Pyrenejský kláštor Vyksa založil v roku 1863 mních Barnabáš z Getseman. Kláštor začínal almužnou, ktorej panovník bol uznávaný a desať rokov mu vládla jedna z prvých dvanástich obyvateľov – Neonilla Chestnová.
Oblasť, ktorú si vybral staršina, bola už dlho uctievaná ľuďmi ako svätá. Legenda hovorí, že tu v noci bolo opakovane počuť zvonenie a bolo vidieť horiace sviečky.
Od polovice roku 1874 do roku 1882 sedem rokov kláštor spravovala Mária Pivovarová. Za jej čias postavili prvý kamenný kostol, zvonicu, postavili fasádny múr oplotenia.Od roku 1882 bola do čela komunity menovaná mníška kláštora Sophia Rybinsk, staršia Mitrofania (Kryukova). Za jej vlády bola v roku 1887 iberská komunita povýšená na úroveň treťotriedneho kláštora a abatyša bola povýšená do hodnosti abatyše. Ďalšou abatyšou bola od roku 1892 rehoľná sestra Pavel. Za jej vlády sa 17. augusta 1897 uskutočnilo položenie majestátnej katedrály na počesť Životodarnej Trojice. A od roku 1907 až do úplného zatvorenia kláštora vládla abatyša Seraphim.
Pyrenejský kláštor prekvital a bol známy svojou nádherou po celom Rusku a priťahoval davy pútnikov. Zvlášť uctievané boli tri kláštorné svätyne: Iberská ikona Matky Božej, kovový hrob s časticami relikvií svätých „do 100“, krstiteľnica a socha Plačúceho Krista (dnes sa nachádza v kostole sv. Narodenie).
Súbor kláštora tvorili: špitálsky kostol Nanebovzatia Panny Márie, majestátny iberský kostol, katedrála Životodarnej Trojice, ktorá vzhľadom pripomínala Katedrálu Krista Spasiteľa, zvonica, ktorej najväčší zvon vážil 1076 libier. , ako aj obytné a úžitkové budovy z bieleho kameňa a iné kláštorné budovy. Steny chrámov maľovali umelci slávnej dielne Palekh Safonov. Dokonca aj umiestnenie budov malo symbolický význam, vyvolávalo asociácie s nebeským mestom Jeruzalem.
Po októbrovej revolúcii Iverský kláštor neunikol osudu iných ruských kláštorov. V roku 1919 bol kláštor zatvorený. Znárodnený bol cirkevný majetok, ikony a náčinie. Kláštorné budovy a niektoré kostoly využívali sovietske organizácie alebo ich dali na bývanie. V roku 1927 vyhodili do vzduchu zvonicu a zničili katedrálu Životodarnej Trojice. Schémové sestry, ktoré počas výbuchu nechceli opustiť kláštor, boli zaživa pochované v jaskynných celách.
O slávnej minulosti tohto svätého miesta po desaťročia hovorili len ruiny katedrály a zvonice, ako aj ľudový názov oblasti „Kláštor“.
26. októbra 1991, v deň slávenia ikony Bohorodičky „iberskej“, bola registrovaná náboženská obec. Jeho rektorom bol vymenovaný kňaz Alexander Kulikov, pod vedením ktorého sa pracovalo na obnove prvého funkčného kostola. Stala sa z nich budova bývalej kostolnej predajne, spojená so zvonicou. Bol premenený na chrám a hlavný oltár bol vysvätený na počesť Iberskej ikony Matky Božej. 25. februára 1993, v deň sviatku Pyrenejskej ikony Bohorodičky, sa tu slúžila prvá božská liturgia. Začiatkom 90. rokov sa zároveň začali reštaurátorské práce v dome ctihodného staršieho Barnabáša, ako aj odstraňovanie trosiek a kameňa z vyhodenej katedrály Najsvätejšej Trojice.
Radostnou udalosťou bol návrat do kláštora iberskej ikony Matky Božej. Svätyňa bola v žalostnom stave, potrebnú obnovu vykonali sestry z Diveevského kláštora. Hovorí sa, že keď boli ikony katedrály Najsvätejšej Trojice hodené na hromadu neďaleko chrámu pripraveného na zničenie, veriaci odtiaľ počuli krik. Prestalo to až po tom, čo bol obraz iberskej Matky Božej potajomky odstránený z hromady. Pri odstraňovaní trosiek v katedrále Najsvätejšej Trojice bola spod trosiek tehál odstránená Tikhvinská ikona Matky Božej, čo ešte viac posilnilo vieru v nebeskú patrónku.
V roku 1997 bola komunita premenovaná na kláštor, ktorého prvou abatyšou bola rehoľná sestra Feofilakta (Levinková). V tom roku začali prvé sestry kláštora čítať Nezničiteľný žaltár. Postupne boli do kláštora prenesené bývalé kláštorné budovy, najmä bývalý hotel Kupec, v ktorom sídli diecézna teologická škola.
Arcibiskup Juraj z Nižného Novgorodu a Arzamasu vykonal 27. novembra 2003 obrad posvätenia narthexu na počesť svätého Barnabáša z Getseman. Odvtedy sa tu konajú každodenné ranné a večerné bohoslužby. Boli sem prenesené aj hlavné svätyne kláštora - zázračná iberská ikona Matky Božej a relikviár s časticou relikvií svätého Barnabáša. 17. augusta 2004 bola rehoľná sestra Antonia (Mironová) dekrétom vládnuceho biskupa vymenovaná za abatyši Iberského kláštora s položením prsného kríža.
21. júna 2007 biskup George vysvätil dom pre deti, ktoré vzal do opatrovníctva Iverský ženský kláštor. Kláštor vo Vykse sa stal prvým kláštorom, ktorého abatiša vzala siroty do poručníctva. Prvé deti sa tu objavili v apríli 2005 – teraz v kláštore žije 13 dievčat.
Kláštorné chrámy
Predsieň kostola Najsvätejšej Trojice na počesť mnícha Barnabáša z Getseman
Chrám na počesť ikony Matky Božej "Iberian"
svätyne
Iberská ikona Matky Božej
Časť relikvií sv. Barnabáš z Getseman
Častica relikvií Petra a Fevronie z Muromu
Častica relikvií svätého Mikuláša
Častica relikvií svätého Lukáša Voyno-Yasenetského
Častice relikvií starcov z Optiny
Častica relikvií Simeona z Verkhoturye
Časť relikvií sv. Fjodor Sanaksarsky a ďalší.
Bohoslužby sa konajú denne na verande na počesť sv. Barnabáša z Getseman o 8:00 a o 17:00 (v zime o 16:00).
Počas veľkých pietnych sviatkov a rodičovských sobôt sa v Pyrenejskom kostole slávia ranné liturgie so začiatkom o 6-00. Konajú sa tam aj svadby, krsty a pohreby.
Kláštor vydáva noviny "Iversky Listok", frekvencia vydávania je 1 krát mesačne, náklad je 998 kópií.
Vytvára sa múzeum histórie kláštora.
sociálne služby
Kláštor vykonáva rozsiahle spoločenské aktivity. Klerici kláštora každý týždeň navštevujú dom milosrdenstva, kde slúžia modlitby, dávajú prijímanie starým a chorým.
V kláštore je vytvorený útulok, v ktorom vychováva 12 sirôt. Kláštor poskytuje výživu a pomoc iným detským ústavom. Patrí medzi ne internátna škola č. 1 v meste Nižný Novgorod, sirotinec v meste Navashino, sirotinec „Pelikan“ a nápravná internátna škola v meste Vyksa.
Kláštor tiež poskytuje charitatívnu pomoc odsúdeným, posiela im jedlo, duchovnú literatúru, ikony, potreby osobnej hygieny, oblečenie, obuv.
Výstava projektov katedrály v roku 1999
Pyrenejský kláštor založil v roku 1863 ctihodný starší z Getsemanskej skete Najsvätejšej Trojice sv. Sergius Lavra, o. Varnava (Merkulov) s požehnaním svätého Filareta (Drozdova), metropolitu Moskvy.
Srdcom vyvolená lokalita bola oddávna ľuďmi uctievaná ako svätá. Tradícia hovorí, že tam, kde dnes stojí kláštor, bolo v noci veľakrát vidieť horiace sviečky a počuť zvony. Stále čarujú v zničenej mohutnej Katedrále na počesť Životodarnej Trojice, ktorá čaká na dobrodincov, aby obnovili jej bývalú nádheru a krásu. Založenie kláštora sprevádzali zázračné úkazy a 28. novembra (11.12.) 1863 bola do Vyksy privezená zázračná ikona Bohorodičky Oranžskej, ktorá posvätila miesto na stavbu kláštora. Následne Matka Božia neprestajne prostredníctvom modlitieb ctihodného staršieho o. Barnabáša, pomáhal pri stavbe kláštora.
Zvlášť uctievané boli dve kláštorné svätyne: ikona Iberskej Matky Božej, patrónky kláštorov, zázračného prameňa uzdravenia, ako aj kovové umelecké dielo hrobky s časťami relikvií mnohých svätých „v počte až sto“, ktorá sa v súčasnosti nezachovala.
Čítame kroniku a nestačíme sa čudovať niekdajším stavbám - majestátnym kostolom s piatimi kupolami: Nanebovzatie Panny Márie, Iversky, Katedrála Najsvätejšej Trojice. Katedrála navrhnutá P.A. Vinogradov, ktorý svojím vzhľadom pripomínal Katedrálu Krista Spasiteľa, bol ozdobou nielen Nižnonovgorodskej diecézy, ale celého Ruska. Súčasťou kláštorného komplexu bola aj obria zvonica, na ktorej veľký zvon vážil 1076 libier, nádherné budovy z bieleho kameňa a ďalšie kláštorné budovy obklopené sadmi, uličkami a lesmi. Steny chrámov boli zdobené Palekhom maľbou, ktorú vyrobila Safonovova dielňa, známa nielen v Rusku, ale aj v zahraničí.
Systém umiestňovania stavieb spojený s ich účelom mal funkčný aj symbolický význam. Plánovaný kláštorný komplex vyvolával asociácie s Nebeským mestom Jeruzalem opísaným v Apokalypse (XXI, 12, 16) a vyobrazeným na ikonách, s predstavami o raji. Pútnici sa hrnuli z celého Ruska, aby navštívili toto úrodné miesto.
Zakladateľ kláštora, najctihodnejší hieromónec Varnava, sa bdelo staral o prosperitu ním založeného kláštora a o polepšenie mníšok. Medzi početnými významnými hosťami bol cisár Mikuláš II., ktorý v roku 1905 prišiel k starcovi s pokáním.
