Text piesne N.A. Nekrasov je tradične vnímaný predovšetkým ako občianska lyrika. Sám básnik si povedal, že „lýru venoval svojmu ľudu“. Nekrasov opísal život ľudí, plný útrap, poníženia, bezprávia. A zároveň oslávil ruský ľudový charakter, čo dovolil obyčajný človek zachovať sebaúctu, optimizmus, vieru v budúcnosť.
Medzi jednoduchými hrdinami Nekrasova je veľa ženských postáv - mnohé básne básnika sú venované téme trpkého údelu ruskej roľníčky. Hrdinky Nekrasova sú úplne odlišné, ale spája ich krásny vzhľad (vonkajší aj vnútorný) a ťažký ženský osud.
Takto bola hrdinka básne „Na ceste“ z panského rozmaru uvedená do kultúry, vychovaná spolu s deťmi majiteľa pôdy. A potom sa opäť z panského rozmaru vydala za jednoduchého sedliaka. Život v manželstve sa pre túto hrdinku stal nočnou morou - napokon nebola zvyknutá ani na roľnícku prácu, ani na polovičný hlad. Skutočná tragédia tejto ženy však spočíva v tom, že cítiac sa ako muž sa v okamihu ocitla v pozícii bezvládneho zvieraťa.
Príbeh tejto ženy rozpráva jej manžel. On aj my veľmi dobre chápeme, že hrdinka zomrie - od úzkosti, od morálneho trápenia, od nemožnosti čokoľvek zmeniť: "Páni ju zničili ..."
Príkladom typického osudu roľníckej ženy je život Matryony Timofeevny, hrdinky básne „Kto žije dobre v Rusku“. Táto hrdinka si v živote musela prejsť veľa – smrť detí, bitie, hlad, osamelosť, pocit úplného nedostatku práv. Je presvedčená, že jednoduchá žena nemôže byť šťastná: „Nejde o to, hľadať šťastnú ženu medzi ženami.“ Napriek všetkým ťažkostiam si však táto hrdinka dokázala zachovať svoj vonkajší vzhľad a krásu, dokázala si zachovať svoju dôstojnosť, optimizmus, srdečnú láskavosť a zmysel pre humor. Nie nadarmo sa medzi svojimi dedinčanmi teší veľkej prestíži.
Ale hrdinky Nekrasova nie sú len roľníčky. Básnik opisuje trpký údel žien vo všeobecnosti, bez ohľadu na jej pôvod. Takže napríklad život hrdinky básne „Či v noci jazdím po tmavej ulici“ je jedno veľké trápenie. Táto žena prenechala svojho nemilovaného manžela, ktorý ju bil, lyrickému hrdinovi. Ale tým sa hrdinka odsúdila na biedny, beznádejný život: "V našej izbe, prázdnej a studenej, kráčala para z vdýchnutí vo vlnách."
Hrdinka príde o dieťa, ktoré zomiera v zime a hladom. Jediné, čo môže jej manžel urobiť, aby ženu upokojil, sú len slová o blížiacej sa smrti oboch. Po troche premýšľania sa hrdinka rozhodne pre hrozný krok – predá svoje telo, aby pochovala dieťa a nakŕmila svojho hladného manžela. Jej počin možno nazvať počinom. Žena sa neľutovala, obetovala sa, svoju dušu pre milovaný ľud.
Všetky hrdinky Nekrasova sú skutočne krásne. Tí si aj napriek „nečistote života“ dokázali udržať človeka v sebe. Práve ženy sú oporou a oporou pre silnú polovicu ľudstva a niekedy sa v ideologickom a politickom zápase vyrovnajú mužom. V roku 1855 napísal Nekrasov báseň „Sasha“, v ktorej rozpráva príbeh o tom, ako sa dievča Sasha, dcéra malých pozemkových šľachticov, ktorá vyrastala v prírode a vedela o ťažkostiach života ľudí, rozhodla zasvätiť svoj život slúžiť ľuďom:
Čím bezútešnejšie je vaše dieťa,
Takže to začne ľahšie a krajšie:
Zrno padlo do dobrej pôdy -
Zrodí sa s bujným ovocím!
Nekrasovova báseň „Ruské ženy“ je venovaná manželkám dekabristov, ktoré sa nebáli nasledovať svojich manželov na Sibír a odsúdiť sa na život v exile. Títo vznešení krásna žena rozmaznávaní a rozmaznávaní našli silu vzdať sa svojej obvyklej existencie v záujme svojich milovaných manželov a ušľachtilého cieľa, pre ktorý Decembristi trpeli („A Boh poslal tichého anjela do podzemných baní ...“).
V diele Nekrasova sú však aj ľúbostné texty - takzvaný „Panajevského cyklus“, venovaný manželke básnika A.A. Panaeva. Postava hrdinky je tu rozporuplná. Na jednej strane je žiadaný, milovaný, zbožňovaný, pretože manželka je pre básnika najdrahšou osobou. Na druhej strane hrdina nie je schopný dosiahnuť úplnú harmóniu, úplné splynutie so svojím milovaným, a preto je motív hádky a oddelenia taký významný v „Panaevovom cykle“.
Okrem toho je „ženský obraz“ prítomný v Nekrasovových básňach venovaných téme básnika a poézie. V týchto textoch umelec neustále zdôrazňuje, že jeho múza je sestrou sedliackych žien. Preto je „bledá, od krvi, vyrezaná bičom“ („Ó, múza! Som pri dverách rakvy!“)
Potvrdzuje to aj báseň „Včera o šiestej...“ Ide o opis mladej sedliackej ženy, ktorá bola zbičovaná na námestí:
Z jej hrude ani hláska
Len píšťalka pískala, hralo sa...
