Staroveká egyptská civilizácia vznikla v oblasti delty Nílu. Počas histórie starovekého Egypta sa vystriedalo tridsať dynastií vládcov. Tridsiaty druhý rok pred Kristom e. zvážiť hranicu existencie civilizácie starovekého Egypta.
Obyvatelia tejto vyspelej civilizácie staroveku nikdy neoslavovali svoje narodeniny. To bol dôvod - dodnes neexistuje žiadna všeobecne akceptovaná odpoveď ...
Hory obklopovali Egypt, to predurčilo uzavretosť civilizácie, ktorá sa tu objavila a bola poľnohospodárskeho charakteru. Poľnohospodárska práca, vzhľadom k priaznivej klimatické podmienky, nevyžadovala veľké fyzické náklady, Egypťania zberali dvakrát do roka. zaoberajúca sa spracovaním hliny, kameňa, dreva a kovu. Poľnohospodárske náradie sa vyrábalo z pálenej hliny. Okrem toho používali aj žulu, alabaster, bridlicu a kosti. Malé nádoby boli z času na čas vyrezávané z horského krištáľu.
Vnímanie a meranie času určovali už starí Egypťania podľa rytmu rozvodnenia Nílu. Každý nasledujúci rok považovali za opakovanie minulosti a neurčoval ho slnečný cyklus, ale čas potrebný na zber. Mesiace nemali mená, ale číslovanie. Každý štvrtý rok bol priestupný, každý piaty deň desaťročia bol dňom voľna. Kňazi sledovali čas.
Egypťania delili deň 12 hodinami a 12 hodinami noci. Každá hodina mala svoj názov. Prvá hodina dňa sa nazývala „žiariaca“, šiesta hodina – „vznikajúca hodina“ atď.
Všetky dni v roku boli navyše rozdelené do troch kategórií – šťastné, nebezpečné a nešťastné – v závislosti od udalostí, ktoré ich poznačili v časoch, keď na zemi žili bohovia. Starí Egypťania sa teda správali podľa dní. V nešťastný deň sa snažili nevychádzať z domu, najmä pri západe slnka a v noci. V taký deň sa nedalo plávať, plaviť sa na člnoch, ísť na výlet, jesť ryby a všetko, čo pochádza z vody. Pri regulácii správania zohrávali hlavnú úlohu tradície. Existovali kalendáre, v ktorých sa oslavovali šťastné a nešťastné dni.
Dnes sú egyptské pyramídy posledným „aktívnym“ divom sveta. Ďalšie zázraky sa bez stopy rozplynuli v temnote dejín. Veľká Cheopsova pyramída bola postavená asi pred 3000 rokmi. Na jeho stavbu bolo potrebných 2 300 000 obrovských kamenných blokov, ktorých celková hmotnosť je 7 000 000 ton.
Vysoká životný štandard a blahobyt v staroegyptskej civilizácii potvrdzuje skutočnosť, že mali dva zvyky, ktoré neboli typické pre iné civilizácie staroveku: udržať pri živote všetkých starých ľudí a všetky novonarodené deti.
Hlavným odevom Egypťanov je bedrový rúška. Sandále nosili pomerne zriedkavo a hlavným prostriedkom na preukázanie spoločenského postavenia bol počet šperkov (náhrdelníky, náramky).
Starovekí Egypťania verili, že všetko na svete patrí bohom, že bohovia sú zdrojom univerzálneho blahobytu, že poznajú ich myšlienky a túžby a môžu kedykoľvek zasahovať do záležitostí ľudí. Medzitým bola povaha bohov zhodná s ľudskou: bohom sa pripisovali ľudské vlastnosti, každý mal svoj vlastný charakter, mali rodiny.
Nesporným faktom v našej dobe je, že prvýkrát sa antibiotiká začali aktívne používať až v 20. storočí. Ale nie každý vie o tom, že pred tisíckami rokov v Egypte niektorí z infekčné choroby boli ošetrené plesnivým chlebom. Ukazuje sa, že starí Egypťania by sa mali považovať za priekopníkov v používaní antibiotík na liečebné účely.
