Tento úžasný príbeh rozpráva o malom dieťati, ktoré chytili do svorky vlkov a prežili. Vlci ho kŕmili mliekom, ohrievali ho, chránili. Potom sa naučili dostávať jedlo a brániť sa. Neviem, či Kipling vložil do svojej rozprávky nejaký posvätný význam, ale mal som niekoľko obrazov.
Vo vlčej svorke
Príbeh začína tým, že tiger Sher Khan (tigrí lord) útočí na ľudí v džungli. Dospelí utiekli a dieťa sa akosi dostalo za ne a prišlo k vlčej diere. Vlk vedel, že sa jedná o ľudské mláďa, a svojou dôverčivosťou si podmanil vlčiu matku, jedol rovnako ako vlčie mláďatá. Prijala ho a milovala ho ako svoje mláďa. Na rade smečky sa učiteľ Baloo a panter Bagheera (ktorí ľudí dobre poznali, pretože sa narodila a vyrastala v klietke, keď dospela, utiekla) prihovárali za Mauglího a svorka ho prijala.
Mauglí
Matka vlčica mu dala meno Mauglí, čo znamená žaba. Žaba je veľmi zaujímavé staroveké stvorenie - žije vo vode, dýcha vzduch a na zimu sa zahrabáva do piesku. Na nej, ako na dieťati, nie je žiadny ochranný vlnený obal, dokonca ani škrupina. Ľudské dieťa je tiež bezbranné.
Svet džungle
Pomocou našich 5 zmyslov: čuchu, dotyku, chuti, zraku a sluchu sa Mauglí zoznámil so svetom okolo seba, zvládol tri prvky: vzduch, vodu a zem. Počúval šelest trávy, v noci vŕzganie myšiaka, špliechanie rýb vo vode, ľahký dych nočného vzduchu, plač vtákov, poznal to podľa vône rastliny. Život v džungli sa pre neho stal dôležitým a zrozumiteľným. Medveď Baloo naučil mláďatá zákon džungle. "Ty a ja sme rovnakí krv" Nebojte sa okolitého sveta a neohrozujte ho, ale mierumilovne koexistujte. Všetko, čo Mauglí džungla naučila, je naše podvedomie, to znamená, že časť behaviorálnej reakcie človeka na životné situácie je nepredvídateľná a takmer nie je riadená naším vedomím. Hovorí sa tomu inštinkt. Bol vyvinutý biologickým svetom Zeme, ktorý nám predchádzal, od najjednoduchších jednobunkových tvorov po zvieratá a vtáky.
Stretol sa skutočný Mauglí v histórii ľudstva?
Áno tam sú. Ale na rozdiel od rozprávkového Mauglího majú len malú šancu vrátiť sa do ľudskej spoločnosti ako plnohodnotní ľudia. V časopise ChiP č. 1 pre rok 2012. Bol publikovaný článok o príbehu dvoch dievčat.
« Na jeseň roku 1920 našli kresťanskí kazatelia dve dievčatá vo vlčej diere vo vzdialenej dedine s vlkmi. Vzhľad je jeden osem rokov starý a menej ako rok a pol. Volali sa Amala a Kamala. Kedy a ako sa dostali do vlčej svorky, nikto nevie. Po dlhých dobrodružstvách sa im podarilo odviesť ich do cirkevného sirotinca.
Medzi ľuďmi
Deti boli veľmi slabé, nechápali, čo a ako jesť, nevedeli piť z pohárov. Milovali mlieko, ale lapali ho jazykom ako psy. Boli umyté a narezané. Začali vyzerať ako obyčajné deti. Vôbec sa nebáli tmy, v noci neustále hľadali medzery v plote, aby unikli. Bežali po štyroch, kolená sa takmer neohli. V kuchyni bolo cítiť surové mäso 70 a viac metrov. Raz sa Kamala z diaľky ponáhľala do kuchyne s brutálnym výrazom v tvári a tupo vrčajúc a zubiac sa usmievajúc sa pokúsila chytiť zo stola kus mäsa. Podľa pachu okamžite objavili mŕtve zviera alebo vtáka a okamžite zjedli ľahkú korisť. Potom ich začalo bolieť zhnité mäso. Nakoniec sa tieto infekcie stali hlavnou príčinou ich smrti. Najmladšie dievča zomrelo o rok neskôr a najstaršie zomrelo deväť rokov po prijatí do sirotinca. V chladnej zime sa ich pokúsili obliecť, ale oblečenie roztrhali na malé kúsky, hneď ako učiteľky odišli z miestnosti.
V horúčave pokožka dievčat zostala chladná a hladká; nepili viac tekutín ako obvykle, nespotili sa. Ich pokožka sa nikdy nemastila a špina na nej nelepila. S deťmi nekomunikovali - hľadali vlkov a šteniatka a boli nahnevaní, ale nenašli ich. Obyčajné deti, hryzúce si zuby, odišli.
Postupná adaptácia v útulku
Zamilovali sme sa do dospelého učiteľa. Ich vzťah však nebol taký ako u babičky s vnúčatami, ale ako u majiteľa s vernými psami. Emócie sa u oboch prejavovali veľmi slabo, nesmiali sa ani nesmiali. Nikto od nich nepočul ani bežný detský plač, ani radostné výkriky. Keď žili s vlkmi, nemali nikoho, kto by získal ich rečové schopnosti. Po smrti Amaly začala Kamala hľadať spoločnosť medzi deťmi a kurčatami, ale predovšetkým ju ako spoločníka prilákalo šteniatko hyeny. Vedúci učiteľ jej robil masáže horčicovým olejom a kĺby postupne mäkli. Začala narovnávať nohy. Začala mi byť zima - natiahol som si cez seba deku, vyšiel som na ulicu a obliekol si šaty. Postupne som si osvojil malú slovnú zásobu. Dokonca som sa ich pokúsil nejako pobrukovať - zvládol som rytmus. V septembri 1929 Kamala zomrela. Lekári nedokázali stanoviť jasnú diagnózu.
závery
Deti vychovávané zvieratami sa čas od času nachádzajú v rôznych častiach sveta. Prípad s dievčatami dokazuje, že ľudské telo a predovšetkým jeho mozog má obrovskú adaptabilitu. Moderná genetika tvrdí, že v ľudskom genóme je veľa skrytých možností, ktoré sa aktivujú, keď sú pre telo životne dôležité. Druhý záver: adaptácia na prostredie sa vyskytuje u detí vo veľmi ranom veku. Pediatri majú pravdu: dieťa sa začína formovať od prvých dní života. Je dôležité, aby to rodičia vedeli«.
Je to spôsobené podvedomou reakciou človeka na životné prostredie. Aktivujú sa tie gény, ktoré sú nevyhnutné na prežitie. Streda vyzve. („Inteligentné bunky“ od Brucea Liptona)
Vráťme sa k nášmu Mauglímu.
Mauglí vyrástol. Svet ho začal zvádzať. Opice v ňom videli svoje: „vyzerá ako my, dokáže všetko, všetko vie, je náš“. Meved Balu a Bagheera varujú chlapca pred nebezpečenstvom - to je pasca. Mauglí je však nerozvážny. Nedokonalého človeka je možné ľahko zviesť. Veľkú časť svojho života trávime prázdnou ješitnosťou, márnivosťou v našom mene, svetským humbukom. Vyraziť z týchto huňatých, húževnatých labiek môže byť náročné. Odovzdávajú nás jeden druhému: od zveráka k zlozvyku, od jednej vášne k druhej. Opice - márnosť sveta - ho pozývajú pozrieť sa na mŕtve mesto. A až potom, čo to zasiahol, Mauglí si uvedomil, na čo učitelia varovali. Vtáky z nebeských výšin videli, kde sa Mauglí nachádza, a odovzdali ho učiteľom.
Kaa
Boa constrictor Kaa je veľmi prísny učiteľ - vychovávateľ. Učí - tých, ktorých nemožno odôvodniť inak, ako prísnou poslušnosťou. Mauglí získava skúsenosti.
Šere Chán
My, ľudia z fyzického sveta planéty, v sebe neustále cítime také vlastnosti, ako je dobro a zlo. Navyše zlo je najaktívnejšie. V rozprávke ho zosobňuje Shere Khan. Neustále hľadá príležitosť, ako zabiť ľudské dieťa. Bagheera vám povie, ako poraziť tigra: „získaj červený kvet“. Zvery nevlastnia oheň. Iba rozumný človek vie, ako používať oheň - štvrtý prvok. Najprv je to fyzický požiar ohňa, varenie, výroba nástrojov a zbraní. Keď dospievame, ľudstvo ovláda oheň lásky, v každom prípade to všetci naozaj chceme. Toto je najsilnejší oheň vo vesmíre. Zlo je pred ním bezmocné.
Mauglí - vodca svorky
Mauglí odohnal Šér Chána a stal sa vodcom svorky. Kŕdeľ - všetky naše podvedomé vlastnosti (pocity), ktoré inštinktívne prejavujeme. To znamená, že človek, ktorý vyrastá, sa naučí podriadiť svoje pocity rozumu. Ale myšlienky sú tiež odlišné. Nepozývame zlé myšlienky, prichádzajú samy, ako červené psy v rozprávke. A musíme s nimi bojovať. Zasahujú do nesebeckej lásky. Nútia nás zvážiť všetky pre a proti a namiesto Lásky dostaneme solídnu aritmetiku. Mauglí so svorkou a Učiteľmi získali víťazstvo nad červenými psami. A Mauglí sa vrátil k ľuďom: odkiaľ prišiel. To je celý príbeh o žabe Mauglího.
Stránka 1 z 15
BROTHERS MOWGLI
V dusný večer v horách Sionu bolo sedem hodín, keď sa otec Wolf po celodennom odpočinku prebudil, poškriabal sa, zívol a roztiahol svoje necitlivé labky jednu po druhej, pričom sa vyhnal zo spánku. Matka Vlk podriemala, nasadila veľkú sivú tlamu na štyri vlčie mláďatá, tie hodili a zapišťali a mesiac svietil v ústí jaskyne, kde bývala celá rodina.
- Fuj! - povedal otec Wolf. - Je čas znova loviť.
Už sa chystal skákať dole z hory, keď zrazu na prahu ležal nízky tieň s huňatým chvostom a zakňučal:
- Prajem vám veľa šťastia, ó hlava vlkov! Veľa šťastia a silné, biele zuby vašim ušľachtilým deťom. Nech nikdy nezabudnú, že na svete sú hladní ľudia!