A povedal som Muse: „Pozri!
Vaša drahá sestra!"
Takéto porovnanie nám umožňuje vyvodiť niekoľko záverov o kvalitách Nekrasovovej múzy: je drsná, odvážna, silná a vytrvalá. Múza, ako mladá sedliacka žena, je krásna v sebe, jednoduchá a diskrétna, ale skutočná krása, ktorú dokážu oceniť dôstojní ľudia.
Takže ženské obrazy v tvorbe N.A. Nekrasov zohráva veľkú úlohu. Hrdinky básnika sú veľmi odlišné - v ich veku, sociálnom postavení, pohľade na život. Všetky však spája trpký osud (podľa Nekrasova je ženský údel vždy ťažký los), ako aj tie najlepšie „ženské“ vlastnosti, ktoré umožňujú hrdinkám zostať krásnymi za akýchkoľvek podmienok, byť oporou pre svojich milovaných mužov a pre všetkých okolo nich.
Sekcie: Literatúra
Registrácia:
- Noviny „Zasvätil som svoju lýru svojmu ľudu“.
- Stojte o Decembristoch. (manželky dekabristov).
- Stoj o N.A. Nekrasov.
Vyhlásenia:
„Ó, matka moja, presťahujem ťa!
Zachránil si vo mne živú dušu!" (N.A. Nekrasov)„Málokto je schopných tak hlboko rešpektovať dôstojnosť ženy, len málokto je schopný takej nežnosti cítenia...“ (N.G. Chernyshevsky)
„Prečo si vo svojej duši nezničiteľný?
Sen o láske, ktorá nepozná koniec ... “(N.A. Nekrasov)"Z lásky ženy sa zrodili všetky najkrajšie veci na zemi."
Zaznie valčík, zapália sa sviečky.
Nikolaj Alekseevič Nekrasov ...
Pri vyslovení tohto mena sa nám vynoria vety: „Nemôžeš byť básnikom, ale občanom musíš byť“, „Svoju lýru som venoval svojmu ľudu“, „Si Rus, ženský podiel, sotva viac ťažké nájsť“. Už sme si zvykli, že Nekrasov je básnik-občan, demokrat, básnik ponižovaných a znevýhodnených, ktorého pravdivé slovo vyzývalo k boju proti zlu, k dobru a spravodlivosti.
No dnes sa na básnikovu tvorbu pozrieme trochu inak, skúsime sa porozprávať o tom, ako nám básnik ukázal obraz ženy, ženy-sedliacky, ženy-matky, ženy milovanej a milujúcej. A, samozrejme, začnime náš rozhovor s matkou, úžasnou ženou, ktorá blahodarne ovplyvnila život a dielo básnika. Od detstva až do konca svojich dní na ňu spomínal s láskou a vďakou.
Elena Andreevna, vzdelaná žena, so stanovenými duchovnými potrebami, speváčka s úžasným hlasom.
"Ako si o nej starí ľudia pamätali: malý vzrast, malá biela, slabá, milá, dobrá pani."
Bola nešťastná, vydatá za hrubého, sotva gramotného tyrana.
Jej trpiaci obraz je zachytený v básňach „Rytier na hodinu“, „Nešťastný“, „Bayushki-Bai“, „Samotár“, v nedokončenej básni „Matka“.
A keby som svoj život naplnil sporom
Za ideál dobra a krásy,
A nosí pieseň, ktorú som zložil,
Živá láska hlboké rysy -
Ach, matka moja, presťahujem ťa!
Zachránil si vo mne živú dušu!
Raz, v roku 1841, keď sa Nekrasov vracal z Petrohradu do svojho rodičovského domu, ponáhľal sa na svadbu svojej sestry Alžbety a skončil na pohrebe svojej náhle zosnulej matky bez toho, aby ju mal čas vidieť.
Na pozadí Beethovenovej Sonáty mesačného svitu. Pri sporáku, kde ležíš, drahý,
Spomenul som si, trápil som sa a sníval som,
Aby som ťa stále mohol vidieť.
A meškal som!Noc. Mesačný svit zaplavuje zem, kostol, hroby, básnik je plný smutných myšlienok.
Vidíš ma, drahý!
Objavte sa na chvíľu ako svetlý tieň!
žil si nemilovaný život,
Celý život si žil pre druhých.S hlavou otvorenou búrkam života,
Celý život pod nahnevanou búrkou
Stál si, - s hruďou
Ochrana milovaných detí.Áno, vidím ťa, bledá tvár,
A podriaďujem sa tvojmu úsudku.
Nebojte sa pravdy - kráľovnej
Naučil si moju múzu:Nebojím sa priateľov ľútosti
Triumf nepriateľov nie je urážlivý,
Povedz len slovo odpustenia
Ty, božstvo najčistejšej lásky!
Z lásky k matke pramení jeho vrúcny súcit s roľníckymi nevoľníkmi.
Obráťme sa na báseň „Na ceste“. Obsahom je jednoduchý, bezvýznamný príbeh vodiča o rodinnej tragédii. Jeho manželka, nevoľnícka dievča Grusha, bola vychovaná v šľachtickom dome. Nie je zvyknutá na tie neľudské útrapy, na tú ťažkú prácu, ktorá bola údelom sedliackych žien. Zrazu, z rozmaru mladého pána, Grusha vyhnali z domu pána a vydali sa za nevoľníka. Neprimerane tvrdé životné podmienky, morálne utrpenie hrdinky robí jej existenciu neznesiteľnou a vedie k predčasnému hrobu.
