Тази многострадална църква е някак изненадващо разположена между три платна: Нововоганковски и две Трехгорни. Църквата "Св. Николай на три планини" през вековната си история е променяла името си неведнъж и е била възстановявана няколко пъти. В хрониките от 1628 г. се споменава неговият родоначалник – църквата „Свети Никола“ в Псарий. Той получи това име поради прехвърлянето тук на Царския псарненски съд през средата на XVIIвек. Тази енорийска църковна община се движеше из града повече от веднъж и изненадващо винаги носеше църквата със себе си, което вероятно е причината за известно време да се нарича "храмът на Свети Никола на пилешки бут".

Църква Свети Никола на три планини

През 1695 г. Псарният двор се намира в урочището Три гори, зад застава на име Трехгорная. Първоначално е била дървена църква, а след това през 1762-1775 г. е преустроена в камък в село Новое Ваганково с три престола. Основната - в чест на иконата на Божията майка "Живоносен източник", две граници - в чест на светеца. С течение на времето границите й постепенно се разширяват, а през 1860 г. са преустроени висока камбанария и трапезария. , площта на имота се е увеличила повече от два пъти.

Църквата "Свети Никола" на три планини е архитектурен паметник на 19 век и обект на културно наследство. Известен е много любопитен факт, свързан с тази структура. Оказва се, че през 20-те години на миналия век A.V. Александров, който стана автор на химна на Съветския съюз.

Енориашите на църквата бяха прости хора, селяни и работници, но имаше и доста заможни хора, включително фабрикантите Прохоров, които притежаваха фабриката Трехгорная.

Всички анекси не създадоха хармоничен архитектурен ансамбъл, затова беше решено да се възстанови изцяло самата църква по проекта на известния руски архитект Г.А. Кайзер с парите на заможните Копейкин-Серебрякови, живеещи в енорията на църквата. На 1 декември 1902 г. обновената църква е осветена. Накрая обаче цялото строителство и Довършителни работиприключи едва през 1908 г.

Църквата на Свети Николай Чудотворец

Същите работници от фабриката Трехгорная спасиха църквата от опустошително унищожение. В най-смутните и опасни години от 1905 и 1917 г. те организираха охраната на катедралата, която се намираше точно в епицентъра на всички революционни събития, случили се в Пресня. Благодарение на това храмът не е ограбен и разрушен.

Въпреки това, в началото на 20-те години на миналия век църквата не може да бъде запазена, отначало е разрушена, а след това напълно затворена. През 1929 г. е възстановен, куполът и камбанарията са разрушени. Новото правителство постави там клуб, а малко по-късно и къща на пионерите, на име. Лентата, която имаше името Николски, също започна да носи името на пионерския герой.

Дългоочакваното размразяване

И сега, след разпадането на СССР, правителството на Москва подписа заповед за връщане на сградата с прилежащата територия във владение на Руската православна църква.

Църквата "Св. Никола" на Три планини веднага е подложена на голяма реставрация и е възстановена в първоначалната си красота. Днес той работи, дори библейски колеж е отворен, Неделно училище, клуб за реконструкция на средновековни фолклорни култури.

Можете да посетите този храм на адрес: Москва, ул. Нововаганковски, дом 9, бл. 1. Ректор сега е протойерей Дмитрий Рощин, който е назначен на 11 февруари 2016 г.

График на услугите

Утренната литургия - с начален час 8.00 (в сряда, петък и събота). В големите празници и неделя - с начален час 9.00. В навечерието в 17.00 часа - Вечеря. В 18.00 часа в сряда акатистът на Св. Николай Чудотворец. В 8.00 часа в неделя – молебен и водосвет.

Възпоменанието на св. Николай се провежда до наши дни: 11 септември - рождението на светеца, 22 май - денят на пренасянето на преподобните му мощи, 19 декември - празникът на почитането на св. Николай.

Храмът също има свои собствени светилища. с мощите на св. Николай (за поклонение се изнася от олтара само на неделни литургии), както и Св. Николай с мощите и мощеприемникът с мощите на Св. Димитър Ростовски.

