"dedina Ilyinskoe."
Kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa
Dedina Ilinskoye bola dedičstvom moskovských patriarchov. V knihách patriarchálneho štátneho rádu sa píše: „Cirkev svätého proroka Eliáša v panovníkovom patriarchálnom majetku v obci Iľjinský v jednom rade tribút 2 altyn 5 peňazí, desiata hrivna a 14. apríl za bež. V roku 137 (1629) boli tieto peniaze po prvý raz prijaté.“ V roku 162 (1654) bol na nové hodinky položený hold 2 rubľov 5 peňazí.
V roku 1643 bol v Ilyinskom dekrétom patriarchu Jozefa (v rokoch 1642 až 1652 na čele cirkvi) postavený nový drevený kostol s dvoma oltármi: na počesť svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša. Stavbu mal na starosti archimandrit z Jurjevského Archangeľského kláštora Dionýz. Patriarcha Joseph daroval novopostavenému chrámu „obrazy, knihy, zvony a každú cirkevnú budovu“.
Intronizácia patriarchu Jozefa sa uskutočnila 27. marca 1642. Charakteristickou črtou jeho služby sa stalo prísne dodržiavanie cirkevných štatútov a zákonov. Po nástupe do patriarchálneho stolca sa obrátil na klérus a laikov s primaciálnou náukou, ktorá pozostávala z troch častí, ktoré obsahovali výzvu k biskupom, k cárovi a bojarom a k obyčajným duchovným. V roku 1643 patriarcha Jozef obhajoval pravoslávie v diskusii s luteránskym pastorom Filgoberom, ktorý prišiel do Moskvy s dánskym princom Voldemarom. Za Jozefa vyšlo 36 titulov kníh, z ktorých 14 predtým v Rusku nevyšlo. Našli sa sväté relikvie sv. Cyrila Novoezerského (1648), sv. Savvu Storozhevského zo Zvenigorodského (1652) a pravoslávneho veľkovojvodu Georgija Vsevolodoviča (1645). S darmi patriarchu Jozefa pre relikvie svätého princa Georga Vsevolodoviča bola v katedrále Nanebovzatia Vladimíra usporiadaná strieborná svätyňa. V roku 1647 bola v Carevo-Kokshaisk odhalená zázračná ikona myrhových žien a na mieste jej vzhľadu bol postavený chrám. 5. apríla 1652 boli relikvie patriarchu Jóba prevezené do Moskvy. Patriarcha Jozef venoval veľkú pozornosť otázke duchovného osvietenia, v roku 1649 bola v Moskve otvorená teologická škola v Andreevskom kláštore. Na Zemskom Sobore v roku 1651, zvolanom k otázke znovuzjednotenia Ukrajiny s Ruskom, sa patriarcha prejavil ako skutočný vlastenec a dôrazne sa vyslovil za skoré zjednotenie. Zomrel 15. apríla 1652 úprimne oplakávaný kráľom, jeho najbližším okolím a ľudom. Patriarcha Jozef bol pochovaný v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, vedľa hrobky prvého moskovského patriarchu Jóba, na mieste, ktoré sám krátko pred smrťou označil.
V roku 1643 boli cirkevnými duchovnými „kňaz Savely Semjonov, šesťdesiatnik Abramko Vasiľjev a šestník Stenko Pimenov“. Pod rokom 1669 sa v platových knihách píše: „V obci. Iljinský kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša, na nádvorí kňaza Savvu s jeho deťmi Senkoi, Oleshkoi, Savka, 48 zdaniteľných sedliackych domácností, 4 Bobylské dvory.
V kostole bolo staré evanjelium, vytlačené v roku 1677, s nápisom: „Na počesť a chválu Jeho Bohom presláveného chrámu a svätých Jeho svätého slávneho apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša, hasičského vozňa, patriarchovmu dedičstvu v dedine Ilyinskoye so starostlivosťou o rodičovskú pamäť a jeho záchranu zázračného kláštora hriešneho staršieho Macaria na večnú pamiatku, a ktokoľvek túto knihu od sv. Božia cirkev exkomunikuje, predá alebo dá do zástavy a náš sľub bude vyvrátený a Boh ho za to bude súdiť so mnou pri jeho druhom hroznom príchode, chcúc niekoho odmeniť podľa jeho skutkov.
Po zrušení patriarchátu obec vstúpila do oddelenia synodálneho rádu.
V roku 1792 postavili farníci namiesto schátraného dreveného kostola na vlastné náklady kamenný s oltármi na počesť tých istých svätých (apoštol a evanjelista Ján Teológ a prorok Eliáš). Kostol má kamennú zvonicu a oplotenie. V roku 1868 bol v hlavnom chráme inštalovaný nový vyrezávaný pozlátený ikonostas, steny boli pomaľované posvätnými maľbami. V roku 1873 bol v Iľjinskej kaplnke inštalovaný aj nový ikonostas, ktorý bol v roku 1876 pozlátený.
Duchovenstvo tvorili kňaz a predčítač žalmov. Vo farnosti len s. Ilinskoe. V obci bola ľudová škola zemstvo.
IN Sovietsky čas Chrám bol zatvorený a vyrabovaný. Plot je zlomený."
(Z knihy veľkňaza O. Penežka „Mesto Jurjev-Poľskaja, chrámy Jurjevsko-poľského okresu.“ Vladimír. 2005. S. 55-57)
. Vladimír. Kirzhach. Moore. Kryt. Suzdal. Jurjev-Poľský
Chrámy regiónu Vladimir.
Mesto Yuryev-Polsky a Yuryev-Polsky okres.
Kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa
Obec Ilinskoe.
Dedina Ilinskoye bola dedičstvom moskovských patriarchov. V knihách patriarchálneho štátneho poriadku sa píše: „Cirkev svätého proroka Eliáša v patriarchálnom panstve panovníka v obci Iljinský v jednom rade hold 2 altyn 5 peňazí, desiata hrivna a 14. apríla na bež. V roku 137 (1629) boli tieto peniaze po prvý raz prijaté.“ V roku 162 (1654) bol na nové hodinky položený hold 2 rubľov 5 peňazí.