(Úryvok z básne „Na ceste“).
Táto myšlienka pokračuje v ďalšej básni Nekrasova - "Trojka".
Básnik tu obdivuje podmanivú krásu ruskej sedliackej dievčiny, ktorá sníva o šťastí a láske. Čaká ju však iný osud.
(Hrá sa romanca „Prečo sa tak dychtivo pozeráš na cestu“ v podaní Ivana Surzhikova).
Srdečnosť, úprimnosť a hĺbka citov ruskej sedliackej dievčiny ukazuje aj báseň „Podomáci“. V tomto diele je zobrazené očakávanie milovaného, túžba po ňom, čistá láska nevesty Katerinushky, ktorá pred všetkými štedrými darmi uprednostnila „tyrkysový prsteň“. Vypočujme si úryvok z básne, ktorá sa stala jednou z najobľúbenejších ľudových piesní.
(„Podomáci“ v podaní Nadezhdy Kadysheva).
V diele Nekrasova je obraz ženy zobrazený mnohými spôsobmi: sú to krásne roľníčky a ženy, ktoré pracujú.
Ale sú to ženy schopné činu v mene lásky, ženy, ktoré nežijú v núdzi, bohaté, vznešené, verné manželským povinnostiam, odmietajúce triedne a majetkové privilégiá, ženy šľachty.
Dozvedáme sa o tom čítaním básne „Ruské ženy“.
Manželky decembristov Volkonského, Trubetského, Davydova, Muravyova a ďalších vyzvali Mikuláša I., proti jeho vôli išiel na Sibír.
Básnik napísal dve časti, z ktorých každú možno nazvať básňou: „Princezná Trubetskaja“ (1871) a „Princezná Volkonskaja“ (1872). Ochota odsúdiť sa na všetky útrapy života manželky odsúdeného, sebazaprenie, vytrvalosť - to všetko sú vlastnosti, ktoré sú vlastné Ekaterine Ivanovne Trubetskoy.
(Zobrazenie portrétov Trubetskoy a Trubetskoy na počítači).
(Inscenácia úryvku z básne „Princezná Trubetskaja“).
Nemenej živo je zobrazený aj ďalší obraz decembristickej ženy, manželky Sergeja Grigorieviča Volkonského, Márie Nikolajevnej.
(Zobrazenie portrétov na počítači).
V roku 1827 nasledovala svojho manžela na Sibír a nechala svojho malého syna Nikolaja v Petrohrade. Dieťa čoskoro zomrelo.
Skláňa sa pred ňou Nekrasov, ktorý obetoval všetko pre svojho manžela, pre lásku.
Vypočujme si úryvok z básne (znie Beethovenova „Sonáta mesačného svitu“).
Pôvabný obraz ženy druhej štvrtiny minulého storočia žiari aj teraz v nehasnúcom svetle starých čias.
Teraz chcem odhaliť ešte jednu stránku nášho večera.
Básnik, ktorý obdivoval ženy všetkých vrstiev, ktorý ich celý život uctieval, samozrejme nemohol nemilovať a byť milovaný. Poďme sa rozprávať o láske v živote básnika, pokúsme sa pochopiť, akú úlohu zohral tento vysoký, jasný pocit v jeho živote.
Začiatkom štyridsiatych rokov N.A. Nekrasov sa stretol s Avdotya Yakovlevna Panaeva (Bryanskaya).
(Zobrazenie portrétu na počítači).
Od raného detstva až do posledných dní sa k nej osud správal kruto. Veľmi trpela ťažkou despotickou povahou svojich rodičov, najmä matky, hazardnej hráčky a tyranky.
„Nikto ma nehladkal, a preto som bola na pohladenie veľmi citlivá,“ spomínala. Vydala sa v osemnástich. Jej manžel Ivan Ivanovič Panaev, ktorý má rád svetské radosti, čoskoro po svadbe stratil záujem o svoju manželku. Veľa mu odpustila a dúfala, že sa spamätá. To sa však nestalo.
Nekrasov však neopustil nádej dobyť srdce tejto ženy.
Ako dlho si bol tvrdý
Ako si mi chcel veriť
A keď som znova uveril a zaváhal,
A ako som plne veril.
(Šťastný deň! Rozlišujem
V rodine bežných dní;
Od neho počítam svoj život, -
Oslavujem to v mojej duši!
Nekrasov napísal v básni „Áno, náš život bol vzpurný.“)
Nekrasov začal čoraz častejšie navštevovať dom Panaevovcov. Od jesene 1845 za nimi zaskakoval takmer každý deň a o rok neskôr sa s nimi usadil v jednom byte. Vzťah medzi Nekrasovom a Panaevou nebol legalizovaný cirkevným sobášom, pretože v tých dňoch bolo takmer nemožné získať povolenie na rozvod. Avdotya Yakovlevna sa stala manželkou Nekrasova v najvyššom a najlepšom zmysle slova. Klebety a klebety okolo „ilegálneho“ manželstva však ešte veľmi dlho neustali.
Panaeva neustále pomáhala Nekrasovovi v jeho práci. Spoločne napísali romány „Tri krajiny sveta“, „Mŕtve jazero“ a ďalšie.