Bol to šakal, Tabaki Lizoblyud - a indickí vlci Tabakim opovrhujú, pretože všade loví, seje, šíri klebety a nepohrdne ani handrami a kúskami kože, prehrabávajúc sa v dedinských smetiskách. A napriek tomu sa boja Tabaky, pretože je chorý na besnotu častejšie ako ostatné zvieratá v džungli a potom sa rúti lesom a hryzie každého, kto naňho len natrafí. Dokonca aj tiger beží a skrýva sa, keď malý Tabaki zúri, pretože nič horšie ako besnota sa nemôže stať divej zveri. Hovoríme tomu strach z vody a zvieratá tomu hovoria „divani“ - besnota - a utekajú pred ním.
"No, poďte sa presvedčiť," povedal otec Wolf sucho. - Len jedlo tu nie je.
"Nie pre vlka," povedal Tabaki, ale pre takú menšinu, ako som ja, je holá kosť sviatkom. My šakali nemôžeme byť vyberaví na svoje tváre.
Vkradol sa do hlbín jaskyne, našiel jeleniu kosť so zvyškami mäsa a veľmi potešený sa posadil a prasklinou túto kosť nahlodal.
"Ďakujem za pochúťku," povedal a olízol si pery. - Aké krásne sú ušľachtilé deti! Aké veľké oči majú! Ale stále sú také malé! Pravda, pravda, mal som si spomenúť, že cárske deti sú už od prvých dní dospelé.
Tabaki ale rovnako ako ktokoľvek iný vedel, že nie je nič nebezpečnejšie ako chváliť deti do očí a s potešením sledoval, ako sa Matka a Otec Vlci hanbia.
Tabaki mlčky sedel a tešil sa, že volá ostatných k nešťastiu, potom nahnevane povedal:
- Shere Khan, veľký tiger, zmenil miesto lovu. Celý tento mesiac bude loviť tu v horách. To sám povedal.
Shere Khan bol tiger, ktorý žil dvadsať kilometrov od jaskyne pri rieke Waingangi.
- Nemá právo! - začal nahnevane otec Wolf. - Podľa zákona džungle nemôže zmeniť miesto lovu bez toho, aby niekoho varoval. Vystraší celú hru desať míľ naokolo a ja ... musím teraz loviť dve.
"Matka mu z nejakého dôvodu hovorila Langri (Lame)," povedala matka Wolf pokojne. - Od narodenia kríval na jednej nohe. Preto loví iba hospodárske zvieratá. Obyvatelia dedín na brehu Waingangy sú na neho nahnevaní a teraz prišiel sem a začneme to isté: ľudia po ňom budú prehľadávať les, nebudú ho môcť chytiť a my a naše deti budú musieť behať, kam sa len pozrú, keď podpália trávu. Skutočne máme Sher Chanovi za čo ďakovať!
- Nemal by som mu sprostredkovať vašu vďačnosť? Spýtal sa Tabaki.
- Choď preč! - odsekol otec Wolf. - Vypadni! Choďte na lov so svojim pánom! Dosť ste toho dnes pokazili.
"Odídem," odpovedal Tabaki pokojne. - Vy sami budete čoskoro počuť hlas Sher-Chana nižšie, v húštinách. Márne som sa snažil vám sprostredkovať túto správu.
Otec Wolf dal do pohotovosti uši: nižšie, v údolí, ktoré stekalo k rieke, sa ozýval suchý, zlomyseľný, náhly a žalostný rev tigra, ktorý nič nezachytil a vôbec sa nehanbil za to, že všetci džungle to vedeli.
- Blázon! - povedal otec Wolf. - Začnite nočnú prácu s takým hlukom! Myslí si, že naše jelene sú ako tučné byvoly z Waingangy?
- Pst! Dnes loví nie pre byvola alebo jeleňa, - povedala matka Vlk. "Loví muža."
Hukot sa zmenil na tupé reptanie, ktoré bolo počuť akoby zo všetkých strán naraz. Bol to ten rev, ktorý vydesil drevorubačov a Cigánov, ktorí spali pod holým nebom, a niekedy ich prinútil vbehnúť priamo do tigrích labiek.
- Pre muža! - povedal otec Wolf a ukázal svoje biele zuby. - Nie je v rybníkoch dostatok chrobákov a žiab, ktoré potreboval na konzumáciu ľudského mäsa, a dokonca aj na našom pozemku?
Zákon džungle, ktorého diktát je vždy založený na niečom, umožňuje zvieratám loviť ľudí iba vtedy, ak svoje mláďatá naučia zabíjať. Ale ani potom zviera nemôže zabiť človeka na miestach, kde loví jeho stádo alebo kmeň. Po vražde človeka sa skôr alebo neskôr objavia na slonoch bieli ľudia so zbraňami a stovky ľudí tmavej pleti s gongmi, raketami a fakľami. A potom je to zlé pre všetkých obyvateľov džungle. A zvieratá hovoria, že človek je najslabší a najbezbrannejší zo všetkých živých bytostí a že je nedôstojné, aby sa ho lovec dotýkal. Hovorí sa tiež - a to je pravda -, že ľudožrúti sú časom mizerní a vypadnú im zuby.
Chrčanie zosilnelo a skončilo hromovo „A-ah!“ tiger pripravený skočiť.
Potom sa ozvalo vytie, na rozdiel od tigrieho, - zavýjanie Sher Khan.
"Zmeškal," povedala matka Wolf. - Prečo?
Otec Wolf vybehol pár krokov od jaskyne a počul podráždené vrčanie Sher Khana, ako sa hádže a otáča v kríkoch.
- Tento blázon si spálil labky. Bol si dosť múdry, aby si skočil do ohňa drevorubača! - povedal otec Wolf s odfrknutím. - A Tabaki s ním.
"Niekto lezie na horu," povedala matka Wolf a pohla jedným uchom. - Pripraviť sa.
Kroviny v húštine mierne zašušťali a otec Wolf sa posadil na zadné nohy a chystal sa skočiť. A potom, keby ste ho sledovali, videli by ste to najúžasnejšie na svete - ako sa vlk zastavil uprostred výskoku. Ponáhľal sa dopredu, pričom ešte nevidel, na čo sa vrhá, a potom sa náhle zastavil. Ukázalo sa, že vyskočil o štyri alebo päť stôp a sadol si na to isté miesto, kde sa dostal zo zeme. 
- Človek! vyštekol. - Ľudské mláďa! Pozrite sa!
Priamo pred ním, držiac sa nízko rastúcej vetvy, stálo nahé dieťa tmavej pleti, ktoré sa sotva naučilo chodiť-mäkká, jamkovitá, drobná živá hrudka. Také malé dieťa sa nikdy v noci nepozeralo do vlčieho brlohu. Pozrel sa otcovi Wolfovi do očí a zasmial sa.
- Je to ľudské mláďa? Spýtala sa matka Vlk. "Nikdy som ich nevidel." Prineste to sem.
Vlk zvyknutý nosiť svoje mláďatá môže v prípade potreby vziať vajíčko do zubov bez toho, aby ho rozdrvil, a hoci zuby otca Wolfa zvierali chrbát dieťaťa, po umiestnení medzi mláďatá.
- Aké malé! Úplne nahý a aký odvážny! - povedala matka Vlk láskyplne. (Dieťa sa tlačilo medzi vlčie mláďatá bližšie k teplej strane.) - Ach! Je naštvaný spolu s ostatnými! Toto je on, ľudské mláďa! Kedy by sa vlčica mohla pochváliť, že medzi jej vlčími mláďatami je ľudské mláďa!
- Počul som, že sa to stalo predtým, ale nie v našej svorke a nie za mojich čias, - povedal otec Wolf. "Je úplne bez srsti a mohol by som ho zabiť jednou fackou." Pozrite, vyzerá a nebojí sa.
V ústí jaskyne stmavlo mesačné svetlo: Sherlova štvorhranná hlava a ramená zablokovali vchod. Tabaki za ním skríkol:
- Majster, majster, vstúpil sem!
"Shere Khan je pre nás veľká česť," povedal otec Wolf, ale jeho oči blyšťali. - Čo potrebuje Shere Khan?
- Moja korisť! Vstúpilo sem ľudské dieťa, “povedal Shere Khan. - Jeho rodičia utiekli. Daj mi to.
Sher Khan skočil do ohňa drevorubača, ako povedal otec Wolf, spálil si labky a teraz zúril. Otec Wolf však veľmi dobre vedel, že vchod do jaskyne je pre tigra príliš úzky. Dokonca aj tam, kde teraz stál Shere Khan, nemohol pohnúť ramenom ani labkou. Cítil sa stiesnene, ako muž, ktorý by si vzal do hlavy bojovať v sude.
"Vlci sú slobodní ľudia," povedal otec Wolf. "Poslúchajú iba vodcu svorky, nie každého pruhovaného zlobra." Naše ľudské mláďa. Ak chceme, zabijeme ho sami.
- „Chceme, chceme!“ Čo ma to zaujíma? Prisahám na byvola, ktorého som zabil, ako dlho ešte budem stáť s nosom zaboreným v brlohu tvojho psa a čakať, čo mi patrí, že? Hovorím, Shere Khan!
Hukot tigra naplnil jaskyňu hromovým rachotom. Matka Vlk, striasajúc svoje mláďatá, vyskočila dopredu a jej oči, podobné tme ako dva zelené mesiace, sa stretli s horiacimi očami Sher Khan.
- A ja odpovedám, Raksha (démon): moje ľudské mláďa, Langri, zostane so mnou! Nikto ho nezabije. Bude žiť a loviť s balíkom a behať s balíkom! Pozor, lovec nahých mláďat, pojedač rýb, zabijak žiab - čas príde, bude na vás loviť! Teraz vypadnite, alebo, prisahám na jeleňa, ktorého som zabil (jeseň nezjem), pôjdete do ďalšieho sveta chromí na všetkých štyroch labkách, spálené monštrum džungle! Choď preč!
Otec Wolf sa na ňu začudovane pozrel. Podarilo sa mu zabudnúť na čas, keď bránil matku Vlk v otvorenej bitke s piatimi vlkmi, na čas, keď bežala so svorkou a nie bez dôvodu niesla prezývku „démon“. Sher-Khan by sa nebál vlčieho otca, ale neodvážil sa stretnúť s vlčou matkou: vedel, že výhoda je na jej strane a že bude bojovať na život a na smrť. Mrzutý cúvol a bez zábran reval:
- Každý pes šteká na svojom dvore! Pozrime sa, čo hovorí Packa o recepcii Human Tribe! Moje dieťa, a skôr alebo neskôr to zjem, vy zlodeji s dlhým chvostom!
