História Konevskej zlúčeniny v St. Petersburg je neoddeliteľná od histórie hlavnej svätyne kláštora - zázračný konce ikonu Matky Božieho, ktorú mních Arseny priniesol s Athos Svätou horou.
Keď v 1610 Konevets odišiel do Švédska, bratia, brať ikonu koňa, bola nútená presunúť sa na Novgorod. A len v roku 1718, cisár Peter Veľká viedla k obnoveniu konzerového kláštora v roku 1718. Avšak, zázračná ikona Konevian matky Božieho naďalej zostať v Novgorod.
V roku 1799, na požehnanie Metropolitu Novgorod a Petrohradu Gabriela (Petrov), Konevian Builder Bartolomeja získal povolenie svätej synody, aby vrátil svätú ikonu do kláštora. Na ceste do Konevetsu, Otec Bartolomeja zostal dva mesiace v Petrohrade, pozlátený strieborný rime bol vyrobený pre ikonu. A v tomto čase bolo vyrobené mnohé nádherné uzdravenia z Konevovho obrazu. Kláštor kláštora šťastne sa stretol s dlhou očakávanou svätou zvonívou a sprievodom.
Nádherné uzdravenie zo svätej ikony v roku 1799 zvolal túžbu Petersburgerov, aby vrátil ikonu v hlavnom meste. Briti objednal zoznam (kópiu) ikony a začali hľadať miesto pre nadáciu, kde by sa tento zoznam mohol nachádzať.
V roku 1821, obchodníci Ivana Kozulin a Nikolay Kuvutynikov obetovali dve susedné pozemky krajiny v prospekte pre spor. Dňa 8. septembra 1821 bola cirkev položená v opätovnom konzerskom kláštore. Farma si užívala ľudia, mnoho Petrohradov uprednostňoval, aby sa zúčastnili prísnych kláštorných služieb. Prežili tu a F. M. Dostoevsky.
Zoznam ikon, podobne ako samotný ikona, sa stal slávnym pre mnohých zázračných, vrátane - a ochranu pred hrozným ohňom z roku 1862. Počas tohto ohňa, keď oheň dosiahol krajinu Avenue cez fontánu z apraksinu nádvoria a vyhorel veľa okolo, všetky ikony boli vyrobené zo základu do katedrály Vladimir.
Obchodníci obývacej izby, obávajúc sa zrúcaniny z ohňa, vyhodili duchovenstvo, aby sa kríž pohyboval s cestou Konevánovou ikonou Matky Boha okolo ich obchodných radov. Zrazu sa vietor zmenil a oheň sa začal zlúčiť. Uložil sa živý nádvorie. Na tejto pamäti, obchodníci prestavali novú kamennú budovu na projekte architekta Ivan Slupsska s vlajkou vo dvore.
Po októbrovom revolúcii, v roku 1919, Chrám sa stal príchodom, a 11. júla 1932 bol zatvorený a prešiel pod Rayommunotunotel. Flegel vo dvore boli zaneprázdnení nájomníci. Budova domácnosti bola uznaná ako pamätník architektúry regionálneho významu, ale to nebráni tomu, aby ho nezohľadnila nad rámec uznania. Od roku 1956 sa tu nachádzal Trest "FasaderedEstroy", ktorý napriek formálnemu návratu budovy kláštora v roku 1993 odmietol opustiť ho do konca roku 1996. Iba 6. januára 1997 sa tu objavili prvé vyhlásenia.
Kupón, ako predtým, vykonáva reprezentácia kláštora v St. Petersburg, poskytuje všetky potrebné materiály a výrobky, duchovne prekliaty ortodoxných obyvateľov Petrohradu. Služby sú spáchané denne v cirkvi usporiadanej na 1. poschodí v mene Konevskaya Icon Matky Božích. V chráme je zoznam so zázračným obrazom, ako aj ikonu prep. Arsenius s časticami sily. 27. septembra 1998, sviatok vývoja, kríž bol postavený nad budovou domu. Obnovená fasáda má koňský piesok, vyrobený z kremenného piesku.
Nadácia budova tiež domy pútnickej služby Konevian kláštor a obchod, kde si môžete kúpiť ikony, knihy, sviečky a iné tovary, ako aj predložiť poznámky o príbuzných a blízkych.
