.I. Челпанов: получено с помощта различни методифактите трябва да бъдат приведени във връзка с теорията; изследванията не трябва да се ограничават до описанието на психични явления. Именно взаимодействието с теоретичната психология гарантира научния характер на познанието за психиката. Разчитането на философията е неизменна черта на G.I. Челпанов. Той се бори срещу философското невежество в психологията, вярваше, че психологията използва философски термини и понятия. Теоретичната психология и философия заемат важно място в неговите семинарии в Киевския и Московския университети. Бяха дискутирани трудовете на Кант, Хюм, Лок, Бъркли, не само бяха написани резюмета върху техните концепции, но бяха защитени и дисертации. Темата на цялата учебна година беше „Психофизическият монизъм в Спиноза и в съвременната философия”. Студентката Г.И. Челпанова Г.О. Гордън многократно говори по тази тема и от името на учителя ръководи семинар с философи от първа година за четене и тълкуване на Спиноза. Поредица от неговите брошури за марксизма в психологията G.I. Челпанов завършва творбата Спинозизъм и материализъм (Челпанов, 1927). Започва университетския си курс по психология с лекция „За връзката на психологията с философията“ (Челпанов, 1909). Той посвети лекцията си на същия въпрос, когато встъпи в длъжност като професор и ръководител на катедрата по философия в Московския университет (19 септември 1907 г.). Лекцията беше с програмен характер. Челпанов подчерта, че е съмишленик на своя предшественик С.Н. Трубецкой, който признава необходимостта от философия за развитието на науката и разбира трайното значение на тази позиция за психологията. Той завършва лекцията си с думите: „...психологията трябва да остане философска наука, тъй като връзката й с философията е естествена и необходима” (Челпанов, 1999а, с. 332).
В работата на G.I. Придържането на Челпанов към традициите беше съчетано с чувствително отношение към всичко ново в областта на теорията и методите. В същото време новото е замислено не като унищожаване на миналото, а като по-нататъшно развитие на науката върху нейните основи. Във време, когато спекулативната философска психология преобладава в родната наука, той е един от първите в Русия осъзнава научното значение на експерименталния метод. Първата научна работа на G.I. Челпанов "Общи резултати от психометричните изследвания и тяхното значение за психологията" (статия и доклад на заседание на МПО през март 1888 г.) е посветен, по собствените му думи, " популяризиране на експерименталната психология” и с оглед на важността на подобна пропаганда е включена през 1912 г. в сборника „Психология и училище”. В първия брой на сп. "Проблеми на философията и психологията", който започва да излиза през 1889 г., той публикува рецензия на книгата "Елементи на психофизиката" от Г. Фехнер, която току-що беше публикувана във 2-ро издание, цитирайки думите на основателя на експерименталната психология W. Wundt, че тази книга разбива нова почва в науката. На 6 ноември 1908 г. Челпанов се изказва на заседание на ИПО с доклад „За експерименталните изследвания на висшите психични процеси“, в който разкрива философското, психологическото и методологическото значение на изследванията на мисленето, провеждани във Вюрцбургската школа. „Експерименталните изследвания на естеството на мисленето означават според мен“, каза G.I. Челпанов, е цяла революция в областта на психологията и конкретно в методите на психологическото изследване. Признавайки изключителното значение на експерименталния метод за развитието на психологията, той не се уморява да разобличава заблудата на твърдението, широко разпространено сред експерименталните психолози за отъждествяването на цялата психология с експерименталната психология и твърди, че „продължава да съществува психология, която може да се нарече общи или теоретични и чиито положения не се получават експериментално и обективно. а чрез самонаблюдение” (Челпанов, 1917, с. 3). Във връзка с дискусиите за връзката между експерименталния метод и другите методи (традиционният за психологията метод на самонаблюдение, както и с новия аналитичен метод, който беше обявен от феноменологията на Хусерл), Челпанов в две големи статии ( 1917, 1918) разкрива същността на аналитичния метод. Той твърди, че „систематизация, класификация на психичните преживявания, психологическа терминология – всичко това дължим на използването на аналитичния метод“ (Челпанов, 1918, с. 468). В същото време, според G.I. Челпанов, „аналитичният метод е съществена характеристика на всяко интроспективно психологическо изследване... аналитичният метод се използва в психологията от времето, когато е започнала да съществува“ (Челпанов, 1917, с. 4). Именно тази комбинация от традиционни методи на психологическо познание с нови подходи в аналитичния метод предизвика „необходимостта да се обясни какво представлява (аналитичен метод. - А.Ж.) е и какви са основанията за приложението му в психологията” (пак там).