V roku 1643 bol v Ilyinskom dekrétom patriarchu Jozefa (v rokoch 1642 až 1652 bol na čele cirkvi) postavený nový drevený kostol s dvoma oltármi: na počesť svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša. Stavbu mal na starosti archimandrit z Jurjevského Archangeľského kláštora Dionýz. Patriarcha Joseph daroval novopostavenému chrámu „obrazy, knihy, rúcha, zvony a každú cirkevnú budovu“.
27. marca 1642 sa uskutočnila intronizácia patriarchu Jozefa. Charakteristickou črtou jeho služby sa stalo prísne dodržiavanie cirkevných štatútov a zákonov. Po vstupe na patriarchálnu stolicu patriarcha oslovil duchovenstvo a laikov s primaciálnou náukou. Pozostávala z troch častí, ktoré obsahovali výzvu k biskupom, k cárovi a bojarom a k radovým duchovným.
V roku 1643 patriarcha Joseph bránil pravoslávie v diskusii s luteránskym pastorom Filgoberom, ktorý prišiel do Moskvy s dánskym princom Voldemarom. Za patriarchu Jozefa vyšlo 36 titulov kníh, z ktorých 14 predtým v Rusku nevyšlo. Našli sa sväté relikvie svätého Cyrila Novoezerského (1648), svätého Savvu Storozhevského zo Zvenigorodského (1652), svätého princa Daniela z Moskvy (1652) a svätého veľkovojvodu Juraja Vsevolodoviča (1645). S darmi patriarchu Jozefa pre relikvie svätého princa Georga Vsevolodoviča bola v katedrále Nanebovzatia Vladimíra usporiadaná strieborná svätyňa. V roku 1647 bola v Carevo-Kokshaisk odhalená zázračná ikona žien s myrhou a na mieste jej vzhľadu bol postavený chrám z prostriedkov poskytnutých patriarchom. 5. apríla 1652 boli relikvie patriarchu Jóba prevezené do Moskvy.
Patriarcha Joseph venoval veľkú pozornosť otázke duchovného osvietenia: v roku 1649 bola v Moskve otvorená teologická škola v Andreevskom kláštore. Na Zemskom Sobore v roku 1651, zvolanom k otázke znovuzjednotenia Ukrajiny s Ruskom, sa patriarcha Jozef prejavil ako skutočný vlastenec a rozhodne hovoril o potrebe skorého zjednotenia. Patriarcha Jozef zomrel 15. apríla 1652, úprimne oplakávaný cárom, jeho najbližším okolím a ľudom. Patriarcha Jozef bol pochovaný v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, vedľa hrobky prvého moskovského patriarchu Jóba, na mieste, ktoré sám krátko pred smrťou označil.
V roku 1643 boli cirkevnými duchovnými „kňaz Savely Semenov, diakon Abramko Vasiliev a šestník Stenko Pimenov“. Pod rokom 1669 sa v platových knihách píše: „... v obci. Iľjinský kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša na nádvorí kňaza Savvu s deťmi a Senkoi, Oleshka, Savka, 48 zdaniteľných sedliackych domácností, 4 dvory Bobyla. V kostole bolo staré evanjelium, vytlačené v roku 1677, s nápisom: „Na počesť a chválu Jeho Bohom presláveného chrámu a svätých Jeho Svätého slávneho apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša, hasičského vozataja, patriarchovmu dedičstvu v dedine Ilyinskoye so starostlivosťou o rodičovskú pamiatku a jeho záchranu Chudovského kláštora hriešneho staršieho Macaria na večnú pamiatku, a kto túto knihu exkomunikuje zo svätej cirkvi Božej, predá alebo dá do zástavy a náš sľub bude nebude pričítaný ničomu a Boh ho za to bude súdiť so mnou pri jeho druhom hroznom príchode, keď chce niekoho odmeniť podľa jeho skutkov.
Po zrušení patriarchátu obec vstúpila do oddelenia synodálneho rádu.
V roku 1792 postavili farníci namiesto schátraného dreveného kostola na vlastné náklady kamenný kostol s trónmi na počesť tých istých svätých (sv. apoštola a evanjelistu Jána Teológa a proroka Eliáša). Kostol má kamennú zvonicu a oplotenie. V roku 1868 bol v hlavnom chráme inštalovaný nový vyrezávaný pozlátený ikonostas a steny boli pomaľované posvätnými maľbami. V roku 1873 bol v Iľjinskej kaplnke inštalovaný nový ikonostas, ktorý bol v roku 1876 pozlátený. Duchovenstvo tvorili kňaz a predčítač žalmov. Vo farnosti len s. Ilinskoe. V obci bola ľudová škola zemstvo.
V sovietskych časoch bol chrám zatvorený a vydrancovaný. Zlomený plot.
Obec Ilinskoye
Ilyinskoye - dedina v regióne Vladimir v Rusku, je súčasťou vidieckej osady Krasnoselsky.Obec Ilinskoye
Obec sa nachádza 1,5 km západne od regionálneho centra mesta Yuryev-Polsky. "Ilyinskoye sa nachádza od Jurjeva () vo vzdialenosti 2 verst a od Vladimíra vo vzdialenosti 89 verst so studňami."
Priehrada v obci Ilnsky
Ak sa obrátime na názov obce, môžeme predpokladať viacero možností jeho vzniku. Hlavná bude samozrejme verzia spojená s mužské meno Iľja. Prorok Eliáš bol v Ilyinskom vždy uctievaný. Odtiaľ pochádza aj názov teplej uličky miestneho kostola a patrónskeho sviatku.
- Mohyla, 11-13 storočia. V blízkosti obce, pravý breh rieky. Koloksha. A.S. Uvarov v roku 1852 vykopal jednu mohylu s pozostatkami mŕtvoly so západnou orientáciou.
Ilyinskoye sa spomína v listine veľkovojvodu Vasilija Vasilieviča (1425 - 1462). "Hľa, veľký princ Vasily Vasilyevič mi dal otca svojich metropolitných dedinčanov z dediny Ilyinsky, Pyanitsinsky, Afineev, Andreevsky, Bogoyavlensky a Fedorovsky ..."