Temple Konevskaya Ikony Matky Boží v obci Sapper Febrary 6., 2016
Neďaleko od Primozerk v obci SAPPER, je tu ikona Chrámu Koneseck z Matky Božieho.
Chrám je postavený relatívne nedávno. Výstavba architekta N.SHELOV bola spustená v septembri 1994 a konečný typ chrámu nadobudnutý do roku 2011.
Cirkev je veľmi krásna, postavená v štýle severnej drevenej architektúry.
Prišiel som tu v zime, v januári, keď tam boli chladné mrazy. Vianoce.
Územie chrámu je dobre udržiavané. Kým tam bolo, neopustili pocit milosti, bezpečnosti, pohodlie aj niektoré. Špeciálna vianočná nálada. Ticho, krása.
Tam sú fontány, kvetinové postele .. dal som sa, rovnako ako to je dobré v lete)
Zvonček bol pokrytý snehom .. Dobré tu žijú, pravdepodobne: borovica, čistý vzduch ..
Blúdím, skontrolujte.
Vstúpil do chrámu. Povolený obrázok. Všetky drevené, vyrezávané ... Koľko práce a lásky je investovaná do všetkého!
Pod založením Cirkvi, manuálne vykopané a zamestnanci boli vybavené na počesť Rev. Sergius Radonezu. V suteréne kostol je krstná misa vo forme bazéna pre krst detí a dospelých.
Neprišiel som tam.
Pozrite sa na to, čo nádherné platdrové pásma na oknách!
V Snehovej jaskyni je nainštalovaná.
Plot je obchod so suvenírmi a cirkevným obchodom. Za plotom - územia, kde nie je povolené. Existuje jedinečné centrum návyku na drogy.
Venujte pozornosť fotografii pod ... Na bráne plotu je drevený kríž.
A nad ním, hra slnečného svetla a obrysy pobočiek stromov boli vytvorené non-pištoľ žiarivý kríž .. úžasné! Robím to vianočné zázraky.
Pracovné centrum od roku 1996. Viedol architejsts Sergius Belkov, ktorý vedie oddelenie pre boj proti drogovej závislosti a alkoholizmu sv. Petrohradu Metropolis.
(Túto fotografiu nie je moja)
Pacienti sú muži. To je zvyčajne 10-12 ľudí, ktorí tu žijú 6-9 mesiacov.
Charta centra sa podobá mníške, je tu veľká vzdialenosť: sušička, tesárstvo, garáž, farma, záhrada. Tí, ktorí sa chcú zotaviť v lete av páde v lese za hubami - bobule, chytiť ryby, pracovať v záhrade. Toto je tu predná časť práce.
A to je veľmi dôležité, pretože mnohí chlapci nemajú vôbec skúsenosti. Tu môžu získať potrebné zručnosti nájsť prácu neskôr.
(Fotografie z lokality azbyka.ru. Takáto fotografia nebola možná.)
Konevian ikona Matky Božie má nováčikov, aby začali nový život na úplne inom duchovnom a morálnom princípe.
Na rozdiel od lekárskych praktík, základom rehabilitácie v tomto centre je obnovenie duchovných hodnôt, zmena sveta, prehodnocovanie minulého štádia života, normalizáciu psychologického stavu, sociálnej adaptácie.
(Fotografie z Azbyka.ru)
(Fotografie z Azbyka.ru)
Výsledok takéhoto zaobchádzania s dušími a orgánmi bol veľmi úspešný. Už takmer 20 rokov sa stovky ľudí držalo cez Otcov Sergius, ktorí boli schopní vytvoriť normálne rodiny, porodiť deťom, a čo je najdôležitejšie, nie zapojiť ani tisíce v tomto smrtiacom kruhu.
Čítal som slová Otca Sergius, čo vysvetľuje, prečo sa 80% absolventov strediska nikdy nevráti do drog:
"Je veľmi ťažké vysvetliť ľuďom neveriace, že Boh je najdôležitejšou vecou v procese rehabilitácie," hovorí Sergius otec. - Keď hovoríme o našich 80% úspechu, má mnoho skeptických úsmevov. A je to prirodzené pre ľudí, ktorí tento život venovali a takéto výsledky nikdy nevideli. A to by prirodzene pre nás, keby sme nehľadali pomoc Bohu. V iných centrách s drogovými závislými, tí istí psychológovia pracujú, a možno aj profesionálne, ale nie sú takéto výsledky. A všetko, pretože viera výrazne pomáha pri obnove. "
Tu je taký zaujímavý príbeh chrámu: Cirkev sa začala stavať ako centrum nadácie Konevského kláštora, a teraz sa vzťahuje na rehabilitačné centrum pre drogovo závislých.