Tisíce duchovných detí blaženého staršieho trpko oplakávali smrť p. Barnabáša v roku 1906. Súdruh hlavný prokurátor Svätej synody V.N. Sandler a teraz slávny Seraphim Vyretsky (obchodník V.N. Muravyov) sa rozhodli dotiahnuť reverendovu prácu až do konca. Na ich náklady boli prestavané lode Katedrály Životodarnej Trojice: v roku 1909 hlavná loď a v roku 1912 pravá loď - v mene Nanebovstúpenia Pána a ľavá - Všetkých svätých. Jednou z atrakcií v katedrále bola fontána s „plačúcim Kristom“, od ktorej sa im dostalo uzdravenia. Momentálne je v jednom z farských kostolov vo Vykse.
A nakoniec sa katedrála objavila pred očami ľudí ako veľký, mocný ruský hrdina, ktorého krása nemala obdobu. Blížili sa však hrozné časy.
Po októbrovej revolúcii neunikol ani Iverský kláštor osudu obrovského množstva ruských kláštorov – v roku 1919 bol kláštor zatvorený. Mnohé budovy prevzali úrady, časť budov slúžila na bývanie. V roku 1927 vyhodili do vzduchu zvonicu a katedrálu Životodarnej Trojice. Výbuchy boli také silné, že miestnych obyvateľov museli evakuovať do lesov. Schémové sestry, ktoré nechceli opustiť kláštor, boli zaživa pochované v podzemných celách. Všetky kostolné náčinie, časti interiéru boli poslané do zahraničia, ako aj do najbližších kláštorov, niektoré ikony boli zničené.
V roku 1991, 26. októbra, v deň slávenia Pyrenejskej ikony Bohorodičky, bola svedkom registrácie znovuvytvorenej rehoľnej komunity. A nakoniec prvá služba - 25.2.1993. Radostnou udalosťou v živote farnosti bol návrat na územie kláštora dochovanej svätyne – iberskej ikony Matky Božej. Hovorí sa, že po výbuchu katedrály Najsvätejšej Trojice boli všetky ikony zhodené v blízkosti chrámu a odtiaľ bolo počuť plač. Obyvatelia najbližšieho domu odstránili obraz Iberskej Matky Božej z hromady ikon, po čom plač prestal. Nedávno sa s touto ikonou opäť stala zázračná udalosť – pri jej obnove došlo k sebaobnove. Portrét ctihodného staršieho o. Barnabáša, napísaný ešte za jeho života.
Pri odstraňovaní trosiek v katedrále Najsvätejšej Trojice bola spod trosiek tehál odstránená tikhvinská ikona Matky Božej, čo ešte viac posilnilo vieru v nebeského orodovníka.
V roku 1997 bola mníška Feofilakta (Levenkova) vymenovaná za abatyši kláštora. Na jeho prvých obyvateľoch stála neúnosná práca na obnove kláštora. V iberskom kláštore dnes žije 29 mníšok. Rozsah ich práce je rozsiahly - sejú, sadia, udržiavajú dcérsku farmu a venujú sa stavebníctvu. Sestry vo svojej usilovnej práci dúfajú v pomoc nebeskej patrónky, veria, že bude obnovená Katedrála Najsvätejšej Trojice a potom aj celý kláštor.
Od novembra 1999 funguje Kuratorium pre obnovu vestibulu Trojičného chrámu kláštora na čele s dekanom mestskej časti Vyksa o. Gennadij Kolokolov.
11. februára 2002 bola rehoľná sestra Vera (Mironová) (v mníšstve - Antonia) vymenovaná za staršiu sestru kláštora. Spoločným úsilím dobrodincov a sestier kláštora bola opravená veranda Trojičného chrámu.
Obrad posvätenia narthexu na počesť sv. Barnabáša z Getseman spáchal 27. novembra 2003 biskup z Nižného Novgorodu a Arzamas Georgy (Danilov). Odvtedy sa tu konajú každodenné ranné a vešperské bohoslužby. Boli sem prenesené hlavné svätyne kláštora - zázračná ikona Iberskej Matky Božej a relikviár s časticou relikvií sv. Barnabáš. Kláštor je vždy pripravený prijať pútnikov, ktorí chcú prispieť k obnove kláštora Matky Božej Iverskej na pôde Vyksa.
Pyrenejský kláštor Vyksa bol založený v roku 1864 ako chudobinec nováčikom Getsemanskej Skete V. I. Merkulovom, obyvateľmi obce. Vyksa svätý blázon Dimitrij Pivovarov († 5. apríla 1868), manželia E. V. a N. Ya. Kokinovi, A. Ya a E. P. Borodachev. V rokoch 1860-1862. Pivovarov pod vplyvom rozhovorov s Merkulovom prestúpil zo starovercov na pravoslávie a usadil sa v kolibe na cintoríne, 4 verst od Vyksy. Začiatkom 60. rokov. 19. storočie Kokinovci a Borodačevovci sa rozhodli založiť kláštor pri Vykse pre chudobné dievčatá a vdovy a v roku 1863 na odporúčanie bl. Demetrius navštívil Getsemanskú skete z Lavry Trojice-Sergius. Podľa legendy sv. Filaret (Drozdov) požehnal vznik kláštora a vedením sestier poveril Merkulov. (Duchovný mentor Merkulova, Schemamonk Grigory, ktorý zomrel v roku 1862, mu odkázal, aby založil kláštor.)
V októbri 1863 prišiel Merkulov do Vyksy. Dňa prenajatý od gr. Šeremetev 5 akrov pôdy a verst z dediny Merkulov slúžil modlitbu a postavil kríž ako znak budúceho kláštora. Posviacka kláštora Vyksa je spojená s prinesením zázračnej Ouranskej ikony Matky Božej v sprievode do Vyksy koncom novembra 1863. Podľa záznamov Hieromonka Jóba zázračne požehnal navrhované miesto na stavbu kláštora a v noci 29. novembra videl v tenkom sne stavbu kláštorného kostola kláštora Vyksa, ktorú sprevádzal tzv. spev tropára k Iberskej ikone Matky Božej. Oblasť, ktorú si vybral staršina, bola už dlho uctievaná ľuďmi ako svätá. Legenda hovorí, že tu v noci bolo opakovane počuť zvonenie a bolo vidieť horiace sviečky.
S požehnaním nižného Novgorodského biskupa Nektaryho (Nadeždina) boli od roku 1864 z darov obyvateľov Vyksy postavené 3 súkromné budovy, stanová zvonica, refektár, drevený plot a hospodárske budovy. Refektár jednej z budov slúžil ako modlitebňa, 23. júna 1868 bol vysvätený dom Iverskaja, v ktorom bol zoznam z moskovskej iberskej ikony Matky Božej. V roku 1864 žilo v chudobinci 12 sestier na čele s riaditeľkou Neonillou Chestnovou, najstaršou a trochu oboznámenou s pravidlami a predpismi mníšskeho života, v roku 1868 to bolo asi 50 sestier.
Rev. Barnabáš vypracoval cenobitské pravidlá pre kláštor Vyksa. Sestry bývali v celách po jednej, nemali žiaden majetok, bolo zakázané chovať domáce zvieratá, spevavce. Prísnosť diéty bola výnimočná, mliečne výrobky a olej boli povolené len v sobotu a nedeľu. V mestách bolo zakázané zbierať milodary, chudobinec existoval výlučne na úkor priťahovaných sv. Varnava obchodníkov-filantropov, vrátane Rybakova a Yakovleva (v roku 1873 bolo hlavné mesto komunity asi 15 000 rubľov, v roku 1886 - 31 950 rubľov, v roku 1916 - 738 211 rubľov). Sestry reverenda nazvali „Feeder“. Rev. Barnabáš si pravidelne dopisoval so šéfom aj s každou sestrou, kláštor navštevoval 6-7-krát do roka.
18. mája 1874, keď počet sestier presiahol 100 (medzi nimi bola aj schéma-mníška Daria, matka sv. Barnabáša), bol chudobinec premenovaný na komunitu iberských žien Vyksa, ktorej hlavou bola Mária, dcéra D. Pivovarov.
Okolo roku 1878 medzi St. Barnabáš a Pivovarová, ktorí prejavili svojvôľu a neposlušnosť staršiemu, došlo ku konfliktu, ktorý viedol k sporom. S požehnaním biskupa Macariusa (Mirolyubova) z Nižného Novgorodu vyhnala Pivovarová z kláštora 150 sestier zasvätených sv. Barnabáš. Riaditeľ tovární vo Vykse Meshkov a richtár vo Vykse poskytli vyhnancom úkryt. V komunite zostalo 50 ľudí. Koncom januára 1880 návšteva kláštora sv. Barnabáš nakrátko uzmieril šéfa so sestrami. Čoskoro, keď porušila prikázania mnícha neposlať sestry vyberať peniaze, riaditeľka poslala 2 mníšky, aby vyzbierali dary, ale stratili kombinované knihy. Po návrate sestry okamžite vyhnali z kláštora. 28. júna 1881 prišiel do komunity biskup Macarius a na naliehanie predstavenej odobral z kláštora ďalšiu časť sestier. Po audite vykonanom komisiou Svätej synody bola začiatkom roku 1882 Pivovarova odvolaná z kňazstva, komunitu viedla skúsená mníška Mitrofania (Kryukova Maria Mikhailovna), preložená z kláštora Rybinsk Sophia. Po smrti abatyše Mitrofania (pochovanej za oltárom kostola Nanebovzatia Panny Márie v roku 1892) bola za abatyše zvolená bývalá pokladníčka abatyša Pavla (Kokushkina Praskovya Ivanovna).
Z darov najmä moskovských a petrohradských obchodníkov a šľachticov G. F. Shustova, N. A. Žuravleva a A. I. Rešetnikova, V. N. Muravyova (budúceho sv. Serafima Vyritského), kamenná 5 kupolová iberská katedrála s jaskynným kostolom (1872-1877), zvon veža so svätými bránami (1874-1876, 1894), 2-poschodová budova nemocnice s chudobincom a domom 5 kupolový kostol Nanebovzatia Panny Márie (1884-1887). Vďaka arkieru spájajúcemu nemocnicu s chrámom si ťažko chorí pacienti mohli vypočuť bohoslužbu bez toho, aby vstali z postele. Nemocnica a chudobinec boli postavené na žiadosť rehoľnej sestry Darie (Merkulovej), ktorá zomrela v kláštore Vyksa.