Egypťania verili, že po smrti pôjdu pred súd boha Osirisa (Usira – kráľa podsvetia), ktorý na váhe zváži ich dobré a zlé skutky. Usilovali sa o to, aby sa život v posmrtnom živote nelíšil od života na zemi. Telá boli zabalzamované. Bohatý človek si vopred pripravil dom posmrtného života, pretože každé mesto živých malo mesto mŕtvych - nachádzalo sa v púšti vedľa mesta.
V staroegyptský štát existovali 4 centralizované despotizmy. Faraón bol zosobnením štátu: zjednotil administratívnu, súdnu a vojenskú moc. Egypťania verili, že boh Ra (boh slnka v egyptskej mytológii) sa stará o ich blaho a posiela svojho syna, faraóna, na zem. Každý faraón bol považovaný za syna boha Ra. K povinnostiam faraóna patrilo vykonávanie posvätných, kultových obradov v chrámoch, aby krajina prosperovala. Faraónov každodenný život bol prísne regulovaný, pretože bol veľkňazom všetkých bohov.
Ako viete, Francúzi udávajú trendy vo vinárskom biznise. Málokto však vie, že prvá vínna pivnica bola objavená v Egypte. Navyše, starí Egypťania ako prví uvarili pivo.
V civilizácii starovekého Egypta už od preddynastických čias existoval efektívny systém vnútorného a výmenného obchodu. Najmä domáci obchod sa rozšíril v 2. tisícročí pred Kristom. keď sa slovo „obchodník“ prvýkrát objavilo v lexike Egypťanov. Strieborné tehličky postupne nahradili obilie ako meradlo trhových hodnôt. V starovekom Egypte neslúžilo ako peniaze zlato, ale striebro, pretože zlato bolo symbolom božstva a poskytovalo telu faraóna večný posmrtný život. Hlavná vec vozidlo v Egypte sú to lode a člny, hlavné obchodné cesty, rieky a kanály. Na pozemných cestách položených pozdĺž hrádzí sa využívala zver, predovšetkým somáre.
Systémovým znakom organizácie staroegyptskej spoločnosti bolo vlastníctvo povolania. Hlavné postavenie – bojovník, remeselník, kňaz, úradník – sa dedilo, ale bolo možné aj „uradovať“ alebo byť „vymenovaný do funkcie“. Väčšina práceschopných Egypťanov sa využívala v poľnohospodárstve, zvyšok sa zamestnal v remeslách alebo službách.
Starovekí Egypťania používali holuby, aby si navzájom odovzdávali správy.
Civilizácia starovekého Egypta je stará asi tritisíc rokov. Vedci rozlišujú 5 období vývoja starovekej egyptskej civilizácie: rané, staroveké, stredné, nové a neskoré kráľovstvo.
Rané kráľovstvo XXXI-XXIX storočia. pred Kr e.
Časy boja Horného a Dolného Egypta o hegemóniu. Porazil Horný Egypt, ktorého faraóni založili prvú egyptskú dynastiu. Zakladateľom 1. dynastie bol faraón Minu. Mina postavila prvé egyptské hlavné mesto – mesto Memphis, na križovatke delty a údolia. Patrónom dynastie Mina bol boh Horus. Počas vlády druhej dynastie raného kráľovstva sa latentný boj medzi Dolným a Horným Egyptom nezastavil. Faraón Hosekhemui dosiahol konečné zjednotenie Egypta do jedného silného centralizovaného štátu. Po ňom sa faraóni II. dynastie začali volať nielen menom Horus (patrón Horného Egypta), ale aj Set (patrón Dolného Egypta).
Staroveké kráľovstvo XXVIII – XXIII storočia pred Kr e.
V tomto období faraóni dosiahli veľkú koncentráciu ľudských a materiálnych zdrojov. Poľnohospodárstvo a technika (hutníctvo medi) dosiahli svoj vrchol. Vznikli prvé občianske a cirkevné zákony, vznikli prvé kánony umenia. Až v období Starej ríše boli postavené veľké egyptské pyramídy. To je dôkazom rozkvetu civilizácie, pretože stavba pyramíd si vyžadovala obrovské zdroje a znalosti.