Историята на енорията на църквата "Св. Николай на три планини" започва в първите години на 17 век. При западната стена на Кремъл, на десния бряг на река Неглинка, тогава имаше селище за служители от царския развъдник - институция, отговорна за ловния бизнес при двора и за поддържането на царските менажерии. Още през 16 -ти век хрътките - местни жители на Малката Русия - въведоха в практиката на готвене специални устройства - вагани, които бяха големи корита, издълбани от дърво. С течение на времето самите „псаревики“ започват да се наричат ​​„вагани“, а селището им носи името Ваганково. И в наше време малка част от Москва зад комплекса от сгради на Руската държавна библиотека се нарича Старо Ваганково.

Хрътките имали своя църква, посветена на св. Николай Мирликийски. Бурните събития от първата половина на 17 век се отразяват не само в политиката и икономиката на Московското царство, но и във вкусовете и предпочитанията на двора. Отслабването на интереса на най -висшите държавни служители към лов и менажерии силно разклати позицията на развъдника и около 1637 г. те решиха да преместят ваганите по -далеч от Кремъл, в трактата Три гори отвъд Пресня. Енорията също се премести там. Възникващото селище е кръстено Ново Ваганково и там е възстановена дървена църква на името на Свети Никола. През 1695 г. тази сграда е напълно възстановена от чиновника на Думата Габриел Деревнин, който живее в съседство.

В края на 17-ти век Три гори е рядко населено място с много бедно население, но през първата половина на 18-ти век ситуацията се променя драстично, тъй като урочището се превръща в дача за заможни московчани. Някои знатни лица по-късно стават постоянни жители на района и са причислени към енория „Свети Николай“.

Разрешението за построяване на първата каменна църква на мястото на дървената е получено през май 1763 г. Той е малък и през следващите години се разширява, като се добавят странични олтари-първо страничният олтар на св. Димитър, митрополит на Ростов, а след това, през 1785 г., страничният олтар в името на иконата на Майката на Бог „Животворящ източник“.

"Златният век" на енория Свети Никола в Нов Ваганково започва в първите години на 19 век. Тогава, до храма на брега на река Москва, търговците Прохоров и Резанов основават памучно-печатна фабрика, която по-късно се превръща в известната фабрика на Прохоров Трехгорная. Появата на клас фабрични работници в региона коренно промени състава на неговите жители. Почти сто години, до 1896 г., Прохоровите са старейшини на църквата. Тяхната дейност е оставила забележим отпечатък не само в икономическия, но и в църковния живот на Москва.

По време на Отечествена война 1812 г. Три планини пострадаха по -малко от пожари и грабежи, отколкото други части на града, тъй като френските войски го окупираха малко по -рано. Значителна роля за опазването на региона и неговите храмове изиграха дипломатическите способности на основателя на династията В.И. Прохоров и големият му син, които не напуснаха града.

След епидемията от холера, която обхвана Москва през 1848 г., „в знак на благодарност към Господ Бог, че се отърва от“ църквата „Св. Николай“ реши да бъде напълно възстановена, увеличавайки площта си два пъти и половина. Строителството е извършено изключително със средства, събрани от енориашите.

Особено заслужава да се споменат игумените на храма, които са служили в него през втората половината на XIXвек. Въпреки че протоиерей Руф Ржаницин и свещеник Евгений Успенски, който го замени, не оставиха след себе си богословски трудове и техните имена не са отразени в енциклопедии и справочници, те бяха изключителни работници в областта на духовното възпитание на хората. За да оцените работата им, достатъчно е да се отбележи, че по време на тяхното управление енорията на Свети Никола е била най -голямата в Москва. Вечерни и сутрешни служби се извършвали ежедневно, а в неделя и почивни днив църквата често се служеха три литургии.

Енорията осъществяваше активно настойничество и социални дейности... Така през 1861 г. към църквата се създава Настоятелство за енорийски бедни, което събира информация за бедните енориаши и им предоставя „целенасочена помощ“, която иначе би попаднала в ръцете на мощна корпорация от професионални просяци. Освен това отец Руф основава първото двегодишно енорийско училище за момичета в Москва, предназначено да даде на момичетата нови знания и умения във все по-труден живот. голям град... В началото на 1900 г. в това училище учат почти 90 ученички.

Непрекъснатото нарастване на броя на енориашите наложи още един основен ремонт на църквата. Започва през 1900 г. по проект, изготвен от известния архитект Г. Кайзер и одобрен от самия император Николай II. Средствата за работата бяха отпуснати от семейство Копейкин-Серебряков, собственици на голяма компания на дребно... Общата реконструкция е напълно завършена през 1908 г. (имайте предвид, че проектът на Кайзер е възпроизведен по време на реставрацията на храма през 1991-2000 г.).