Avdotya Yakovlevna mala syna básnika, ktorý bol legálne považovaný za syna Panaeva. Chlapec čoskoro zomrel. Bolo to už tretie dieťa, o ktoré prišla. Básnik napísal Turgenevovi: „Chudobný chlapec zomrel. Doteraz sa neviem vyrovnať sama so sebou." Nekrasov sa hlboko obával o Avdotyu Jakovlevnu. Ochorela a odišla sa liečiť do zahraničia, do morských kúpeľov. Jej nálada bola depresívna, nervy otrasené:
Tvár bez rozmýšľania, plná zmätku
Suché, namáhané oči -
A vyzerá to ako úsvit obnovy
Slza v nich nikdy nezaiskrí.
V tomto období boli okolnosti osobného a spoločenského života Nekrasova dosť ťažké, choroba sa zhoršovala, čo veľmi ovplyvnilo jeho už aj tak ťažký charakter. Nervy stratili, začal byť podráždený pre maličkosti. Aby sa nejako rozptýlil, básnik odišiel do Moskvy a žil na Botkinovej dači. Avdotya Yakovlevna ho nasledovala, ale čoskoro sa vrátila po jednej z ďalších hádok.
V Nekrasovovom zápisníku je záznam:
"Bez prísah a spoločenského nátlaku som urobil všetko v mene lásky, čo môže urobiť len milujúca žena." Ale čoskoro sa vrátila.
Ťažký rok – zlomila ma choroba
Problém prekonal - šťastie sa zmenilo -
A nešetrí ma ani nepriateľ, ani priateľ,
A ani vy ste nešetrili!Utrápený, zatrpknutý bojom
So svojimi pokrvnými nepriateľmi
Trpiteľ! Stojíš predo mnou
Nádherný duch s bláznivými očami!Vlasy padali po ramená
Pery horia, líca žiaria rumencom,
A neskrotná reč
Zlieva sa do strašných obvinení...
Nekrasovov zdravotný stav sa zhoršuje. Píše Turgenevovi: "Povedz mi, budú sa ti páčiť tieto verše?"
Vami dávno odmietnutý,
Kráčal som popri týchto brehoch
A plný osudovej myšlienky,
Okamžite sa ponáhľal do vĺn;
Láskavo vyčistili ...
Vystúpil som na okraj útesu -
Zrazu vlny hrozivo stmavli,
A tajný strach ma zmiatol!...
Neskôr - láska a šťastie sú plné,
Často sme sem chodili,
A požehnal si vlny
Tí, čo ma vtedy odmietli...
Teraz sám, tebou zabudnutý,
Počas mnohých smrteľných rokov
Blúdim so zabitou dušou
Opäť na týchto brehoch,
A tá istá myšlienka prichádza znova
A stojím na útese
Ale vlny nehrozia tvrdo
A vábia do svojich hlbín.
Turgenev odpovedal: "Vaše básne sú len Puškin dobré - okamžite som sa ich naučil spamäti."
Nekrasovov brat Fjodor Alekseevič sa pohádal s bratom Avdotya Jakovlevny o peniaze. Počas hádky Fjodor Alekseevič urazil Avdotyu Yakovlevnu natoľko, že sa rozhodla rozísť sa s Nekrasovom. Básnik si spomína na hádky s Panaevou a jej výčitky a neskôr píše:
Ty a ja sme hlúpi ľudia...
Za minútu je blesk pripravený!
Úľava rozbúreného hrudníka
Nerozumné tvrdé slovo.
Hovor, keď si nahnevaný
Všetko, čo vzrušuje a trápi dušu!
Nech sa, priateľu, otvorene hneváme:
Svet je jednoduchší a skôr sa začne nudiť.
Ak je próza v láske nevyhnutná
Tak si vezmime časť šťastia aj od nej:
Po boji tak plnom, tak nežnom
Návrat lásky a súcitu...
Ale napriek tomu nezhody spôsobili trhlinu vo vzťahu: buď žili, potom sa rozišli.
Posledný zlom nastal v roku 1863. Avdotya Yakovlevna sa vydala za spisovateľa Golovacheva, porodila dcéru a venovala sa výlučne jej výchove. Šťastie však netrvalo dlho: čoskoro jej manžel zomrel.
Vzhľad tejto ďaleko od bežnej ženy a v priebehu rokov nezmizol v ušľachtilej pamäti básnika. Takmer desať rokov potom, čo sa rozišli, napísal:
A ďalšou ženou v živote básnika je Zina, dcéra zosnulého vojaka (hlavného dôstojníka) Viktorova, a jej skutočné meno je Fyokla Onisimovna.
Nekrasov ju nazval eufónnejším menom - Zina.
Bola to mladá, veselá žena, z ktorej bol duch láskavosti a hlbokej náklonnosti k básnikovi.
Objavila sa v dome Nekrasov koncom 60-tych rokov. Mala 19 rokov.
Nekrasov, ktorý vysielal nejakú epizódu z dedinského života, jej často s láskou povedal: "Zina, poď von, prosím, musím povedať zlé slovo." A ona sa jemne usmiala a na pár minút odišla."
Básnik sa na vzťah k nej pozeral vážne, nebola pre neho náhodným koníčkom.
Nečudo, že jej venoval svoju báseň „Dedko“ a tri básne.
Nekrasov sa ju snažil vzdelávať, pozýval učiteľov a sám s ňou veľa študoval.
Táto žena milovala jazdu na koni, lov, rybolov.