Zakladateľ dynastie III, faraón Džoser, vlastní prvú pyramídu. Práve v období Starej ríše bol zaznamenaný koncept zbožštenia faraóna. 5. dynastia odmietla stavať pyramídy – začal sa ekonomický úpadok. Aktívne sa začínajú stavať chrámy boha Ra, ktorých kult sa stáva hlavným v štáte. Za 6. dynastie hospodárska kríza dosiahla svoje hranice, krajina sa rozpadla na samostatné nómy, I. prechodné obdobie(XXIII – XXI storočia pred Kristom).
Stredná ríša XXI-XVIII storočia. pred Kr e.
Na konci prechodného obdobia vznikli dve zjednocujúce sa centrá: na severe - Herakleopolis, na juhu - Théby. Théby vyhrali boj a ich vládca Mentuhotep založil 11. spoločnú egyptskú dynastiu. Začal sa nový rozkvet staroegyptskej spoločnosti. Egypťania modernizujú a komplikujú zavlažovací systém, vytvárajú prvé umelé moria. Teraz poľnohospodárstvo už nie je závislá na povodniach Nílu.
V tejto dobe Egypt aktívne obchoduje s okolitými krajinami. Obchodné karavány putujú cez Suezskú šiju na Blízky východ a cez Červené more do Afriky. V ére Strednej ríše sa vedúcim kultom stal kult boha Amona s centrom v Tébach. Ríša stredu skončila inváziou Hyksósov na konci 18. storočia. pred Kr e. Egypt sa opäť rozpadol na samostatné nómy. Hyksósovia (XV – XVI. dynastie) vládnu iba v južnom Egypte. Ich vláda sa nazýva prechodné obdobie II.
Nové kráľovstvo XVI-XII storočia. pred Kr e.
Théby zostávajú silným nezávislým centrom pod vládou Hyksósov. Tu vládla XVII dynastia, ktorej faraóni viedli boj za vyhnanie Hyksósov z Egypta. Faraón Ahmose úplne porazil Hyksósov a dal začiatkom XVIII spoločná egyptská dynastia. Obdobie Novej ríše je charakteristické vznikom Egyptskej ríše. Pomocou žoldnierov bola vytvorená silná dobyvateľská armáda. Armáda dobyla Palestínu a Sýriu na severe, na juhu dosiahla tretí prah Nílu.
V tomto období sa faraón Amenhotep IV (Achnaton) pokúša zlomiť kňazstvo zmenou hlavného boha ríše Amona na boha Atona. Taký pokus o vytvorenie prvého monoteistické náboženstvo nebola dokončená, keďže Achnaton vládol len 15 rokov. Po jeho smrti sa všetko vrátilo do starých koľají. Egypt dosahuje svoju najväčšiu moc za faraóna Ramzesa II. Veľkého (dynastia XIX.). Vládol 66 rokov; jeho éra bola najstabilnejšia a vyznačuje sa masívnymi stavebnými projektmi. So smrťou Ramsesa II prichádza pomalý úpadok a prechod do ďalšej éry.
Neskoré kráľovstvo XI-IV storočia. pred Kr e.
Egyptu vládnu cudzinci - líbyjské a etiópske dynastie a potom sa stal provinciou asýrskych a perzských mocností. V IV storočí. pred Kr e. Egypt dobýval. Tu sa končí história starovekej egyptskej civilizácie a začína sa éra helenizmu.
Starí Egypťania pripisovali veľký význam. Videli smrť ako prechod do iného, lepší život... Pre zachovanie troch ľudských duší – ka, ba a ah – sa považovalo za nevyhnutné zachovať telá mŕtvych (v preddynastickej dobe sa telá pochovávali v plytkých jamách, čo im umožnilo zostať v horúcom piesku a tým sa vyhli rozkladu, od polovice 2. tisícročia pred Kristom, v období Novej ríše, vyvinuli techniku balzamovania).
Verilo sa, že po smrti zosnulý s pomocou starého nosiča vyliezol cez rieku mŕtvych, prešiel 12 bránami a prekročil Ohňové jazero. Potom 42 sudcov prečítalo zoznam hriechov. V Osirisovej súdnej sieni bolo na váhe zvážené srdce zosnulého, nemalo prevážiť pierko – symbol bohyne pravdy. Ten, kto prešiel testom, sa stal obyvateľom Iného sveta alebo Kráľovstva Západu. Hriešnici dostali na roztrhanie netvorom.