Sergey Nikolayevich Belky Willow a vyhláška Metropolitan St. Petersburg a Ladoga John datoval 23. augusta 1994, on bol menovaný staviteľom a opátmi chrámu Konevskaya ikonu Icon Matky Božieho v dedine SAPPER.
Výstavba chrámu začala v mesiaci z roku 1994. A v deň krstu Pána 10. januára 1995 sa na stenách chrámu uskutočnilo prvé veľké posvätenie vody.
Fargy Božie, vyhliadka najobľúbenejších Božích a na horúce modlitby otca opátstva, spolu s výstavbou chrámu. Otec bol posvätený doma, pokrstil, chladený, chytil doma a ľudia čoskoro videli, že Pán ich poslal aktívny, prísny, náročný a zároveň druhu a citlivý kňaz. Zdá sa, že jeho úsilie a príležitosti nemajú žiadny limit. S plným návratom, neľutujem, že sa vzťahuje aj na výstavbu chrámu a vytvoriť farnosť.
Na farskom stretnutí bolo navrhnuté posvätiť chrám na počesť Koneda ikony Matky Božieho, ktorí predtým považovali za záštitu Karelianskej pôdy.
Vzhľadom na nedostatok finančných prostriedkov a kvalifikovaných pracovníkov sa stavba chrámu pohybovala veľmi pomaly. Avšak po 10 mesiacoch bol postavený chrám. Bol to kocka na balvanoch v rohoch.
22. júna 1995, na požehnanie Metropolitného Jána (Snychev), adolescenta Nikolay Teatheratnikov, guvernéra vianočného Konášského kláštora, guvernéra Nazarii (Lavrinenko), Otca, opát a Abbot a Builder chrámu Jeema Sergius (Belkove) pri podávaní s bratom Valaam a Konevian Konasters Temple On bol zasvätený malým hodnosťou na počesť Konevianskej ikony Matky Božieho. Potom bola podaná prvá liturgia. Modlitba pred ikonou Konevia Matky Boží slúžil Bishop Simon. A začal život inej ortodoxnej cirkvi na krajine pri- privoľní.
Avšak nezvyčajný osud bol predpracovaný ryba Božím a nášmu chrámu. Po presne jeden rok po zasvätení chrámu bol v ňom vykonaný zázrak. Dňa 22. júla 1996 sa v predvečer inteligentnej dovolenky začala pokojná ikona Analyaa Koniec, ktorá bola sprevádzaná hojením chorých, ktorá je opísaná v knihe Božích príznakov zo svätých ikon 1991 -96. (Zmontované a zaznamenané A. Lisomudrov, Petrohrad, 1997).
Zázrak mierových ikon otec Sergius považoval za požehnanie Matky Božieho k rehabilitácii drogových závislých. Jeden z nich, otrok Boží George, a napísal zázračnú ikonu. Od apríla 1996, s naším chrámom, duchovná nemocnica bola už vytvorená, prvé diecézne rehabilitačné centrum v Rusku, drogovej závislosti na ľuďom. Obrázok najsvätejšej theotokos sa stal obzvlášť uctievanou svätou nášho chrámu. A kríž rehabilitácie drogovo závislých pokorných predpokladaných IERIA SERGIUS BELKOV. Batyushka mala nejaké skúsenosti s chorým. Pracoval s nimi späť v kláštore. Kosonevety. Battyushka mala zároveň poslušnosť v Konedanskom kláštore. Bol vymenovaný na opát základu kláštora Kontede v Sank-Petersburgu. V rovnakej dobe, príchod na p. SAPPER údený, v chráme sa stal úzko, najmä v lete. Preto je čas premýšľať o rozšírení chrámu. Ale nielen o tom. Rehabilitované bolo potrebné vytvárať pracovné miesta, pretože Iba práca a modlitba môžu vrátiť obraz Boha chorého hriechov. Požadovaný workshop. Príchod tiež zažil potrebu vybudovať farský dom. Od jar roku 1996 bol prázdny prázdny pre cirkev-farský dom. V lete roku 1996, základom domu a jeseň začala výstavbu, ktorá skončila v decembri 1998. V lete roku 1996 začala výstavba workshopu, ktorá bola dokončená na jeseň toho istého roku. Zo pádu roka 1996 bol obrobok krytý rozšíriť chrám a v lete 1997 začal výstavbu správneho Gerier. Pred nádobou (23. júla) boli postavené steny oboch nesklade. Strechy neboli, ale, pri Božom milosti, dni boli slnečné a nič neprekročilo dovolenku. V októbri 1997 boli postavené strechy v reklamách av decembri bola ukončená výstavba. V dôsledku prvej rekonštrukcie sa zvýšila hlavná časť chrámu. V roku 1998 nebol chrám podliehať zmenám, ale požehnanie vo vnútri.