Práve ona musela v posledných rokoch utešovať a podporovať chorého básnika. Trápila ho bolesť. Keď sa zastavili, zavolal Zinaidu Nikolajevnu, posadil ju vedľa seba a viedol s ňou od srdca rozhovor. Jeho prísna tvár sa zmenila, oči mu žiarili jemným smútkom.
Presuňte pero, papier, knihu!
Drahý priateľ! Počul som legendu:
Reťaze spadli z ramien askétov,
A mŕtvy askéta padol.Pomôž mi pracovať, Zina!
Práca mi vždy dávala život.
Tu je ďalší krásny obrázok -
Napíš to, kým nezabudnem!Neplač tajne! - Dôveruj nádeji,
Smej sa, spievaj, ako si spieval na jar,
Opakujte mojim priateľom ako predtým,
Každý verš, ktorý si napísal.Povedz, že si šťastný s priateľom:
V triumfe víťazstiev
Nad tvojou bolestivou chorobou
Váš básnik zabudol na smrť!
Zinaida a Anna Alekseevna Butkevich, básnikova milovaná sestra, sa starali o chorého Nekrasova. Zinochka, ktorá bola mladšia a mala väčšie problémy so spánkom, si sadla na zem a hľadela na zapálenú sviečku:
Už dvesto dní, dvesto nocí
Moje trápenie pokračuje;
Noc a deň v tvojom srdci
Moje stony sa ozývajú
Už dvesto dní
Dvesto nocí!
Tmavé zimné noci...
Zina! Zatvorte unavené oči!
Zina! Spi!
Chorý, takmer umierajúci Nekrasov – nečakane pre všetkých jeho blízkych – sa rozhodol oženiť sa so Zinaidou Nikolajevnou.
Možno sa chcel básnik „aspoň navonok poďakovať svojej kamarátke, ktorá zhorela v ohni nezainteresovanej lásky“ (ale možno niečo iné: legálne formalizovať jej dedičské práva).
Rok pred svadbou, v máji 1876, si Nekrasov uvedomil, že už nebude dlho žiť, napísal báseň a venoval ju Zine.
Stále máte právo žiť
Rýchlo kráčam ku koncu dní.
zomriem, moja sláva pohasne,
Nečudujte sa a nesmúťte za ňou!
Vedz, dieťa: pre jej dlhé, jasné svetlo
Nehorte v mojom mene, -
Boj mi zabránil byť básnikom,
Piesne mi bránili byť bojovníkom.
(Zahrá sa hudba „Valčík o valčíku“.)
Večer chcem zakončiť slovami N.G. Chernyshevsky o Nekrasovovi: "Málokto dokáže tak hlboko rešpektovať dôstojnosť ženy, len málokto je schopný takej nežnosti citu."
V básnikovi vidíme nový postoj k ženám, rešpektovanie jej morálnych práv, uznanie rovnosti medzi milencami.
Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami.
N. Nekrasov. Komu sa v Rusku dobre žije.
Významná časť N.A. Nekrasov sa venuje téme ruského ľudu. Básnik považoval za svoju občiansku a ľudskú povinnosť upozorniť na problém utláčaného postavenia roľníkov, osvetliť ťažké, smutné stránky života ruského človeka.
Veľké miesto medzi dielami Nekrasova zaujímajú tie, ktoré opisujú ťažký údel ruskej ženy, ruskej roľníčky. Básnik veril, že najťažší kríž nesie žena, pretože na jej krehké plecia padá takmer nesplniteľná úloha – zachovať lásku, vychovávať deti v drsnej ruskej realite.
Téma ženského osudu tiež zaujíma dôležité miesto v hlavnom diele Nekrasova - básni „Kto žije dobre v Rusku“. Dielo je skôr „zaľudnené“. veľké množstvoženské obrazy, ktoré umožňujú autorovi odhaliť jeho ideový koncept. Takže na začiatku básne Nekrasov poskytuje zovšeobecnený obraz ruskej roľníčky. Vidíme ženy oblečené na "dedinský jarmok": "Ženy nosia červené šaty, Dievčatá majú vrkoče so stuhami, plávajú s navijakmi!" Medzi nimi sú módni, zabávači a sú tu aj závistlivé ženy, ktoré prorokujú hlad, dôvodom je to, že „ženy sa začali obliekať do červeného kalika ...“
Podrobnejšie ženské osudy vysledované v kapitole „Opitá noc“. Tu nás čaká osud obyčajnej ženy, ktorá pracuje pre bohatých ľudí v meste: „Na jeden deň si ich kuchárka. A ich noc je šialená ... “Stretávame Darjušku, vychudnutú z prepracovanosti; žena hladná po láske; ženy, ktorých domy sú horšie ako v pekle: "A mladší zať berie všetko, zabije ho, zabije!"
A nakoniec, vyvrcholením „ženskej témy“ v básni je časť „Roľnícka žena“, ktorej hlavnou postavou je Matryona Timofeevna Korchagina. Ide o ruskú sedliačku, ktorej osud je ilustráciou ťažkého údelu žien, ale aj nezdolného ruského charakteru, „pokladnice“ ruskej duše.
Takmer celý život Korchaginy, od mladosti až po dospelosť, je opísaný v "Krestyanke". Podľa autora je osud Matryony Timofeevny všeobecným osudom ruskej roľníčky vo všeobecnosti.
Takže naše zoznámenie sa s hrdinkou začína fámou, ktorá sa o nej šíri v okolitých dedinách. Medzi ľuďmi je Matryona Timofeevna - "manželka guvernéra" považovaná za šťastnú a pútnici sa vydali pozrieť sa na tento "zázrak".