Prvýkrát bol závet spísaný aj v Egypte. Urobil to syn egyptského faraóna Khafre, ktorý zomrel okolo roku 2601 pred Kristom.
V starovekom Egypte bolo vyše 2000 bohov a bohýň, no kult väčšiny z nich mal miestny význam. Faraón Amenhotep IV. (1364 – 1347, vládol 1351 – 1334 pred Kr.) sa pokúsil uskutočniť náboženskú reformu, jednu z prvých na svete. V krajine bola zrušená úcta všetkých bývalých bohov a ich chrámy boli zatvorené. Zaviedli monoteizmus, uctievanie boha slnka – Atona. Začali stavať nové chrámy, bolo založené nové hlavné mesto a samotný faraón prijal meno Achnaton, čo znamenalo „Príjemný Atonovi“. Tento model reformujúcej sa spoločnosti bol následne mnohokrát reprodukovaný, často s rovnakým výsledkom, keďže po smrti Achnatona reformy vyšli naprázdno a zvýšil sa vplyv bývalého kňazstva, začalo sa dediť postavenie veľkňaza.
Spolu s inými starovekými civilizáciami boli starí Egypťania medzi prvými ľuďmi na svete, ktorí prišli s písaním pomocou papiera a atramentu.
Staroegyptská mytológia je výnimočným fenoménom svetovej kultúry. Odráža bohatý duchovný svet egyptskej spoločnosti, zložitý systém filozofických, etických a estetických názorov, predstáv o vzniku sveta a človeka. Mytologické postavy, vládcovia - obľúbenci bohov sa stali hrdinami diel literatúry a výtvarného umenia. Úspechy starovekého Egypta boli tak organicky absorbované inými civilizáciami a ona sama bola tak pevne zabudnutá, že rozlúštenie egyptských hieroglyfov Françoisom Champollionom v roku 1822 skutočne viedlo k „znovuzrodeniu“ starovekého Egypta.
Inováciou Egypta pred tisíc rokmi je aj výroba skla a kameniny. Navyše stavitelia, ktorí dnes stavajú nádherné architektonické štruktúry, nie vždy vedia, že Egypt je tiež rodiskom takého materiálu, akým je cement.
Metamorfózy, podobné osudu staroegyptskej civilizácie, nastali aj s inými starovekými civilizáciami, ktoré ľudstvo „objavilo“ ako výsledok vedeckého výskumu v 19.-20.
Staroveká egyptská civilizácia je predchodcom takmer všetkých moderných domácich potrieb a výrobkov osobnej hygieny. Práve tu pred tisícročiami prvýkrát prišli so zámkom a kľúčmi k nemu, hrebeňom a nožnicami, make-upom a deodorantom, parochňou a zubnou kefkou s pastou.
Hymnus na Boha Hapiho
Modlite sa za blahobyt pre obe banky, Prosper, prosperujte, Hapi, Prosper, Oživuje ľudí a dobytok darmi polí. Prosperita, prosperita, Hapi, prosperita, prosperita, ty, krásna s darmi.
Severná Afrika so zanedbateľnými zrážkami je takmer neobývateľná, no práve tu vznikla tá egyptská. Základom tejto civilizácie bol Níl, ktorý odvádza svoje vody z Etiópskej vysočiny a strednej Afriky do Stredozemného mora. Vďaka veľkej rieke starovekého Egypta v III tisícročí pred naším letopočtom. e. sa stal prosperujúcim štátom vo východnom Stredomorí a zostal ním až do dobytia Rimanmi v roku 30 pred Kr. e.
Pred viac ako desiatimi tisícročiami bolo podnebie severnej Afriky menej suché. Oblasti, ktoré teraz pohlcuje púšť, obývali kočovné kmene lovcov a zberačov. Údolie a delta rieky Níl s bažinatými, zatopenými krajinami boli považované za zákerné miesto.
Prešli stáročia, klíma saharskej púšte sa stala suchšou a do II. tisícročia pred n. e. sa takmer nelíšili od poveternostných podmienok XXI storočia. n. e. So zosilnením sucha a nástupom púšte sa ľudia usadili v okolí vodných zdrojov, čím intenzívnejšie využívali prírodné zdroje v oázach a pri Níle. Tu sa ich prechod na poľnohospodárstvo uskutočnil v VII-V tisícročí pred naším letopočtom. e.