G.I. Челпанов не само популяризира експерименталния метод, но и стартира огромна организационна дейност за създаване на условия за експериментални изследвания. Началото на тази дейност е организирането на психологически семинарии в Киевски (1897-1907) и Московски (1907-1913) университети. Проведени са лабораторни изследвания в семинарии, за които G.I. Челпанов пише наръчника "Курс по експериментална психология", издаден литографиран през 1909 г. Създаването през 1912 г. на Психологическия институт към Императорския Московски университет е върхът на дейността по въвеждане на експеримента в психологията. Официалното откриване, което се състоя през 1914 г., се превърна в грандиозен празник на науката. Приветствени телеграми (около 150) са изпратени от много видни учени – В. Вунд, К. Щумпф, О. Кюлпе, К. Марбе, Е. Титченер, В. Щерн, О. Зелц, И.П. Павлов и др. G.I. Челпанов произнесе реч „За задачите на Московския психологически институт“. Той посочи като най-важни две функции на института. Първият е свързан със задачите. образование, с необходимостта от привеждане на университетското психологическо образование в съответствие с изискванията на времето: университетът трябва не само учанаука, но създавайнаука. Един съвременен университетски преподавател не може да се ограничи само с предаване на знания. Тя трябва да преподава на студентите независими научни изследвания. Усвояването на знания трябва да става чрез запознаване с методите на научното изследване. Институтът притежава друга функция от голямо научно значение. Той е необходим, каза Г.И. Челпанов, за поддържане на единството на психологията. Поради процеса на диференциация психологията се разпада на отделни клонове, които не са свързани помежду си. Институтът трябва да допринесе асоциация на психологическите науки, при условие че водещото място в него е отредено на обща психология.
Казаното през 1914 г. до голяма степен е актуално и днес, когато диференциацията на психологическите науки достигна невиждани размери и този процес продължава, докато позицията за водещата роля на общата психология, която Г.И. Челпанов, се подценява от съвременната психологическа общност, включително и в процеса на обучение на психолози.
G.I. Челпанов завърши с благодарност към Сергей Иванович Щукин, който финансира изграждането на института.
През 1917 г. Психологическият институт започва да издава списание „Психологически преглед“ (редактори Г. И. Челпанов и Г. Г. Шпет), първото специално психологическо списание в Русия, предназначено да публикува статии във всички клонове на психологията. В статията „От редакционния съвет“ в първия брой на това списание се казва (1917 г., стр. 2): „Събирайки в списанието различни видове психологически изследвания и обединявайки работата на различни научни сили, се надяваме да при поне до известна степен служат на голямата причина за развитието на руската научна психология."
Най-голямата заслуга на G.I. Челпанов е творението системи на университетско образование на психолози-професионалистивъз основа на следните разпоредби: а) високо нивотеоретична подготовка; б) притежание експериментални методиизследвания; в) неразривната връзка между преподавателската и изследователската дейност на учителя и ученика. „Усвояването на знания трябва да става чрез запознаване с методите на научното изследване. Ученикът трябва да знае как се получава научна истина” (Челпанов, 1992, с. 41). G.I. Челпанов създаде добре обмислена организация на занятията, в която всеки курс беше свързан с други, които го допълват и разширяват. Много внимание беше обърнато на себе си домашна работастуденти. В работата с учениците, вниманието към ученика се съчетаваше с високи изисквания, с възпитанието на учениците в съвестно отговорно отношение към часовете.
Написано от G.I. Учебниците на Челпанов - по психология (16 издания за цял живот), логика (10 издания) за гимназии и самообразование, по философия за университети (7 издания) - бяха образцови от дидактическа страна и отговаряха на задачата за систематично въвеждане на основите на тези области на знанието. Прави впечатление, че преиздаденият през 1994 г. учебник по логика, предназначен от автора за гимназии и самообразование, е препоръчан от Комитета за гимназиякато учебно помагало за висш образователни институции! Учебникът по експериментална психология "Въведение в експерименталната психология" (Челпанов, 1915), публикуван през 1915 г., става основен учебно ръководствоизползвани от учениците. Книгата беше оценена като най-доброто ръководствосред подобни чуждестранни издания. Създаден от G.I. Челпанов, системата на университетското психологическо образование все още е в основата на подготовката на психологически кадри във висшето образование у нас.
G.I. Челпанов създава първата научна школа по руска психология- училище от научно-образователен тип. В работата на G.I. Челпанов, надделя педагогическата насоченост към подготовката на психологически кадри. В Московския университет, както преди в Киевския университет, той изнася лекции и провежда семинари по основни психологически курсове: за въведение в психологията, психология, теоретична психология, обща психология, експериментална психология. Водил е и часове по непсихологически дисциплини: обща педагогика, въведение във философията, семинари по етика и епистемология. Специални курсове бяха посветени на четенето на Етиката на Спиноза и Монадологията на Лайбниц. Преподава и курс по задачите на университетското образование. Негови ученици са известните руски философи G.G. Шпет, А.Ф. Лосев, В.В. Зенковски. От школата на Г.И. Челпанов, излязоха много известни психолози, които по-късно станаха основни организатори на нашата наука, създатели на собствени научни школи: A.A. Смирнов, Б.М. Теплов, С.В. Кравков, A.N. Леонтиев и др. В предговора към сборника със статии по философия и психология, публикуван в чест на 25-годишнината на Г.И. Челпанов, учениците изразяват „благодарност за училището, преминало под негово ръководство” (Георгий..., 1916, с. 3).