Pred nimi sa objaví krásna asi tridsaťročná Ruska:
... vlasy so sivými vlasmi,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice
Ťažké a tmavé.
Korčagina podľahne presviedčaniu pútnikov a úprimne rozpráva príbeh svojho života. Dozvedáme sa, že hrdinka považuje detstvo za najšťastnejšiu časť svojho života. A niet sa čomu čudovať – „Mali sme dobrú, nepijúcu rodinu“, v ktorej sa všetci milovali a starali sa o seba. Čoskoro však nastal čas oženiť sa. Aj keď aj tu mala hrdinka šťastie - jej manžel, „cudzinec“, miloval Matryonu. Ale keď sa vydala, hrdinka upadla do „otroctva z volyushky“ - v veľká rodina, kde ona, najmladšia nevesta, musela potešiť každého a nerátať ani s láskavým slovom.
Len s dedkom Savelym sa Matryona mohla o všetkom porozprávať, plakať, požiadať o radu. Ale starý otec jej nevedomky spôsobil strašnú bolesť - „nedokončil sledovanie“ Matryoninho malého syna, „nakŕmil Demidušku ošípaným“. A potom sudcovia, ktorí prípad vyšetrovali, obvinili Korchagina z úmyselnej vraždy a nedovolili pochovať dieťa bez pitvy.
Nekrasov zdôrazňuje hrdinkinu bezmocnosť a bezmocnosť, môže len nasledovať Savelyho radu:
Buďte trpezliví, viacruční!
Buďte trpezliví, trpezliví!
Nevieme nájsť pravdu.
Tieto slová sa stali refrénom celého života hrdinky, ktorá musela znášať strašný hlad, choroby a odpor tých, ktorí boli pri moci. Iba raz „našla pravdu“ - „prosila“ svojho manžela guvernérovej manželky Elene Alexandrovne a zachránila Filipa pred nespravodlivým vojakom. Možno preto, alebo možno preto, že sa nezrútila, nestratila vôľu žiť a nazvali Matryonu šťastnou.
Ona sama, nereptiac na osud, sa však nepovažuje za šťastnú. Matryona si myslí, že medzi ženami nemôže byť šťastie, pretože je napísané, aby sa trápili, trpeli pre svojich blízkych, preberali prácu niekoho iného atď.
Ale nedotýkajte sa žien, -
Tu je Boh! prejsť s ničím
Až do hrobu!
Na podporu tejto myšlienky autor uvádza podobenstvo o kľúčoch ku šťastiu žien, ktoré nikto nenájde – dokonca aj sám Boh zabudol na ich existenciu.
Tak v básni „Kto žije dobre v Rusku“ Nekrasov zhrnul osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Jej podiel je podľa autorky najťažší. Žena musí trpieť znevýhodneným postavením v rodine a v spoločnosti, obávať sa o osud svojich detí a blízkych a neznesiteľne pracovať. Aj v takýchto podmienkach však ruská roľníčka vie, ako si zachovať vonkajšiu a vnútornú krásu, svoju dušu - lásku k ľuďom, láskavosť, túžbu žiť, mať deti a užívať si harmonickú prácu.
Obraz ruskej ženy v dielach N. Nekrasova.
„Majestátny Slovan“ sa stal hrdinkou mnohých básní a básní N. A. Nekrasova; všetci sú preniknutí hlbokým súcitom s jej osudom. Básnik spolu s ňou trpí odvrátenou prácou a morálnym ponižovaním. Nedá sa však povedať, že by Ruska vystupovala v Nekrasovových básňach len v podobe sedliackej ženy týranej prácou, ktorej osud odrážal všetky sociálne rozpory krajiny. V Nekrasovovej poézii je aj iný typ ženy, v ktorej sú zhmotnené ľudové predstavy o skutočnej kráske, silne stavaná, ryšavá, živá, pracovitá. upozorňuje na vnútornú krásu, duchovné bohatstvo ruskej roľníčky:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou dôležitosťou tvárí,
S krásnou silou v pohybe,
S chôdzou, s pohľadom kráľovien.
Na obraze ruskej ženy Nekrasov oslavuje odolnosť, hrdosť, dôstojnosť, starostlivosť o rodinu a deti. Tento typ najviac odhalil Nekrasov v básni „Kto žije dobre v Rusku“ na obraze Matryony Timofeevny Korchaginy, jedna z častí je venovaná príbehu, ktorého osudu. Tento príbeh odrážal všetky útrapy ruskej ženy: odlúčenie od manžela, večné ponižovanie, utrpenie matky, ktorá stratila syna, požiare, strata dobytka, neúroda. Tieto skúšky však nezlomili jej ducha, zachovala si ľudskú dôstojnosť. Pred nami je žena veľkej inteligencie, obetavá, odhodlaná, rozhodná. Pri charakterizácii Matryony sa široko používajú folklórne žánre: piesne, plač, náreky. Pomáhajú vyjadrovať bolesť a túžbu, jasnejšie ukázať trpký údel, ktorý ženu postihol. V jej reči sú pozorované folklórne črty: opakovania, neustále epitetá, výkričníky, množstvo drobných slov. Tieto vlastnosti robia Matryonov prejav jedinečne individuálnym, dodávajú mu osobitnú živosť, emocionalitu. Toto je obraz sedliackej ženy nielen so silným duchom, ale aj nadanej a talentovanej.