Postupne s rozširovaním ornej pôdy rástol počet obyvateľov údolia Nílu a delty. Do IV tisícročia pred naším letopočtom. e. s rôznymi typmi ekonomiky a mierou rozvoja. Vyvinuli sa v odlišných historických a klimatických zónach: zóna Merimd v oblasti delty a zóna Badarian v Hornom Egypte. Merimdská kultúra sa rozvíjala rýchlejšie, kontakty s inými krajinami boli užšie a práve v delte Nílu sa objavili prvé mestá. V nasledujúcich storočiach vznikli na celom toku veľkej rieky početné mestá s okresom (nome, ako ho nazývali starí Gréci) a vlastnými vládcami (nomarchami). A to len okolo roku 3000 pred Kr. e. v povodí Nílu sa vytvoril jeden centralizovaný štát, ktorý zahŕňal celé údolie Nílu – od delty na severe až po prvé pereje na juhu.
Politická jednota krajiny bola podporovaná pripútanosťou Egypta k údoliu Nílu. Toto údolie, nemenné jadro štátu, zmenilo na svojej veľkosti len málo. Jeho rast nezávisel ani tak od vojenských úspechov egyptských zbraní, ako skôr od pokroku pri dobývaní samotnej rieky: k egyptským predkom postupne patrilo údolie Nílu až po druhý a potom tretí a štvrtý perej na juhu. Krajina rástla aj vďaka rozvoju úsekov púšte na západe a východe koryta rieky. Ale tak či onak, prírastky území boli zanedbateľné. Úzky pás zeme pozdĺž brehov veľkej rieky, obklopený púšťami - to je "hrebeň" Egypťanov. Rámec určený samotnou prírodou sa stal na tri tisícročia základom stability veľmoci. Určili všetky črty tejto majestátnej civilizácie, ktorú možno právom nazvať civilizáciou rieky.
Údolie Nílu
Teplé podnebie tohto štátu a úrodná pôda údolia Nílu sú predurčené. Ale Níl je divoká rieka. Charakteristickým rysom vodného režimu Nílu sú jeho pravidelné rozliatia. Záplavy spôsobuje topiaci sa sneh v habešských horách, odkiaľ pochádza Modrý Níl, a tropické lejaky v oblasti Veľkých jazier v strednej Afrike, kde pramení Biely Níl.
Takto opísali starí ľudia záplavu Nílu. Do štyroch dní sa koryto „Zeleného Nílu“ nafúkne, naplní sa bahnom a bahnom a potom ešte 15 dní tečie „Červený Níl“ plný úrodného bahna. Začiatkom augusta je celá zem zaplavená vodou a iba mestá a mestečká ako ostrovy vyrastajú z obrovskej, bezhraničnej močiare.
Zvláštnosti kultúry a svetonázoru Egypťanov vďačia za mnohé Nílu. Ich obraz sveta, na rozdiel od väčšiny ostatných národov, nebol orientovaný na sever, ale na juh, k prameňom rieky. Kalendár určoval Níl a hviezdy. Nový rok prišla v polovici júla, keď voda pred potopou stúpla. Rieka tiež diktovala tri ročné obdobia. Každý z nich pozostával z štyri mesiace: únik (júl - október); oživenie (november - február) - voda opustila polia a začali ich spracovávať; horúce obdobie (marec - jún) - obdobie zberu a nízky level voda. Potopa Nílu – Hapi sa stal bohom, ktorý rozdáva hojnosť. Faraóni a miestna šľachta sa svojim bohatstvom a mocou porovnávali s Hapi. Bol zobrazený ako tučný muž prinášajúci dary Zeme bohom. Chrámy mu nepostavili a len raz do roka, na začiatku potopy, kde na juhu ležala starodávna hranica štátu a kde sa rieka blížila k horám, zorganizovali sviatok Hapi, priniesli dary Boh a spieval to v hymnách.