8. júla 1886 komunita získala štatút 3-triedneho kláštora, kde žilo 151 sestier. Finančné prostriedky kláštora Vyksa predstavovali 31 950 rubľov, pozemok panstva mal 19 hektárov. V kláštore bol vybudovaný kamenný 2-poschodový refektár (1886-1889, 1894), opátsky (1890) a spevokol (1897). Pod refektárom boli 2 pneumatické kachle, ktoré vykurovali objekt. V rokoch 1897-1902. Na východ od Iberského kostola bola podľa projektu architekta PA Vinogradova postavená 4-stĺpová, 5-kupolová katedrála Najsvätejšej Trojice, ktorej hlavný trón bol vysvätený v roku 1909, uličky Voznesensky a All Saints - v roku 1912. V roku 1913 bol postavený pozlátený kovový ikonostas, všetky obrazy vytvoril Palekhov tím N. M. Safonova. Katedrála s rozlohou asi 1600 m2. m., ubytovalo 4000 ľudí. Pyrenejský kláštor prekvital a preslávil sa svojou nádherou po celom Rusku.
Po jeho smrti v roku 1906 sv. Barnabášove donácie prudko klesli, stavba sa nerealizovala.
Od roku 1907 až do jeho zatvorenia spravovala kláštor abatyša Seraphim.
V kláštore Vyksa je ikona sv. Sergius z Radoneža s kúskom dreva z rakvy a ikonou Matky Božej „Rýchlopočúvateľ“, privezenej z Athosu.
Na začiatku XX storočia. na území kláštora (20 hektárov) bol parný stroj, vodovod, kúpeľný dom, 2 rybníky, niekoľko studní, maštaľ (60 kusov dobytka), konský dvor (20 koní), ovocný sad a kvetinové záhony, záhrady. so skleníkmi. Pre prp. Barnabáša v borovicovom lese bola postavená 2-poschodová drevenica, pre pútnikov - hotely pre 400 ľudí. 10 km od kláštora Vyksa bol pozemok 150 árov s lesom, včelín pre 150 včelstiev a 4 drevené hospodárske budovy pre sestry. Pri kláštore bola postavená továreň, kde sa vyrábali pálené tehly. Kláštor vlastnil 2 bytové domy v Moskve, kaplnku v Petrohrade. Na náklady kláštora boli postavené farské školy vo Vykse (pre 60 žiakov) a v obci. Mothmos. V kláštore Vyksa sa zaoberali maliarstvom ikon, kníhviazačstvom a obuvníctvom, ovládalo sa zlaté vyšívanie, bolo tam kníhkupectvo, knižnica, fotodielňa, lekáreň. V roku 1915 dostal kláštor Vyksa evakuovanú pravoslávnu školu Illukst z provincie Courland.
Zvlášť uctievané boli tri kláštorné svätyne:
- ikona iberskej Matky Božej,
- kovové umelecké dielo hrobu s časťami relikvií sv. svätých "do 100",
- krstiteľnica a socha Plačúceho Krista (v súčasnosti sa nachádza v kostole Narodenia Pána).
Súbor kláštora tvorili:
- Nemocničný kostol Nanebovzatia Panny Márie,
- majestátny iberský chrám,
- Katedrála Najsvätejšej Trojice, ktorá svojím vzhľadom pripomína Katedrálu Krista Spasiteľa,
- zvonica, ktorej najväčší zvon vážil 1076 libier, ako aj obytné a úžitkové budovy z bieleho kameňa a iné kláštorné budovy.
Územie kláštora, ohraničené hustým lesom, zdobili luxusné kvetinové záhony, uličky a sady. Steny chrámov maľovali umelci slávnej dielne Palekh Safonov.
Aj samotné usporiadanie budov malo symbolický význam. Kláštorný komplex vyvolával asociácie s nebeským mestom Jeruzalem opísaným v Apokalypse (XXI, 12-16) a zobrazeným na ikonách.
Pútnici sa hrnuli z celého Ruska, aby navštívili toto úrodné miesto.
9. mája 1919 navštívil kláštor Vyksa arcibiskup. Nižný Novgorod Evdokim (Meshchersky) vymenoval mníšku Margaritu za abatyši, 10. mája 1919 zložil mníšske sľuby 56 sestier. V roku 1920 žilo v kláštore 424 ľudí.
V roku 1921 časť budov obsadil župný výkonný výbor, v cele sa usadili vojaci Červenej armády, väznice, tovární špecialisti. Rozhodnutím prezídia Provinčného výkonného výboru Nižný Novgorod z 30. mája 1924 bol kláštor Vyksa zatvorený, niektoré mníšky sa presťahovali do kláštora Diveevsky Seraphim, do ciel bol umiestnený obchod, lekáreň a ľudia. usadený.
V rokoch 1923-1927. kostoly Najsvätejšej Trojice a Nanebovzatia Panny Márie boli čiastočne zničené, kostol Iverskaya, plot, 3 horné poschodia zvonice, ktorá bola upravená na vodnú vežu, boli úplne zničené. Ďalšie budovy dostalo Vyksa Hutnícke učilište, internát a ďalšie organizácie.
V rokoch 1937-1938. bývalí obyvatelia E. I. Malyutina, A. I. Shevelkina, O. I. Kostina, Kh. V. Bulaeva, A. K. Morozova, M. V. Dubovitskaya, L K. Konstantinova, Markellina a Maria Bautkin.
Dňa 26. októbra 1991, v deň slávnosti Pyrenejskej ikony Bohorodičky, bola registrovaná náboženská obec. Jeho rektorom bol vymenovaný kňaz Alexander Kulikov, pod vedením ktorého sa pracovalo na obnove prvého funkčného kostola. Stala sa z nich budova bývalej kostolnej predajne, spojená so zvonicou. Bol prerobený na chrám a hlavný oltár bol vysvätený na počesť ikony Iberskej Matky Božej.
25. februára 1993, v deň sviatku ikony Iberskej Matky Božej, sa tu slúžila prvá božská liturgia.
V roku 1995 bola časť budov kláštora Vyksa prevedená do Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Dekrétom metropolitu Nikolaja (Kutepova) z Nižného Novgorodu z 25. októbra 1996 boli prvými mníškami oživujúceho kláštora 3 mníšky z Diveevského kláštora, staršou sestrou bola mníška Feofilakta (Levinková) z Tolgského kláštora.
17. februára 1997 bol kláštor Vyksa oficiálne otvorený. V súčasnosti sa katedrála Najsvätejšej Trojice obnovuje, pravidelné bohoslužby sa konajú v jednej z jej lodí, v dome sv. Barnabáša, 2-poschodová budova.
Radostnou udalosťou v živote ožívajúcej farnosti bol návrat do kláštora zachovanej svätyne – iberskej ikony Matky Božej. Ikona bola v žalostnom stave, preto sa rozhodlo o jej obnove. Relikvia je odoslaná do Diveevského kláštora, kde sa vďaka úsiliu sestier-reštaurátorov znovu narodí.
Hovorí sa, že keď boli ikony katedrály Najsvätejšej Trojice hodené na hromadu neďaleko chrámu pripraveného na zničenie, zhromaždení veriaci počuli odtiaľ krik. Prestalo to až po tom, čo obyvatelia najbližšieho domu potajomky odstránili obraz iberskej Matky Božej. Nedávno sa s touto ikonou opäť stala zázračná udalosť – pri jej obnove došlo k sebaobnove.
Pri odstraňovaní trosiek v katedrále Najsvätejšej Trojice bola spod trosiek tehál odstránená Tikhvinská ikona Matky Božej, čo ešte viac posilnilo vieru v nebeskú patrónku.
V roku 1997 bola komunita premenovaná na kláštor, ktorého prvou abatyšou bola rehoľná sestra Feofilakta (Levinková). S malým počtom sestier obnovila mníšsky život starého kláštora. A 24. októbra, v predvečer osláv patrónskeho sviatku Iberskej ikony Matky Božej, s požehnaním metropolitu Nikolaja (Kutepova), bolo prvých 14 sestier oblečených v sutanách.
V kláštore sa začal sláviť Nespiaci žaltár.
Postupne boli do kláštora prenesené bývalé kláštorné budovy, najmä bývalý Kupecký hotel, v jednej z ktorého polovíc sídli diecézna teologická škola.
Od novembra 1999 funguje Kuratorium pre obnovu vestibulu Trojičného chrámu kláštora na čele s dekanom mestskej časti Vyksa o. Gennadij Kolokolov.
11. februára 2002 bola mníška Vera (Mironová) (v mníšstve - Antonia) vymenovaná za staršiu sestru kláštora.
Spoločným úsilím dobrodincov a sestier kláštora bola opravená veranda Trojičného chrámu. Obrad posvätenia narthexu na počesť sv. Barnabáša z Getseman spáchal 27. novembra 2003 biskup Juraj z Nižného Novgorodu a Arzamasu. Odvtedy sa tu konajú každodenné ranné a večerné bohoslužby. Boli sem prenesené aj hlavné svätyne kláštora - zázračná ikona Iberskej Matky Božej a relikviár s časticou relikvií sv. Barnabáš.
17. augusta 2004 bola rehoľná sestra Antonia (Mironová) vymenovaná za abatyši Iberského kláštora s položením prsného kríža. Hodnosť afirmácie abatyše sa konala v Katedrále Starého jarmoku v Nižnom Novgorode. Dnes je v kláštore zviazaných 14 sestier. Pracujú v rôznych obedienciách. Kláštor má veľkú vedľajšiu farmu, maštaľ, kde sa chovajú kravy, kozy, a hydináreň. Vo dvore budovy cely (bývalý dom sv. Barnabáša) je kvetinová záhrada, na oknách cely rastú exotické rastliny.
V apríli 2005 bola jedna z izieb na prvom poschodí Barnabášovho domu prerobená na „detskú izbu“. Dnes žije a vychováva päť osirelých dievčat v kláštore Iberian pod starostlivosťou Matky predstavenej.
Stránky z Kláštorných letopisov
V letopisoch kláštora nachádzame tieto slová: „Pri príchode do Vyksy koncom roku 1863 o. Varnava spolu s Kokinom a Borodačevom začali hľadať miesto na vybudovanie chudobinca, z ktorého mal v blízkej budúcnosti vzísť nádherný pohodlný iberský kláštor a stať sa predmetom pietneho úžasu všetkých... S nástupom jari V roku 1864 sa za Vyksu začalo s výstavbou chudobinca, dokončeného na jeseň toho istého roku. V roku 1864 tak vznikol ženský chudobinec Vyksa, v ktorom mohlo nájsť útočisko najskôr 12 žien a svätý blázon Dimitrij.