Събитията от 1905 г., чийто епицентър е бил квартал Пресня, не са оказали сериозно влияние върху живота и дейността на енория „Свети Никола“. Броят на енориашите му остана стабилен, а самите работници от фабриката Трехгорная поддържаха реда в района на храма. Тази ситуация се повтаря и през бунтарската 1917 г. Трите планини бяха относително спокойни дори по време на уличните боеве в града. Вероятно фактът, че 90% от енорията се състои от работници на голямо предприятие, също обяснява относителната безопасност на духовенството на църквата по време на репресиите от 1918 г., които отнеха живота на повече от 3 хиляди духовници само в Централна Русия.

Въпреки мощното развитие на държавния атеизъм, въпросът за затварянето на храма възниква едва през втората половина на 20 -те години. Както всички московски църкви и манастири, през пролетта на 1922 г. той преминава през кампания за конфискация на църковни ценности, като губи повече от 12 пуда златни и сребърни предмети. Но духовният живот не спря. Трябва да се отбележи, че през 20 -те години на миналия век един от хоровите ръководители на храма е Александър Василиевич Александров, по -късно автор на химна на СССР и основател на Ансамбъла за песен и танц Съветска армия... Именно в руската свещена музика се намират източниците на мощното, впечатляващо звучене на творбите на този изключителен музикант.

Църквата "Свети Никола" на три планини е затворена, въпреки многобройните искания на вярващите, през 1930 г. Съдбата на духовенството му не е точно установена, но е възможно повечето от тях да са загинали в годините на различни репресии. Сградата е възстановена и използвана като културен център на името на Павлик Морозов.

Решението за връщане на сградата на църквата е взето от Московския градски съвет през 1990 г. Реконструкцията и преструктурирането се извършват от 1991 до 2000 г. Редовните услуги бяха възобновени през 2001 г. От 2009 г. в храма пеят хоровите певци на Московския синодален хор под ръководството на заслужения артист на Русия Алексей Пузаков.

Храм през 17 век

Историята на църквата „Св. Николай на три планини“ започва с дървената църква „Свети Никола“ в Псари, спомената в летописите от 1628 г. Името й се свързва с царския Псарни двор, който е бил отговорен за лова и царския менажерии, която през 1637 г. е пренесена от западната стена на Кремъл в Три планини.

Метрика на църквата Св. Никола на три планини в Ново Ваганково

Мненията също се различават относно произхода на името „Ваганково“. Според легендата, царските хрътки - малките руснаци са използвали вагани - големи корита, издълбани в дърво - за готвене, за което самите те са получили прякор вагани, а местоживеенето им е Ваганково. Селище на Пресня през 17 век. е кръстен Нов Ваганково, а селището зад кулата Кутафя остава Старо Ваганково.

Вярно е, че има и друга версия за произхода на топонима. Тази част на Москва се намираше на кръстовището на два големи пътя - Знаменка, водеща към Новгород, и Арбат, който води към западните земи. През XV век. тук възниква село, в което е организиран забавният двор на царя. Към него се стичаха скитащи художници и музиканти, които тогава бяха наричани скитници, както и скитащи бард -поети в средновековна Европа.

Има информация, че през 1695 г. църквата започва да се възстановява от думския чиновник Габриел Феодорович Деревнин, който е живял наблизо, който е построил и известната каменна църква „Свети Илия Обиденни“ на Остоженка.

XVIII - началото на XX век

През първата половина на 18 век. Три планини се превръщат в дача за заможни московчани. С течение на времето богатите „летни жители“ се превръщат в постоянни жители на Нови Ваганков и се разпределят в енорията „Свети Никола“.

Точно по това време е получено разрешение за изграждане на каменна църква на мястото на дървена: според някои източници тя датира от май 1763 г., според други - 1762 г. Така или иначе новият храм е малък. Но през следващите години той многократно се разширява, като добавя странични олтари-първо на св. Димитър, митрополит на Ростов, а след това, през 1785 г., в името на иконата на Божията майка „Животворящ източник“.