Na odhalenie autorovho zámeru je dôležité poznamenať, že časť básne venovaná osudu Matryony Timofeevny nie je pomenovaná po nej, ale „Roľnícka žena“. Príbeh Matryony o jej živote je príbehom o osude akejkoľvek roľníckej ženy, dlho trpiacej Rusky. Toto meno zdôrazňuje, že osud Matryony nie je výnimkou z pravidla, ale typickým osudom miliónov ruských roľníčok.
Nekrasov pri opise typu „majestátneho Slovana“ ho nachádza nielen v roľníckom prostredí. Najlepšie duchovné vlastnosti - sila vôle, schopnosť milovať, lojalita - robia Matryonu podobnú hrdinkám básne "Ruské ženy".
Táto práca pozostáva z dvoch častí: prvá je venovaná princeznej Trubetskoy, druhá - princeznej Volkonskej. Princezná Trubetskoy Nekrasov ukazuje akoby zvonku, kreslí vonkajšie ťažkosti, s ktorými sa stretáva na svojej ceste. Nie bezdôvodne ústredné miesto v tejto časti zaujíma scéna s guvernérom, ktorý princeznú straší útrapami, ktoré ju čakajú: hladom, hanbou, „prácou javiska“. Ale všetky argumenty guvernéra o ťažkostiach života na Sibíri sa stávajú plytkými a strácajú na sile pred hrdinkinou odvahou, jej horlivou pripravenosťou byť verný svojim povinnostiam.
V druhej časti básne je rozprávanie v prvej osobe – osobe princeznej Volkonskej. Vďaka tomu jasnejšie pochopíte hĺbku utrpenia, ktoré hrdinka prežila. V tejto časti je tiež spor, ktorý sa v napätí rovná rozhovoru medzi guvernérom a Trubetskoyom - spor medzi princeznou a jej otcom. Otec dcére vyčíta nerozvážnosť, ona hovorí o povinnosti, aj o predurčení jej osudu: "Nebo to tak chce."
Nahradením pôvodného názvu „Dekabristka“ výrazom „Ruské ženy“ sa zdôrazňuje, že hrdinstvo, statočnosť a morálna krása sú ruským ženám vlastné od nepamäti a mimo rámca triedy. Typ „majestátnej slovanskej ženy“ je celonárodný, možno ho nájsť v roľníckej chate aj v obývačke vysokej spoločnosti, pretože jej hlavnou zložkou je duchovná krása.
Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami.
N. Nekrasov. Komu sa v Rusku dobre žije.
Významná časť tvorby N.A.Nekrasova je venovaná téme ruského ľudu. Básnik považoval za svoju občiansku a ľudskú povinnosť upozorniť na problém utláčaného postavenia roľníkov, osvetliť ťažké, smutné stránky života ruského človeka.
Veľké miesto medzi dielami Nekrasova zaujímajú tie, ktoré opisujú ťažký údel ruskej ženy, ruskej roľníčky. Básnik veril, že to bola žena, ktorá niesla najťažší kríž, pretože na svojich krehkých ramenách
Leží takmer nemožná úloha - zachovať lásku, vychovávať deti v podmienkach tvrdej ruskej reality.
Téma ženského osudu tiež zaujíma dôležité miesto v hlavnom diele Nekrasova - básni „Kto žije dobre v Rusku“. Dielo je „obývané“ pomerne veľkým množstvom ženských obrazov, ktoré umožňujú autorovi odhaliť jeho ideový zámer. Takže na začiatku básne Nekrasov poskytuje zovšeobecnený obraz ruskej roľníčky. Vidíme ženy oblečené na „dedinský jarmok“: „Ženy nosia červené šaty, dievčatá majú vrkoče so stuhami, plávajú s navijakmi!“ Medzi nimi sú módni, zabávači a sú tu aj závistlivé ženy, ktoré prorokujú hlad, dôvodom je to, že „ženy sa začali obliekať do červeného kalika ...“
Viac podrobností o ženských osudoch je dohľadané v kapitole „Opitá noc“. Tu nás čaká osud jednoduchej ženy, ktorá pracuje pre bohatých ľudí v meste: „Si ich kuchárka na jeden deň. A ich noc je šialená ... “Stretávame Darjušku, vychudnutú z prepracovanosti; žena hladná po láske; ženy, ktorých domy sú horšie ako v pekle: "A mladší zať berie všetko, zabije ho, zabije!"
A nakoniec, vyvrcholením „ženskej témy“ v básni je časť „Roľnícka žena“, ktorej hlavnou postavou je Matryona Timofeevna Korchagina. Ide o ruskú roľníčku, ktorej osud je ukážkou ťažkého údelu žien, ale aj nezdolného ruského charakteru, „pokladnice“ ruskej duše.
V "Krestyanke" je opísaný prakticky celý Korchaginin život, od mladosti až po zrelosť. Podľa autora je osud Matryony Timofeevny všeobecným osudom ruskej roľníčky vo všeobecnosti.
Takže naše zoznámenie sa s hrdinkou začína fámou, ktorá sa o nej šíri v okolitých dedinách. Medzi ľuďmi je Matryona Timofeevna - „manželka guvernéra“ - považovaná za šťastnú a pútnici sa vydali pozrieť sa na tento „zázrak“.
Pred nimi sa objaví krásna asi tridsaťročná Ruska:
... vlasy so sivými vlasmi,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice
Ťažké a tmavé.