S výstavbou farského domu do roku 1999 prišiel súbor problémov: zlepšenie podmienok bývania rodiny. Abboots a rehabilitatory, v dome - kuchár, refekcia, scenár, špajza. Tam bola príležitosť otvoriť nedeľnú školu pre rehabilitátory, deti a farníci a knižnice.
Do roku 1999 bola na farnosti postavená na farmách a začala domáce zvieratá. Podľa približne. Sergius, práca v čerstvom vzduchu a plnohodnotné prírodné potraviny prispievajú k vymáhaniu chorých. Rehabilits sa začali starať o zvieratá. Skúsenosti s prilákaním miestneho obyvateľstva sa ukázali byť neúspešné, ale mestské dievčatá a chlapci, ktorí majú v najlepšom prípade skúsenosti s mačkou a psom, zlomej, s láskou, pracujú na farme.
1999 - začiatok druhej rekonštrukcie chrámu. Účelom rekonštrukcie je rozšírenie oltára, dodávateľa, výstavby hlavnej časti Cirkvi, úzke usporiadanie.
V lete 1999 boli postavené oltár a steny hlavnej časti chrámu. Na zime bola postavená strecha oltára. Nad hlavnou časťou chrámu namiesto Dome Starého plachtu. Počasie v chráme ako na ulici: v daždi - dážď, v snehu - sneh ... prvý oltár sa uloží do nového. Preto uctievanie v chráme nezastavilo. Na jeseň roku 2001 bola dokončená druhá rekonštrukcia chrámu. Chrám získal iný vzhľad a je perlou drevenej architektúry.
V lete roku 1999 začala výstavba kúpeľa, ktorá bola dokončená začiatkom zimy 2000. Takže postupne okolo chrámu bol vytvorený farský dom: farský dom, workshop, sauna, farma. Všimnite si, že pri výstavbe chrámu a farských domov, spolu s odborníkmi, rehabilitáty, získavanie pracovných zručností potrebných pre nich v pokoji vo svete. Práca v prospech chrámu a iných priestorov vybudovaných budov.
Na území domu je záhrada rozbitá, kde, pod vedením matky Lyudmila, rehabilitáty a farníci pestú zeleninu pre cirkevné jedlo.
V lete 2000, keď sa chrám vzrástol na novú nadáciu, kopanie jamy začala pod chrámom na výstavbu dolného chrámu. Tak, v rokoch 2000-2001. Súčasne s rekonštrukciou horného chrámu je stavba spodného chrámu postavená: výplň stená, podlaha. Skončil na jeseň roku 2001 a. 8/10/2001 v deň Anjela. Rektor Ierhea Sergius v Dolnom kostole slúžil prvou modlitbou. Do tejto doby boli steny chrámu už zdobené. Hlavný stavebný materiál bol betón a prírodný kameň. Chrám symbolizuje staroveký byzantský "základ", ktorý sa spolieha a "rastie" z neho chrám horného dreva - symbol ruskej ortodoxnej tradície. Takže do roku 2002 bol vytvorený komplex chrámu.
2002 - rok začal zdobiť komplex chrámu. V roku 2000 bol čas zdieľať skúsenosti s rehabilitáciou drogovo závislých mimo našej diecézy. Správa so správe ide do Moskvy, v Danilovskom kláštore, na konferencii, organizovanú patriarchátom, kde boli predstavitelia 40 ROC diecses.