Únik bol zdrojom života, ale bez umelých štruktúr by údolie Nílu zostalo močaristým močiarom uprostred piesku. Rozvoj rieky, to znamená kopanie zavlažovacích kanálov a kanálov, vytváranie násypov, údržba zavlažovacích zariadení, sa začal vznikom poľnohospodárstva pomocou jednoduchých nástrojov - motyky a košov na prenášanie zeminy.
Egypt už v preddynastickom období, v 4. tisícročí pred Kristom, prešiel zavlažovacími štruktúrami. e. sa stala krajinou výnimočnej plodnosti. Slovo „región“ („nom“) v liste zodpovedalo znaku zobrazujúcemu Zem, rozdelenú zavlažovacou sieťou na štvoruholníky.
No pacifikovať rieku mohli len veľké skupiny ľudí – to bolo nad sily jednotlivých komunít.Dobytie Nílu sa stalo primárnou príčinou zrodu štátu v údolí.
Heléni dali ďalekej krajine Kem meno Egypt, teda „záhada, hádanka“. A plne ospravedlňuje svoje meno, zostáva nielen vo svete, ale aj najtajnejšie. Samotní obyvatelia údolia Nílu nazývali svoje územie „Ta-Meri“ – „krajina milovaných“.
Staroveký Egypt, ktorého kultúra je prekvapivo zložitá a mnohostranná, sa výrazne líšil od svojich susedov. Táto skutočnosť viedla k tomu, že mnohí výskumníci predložili hypotézu o mimozemskom pôvode zakladateľov kráľovstva. Navyše títo ľudia mali úžasné vedomosti.
a jeho vlastnosti
Vysoko rozvinutá, zložitá, bohatá kultúra starovekého egyptského kráľovstva ovplyvnila ďalší vývoj sveta. Nielen mnohí východné krajiny, ale všetko čerpal aj z tejto nevyčerpateľnej pokladnice vedomostí a tradícií. Táto vlastnosť celého ľudstva má svoje vlastné charakteristiky, ktoré mu dodávajú originálny charakter. Napríklad veľa záviselo od klimatickej zóny, v ktorej sa staroveký Egypt nachádzal. Jeho kultúra sa rozvíjala v ťažkých podmienkach: ničivá púšť, odľahlosť od mora, horúčavy v lete, prašné búrky, závislosť od riečnych záplav a vrstva bahna. Preto nie je nič prekvapujúce na tom, že Egypťania uctievali Níl, triasli sa pred krokodílmi, ktoré v ňom žili, radovali sa z východu slnka.
Kultúru tejto kolísky civilizácií charakterizujú dve slová: „tradicionalizmus“ a „konzervativizmus“. Egypťania prakticky nezmenili svoj hodnotový systém, nezaviedli doň radikálne inovácie. Starostlivo zachovali svoj vývoj, sledovali už známe umelecké techniky, kánony, nápady. Samozrejme, v rôznych obdobiach kultúry starovekého Egypta vznikali nové prvky, ktoré sa však objavovali pomaly a neboli v rozpore so stanovenými zásadami. Tento prístup umožnil dosiahnuť dokonalosť v každom umeleckom diele alebo inom odvetví života.
Kultúrne dejiny starovekého Egypta
História najväčšej civilizácie na svete je stará viac ako tritisíc rokov. Na úsvite svojho rozvoja sa Egypťania len naučili spracovávať plodný bahno a pri západe slnka to bola mocná krajina s grandióznymi štruktúrami, zásobami vody, medicínou, astronómiou, umením a zložitým systémom viery. Historici rozlišujú tri obdobia vo vývoji krajiny veľkého Šťastného (Níl):
- Stará ríša, ktorá existovala v rokoch 2800-2250 pred Kr e.
- (od roku 2050 do roku 1700 pred Kristom).
- Nová ríša (1580-1070 pred Kr.).
Podľa tejto časti existujú tri obdobia vývoja staroegyptskej kultúry.
Záver
Staroveký Egypt, ktorého kultúra je stále zaujímavá moderných ľudí, - úrodná krajina. Koniec koncov, ľudia si napriek otrockej, takmer pekelnej práci, dokázali zachovať optimizmus, zmysel pre krásu a harmóniu. Na každom kroku tu môžete nájsť architektonické majstrovské dielo: veľkolepý chrám alebo majestátnu pyramídu, tichú sfingu alebo kolosálnu sochu.