Korčagina podľahne presviedčaniu pútnikov a úprimne rozpráva príbeh svojho života. Dozvedáme sa, že hrdinka považuje detstvo za najšťastnejšiu časť svojho života. A niet sa čo čudovať – „Mali sme dobrú rodinu, ktorá nepila“, v ktorej sa všetci milovali a starali sa o seba. Čoskoro však nastal čas oženiť sa. Aj keď tu mala hrdinka tiež šťastie - jej manžel - "cudzinec" miloval Matryonu. Keď sa však vydala, hrdinka sa ocitla „v otroctve volyushky“ - vo veľkej rodine, kde ona, najmladšia nevesta, musela potešiť každého a ani nepočítať s láskavým slovom.
Len s dedkom Savelym sa Matryona mohla o všetkom porozprávať, plakať, požiadať o radu. Ale starý otec jej nevedomky spôsobil strašnú bolesť - „nedokončil sledovanie“ Matryoninho malého syna, „nakŕmil Demidušku ošípaným“. A potom sudcovia, ktorí prípad vyšetrovali, obvinili Korchagina z úmyselnej vraždy a nedovolili pochovať dieťa bez pitvy.
Nekrasov zdôrazňuje hrdinkinu bezmocnosť a bezmocnosť, môže len nasledovať Savelyho radu:
Buďte trpezliví, viacruční!
Buďte trpezliví, trpezliví!
Nevieme nájsť pravdu.
Tieto slová sa stali refrénom celého života hrdinky, ktorá musela znášať strašný hlad, choroby a odpor tých, ktorí boli pri moci. Iba raz stále „našla pravdu“ - „prosila“ svojho manžela guvernérovej manželky Elene Alexandrovne a zachránila Filipa pred nespravodlivým vojakom. Možno preto, alebo možno preto, že sa nezrútila, nestratila vôľu žiť a nazvali Matryonu šťastnou.
Ona sama, nereptiac na osud, sa však nepovažuje za šťastnú. Matryona si myslí, že medzi ženami nemôže byť šťastie, pretože je napísané, aby sa trápili, trpeli pre svojich blízkych, preberali prácu niekoho iného atď.
Ale nedotýkaj sa žien,
Tu je Boh! prejsť s ničím
Až do hrobu!
Na podporu tejto myšlienky autor uvádza podobenstvo o kľúčoch ku šťastiu žien, ktoré nikto nenájde – dokonca aj sám Boh zabudol na ich existenciu.
Tak v básni „Kto žije dobre v Rusku“ Nekrasov zhrnul osud ruskej ženy, ruskej roľníčky. Jej podiel je podľa autorky najťažší. Žena musí trpieť znevýhodneným postavením v rodine a v spoločnosti, obávať sa o osud svojich detí a blízkych a neznesiteľne pracovať. Aj v takýchto podmienkach však ruská roľníčka vie, ako si zachovať vonkajšiu a vnútornú krásu, svoju dušu - lásku k ľuďom, láskavosť, túžbu žiť, mať deti a užívať si harmonickú prácu.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Esej o literatúre na tému: Ženské obrazy v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“
Ďalšie kompozície:
- Srdce v hrudi nenosil, Kto nad tebou slzy neronil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je právom považovaný za prvého speváka ruskej sedliackej ženy, ktorá stvárnila tragédiu svojho postavenia a ocenila boj za jej oslobodenie. Hovoril nahlas a jasne o Čítaj viac ......
- NA Nekrasov venuje svoju záverečnú prácu, báseň „Kto žije dobre v Rusku“, symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Autor skúma život rôznych vrstiev ruskej spoločnosti: roľníkov, statkárov, duchovných. Osud ruskej roľníčky sa stáva špeciálnou témou, pretože sa ukazuje byť ešte ťažší, Čítať viac ......
- N. A. Nekrasov venuje básni „Kto žije dobre v Rusku“ symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Sedem hlavných postáv, cestovanie, sa dozvie o živote rôznych vrstiev obyvateľstva Ruska: duchovenstvo, vlastníci pôdy, roľníci. Špeciálnou témou Nekrasovovej tvorby je však osud ruskej roľníčky. Nekrasov Čítať viac ......
- 1. Sedem pútnikov hľadajúcich šťastného človeka. 2. Yermil Girin. 3. „Nevoľnícka žena“ Matryona Timofeevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Téma hľadania šťastného osudu a „materskej pravdy“ zaujíma významné miesto vo folklórnej tradícii, o ktorú sa opieral N. A. Nekrasov a vytvoril báseň „Komu v Rusku Čítať viac ......
- Dejom básne je hľadanie šťastných v Rusku. N. A. Nekrasov má za cieľ čo najširšie pokryť všetky aspekty života ruského vidieka v období bezprostredne po zrušení poddanstva. Preto sa básnik nezaobíde bez opisu života Čítaj viac ......
- Nekrasov vo svojej básni kreslí obraz ženy Matryona Timofeevna. Na príklade života Matryony Timofejevny Nekrasovovej ukazuje život dedinských dievčat, odhaľuje povahové črty a opisuje ich osudy. Obraz Matryony Timofeevny je kolektívny. Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje ako krásna a pracovitá žena. Nekrasov opisuje Čítaj viac ......
- N. A. Nekrasov vo svojej básni vytvára obrazy „nových ľudí“, ktorí vyšli z prostredia ľudí a stali sa aktívnymi bojovníkmi za dobro ľudí. Toto je Yermil Girin. V akejkoľvek pozícii je, čokoľvek robí, snaží sa byť užitočný pre roľníka, Čítaj viac ......
