V poslednom desaťročí a možno aj dlhšie si medzi pravoslávnymi kresťanmi s neusporiadaným osobným životom získali veľkú obľubu svätí manželia – kniežací pár Peter a Fevronia. Na pamiatku tohto páru bol dokonca načasovaný ruský štátny sviatok, ktorý je v kalendári zapísaný ako Deň rodiny, lásky a vernosti. Peter a Fevronia však zďaleka nie sú jediní svätci, na ktorých sa možno obrátiť s prosbou o pomoc pri hľadaní spriaznenej duše a o blaho v už uskutočnenom rodinný život... Napríklad spravodliví Joachim a Anna, rodičia Svätá Matka Božia v takýchto veciach sa tiež dobre orientujú. Deň pamiatky Joachima a Anny slávi pravoslávna cirkev 22. septembra.
Božia pomoc
Svätý spravodlivý Joachim vystopoval svoj rodokmeň od kmeňa Júda a patril do domu kráľa Dávida. Býval v meste Nazaret. Jeho manželka Anna pochádzala z rodu Áronovcov, bola blízkou príbuznou matky Jána Krstiteľa – Alžbety a bola dcérou kňaza. Anna aj Joachim boli považovaní za zbožných a zbožných ľudí. Ale problém je - nemali deti. A musím povedať, že v tom čase sa táto okolnosť považovala za veľký trest Pána a za úplný hriech. Manželia dlhé roky trpeli neplodnosťou, no napriek tomu nereptali a už v starobe si naďalej ctili Stvoriteľa a modlili sa, aby im preukázal milosrdenstvo, aby sa konečne stali rodičmi.
Bol raz veľký náboženský sviatok. Pri tejto príležitosti priniesol Joachim podľa tradície do jeruzalemského chrámu Bohu dary. Ale veľkňaz usúdil, že bezdetný muž nie je hodný konať týmto spôsobom, pretože vraj na to nemal Pánovo požehnanie, a odmietol obetu zbožného kresťana. Tento incident uvrhol manželku spravodlivej Anny do hlbokého smútku. Nevrátil sa domov, ale odišiel do púšte, kde sa 40 dní vrúcne modlil a prísne postil, horko plakal nad svojou situáciou a prosil Boha, aby im a jeho manželke dal dieťa. Anna, keď sa dozvedela o čine svojho manžela, bola zarmútená a obvinila sa zo sterility. So slzami sa modlila k Pánovi za uzdravenie z tejto choroby a dala Stvoriteľovi prísľub, že mu zasvätí dlho očakávané dieťa. Po týchto slovách sa Anne zjavil Boží anjel, ktorý žene oznámil blížiace sa narodenie dcéry Márie, požehnanej vo všetkých pokoleniach. Videl som evanjelistu Pána a Joachima na jeho púšti: anjel prikázal mužovi ísť do Jeruzalema. V tomto meste došlo k počatiu Panny Márie jej rodičmi.
Splnenie sľubu a smrť svätých
Čas plynul a šťastní manželia mali dcéru, ako ich predznamenal Boží anjel. Dievčatko sa volalo Mária. Do troch rokov žila bábätko s rodičmi v ich dome, kde sa kúpala v láske svojho otca a matky. Tá sa k Márii správala súčasne ako k dcére a ako k milenke, pamätajúc na zamýšľané poslanie. Keď malo dievčatko tri roky, manželia splnili svoj sľub: dieťa so zapálenými lampami v rukách slávnostne odniesli do Božieho chrámu a nechali ho v starostlivosti duchovenstva. O niekoľko rokov neskôr svätý spravodlivý Joachim odpočíval - mal vtedy 80 rokov. Potom, čo sa stalo, Anna, ktorá zostala vdovou, odišla z Nazareta do Jeruzalema, do chrámu, kde bola vychovaná jej dcéra, a až do konca svojich dní zostala so svojím jediným dieťaťom. Žena strávila všetky dni v modlitbách k Bohu. Svätá Anna žila dva roky v meste Jeruzalem a potom vo veku 79 rokov v pokoji odpočívala.
Svätých manželov pochovali neďaleko budúceho hrobu svojej dcéry a hrobu manžela Panny Márie – Jozefa Snúbenca, na okraji údolia Jozafat v Getsemanskej záhrade, ktorú si každý pamätá z Biblie. Toto miesto sa nachádzalo neďaleko mesta Jeruzalem.