Matka Vlk, ťažko dýchajúca, sa vrhla na zem vedľa svojich mláďat a otec Wolf jej prísne povedal:
- Tentoraz Sher-Khan hovorí pravdu: mláďa musí byť ukázané balení. Stále si to chceš nechať pre seba, mami?
- Nechať si pre seba? - Ťažké krútenie strán, povedal Vlk. - Prišiel k nám úplne nahý, v noci, sám, a napriek tomu sa nebál! Hľa, už jedno moje vlčie mláďa odtlačil! Tento chromý mäsiar by ho zabil a utiekol do Weingangy a ľudia by z pomsty spustošili náš brloh. Nechaj ho? Áno, nechám ho. Lež pokojne, žaba! Ó Mauglí - lebo ťa budem volať Žaba Mauglí - príde čas, keď budeš loviť Sher Khan, ako on lovil teba.
- Ale čo povie naše Stádo? Spýtal sa otec Wolf.
Zákon džungle jasne hovorí, že každý vlk, ktorý má rodinu, môže opustiť svoju svorku. Akonáhle však jeho mláďatá vyrastú a postavia sa na nohy, musí ich priniesť na Packovú radu, ktorá sa schádza spravidla raz za mesiac, počas splnu, a ukázať ich všetkým ostatným vlkom. Potom môžu mláďatá bežať, kam chcú, a kým nezabijú svojho prvého jeleňa, neexistuje žiadne ospravedlnenie pre dospelých vlkov, ktorí mláďa zabijú. Trestom za to je smrť, ak sa podarí chytiť iba vraha. Zamyslite sa a sami pochopíte, že takto by to malo byť.
Otec Wolf počkal, kým jeho mláďatá nevyrastú, a trochu sa rozbehol, a v jednu z nocí, keď sa zbalila svorka, viedol mláďatá, Mauglího a Matku Vlk do Council Rock. Bol to vrchol kopca, posiaty veľkými balvanmi, za ktorými sa mohla skrývať stovka vlkov. Akela, veľký sivý osamelý vlk, vybraný ako vodca celej svorky pre silu a obratnosť, ležal na skale natiahnutý do celej svojej výšky. Pod skalou sedelo viac ako štyridsať vlkov všetkých vekových skupín a odtieňov-od sivovlasých, ako jazvece, veteránov, ktorí si poradili s byvolom, až po mladé čierne trojročné deti, ktoré si predstavovali, že to zvládnu aj oni. Osamelý vlk bol ich vodcom asi rok. V mladosti dvakrát spadol do pasce vlka, raz ho ľudia zbili a hodili, pričom usúdili, že je mŕtvy, takže spôsoby a zvyky ľudí mu boli známe. Na Council Rock takmer nikto nehovoril. Mláďatá sa zrútili uprostred plošiny, okolo sedeli ich otcovia a matky. Z času na čas jeden z dospelých vlkov vstal, pomaly sa blížil k nejakému vlčiemu mláďaťu, sústredene naňho hľadel a vrátil sa na svoje miesto, pričom potichu vykročil. Matka niekedy tlačila svoje mláďa do pásu mesačného svetla, pretože sa bála, že si ho nikto nevšimne. Akela zavolala zo svojho útesu:
- Poznáš zákon, poznáš zákon! Hľa, vlci!
A starostlivé matky vyzdvihli:
- Pozri, dobre sa pozeraj, ó vlci!
Nakoniec - a matka Vlka sa celá rozčesla, keď na nich prišiel rad - otec Wolf zatlačil žabu Mauglího do stredu kruhu. Mauglí sedel na zemi a smial sa a začal sa hrať s kamienkami, ktoré sa trblietali v mesačnom svetle.
Akela nikdy nezdvihol hlavu, ktorá ležala na predných labkách, iba z času na čas stále opakoval:
- Pozri, o vlkoch!
Spoza skaly sa ozval tupý rev - hlas Sher Khan:
- Moje dieťa! Daj mi to! Prečo slobodní ľudia potrebujú ľudské mláďa?
Ale Akela ani neotočil ucho. Povedal iba:
- Pozri, o vlkoch! Prečo by slobodní ľudia počúvali cudzích ľudí? Dobre sa pozri!
Vlci tupo chrčali a jeden z mladých štvorročných v reakcii na Akele zopakoval otázku Sher Khana:
- Prečo slobodní ľudia potrebujú ľudské mláďa?
A zákon džungle hovorí, že ak dôjde k sporu o tom, či môže byť mláďa adoptované do svorky, v jeho prospech by mali hovoriť najmenej dvaja vlci zo svorky, ale nie otec a nie matka.
- Kto je to dieťa? Spýtala sa Akela. - Kto zo slobodných ľudí chce hovoriť?
Neodpovedala a matka Wolf sa pripravila na to, čo vedela, že bude jej posledná, ak dôjde k bitke.
Potom vstal na zadné nohy a reptal na jediné zviera iného plemena, ktoré má smernicu povolenú - Balu, lenivý hnedý medveď, ktorý učí mláďatá zákon džungle, starý Balu, ktorý sa môže túlať, kde sa mu zachce, pretože neje nič iné ako orechy, med a korene.
- Ľudské mláďa? No, - povedal, - som za mláďa. Nikomu neublíži. Nie som majster v rozprávaní, ale hovorím pravdu. Nechajte ho bežať s Packou. Privítajme dieťa spolu s ostatnými. Naučím ho to sám.
"Potrebujeme niekoho iného," povedala Akela. - Baloo povedal svoje slovo, ale je učiteľom našich vlčích mláďat. Kto iný bude hovoriť ako Baloo?
Uprostred kruhu spadol čierny tieň. Bola to Bagheera, čierny panter, celý čierny ako atrament, ale so značkami, ktoré sú ako všetky pantery viditeľné vo svetle ako ľahký vzor na moaré. Bagheeru poznal každý v džungli a nikto by sa jej nechcel postaviť na cestu, pretože bola prefíkaná ako Tabaki, odvážna ako divoký byvol a nebojácna ako zranený slon. Ale jej hlas bol sladký, ako divý med kvapkajúci zo stromu, a jej koža bola jemnejšia ako dole.
„Ach, Akela, a vy slobodní ľudia,“ vykríkla, „vo vašom zbore nemám žiadne práva, ale zákon džungle hovorí, že ak dôjde k sporu o nové dieťa, život tohto dieťaťa je možné vykúpiť. A zákon nehovorí, kto môže a kto nemôže zaplatiť toto výkupné. Je to pravda? 
- Takže! Takže! - plakali mladí vlci, ktorí sú vždy hladní. - Počúvajte Bagheeru! Môžete si vziať výkupné za mláďa. Toto je zákon.
"Viem, že nemám právo hovoriť tu, a žiadam vás o povolenie."
- Tak sa ozvi! kričalo dvadsať hlasov naraz.
- Je hanba zabiť bezsrsté mláďa. Navyše, keď vyrastiete, bude to pre vás aj veľká zábava. Baloo mu povedal slovo. A pridám k slovu Baloo byvola, práve zabitého tučného byvola, len pol míle odtiaľto, ak prijmete do Packy ľudské mláďa, ako to vyžaduje zákon. Je to také ťažké?
Potom sa ozval hluk a desiatky hlasov kričali naraz:
- Aký je problém? Zomrie počas zimných dažďov. Slnko ho spáli. Čo nám môže nahá Žaba urobiť? Nechajte ho bežať s Packou. Kde je byvol, Bagheera? Adoptujme si mláďa!
Mauglí sa stále hrával s kamienkami a nevidel, ako k nemu vlci jeden za druhým prišli a skúmali ho. Nakoniec všetci po zabitom byvole kopec opustili a zostali len Akela, Bagheera, Baloo a rodina Žabia Mauglího. Shere Khan stále reval v tme - bol veľmi nahnevaný, že mu Mauglí nebol daný.
- Áno, áno, reve hlasnejšie! - povedala Bagheera svojmu fúzu. - Príde čas, keď ťa toto malé dievča rozplače iným spôsobom, alebo ja neviem nič o ľuďoch.
- Dobre sme urobili! - povedala Akela. - Ľudia a ich deti sú veľmi múdri. Jedného dňa sa stane naším pomocníkom.
"Áno, asistent v ťažkých časoch, pretože nikto nemôže byť vodcom Packy navždy," povedal Bagheera.
Akela nič nepovedala. Rozmýšľal o čase, ktorý prichádza pre každého vodcu svorky, keď ho sila kúsok po kúsku opúšťa. Vlci ho zabíjajú, keď je úplne oslabený, a na jeho miesto prichádza nový vodca, takže časom bude zabitý aj on.
„Vezmi dieťa,“ povedal otcovi Wolfovi, „a vychuj ho, ako sa patrí na výchovu synov Slobodných ľudí.
Žabí Mauglí bol teda prijatý do sionského stáda - pre byvola a milé slovo pre Balu.
Teraz musíte preskočiť desať alebo jedenásť rokov a možno len hádať, aký úžasný život Mauglí medzi vlkmi viedol, pretože keby ste o tom písali podrobne, bolo by veľa, veľa kníh. Vyrastal s vlčími mláďatami, aj keď sa z nich, samozrejme, stali dospelí vlci oveľa skôr, ako opustil detstvo, a otec Wolf ho naučil svojmu remeslu a vysvetlil mu všetko, čo sa v džungli deje. A preto každý šelest v tráve, každý nádych teplého nočného vánku, každý výkrik sovy nad hlavou, každý pohyb netopiera, ktorý za letu zachytil pazúry o konár stromu, každé striekanie rybičky v rybníku znamenalo veľa pre Mauglího. Keď sa nič nenaučil, driemal, sedel na slnku, jedol a znova zaspal. Keď mu bolo horúco a chcel sa osviežiť, plával v lesných jazerách; a keď chcel med (od Balúa sa dozvedel, že med a orechy sú rovnako chutné ako surové mäso), vyliezol po ňom na strom - Bagheera mu ukázal, ako sa to robí. Bagheera sa natiahol na sučku a zavolal:
- Poď sem, malý brat!