Vybudovať chrámy, centrá, duše ... Ako mať čas na neho všade? Predtým, ako budete potrebovať premýšľať o všetkom. "Daj to Boh, prekonáva silu." Od roku 2002, tím majstrov ikon-maľby a reštaurovanie dielne sv Matky Božieho v Speerya Leningradskej oblasti. Spolu s opátmi chrámu, Je SyeMa Sergey Belkov, sekvencia a program všetkých dizajnov a ikon obrazov. V súlade s programom začala práca s návrhom dekorácie dolného chrámu. V Lavrian ikonografický workshop bol vykonaný projekt ikonostasis, oltára a dekorácie chrámu a vypracoval program maľby (GR MIRONENKO). Všetky práce na obrazoch stien boli distribuované na tri letné obdobie.
V lete toho istého roku začala výstavba kameňa ikonostasis, výstavba prírodného kameňa trónu, satelit a horského miesta v oltári, kamenný balík v severnej dodržiavaní chrámu, zriadenie kamenných rámov pre všetky obrazové obrazy. V tej istej sezóne sa prvé obrazy uskutočnili v oltári a východných stenách severného a južného chrámu, ukrižovania a krstu, caristových brán pre ikonostasis, rastový obraz PrP. Sergius Radonezh na západnej stene chrámu. Faktom je, že 7. apríla 2002, deň gossiworms ukázal posvätiť dolného chrámu na počesť PRP. Sergius, Ighemna Radonezhsky. Preto sa stretáva a sprevádza všetky ikonu Rev. Všetky kompozície na stenu sú napísané v technike všestranných teplôt. Iconostasis je úplne kompletná na jar roku 2003, maľba steny - na jeseň roku 2004
V období zimného jarného obdobia 2002-2003, skupina lavra ikona maliarov vyvinula projekt charakteristickej ikonostasis pre horný chrám Konevskaya ikonu Matky Božieho a začal výstavbu drevenej konštrukcie a vyrezávaný dekor ikonostasis. Zároveň sa ikony napísali pre ikonostas horného chrámu. Nielen LAVRIAN ICON FARBY BOLI POTVRDENIE S ICONOSTASISOM, ale aj St. Petersburg.
V lete 2003 pokračovala práca na maľbe stien v dolnom kostole. A na jeseň 2003, zima a jar v budúcom roku v ikonografickom workshope LAVRA boli vykonané deesus a prorockými radmi špičkovej ikonostasis. Ikony pre slávnostné pozície boli napísané študentmi triedy promócie ikonografickej školy seminára Petrohradu. Zároveň bol napísaný prezidentský obraz zmŕtvychvstania Hospodinov, práca pokračovala v realizácii vyrezávaného dekor ikonostasis, tri bronzové panikády boli navrhnuté a vyrobené pre horný chrám na umeleckej a obnovenej spoločnosti Ambiir. Pre dolné chrániče v workshope LAVRA sa vykoná obojstranný.
2003 - to je rok zasvätenia dolného chrámu. Dňa 17. mája prišiel do chrámu vikára Petersburgskej diecézy Archimbishop Tikhvin Konstantin, Archimandrite Nazarius.
Po zasvätení chrámu a božskej liturgie, Vladyka Konstantin si prečítal dekrét Svätého patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Alexy Ii na výstavbe rektora Jereya Sergius Belkov v San ArchPrest. V sérii Vladyka Konstantin poznamenala sofistikovanosť dizajnu dolného chrámu. Samozrejme, milosrdenstvo Božieho bude pomáhať vo všetkých záležitostiach v našom centre, ale aj o. Abbot nesedí späť. Veľa kôlne, krv a slzy pred všetkým sa to stalo.
Späť v roku 2003, výstavba nového workshopu, výrazne prekročila prvú veľkosť. Na jeseň roku 2003 je výstavba dokončená. Starý workshop bol premenovaný na obytné priestory pre rehabilitátory.
Do 19. júna 2003 bol postavený dočasný chrám na území farských domov pre účastníkov Antionarchic konferencie "Únia kňaza, lekára a učiteľa." Naši rehabilitanti sa zúčastnili na konferencii.