Uctievanie svätej Anny
Za vlády spravodlivého kráľa Justiniána bol v Devteri postavený chrám na počesť spravodlivej Anny. Cisár Justinián II. prispel k obnove tohto kostola ako vďačnosť svätcovi za to, že sa zjavil svojej manželke, keď bola v postavení. Telo matky Božej Matky a s ním aj jej závoj previezli do Konštantínopolu.
Na Athose sa nachádza skete sv. Anny, zasvätená svätici. Je najväčší svojho druhu v tejto oblasti.
Táto pustovňa sa nachádza v nadmorskej výške 350 m nad morom, na pobreží. Okolo nej je množstvo prameňov, vody, z ktorej mnísi využívajú pre potreby kláštora i svoje. Založenie skete sv. Anny sa datuje do 14. storočia a vykonal ho posledný opát kláštora Vulevtirion, mních Gerontius. Tento kláštor sa nachádza 30 kilometrov od Veľkej lávry, ktorej sa v skutočnosti podriaďuje. Jeho mnísi vedú filmový život. K ich činnostiam v minulosti patrila výroba kamilavki a ružencov, prepisovanie kníh, drevorezba, chov dobytka, viazanie kníh, dnes aj šitie ikonopisnou maľbou.
V roku 1680 na príkaz ekumenického patriarchu Dionýza III., a veľký chrám... Hlavnou svätou relikviou tohto kostola bola ľavá noha spravodlivej Anny, ktorú kedysi priviezli z Ázie. Táto svätyňa, podobne ako iné časti relikvií svätých Božích, ako je ruka svätej mučeníčky Maríny alebo ruka svätej Apoštolskej rovnoprávnosti Márie Magdalény, má vždy konštantnú teplotu rovnajúcu sa živého ľudského tela. Z relikvií spravodlivej Anny sa dialo a deje mnoho zázrakov. Existuje obzvlášť veľa prípadov vyliečenia ženskej neplodnosti. Musím povedať, že mnísi Athonite skete pravidelne dostávajú listy od vďačných manželských párov s pripojenými fotografiami novorodencov narodených vďaka pomoci svätca. A obyvatelia kláštora starostlivo uchovávajú tieto nesporné dôkazy o zázrakoch, ktoré sa dejú, a vzdávajú vďaku Bohu.
Čo sa modlia k svätým Joachimovi a Anne?
Môžete sa modliť k spravodlivému krstnému otcovi Joachimovi a Anne v kostole alebo doma v blízkosti zodpovedajúcej ikony zobrazujúcej tento manželský pár. Žiadajú ich, ako ste už pochopili, o uzdravenie z neplodnosti, ale pomáhajú aj svätcom a ženám, ktoré si chcú založiť rodinu, no nedokážu to. K spravodlivému Joachimovi a Anne je potrebné predniesť modlitby s hlbokou vierou, ktorí predtým úprimne oľutovali svoje minulé hriechy, najlepšie pri spovedi v kostole. Akatistu je dobré čítať svätým 40 dní, ale predtým je veľmi žiaduce vziať si od svojho duchovného otca alebo ktoréhokoľvek kňaza v chráme požehnanie na túto udalosť. Ak neexistuje náležitá vytrvalosť, môžete si každý deň prečítať modlitbu adresovanú tomuto zbožnému manželskému páru, ako aj tropáriu, ktorej texty sú uvedené nižšie.
Tropár svätého spravodlivého krstného otca Joachima a Anny
hlas 2
Spravodliví tvoji, Pane, spomienka slávi, / s tými, ktorých k Tebe modlíme: // zachráň naše duše.
Tropár spravodlivej Anny
hlas 4
Ty si niesla život, ktorý sa zrodil v lone, Čistá Matka Božia, / Bohom múdra Anno. / To isté k prijatiu Neba, kde radujúci sa príbytok, / radujúci sa v sláve, teraz si odišiel, / ctiť ty s láskou / hriechy prosiace o očistenie, // vždy požehnaný.
Podľa vašej viery budete odmenení!
Svätá Anna, matka Presvätej Bohorodičky, bola najmladšou dcérou kňaza Mattana z Betlehema, ktorý pochádzal z kmeňa Levin, z rodu Áronovho, a jeho manželky Márie z kmeňa Júdu. Jej rodičia mali tri dcéry: Maryu, Sowiya a An-na. Z nich prvý sa oženil s Mariou v Bet-le-em a ro-di-la Sa-lo-miyu; potom si sa išiel oženiť so So-vii, tiež s Bet-le-em a ro-di-la Eli-sa-ve-tu, matkou Ioan-na Pred-te-chi; tretia, Anna, budúca matka Presvätého Bo-go-ro-di-tsyho, sa vydala za Joaki-ma, ktorý bol z Galie, v meste Na-za-ret.