Ilinskoje bolo dedičstvom moskovského patriarchu (patriarchát bol zriadený v Moskve v roku 1589) a po zrušení patriarchátu (v roku 1721) sa dostal pod jurisdikciu synodálneho rádu.
IN koniec XIX- začiatok 20. storočia bola obec centrom Iljinského volostu Jurjevského okresu.
« Rada Ilyinsky Volost(Poštová adresa, Yuryev). Predák Volost - kr. Nikandr Osipovič Mironov. Úradník - Vasily Evstigneevich Morev.
Dvor Volost. Predseda - volost predák. Rozhodcovia: kr. Andrej Dmitrievič Tarasov; Vasilij Nikiforovič Bolobonkin; Fedor Vasilievič Markov; Stepan Antonovič Antonov “(Zoznam zamestnancov všetkých oddelení provincie Vladimir. 1891).
„Mesto Jurijevskaja podľa pomeru z 24. apríla 1911, číslo 539, oznámilo krajskej rade zemstva, že v meste Jurjev sa tento rok plánuje zariadiť vodovod, ktorý vedie vodu zo zdrojov na pôde roľníkov. obce Iľjinský. Návrh zámeru výstavby vodovodu, ktorý schválilo mestské zastupiteľstvo 21. apríla, je už predložený na schválenie. stavebné oddelenie Vladimirská provinčná vláda a spoločnosť roľníkov z dediny Ilyinsky uzavreli podmienku na prenájom zdrojov. Výstavba vodovodného potrubia, okrem ročného nájomné 150 rub. roľníkov na použitie zdrojov, bude stáť asi 30 000 rubľov. Informujúc o tom mestská samospráva navrhuje samospráve kraja využívať vodu z mestského vodovodu pre nemocnicu zemstvo, dňa všeobecné pravidlá s obyvateľmi mesta a v kladnom prípade sa podieľať na nákladoch mesta na usporiadanie uvedeného podniku.
Predložením spomínaného návrhu mestskej samosprávy na uváženie snemu zemstva má župná samospráva tú česť oznámiť, že dostane zdravé a dobrá voda bolo by nanajvýš žiadúce pre nemocnicu zemstvo, ale uyezd zemstvo nemá možnosť vynaložiť na to veľkú čiastku, a preto by rada zvážila: prijať len každoročné vyplácanie nájomného roľníkom z obce. Ilyinsky za 150 rubľov. a za tento poplatok použite požadované množstvo vody z mestského vodovodu podľa všeobecných pravidiel s obyvateľmi mesta “(Časopisy pravidelných a núdzových zhromaždení Yuryevsky Uyezd Zemsky z roku 1911).
23. mája 1911 sa v Ilyinskom konala modlitebná služba venovaná začatiu prác na zásobovaní vodou v Jurjeve.
„Z dediny vedie ďalšia poľná cesta. Po prechádzke po nej tristo metrov dolu na na prvý pohľad nevýraznom mieste tu možno rozpoznať pozostatky bývalej osady. Na túto okolnosť poukazujú trnky a orgovánové kríky, staré jablone a čerešne, ako aj častice zachovalého plota.
Pred časom neďaleko, na dne rokliny, stál zvláštny drevený rám. Vyzerá ako dom, ale bez okien a dverí. Teraz sme po ňom nenašli ani stopu. Je to len pár čiernych žartov - výsledok niečích žartov. Ukazuje sa, že tento zrub ukrýval dve veľké studne, pod ktorých ťažkými krytmi pochádza systém zásobujúci Yuryeva-Polsky vodou. A v dome, ktorý bol neďaleko, žili správcovia tejto nezvyčajnej stavby. Aj vyhorel, ale ešte skôr.
Práve tu sa nachádza jeden z Ilyinských prameňov, ktorých je v obci značné množstvo a napájajú mnohé rybníky. V hustých húštinách vysokej trávy sa ukázalo, že tento zázrak prírody je ťažké odhaliť. Potom sme na chvíľu zadržali dych a začali počúvať. A len kúsok nabok bolo počuť sotva znateľné šumenie vody. Jar je už tu! Najprv rozostúpili a potom ohli trávnatý porast k pôde a pred našimi očami sa otvoril úžasný obraz: odkiaľsi z ďalekých a skrytých hlbín zeme si v malom potôčiku razí cestu prameň, ktorý unáša ľadové, čisté a životodarnú vlhkosť pre tisíce ľudí. Voda pulzuje, pretože tlak je nerovnomerný. Zdá sa, že Zem ľutuje, že sa musela vzdať svojich zásob a bohatstva. Preto sa zdá, že dýcha: pri „inhalácii“ sa prívod vody takmer zastaví a pri „výdychu“ sa vydáva pevná časť tekutiny. A tak v nekonečnom kruhu, ako keď tyranský chlapec dráždi susedku na lavici, potom jej ukazuje jazyk, potom to, vystrašený prísnou učiteľkou, opäť skrýva. Pramienok padá do malého jazierka ukrytého v ostrici. Dopadá na hladkú hladinu vody a spôsobuje na jej hladine množstvo bublín, ktoré sa tu a tam veselo striedajú. A už z nádrže potok naberá na sile, putuje po poliach a prináša ľuďom neoceniteľné bohatstvo “(Sergej KHLAMOV, člen Zväzu miestnych historikov Ruska, Moskva).
V lete 1919 sa obyvatelia Iljinského zúčastnili na vzbure proti sovietskemu režimu.
„V júni 1919 vypuklo v Yuryevskom okrese a v samotnom Jurjeve roľnícke povstanie, ktorého dušou boli kulaci. A stranícky výbor z Jurijevského Ukomu dostal rozkaz poslať členov strany a zväzu mládeže do Jurjeva, aby eliminovali vypuknutie povstania (z mesta Kolčugino). Tu je to, čo hovorí jeden z očitých svedkov a účastníkov potlačenia tohto povstania.
„Vraví, že stranícky výbor dostal od Jurijevského Ukoma rozkaz poslať členov strany a mládežníckeho zväzu do Jurjeva, aby zlikvidovali nejaký druh povstania v jednej z veľkých dedín neďaleko Jurjeva.