Заключение
С цялата си творческа дейност Г.И. Челпанов създаде и ни завеща образа на руската психологическа наука като органична част от световната психологическа мисъл. Той създаде нормален образ на психологията, в която националните постижения не се противопоставят на чуждите и като цяло руската психология не се противопоставя на западната. Само научното и ненаучното се различаваха в разбирането на психичните явления. G.I. Челпанов постави високо ниво на психологическа наука и култура на взаимоотношенията в психологическата общност. Според неговите ученици в личността си той въплъщава най-добрите черти на професор-ментор: „Георгий Иванович Челпанов ни възпита със собствената си личност. Виждаме в него пример за енергия, ефективност, педагогически и организационен талант. В него виждаме пример за съзнание за дълг към науката и философската култура на родината. Ние ценим в него вниманието към учениците му” (Георги..., 1916, с. 1). G.G. Шпет в предговора към книгата си „Историята като проблем на логиката“ (1916 г.) изказва своята благодарност със сърдечни думи към Георги Иванович Челпанов, „чийто изключителен педагогически дар изпитах не само по време на обучението си, но и при всяка самостоятелна изпитание, когато съмненията са толкова неизбежни, колебанията и несигурността и когато снизхождението е най-добрата помощ и подкрепа. Книгата ми излиза след година, която отбелязва неговите двадесет и пет години служба на нашата наука и нашето философско образование. Бих се гордял, ако той пожелае да разпознае в работата ми един от плодовете на собствената си дейност” (Шпет, 2002, с. 40).
Защо се обръщаме към G.I. Челпанов?
Навършват се 76 години от смъртта на Г.И. Челпанов. В началото на ХХ век. той беше една от централните фигури в научния живот на Москва. Тогава по добре известни причини името му беше забравено. От 90-те години на миналия век започна завръщането му в нашата наука. V.P. направи много за това. Зинченко. Книгата му „Развиващият се човек. Есета по руска психология ”(Зинченко, Моргунов, 1994) той посвети на светлата памет на Георги Иванович Челпанов, основател на Психологическия институт. Специално трябва да се спомене V.V. Рубцов, директор на Психологическия институт (от 1992 г.), по чиято инициатива от 1994 г. се провеждат годишните Челпановски четения, произведенията на Г.И. Челпанов. Изучават се, защитават се дисертации. В същото време е очевидно, че психологията, разработена от G.I. Челпанов, не повече. Призивът към Челпанов е предизвикан преди всичко от морални мотиви, свързани с желанието за възстановяване на справедливостта по отношение на учения, който е направил толкова много за домашната психология, което само по себе си е важно и необходимо. Но не е само това.
ние сме днес учи от Г. И. Челпановкултура на научното мислене, научна работа, черпим морални уроци от неговия житейски опит, учим се на отговорно отношение към работата на психолог, което е особено важно в съвременното „психологическо общество“, когато очакват помощ от психолог при решаването на проблема. различни житейски проблеми.
Георги Иванович Челпанов си остава наш съвременник, наш „заслужил събеседник“.
За да цитирам статия:
Ждан А.Н. Професор на Московския университет Георги Иванович Челпанов // Бюлетин на Московския университет. Серия 14. Психология - 2012. - №3 - с. 4-17.
Кратка биография на Челпанов
21.09.2012
1. Автобиография.Георги Иванович Челпанов е роден на 16 (28) април 1862 г. в град Мариупол (Руската империя, сега Украйна) в голямо, приятелско гръцко семейство. Обикновените заселници от Крим, пристигнали в Азовско море в края на 18 век, те разбират важността на образованието за децата и ги насърчават да го правят. Младият Георги се отличава с големи способности (включително артистични) и през 1883 г. завършва Александровската мъжка гимназия със златен медал. През същата година той постъпва в Историко-филологическия факултет на Новоросийския университет (Одеса) и завършва през 1887 г. със златен медал за дипломното си есе по философията на Платон и Аристотел. Тук той има съдбоносна среща с Николай Яковлевич Грот, професор в катедрата по философия. Той оцени таланта на младия мариуполец и допринесе за неговото развитие. Н.Я. Grotto принадлежеше на добре известното семейство Grotto, което също беше част от интелектуалния елит Русия XIXвек. Баща - Я.К. Грот, академик, основен филолог, който публикува 9-томното пълно съчинение на Г.Р. Державин, брат - К.Я. Грот, също филолог, член-кореспондент на Императорската Петербургска академия на науките.
Н.Я. Grotto, след като се премести от Одеса в Москва, покани любимия си студент, възпитаник на Новоросийския университет, при него. В Москва Челпанов работи в катедрата по философия на университета, издържа магистърски изпити и става Privatdozent. Grotto, както в Одеса, се грижеше и отглеждаше ученика. Той го изпрати на командировка във Вунд в Лайпциг. Той предоставя страниците на списания за своите публикации, включително издаваното от него списание „Проблеми на философията и психологията” и др. Разпространената в тогавашната университетска среда традиция да се кани студент в семейство, където се водят дълги разговори на философски теми. бяха проведени у дома, беше продължено. Въпреки тези положителни моменти, липсата на перспективи за кариера в московския отдел принуди Челпанов да се премести през 1892 г. в Киев, където започва работа в катедрата по философия в Университета на Св. Владимир. Киевският период (1892-1907) се отличава с най-голяма плодотворност на дейността на Челпанов, което не е изненадващо - това е възрастта 30-45 години. През това време са защитени магистърски (1896) и докторски (1904) дисертации, той първо става необикновен, а след това и обикновен професор, излизат класическите трудове Мозък и душа (1900), Въведение във философията (1905), са известните му издаваха се учебници по психология и логика, работеше ефективно Психологическата семинария към университета и пр. През тези години той ходи на научни пътувания в чужбина, предимно в немски университети, откъдето черпи много нови неща. Тези стажове бяха изключително продуктивни, тъй като Георги Иванович владееше немски език и нямаше проблем с елинската трудолюбие. Неочакваната смърт на съпругата му Олга Епифановна Иващенко през 1906 г. нарушава нормалния ход на живот в Киев и в тази ситуация Челпанов приема поканата да заеме катедрата по философия в Московския университет. Москва придаде ново качество на неговата научна и организационна дейност. Той вече беше професор с авторитетно име, а думата му означаваше много за студенти, колеги и общественици. Основната дейност на този период е създаването на Психологическия институт към Московския университет. Средствата за изграждането и оборудването на сградата са отпуснати от филантропа С.И. Шукин. Той също така субсидира пътуването на Челпанов до Германия и САЩ през 1910–1911 г. да се запознаят с водещите психологически лаборатории и институции в света. През 1912 г. Московският психологически институт. Л.Г. Щукина е построена и започва да функционира, а през март 1914г. се състоя неговото откриване.