Svätý spravodlivý Joachim, syn Varpafira, bol potomkom kráľa Dávida, ktorému Boh sľúbil, že zo semena jeho potomstva sa narodí Mesiáš, Spasiteľ sveta. Jeho ro-to-word je toto: Sy-na Da-vi-da Na-fa-na ro-dyl-sya syn Le-vy, Le-vy ro-dal Mel-chiyu a Pan-fi-ra, Pan- fir ro-dil Var-pa-fi-ra, Var-pa-fir rovnaký ro-dil Joaki-ma, otec Boha-zhi-ei Ma-te-ri.
Manželia žili v Nazarete v Galilei (severná časť Palestíny) a celý život snívali o deťoch, ale podľa špeciálnej Božej prozreteľnosti bola svätá Anna dlho neplodná. Viedli spravodlivý život, spájala ich nežná láska. Každý rok dávali dve tretiny svojich príjmov jeruzalemskému chrámu a chudobným.
Joachim a Anna nemali deti až do zrelého veku a celý život pre to smútili a plakali. Museli znášať pohŕdanie a výsmech, keďže v tom čase sa nedostatok dieťaťa považoval za hanbu. Počas 50 rokov manželstva sa manželia iba vrúcne modlili k Bohu a pokorne dôverovali Jeho vôli.
Raz, počas veľkého sviatku, dary, ktoré spravodlivý Joachim vzal do Jeruzalema, aby ich priniesol Bohu, neprijal kňaz Rúben, ktorý veril, že bezdetný manžel nie je hodný obetovať Bohu. To staršieho veľmi zarmútilo a on, keďže sa považoval za najhriešnejšieho z ľudí, sa rozhodol nevrátiť sa domov, ale usadiť sa sám na opustenom mieste. Rozhodol sa stráviť 40 dní a nocí v pôste a modlitbe a modliť sa k Pánovi o milosrdenstvo.
Jeho spravodlivá manželka Anna sa považovala za hlavného vinníka smútku, ktorý ich postihol. Keď sa aj ona dozvedela o čine svojho manžela, začala v pôste a modlitbe žiaľne prosiť Boha, aby jej dal dieťa, a sľúbila, že narodené dieťa prinesie Bohu ako dar.
A bola vypočutá modlitba svätých manželov: obom sa zjavil anjel a oznámil, že sa im narodí dcéra, ktorá požehná celé ľudské pokolenie.
K počatiu svätej Anny došlo v deviaty deň mesiaca de-kab-rya v Jeruzaleme (v tento deň - 9. december / 22. december- Pravoslávna cirkev oslavuje Počatie Panny Márie od Spravodlivej Anny), a 8. septembra sa jej narodila dcéra, predčistý kŕdeľ a Pre-bla-th-ve-naya De-va Marya, o narodení Co- nechcela, a zem. Joachim pri príležitosti Jej narodenia priniesol Bohu veľké dary, obete a všetko pálenie a dostal požehnané slová -nie prvý-kňaz-nik-ka, kňazi-nikov, le-wi-tov a všetci ľudia za to, že mohli poraziť bla-th-th-th-Nyah Boha. Potom usporiadal vo svojom dome hojné tra-pe-zu a všetko s ve-se-l-e-it pro-slávu-la-či už od Boha.
Under-ras-ta-yu-shuu De-vu Maryu ro-di-te-li Jej be-reg-li ako ze-ni-tsu oka, ve-daya, podľa najmä ben-no-mu krv Božia , že Ona bude svetlom celého sveta a obnovou prirodzenosti človeka. Preto vidia-pi-you-wa-či Jej s takým dôkladným vyšetrením, ako-to-ba-la Hračka, Niečo -r musela byť Ma-te-ryu Spa-si-te-la z sveta. Milujú ju nielen ako dcéru, čakajúcu tak dlho, ale aj ako boha, pamätajte na an-gelovské slová, povedané o nej a o duchu-see-dya, čo by sa nad ňou malo stať. Ona, je plná Boha, bla-go-da-ti, to-v-n-n-ale o-ha-ha-la-to isté bla-go-da -ich ro-di-te-lei. Podobne ako slnko-tse-mi-lúč-cha-mi osvetľuje hviezdy, ktoré nie sú démonmi, čím im dáva časti ich svetla a b-tá-tá-b-nája Marija, ako slnko, oza-rya -la lu-cha-mi daná jej bla-go-da-ti Joaki-ma a An-no, takže boli-boli-napoly nie-my Du-ha Boha, a pevne-ve- ro-va-či už v používaní Ang-gel slov ...