Ihneď po prijatí tohto rozkazu bolo členom strany a mládežníckeho zväzu oznámené, že sa dostavia do vlaku na ďalšiu cestu do Jurjeva.
Zväzu bolo 10-13 členov a približne rovnaký počet členov strany.
Po príchode do Ukomolu sa medzi Ukomolovým tajomníkom Martynovom a N. Živovom, ktorý sa v tom čase zdal byť predsedom zväzu, začal rozhovor o tom, či má Ukom právo nariadiť, aby sme sa dostavili do Jurjeva. Mimochodom, tento rozhovor sa čoskoro skončil a my sme prešli do Ukomu a potom nejaký čas po rozhovore Živova s Martynovom, alebo pretože povstanie bolo zlikvidované, sme mohli ísť do Kolčugina.
Ale po nejakom čase opäť dostal od Ukom rozkaz odísť, tentoraz nie potlačiť povstanie v dedine, ale vyhnať povstaleckých „zelených“, ktorí dobyli delostrelecké sklady a samotné mesto. Celá mobilizácia bola vykonaná tým najnaliehavejším spôsobom. Členov strany bolo oveľa viac ako pri prvej príležitosti a členovia Únie sa ukázali bez výnimky. Zostal jeden člen služby, zdá sa, S. Golubev. Všetci mali veselú a veselú náladu. Ako prvé prišli do kancelárie roty Červenej armády, ktorá strážila železničné trate. Tam sme dostali pušky a nábojnice a potom, čo sme na lokomotívu nainštalovali guľomet, sme sa spolu s mužmi Červenej armády pod velením veliteľa spoločnosti Chesnokova vybrali do Jurjeva.
Neďaleko stanice Bavleny začali strieľať na náš vlak, neviem z akých dôvodov sa vlak pohyboval tak ticho, že sa s ním dalo držať krok aj pešo.
Vzhľadom na to, že streľba neprestávala, veliteľ oddielu nám nariadil, aby sme sa zoradili do reťaze, a potom boli traja z pravého boku poslaní do nejakej dediny, aby zajali rukojemníkov. Bolo nariadené oznámiť, že ak bude streľba pokračovať, rukojemníkov možno zastreliť. Po nejakom čase sa vrátili praváci a s nimi aj kňaz diakon a predseda obecnej rady. Rukojemníkov nasadili do auta a potichu odišli k Jurjevovi a my sme ich nasledovali vo voľnej reťazi. Bol tam príkaz zadržať každého, kto narazil alebo kamkoľvek kráčal, túto misiu sme vykonávali my Komsomolci.
Pamätám si, že F.V.Nikonov a P.P.Panfilov boli zadržaní, vracali sa alebo skôr utekali z Jurjeva, ale nevedeli podať presné informácie o skutočnom stave vecí, ale navrhli, že mesto bolo vyčistené od zelene.
Po príchode do mesta sa ukázalo, že „zelených“ vyhnali z mesta vojaci Červenej armády z Vladimíra a Jurjeva, Vladimiriti pred nami prenasledovali zelených, ktorých už nebolo vidieť. Doplnili sme reťaz Vladimiritov a po prejdení versty a pol za Yuryevom sme sa rozkazom vrátili do Železničná stanica, kde sme boli poverení ochranou železničných tratí. Strážili sme dvaja po dvoch. Na druhý alebo tretí deň naša potreba pominula a vrátili sme sa do Kolchugina “(pozri).
Od roku 1929 je obec centrom dedinskej rady Iljinskij okresu Yuryev-Polsky.
V roku 1933 bol na kolektívnej farme „Za nový život“, ktorá sa tu objavila, zabitý jej predseda Pyotr Filippov. A jedného dňa som naozaj chcel uveriť, že držím v rukách zbrane vrahov. A boli na to dôvody. Toto bol tento prípad. Pred viac ako štvrťstoročím si rodičia kúpili malý domček v Iljinskom pre záhradné potreby. Áno, ale bol taký starý, že ani dedinskí staromilci si nepamätali, kedy ho postavili. Po čase nadišla chvíľa postaviť na jej mieste novú. Keď bola zničená schátraná budova, v jednej z jej korún sa našla starostlivo ukrytá, v už rozpadnutej hmote zabalená ... pištoľ. Ale keď padol do rúk, okamžite sa rozpadol pred našimi očami a zmenil sa z predmetu, ktorý prináša smrť do prachu. Aké tajomstvo chcel skryť človek, ktorý zakopal túto zbraň na odľahlom mieste? Teraz o tom nikto nepovie... Vtedy som naznačil, že osudný výstrel pre predsedu mohol padnúť práve od neho. Ale v skutočnosti, ako sa neskôr ukázalo, Filippov bol rozsekaný na smrť sekerou.
Od roku 1965 - ako súčasť rady obce Krasnoselsky.
V Iljinskom je dodnes obzvlášť uctievaný patrónsky Iljin deň. Tu a teraz, napriek veľkému počtu letných obyvateľov, môžete vidieť, ako v teple letné dni miestni obyvatelia oslavujú meniny, výročia či spomienky priamo v predzáhradke či záhrade. V tieni rozľahlých orgovánových alebo čerešňových kríkov sú stoly prestreté jednoduchými dobrotami varenými v ruskom sporáku. Na tanieroch je veľa toho, čo sa dopestuje a pozbiera na vlastných záhonoch. Povinné koláče nie menšie ako najväčšia mužská palma, plnené kapustou, jablkami, zemiakmi, bobuľami, hubami ...
Vedľa kostola v 60. rokoch 20. storočia zoradili škola. Dedina bola vtedy veľká a pre malých obyvateľov Ilyinu tu bolo pohodlie - dostať sa základné vzdelanie bez toho, aby ste robili dlhé každodenné výlety do mesta pešo. Ale nanešťastie vzdelávacia inštitúcia trvalo to len pár desaťročí. Počet miestnych detí počas tejto doby prudko klesol, takže škola musela byť zatvorená. A len za pár mesiacov dedinčania ťahali stavbu kus po kuse, kus po kuse, pre osobné potreby.