Беше очертана обширна, добре обмислена изследователска програма и се откриха перспективите за бързото развитие на руската психология. Първата световна война, революцията, гражданската война и следреволюционните безредици обаче на практика зачеркнаха всичко. Особено неблагоприятна беше политиката на новото правителство, насочена към унищожаване на свободната мисъл в хуманитарната сфера, провъзгласяването на марксизма за висша, неподлежаща на критика истина. В такава среда не остава място за професор с подчертана идеалистична позиция и в края на 1923 г. той е отстранен от работа в университета и създадения от него институт. Челпанов получи подслон от своя ученик Г.Г. Шпет в Държавната академия на художествените науки (GAKhN), който беше неин заместник-председател. Но през 1930 г. и Челпанов е уволнен от там (академията просто е закрита). Последните години от живота си той прекарва предразположен към болести, изолация от активна научна дейност и всъщност изоставен от бивши приятели и колеги. Георги Иванович умира на 13 февруари 1936 г. и е погребан на Ваганковското гробище (за съжаление гробът на учения е изгубен).
2. Научен принос.Резултатите от научните изследвания на G.I. Челпанов трябва да се раздели на три направления: философия, психология, педагогика. Философия. Широко разпространено е мнението, че Челпанов е бил само отличен учител и популяризатор на знанието и не е създал солидна теория. Въпреки това, при внимателно разглеждане на работата му, такава повърхностна преценка се разсейва. По отношение на философията се разкрива следното. Философията е основната му професия. Дори в психологията той се смяташе предимно за философ и това беше голямото му предимство пред психолозите, които имаха различен първоначален произход. Фундаменталните изследвания на Челпанов в областта на философията са изразени в концентриран вид в заключителния му труд върху две дисертации „Проблемът за възприемането на пространството”. Тук е особено очевидно неговото внимателно изследване на въпросите на епистемологията. Той съзнателно избягва проблемите на метафизиката, изхождайки от общите си нагласи да не публикува неща, които не са задълбочено проучени. Според неговия мироглед, както В.В. Зенковски, той може да бъде приписан към привържениците на трансценденталния реализъм (или „идеалният реализъм”, по думите на самия Челпанов). Много съвременни изследователи го определят като привърженик на неокантианството, въпреки че вътрешно е най-близо до лайбницианството. И така, ако в лицето на Челпанов не виждаме създателя на собствената си теория, то трябва да се признае, че неговите произведения „Мозъкът и душата” и „Въведение във философията” са паметници на философската мисъл.
психология . В тази дисциплина авторитетът на Челпанов е неоспорим. Той разработва въпроси на теорията, методологията и практиката на тази наука. Те са представени в най-ярка форма в книгите "Въведение в експерименталната психология", "Есета по психология" и др. Излишно е да говорим за неговия организационен принос, тъй като създаването на Психологическия институт в Москва послужи като основа за формирането на националната психологическа школа. Упреците за придържането му към метода на самонаблюдение при ретроспективната оценка не изглеждат оправдани, тъй като Челпанов не го е абсолютизирал и съвсем правилно е определил мястото му в комплекса от психометрични изследвания.
Педагогика . И в този район се забелязва следата, оставена от Челпанов. Неговите предреволюционни учебници за гимназии по психология и логика сами по себе си бяха безпрецедентно явление в руската педагогика, особено в контекста на начален курс по философия за общообразователно училище. Приносът на Челпанов в борбата с опростените тенденции при въвеждането на психологическите изследвания в средните училища е голям, но той го ръководи с петербургската школа на В.М. Бехтерев и неговите поддръжници. Тук той често остава сам срещу мнозина, но в историческа перспектива се оказва прав. Всички отбелязваха неговия педагогически талант и добронамереност към учениците, но също така е широко известно, че той беше строг по отношение на последователността на натрупване на знания и не пропускаше небрежните ученици към следващите етапи (това бяха непоклатимите принципи на неговия Киев и Московски семинари).
3. Основни работи.Прието е да се съди за учен по работата му. Основните произведения на G.I. Челпанов:
„Мозък и душа” (1900) – 6 издания до 1918г.
„Въведение във философията” (1905) – 7 издания до 1918г.
„Психология”: учебник (1905) – 16 издания до 1919г.