Mauglí sa spočiatku držal konárov ako lenivec a potom sa naučil skákať z konára na konár takmer odvážne ako sivá opica. Na Council Rock, keď sa Packa zhromaždila, mal tiež svoje miesto. Tam si všimol, že ani jeden vlk nevydrží jeho pohľad a sklopil zrak pred seba, a potom sa zo zábavy začal sústredene pozerať na vlkov. Stávalo sa, že svojim priateľom vytiahol tŕne z labiek - vlci veľmi trpia tŕňmi a tŕňmi, ktoré sa im zarývajú do kože. V noci zostupoval z kopcov na obrábané polia a so zvedavosťou sledoval ľudí v chatrčiach, ale necítil k nim dôveru. Bagheera mu ukázal hranatú škatuľu s odtokovými dverami, tak šikovne ukrytú v húštine, že do nej sám Mauglí takmer spadol a povedal, že je to pasca. Zo všetkého najradšej chodil s Bagheerou do temných, horúcich hlbín lesa, celý deň tam zaspal a v noci sa pozeral na lov Bagheery. Keď bola hladná, zabíjala vpravo i vľavo. To isté urobil Mauglí. Ale keď chlapec vyrástol a začal všetkému rozumieť, Bagheera mu povedal, aby sa neodvážil dotknúť hospodárskych zvierat, pretože výkupné za neho bolo zaplatené stádu zabitím byvola.
"Džungľa je celá tvoja," povedala Bagheera. "Môžete loviť akúkoľvek hru, ktorá je vo vašich silách, ale kvôli byvolovi, ktorý vás vykúpil, sa nesmiete dotýkať žiadneho dobytka, mladého ani starého." Toto je zákon džungle.
A Mauglí implicitne poslúchol.
Príbehy o chlapcovi, ktorého vychovali divé zvieratá, pozná väčšina detí v postsovietskom priestore. Mauglí, ktorého zvieratá nazývali svojim malým bratom, si získal srdcia divákov a čitateľov vynaliezavosťou a odvahou hodnou dospelého.
História stvorenia
Prvé náčrty diel o chlapcovi kŕmenom svorkou vlkov sa objavili dávno pred vydaním Knihy džunglí. Príbehy o Mauglím neboli pôvodne určené pre deti. V Kiplingových návrhoch sa „malý brat“ postavil pred čitateľov ako dospelý ženatý muž, ktorý pracuje ako lesník a vo svojom voľnom čase rozpráva ostatným o svojom detstve v lesoch Indie.
Poznámky o divokých zvieratách sa dostali do rúk detskej spisovateľke Mary Map Dodgeovej. Žena bola fascinovaná štýlom rozprávania a Dodge presvedčil Kiplinga, aby napísal niečo podobné pre mladšiu generáciu. Mary Map sľúbila umiestniť príbeh do detského časopisu „Svätý Mikuláš“.
Po vydaní prvých príbehov táto téma spisovateľa zaujala a po roku na vydanie knihy stačili malé príbehy o svete zvierat. Potom nasledovala ďalšia zbierka, v ktorej okrem Mauglího dobrodružstiev nechýbali ani ďalšie známe diela. Ale dobrodružstvo mladého divocha malo najväčší ohlas.
V roku 2013 bol do aukcie zaradený list od Rudyarda Kiplinga, v ktorom spisovateľ priznáva, že v Knihe džunglí je plagiátorstvo. List, ktorého adresát nie je známy, pochádza z roku 1895. Správa bola nájdená v antikvariáte:
„Je veľmi pravdepodobné, že som sa uchýlil k požičiavaniu, ale teraz si nepamätám, koho príbehy som ukradol.“
Dej príbehov o Mauglím
Malý chlapec, syn drevorubača, je stratený v hustom húštine džungle. Zlý a zákerný tiger s vôňou človeka sa vydáva na lov. Zmätené batoľa sa omylom dostane k svorke vlkov, ktorá vezme dieťa pod ochranu.
Väčšina zvierat je s týmto výsledkom prípadu nespokojná, ale kto si trúfa namietať voči vodcovi svorky? Na rade kmeňa zaplatí panter výkupné za dieťa a v džungli vládne mier.
Mauglí, ktorého adoptívni rodičia pomenovali po žabe, rastie a vyvíja sa so svojimi vlčími bratmi. Tiger však neopúšťa zámer zjesť človeka. Pokusy predátora sa končia neúspechom. V poslednej bitke s nepriateľom Mauglí zabije tigra a navždy si získa rešpekt voči zvieraciemu svetu.
Ľudská prirodzenosť si vyberá svoju daň. Dospelý mladý muž, ktorý dlhé roky žije v lese, prichádza k ľuďom a hľadá stratenú ľudskú rodinu. Vychádzať s ľuďmi sa zdá byť pre Mauglího náročná úloha. Postupom času si mladý muž zvykne na nový život a stretne dievča, s ktorým spája osud.
Priatelia a nepriatelia
Hlavným súperom Mauglího v Knihe džunglí od prvých stránok bol zlý tiger Sherkhan. Predátor je nešťastný z toho, že bol zbavený svojej legitímnej koristi, a všetkými možnými prostriedkami sa pokúša osobu zničiť. Na úlovku impozantného nepriateľa je šakal Tabaki (v iných zdrojoch - hyena), niekedy otravný dokonca aj Sherkhan:
"A pôjdeme na sever!" A pôjdeme na sever! Keď sa vrátime, nikto nebude! A dokonca aj žaba a jej kosti! “
Kŕdeľ červených psov sa stáva nemenej nebezpečným nepriateľom. Krvilačné zvieratá sa blížia k džungli a cestou zmietajú všetok život. Jediná šanca na útek je bojovať. Mauglí zjednotí okolo seba lesné zvieratá a odrazí nepriateľské stádo.
Zrelému Mauglímu stoja v ceste opice Banderlog. Stádo unesie hrdinu, ale chlapcovi sa podarí ujsť. Obraz hlučných zvierat má určitý kontext. Kipling vytvoril paródiu na liberálnu inteligenciu, ktorou pohŕda:
"Sme skvelí!" Sme voľný! Sme obdivuhodní! Obdivuhodné ako nikto iný v džungli! Všetci to hovoríme - to znamená, že je to pravda! “
Hlavnými postavami, ktoré sú voči Mauglím priateľské, sú predovšetkým dravce:
Mauglí a Bagheera Black Panther Bagheera je zosobnením skutočného bojovníka. Zviera sa stará o dieťa, ako keby to bolo jeho mláďa. Panter nájde spôsob, ako zastaviť reptanie svorky, keď sa Akela rozhodne nechať chlapca v džungli. Bagheera cíti k Mauglímu takmer materinskú lásku a chráni ho pred nebezpečenstvom.
Medveď Baloo je vychovávateľ batoliat, ktorý sa k dieťaťu správa otcovskou starostlivosťou. Metóda výučby medveďa pripomína metódy, ktoré sú v klasických anglických školách žiadané. Existuje teória, že Baloo je kolektívnym obrazom Kiplingových učiteľov. Medzi priateľmi mladého divocha je za fyzickú silu zodpovedný medveď.
Boa constrictor Kaa je múdry mentor, ktorý Maugliho učí pravidlám života v divokom lese. Postava je považovaná za najstaršie zviera v džungli. Boa constrictor sa posmieva chlapcovým trikom a často mu zachraňuje život. Pomalý obmedzovač boa je v trojici zodpovedný za múdrosť.
Úpravy obrazovky
Prvé zobrazenie Mauglího na obrazovke sa uskutočnilo v roku 1942. Film bol prepustený v sovietskej filmovej distribúcii pod názvom „Jungle“. Úlohu Mauglího stvárnil americký herec indického pôvodu Sabu. Obrázok rozpráva dobrodružstvá malého divocha, hrdinove roky v dospelosti nie sú ovplyvnené.
Prvá karikatúra podľa Kiplinga bola vydaná v roku 1967. Obraz je doplnený hudobnými fragmentmi, ale dejová línia nebola zmenená. Animovaný film nakrútila spoločnosť Walt Disney Productions. osobne trval na tom, aby ilustrátori nečítali originál a vytvárali postavy čo najpríjemnejšie a naj naivnejšie.
V roku 1973 sa narodila sovietska verzia Mauglího dobrodružstiev v plnej dĺžke. Karikatúra pokrýva celý príbeh mladého divocha a dotýka sa vzťahu so svojimi rodičmi. Neskôr bola práca sovietskych ilustrátorov zobrazená v USA. Americkí distribútori vyrezali väčšinu krvilačných scén zo sovietskej interpretácie a nahradili hudbu.
Druhý pokus natočiť film o vlčím chlapcovi sa uskutočnil v roku 1997. Páska sa nazýva „Druhá kniha džunglí: Mauglí a Baloo“. Tvorcovia obrázku sa rozhodli výrazne odkloniť od pôvodnej myšlienky a ponechali bez zmeny iba hlavné postavy. Úlohu malého diviaka stvárnil James Williams.
Ďalšia interpretácia klasickej zápletky bola natočená v roku 1998. Tentokrát sa úlohy Mauglího zhostil Brandon Baker. Film s názvom „Kniha džunglí: Mauglího príbeh“ je láskavou rodinnou komédiou natočenou špeciálne pre deti.
Najnovšou úpravou je Kniha džunglí 2016. Film bol natočený pomocou počítačovej animácie. Páska získala Oscara za najlepšie vizuálne efekty.
Úlohu získal americký herec Neil Seti, ktorý na konkurzoch porazil tisíce mladých umelcov. Chlapec vyrastal v New Yorku v rodine prisťahovalcov z Indie, takže do obrazu dokonale zapadol.
- V pôvodnom texte je Bagheera muž. Pri preklade do ruštiny sa vydavatelia rozhodli zmeniť pohlavie zvieraťa, pretože slovo „panter“ je ženské. Zmena odstránila zbytočné ťažkosti s vnímaním príbehu.
- Kipling napísal pokračovanie knihy Kniha džunglí. V druhom zväzku spisovateľ venoval Mauglímu ďalších 5 príbehov.
- Mauglí deti skutočne existujú. Na svete je 48 registrovaných detí, ktoré boli vychované divokými zvieratami.
- Prototypom hlavného hrdinu knihy „Kniha džunglí“ bol Francúz Victor z Aveyronu. Mladý muž vyšiel z lesa v roku 1797.
- V roku 2010 bola nájdená kópia knihy Kniha džunglí podpísaná autorom. Nápis venovania znie: „Táto kniha patrí Josephine Kiplingovej, pre ktorú ju napísal jej otec. Máj 1884 “.