V lete 2004 sa uskutočnili tri konečné kompozície pre dno dolného kostola.
Do roku 2005 bola práca dokončená na výstavbe ikonostasis v hornom chráme, ale príjemca komplexu chrámu pokračuje a zdá sa, že neskončí.
Na jar roku 2004 začína konštrukcia ploty okolo chrámového komplexu a farských domov.
Od jar 2004 prebieha výstavba domu kostola na počesť SVV. App. Peter a Paul. Dokončené na jar 2005
V máji 2004 sa uskutočnila praktická konferencia o probléme rehabilitácie drogovo závislých na prímestských rehabilitačných centrách na základe nášho centra.
2005 - Rok 10. výročia chrámu, ale predtým, ako sme prežili vážne pokušenie. 25. februára 2005, asi 12 hodín dňa v hornom chráme bol oheň. Braty, farníci, hasiči bojovali s ohňom asi 3,5 hodiny. V dôsledku katastrofy, časť interiéru a drevených konštrukcií chrámu boli zranené. Iconostasis praktický netrpel. Dolný chrám bol pokrytý vodou, ale možno ho povedať, tiež trpel. Nekľudná lampa má chrámový obraz prep. Sergius Radonezu horí vôbec čas hasením ohňa.
Okamžite začal eliminovať požiarne následky. Už do 5. marca bola kopula demontovaná, obloha, spálené guľatiny hlavnej časti chrámu a ľavý stupeň boli odstránené, kde vznikol požiar.
V marci 2005 začala tretia rekonštrukcia horného chrámu. Ľavá hlava stúpa do veľkej výšky, strecha mení tvar. Príslušné zmeny sú správnou úrovňou práva. Potom je postavená hlavná časť chrámu, stratená počas ohňa. Tiež stúpa do veľkej výšky. Architektonické zmeny sú vyrobené na bubne a kopule.
K prestížnej dovolenke s univerzálnou radosťou a pomocou, chrám bol obnovený z účinkov ohňa a získal inú krásu. Vonku, stále požehnanie vonkajších drevených rezov, vyrobené v dielni príchodu.
Na území farského domu bola postavená kaplnka, bola postavená veľká refektácia pre 80-90 miest, inštalatérske domy, dobrovoľnícky dom, ovčiak a ďalšie ekonomické budovy boli postavené.
Územie je upravené okolo chrámového komplexu a na farme. Na pozadí prírodných borovíc rastú bizarné stromy a kríky. Pozdravte oči kvetinových lôžok, fontán, zelených trávnikov.
Samozrejme, milosrdenstvo Božieho bude pomáhať vo všetkých záležitostiach v našom centre, ale aj o. Abbot nesedí späť. Veľa kôlne, krv a slzy pred všetkým sa to stalo.
Kreatívny potenciál zameraný na výstavbu chrámov, centier a sprchy doslova otáča a cítil vo všetkom. Za týchto podmienok existujú aj rehabilitáciu drogovo závislých v týchto podmienkach a modlitbe. Niektorí bratia sa nechcú vrátiť k svetu a vybrať mníšnu cestu, niektoré zostávajú v centre dobrovoľníkov, niekto sa príde na učenie sa duchovného seminára a mnohé z rehabilitovaných sú pripravení pomôcť centrom ich odovzdania. Ďakujem Bohu za všetko!
V kontakte s
V roku 1393 bola ikona priniesla z Athos do Ruska pri reverend Arsening Konevsky, zakladateľ Konevian Vianočný kláštor.
Ikona bola získaná prieskumom ako dar z Hegumen Johna Zidonu, požehnal ho, aby sa vrátil do Ruska a výstavbu kláštora na počesť panny.
neznáma, Public DomainV novom kláštore, ikona bola umiestnená v národnej katedrálnej katedrále Boženej Matky Božieho, kde bola držaná až do roku 1610, keď bola vzhľadom na inváziu do Švédov prevedená do Novgorod Rustikálne kláštor.
neznáma, Public Domain V roku 1798, na požehnanie Metropolitu Novgorod a St. Petersburg Gabriel (Petrov), sa ikona vrátil do pôvodného kláštora av rustikánskom kláštore opustil svoj zoznam v striebornom platení.
neznáma, Public Domain Konevskaya Icon označuje ikonu-maľovaný typ odigitrie, ale namiesto tradičného zvitku, Kristus drží dve mláďatá v ľavej ruke. Na zadnej strane ikony je umiestnený obraz exace non-manual.