През 1799 г. близо до Николската църква на брега на река Москва, търговецът Василий Прохоров и майсторът на боядисване Фьодор Резанов основават фабрика за печат на памук, която в крайна сметка се превръща в известната фабрика „Трехгорная”.
Василий Иванович Прохоров (1755-1815), търговец от 3-та гилдия, основател на династия на московските индустриалци, е роден в семейството на селянин, приписан към Троице-Сергиевата лавра. До 1771 г. работи като чиновник в пивоварния бизнес. Той обаче напуска това занимание, „несъвместимо с християнското благочестие“, и се захваща с печатния бизнес. С течение на времето V.I. Прохоров става едноличен собственик на фабриката, след като е изкупил дяла на Фьодор Резанов.

В продължение на почти сто години, чак до 1896 г., Прохоровите са църковни служители и настоятели на църквата „Свети Никола“. Тяхната дейност е оставила забележим отпечатък в църковния живот на Москва. Индустриалите се занимаваха и с благотворителна дейност, създавайки болници и сиропиталища и домове за бездомни.

Проектът за възстановяване на храма, архитект Кайзер Г.А., 1900 г.

След епидемията от холера през 1848 г., в знак на благодарност, че се отърва от нея, беше решено да се възстанови църквата „Свети Никола“. До края на 1860 г. храмът има голяма трапезария и висока камбанария, площта му се увеличава два пъти и половина. Строителството е извършено с парите на енориашите.

През втората половина на XIX век. С неуморния пастирски труд на ректорите протойерей Руф Ржаницин и свещеника Евгений Успенски, който го наследи, Николаевската енория става най-голямата в Москва. Всеки ден в църквата се извършвали вечерни и сутрешни служби, а в неделя и празници се отслужвали три литургии. Енорията осъществяваше активна настойническа и обществена дейност. През 1861 г. към църквата е създадено Настоятелство, което събира информация за бедните енориаши и им оказва помощ. Отец Руфус също основава първото двугодишно енорийско училище за жени в Москва до началото на ХХ век. в него бяха ангажирани почти 90 ученици.

Проект на северната фасада, архитект G.A. Kaiser, 1900 г

Постоянният ръст на броя на енориашите наложи още един основен ремонт на църквата. Тя започва през 1900 г. въз основа на проект на известния архитект Георги Александрович Кайзер (1860-1931), одобрен лично от император Николай II.

Средствата за работата бяха отпуснати от семейство Копейкин-Серебряков, собственици на голяма търговия на дребно. Възстановената църква е осветена отново на 1 декември 1902 г., но реконструкцията е завършена едва през 1908 г. Проектът на храма G.A. Kaiser също е в основата на реставрационните дейности през 1991-2000 г.

Събитията от 1905 г., центърът на които е бил Пресня, както и Октомврийска революция 1917 г. не се отразява по чудо на живота на енория „Свети Николай”. Броят му остава стабилен, а редът около църквата се поддържа от работниците от Трехгорка, енориашите на църквата.

Построен през 1762-85 г. в урочище Три гори, зад Трехгорная Застава, в селището Новое Ваганково на мястото на едноименната дървена църква (1695 г.). Тук през 1678 г. са преселени царските хрътки и шутове, които първоначално са се намирали в селището Старо Ваганково (близо до Кремъл). Има няколко версии за произхода на думата „ваганково“: от „ваганит“ - да се забавлявам, да се шегувам; "Ваганец" - мястото, където се събира паричният данък; от "ваган" ("важан") - жители на област Вяжск, преместени в Москва. През 1860 г. са построени нова трапезария и камбанария. Около 1892 г. параклисите на Св. Николай Чудотворец и Св. Димитър Ростовски бяха изведени напред от трапезарията в съответствие с главния трон. През 1900-1902 г., за сметка на Г.Ф. и Н.Ф. Серебряков, нов с главен олтар в чест на иконата на Божията майка „Животворящ източник“ (архитект Г. А. Кайзер) е добавен към старата църква. Рисувана отвътре през 1908 г.

През 1922 г. властите отнемат Св. 12 пуда златни и сребърни бижута и църковна посуда. Затворена е през 1929 г. Основно преустроена. Унищожени са главите на църквата и камбанарията до първия етаж, счупен е вторият ред прозорци в трапезарията.

До 1990 г. в сградата се е помещавал Дом на културата, след това е изоставена. Върнат в Руската православна църква през 1992 г. Започнаха възстановителни и реставрационни работи. Услугите бяха възобновени през декември 2000 г.