Vedci neustále pracujú na území, kde sa nachádzal staroveký Egypt, o kultúre ktorého hovoríme v našom článku. Archeológovia, historici, egyptológovia sa snažia odhaliť tajomstvá tejto krajiny. Ale napriek vyspelým technológiám a pokroku vo vede sa tieto záhady stále nezmenšujú.
Pred 6000 tisíc rokmi alebo 4000 tisíc rokmi pred naším letopočtom sa v údolí rieky Níl (severovýchod afrického kontinentu) začali formovať osady. Základom týchto osád bol jeden rod – tieto osady sa stali kolískou starovekého Egypta.
Civilizácia starovekého Egypta nakrátko prešla ďalší spôsob: od vzniku osád na brehoch rieky, až po vznik spojený štát s niekoľkomiliónovou populáciou, armádou, jediným náboženstvom a na čele s absolútnym panovníkom – faraónom, miestokráľom Boha na zemi.
Vzostup Egypta ako štátu, samozrejme, uľahčila geografická poloha krajiny.
Napriek blízkosti púšte Níl dával a podporoval život. Po jej vyliatí zostali na brehoch úrodné bahno, na ktorých sa obrábali polia a bohatý vodný svet rieky dával ľuďom na stôl množstvo rôznych rýb.
Pre efektívnejšie využitie riečnych zdrojov a darov oáz spojili osady ľudské a materiálne zdroje na vybudovanie zavlažovacích systémov, obrábanie polí a obranu proti lietajúcim Líbyjčanom a Núbijcom. Ako sa zväčšovalo, objavila sa administratívna nadstavba v podobe kňazov. Boli to kňazi, ktorí pôsobili ako organizátori prvých egyptských štátov. Organizovali výber daní, robili kalendáre pre pohyb Nílu, navrhovali zavlažovacie a zavlažovacie systémy a organizovali obranu.
Vzniknuté štáty – Horný a Dolný Egypt, zjednotil kráľ Horného Egypta – Menes.
Na čele zjednoteného štátu stál faraón, jediný vládca a „Boží syn“.
Civilizácia starovekého Egypta bola vo svojom vývoji skrátka jednou z najstarších v oblasti Stredozemného mora. Božský pôvod faraóna bol základom náboženstva Egypťanov. Z nášho pohľadu to boli pohania. Ako hlavného boha uctievali boha Slnka Ra. Podľa ich viery Boh Ra vyšiel z lotosu a postavil celý svet okolo ľudí, všetci ostatní bohovia boli predĺžením Boha Ra a ľudia sa zjavili z jeho očí. Egypťania tiež zbožne verili vo večnosť života a že fyzická smrť človeka nepreruší cestu človeka, ale jednoducho ho prenesie do iného stavu. Práve to zohralo veľkú úlohu pri rozvoji kultúry a architektúry. Najväčšie budovy postavené neuveriteľným úsilím starých Egypťanov sú hrobky faraónov.
Je tiež ťažké preceňovať význam vedeckých objavov uskutočnených v starovekom Egypte. Civilizácia starovekého Egypta skrátka dala svetu riešenie Pytagorovej vety, dávno pred samotným Pytagorasom poznali Egypťania číslo Pi (3,1415). Zostavili jeden z prvých kalendárov.
V dejinách starovekého Egypta boli vzostupy a pády, boli ničivé vojny a boli časy všeobecného blahobytu. Na záver môžeme povedať, že bez Civilizácie starovekého Egypta by bol náš svet iný.
Civilizácia starovekého Egypta vznikla v údolí Nílu, v relatívne izolovanej oblasti, čo na nej zanechalo odtlačok originality. Dlhú históriu starovekého Egypta charakterizuje striedanie období centralizácie štátu (kráľovstva) obdobiami rozpadu (prechodné obdobia). Každá z týchto etáp má špecifické črty ekonomického, politického a kultúrneho poriadku, hoci vždy existovali prvky, ktoré označujú kontinuitu egyptskej civilizácie. História Egypta sa tradične delí na tieto hlavné obdobia:
I. Preddynastické obdobie(IV. tisícročie pred Kristom), počas ktorého sa sformovalo 42 územno-politických celkov – nómov. V dôsledku politickej, ekonomickej a vojenskej interakcie sa zjednotili a vytvorili dve politické formácie: Horný Egypt (juh) a Dolný Egypt (sever). Tie sa zase stali súčasťou jediného egyptského štátu.