"Логика": учебник (1906, 2-ро изд.) - 10 издания до 1918г.
"Психология и училище" (1912).
„Въведение в експерименталната психология” (1915) – 3 издания до 1924г.
"Есета по психология" (1926).
Цикъл полемични брошури 1924-1928: „Психология и марксизъм”; „Обективна психология в Русия и Америка“; „Психология или рефлексология?“; " Социална психологияили "условни рефлекси"; Спинозизъм и материализъм.
Това са доживотни издания. Повечето от тях са преиздавани от 90-те години на миналия век, когато се завръща научното име на Челпанов.
4. Награди и звания:
Орден "Св. Станислав" 3-та степен (1900 г.);
Орден Света Анна 3-та степен (1904 г.);
Голямата награда на император Петър Велики (1907 г.);
Малка награда на император Петър Велики (1909 г.);
Награда на преподобния Макарий, митрополит Московски;
Обикновен професор в катедрата по философия на Университета Св. Владимир (Киев, 1904);
редовен професор в катедрата по философия на Московския университет (1907).
5. Събития от личния живот. G.I. Челпанов през 1889 г. се жени за Олга Епифановна Иващенко в Мариупол (сватба в църквата на Мария Магдалена). През 1895 г. в Киев се ражда синът им Александър, през 1897 г. дъщеря им Наталия, през 1898 г. дъщеря им Татяна. През 1906 г. съпругата му умира в Киев на 43-годишна възраст. През 1915 г. на Челпанов в Петроград се ражда дъщеря Елена от втората му съпруга Нина Леонидовна Занаревская, братовчедка на покойната му съпруга. Съдбата на някои членове на семейство Челпанови е трагична: дъщеря Татяна умира при раждане през 1933 г., синът Александър е застрелян през 1935 г. по скалъпен случай за немско-руски речник (внучката Марина, дъщеря на сина на Александър, умира през същата година ). Най-голямата дъщеря Наталия през 1926 г. се омъжва за френския гражданин Брис Парин и заминава за Франция. Там тя става известен илюстратор на детски книги. Двойката Парен има дъщеря Татяна през 1928 г. Тя живее в Париж, носи фамилното име "Майлар-Парин". Втората съпруга Нина Леонидовна Занаревская, която е завършила Женския медицински институт, работи като лекар в Петроград (Ленинград), Мариупол и Йейск. Умира през 1940 г. в Ленинград. Дъщеря й Елена Георгиевна Челпанова, след като завършва Ленинградската художествена академия през 1948 г., става скулптор. Живее и работи в Ленинград, където почина през 2003 г. Нина Борисовна Челпанова (родена през 1948 г.), също скулптор по професия, продължава родословното дърво по тази линия с Георги Иванович Челпанов. В момента живее и работи в Санкт Петербург. Дъщеря й, правнучката на Челпанов, Елена Борисовна Бочарова (родена през 1976 г.), която е завършила Руския държавен педагогически университет в Санкт Петербург, работи в Москва. А.И. Херцен. Тя е социален психолог и бизнес треньор.
6. Библиография.Първото библиографско изследване разкри списък от над 100 оригинални произведения на учения (книги, статии, рецензии и др.). Към днешна дата са дадени списъци с около 200 произведения: Дмитриев Т., Чубаров И. // Логос. - 1996. - No 7. - С. 204-211; Богданчиков С.А. Произходът на марксистката психология. Дискусия между K.N. Корнилов и G.I. Челпанов в домашната психология от 20-те години. - Саратов: СУИ на Министерството на вътрешните работи на Русия, 2000. - 232 с.; Гусева Е.П. / Алманах на Научния архив на Психологическия институт: Юбилейно издание за 150 години от рождението на Георги Иванович Челпанов. Проблем. 5. - М.: ПИ РАО; МГППУ, 2012. - С. 289-310; Аджавенко Н.К. Георги Челпанов. Житейски път и научен подвиг. - Мариупол: PJSC "Вестник "Приазовски работник", 2012. - 256 с. Търсенето на нови източници продължава. В подобни проучвания ще се включат и организаторите на сайта.
7. Обща ретроспективна оценка.При оценката на делата и личността на G.I. Челпанов, важно е да се види историческата динамика, тъй като в съветския период е имало целенасочена трансформация и изопачаване на заслугите и постиженията на учения, установени от неговите съвременници в края на реалния живот. Сега има постепенно възстановяване на истинската оценка на Челпанов, заедно с процеса на препечатване на неговите класически произведения, провеждане на мемориални събития и обективно биографично изследване.
Изготвен от експерти на сайта. Използване за научни образователни цели. Изисква се връзка към сайта www.chelpanov.org.