„Poľná cesta s jednoduchou prašnou stuhou vedie z okraja Jurjev-Poľského smerom k dedine s častým názvom Iľjinskoje. Raz, v roku 1967, to bolo pre ňu nezabudnuteľné celovečerný film podľa nemenej nezabudnuteľného diela Ilju Ilfa a Jevgenija Petrova „Zlaté teľa“ bežal hrdina nenapodobiteľného Zinovy Gerdta Panikovsky s husou v rukách. V tento krásny deň sme si urobili aj prechádzku.
Keď sme prešli pár stoviek metrov od okraja mesta, medzi hustou zeleňou stromov sa nám pred očami objavili trojuholníky dedinských striech. Nad poľom oddeľujúcim mesto a dedinu krúžia hlučné vrany, zo samotného Iljinského sa ozýva búkanie kravy a nad celým týmto priestranstvom sa preháňa teplý vánok, aký sa deje len počas jasných letných dní. Nad hlavou sa rozprestierala bezodná obloha s kučeravými mrakmi, ako jemné morské vlny. Zamyslíte sa nad celým obrazom a vybavia sa vám slová slávneho ruského publicistu Ivana Sergejeviča Aksakova, ktorý slúžil na konci 19. storočia neďaleko odtiaľto, v roku 3277 "> Varvarin, vyhnanstvo: „Aká rozľahlosť! Aké ticho!" ako neobdivovať prírodu tohto kraja, nehovoriac vznešenými tónmi, keď odtiaľto, z vysokého kopca, na ktorom sa dedina rozprestiera, vychádza nielen okraj Jurjeva-Poľského, ale aj mnohé okolité dediny a dediny sú viditeľné ako na dlani. Vzdialenosti medzi nimi vypĺňajú polia, polia, polia... Niektoré sú pšeničnej farby, iné sú pokryté žiarivo zelenými smaragdmi, iné, na ktorých už prebiehala zberová kampaň dokončené, sú čierno-hnedé.
Od prvých krokov cez dedinu všetky atribúty Dedinský život: Hromady brezového palivového dreva usadené pri domoch, vonia hnojom a voňavým čerstvo pokoseným senom upchávajú nos. Sem-tam zaspievajú kohúty, akoby súťažili vo svojom speváckom talente. V blízkosti cesty sú kačice, husi, viacfarebné kurčatá, kozy s deťmi zaneprázdnené každodennými činnosťami. A všetka táto živá masa vydáva zvuky, ktorých rozsahom sa snáď len ťažko dá porovnať nejaký symfonický orchester. Do kakofónie plnej čiernych a bielych strán na slnku zasahujú kravy, teľatá bezstarostne okusujú trávu, kučeravé ovce a dokonca aj kozy. Neďaleko, blízko jeho chovateľskej stanice, ako keby zostúpil z rámčekov detskej rozprávky, leží pes so zvesenými ušami a dobromyseľným pohľadom. V predzáhradkách svetlé súhvezdie horia žlté čiapky zlatých guličiek, nadýchané a viacfarebné astry, prísne gladiolusy pretiahnuté do šnúrky a mnoho ďalších kvetov, ktoré hovoria o štedrosti matky prírody “(Sergey KHLAMOV, člen Zväzu miestnych historikov Ruska, Moskva) .
Počet obyvateľov: v roku 1859 - 497 osôb; v roku 2010 - 87 ľudí.
Domy v obci Iľjinský
Kostol Jána Evanjelistu
Ilinskoje bolo dedičstvom moskovského patriarchu. V knihách Patr. kaz. poriadku, kostol sa píše takto: „kostol svätého proroka Eliáša v patriarchálnom dedičstve panovníka v obci Iljinský, v jedinom riadku tribút, dva altýny, päť desiatkových hrivien a apríl 14. dňa terajšieho 137 (1629) rok boli tieto peniaze po prvý raz vzaté. 162 (1654) podľa novej hliadky bol položený hold 2 ruble. 5 dní príchod hrivny.
V roku 1643 v Iljinskom bol dekrétom patriarchu Jozefa (na čele cirkvi v rokoch 1642 až 1652) postavený nový drevený kostol s dvoma oltármi: na počesť sv. aplikácie. a evang. Jána Teológa a v mene sv. prorok Eliáš. Archimandrite Dionysius mal na starosti stavbu kostola v kláštore Yuryevsky Archangelsk.
V roku 1643 boli cirkevnými duchovnými „kňaz Savely Semjonov, šesťdesiatnik Abramko Vasiľjev a šestník Stenko Pimenov“.
Patriarcha Joseph daroval novopostavenému chrámu „obrazy, knihy, rúcha, zvony a každú cirkevnú budovu“.
V knihách Patr. kaz. v poriadku sa zachoval záznam o výdavkoch na úpravu tohto kostola; čítame v nich: „151. júna, 10. dňa, podľa dekrétu panovníka patriarchu a podľa formálnej odpovede Jurjevsko-poľského archanjelského kláštora, archimandrita Deonizy z toho istého Jurijevského okresu, patriarcha. palácová obec Iľjinský z prípadu nového kostola sv. Jána Teológa a sv. pr Eliáš ako tesár, ktorí boli poslaní od patriarchu dediny Starago, bola poskytnutá záloha 10 rubľov, sluha Fjodor Naryškin vzal peniaze z toho istého kláštora Archangeľsk.
151. júna 10 ikon obchodníkovi Prokofymu Jakovlevovi za obrazy deesis a sviatky boli napísané na rovnakých ikonách pre 11 ikon, bolo rozdaných 11 rubľov, obrazy deesis boli odvezené do patriarchálnej palácovej dediny Ilyinskoye do kostola.