Doslova na prvých stranách kroniky kláštora sú mená zbožných obyvateľov Vyksy: Dmitrij Pivovarov, Jegor Vasiljevič Kokin a jeho manželka Natalia Jakovlevna, Alexej Jakovlevič Borodačev a jeho manželka Jekaterina Petrovna, ktorých starostlivosť a finančné dary začali histórie nášho kláštora. Prečo títo ľudia tak túžili postaviť svätý kláštor vo svojej rodnej krajine?
Odpoveď nachádzame v kronike kláštora: „Kláštor bol postavený v centrálnom priestore vo vzťahu k továrenským obciam, ktorých obyvateľmi sú nielen pravoslávni, ale aj veľký počet schizmatikov a dokonca aj nekresťanov. . Tu, kvôli infekcii schizmou a neustálej márnej činnosti, mnohí pravoslávni majú chladný vzťah k cirkvi a jej stanovám. Skutoční pravoslávni patrioti sa nepochybne obávali o duchovný a morálny stav svojich krajanov, modlili sa a Kráľovná nebies požehnala stretnutie obchodníkov Vyksa so starším z jaskýň Getsemanskej skete Trojice-Sergijskej lávry Hieromonkom. Barnabáša, ktorý bol staviteľom Iberského kláštora na Vykse.
Zrušenie poddanstva v roku 1861 spôsobilo masívny exodus chudobných roľníkov do miest, kam odchádzali hľadať obživu. To následne viedlo k rozpadu mnohých rodín, najmä preto, že ženská práca v mestách bola využívaná v menšej miere ako mužská. Pre značný počet žien sa kláštory ukázali ako jediné útočisko pred chudobou a smrťou, ktoré im dávajú možnosť pokračovať v živote, vzďaľovať sa od svetských starostí a rozruchu, zachraňovať svoje duše uskutočniteľnými skutkami a modliť sa za milovaných a príbuzných. Kňaz Pavel Florenskij múdro nazval kláštory „duchovným sanatóriom pre mnohé zranené duše“. Podľa štatistických údajov pre Rusko bol od roku 1861 zaznamenaný výrazný nárast novovytvorených kláštorov, najmä ženských. V roku 1917 bolo v Nižnonovgorodskej diecéze 37 kláštorov, z toho 9 mužských a 28 ženských. Jedným zo ženských kláštorov, ktoré vznikli v období po reforme, je Iberský kláštor Vyksa.
Malý chudobinec sa postupne vybavoval a rozširoval. 25. mája 1865 poslal starší Barnabáš ikonu Matky Božej, nazvanú „Iberian“ a novovybudovaný kláštor dostal názov „Iberian“. Počet jeho obyvateľov v tom čase dosiahol viac ako 50 ľudí. Do roku 1873 sa postavenie chudobinca Iverskaya posilnilo a ekonomicky posilnilo. V tom čase tu žilo viac ako 100 sestier. V roku 1886 získala komunita žien pri Vykse štatút treťotriedneho kláštora. V roku 1910 sa definitívne sformoval nielen súbor kláštora, ale bola kompletne upravená aj hospodárska časť kláštora. Jeho územie, ktoré má dnes asi 20 hektárov, zahŕňalo okrem hlavného súboru aj maštaľ, kde sa chovalo až 60 kusov dobytka, drobný dobytok, konský dvor pre 20 koní a rozsiahle zeleninové záhrady so skleníkmi. Kláštor prevádzkoval odvodňovací systém, mal vlastný vodovod s čerpacou stanicou poháňanou parným strojom. Na špeciálnom pozemku s rozlohou asi 150 hektárov, ktorý sa nachádza 9 km od kláštora, sa ťažilo drevo a palivové drevo. Bol tu aj včelár na 150 úľov a štyri drevené obytné prístavby. V tehelni, ktorá sa nachádza neďaleko kláštora, sa vyrábali pálené tehly na stavbu kláštora, až 800 000 kusov za sezónu (od 1. mája do 1. augusta). Okrem toho kláštor vlastnil nádvorie dvoch domov v Moskve, ako aj kaplnku v Petrohrade. Kláštor sa dokázal nielen zabezpečiť pre svoje potreby, ale venoval sa aj dobročinnej činnosti. Na jeho náklady boli postavené farské školy vo Vykse a obci Motmos.
Asi. Barnabášovi bola stavba kláštora jednou z hlavných vecí jeho života. Venoval sa tomu viac ako 40 rokov. Batiushka žila zo starostlivosti kláštora, našla bohatých dobrodincov, osobne dohliadala na výstavbu, život sestier, ich duchovný stav, do Vyksy prichádzala až 7-krát do roka. Jeho matka, schema-mníška Daria, žila v chudobinci kláštora za rovnakých podmienok ako všetky sestry, ktoré tam boli. Výstavba kláštora drasticky znížila nezamestnanosť medzi obyčajným ľudom, vzbudila strach z Boha, úctu k tým, ktorí mali autoritu, a zabránila ľuďom v revolučných povstaniach. Otec Barnabáš bol počas svojho života poctený, že videl nádherné chrámy a cely a ďalšie budovy kláštora.
Pyrenejský katedrálny kostol mal 6 trónov: centrálny - Iberská ikona Matky Božej, pravú uličku - sv. Bazila Veľkého a sv. Xenia z Rimanov, ľavá ulička – svätý Mikuláš Divotvorca a sv. Sergius z Radoneža. V podzemnej časti chrámu či jaskýň sa nachádzali aj tri oltáre: centrálny - do Katedrály archanjela Božieho Michala a iných netelesných nebeských síl, pravá bočná kaplnka - najvyšší apoštol Peter a mučeníčka Agrippina, ľavý bočný oltár - sv. Gerasimos Jordánsky a mních mučeník Anastázia Rímsky.
Päťkupolový kostol Nanebovzatia Panny Márie bol vysvätený na počesť Najslávnejšieho Nanebovstúpenia Matky Božej do neba po jej Nanebovzatí (sviatok 17./30. augusta). Budova chudobinca susediaca s kostolom Nanebovzatia Panny Márie pozostávala z dvoch podlaží. Horné poschodie tvorilo šesť oddelení, okrem vstupnej haly aj nevyhnutné ďalšie nemocničné izby. Z nemocničnej chodby viedli dvere na chóry a chorí mohli byť voľne na bohoslužbách, stáť na chóroch. Spodné poschodie bolo chudobincom so šiestimi oddeleniami pre staršie sestry a refektárom pre ne.
Najväčšou a najvýznamnejšou stavbou kláštora bol kamenný katedrálny kostol s piatimi kupolami v mene Životodarnej Trojice, postavený podľa projektu architekta I. A. Vinogradova, položených osem sazhenov z iberského kostola. Kapacita chrámu je navrhnutá pre 6000 ľudí, mal dve uličky: pravú – na počesť Nanebovstúpenia Pána a ľavú – Všetkých svätých.
V roku 1876 bola dokončená stavba štvorposchodovej zvonice, v ktorej bolo umiestnených 18 zvonov s celkovou hmotnosťou viac ako 2000 libier. Najväčší zvon vážil 1076 libier. Na najvyššom poschodí zvonice boli umiestnené hodiny so špeciálnymi zvonmi, ktoré každú štvrťhodinu vyhrávali: „Kto môže uniknúť hodine smrti? Po stranách zvonice susedili dve kamenné budovy. V prvej bol obchod na predaj kníh a náčinia, kde sa nachádza súčasný iberský kostol, a v druhej budove bývali dve sestry zvonica (dnes sa nezachovali).
V kláštore bolo 25 obytných budov, v ktorých sa nachádzala: prosfora, hotel, hospic, sviečková dielňa, maľba ikon, zlaté výšivky, fotografia, zubná ordinácia, kníhviazačstvo, obuvník, krajčírstvo, kvetinárstvo, továreň na kvas, kúpeľný dom, práčovňa, stodoly - to všetko slúžili sestry kláštora. Kláštor mal veľké sady, kvetinové záhony s krásnymi kvetmi, ktoré boli niekedy umiestnené tak, aby bolo možné prečítať slová, napríklad: „Boh ochraňuj cára“. V zimnej záhrade boli k videniu ovocné citrusové stromy neobyčajnej krásy a iné na naše územie exotické rastliny. Bol tu kláštorný obchod, kde bola núdza o bohatých i chudobných návštevníkov: nite, zamat, látky atď.; ako aj kláštorné produkty: tvaroh, syr, zelenina, ovocie, kyslé uhorky, klobásy a iné mäsové pochúťky. Podľa kláštornej listiny sestry kláštora nikdy nekonzumovali mäsové výrobky (toto je listina všetkých pravoslávnych kláštorov). V kláštore plynul pokojne a pokojne život. Do roku 1917 v nej žilo 85 rehoľných sestier a 395 noviciek, nerátajúc kandidátky podstupujúce kláštornú probáciu.
Po revolúcii v roku 1917 kláštor Vyksa Iversky neunikol osudu obrovského množstva ruských kláštorov. V roku 1919 bol kláštor zatvorený. V jej budovách sídlili inštitúcie novej vlády, rôzne vzdelávacie inštitúcie, dielne a pod. Niektoré budovy slúžili na bývanie. Náboženské stavby, dnes považované za symbol mimozemskej ideológie, boli zlikvidované, prípadne dostali civilný vzhľad. V roku 1923, na základe dekrétov republiky o boji proti hladomoru v regióne Volga, bolo z kláštora zabavených veľa zlatých a strieborných krížov, platov, ikon, kníh s drahými kameňmi. Z utilitárneho hľadiska nepotrebné konštrukcie boli demontované. Tehla, ktorá zostala pri búraní kláštorných múrov a iberského kostola v rokoch 1925-1929, bola teda použitá pri výstavbe Paláca kultúry hutníkov, kliniky a pôrodnice. V tých istých rokoch bola rozobratá klenba kostola Nanebovzatia Panny Márie, odstrelená trojičná katedrála a zvonica. Komplex budov kláštora, ktorý stratil svoj pôvodný účel, dostal názov obce pomenovanej po Lepse. Postupne sa jeho územie, ktoré malo teraz veľa „majiteľov“, čoraz viac zasypávalo odpadkami, skresľoval sa vzhľad budov. Kedysi príkladné kláštorné hospodárstvo bolo nakoniec úplne zničené. Niektoré zo sestier odišli k príbuzným a zvyšok sa usadil v blízkosti svojho rodného kláštora. Mnohé z bývalých rehoľných sestier kláštora museli znášať útrapy väzenského života. Štátny archív obsahuje dokumenty z týchto ťažkých rokov. Tu je časť obžaloby proti jednej zo sestier: „Elena Ivanovna Malyutina je obvinená z toho, že bola členkou kontrarevolučnej skupiny cirkevníkov, ktorí opakovane organizovali zhromaždenia vo svojom byte... systematicky viedli kontrarevolúciu medzi obyvateľstvom . propaganda o smrti sovietskej moci ... proti výstavbe kolektívnych fariem a chválili rozkazy starého Ruska. Šírila provokatívne zvesti o tom, že cár a jeho rodina sú údajne nažive, že Mikuláš II. čoskoro opäť nastúpi na ruský trón, pričom oslovovala vodcov CPSU (b) a Sov. moc bola vyjadrená útočno-teroristickou formou. Medzi obyvateľstvom šírila kontrarevolučnú literatúru, knihu „24 protokolov sionských mudrcov“.