(1862–1936)
Палитрата на руската психология на новия век е пълна с такива несъвместими тонове, комбинацията от които може да завърти главата на най-екстравагантния авангарден художник. Така в запомнящия се сборник „Изключителни психолози на Москва“, публикуван в началото на века, такива фигури съжителстват под една корица, чиито непримирими противоречия, изглежда, завинаги ги разделиха различни страниидеологически и научни барикади. Сборникът започва с есе за И.М. Сеченов - по традиция похвален. Малко по-нататък още едно есе (писалка от същия автор!) - за Г.И. Челпаново, също изцяло боядисана в положителни тонове. Твърдият антагонизъм на позициите на тези учени беше изваден от скобите. И малко по-нататък - доброжелателни есета за учениците на Челпанов - Корнилов и Блонски, които всъщност предадоха своя наставник и го изтласкаха от науката. Наистина - "Нека всички цветя цъфтят!" В атмосфера на такъв самодоволен плурализъм за съвременния психолог е много трудно да си изгради обективна представа за родната наука, начините на нейното развитие и нейните ключови фигури. С Челпанов, може би, най-трудното нещо. Не толкова отдавна той беше заклеймен като реакционер, днес го хвалят като изключителен мислител. Кой беше той всъщност, каква роля изигра в развитието на психологическата наука?
В известната книга „Развитие и състояние на техникатаПсихологическата наука в СССР” (1975), която дълго време е една от малкото исторически и научни трудове у нас, нейният автор А.А. Смирнов пише: „Въпреки пълната неприемливост на теоретичните възгледи на Челпанов, създаването на този институт от него [ сега - Психологически институт на Руската академия на образованието] представлява неговата безспорна заслуга към руската психологическа наука. Всъщност, дори след три десетилетия от написването на тези редове, след всички идеологически салта и прераждания последните години, тази организационна заслуга не може да бъде оспорена. И каква беше теоретичната позиция на Челпанов, която в съветско време недвусмислено се смяташе за неприемлива, а сега, в нашата епоха на тийнейджърски негативизъм, се смята почти за програма на съвременната психология? Възможно ли е днес да се разчита на него при оформянето на научния мироглед и на какво е заложил самият Челпанов при оформянето на своя мироглед?
В справочните източници Челпанов обикновено се нарича философ и психолог - просто, между другото, като В. Вунд, с когото Черпанов учи известно време. Подобна дефиниция до голяма степен се обуславя от факта, че по време на професионалното формиране на тези учени психологията все още не е придобила независим статут, тя се развива главно в дълбините на философията, но се откроява като автономна научна дисциплина благодарение на техните усилия - Вунд в Германия, Челпанов (не на последно място) в Русия.
Жизненият път и научната кариера на Георги Иванович Челпанов съдържаха много противоречиви страници. Това е свободно творческо търсене и болезнени опити за адаптиране към социалните катаклизми, ентусиазирана научна работа при възхода на кариерата и търсене на парче хляб по залез слънце, ентусиазирано признание от най-големите руски мислители и отстъпничеството на най-близките ученици .
Роден е на 16 (28) април 1862 г. в Мариупол. След като завършва гимназията, той постъпва в Историко-филологическия факултет на Новоросийския университет (Одеса). Психологическото образование като такова все още не е съществувало по това време. Историко-филологическите факултети подготвяха хуманисти с широк профил, осигурявайки им солидна подготовка в различни области на науката и културата. Не е изненадващо, че първото поколение руски психолози се формира от специалисти от този вид. Те бяха хора с високо културно ниво и най-широка ерудиция и рядък съвременен психолог може да се сравни с тях в това отношение. Наред с другите дисциплини, студентите се преподават по психология. В Новоросийския университет курс по психология беше изнесен от Н.Я. Грот, ръководител на катедрата по философия. Именно той оказа особено влияние върху Челпанов, предизвика интереса му към психологията. Грот, както и Вунд, от когото Челпанов също е учил по-късно, до края на живота си той смята за свои основни наставници и основно изповядва техните подходи към изучаването на психичния живот.
Научните контакти на Челпанов с Грот продължават в Москва. След като завършва университета в Одеса, Челпанов идва в Москва, полага магистърски изпити през 1890 г. и заема поста доцент в Московския университет. Този път обаче престоят в Москва беше кратък. През 1892 г. Челпанов се мести в Киев и започва да преподава в университета Св. Владимир, а още през 1897 г. оглавява катедрата по философия. През същата година той посещава Лайпцигската лаборатория на Вунд. По време на стаж в Германия той общува и с К. Щумпф и до голяма степен под влиянието на работата му „За психологическия произход на пространствените репрезентации“ написва дисертацията си. Вдъхновен от примера на немски учени – основоположници на експерименталната психология – Челпанов, след завръщането си в Киев, организира психологическа „семинария“, в която студентите се запознават с психологическа литература и методи за изучаване на психичния живот. В тази семинария такива видни представители на руската психологическа наука като G.G. Шпет, В.В. Зенковски и П.П. Блонски.
След защита на докторска дисертация Челпанов получава предложение да оглави катедрата по философия в Московския университет. От 1907 г. започва почти тридесетгодишен период от неговата московска научна дейност, въпреки че само първата половина от този период, до 1923 г., може да се счита за наистина активна и плодотворна. През тези години той публикува редица научни трудове - Психологически лекции (1909), „Психология и училище” (1912), „Психологически институт” (1914), „Въведение в експерименталната психология” (1915). Но основното му произведение може би трябва да се нарече книгата „Мозъкът и душата“ с характерното подзаглавие „Критика на материализма и начертание на съвременните учения за душата“. Книгата е публикувана през 1900 г. и е преминала през 6 издания приживе на автора; новият, седмият, неочаквано (какво обаче има да се чудим в наше време!) видя светлината съвсем наскоро, през 1994 г. (пренаситени с материализъм съветски психолози се отдадоха на критиката му с особен възторг).