Тази църква се споменава за първи път през 1683 г. в селището Новое Ваганково на Трихълмието, където според московската легенда са били преместени шутовете, които първоначално са живели в старото селище Ваганково, срещу Кремъл зад Неглинная. През 1695 г. е построена нова дървена църква на изток, по -близо до река Москва. След построяването на укреплението Камер-Колежжски храмът се озовава в границите на Москва, в Трехгорная Застава. Каменният триолтарен храм с трапезария и камбанария е издигнат през 1762-1785 г. Основният олтар са иконите на Божията майка „Животворящ извор“, страничните олтари в трапезарията са на Свети Никола и Димитрий Ростовски. Според старата московска традиция храмът продължава да се нарича Николски дори в официалните документи. Построен в стила на класицизма, той е завършен с ротондален купол, страничните фасади са с класически портици.

През 1860 г. са построени нова трапезария и камбанария. Около 1892 г. страничните олтари бяха премахнати от трапезарията на изток, в съответствие с олтара на главната църква. През 1900-1902г. е построен нов главен храм, средства за изграждането на който са дарени от Г.Ф. и Н.Ф. Серебряков. Проектът на сградата и нейната вътрешна украса е създаден от архитект Г.А. Кайзер. Освещаването на главния олтар в чест на иконата на Божията майка „Живоносен аязм” е извършено на 1 декември 1902 г. Изграден е великолепен петстепенен иконостас, иконите са рисувани на златен фон, нова утвар и бяха направени нови одежди върху иконите. През 1908 г. вътрешността на църквата е боядисана.

Храмът е затворен през януари 1930 г. Дълго време сградата е заета от детския клуб „Павлик Морозов“. Главите на храма и камбанарията са разбити до първия етаж. В трапезарията е направен втори етаж и е пробит вторият ред прозорци. През 1990 г. детският клуб на Павлик Морозов излезе от сградата, оставяйки вътре счупена статуя на пионер; покривът се е срутил частично. В средата на 1991 г. Николската църква е върната на общността на вярващите. Голямата реконструкция продължи почти десет години. В резултат на това храмът е върнат във формата, която е имал след последното предреволюционно преструктуриране в началото на 1900-те години. Богослуженията са възобновени през 2001 г. Светините на храма: частица от мощите на св. Николай, почитаната икона на Спасителя Неръкотворен от 16 век, донесена от църквата на апостол Андрей Първозвани , където Мария Миронова го прехвърли след смъртта на сина си художникът Андрей Миронов.

Михаил Востришев. Православна Москва. Всички храмове и параклиси

Мненията за датата на построяване са различни - това е 1762 или 1763 година. Известно е обаче, че сградата е била малка и впоследствие няколко пъти е разширявана и преустройвана.

Търговското семейство на Прохоровите взе огромно участие в живота на манастира. В продължение на почти век те остават нейни покровители и попечители. Между другото, към църквата работи първото девическо училище в столицата. До 1900 г. там са учили повече от 80 ученици.

През 1860 г. са построени трапезария и камбанария. Новите сгради очевидно не бяха в хармония с архитектурата на главната сграда на църквата, така че беше решено да се възстанови. Въпреки че според друга версия причината е нарастващият брой на местното население. По един или друг начин проектът е поет от архитекта Георги Кайзер, а през декември 1902 г. нов Църквата „Никола“ на три планинивече е осветен.

Архитектурната композиция се оказа обемна и много интересна. Тук плавните линии на полукръгли апсиди и килеви закомари отекват с ясни, прави форми на полуколони, които красят фасадите. Всички прозорци на храма са кръгли и се поддържат в еднакви размери. Храмът има 3 лукови купола: два от тях са разположени върху основния му обем, а третият е увенчан с широк приземен купол. Палатката на камбанарията е украсена с капандури и завършва с великолепен малък купол.

През 20 -те години на миналия век. Църквата на Никола на Трите планиние ограбен (заграбени са повече от 12 пуда злато и сребро под формата на монети и различни прибори), но продължава да действа. Трябва да се отбележи един интересен факт: един от диригентите на хоровете в манастира по това време е Александър Александров, в бъдеще автор на химна на СССР.

През 1928 г. храмът е затворен, а по-късно възстановен. Въпреки че би било по -правилно да се каже обезобразен. В сградата се помещаваше първо Домът на културата, след това Домът на пионерите. Павлик Морозов.

Манастирът е върнат на църквата през 1992 г.; редовните услуги бяха възобновени едва през 2001 г., след дълги години на възстановяване. Днес в църквата има неделно училище, младежки и мъжки хорове.