Od založenia až po zatvorenie kláštora ho spravovalo šesť abatyší: pôvodná schéma-mníška Neonilla, rehoľná sestra Mária (Pivovarová), abatyša Mitrofania, abatyša Pavel, abatyša Seraphim, abatyša Margarita. Na viac ako 70 rokov po nich sa život slávneho Svätého Kláštora zastavil. Nie je však možné vymazať z povrchu zeme miesto, ktoré si Kráľovná neba vybrala pre tých, ktorí chcú potešiť Ju a Pána Ježiša Krista silou skutkov a modlitbou. Dňa 14. októbra 1992 na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky bolo zaregistrované spoločenstvo Chrámu Matky Božej Pyrenejskej a 25. februára 1993, v deň sviatku, prvá Božská liturgia. slúžil v jednej z budov zničeného kláštora. Tak bola zapálená modlitebná sviečka za oživenie znesvätenej svätyne. S neúnavným zápalom na čele s kňazom o. Alexander (Kulikov), početní členovia komunity, vrátane svojich príbuzných a priateľov, pracovali na odstraňovaní ruín katedrály Najsvätejšej Trojice, terénnych úpravách prenesených budov a územia ožívajúceho kláštora.
25. október 1996, v deň slávenia iberskej ikony Matky Božej, metropolita Nikolaj z Nižného Novgorodu a Arzamas vyhlásil deň otvorenia iberského kláštora Vyksa a vyslal sestry z kláštora Serafimo-Diveevo, aby začali mníšsky život. Bohoslužby sa v kláštore začali vykonávať podľa kláštornej listiny, zaviedlo sa čítanie neúnavného žaltára, spoločné jedlo a rehoľa pre sestry. V nedeľu sa pred bohoslužbou slúži modlitba k Iberskej ikone Matky Božej so spevom akatistu. Budovy a cely sa postupne opravujú, prenesené územie sa čistí a skrášľuje. Rozsahom a nákladom najrozsiahlejšie boli práce na obnove vestibulu Trojičného chrámu, ktoré viedol dekan okresu Vyksa veľkňaz Gennadij (Kolokolov). Oltár, oltár, ikonostas sa vyrobili na náklady dobrodincov, kúpila sa vnútorná výzdoba do zrekonštruovanej časti kedysi majestátnej päťkupolovej katedrály. 27. novembra 2003 vo vestibule katedrály Najsvätejšej Trojice Jeho Milosť biskup Juraj, biskup z Nižného Novgorodu a Arzamasu, posvätil trón na počesť zakladateľa kláštora, svätého Barnabáša z Getsemanského Radonežského zázračného tvorcu.
Dnes v Iberskom kláštore žije 13 sestier, je tu dcérska farma a zeleninové záhrady. Nachádza sa tu aj knižnica, ktorú navštevujú nielen sestry kláštora, ale aj študenti Teologickej školy, ako aj mnohí obyvatelia Vyksy. Najvýznamnejšou svätyňou kláštora je zázračná iberská ikona Matky Božej, zachovaná z čias starého kláštora, namaľovaná sestrami kláštora. Nemenej uctievaná svätyňa je časticou relikvií sv. Barnabáša z Getseman a jeho osobnú štólu.
Vzdávajme vďaku, bratia a sestry, Pánu Bohu a Kráľovnej nebies za to, že na našej pôde Vyksa postavili taký nádherný kláštor, pomohli mu prežiť roky skazy a spustošenia a požehnali mu, aby sa znovuzrodil!
Abatyša iberského kláštora Vyksa, mníška Antonia (Mironová).
„V regióne Nižný Novgorod, neďaleko rieky Oka, je veľmi krásne mesto - Vyksa. Pred poldruha storočím tam bol založený kláštor Iverských. To som zistil, keď ma tam viezli. Som obrovský zvon, evanjelista, vážim až 8200 kg.
2. apríla 2012 som bol prinesený do Iberského kláštora na požehnanie. Spolu so mnou dorazili aj moji bratia a budúci susedia, 13 nových zvonov. Odlievanie zvonov je náročná práca. Naša celková hmotnosť je 12 293 kilogramov. Všetci sme pripravení stať sa „zvukovou modlitbou, znejúcou ikonou“.
Prípravy na obrad sa začali. Ako najväčší zvon som bol zavesený na žeriavovom výložníku, odkiaľ som sledoval, ako sa 9 mojich bratov usadilo na kovovej zvonici. A ďalšie tri boli umiestnené vedľa seba na koberec, pretože sú príliš ťažké: 820 kg, 1700 kg a 4500 kg. Najprv som bol prekvapený, ale potom som si všimol, že zvonica kláštora sa teraz obnovuje a svoje miesto na nej hneď nezaujmeme.
Obrad posvätenia zvonov vykonal metropolita Georgij z Nižného Novgorodu a Arzamasu. Vladyka Juraj nás pokropil svätenou vodou, načo ma trikrát udrel: Vydal som silný zvuk. Potom dal moje lano filantropovi, zástupcovi regionálneho zákonodarného zboru Valerijovi Anisimovovi, ktorý mi naďalej volal. Po ňom som skončil v schopných rukách Dmitrija Ivanova, profesionálneho zvonára v Medzinárodnom centre zvonového umenia. Od prvých úderov sa zaradil do rytmu a rozozvučal všetky zvony provizórnej zvonice. Slávnostná zvonkohra naplnila okolie radosťou.
Minúty plynuli, zvonenie sme absolvovali dôstojne a melodicky. A potom sa odohrala významná udalosť pre veriacich. Napriek veľkému pôstu metropolita George dovolil každému, aby prišiel a sám zazvonil. Ľudia sa tešili, my sme radostne zvonili. Pyrenejský kláštor Vyksa našiel svoj hlas.
Vladyka George hovoril o význame nášho vzhľadu v kláštore: „Iberský kláštor je jednou z najväčších svätýň Nižného Novgorodu. Oživenie zvonov na tomto mieste je významným krokom k duchovnému prebudeniu tu žijúcich ľudí.“
Nebude to dlho trvať, kým sa použijú všetky úrovne zvonice. Na vrchu bude zvonkohra, v strede - 13 zvonov s hmotnosťou od 4 kg do 4500 kg a dole - ja, zvon s hmotnosťou 8200 kg, - taký monológ mohol predniesť evanjelista dva a pol. pred rokmi. ( http://mcki.ru/)
Čas rýchlo letel.
Kláštor žije - Vyksunsky, Iversky, žena.
VYKSUNSKY
Takže kláštor je 150. Práce na zvonici sú takmer dokončené, celkovo má vzhľad už dokončenej stavby. Hodiny fungujú, zvoní každú štvrťhodinu, zvony sú hore a zvonia. Kláštor oslavuje výročie.
- Na oslavy sme sa pripravovali dlho. V podstate sme museli vykonať celý rad opatrení, reštaurátorských prác: chceli sme dosiahnuť, aby náš kláštor vyzeral zvonku v rámci možností honosne. Už nám bolo odovzdaných nemálo budov, ktoré predtým kláštoru patrili a v čase ich návratu doň patria do kategórie schátraných a havarijných. Snažíme sa, aby nadobudli správnu formu: opravujeme, pokrývame strechy, natierame fasády. Svetlosivé steny, dekor zvýraznený bielou farbou - to všetko vyzerá veľmi dobre, vzhľadom na to, že architektonické dominanty (chrámy, zvonica) budú vyhotovené v čisto bielej farbe. K výročiu bola daná do poriadku budova hegumena, v ktorej je miesto aj pre kláštorné múzeum a knižnicu; hotová je aj budova refektára, ktorá je vymaľovaná v kanonickom štýle.
Samozrejme, stále je veľa problémov. Napríklad všetci chápeme, že kláštor by mal mať samostatné územie. Spomínaný proces prevodu budov na nás však ešte nie je ukončený a ľudia bývajú v tých, ktoré zatiaľ zostávajú obci. Ukazuje sa teda, že žijú na území, ktoré malo byť kláštorné, a nie je možné ho úplne uzavrieť. Ale kroky v smere toho, čo sme naplánovali, už boli spolu s mestskými úradmi urobené. Hovoríme o zmene polohy konečnej autobusovej zastávky „Monastyr“ (a zmene trás autobusov) a spiatočke; pri prenesení prsteňa z niektorých strán môže byť kláštor uzavretý. Samozrejme, všetko sa urobí tak, aby tí, ktorí žijú na území kláštora, a to aj vo viacposchodových budovách, netrpeli žiadnymi nepríjemnosťami.
Úprava kláštora je pre mestskú časť bežná, dôležitá a potrebná vec. Už len preto, že jeho život - koniec XIX, XX a XXI storočia - je neoddeliteľne spojený s Vyksou. A, samozrejme, so životom Vykuntovcov.
Abatyša kláštora Abatyša Anthony:
- Mnoho ľudí vie o tom, čo býval kláštor. Informácie možno nájsť v odbornej literatúre, brožúrach, ktoré vyrábame, a na príslušných stránkach siete. Jedna vec je však o tom čítať a druhá vec je vidieť, teda pokúsiť sa predstaviť si, aký bol kláštor, cítiť ducha zašlých čias. Myslím, že na to slúži kláštorné múzeum. Dostupné materiály zatiaľ ešte čakajú na presťahovanie do budovy opáta. Sú medzi nimi fotografie a zopár vecí, ktoré sa zachovali z minulosti, ktorých obraz chceme obnoviť, veci: lekáreň, kolovrat, úlomok svietnika rozbitý výbuchom. Tá bola nájdená pri analýze ruín katedrály, ako aj ikony na počesť Tikhvinskej Matky Božej. Zrekonštruovaný sa dnes nachádza vo vestibule kostola Najsvätejšej Trojice.
Osoba, ktorá chcela zostať v anonymite, nám priniesla originál blahoprajného pasu adresovaného svätému Barnabášovi: ručne maľovaný na jemnom ružovom saténe - pohľad do kláštora, ručne písané blahoželanie. Samozrejme, filantropi a duchovné deti mu tento pas odovzdali v deň jeho päťdesiatky... Dostali sme aj pamätnú mincu, ľudia ju priniesli. Na jednej z pravoslávnych výstav veľtrhov (kláštor sa snaží do takýchto akcií zapájať čo najúplnejšie) sme našli keramický džbán s výhľadom na kláštor ...