В много исторически, научни и справочни източници научният мироглед на Челпанов съвсем основателно се определя като идеалистичен. AT съветско времетакава оценка прозвуча като присъда, сега тя почти блести като ореол. Ако не изпадате в патос, трябва само да се отбележи, че Челпанов се опита да изгради психология въз основа на концепцията за "емпиричен паралелизъм" на душата и тялото. Вярвайки, че психологията трябва да изследва природата на душата и съзнанието, той смята материализма за доктрина, неподходяща за решаване на тези проблеми, тъй като според него понятия като материя и атом са спекулативни, а не експериментални. В психиката той видя два полюса – материя (мозъка) от една страна и субективни преживявания от друга. В „Мозъкът и душата“ той пише, че „дуализмът, който признава материален и специален духовен принцип, във всеки случай обяснява психичните явления по-добре от монизма“.
Челпанов вижда задачите на психологическото изследване в точно и обективно изследване на отделни елементи и факти от психичния живот, основано както на експериментални данни, така и на резултатите от самонаблюдението. Така подходът на Челпанов към експеримента следва от неговите методологически и философски позиции. Самонаблюдението остава основен метод в неговата концепция, въпреки че той подчертава необходимостта от допълване на този метод с експериментални данни, сравнителна и генетична психология. Водещата роля на интроспекцията според Челпанов се дължи на факта, че много факти от психичния живот са трансцендентни и следователно не подлежат на обективно обяснение и изследване.
В началото на 20-ти век Челпанов е една от централните фигури в научния живот на Москва, в къщата му се събират много видни представители на московската научна интелигенция. Взема активно участие в работата на Московското психологическо дружество, на което е бил заместник-председател... Много от статиите му са публикувани в психологически и философски списания.
Основният бизнес в живота му обаче е организирането на психологически институт, който започва да се изгражда през 10-те години. с парите на известния филантроп С.И. Шукин. За да се запознае с работата на психологическите институти и лаборатории, през 1910–1911 г. Многократно е ходил в командировки в Германия и САЩ, по негови проекти е закупено оборудване за института, организирани са различни лаборатории. Благодарение на него Московският психологически институт, първият в света, построен специално като психологическа изследователска и образователна институция, стана един от най-добрите по отношение на оборудването и броя на използваните изследователски технологии.
Челпанов отдава голямо значение на подбора на кадри, опитвайки се да събере талантливи учени под покрива на института. Той поканил К.Н. Корнилов, П.П. Блонски, Н.А. Рибникова, В.М. Екземплярски, B.N. Северни и други, които по-късно станаха известни психолози. След революцията той предлага работа в института на A.N. Леонтиев и А.А. Смирнов. Така че няма да е преувеличено да се каже, че Челпанов е възпитал цяла плеяда млади учени, които стоят в основата на родната психологическа наука.
Всъщност работата в института започва още през 1912 г., но официалното откриване се състоя на 23 март 1914 г. На тържествата, посветени на това събитие, Челпанов изнася реч „За задачите на Московския психологически институт“, в която той подчерта, че вижда основната си цел в събирането на всички психологически изследвания под един покрив, за да се запази единството на психологията.
През 1917 г. институтът започва да издава списание „Психологически преглед“, редактирано от Челпанов и Шпет. Първият брой беше открит с основната статия на Челпанов "За аналитичния метод в психологията", в която той очерта подхода си към психологическото експериментиране.
Богатата научна и педагогическа дейност на Челпанов приключва внезапно след революцията. През 1923 г. той е отстранен от работа в университета, всъщност изключен от там, както и от основания от него институт. Инициатори на напускането му са бившите му ученици и колеги, преди всичко Корнилов и Блонски, които се застъпват за преструктуриране на психологията на основата на марксизма. Дълбок познавач на философията и самият той философ по природа, Челпанов многократно пише, че психологията, като математиката, физиката и други науки, трябва да бъде извън всяка философия. Включително марксистки. За да загубят правото на преподавателска и научна дейност в условията нова Русия, това беше повече от достатъчно.
Известно време Челпанов все още се опитва да продължи научната си дейност, като си сътрудничи в Държавната академия на художествените науки (GAKhN), на която Шпет беше вицепрезидент. През 1930 г. обаче академията е закрита, а Челпанов накрая остава без работа и практически без препитание. В едно от писмата до дъщеря си той разказва как не може да изнесе по чудо разрешена публична лекция, защото няма приличен костюм за това. От бившите студенти само Шпет се опита да му помогне, но собственото му финансово и политическо положение беше много трудно по това време. През 1935 г. започва процес срещу бивши служители на GAKhN, според който Шпет е разстрелян. Същата съдба сполетя и сина на Челпанов Александър, който също някога е работил в академията. Окончателно сломен от трудностите на живота, Челпанов умира на 13 февруари 1936 г.
Днес, след години, се правят активни (и дори донякъде възвишени) опити за възстановяване на справедливостта спрямо нашия прочут сънародник. В научните публикации името на Челпанов се среща все по-често и вече няма да намерите унизителни оценки. Може би най-обективни на този фон са думите на известния историк на психологията Т.Д. Марцинковская: „Въпреки че Челпанов не е създал оригинална психологическа теория, домашна психологиядължи на него появата на много значими научни имена. Като виден учител и организатор на науката той изигра важна роля за формирането на високата изследователска култура на руската психологическа школа. А това само по себе си е много.