151 10. júla podľa panovníka Patr. vyhláškový maliar ikon Leonty Ostafiev za nové obrazy pre prorokov a predkov 8 rubľov, za obraz Rev. Panna Mária Oltárna Vladimíra 26 alt. 4 peniaze, ale z opráv z deesis a z kráľovských dverí, ktoré boli na mieste Robe (v patriarchálnom dome), si maliar ikon Leonty vzal altýnov 7 rubľov, obrázky boli odoslané do dediny Ilyinskoye. Odvtedy sa kostol na hlavnom oltári začal nazývať teologický. Patriarcha Joseph daroval novopostavenej teologickej cirkvi „obrazy, knihy, rúcha a zvony a každú cirkevnú budovu“. Duchovnými v kostole boli: „kňaz Savely Semjonov, diakon Obramko Vasiliev a šestník Stepko Pimenov“; pozemok bol daný na údržbu: "30 štvrtí na poli a v dvoch za to isté, so 40 kopejkami." Pod rokom 177 (1669) sa v spomínaných patriarchálnych platových knihách píše: „177 ... v obci Iljinský kostol sv. Apoštol a evanjelista Ján Teológ a sv. prorok Eliáš v dv. Kňaz Savva s deťmi so Senkom, Oleshka, Savka, 48 zdaniteľných sedliackych dvorov, 4 Bobyly.
Evanjelium, vytlačené v roku 1677, slúžilo ako pomník dreveného teologického kostola zo 17. storočia s podpisom na spodnej strane listov: „Na počesť a chválu Jeho Bohom známeho chrámu a Jeho svätých, Svätého Slávneho apoštola a evanjelistu Jána Teológa a svätého proroka Eliáša, hasičského vozňa, do rodného statku patriarchu v dedine Ilyinskoye so starostlivosťou o rodičovskú pamiatku a jej záchranu zázračného kláštora hriešneho staršieho Macaria na večnú pamiatku a toho, kto exkomunikuje táto kniha z Božej svätej cirkvi sa predá alebo dá do zástavy a náš sľub bude pripísaný k ničomu a Boh ho za to bude súdiť so mnou pri jeho druhom strašnom príchode, keď chce niekomu odplatiť podľa jeho skutkov.“
Po zrušení patriarchátu obec vstúpila do oddelenia synodálneho rádu.
Drevený kostol v obci existoval do konca 18. storočia. V roku 1792 namiesto schátraného dreveného kostola postavili farníci na vlastné náklady kamenný kostol s trónmi na počesť tých istých svätých; s ním - kamenná zvonica a plot.
Od jeho výstavby sa v ňom vykonali tieto zmeny: v roku 1868 bol v studenej bogoslovskej lodi osadený nový vyrezávaný pozlátený ikonostas a steny boli vymaľované sakrálnymi maľbami; v roku 1873 bol do teplej Iljinskej uličky umiestnený nový ikonostas, ktorý bol v roku 1876 pozlátený.
Kostol svätého Jána Evanjelistu v Iľjinský 
Zvonica kostola sv. Jána Evanjelistu v obci. Iľjinský
Dedina Ilyinskoye bola pridelená dekanátu Gradsky (k mestu Yuryev-Polsky).
V kostole sú uložené dokumenty: kópie z matrík z roku 1819 a z spovedných zoznamov z roku 1829. V roku 1851 bol vyhotovený súpis cirkevného majetku.
Pri kostole je uvedená pôda: orná 47 dess. 1933 štvorcových sadze., senosectvo 2 dess. 1373 storočia sadze., a panstvo - je neznáme.
Kňaz: kňaz a žalmista. Na údržbu duchovenstva dostáva: 18 rubľov. 40 kop. percent cirkevného kapitálu, 30 rubľov. zo sena, 170 rubľov. z ornej pôdy a na trebokorekciu 241 rubľov a celkovo až 460 rubľov. v roku. Pritcht býva v apartmánoch, ktoré si prenajali.
Farnosť pozostávala z jednej obce, v ktorej bolo 100 domácností, 310 mužských duší a 362 ženských duší.
Iljinského škola, Ilyinsky volost, v obci Ilyinsky bola založená v roku 1841. Najbližšie školy: Yuryevsky v 2 ver. a Novoselskoye - 8 ver.
1884 „Priestor je prenajatý, drevený, samostatný; z hľadiska svetla a tepla to nie je príliš výhodné; pre učiteľa nie sú byty; K dispozícii je len jedna trieda - 10 arsh dlhá, 10 arsh široká, 4 arsh vysoká. študijné príručky dosť - za 100 rubľov. Nie je tam knižnica ani pozemok. Učiteľ práva, kňaz Nikolaj Iľjinský, ktorý absolvoval kurz na Vladimírskom teologickom seminári, vyučuje od 20. apríla 1881; učiteľ Pavel Milovidov, ktorý absolvoval kurz v tom istom seminári, vyučuje od 4. novembra 1882. Správca roľníka Peter Osipovič Mironov; neposkytli žiadne dary. Študenti k 1. januáru 1883 44 m a 5 dní Odišli pred ukončením kurzu: rozhodnutím úradov 1 m, na žiadosť rodičov 5 m a 1 deň Absolvovali kurz s vysvedčením 7 m. a 1 d. Opäť dostali 9 m. a 5 dní. K 1. januáru 1884 to pozostávalo zo 40 m. a 8 dní. Všetci študovali spolu. Vek: 7 - 8 rokov. - 7, 8 - 9 litrov. - 9, 9-10 litrov. - 5, 10 - 11 litrov. - 10, 11-12 litrov. - 8, 12 - 13 litrov. - 9. Zo žiakov: 28 z obce. Iľjinský, 10 - obec Kozlov v 1. storočí, 2 - p. Kolpsky - 3 ver. a 8 - str. Andreevsky - 8 ver. Neexistuje žiadny nocľah. Bývajú v apartmánoch po 10 študentoch s poplatkom 50 - 75 kopejok mesačne. Ortodoxné náboženstvá a celá trieda roľníkov. Finančné prostriedky: od ministra. národné osvietenie 25 rubľov, zo zemstva 330 rubľov, z volostných 96 rubľov; školné sa neplatí. Výdavky: prenájom domu, kúrenie, osvetlenie, sluhovia na opravy 96 rubľov; plat - 50 rubľov pre učiteľa zákona, 280 rubľov pre učiteľa, 25 rubľov pre neho. Hodiny navštevovali dobre. Recepcia v septembri. Odmietnuté pre stiesnený priestor 11. Akademický rok od 15. septembra do 29. apríla. Spev sa nevyučuje. Študujte denne 6 ½ hodiny. a domáce lekcie sú dané. Katedry 3. Týždenné hodiny: podľa Božieho zákona - 4, v ruskom jazyku - 13, v slovanskom jazyku - 2, v počte - 5. Nebolo víťazov. Tí, ktorí získali certifikáty, študovali 3-4 roky, tí, ktorí kurz nedokončili, študovali až 3 roky. Inšpektor verejných škôl vykonal prieskum v škole 1 krát. Neexistuje žiadne školenie v remeslách a vyšívaní. Neexistujú žiadne nedeľné rozhovory a čítania “(Zborník Vladimíra Zemského 1884. č. 12. december.).