Niečo sme objavili pri odstraňovaní ruín zničených kláštorných budov, niečo sa „vynorí“ v procese štúdia archívov. Je zrejmé, že kláštorné múzeum má perspektívu. Je tu myšlienka reflektovať v ňom históriu nielen iberského kláštora, ale aj mníšstva vôbec. A náš arcipastier Vladyka Varnava by chcel, aby sme mali múzeum ruských ikon. Samozrejme, všetci zdieľame jeho túžbu, ale chápeme, že na jej realizáciu bude potrebné veľa tvrdej práce.. (pomocou materiálov "Pracovník Vyksa", 13.07.2011)
História kláštora sa odráža aj v expozíciách pansko-priemyselného komplexu Batashev-Shepelev, ktorý by sa dal podmienečne nazvať múzeom „All Vyksa: Včera, dnes, zajtra“. Pravoslávny Vyksa má samostatnú sálu, ktorej popis je aj na stránke múzea http://www.vyksa-usadba.ru/ :
„História Vyksy je bohatá nielen na stáročné priemyselné, ale aj na duchovné tradície. V tejto sále návštevník uvidí celý proces zrodu pravoslávnych tradícií od vzniku prvých kostolov, rozvoj a formovanie spirituality v fungujúcej továrenskej obci, oživenie kresťanských svätýň od 90. rokov 20. storočia. .
Základné informácie sú vyvesené na multifunkčných stojanoch.
Vo vitríne môžete vidieť kostolné rúcha vytvorené rukami mníšok kláštora Iverský Vyksa, fotografie a litografie zo sklenených negatívov zo začiatku 20. storočia.(Ed. - Sklenené negatívy unikátnych fotografií zobrazujúcich proces deštrukcie iberského kláštora daroval historickému múzeu VMZ Jurij Varakin, obyvateľ Magnitogorska. Fotografie urobil jeho starý otec Nikolaj Šmelev) , umelecké odlievanie železa, listiny venované kláštoru. Zbierka ikon je vystavená po prvý raz v histórii Vyksovho múzea.
... Dôležitú úlohu pri formovaní pravoslávnych tradícií v krajine Vyksa zohral staršina Getsemanskej skete páter Barnabáš, iniciátor a staviteľ iberského kláštora Vyksa. Najvýraznejšími architektonickými stavbami sú zvonica a tri hlavné chrámy: majestátna katedrála v mene Životodarnej Trojice, kostol Nanebovzatia Matky Božej a Pyrenejský kostol. Ich obraz, ktorý vytvoril tím Artefactum Art Studio z Jekaterinburgu, je neoddeliteľnou súčasťou pravoslávnej expozície Vyksa.
Jednou z čŕt expozície bol pokus demonštrovať kláštorný život a vnútorný svet človeka, ktorý opustil svetský život. Na dosiahnutie tohto cieľa bola v expozícii využitá celoživotná podobizeň staršieho Barnabáša od neznámeho umelca.XIXstoročia, ako aj inštalácia cely staršieho, v ktorej býval v Najsvätejšej Trojici Sv. Sergius Lavra, pretvorená z fotografií a spomienok mnícha. Zvukový obsah bol použitý ako emocionálne pozadie, ktoré zahŕňa „Listy staršieho Barnabáša sestrám iberského kláštora, napísané v rokoch 1871 až 1890“.
Obyvatelia Vyksy si veľmi ctia mnícha Barnabáša, Divotvorcu z Getseman, nebeského patróna mesta. Mimochodom, " v Rusku sa v celej jeho histórii zdá, že sa usadili len štyri ženské kláštory,stvorený podľa osobitnej starostlivosti Boha pod starostlivosťou svätých mužov: Serafima zo Sarova, Zosimy Verchovského, Ambróza z Optiny, Barnabáša z Getseman.» ( Abatyša Theophilus (Lepeshinskaya), „Opováž sa, dcéra! Úvahy o povolaní žien“). V roku 2011, v roku 180. výročia narodenia staršieho, mu v kláštore odhalili pomník, ktorého bol organizátorom. Vladyka Juraj, vtedy ešte arcibiskup, vykonal modlitbu a súsošie posvätil, pričom zdôraznil dôležitosť toho, že bolo postavené zo súkromných darov obyvateľov Vyksy.
Na Iverskom námestí postavili pamätník staršiemu, ktorý čoskoro, v deň osláv 150. výročia založenia kláštora Vyksa Iversky reverendom Barnabášom z Getseman, ozdobí mozaikový panel vytvorený rukami školákov Vyksa. v rámci projektu Restoring the Connection of Times. Všetci chalani zapojení do projektu (a je ich okolo 700) sa zoznamujú s osobnosťou mnícha Barnabáša, históriou kláštora, základmi pravoslávnej viery a tradíciami. Mozaikový panel vychádza z predrevolučnej litografie kláštora.
Na mozaikové plátno sa plánuje umiestniť iberskú ikonu Matky Božej, ktorú vytvoril ikonopisec.
IVERSKY
Najvýznamnejšia svätyňa kláštora (spolu s časticou relikvií sv. Barnabáša z Getseman a jeho osobnou štólou) je zázračne zachovaná z čias starého kláštora zázračnej ikony Matky Božej „iberskej“, maľovanej sestrami kláštora. ( http://vm1864.ru/)
Idú a idú k ikone s modlitbami - kláštornými a svetskými, s radosťami a smútkami, za podporu a útechu, pod ochranou Matky Božej.
Šéf sociálno-vojensko-vlasteneckej organizácie Vyksa „Pravoslávni rytieri“ Nikolaj Chopenko:
- Keď sme vytvorili našu organizáciu „Pravoslávni rytieri“, dlho sme rozmýšľali, ktorý zo svätcov sa stane naším patrónom. A po slúženej modlitbe 25. februára 2005 si zvolili Kráľovnú nebies samotnú Matku Božiu, jej iberskú ikonu, aby si rytierov pod svoju ochranu vzala samotná Najčistejšia.
Žiaci organizácie sa vždy snažia prísť do katedrály Najsvätejšej Trojice kláštora na sviatok Iberskej ikony na bohoslužbu na počesť svojho patróna. Ak je to možné, v tento deň chlapci vyznávajú a zúčastňujú sa svätých Kristových tajomstiev. A na konci bohoslužby nesmie chýbať náboženská procesia okolo pustatiny, kde býval iberský kostol (teraz tam stojí len kríž, na mieste, kde bol oltár). Matka Antonia, abatyša iberského kláštora, už niekoľko rokov po sebe poverila pravoslávnych rytierov vedením takéhoto sprievodu.
Rytieri svojimi dobrými skutkami nezabúdajú ani na kláštor, vlani v lete napríklad na žiadosť abatyše dokončili množstvo zemných prác, ktoré boli nad sily sestier. Pre nás je to radosť a útecha, ale na slávu Pána!
Za všetko, čo naša organizácia za deväť rokov svojej existencie dosiahla, vďačí svojej patrónke, matke Kráľovnej nebies, iberskej ikone Matky Božej.
Mníšky Savvatia a Ambrose. Obaja sú už v rokoch. Pomáhajú pri oltári, v noci čítajú žaltár...
Matka Savvaty- je z Ukrajiny, z mesta Cherson - žije tu už 14 rokov:
- Cítim sa pod ochranou Matky Božej, našej príhovorkyne, Ochrankyne každého domu a rodiny, Brankára. Modlím sa, žijem. Mám dosť síl, aj s pravoslávnymi výstavami, na ktorých sa kláštor zúčastňuje, pomáham, chodím. A nemusíte nikam chodiť! Do Nižného Novgorodu a Jekaterinburgu, Permu a Samary, Moskvy…
Ona sa ozýva matka Ambróza:
- V kláštore som už osem rokov, pochádzal som z regiónu Ivanovo. Za tie roky sa stalo čokoľvek, pokušenia, dokonca som chcel odísť. Ale keď sa modlíte pred našou iberskou ikonou Matky Božej, žiadate o posilnenie sily svojej duše a pustite ... Je to veľká pomocníčka!
Hlavným patrónskym sviatkom kláštora je 26. október, kedy ruská pravoslávna cirkev slávi prenesenie iberskej ikony Presvätej Bohorodičky do Moskvy.
Biskup z Vyksy a Pavlovska Barnabáš:
- Iberská ikona Matky Božej - patrónky nášho kláštora a celého Athosu a univerzálneho pravoslávia; a celé mesto Moskva, naše hlavné mesto, vrátane duchovného: tam je kreslo patriarchu, tam sa rozhoduje o všetkých záležitostiach týkajúcich sa Svätej Matky Cirkvi, tam sa vznášajú modlitby za blaho nášho ľudu.
Ale pre nás, ktorí žijeme na tejto zemi, je sviatok na počesť Iberskej ikony Matky Božej mimoriadny, pretože kláštor bol založený na počesť Matky Božej, na počesť Iberskej ikony. A prvý chrám, ktorý tu bol obnovený, tiež na počesť iberskej ikony, je znakom toho, že Matka Božia toto miesto obzvlášť sponzoruje.
Každý kláštor, každý duchovný človek priťahuje milosť Božiu nielen k sebe, ale aj k tým, ktorí sú mu blízki. Preto, samozrejme, modlitby Matky Božej, modlitby Matky predstavenej Antonie, ktorá stojí na čele sestier, posvätili a posväcujú celú túto oblasť. Modlia sa nielen za spásu svojich duší, za očistenie ich sŕdc a vášní, ale aj za ľahší život tým ľuďom, ktorí na cestu spásy ešte len nastupujú alebo sú už na ceste, no ťažko trpia choroby, smútok a neduhy. A Matka Božia, Príhovorkyňa, Modlitba, nás zahaľuje Svojím Pôvabným Závojom.
Je hrozné, keď vidíme alebo počujeme nejaké rúhanie, nejakú urážku svätého mena Matky Božej. Poznáme veľa smutných príbehov, keď boli ľudia potrestaní za urážku svätých vecí. Prakticky nikto z nich nezomrel svojou smrťou, ticho a pokojne, okrem tých, ktorí sa kajali, takí ľudia, chvalabohu, boli. Zvyšok zomrel v hroznej agónii, predčasnej smrti.