Usmernenia Ikony Koniec boli v cirkvi ohodu na Berezhki v Moskve av kostol vzkriesenia.
Fotogaléria
Mená
- Konevian ikona Matky Božej
- aj Athos Acafiste
- Svyatogorskaya
- Golubitskaya
Trasa Matky Boha pred ikonou jej koňa
Pomáha nám, Yako Sun Light Truck z východu v Tellepia, / Váš, Ladychitsa, Icon, / Zázraky so lesk pre-Liberál / All, bude prichádzať k nej s vierou a láskou / a modlite sa na tvojho, ježko Tvoj syn a Bose, Major. / Ďakujem Bohu, Arseny z toho, čo nám dáva, / Sláva, aby sa vrátil z Novady, / Sláva všetkým hojeniu všetkým.
Kondak Matky Boha pred ikonou jej koňa
Deklarovaný vynyago Maty sa zväzuje k spievaniu nás / jeho imidž pochádzajúce z NOVAGRA / A vzrušuje jeho zraku na výkon, / poraziť moc, / a k nej, Yako našiel Radosť z viny, Petta: / Raduj sa, nevestná nezmysel.
Modlitba Matky Boha pred ikonou jej koňa
Oh, United Pani, Delo Virgin! Na moje pokorné móly, a pre pripomienok, budete počuť glas. Sme Veeam, Oh, Preberanie mojej matky, Yako Ste súd s kresťanmi, ktorí nie sú pliesť a petícia k Stvoriteľovi je nemenná. WEM A TOTO, YAKO BEKNOSTI, MY čelo bude moja hlava a bremeno tvrdosti je na mňa dosiahnutá, a už sa uistite, že videá výška neba, pod trónom slávy vášho syna a nášho Boha, ale zaslúži muk a presvedčenie. Takže je to kvôli tebe (s nadchádzajúcimi súpravami) padám, žiadam vás v múzení, zavolám vám s slzami: budete koordinovať svoju modlitbu so slzami, ale neodmietnem nás, hriešnici z vašej tváre : Ale YAKO Milosrdní, poďme odpustiť naše slobodné a nevedomky, uvedenie nás na cestu spásy, a znovu posilniť posilnenie na vytvorenie prikázaní svojich svätých. Áno, ušetrí nás od pokušenia sveta, z hriešnych žiadostivosti, od husí Diafar a od útoku viditeľných nepriateľov. Áno, požehnaj naše ruky, kŕmenie sídla tejto krajiny a krajiny hojnosť Zeme: Môžu dni vlhkosti a pokojnej, a Cirkev bude chrániť jeho svätý, a tam je argumentovať, aby sa spojil, Pán pána, dlho utrpenia a multifunkčné, zo všetkých tvorov s Otcom a Duchom Svätým, slávny navždy. Amen.
Táto starodávna ikona bola kedysi priniesla veľkým ortodoxným make-upom, reverend Arsion, Ruská a od tej doby mal veľa božských značiek, pripomínajúce ľudí o nekonečnej láske Božej k ich stvoreniu - muž!
História vzhľadu božského obrazu
Vzhľad ikony v ruskej krajine zanecháva zdroje v dávnych dobách. Podľa historických záznamov, týmto spôsobom Svätý arseny kláštora Athos, Rev. John, požehnaný. V roku 1393, Igumen v rozhovore so svojím študentom povedal, že sa stane opátmi nového kláštora. Mimochodom, Arseny strávila niekoľko rokov v Afonove rezidenta, ktorý sa usilovne modlil, držal sa na post a trávil čas v práci.
Ikona požehnanej panny "Konevskaya"
Vrátenie sa do Ruska do NOVGOROD Veľkého, Arseny ihneď išiel do arcibiskupu na výstavbu klámenou Monastic. Podľa svätého života vždy cítil milosť a podporu z ikony, ktorú mu dostal ako darček s Máriou Máriou. Zdroje opisujú fenomén emisií démonov z idolu, ktorý uctieval miestne pohania na ostrovom koni. Svätý Arseny išiel okolo koňa-kameň, ktorý uctieval obyvateľov ostrova, s ikonou, čítal modlitbu.