Citácie
„Prijímame boj!“
„Ty a ja sme z tej istej krvi - ty a ja!“
"Minule som bol prenasledovaný kvôli tomu, že som človek." Tentokrát za to, že som vlk. “
„Ľudia nevyhnutne musia pripraviť pasce na ostatných ľudí a bez toho budú všetci nešťastní.“
"Je pravda, že som muž, ale túto noc som povedal, že som vlk." Mám to v krvi. Som lovcom Slobodných ľudí a zostanem, kým nezmiznú zázvorové psy. “
Najslávnejšie Kiplingove diela sú príbehy Mauglího z Knihy džunglí. A typická otázka pre nich - čo chcel autor povedať?) Že ešte raz - „dobro víťazí nad zlom“? A je to rozprávka? Vedci tieto diela často nazývajú príbehy, príbehy, príbehy, mýty a niektoré dokonca hrdinské eposy. Úžasná vec - Kipling aj tu zostal verný sebe samému a vytváral úplne originálne a jedinečné príbehy s veršami (aha, ako v ságach - „a on povedal vizu“).
Naše vnímanie tejto práce „o Mauglích“ v drvivej väčšine prípadov - podľa sovietskej karikatúry. To znamená, že až dvakrát „opravených“ - raz - prekladom, druhý - scenárom karikatúry. Som rád, že takéto „prevraty“ radikálne nezmenili význam, ale zmeny neprešli bez zanechania stopy. Zaujímalo ma, čo má autor na mysli, nie prekladateľ a nie scenárista.
Vzhľadom na množstvo prekladov bola ešte zložitejšia skutočnosť, že celý text s veršami existuje iba v angličtine a preklady boli vyhotovené buď selektívne - jednotlivé rozprávky, alebo jednotlivé verše, alebo časť rozprávok s veršami.
Pomaly (a kam sa ponáhľame))) s definíciou hlavnej myšlienky sa najskôr musíte vysporiadať s dvoma filozofickými bodmi, aby ste objasnili obraz sveta tohto diela.
Po prvé, bez ohľadu na to, ako hovoria o darwinizme a indickej filozofii, ktoré spája myšlienka gradientného prechodu zo zvieraťa na človeka, evolúcie (oba boli Kiplingovi dobre známe), je úplne zrejmé, že spisovateľ je proti Darwin aj hinduizmus. V texte diel je často (!), A to sa odráža aj v karikatúre, ale nie v rovnakej miere, Mauglí hovorí, že je muž.
„ - Počúvaj, ty! - zakričal. - Všetko to štekanie psov je nanič. Dnes si mi toľkokrát povedal, že som muž (a s tebou by som zostal na celý život vlkom), že som sám pocítil pravdu tvoje slová Nebudem ťa nazývať bratmi, ale psami, ako by mal muž. Nie je mojou povinnosťou vám hovoriť, čo chcete a čo nie! vy psy sa bojíte. "
Za druhé, všetky druhy ezoterických problémov s pravými „Mauglími“, ktorí dlhodobo padali v tropickom lese v Ázii alebo v zaprášenej skrini v Ťumeni, malé nešťastné deti, sú číry výmysly. Stať sa človekom mimo ľudskej spoločnosti je nemožné, je to nemožné, preto by sme nemali brať Kiplingovu metaforu doslova. Ale malé deti samy o sebe sú skutočne len mláďatá, zvieratá a bez ohľadu na to, ako krásne Russoisti premýšľali o „prirodzenom človeku“ a novom veku „splynutí s prírodou“, ktorý z neho vyrástol, treba uznať, že človek zostáva mužom ako pokiaľ odporuje prírode a ak sa „spojí“, zmení sa na malé zviera ... Je prekvapujúce čítať akademické komentáre k vedeckým vydaniam Knihy džunglí, niekedy má človek dojem, že vedci študovali plyšového Kiplinga, podľa americkej karikatúry nie inak).
Mozaiku rozprávky o Mauglích tvoria samostatné, úplne hotové slaty. Najprv Kipling napísal malý príbeh „V lese“ - koniec príbehu o Mauglím, no, to znamená, že začal od konca, príbeh je takmer nevyslovený, tam sa Mauglí ožení a už žije medzi ľuďmi, pretože pomocný lesník. Potom boli napísané dve „Knihy džunglí“ (1894-96), ktoré zbierali diela, malé i odlišné, spojené jedným pohľadom na svet, existujú rozprávky-ako o Rikki-Tikki-Tavi, a legendárne príbehy-ako o minister, ktorý odišiel do hôr a kanonizoval ho ako Purun Bhagata, a veselé piesne „služobníkov jej veličenstva“ a dokonca je tu aj rozprávka s ruskými slovami - o severnej kožušinovej pečati, „duchu Zakharova“ ... osem dielov prvej knihy - iba tri - o Mauglovi, od druhej - päť.
Nás zaujíma iba Mauglí, teda účtovníctvo)) vo zvyšku - iba osem rozprávok a príbeh „epilógu“ „V lese“, celkom - 9 kusov diel.
Teraz trochu o karikatúre (Soyuzmultfilm, 1967-71), nemôžete sa jej zbaviť, je v mysliach všetkých od detstva. Krása nadpozemských a hlbokých obrazov je karikatúra, profesionálna do posledného úderu a zvuku, ako všetky sovietske klasické (v zmysle kresby) animácie. Pri perách sa veľa kreslí po snímkach, ach ... A zaujíma ma, ako presne z komunistického hľadiska bol Kipling upravený, čo sa v tej dobe považovalo za dôležité pre výchovu. Scenár napísal Leonid Belokurov (skutočným menom - Barn, (má tiež filmy „Posledný palec“, „Cesta nezištnej lásky“), takže všetky slávne frázy -memy z karikatúry sú autorstvom Leonida Belokurova.
Offtopic, ale poviem - úžasné, ako ... Sovietska animácia vôbec nevytvorila majstrovské diela o Leninovi a večierku, priekopníckych hrdinoch, ale o každom sivom krku, zlatých antilopách a odvážnom jeleňovi, o mýtoch starovekého Grécka, husí. -swans, gee - a tiež o podraďovačoch z Prostokvashino .. no, o Mauglovi, áno. A celá ich zbierka, mnoho veľmi, celkom v útlom veku „od troch do piatich“ stačí, preskúmajte, zrevidujte a je o čom sa s dieťaťom rozprávať).
O Mauglovi - 5 epizód po 20 minút. Zaujímalo by ma, čo bolo zahrnuté do scenára a čo zostalo cez palubu.
Ako sa často stáva, preklad z angličtiny do angličtiny sa ukázal byť samovražedný, nebudem hovoriť o karikatúre Disney, rovnako ako o simulakrume - o Tarzanovi, to nemá s Kiplingom vôbec nič spoločné.
Karikatúra aj kniha sú skutočnou rozprávkou!, Takže niekedy sú autorove rozprávky klasické, pretože (všetko podľa Proppa) - zasvätenie - v tom najslovnejšom zmysle: Mauglí rastie, mení sa, stáva sa dospelým. Hrdina sa ocitá v tom, že ani nie je - v inom svete, kde sa všetky akcie odohrávajú v noci - cez deň všetci hrdinovia ležia v tieni, v džungli je horúco, takže lov, rozhovory, boje a mnoho ďalších sú odložené do zotmenia. Toto je úplne iný dych, existencia je iný svet. A všade je mesiac. Kúzlo a zároveň realita tohto sveta čaruje ... a lunárny čas je všade.
A mesiac svietil v ústí jaskyne, kde rodina žila ...
Keď mesiac vystúpil nad planinu, zaplavil ju ako mlieko ...
Mesačné svetlo, ktoré vystúpilo nad pohorím Sion, vysledovalo ...
Ranná rosa sa jej leskla na koži ako mesačné kamene ...
Pred štyrmi mesiacmi som vám povedal, že vaše mesto je preč
keď bol mesiac nad džungľou v splne, celá Packa sa zhromaždila na Council Rock
V týchto horách bude loviť, kým sa neobjaví nový mesiac.
šteňa sa utopí, len aby uhryzlo mesiac v rieke
Studené ležadlá stáli prázdne a tiché v mesačnom svetle
Keď bol tento mesiac mladý, mal som štyroch blízkych: priateľa a tri vlčatá ...
V rozprávke o Mauglím, ako sa patrí, sú kúzelnícki pomocníci, magické predmety a sila ľudského pohľadu, ktorú nevydržia ani blízki zvierací priatelia.
Teraz dôjde k malému prerozprávaniu s komentármi - na obnovenie pamäte a obnovenie Kiplingovho, a nie karikatúrneho, sledu udalostí a akcií, a možno budeme čítať trochu nahlas, už sme tu dlho nečítali)
1. “ Mauglí bratia"- to je názov prvej časti Kiplingu," Raksha "- prvá karikatúra o Mauglím. Je zaujímavé, že v pôvodnom zdroji zohral dôležitú úlohu (a) Bagheera, ktorý kúpil (a) ľudské mláďa. A v karikatúre sa dej zhruba zhoduje, ale dôraz je kladený na vlčiu matku, ktorá sama (!) Proti každému, stádu aj Sherkhanovi, je pripravená zviesť bitku o adoptovaného žabieho syna. "Nech je to moja posledná bitka," hovorí Raksha.
Z tejto rozprávky pochádza aj dej tretej karikatúry „Akela's Last Hunt“. Podľa Kiplinga Akela nehrozí len strata moci, ako vo filme, ale aj smrť; Z akcentov vyniká nejednotnosť: v knihe Akela skutočne minula a Kiplingov Sherkhan k tejto miss neprispel, ako u Belokurova.
Na Bagheerovu radu Mauglí prináša z dediny oheň. Na Skale rady vlčej smečky chráni Akelu, balíčku ukazuje svoju silu a podpaľuje kožu Sher Khana. Karikatúra a kniha sa tu zásadne líšia iba v jednej veci - väčšina balíka je stále postavená proti Mauglímu.