II. Obdobie raného kráľovstva(asi 3300 - asi 2800 pred Kr., I-II dynastie). Za kráľa Menesa, zakladateľa 1. dynastie, došlo k zjednoteniu Egypta. Hlavné mesto sa nachádza v meste Memphis. Celistvosť krajiny sa posilnila tvorbou centralizovaný systém zavlažovací a administratívny aparát, vynález a šírenie hieroglyfického písma.
III. Obdobie Starej ríše(asi 2800 - asi 2250 pred Kr., III-VI dynastia). Egypt sa stáva ekonomicky a politicky silným štátom. Ekonomická prosperita a politická stabilita umožnili zlepšenie zavlažovacieho systému, ako aj výstavbu pyramíd faraónov Cheopsa, Khafreho a Mikerina - symbolov egyptskej civilizácie.
IV. Prvé prechodné obdobie(asi 2250 - asi 2050 pred Kr., VII-X dynastie). Toto je čas vnútorných sporov a kolapsu centralizovaného štátu. Význam mesta Théby vzrástol, stalo sa centrom, okolo ktorého sa kráľovstvo opäť zjednotilo.
V. Obdobie Strednej ríše(asi 2050 - asi 1700 pred Kristom, XI-XIII dynastie). Krajina bola znovu zjednotená a moc vodcov nomov bola obmedzená. Egypt zväčšil svoje územie najmä na juhu. Rozšírili sa bronzové nástroje a začala sa výroba skla.
Vi. Druhé prechodné obdobie(asi 1700 - asi 1580 pred Kristom, XIV-XVII dynastie). Egyptský štát sa zrútil v dôsledku invázie Hyksósov – nomádskych kmeňov semitského pôvodu, ktoré vtrhli z Ázie a podmanili si severnú a strednú časť krajiny. Vládcovia Théb viedli oslobodzovací boj, ktorý vyvrcholil vyhnaním Hyksósov.
Vii. Obdobie Novej ríše(asi 1580 - asi 1070 pred Kristom, XVIII-XX dynastie). Doba rozkvetu egyptskej civilizácie. Egypt rozšíril svoje vlastníctvo k Eufratu na východe a tretím perejám Nílu na juhu. Faraóni vynaložili veľké úsilie na zachovanie svojich krajín v boji proti kráľovstvu Chetitov a neskôr od tzv. národy mora.
VIII. Neskoré obdobie (asi 1070-525 pred Kr., XXI-XXVI dynastie). Čas sporov, invázií a cudzej nadvlády: Líbyjská, Núbijská, Asýrska. Počas XXVI. dynastie zažil Egypt svoj posledný vzostup – tzv. Saisské obrodenie.
IX. Obdobie perzskej nadvlády(525-405 pred Kr., XXVII. dynastia). Perzské kráľovstvo dobylo Egypt, ale nárast daňového útlaku a zneužívanie Peržanov viedlo k tomu, že sa Egypťania vzbúrili a oslobodili krajinu.
X. Posledné obdobie egyptskej nezávislosti(405-342 pred Kr., XXVIII-XXX dynastie). Zjednotenie vyústilo do vnútorných sporov, ktoré viedli k oslabeniu štátu a obnoveniu perzského vplyvu.
XI. Obdobie perzskej, gréckej a rímsko-byzantskej nadvlády(342 pred Kristom – 646 po Kr.). V roku 332 pred Kr. e. Peržanov vyhnal Alexander Veľký. Po rozpade Alexandrovej ríše vznikla v Egypte helenistická dynastia Ptolemaiovcov, ktorá vydržala až do doby rímskych výbojov (30. roky 1. storočia pred Kr.).
Dedičstvo egyptskej civilizácie je na nezaplatenie. V prvom rade pre grécko-rímsky svet, ktorý si požičal a prepracoval mnohé z výdobytkov kultúry starovekého Egypta.