Naposledy sme boli na Svätej hore Athos, v kláštore Vatoped. Tento kláštor je známy najväčším počtom svätýň spojených s menom Matky Božej, je tu osem jej zázračných ikon. Jednou zo zázračných ikon Vatopedy je Brankár. Nachádza sa na vrchu Svätej brány. Ikona bola prestrelená, a tak sa nazýva - Prestrelená. Jej história je takáto. Turecký oddiel sa blížil ku kláštoru. Bolo to po brutálnom potlačení gréckeho povstania proti Turkom na začiatku 19. storočia, v 20. rokoch. Oddelenie malo za cieľ zruinovať kláštor, ľudia išli so zlým srdcom, boli odhodlaní všetko zničiť a zničiť. A Matka Božia ich zastavila. Keď sa oddiel priblížil k bráne, jeho vodca vystrelil na ikonu. Stopa po guľke zostala na ruke Matky Božej. Čo sa stalo potom? Bojovník stratil rozum. Bežal, nevidel cestu, nevedel kam, s bláznivými očami a začal niečo hľadať. A po krátkom čase sa pred všetkými obesil na strome. Nikto ani nemal čas zistiť, čo sa stalo. Potom sa celý tím otočil a odišiel. A Turci už tento kláštor nerušili. Matka Božia zachránila svätý kláštor.
V Rusku zomreli zlou smrťou aj poškvrnení svätých vecí. Musíte pochopiť, že človek, ktorý strieľa, ktorý sa snaží zničiť posvätné, strieľa na seba, zabíja sa, to je to, čo je desivé. Strašný nie je ani tak Boží hnev, pretože Boh je láska, je mu ľúto aj človeka, ktorý v šialenstve takto koná. Človek sa zabíja, lebo od neho odchádza Božia milosť, a on, ako sa hovorí, „blázon vo svojom srdci hovorí – Boha niet“. Boh zbavuje človeka rozumu a človek rýchlo upadá pod vplyv démonov, zlých síl a už si s ním robia, čo chcú. Tento duchovný zákon, tak či onak, sa odráža v nás. Nie sme zjavní teomachisti. Ale často na úrovni životného štýlu sme nimi my. Čo ak nie teomachizmus, ak sa nechceme modliť, keď máme príležitosť a čas? Keď neplníme prikázania, ktoré nám prikázal Boh, aby sme žili pokojne a šťastne? Odsudzujeme, ohovárame, nezachovávame čistotu a cudnosť, máme lásku k peniazom, veľmi často strácame odvahu a vo všeobecnosti trávime svoj život nečinne. Prosíme Matku Božiu: navštívte moju slabosť! Samozrejme, existuje choroba, ale my sami ju spôsobujeme, my sami ju chceme ...
Musíme sa báť hriechu, bojovať so svojimi vášňami. Matka Božia je pre nás obrazom, obrazom cudnosti, čistoty, miernosti, pokory a podriadenosti Božej vôli. Každý z nás musí každý deň svojho života predtým, ako akýmkoľvek spôsobom konať, niečo povedať, pomyslieť si: zodpovedajú moje slová a činy evanjeliu? Ale podľa Krista? Ak nie, potom je lepšie zdržať sa toho. A ak máme vo zvyku (zvyk odsudzovať, ohovárať a nečinné reči, prejedať sa atď.) a nedokážeme odolať, potom treba poprosiť Pána, Božiu Matku, aby nám pomohol sa tohto zlozvyku zbaviť. Musíme prosiť Matku Božiu, ona je rýchla poslucháčka, rýchla pomocníčka, ale len vtedy, ak sa naozaj chceme uzdraviť z našich šialených neduhov, ktoré si v sebe pestujeme.
Podporujúc Matku abatišu v jej namáhavej poslušnosti, ktorú jeden človek neznesie, poviem: len Božia milosť, iba modlitba Matky Božej ju môže viesť v starostlivosti o vedenie kláštora, o deti, ktoré sú v r. jej starostlivosť. Naše deti nám majú veľa čo dať...
Človek by nikdy nemal strácať odvahu alebo pochybovať o Božom milosrdenstve a Ochrane Najčistejšieho. Vždy pomôže, vždy ochráni, príde na záchranu, keď to ani nečakáme. A potrebujete trpezlivosť, čo je tiež veľmi dôležité. Stáva sa, že sa človek modlí k Bohu, prosí Božiu Matku, no cíti sa ako pod sklenenou čiapkou. Modlitby sa nedostanú k Bohu, Matke Božej. Človek začína strácať odvahu: v čom som zhrešil? Čo som spravil? Zdalo by sa, že chodím na spoveď, robím pokánie, snažím sa polepšiť. Musíte pochopiť: Boh má všetko včas pre tých, ktorí vedia čakať. Stáva sa, že musíte vydržať svoju slabosť a bojovať s vášňami. Vydržať nejaké trápenia, nejaké choroby, pretože to je životne dôležitý kríž, potrebný, veľmi dôležitý, aby naša duša bola spasená, očistená. Moderní ľudia sú zachraňovaní smútkami a chorobami. O tom hovoria svätí Boží, napríklad hegumen Nikon Vorobyov v knihe „Pokánie nám zostalo“. Hovorí o tom aj svätý Ignác Brianchaninov. Trpezlivosť bolestí a chorôb bez reptania - to je to, o čo sa za nás prihovára spása.
Cestu samozrejme zvládne ten peší. Musíme sa o to pokúsiť. Musíš byť trpezlivý. Musíme prosiť Matku Božiu, aby nás posilnila. A ona nás neopustí.
Veríme, že v tomto kláštore bude opäť krása a nádhera. A veľa priateľských sestier. Ich život bude pre mnohých príkladom, radosťou a útechou. Veríme, dúfame a budeme sa snažiť, aby hlavný chrám kláštora, Trojica, zažiaril vo svojej bývalej nádhere, ako aj ďalšie budovy. Aby sestry mohli žiť ako komunita na jednom uzavretom území, aby trvali v duchu našich prastarých otcov a sestier, askétov, zbožnosti, ktorí pracovali v mníšskej hodnosti...
ŽENA
Z akých zdrojov sa môže svetský človek dozvedieť o mníšstve vo všeobecnosti a o ženskom mníšstve zvlášť?
Veľmi priestranne definovaná podstata uvažovaného Svätý Ignác Brianchaninov: „Kto boli veľkí učitelia Cirkvi všetkých čias? Mnísi. Kto podrobne vysvetlil jej učenie, kto zachoval jej tradíciu pre potomkov, kto odsúdil a pošliapal herézy? Mnísi. Kto spečatil pravoslávne vyznanie viery svojou krvou? Mnísi ».
A čo mnísi alebo mníšky? Môžu tu ženy stáť na rovnakej úrovni ako muži? OD hierarcha Bazil Veľký: « Nech žena nehovorí: „Som bezmocná; koniec koncov, impotencia je prirodzená v tele a sila je v duši ... nie je ospravedlnenie pre niekoho, kto hovorí o telesnej slabosti. A „Nevenujte pozornosť vonkajšiemu človeku: je to len zdanie. Duša je akoby pod pokrievkou slabého tela. Všetko je to o duši a duša je si rovná; rozdiel je len v obale.
« Vydrž, dcéra! - povedal sám Pán, nikdy nepochybujúc o veľkej duchovnej sile a schopnosti ženy naplniť jeho povolanie; napokon, jednu pozemskú Ženu poznal zblízka. Láska k Bohu ju povýšila nad anjelov, zaodela ju neporovnateľnou slávou a urobila z nej búrku démonov. Nasledujme príklad nášho Orodovníka a Orodovníka v usilovnom plnení Božieho zámeru s nami, v radostnej vernosti, v modlitbovom príhovore za hriešny svet, v súcite s ľuďmi. Usilujme sa o Jej pokoru, ukladajme si Božie lekcie do našich sŕdc a stúpajme k pripravenosti vždy odpovedať, ako Ona, odpovedať: hľa, služobnica Pána., - týmto sa senzačné dielo končí Abatyša Theophila (Lepeshinskaya)„Vydrž, dcéra! Úvahy o povolaní žien.
Peruánska abatyša Theophila vlastní aj nemenej slávnu knihu „Nárek tretieho vtáka“, ktorá rozpráva o ženskom mníšstve v 21. storočí, pretože podľa jej vlastných slov „ neoceniteľné „Zápisky abatyše Taisie“, „Abatyše Arseny“, „Zápisky Archimandrita Pimena“ čiastočne vypĺňajú medzeru, ale, samozrejme, vyhladzujú drsnosť a konflikty, ktoré sú vlastné aj predminulému storočí, a veľmi malá pomoc pri získaní predstavy o súčasných kláštoroch". Abatyša Matky Božej-vianočná panenská púšť, abatyša Theophilus v rozhovore pre stránku http://www.pravmir.ru On rozpráva :
-
Myslím si, že dobrý kláštor je tam, kde sa ľudia usmievajú, kde sa radujú. Pán nás všetkých našiel na smetisku, umyl, vyčistil a uložil do svojho lona. Žijeme v Kristovom lone. Máme všetko. Dokonca aj veľa nadbytočných ... Ako sa nemôžeme radovať?
Ďalším znakom dobrého kláštora je, ak ho nikto nechce opustiť...
Zvyčajne nechcete opustiť svoj domov, kde budete vždy rozumieť a podporovať. Domov je tam, kde spolu žijú blízki ľudia a rodina. Kde matka...
Mníška Irina:
- Vo Vykse, v našom kláštore, som len rok a pol, preložený sem z Nižnonovgorodskej diecézy. Páči sa ti to? Veľmi! A kláštor a sestry a matka abatyša.
Matka Antonia je človek, ktorý rozumie ľuďom, rafinovane cíti vnútorný stav duše kohokoľvek. Dokonca by som ju nazval sestrou milosrdenstva ľudských duší! Dodržiavanie prikázaní milosrdenstva je pre ňu rovnako prirodzené ako dýchanie. Vždy podrží, keď je ťažko, vie všetko vysvetliť a poučiť, keď treba... Viem, že nielen my, sestry kláštora, ale aj mnohí svetskí ľudia ju považujeme za matku.
Pred deviatimi rokmi s požehnaním biskupa Georgija z Iverského kláštor Vyksa prevzal zodpovednosť za výchovu osirelých dievčat a jeho abatyša ich vzala do opatrovníctva. Niekedy sa ľudia pýtajú, ako môže byť mníška opatrovníčkou? Ako plnoprávny občan krajiny úplne legálne.
Sama matka Antonia verí, že opatrovníctvo je ako ambulancia pre deti. Hovorí, že mních, pravoslávny, sa nemôže ľahostajne pozerať na deti zbavené materinského tepla.
Prvé deti sa v kláštore objavili v apríli 2005, medzi nimi bola aj Natasha, ktorá bola privezená zo sirotinca Navashino. Dnes má už 17.