2. “ Lov pythonov Kaa“- názov Kiplingovej rozprávky,„ Únos “- toto je názov„ druhej epizódy “karikatúry. Proces učenia sa zahŕňa fyzický dopad))) Tu Baloo Mauglího označuje za „vzpriamenú chôdzu“ - „že bežíš na dvoch nohách, keď máš štyri?“)
A Bagheera tiež nestojí na ceremoniáli za svoj neúctivý postoj k Ballovi. Mauglí sa ospravedlňuje - „ale nechcel som ho stiahnuť z kože“)
V tejto rozprávke je tiež zaujímavý vzdelávací prízvuk: Kipling mal skúšku moci: Mauglí Banderlog v pokušení s ponukou stať sa ich „cárom“, a on súhlasí, z Belokurova - opice unášajú spiaceho chlapca proti jeho vôli; Je zbytočné, aby hrdina podľahol provokáciám)
Kaaov tanec v Studených jaskyniach je majstrovským dielom animácie a symbolika je dobrá a relevantná, áno, „Banderlog, vidíš to dobre?“
3. " Tiger! Tiger!“- Kiplingov tretí príbeh o Mauglím.
Mnoho vlkov Mauglího nenávidí, pretože nemôže zniesť jeho pohľad a cítiť jeho nevysvetliteľnú nadradenosť - to nie je v karikatúre. Mauglí opúšťa džungľu a ide do dediny, k ľuďom. Tam ho žena menom Messua vezme za svojho syna, ktorého kedysi ukradol Sher Khan, a poskytne mu úkryt vo svojom dome. Mauglí sa učí ľudskému jazyku, zvyká si na spôsob života ľudí, akosi nepostrehnuteľne má hrdina poľovnícky nôž (Kipling nemá nič o „železnom zube“, len Mauglí je muž a nôž a priori kurz) a potom sa na niekoľko mesiacov stane pastierom dedinského stáda byvolov. Jedného dňa sa od vlkov, ktorí mu sú verní, dozvie, že sa vrátil Shere Khan, ktorý si odišiel liečiť iné rany do inej časti džungle. Potom Mauglí láka tigra do pasce a nasmeruje stádo byvolov na jeho oboch stranách a vysporiada sa s tým.
Shere Khan zomiera. V karikatúre sú roztrhané ústa tirga zobrazené takto:
Lovec dediny, ktorý sa dozvedel o smrti tigra, chce dostať 100 rupií za zajatie Sher Khan a chce si vziať svoju kožu do dediny. Mauglí mu to nedovolí. Potom ho lovec nazýva vlkodlakom a Messua a jej manžel sú čarodejníci. Mauglí s tigriou kožou sa skrýva v džungli. Jeho menovaní rodičia sa majú popáliť. Medzitým sú vlci v džungli v rozklade a kolísaní, bez svorky - na slobode.
"- Buď opäť naším vodcom, O Akela! Staň sa opäť naším vodcom, ó človeče, pretože sme unavení z bezprávia a chceli by sme sa opäť stať Slobodnými ľuďmi.
Nie, - zahmlievala Bagheera. - Nemalo by byť. Keď ste plní, opäť vás môže ovládnuť šialenstvo. Niet divu, že vás volajú slobodní ľudia! Bojovali ste za slobodu a dosiahli ste ju. Kŕm sa tým, vlci. “
"Balík ľudí a svorka vlkov ma vyhnali," poznamenal Mauglí. "Teraz budem loviť sám v džungli."
A budeme s tebou loviť, - povedali štyria synovia Vlčej matky.
Mauglí teda odišiel a od toho dňa lovil so štyrmi deťmi Matky vlčice. “
4. " Ako strach prišiel do džungle“. Mytologická rozprávka, Sovietske deti nič nepotrebujú, nebola zahrnutá vo filmovom spracovaní. Ide o stvorenie sveta a spojenie smrti a strachu, takpovediac ontológie a agresie nestačí)))
"Na začiatku, keď sa džungľa práve objavila (a nikto nevie, kedy to bolo), sme sa všetci obyvatelia húštiny spoločne pásli a nebáli sme sa jeden druhého. V tých časoch neboli žiadne suchá: listy, kvety a plody rástli na jednom strome a jedli sme iba listy, kvety, trávu, ovocie a kôru.
Vládcom džungle bol Ta, prvý slon. Chobotom zdvihol džungľu z hlbokých vôd; kde kopal brázdy v pôde klami, tiekli rieky; kde dopadol nohou na zem, vytvorili sa rybníky a tam, kde trúbil o kmeň, padali stromy “.
„Zabil si jeleňa, vpustil si smrť do džungle a spolu so smrťou k nám prišiel strach; teraz sa džungľový ľud bojí jeden druhého, ako sa ty bojíš bezsrstých “
5. " Invázia do džungle“. Táto rozprávka nie je sfilmovaná. Mauglího pomsta je pôsobivá aj bez zabíjania ľudí.
„Videl som a cítil som krv ženy, ktorá mi dala jedlo. Bezo mňa by ju zabili. Iba vôňa mladej trávy, ktorá pokrýva ich prahy, zničí tento zápach. Horí mi v ústach. Nechaj džungľu vstúpiť do dediny , Hati! "
„Bagheera sa triasla a držala sa na zemi. Pochopila, že v extrémnom prípade sa môžete rýchlo ponáhľať po vidieckej ulici a rozdeľovať údery doprava a doľava do davu, šikovne zabíjať ľudí, keď za súmraku pluhujú, ale tento plán zničenie celej dediny, ktorá mala zmiznúť, ju vystrašila. Teraz panter pochopil, prečo Mauglí poslal pre Hati. Plán takejto vojny mohol uskutočniť iba slon s dlhou životnosťou. “
Mauglího pieseň - hrozba pre dedinčanov -
Pošlem rýchle vinice z police,
Tam, kde chlieb rástol, vyrastie burina,
A džungľa vám pošliape úrodu
Nosníky domov sa zrútia, strechy popol padnú,
A Karelian, trpko zelený a chamtivý Karelian
dvory budú zarastené.
Pri vašich zrútených bránach
Moji vlci budú spievať svoje hymny,
Hady sa stanú strážcami ohnísk,
Kŕdle netopierov sa usadia v zarastených stodolách,
A divoké melóny nahnevaného nenásytného karéliána
zaplní postele ľudí!
Budete počuť kroky neviditeľných bojovníkov
Za ovčiakov vám vymenujem vlčích bratov,
Skôr ako vyjde mesiac, budem od vás vyberať poklonu,
Diviaky sa budú túlať po poliach,
zanedbávanie riadkov,
A Karela rozptýli svoje nespočetné množstvo semien,
kde vaše ženy rodili.
Mizerné klásky vám zostanú: Vezmem úrodu,
A potom uvidíte, že ja, jeho skutočný vlastník,
Zoberiete si klásky:
nebude mať kto iný orať,
A jeleň prejde zvädnutými a červenými poliami,
A húštiny trpkého chamtivého zeleného Karelianu
Zostanú tu namiesto chatrčí.
………………………………………………………..
Poslal som rýchle vinice z políc
Kde rástol chlieb, tam rástla burina,
A stromy na vás stúpajú svojimi koreňmi,
Trámy domov padajú a Karelian -
Trpko zelená a chamtivá Karelianka
vaše dvory sú zarastené!
"Štyri slony, stojace vedľa seba, sklonili hlavy; vonkajší plot sa klenul, praskal a padal a ľudia, znecitlivení hrôzou, videli divoké, hlinou postriekané hlavy torpédoborcov, ktorí sa pozerali von z diery." domy, bez jedla, a ich domy, zničené, rozhádzané, pošliapané, sa za nimi roztopili. “
6. " Kniežacie ankas“ - čiastočne prerobený sprisahanie - pod Železným zubom v karikatúre.
Podľa knihy je ankas vzácny „tŕň s červenými očami, ktorý pil krv slonov“, ozdobený nástroj na výcvik a ovládanie slonov. Mauglí ho nájde s Bielou kobrou v pokladnici Studených jaskýň.
"Akonáhle prídete k ľuďom alebo prinajmenšom k veciam vyrobeným ľuďmi, určite počujete o krvi," poznamenal Mauglí znechutene. Ťažké členky mu trochu prekážali.
Keby som vedel všetko, čo ste mi povedali, tento trn by som nevzal. Najprv som na lanách videl krv Messuu a tu je krv Hati. Toto už nepotrebujem. Pozrite sa!
Ankas, blikajúci, odletel, urobil oblúk vo vzduchu a vo vzdialenosti tridsiatich yardov od Mauglího zmizol medzi stromami.
Moje ruky sú teda čisté od smrti, “povedal Mauglí a utieral si dlane do čerstvej, vlhkej zeme.“
Opustený ankas našli ľudia a Mauglí a Bagheera bežia v ich stopách a na ceste postupne objavujú mŕtvoly: aby sa zmocnili drahokamu, ľudia sa navzájom zabíjali, išli ďalej a boli zabití silnejšími alebo viacerými. prefíkaní. Mauglí sa rozhodne vrátiť ankas späť do Bielej Cobry.
“- Aha! Je späť! Povedal som, že je to smrť. Ale ako ste stále nažive? - reptala stará kobra a s prstenmi láskyplne obopínala rúčku ankas.
Prisahám na býka, ktorý ma vykúpil, neviem. Táto vec zabila šesť ľudí za jednu noc. Nepúšťaj ju odtiaľto. "
7. " Zázvorové psy“- v knihe a štvrtý film sa nazýva„ Bitka “. Hrdinstvo a vlastenectvo, textu blízke.
Najemotívnejšia karikatúra v sérii.
„Hovorí sa tomu„ ťahanie smrti za fúzy “.
Mimochodom, Kiplingov Sherkhan sa tu vôbec neobjavuje a karikatúra ukazuje jeho dezertáciu spolu s Tabakim - „a my pôjdeme na sever a pôjdeme na sever, keď sa vrátime, nebude nikto a dokonca ani žaba a jeho kosti. " V origináli je všetko oveľa tragickejšie a cena za víťazstvo je vyššia, takmer celé stádo zomrie ...
zo seriálu „Song of the Kite Chill“
Vy, moji spoločníci a priatelia, ste stratení a je mi vás ľúto ...
(Chlad! Počkaj na chlad!)
Letím, aby som zariadil váš hrdý mier a zdieľal váš smútok.
(Vy, predvoj Chill!)
Tu na mŕtvych ležia mŕtvi,
ústa sú krvavé, zrak je otvorený ...