V rokoch 1884 – 1924 v obci učila. Ilyinsky Jekaterina Ivanovna Sutotskaya (1867-1937). Talentovaná učiteľka z prvých dní Veľkej októbrovej revolúcie prijala zásady sovietskej pracovnej školy. Viedla vzdelávací program a dramatický kolektív. Sutotskaya zomrela v tridsiatych rokoch, ktoré boli pre sovietsky vidiek ťažké. Bolo to obdobie veľkých prevratov a nemenej sklamaní. Na vidieku vznikali kolektívne farmy, objavovali sa ľudia, ktorým sa hovorilo „kulakovia“.
V sovietskych časoch bol chrám zatvorený a vydrancovaný. Zlomený plot.
Na stenách chrámu sa zachovali zvyšky fresiek, z ktorých hľadia evanjelisti, zaznamenávajúci informácie o pozemskom živote Krista, Jána Krstiteľa, ktorý krstí budúceho mesiáša vo vodách Jordánu, 12 apoštolov o hod. Posledná večera, Matka Božia, svätí... Tu sú ďalšie výjavy zo Svätého písma .
Kostol svätého Jána Evanjelistu v Iľjinský 
Cesta z Yuryev-Polsky do
Copyright © 2017 Bezpodmienečná láska
22. apríla 2019 sa v škole Yuryevskaja v rámci projektu Talent a práca uskutočnilo stretnutie s biologičkou-loveckou Nelly Vasilievnou Solomkinou. Rozhovor zaujal deti aj dospelých, jednoducho sa uniesol do sveta prírody.
Nelli Vasilievna sa narodila v meste Kirov tri roky po odpálení pozdravu Veľké víťazstvo. Otec pracoval ako elektrikár v cirkuse a dievča s potešením sledovalo cirkusové predstavenia, dostalo sa do klietok zvierat a snívalo o tom, že sa stane trénerom tigrov. Ako dieťa každé leto po celý mesiac celá rodina (otec, matka, brat a Nelly) žila v stanoch pri dedine Yuryevo, plávala, chytala ryby. Otec je vášnivý rybár a poľovník a doma boli vždy mačky a psy. Nellie miluje zvieratá už od detstva.
Po škole sa zamestnala ako laborantka vo Všeruskom výskumnom ústave poľovníctva a kožušinového chovu, kde pod vedením profesora S. A. Korytina robila pokusy o čuchovej orientácii na pachy u skrotených zvierat. Na mieste mladých zvierat boli zástupcovia psej rodiny - šteniatka líšok a husky, vlčiaky, líšky. Priniesli jej veľmi maličké, ešte slepé bábätká. Domáce zvieratá sa pripútali k svojej "učiteľke" - nudili sa počas jej odchodov, radostne sa stretli po víkende. Líška Mark radšej sedela dievčaťu priamo na pleciach a vlci sa radi hrali s Nellie.
Experimenty boli užitočné pre inštitút pre vývoj návnad a Nelly sa napokon utvrdila v tom, že jej životná cesta Toto je povolanie súvisiace so zvieratami. Bez prerušenia v práci vstúpila do Kirovského poľnohospodárskeho inštitútu. V roku 1972 ho ukončila so špecializáciou biológ-lovec. V tom čase sa Nelly vydala (jej manžel bol tiež poľovnícky biológ) a narodila sa jej dcéra. Spolu s manželom naozaj snívali o práci v nejakej rezerve. Dokonca som musel osobne ísť do Moskvy na Hlavné riaditeľstvo, dohodnúť sa na destinácii.
Za vytrvalosť a veľkú túžbu pracovať pre dobro vlasti dal osud rodine Solomkinovcov 25 rokov zaujímavej, plodnej práce v rezervácii Lazovsky, ktorá sa nachádza na Ďalekom východe. Priťahovala ich romantika. "Idem po hmle a vôni tajgy," - tak sa spievalo v jednej z vtedajších piesní. Profesia vedca sa vtedy považovala za prestížnu a ľudia pracovali hlavne nie kvôli veľké peniaze ale s nadšením a vlastenectvom. Nelli Vasilievna sa stala výskumníčkou a Alexander Veniaminovič strážil tajgu pred požiarmi a pytliakmi. Jedinečnú povahu ussurijskej tajgy bolo potrebné preskúmať a zachovať pre potomkov. Bohatá flóra a fauna udivovala fantáziu: zdalo sa, že sa tu miešajú farby severu a juhu. Prechádzate sa lesom a vidíte, ako sa hrozno ovinie okolo jedlí, neďaleko kvitnú divé ľalie, pivonky, orchidey, klinčeky... Medzi obyvateľmi rezervácie sú vzácne a ohrozené druhy zvierat, ktorých mená sú uvedené v Červenej knihe: Amur tiger, leopard, mačka z ďalekého východu, himalájsky medveď, goral . Nevypisujte všetko. Vedci skúmali zvieratá a rastliny v teréne aj v laboratóriu. Písal výročné správy, vedecké práce, vystupoval na konferenciách. Nelli Vasilievna sa najpriamejšie podieľala na ochrane amurského gorala, potom sa témou jej výskumu stali tigre. Ako zistiť počet a zloženie tigrov v rezerve bez opustenia laboratória? Čuchom a pomocou vycvičených psov! A tak sa z nej stala trénerka pastierov. So skupinou vedcov Nelli Vasilievna dokonca navštívila Japonsko na medzinárodnom sympóziu „O vzťahu medzi ľuďmi a dravými zvieratami“, kde vystúpila s prezentáciou v angličtine.