Natasha:
- Je nás tu 15 dievčat a dvaja chlapci. Najmladší má len štyri roky. A to tu bývam od svojich 8 rokov. Čoskoro ukončím štúdium v škole a vstúpim do Lobačevského, ekonóma!
Bavíme sa. Žijeme spolu: všetci, matka, kuchár a vychovávatelia ... A všetky sestry sú veľmi dobré ...
Mníška Seraphim:
Pomáham aj s deťmi. Bývam v kláštore odvtedy, čo sem začali brať deti na vzdelanie, už prešlo deväť rokov. Bývala som v Taškente, ani som nedúfala, že sa vrátim do Ruska, po smrti môjho manžela v roku 1999 som si dokonca zvykla na myšlienku, že nie je osud sťahovať sa. A o tri roky neskôr – takto vedie Pán! - o mesiac sa stalo, že sa vrátila! Najprv na Altaj a potom sa presťahovalo do Vyksy, kde už v kláštore býval môj syn a jeho nevesta. Zobrali ma sem... Najprv som ich prišiel navštíviť, stretol som matku predstavenú a ona ma požehnala; "Poď do kláštora!" A tak sa kláštor od roku 2005 stal mojím domovom. Chcem, aby bol náš kláštor čo najkrajší, aby sa v ňom všetci cítili dobre. Vždy som sa pre to snažila urobiť všetko, najprv ako laička, potom ako nováčik, potom ako sutana, potom ako mníška. A teraz som mníška. A problémy nikdy neprestanú!
Čo nerobím! Všetky služby bytových a komunálnych služieb obce Vyksa, vzhľadom na to, že na nás prechádzajú schátrané domy, musíme kontaktovať so správou mestskej časti a dávame ich do poriadku. Väčšinou sa modlím vo svojej cele, našťastie, podmienky sú výborné, je tu tak príjemne! A ukázalo sa, že chodím do chrámu iba cez víkendy ... Chcem chodiť do služby častejšie, modlitba dáva duši takú silu!
abatyše Anthony:
- Teraz je čas, že všetky abatyše kláštorov, ako väčšina mníšok, sú skôr predákmi ako modlitebnými knihami. Modlitebné knižky, samozrejme, budú po nás. A máme zničenú ekonomiku, ktorú treba obnoviť. Samozrejme, že zo všetkých síl obnovujeme aj duchovný život, ako najlepšie vieme. Preto rád beriem do kláštora aj starších, tých, ktorí už nemôžu pracovať. Je to pre nich morálne ťažké, celý život pracovali a teraz si nevedia zvyknúť, že sily už nie sú také, aké prišli do kláštora, ale nedokážu pomôcť (vedomie je socialistické). Vysvetľujem im: Potrebujem nielen robotníkov, ale aj tých, čo sa modlia, teda sestry, ktoré sa budú modliť v chráme. A skutočnosť, že veľmi starí ľudia sú vždy v kostole a modlia sa, je úžasná!
Máme veľmi málo sestier. Donedávna nás bolo 20, „zdieľali“ sme sa s Dalne-Davydovským sketom, kde tiež treba vytvárať komunitu. A teraz nás so mnou zostalo 16. Dá sa povedať, že už je to 17: koncom septembra k nám prišla ďalšia žena, mladá dôchodkyňa, pracujúca, veľmi aktívna. Je z Voznesenského okresu, teda, dalo by sa povedať, miestnej. A tak - sestry odkiaľkoľvek: z Ivanova, z Barnaulu, z územia Altaj, z Volgogradu.
Nemôžem oslobodiť mladé sestry, a vôbec ich nie je veľa, nemôžem oslobodiť sestry v strednom veku od pracovnej poslušnosti, máme toho toľko!
Je toho naozaj veľa. Kláštorné hospodárstvo je rozsiahle. Každá sestra má svoju vlastnú poslušnosť.
Mníška Mariamna:
- Máme maštaľ, šijaciu dielňu, kde šijú nielen oblečenie, ale aj vankúšiky s bylinkami, ktoré sa potom predávajú na pravoslávnych výstavách a jarmokoch, a predajňu prosfory, kde pečú prosforu pre celú diecézu atď. Vezmime si napríklad mníšku Benedikta.
Píše spomienky, aby si neskôr mohla čítať na žaltári v oltári, zapisuje všetky požiadavky. Stretáva sa tiež s pútnikmi, organizuje pre nich výlety. Tiež odpovedá na telefón, keď nám ľudia volajú s rôznymi problémami s rôznymi požiadavkami. Je tiež v kontakte so všetkými druhmi úradov.
A tak je to takmer s každým z nás.
Takže, príslovie hovorí pravdu: "každý vidí mnícha skákať, nikto nevidí mnícha plakať." Ale ako povedal starší Paisios z Athosu vo svojej knihe Duchovné prebudenie: Mnísi modlitbou pomáhajú celému svetu.“
KLÁŠTOR
Biskup z Vyksy a Pavlovska Barnabáš:
- Existuje niečo ako mestotvorný podnik. Vo Vykse ide o hutnícky závod. A z duchovného hľadiska je mestotvornou štruktúrou samozrejme kláštor. Toto je duchovné centrum, duchovné srdce Vyksy. A jeho obnova priaznivo ovplyvní zlepšenie morálnej spoločenskej klímy.
Každý pozná frázu „Sám chlebom človek nebude žiť“, neustále ju opakujú, no z nejakého dôvodu im chýba jej druhá časť. A úplne, z Kristových úst to znie takto : „Nie len chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst“ (Mt 4,4).Čo je prvé, duch alebo telo? Samozrejme, že duch, pretože človek je duchovná bytosť. A ak je duch naplnený, ak je človek zjednotený s Duchom Božím, ak má jasné morálne usmernenia, potom sa jeho život bude vyvíjať inak. To je veľmi dôležité.
Ďalší aforizmus: "Svetlom pre mníchov sú anjeli a svetlom pre laikov sú mnísi." Vysvetľuje prečomnohí pociťujú zvláštnu atmosféru modlitby v kláštoroch, najmä v tých starovekých. Pomáha ľuďom zostať ľuďmi, zachovať a zväčšiť svoju duchovnú zložku.
V celej krajine ožíva kláštorný život. Štatistiky ukazujú, že Rusko vedie vo svete v raste počtu veriacich a je prirodzené, že sa rozvíjajú aj kláštory. Výnimkou nie je ani náš kláštor, ktorý oslavuje 150. výročie svojho vzniku. Výročia dávajú impulz rozvoju. Matuška a sestry sa chystajú, dávajú kláštor do poriadku a modlia sa. Modlia sa a Pán pomáha. To znamená, že sa upevňuje viera obyvateľov kláštora. A ak sa ich modlitba stane silnejšou a pozornejšou, ak sa ich duše zduchovnia, prirodzene, budú môcť poskytnúť ešte väčšiu pomoc ľuďom, ktorí prichádzajú so smútkom a problémami o podporu a ochranu do kláštora.
Tatyana Snegireva,
používanie materiálov lokality; http://www.nne.ru/ ; http://mcki.ru/ ; http://www.vyksa-usadba.ru/ ; http://sobory.ru/ ; http://voskresenie.com.ua/ ; http://dic.academic.ru/ ; http://azbyka.ru/; http://vm1864.ru/ ; http://www.pvityazi.ru/ ; http://wyksa-r.ru/ ; http://www.pravmir.ru ,
ako aj tlačová konferencia biskupa Barnabáša z Vyksy a Pavlovska dňa 17.09.2014.
Fotografie od Alexey Eremin, Pavel Sushkov, Tatyana Snegireva az otvorených internetových zdrojov.
Iverský kláštor vo Vykse (Rusko) - popis, história, poloha. Presná adresa a web. Recenzie turistov, fotografie a videá.
- Horúce zájazdy do Ruska
V roku 1863 sa bohatí vyksskí obchodníci rozhodli urobiť dobrý skutok - založiť chudobinec. Pozvali mnícha Barnabáša zo Svätej Trojice-Sergius Lavra, aby jej vybral miesto. Vošiel do lesa a nečakane zapichol konár do samotnej húštiny. Tam si postavili dom, v ktorom sa usadili tri mníšky, 12 almužen a svätý blázon Dimitrij Pivovarov, ktorý ich chránil pred nebezpečenstvami života ďaleko od ľudí. O dva roky neskôr im otec Barnabáš poslal kópiu obrazu iberskej Matky Božej a novopečený kláštor sa začal nazývať iberský.
Na nádvorí kláštora vyrástol 5-kupolový katedrálny kostol v mene Životodarnej Trojice, ktorý pojme až 6000 ľudí. Zo 4-poschodovej zvonice sa ozývalo vyzváňanie 18 zvonov. Denné bohoslužby sa konali v Uspenskom kostole. V roku 1919 bol kláštor zatvorený. V roku 1927 vyhodili do vzduchu katedrálu a zvonicu a sestry, ktoré odmietli opustiť kláštor živé, pochovali pod ruinami. Hutnícka technická škola bola umiestnená v refektári. Ruiny sa do lona kostola vrátili až v roku 1991.
Čo sledovať
Kláštor sa za posledné roky veľmi zmenil. Zvonica bola obnovená z ruín: bola do nej vrátená pozlátená hlava, zvony a hodiny na hornom poschodí. Najprv bola služba obnovená v zachovanej kaplnke katedrály Najsvätejšej Trojice a potom v kostole Nanebovzatia Panny Márie.
Hlavnou svätyňou kláštora je zázračná ikona Matky Božej „Iberian“, ktorú strážca uchováva v tajnosti a po jeho oživení prinesená do kláštora. Reštaurovaním bola poverená jedna zo sestier s diplomom z Akadémie umení. Celý rok neopustila svoju celu, aby nestratila inšpiráciu a neprerušila svoju prácu. Teraz ikona stojí v podlahovom boxe naľavo od ikonostasu. Farníci ubezpečujú, že z nej vychádzajú lúče dobra a lásky pre všetkých, ktorí sem prichádzajú s čistým srdcom.
Katedrála Najsvätejšej Trojice je celá pokrytá lešením, kým dokončenie prác je ešte ďaleko. Ale už sa črtajú niekdajšie kontúry majestátnej stavby. Postupne sa prestavujú aj ďalšie priestory kláštora. Bol otvorený pohostinný dom a bezplatná jedáleň pre pútnikov. Je tu farná škola a sirotinec, kde vyrastá 13 dievčat a 2 chlapci. V neďalekej pravoslávnej teologickej škole Vyksa je zorganizované Múzeum Iverského kláštora, kde je vystavených množstvo fotografií a dokumentov.