Tu je koniec všetkých ciest na svete,
Hostina pre mojich hostí!
osem. " Jarný beh“. Tento dej je v piatom animovanom filme „Návrat k ľuďom“. Sila zákona o džungli je ukázaná vo Vodnom prímerí. Sakhi hovorí: Cez trhlinu v hlave by mohla vstúpiť malá myseľ))). V karikatúre je rozpor odstránený darwinisticky - Mauglí odchádza, ako keby boli pod vplyvom jarných hormónov, frajerské dievčatá sú jednoznačne ukázané))) Mauglí odchádza z Kiplingu nie tak optimisticky: pretože je to „nevyhnutné“, taký je zákon vrátane báječný - návrat z iného sveta ... Navyše, posledná rozprávková stránka knihy neskrýva protirečenia, u Kiplingovho ľudu (takmer všetko, až na vzácne, vzácne výnimky) v celom príbehu je dôsledne porovnávané s banderlogom ... Ale nevyhnutne - „bežať po novom chodníku“ ...
„Sivý brat mlčal; konečne zamrmlal pre seba:
Black mal pravdu.
Čo povedala?
Na konci sa človek k osobe vráti. A naša matka, Raksha, povedala ...
To isté povedala Akela v noci červených psov, zamumlala Mauglí.
To isté hovorí Kaa, ktorá je múdrejšia ako my všetci.
Čo hovoríš, šedý brat?
Ľudia vás vykopali hrubými slovami. Ich kamene vám porezali pery. Prikázali Buldeovi, aby ťa zabil. Chceli ťa hodiť na Červený kvet. Napokon, ty sám, nie ja, si povedal, že sú zlí a nezmyselní. Presunul si na nich džungľu ty, nie ja. Vy, nie ja, ste o nich zložili pieseň, ktorá bola nahnevanejšia ako naša pieseň o červených psoch. “
Bagheera - „Dlho som lovil, ale teraz leží mŕtvy v kríkoch, - druhý rok je tu býk, býk, ktorý ti dáva slobodu, braček. Všetky dlhy sú teraz splatené. Pokiaľ ide o ostatné, moja reč je Baloovou rečou. Panter olízol Mauglího nohu. - Pamätajte si, že Bagheera vás milovala! skríkla a skočila z útesu. Z úpätia kopca sa opäť ozval jej hlasný a dlhý výkrik: - Dobrý lov na novej ceste, pán džungle! Pamätajte si, že Bagheera vás milovala.
Počuli ste, - povedal Baloo, - teraz je po všetkom; choď, ale najskôr poď ku mne. Ó, múdra žaba, poď ku mne.
Je ťažké zbaviť sa pokožky, '' poznamenal Kaa, keď Mauglí, tlačiac hlavu na slepého medveďa, dlho vzlykal, objímal ho za krk a Balu sa slabo pokúšal obliznúť si nohy.
Hviezdy zbledli, “povedal Gray Brother a pričuchol k úsvitu. "Kde budeme dnes ležať?" Koniec koncov, teraz pobežíme po novom chodníku. “
deväť. " V lesoch„- Mauglí už takmer neopísateľne slúži ako asistent lesníka, toto je Kiplingov presný a expresívny príbeh ... Život lesníka, inšpekcie nadriadených a detaily služby koloniálneho anglického úradníka sú popísané zaujímavo. spôsob. Ale ... Mauglí je rovnaký - veľmi špecifický a „zvláštny“. Zdá sa, že je všetko v poriadku a normálne, a bude mu vyplácaný dôchodok, ale ... je smutné vidieť tak silného kedysi pána Majstra džungle, ktorému všetky zvieratá olizovali nohy a bezpodmienečne poslúchali ...
Zhrnutie, môžeme povedať, že s Kiplingom Mauglím, vychovávaným vlkmi, sa stáva mužom - s ľudskou mysľou a vlčím zovretím. Ale, ako to plánoval Kipling, s noblesou a cťou, s hanbou a svedomím, ktoré nie sú vo voľnej prírode. Pre tých vedcov a kritikov, ktorí považujú Mauglího za nietzscheovského supermana, stojí za to pripomenúť, že postava je len žaba, z ktorej systém výchovy urobil človeka. Podľa knihy - hrdina dôsledne prechádza - výučbu zákona, telesnú výchovu, výučbu „jazykov“ (tu vám pripomeniem, že univerzálne „ty a ja sme rovnakej krvi“ - je potrebné hovoriť presne v „jazyk“ osoby, ktorej sa prihovárate), mytológia a história a tiež skúšky strachom, mocou, peniazmi, krvou a smrťou.
Potom, čo vyrastie, budete musieť opustiť džungľu. Ľuďom.
Kiplingova základná myšlienka je jasná: nestačí sa narodiť ako človek, musíte sa ním stať. Ľudské mláďa ešte nie je celkom ľudské. Áno, „páni - ste šelmy“)))) Prakticky vojenský systém vzdelávania, ktorý navrhuje Kipling, je samozrejme výlučne mužský, všetci učitelia sú muži, už povedala - Bagheera iba v ruskom preklade zmenila jej pohlavie. Pieseň „Zákon džungle“ znie ako skautský chorál a milý medveď Baloo hovorí niekedy celkom v duchu tých mentorov, ktorí vychovali budúcich dôstojníkov Jej Veličenstva z kadetov vojenskej školy, kde boli vycvičení Stoki a rot.
Kipling Mauglí má takmer vždy „ten svoj medzi cudzími ľuďmi“, metaforu muža, v ktorom dramaticky koexistujú zvieratá a ľudia, a je tu tragédia, že hrdina nepatrí ani do sveta ľudí, ani do sveta zvierat . V karikatúre zaberá darwinizmus a Mauglí často „splýva s prírodou“. Rieky krvi a všeobecne - krv ako symbol a jednoducho bez metafor - ako súčasť fyziológie vytvárajú vzorec „Sme s vami - jedna krv!“ nejednoznačné. V knihe je úprimne povedané nacionalistická. Ani Banderlog, ani červení psi, ani Sherkhan nie sú oslovení s takýmto odvolaním. A v karikatúre sa nehovorí o tom, že Mauglí sa učí hovoriť jazykom všetkých obyvateľov džungle, a to mu zachráni život viackrát - a vzorec naberá nádych „internacionalizmu“.
Hrdinom Kiplingových rozprávok nie je predátor Sherkhan, ktorého nenávidí celý svet zvierat a vtákov, ale chlapec Mauglí, múdrejší zo skúsenosti veľkej vlčej rodiny a jeho dobrých priateľov - medveďa, leoparda a múdreho hada. . Boj proti Sher Khanovi a jeho porážka je porážkou Silných a Osamelých, zdanlivo teoreticky Kiplingovho milovaného hrdinu.
Skauti a kniha džunglí
Kiplingova pedagogika našla aktívnu odozvu. V roku 1907 generál na dôchodku britskej armády, ktorý rozhodujúcim spôsobom prispel k víťazstvu ríše v búrskej vojne v Južnej Afrike, založil v Anglicku skautské hnutie. Volal sa Sir Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, barón z Gilwellu, Lord Baden-Powell. Bol blízkym priateľom Kiplinga. Zrejme sa stretli v Južnej Afrike, kde Kipling pracoval na novinových správach. Bayden-Powell slúžil pod kráľovnou Viktóriou, špehoval v Afganistane, Indii, Turecku a Rusku a potlačil povstania Zulu a Ashanti v Južnej Afrike. A teraz, keď plukovník sedí v obkľúčení v africkej pevnosti Maifking, prichádza na myšlienku oslobodiť niektorých dospelých vojakov a zmobilizovať deti ako skautov a asistentov. Ukázalo sa, že extrémna hra je podľa vkusu detí. Odvážny generál, ktorý si dôsledne preštudoval európske, africké a dokonca aj samurajské pedagogické skúsenosti, vydáva knihu „Inteligencia pre chlapcov“ (príručka „Vlčie mláďa“). Okamžite sa stáva bestsellerom v Anglicku a Európe. Hra skautov čoskoro prevezme kontrolu nad hralo sa, kto si to pamätá, ako priekopníci.
Baden-Powell (s láskou prezývaný v kruhoch prieskumu BP) bol členom slobodomurárskej lóže. To sa samozrejme odzrkadlilo na koncepte, symbolike a dokonca aj motte skautského hnutia. Svetovými znakmi sa teda stali: trojlístok (áno, tá istá Fleur-de-lis), pár pentagramov a slobodomurársky uzol. Každá krajina si následne vyvinula svoje vlastné symboly. Do užívania bolo vložené všetko najkrajšie, počnúc maltézskymi krížmi, veternými ružami a orlami, vrátane dvojhlavých.
Skauti si požičali aj staré slobodomurárske heslo „Buď pripravený!“ („Silný. Krásny. Opatrný. Rýchly“).
Externé atribúty skautov sú skopírované z Knihy džunglí.
Veliteľ skautskej jednotky sa teda volá Akela. Mladšia skupina chlapcov v skautskej hodnosti sa nazýva „Subs“, rovnako ako sa v Kiplingovom texte volajú Mauglí a jeho vlčí bratia. Existuje najvyšší skautský odznak cti - Medvedí rád.
Nechaj ma urobiť výkon(čo keď niekto dočítal až sem)))
Kiplingova pedagogika bola zameraná na vzdelávanie „novej generácie“, nejako zmenila spoločnosť, ktorá sa už počas života spisovateľa stala „banálnou“, komerčnou, skorumpovanou a povrchnou. Kipling možno chápal darwinizmus zvláštnym spôsobom))), vtedy sa na vrchole popularity opiciam v Knihách džunglí venuje veľká a neustála pozornosť - „vyli, kričali nezmyselné piesne a pozýva ľudí z džungle, aby k nim vyliezli. a pripojte sa k nim v boji; alebo bez akéhokoľvek dôvodu začnú medzi sebou urputné boje a hádžu mŕtve opice, kde populácia húštín vidí tieto mŕtvoly.
Všetci si idú vybrať vodcu, zostaviť si vlastné zákony, vymyslieť vlastné zvyky, ale nikdy nesplnia svoje plány, pretože ich pamäť nestačí až na druhý deň ... “. Nie nadarmo vyzerá veľkolepý a hrozný tanec Kaa ako zbraň hromadného ničenia - koniec koncov, na uspokojenie hladu nepotrebuje toľko opíc. V skutočnosti sú príbehy Mauglího verziou fajky Pied Piper: zachráňte ich pred Banderlogom, vyvezte chlapcov z tohto feminizovaného sveta studených jaskýň alebo dokonca do džungle a vezmite si vzdelanie, vráťte ich do zabudnutých tradícií. a pojmy - vyšší zákon, spravodlivosť, dobré mravy a rozumná moc nad prírodou. A potom - vrátiť sa k ľuďom ...