V tej istej hodine sa stádo čiernych vtákov, ktoré vznikli z ničoho, bolo odnesené do pobrežia Vyborg. Kameň sa stal symbolom víťazstva kresťanskej viery nad modlo. A obraz panny s názvom Konevsky.
Aj po smrti Rev. Arsenia, príbytok, postavený pod jeho vedením, naďalej chránila neviditeľnou milosťou Božej matky. V roku 1573, uprostred vojny so švédskym kráľovstvom, steny kláštora zostali nezhoršené. Ľad okolo ostrova Split a Švédi sa k nemu nemohli dostať. Keď sa vojna medzi Ruskom a Švédskom obnovená obnovená, v roku 1577 Mnísi boli nútení presťahovať sa do rustikálneho kláštora NOVGOROD, pričom s ním berúcou svätyni. Potom stratila mnoho severnej krajiny Rusko. Niekoľkokrát boli inaks ukryté v iných príbytkoch, utekali od ničilov. Iba v roku 1766 bol kláštor na ostrove Konevsky úplne obnovený a mnísi sa vrátili do ich natívnych stien. Ale ikona panny bola v Novgorode do roku 1799.
Potom sa s požehnaním metropolitného, \u200b\u200bobraz sa vrátil do konvorného kláštora a umiestnil sa do kostola sv. Nikon. V roku 1802 bol chrám na počesť zavedenia matky panny v chráme postavený na pohrebisku sv. Arsenia. Svätyňa koňa tiež prešla. A po výstavbe nového chrámu na počesť narodenia Matky Božieho bola kópia ikon umiestnená do oltára chrámu. Na konci XIX storočia, Kyot a Chased Silver Rue urobil pre obrázok.
Po udalostiach prvej svetovej vojny sa územie s Konevian kláštorom odišlo do Fínska. Tam, až do roku 1940, ikona bola v zavádzanej cirkvi. Počas evakuácie sa mnísi opakovane prepravovali s nimi obraz. A v roku 1956, ikona zasiahla kláštor New Valaam.
Kde je ikona
Dnes je ikona požehnanej panny Konevskaya v tom istom kláštore New Valaam vo Fínsku. Jej zoznamy sú uložené v mnohých pravoslávnych kostoloch v Rusku aj mimo jej hraníc. Najznámejší z nich možno vidieť v Blagoveshchensk kostol v Moskve av kostol vzkriesenia mesta Torzhok.
Konevskaya (Golubitskaya) ikona Matky Božích
Ortodoxné kresťania naďalej prichádzajú do svätyne a Matka Božieho vždy odpovedá na svoje žiadosti pomocou pomoci, ak je viera úprimná a skutočná.
Popis a hodnota
KoneSV obraz označuje typ odigitrie. Na rukách Panny Márie sedí Ježiš, ale v rukách namiesto tradičného posúvania dva malé mláďatá. Na zadnej strane ikon - obraz odklonu nenáročného.
Ikona požehnanej Panny Márie "Konevskaya" je známa zázrakom sveta. S týmto tajomným fenoménom je spojený s mnohými prípadmi hojenia. Treba poznamenať, že obraz obrazu v očných chorobách je obzvlášť silný, najmä - slepota.
Zaznamenal sa zaujímavý prípad. Na Karelianskom Isthmus, v obci Sapornya, bol postavený malý drevený kostol. V roku 1996 začala kópiu ikon Konevskaya Matky Božích. Na jednom zo služieb, chlapík menom Yaroslav, pacient s vírusovou uveitídou, bol pomazaný týmto posvätným svete. Podľa farnícty, v čase pomazania, cítil pocit komprimuje. K prekvapeniu navštečania lekára, oči mladého muža sa takmer úplne zotavili, vízia bola normálna, ktorá v prípade ochorenia Yaroslav je veľká rarita.
Konevskaya Mother Názvy prichádzajú s požiadavkami na pomoc pri odstraňovaní deštruktívnych návykov a posadnutosti.
Na poznámke! Ikona je uctievaná ako zázračná, v ruskej pravoslávnej cirkvi a vo fínskej ortodoxnej cirkvi.
Konevian ikona Matky Božej