ЧЕЛПАНОВ, ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ(1862–1936), руски философ, логик, психолог. Роден на 16 (28) април 1862 г. в буржоазно семейство в Мариупол, тук през 1883 г. завършва Александровската гимназия със златен медал. Постъпва в Историко-филологическия факултет на Новоросийския университет в Одеса (с командироване в Московския университет, завършва през 1887 г.). Учи при Н. Я. Грот. От 1890 г. е частен доцент в Московския университет, а след това през 1897 г. става редовен професор в Киевския университет, където защитава дисертация Проблемът за възприемането на пространството във връзка с учението за априорността и вродеността(Противници в защита бяха Н. Я. Грот и Л. М. Лопатин).
През 1893–1894 и 1897–1898 в Германия Челпанов слуша лекции по физиология от Е. Дюбоа-Реймонд, Е. Гьоринг и Е. Кьониг, психология от К. Щумпф и В. Вунд, изучава експериментална психология в Психологическия институт на Вунд в Лайпциг и в Института за физиологична оптика в Берлин.
През 1907 г. става професор в Московския университет, където оглавява катедрата по философия.
Планирайки създаването на Психологическия институт, през 1910-1911 г., заедно със своя ученик Г. Г. Шпет, той се запознава с организацията на психологически лаборатории и институти в немски и американски университети. През 1914 г. той организира Психологическия институт към Московския университет и списанието Психологически преглед.
Написва много препечатани учебници и ръководства по логика, философия и психология, например Учебник по психологияпремина през 15 издания, Урок по логика - 10. В фундаменталния му труд са представени магистърска и докторска дисертация на Челпанов Проблемът с възприятието на пространството(Част 1, 1896 г.; Част 2, 1904 г.). Основни произведения: Въведение във философията (1905); психология(гл. 1–2, 1909 г.); (1915); Обективна психология в Русия и Америка (1925); Спинозизъм и материализъм(резултати от полемиката за марксизма в психологията) (1927); Социална психология или условни рефлекси(1928). За най-известното произведение на Челпанов Мозък и душа(1900) В. В. Зенковски в композицията История на руската философияговори за нея като за най-добрата книга в световната литература за критика на метафизичния материализъм.
В творчеството на Челпанов се забелязват идеите на Д. Бъркли, Д. Хюм, Б. Спиноза, но особено влияние върху него оказват теориите на Н. Я. Грот, Л. М. Лопатин, В. Вунд и К. Щумпф. Принципът на Вунд за "емпиричен паралелизъм" е в основата на критиката на Челпанов към монизма (теорията, според която различните видове битие или субстанция в крайна сметка се свеждат до общо начало) по психология и философия.
Психичното и физическото, според Челпанов, по принцип не могат да се идентифицират и не се определят едно друго. Тезата за независимостта (паралелизма) на физическите и психическите процеси означаваше за него и признаването на специален предмет на изследване: „умственото се обяснява само от психичното“. Утвърденият „дуализъм“ има своите граници: независимостта на психичните и физическите явления не изключва тяхното онтологично единство, тъй като те могат да бъдат израз на едно цяло, една субстанция („неоспинозизъм“). Гносеологическите възгледи на Челпанов („трансцендентален реализъм“) като цяло отговарят на принципите на неокантианската теория на познанието. Той застава на принципите на априоризма в общофилософските конструкции и при обосноваването на основите на психологическата наука. В центъра на неговата епистемология е проблемът за „нещото в себе си“ („нещо“). Може само да се твърди, че "нещо" трансцендентно ("транссубективно" според Челпанов) съществува и има функцията на влияние. Усещанията ни сигнализират за присъствието на "нещо" извън съзнанието, което е негови символи. Съзнанието е свързано с трансцендентното, познанието е възможно поради наличието на априорни форми (време, пространство, причинност). „Ние създаваме нашето знание с помощта на формите на нашата мисъл и вярваме, че то всъщност съответства на света, който сме създали.
Той откроява различни видове и нива на психологическото познание: експериментална психология, която изучава най-простите психофизиологични функции (в духа на метода на „физиологичната психология” на Вунд); емпирична психология, чийто предмет са психичните явления; теоретична психология, която изучава общите закони на духа. Проведени експерименти върху възприемането на пространството и времето, разработени методи лабораторни изследвания (Въведение в експерименталната психология, 1915).
Челпанов разбира логическите закони като резултат от наблюдение на мисловните процеси, които човек получава, разкривайки механизма на собственото си мислене (в същото време се абстрахира от съдържанието на мислите). Законите са формални и универсални; те са идеални мисловни норми, приложими към нашите понятия за нещата (но не и към самите тях). Основният закон е законът на противоречието.
Челпанов признава възможността за закон и закономерности в историята (за разлика от повечето неокантианци), но ги разбира като проявление на законите на човешката воля, като израз на общи психологически закони.
Челпанов беше близък до идеята за обединението на психологията и философията (идеята за „философската“ психология), но когато такъв „съюз“ се превърна в диктат на марксистката идеология, той наблегна на преобладаващо емпиричния и експериментален характер на психологията като наука, като прави отстъпка пред идеите на марксизма само в областта на социалната психология.