Na dnes - všetko, čo sa nám podarilo vložiť do mozaikového obrázku. „Keď príde zajtrajšok, budeme zajtra loviť.“
Materiály -
Básne z Knihy džunglí v preklade Vasilyho Betakiho.
http://meotis.livejournal.com/118086.html
http://www.kipling.org.ru/llb-ar-avtor-185/
http://www.slovosfera.ru/bookreview/kipling_vagrius.html
http://skuzn.livejournal.com/437104.html
Ach, a tiež - veľmi zábavné, bolo to nájdené cestou: „so všetkou vážnosťou“ Kiplingov dao (!) Je utkaný - urobili strih z karikatúry s šetričmi obrazovky ... ach, nový nápad, kreatívny, no, je to ako teraz v móde urobiť z Lermontova moslima)
Kedysi dávno bol v džungli tiger Shere Khan. Všetci sa ho báli - bol krutý a nikoho nešetril.
V deň, keď sa tento príbeh začal, vôňa koristi ho priviedla na breh rieky. Keď sa predieral húštinou, uvidel plačúce dieťa. „Ľudské mláďa!" Zvolal Šér Chán. „Aké šťastie! Pravda, nikdy som nič podobné nejedol, ale vyzerá to tak chutne, že by to malo byť vynikajúce. Teraz si dám skvelé občerstvenie."
Len čo sa však chystal vrhnúť na dieťa, cestu mu zablokovali traja nahnevaní vlci. „Ešte jeden krok, Shere Khan, a zomrieš," povedali. „Toto je naše územie. Vypadni!" Tiger sa nedokázal vyrovnať s tromi vlkmi a on ustúpil, sľubujúc pomstu. Medzitým vlci hľadeli na dieťa. „Chúďa! Sám v džungli, umrie!“ povedala vlčia matka. Keď sa obrátila na ostatných vlkov, dodala: „Rád by som ho vzal do svojej rodiny.“
Adopcia ľudského dieťaťa nie je jednoduchá - takéto rozhodnutia sa nerobia zo dňa na deň. Každý vlk musel vyjadriť svoj názor na Veľkej rade vlčej smečky. V noci, keď bol mesiac nad džungľou v splne, sa celá Packa zhromaždila na Council Rock. Okrem vlkov tam boli aj panter Bagheera a hnedý medveď Baloo. Najprv prehovoril: "Súhlasím s tým, aby ľudské dieťa zostalo s nami. Nikomu to neublíži."
„Dávaj si pozor!" Povedal Bagheera. „Čo keď nás neskôr podvedie? Keď vyrastie, môže sa vrátiť k ľuďom a priviesť ich sem, aby nás lovili." - "Musí nás milovať," odpovedala vlčica. "Beriem to na seba." "A ja," povedal Baloo, "naučím ho Zákon džungle." Som za. " Veľká rada sa rozhodla prijať ľudské mláďa do svorky a vlčia matka mu dala meno Mauglí.
Prešlo niekoľko rokov. Vlčia matka mohla byť na svoje adoptované dieťa pyšná. Mauglí vyrastal s vlčími mláďatami - stal sa múdrym a silným a miloval vlkov ako jeho bratia. Bol ale strašne zvedavý a kráčal džungľou, pričom si nebol vedomý nebezpečenstva, ktoré naňho číhalo na každom kroku. „Dávaj si pozor!" Povedal mu Bagheera. „Ak narazíš na Sher Khana, budeš mať problémy." - "Ale mám ťa, Bagheera," odpovedal Mauglí. - Prečo by som sa mal báť? "
„Opice nie sú vaši priatelia," povedal mu Baloo. „Nechoďte s nimi. Sú leniví, nevychovaní a nikdy nesplnia svoje sľuby." Hneď ako to povedal, medzi vetvami sa objavila opica. Odtrhla kokos a hodila ho Baloovi priamo do hlavy - „buch!“ O chvíľu bola preč a Mauglí sa neubránil smiechu.
Na druhý deň sa opice opäť objavili. Teraz ich bolo celé stádo. Prišli do Mauglího. „Poďte s nami,“ povedali mu, „bude sa vám u nás páčiť. Chcete navštíviť náš palác?“ Mauglí premýšľal - premohli ho pochybnosti: „Čo keď má Baloo pravdu, a toto je pasca?“ Ale zvedavosť sa ukázala byť silnejšia - koniec koncov, jeho starým snom bolo navštíviť ruiny starovekého indického mesta, kde žili opice. A zabudol na Baloove pokyny a vydal sa na cestu.
Keď si Baloo všimol zmiznutie Mauglího, okamžite hádal, že opice stále dokázali chlapca nalákať do svojho brlohu. Medveď sa ponáhľal hľadať Bagheeru. „Spolu,“ povedal panter, „nemôžeme sa s nimi vysporiadať. Je tu príliš veľa opíc. Vidím iba jedno východisko - požiadať o pomoc Kaa.“ Kaa bol obrovský had - hroznýš. Bol strašne nenásytný a na stromy neliezol horšie ako opice, takže sa ho smrteľne báli. Kaa bez váhania súhlasil, že pomôže Bagheere a Balu.
Mauglího našli v hlbokej hadej jame pri vchode do starovekého indického mesta. „Opice ma oklamali," sťažoval sa Mauglí. „Som hladný a narazený. Chceli zo mňa urobiť svojho otroka a hodili ma sem." Cobras sa mu zvrtol k nohám. "Som unavený z boja proti týmto jedovatým ľuďom," dodal a odhodil ďalšiu kobru. „Vysporiadam sa s nimi," povedala Bagheera. „Musíme sa však poponáhľať, kým opice naberú sily."
"To je moja starosť," povedal Kaa. A potom sa začal hrozný boj. Mauglího priatelia sa ukázali byť silnejšími. Opice mohol zachrániť iba let. Ale mali na to len dve možnosti: buď skočiť do vody, kde na nich čakala Bagheera, odhaliť svoje hrozné tesáky, alebo sa pokúsiť prekĺznuť okolo Kaa, ktorý otvoril svoje hrozné ústa. Len málo z opíc dokázalo uniknúť z čeľustí obrovského hrozného hrozna.
Mauglího teda zachránili. Vzrušenie nechalo za sebou. „Nuž,“ povedala Bagheera, „dúfam, že tentokrát vám táto lekcia bude užitočná. Len si pomyslite, aké veľké problémy ste nám trom urobili!“ Zahanbený Mauglí sklopil oči. Ale Kaa, ktorý nevedel nič o moralizovaní, namietal: "A podľa mňa bolo všetko veľmi vhodné. Bavili sme sa - som šťastný. A môj žalúdok je ešte viac." „Ďakujem, slávny Kaa," povedal Mauglí. „Na to nikdy nezabudnem."
Mauglího vo Vlčej svorke čakali zlé správy. Na týchto miestach sa znova objavil starý Shere Khan. Ešte horšie bolo, že medzi vlkov dokázal zasiať nezhody. Starí vlci boli na strane Mauglího, ale mladí verili, že by mal opustiť džungľu a vrátiť sa k ľuďom. Nevedeli, že Shere Khan sníval o tom, že Mauglího pri prvej príležitosti roztrhajú na kusy.
Ale Bagheera to vedel. A povedala Mauglímu, čo má robiť: „Choďte k ľuďom a nevracajte sa, kým nezískate Červený kvet!“ V jazyku zvierat sa oheň nazýva červený kvet - iba táto impozantná zbraň mohla vydesiť Sher Khan. Za súmraku Mauglí zamieril do dediny. Tam nepozorovane dostal celý hrniec horiacich uhlíkov a priviedol ich do džungle.
Mauglí povolal Šere Chána do Veľkej rady smečky. Zdvihol horiacu pochodeň vysoko a zakričal na neho: „Šere Khan, nebojím sa ťa! Utekaj a pamätaj si: nabudúce prídem do Veľkej rady s tvojou kožou!“ Tiger utiekol. To však vlkov nezmierilo, naopak, stalo sa to ďalším dôvodom na nesúlad medzi starými a mladými. A potom sa Mauglí rozhodol ísť k ľuďom.
Maugliho život v dedine najskôr bavil. Nikdy nepočul toľko smiešnych príbehov o džungli a zvieratách, ktoré tam žijú. Najprv sa snažil rozptýliť ľudské bludy, hovoril o tajomstvách lesa, o tom, ako ho vlci vychovali. Nikto mu však neveril a v zúfalstve stíchol. Čoraz častejšie sníval o návrate do džungle. Odlúčenie od priateľov a vlčej matky bolo pre neho ťažké.
Ľudia mu priradili stádo byvolov. Mauglí to využil a zahnal zvieratá na samotný okraj pasienky, kde začínala džungľa. Tam raz stretol dvoch mladých vlkov. „Mal si pravdu,“ povedali mu. „Urobili sme chybu, že sme ťa zradili a dôverovali sme Šér Chánovi. Starý tiger sa ukázal byť zradný. Zabil dvoch vlkov. Keby si bol s nami, pomstil by si sa mu . "
Mauglí si teda uvedomil, že sa môže vrátiť do džungle, do života, ktorý miloval. „Zavolaj sem Sher-Chana," navrhol vlkom. „Povedz mu, že som sám a že ma môže ľahko pohltiť. A ja sa postarám o naše stretnutie." Vlci jeho žiadosti presne vyhoveli. O necelý deň neskôr sa na okraji lesa objavil tiger. Tiger sa rozhodol, že Mauglí je skutočne bezbranný, ale pripravil sa na skok, ale chlapec poslal stádo byvolov priamo na neho.
Zmätený Shere Khan vzal na päty a Mauglí s hlasnými výkrikmi hnal za ním svoje byvoly. Tiger bol mrštný a rýchly, ale prekážali mu prekážky - veľké balvany, popadané stromy ... A byvoli neprekážali - ponáhľali sa dopredu. Shere Khan bol odsúdený na zánik. Stádo ho predbehlo a pošliapalo. Shere Khan bol mŕtvy a draci už k nemu lietali. Nezostalo z neho nič, iba koža a oči vypuklé v umierajúcej hrôze.
Mauglí sa vrátil do svojej smečky ako skutočný hrdina. Bagheera, Baloo a bratia vlci boli na neho hrdí, a to naplnilo jeho srdce šťastím. V deň svojho veľkého víťazstva sľúbil, že už nikdy neopustí džungľu.
Preložila Alina Kuberskaya, výtvarník V. Gul
Všetko najlepšie! Dobudúcna!