V roku 1998 sa rodina Solomkinovcov vrátila do Kirova. Matka Nelly Vasilievna ochorela, potrebovala pomoc. Nelli Vasilievna pracovala štyri roky ako riaditeľka poľovníckej farmy Kuprikha. Takže jej vedomosti a skúsenosti prišli v jej rodnej krajine vhod.
Vypočuli sme si Nelli Vasilievnu, našu dedinčanku, prezreli fotografie, exponáty (stavec veľryby, goralská lebka, hviezdice atď.). Snímky vybrané Galinou Alexandrovnou Valovou úspešne dokončili príbeh. Hosť hovorila o svojich objavoch, ľutovala straty - smrť zvierat, hovorila o nebezpečenstvách - útokoch predátorov na ľudí. Niet divu, že všetci zamestnanci rezervy vlastnili strelné zbrane. Niekoľkokrát také dôležité slová: „Mal som šťastie ... mal som šťastie vidieť, navštíviť, pracovať ...“. A mali sme to šťastie, že sme sa mohli dotknúť prírody ďalekého východu ďaleko od nás a bližšie spoznať takého zaujímavého človeka. V Nelly Vasilyevne sme videli skutočného vedca - výskumníka, ktorý sa nebojí namáhavej práce, ale vyznačuje sa láskou k prírode, erudíciou, vzdelaním, zvedavou mysľou, odvahou, oddanosťou svojej práci a oddanosťou zvolenej profesii.
Stretnutie sa skončilo prianím Nelly Vasilievnej: „Starajte sa o prírodu! Netrhajte kvety pre zábavu, neničte zvieratá! A pre tých, ktorí si teraz vyberajú svoje budúce povolanie, si musíte sadnúť a veľmi dobre si premyslieť, čo v živote chcete, aby ste mohli pracovať s radosťou.“
Tsepeleva T. N., asistent rektora Iljinský chrám na misijná služba. apríla 2019.
Obec Yuryevo, okres Kotelnichsky, región Kirov, bola založená v máji 1598 a nachádza sa 20 km od regionálneho centra mesta Kotelnich. Názov obce je spojený s menom vplyvného kniežaťa Vyatka - Jurija Galitského. Podľa listu moskovského patriarchu Jóba z 28. apríla 1598. v obci postavili drevený kostol (zbúraný v roku 1779), druhý v roku 1770. predávané v dedine Urayskoe, provincia Kazaň. Eliášov kostol, kamenný postavený v rokoch 1770-1784. farnosť pozostávala zo 74 obcí. Podľa sčítania ľudu z roku 1926. obec - centrum dedinskej rady Yuryevsky v Khalturinsky volost, počet obyvateľov 35 ľudí (24 fariem). Teraz je obec Yuryevo centrálnym majetkom SPK kolektívnej farmy „Zavety Lenina“. Na území vidieckeho okresu Yuryevsky žije 926 ľudí. Na území okresu pôsobia: pošta, telekomunikačné stredisko, pobočka sporiteľne, živicovo-pôrodnícka stanica, stredná škola, Materská škola, knižnica, 4 obchody, Dom voľného času, prevádzka Eliášov kostol.
Eliášov kostol je kamenný, postavený v roku 1767, 80 verst od mesta Vyatka, 20 verst od krajského mesta. Kaplnka v obci Starokazennaya je drevená. Štátny pisár má mať: 2 kňazov, 1 diakona, 2 žalmistov; byty pre duchovných sú štátne, okrem kňaza Yermina, ktorý má svoj dom. Pozemky: usadlosť 3 jutár, orná pôda 48 jutár 128 siah, senoseč 7 jutár 331 siah; ornú pôdu vlastnia roľníci. Peňažný príjem bratov: kňaz 905 rubľov. 10 kopejok, diakon 603 rubľov. 40 kopejok, žalmista 301 rubľov. 70 kop. Rugi ide do celkového počtu do 10 libier. raž, 60 libier. jačmeň a 100 libier. ovos. Farníci: pravoslávni Rusi 3320 mužov. pohlavia, 3568 žien. rod. Farnosť pozostáva zo 74 dedín so vzdialenosťou do 7 verst.
V. I. Šabalin „Vyatka diecéza. Historicko-geografický a štatistický popis. Vyatka, 1912.
Patriarcha Jób dal 28. apríla 1598 požehnanie postaviť v obci drevený kostol na počesť sv. Eliáša proroka.
V roku 1767, 12. marca, biskup Bartolomej požehnal namiesto schátraných dvoch drevených kostolov kamenný kostol v mene Narodenia Krista s kaplnkou na počesť svätého proroka Eliáša.
V roku 1872 sa spomínajú tri tróny: v chladnom kostole na počesť Narodenia Krista, v teplom na počesť smolenskej ikony Svätá Matka Božia a v mene svätého proroka Eliáša.
V roku 1912 sa chrám spomína ako Eliášov kostol s bočnými kaplnkami. V archívnych dokumentoch je zmätok, chrám bol požehnaný na vysvätenie na počesť Narodenia Krista, ale v skutočnosti hlavná kaplnka na počesť proroka Eliáša a kaplnka na počesť Veľkého mučeníka Panteleimona. Dokumenty o tom, kedy a prečo sa tak stalo, sa nenašli. V 30. rokoch bola zatvorená, v polovici 40. rokov sa vrátila k veriacim a v roku 1963 bola opäť zatvorená.
Znovu sa otvorila začiatkom 90. rokov a je aktívna dodnes.
V 20. storočí - hlavná kaplnka chrámu bola vysvätená na počesť proroka Eliáša (teraz neaktívny), vľavo - ikona Matky Božej zo Smolenska, vpravo - veľký mučeník a nositeľ vášní Panteleimon liečiteľ . A 24. júna 2017 bola kaplnka na počesť smolenskej ikony Bohorodičky znovu vysvätená na počesť o. zázračná ikona Matka Božia "Je hodné jesť."
V chráme je uložený zázračný zoznam ikony Presvätej Bohorodičky „Je hodné jesť“, pripomenutý 24. júna, prinesený v roku 1863. Teraz sa každý rok v deň spomienky koná sprievod.