Do troch rokov žila Presvätá Mária v dome svojich rodičov a potom ju svätí Joachim a Anna slávnostne viedli do Pánovho chrámu, kde bola vychovávaná až do plnoletosti.
Niekoľko rokov po uvedení Márie do chrámu svätého Joachima zomrel vo veku 80 rokov. Svätá An-na zostala zavýjať, by-ki-nu-la Na-za-ret a prišla do Jeru-sa-lim, kde pre-va-la o-lo jej Presvätá Do-che-ri, modliac sa de-pra-stan-ale v chráme Božom. Dva roky žila v Jeru-sa-li-me, zomrela pokojne vo veku 79 rokov, pred zvestovaním Panne Márii. Sláva Dcéry sa jej zjavila vo večnom živote.
Joachim a Anna sú pochovaní v blízkosti budúcej hrobky svojej dcéry, ako aj hrobu Jozefa Snúbenca, v Getsemanskej záhrade pod Olivovou horou neďaleko Jeruzalema. Tieto hrobky sa nachádzali na okraji údolia Jozafat, ktoré ležalo medzi Jeruzalemom a Olivovou horou.
Dôstojnosť a svätosť spravodlivých Joachima a Anny
Pokročilý vek spravodlivých manželov to ukazuje narodenie ich dcéry bolo pôsobením špeciálnej Božej prozreteľnosti... V samotnom počatí a narodení takejto Dcéry bolo odhalené a sila Božej milosti a česť Narodených a dôstojnosť rodičov; lebo neplodná a zostarnutá žena nemôže porodiť inak ako mocou Božej milosti: tu už nekoná príroda, ale Boh, ktorý premáha zákony prírody a ničí putá neplodnosti.
Narodiť sa neplodným a zostarnutým rodičom je veľkou cťou pre tú, ktorá sa sama narodila, pretože sa nenarodila inkontinentným rodičom, ale umierneným a starým rodičom, akými boli Joachim a Anna, ktorí žili v manželstve 50 rokov. žiadne deti. Nakoniec sa takýmto narodením odhaľuje dôstojnosť samotných rodičov, pretože po dlhej neplodnosti zrodili radosť celému svetu, ktorý bol prirovnaný k svätému patriarchovi Abrahámovi a jeho zbožnej manželke Sáre, ktorí podľa zasľúbenie Božie, porodila Izáka v starobe (1M 21,2). Bezpochyby však môžeme povedať, že narodenie Panny Márie je vyššie ako narodenie Izáka Abrahámom a Sárou. O koľko je samotná narodená Panna Mária vyššia a hodnejšia úcty ako Izák, o to viac a vyššia je dôstojnosť Joachima a Anny ako Abraháma a Sáry. Túto dôstojnosť nedosiahli hneď, ale iba usilovným pôstom a modlitbami, v duchovnom smútku a v zármutku sa za to modlili k Bohu: a ich smútok sa zmenil na radosť a ich hanba bola predzvesťou veľkej cti a horlivosti. žiadosť vedúceho o získanie výhod a modlitba je najlepším orodovníkom.
Volajú sa spravodliví svätí Joachim a Anna "krstní otcovia" pretože sú priamymi predkami Pána Ježiša Krista.
Svätí Anna a Jaokim neurobili zázrak, neutrpeli mučeníctvo a kláštorné skutky. Niesli v sebe ďalšie smútky – smútok z neplodnej osamelosti a trpezlivej nádeje v Boha, ktorú si nesú až do staroby. S trpezlivosťou a nádejou získali spravodliví Anna a Joachim svoj poklad v pozemskom živote. Trpezlivosť a nádej boli korunované radosťou Vianoc a stali sa zárukou večnej radosti v Bohu. A Kristus Spasiteľ nám prikazuje: "Vašou trpezlivosťou zachráňte svoje duše"(Lukáš 21:19).
Tradične sa rodičia Presvätej Bohorodičky modlia za dar detí.
Tropár svätého spravodlivého krstného otca Joachima a Anny
Tí, ktorí boli predtým zákonnejší ako milosť spravodlivých,
Porodil nám Bohom dané dieťa, Joachima a Annu. Zároveň to dnes jasne víťazí, radostne oslavuje božskú Cirkev, vašu úprimnú pamiatku, oslavuje Boha, ktorý nám v Dávidovom dome vztýčil roh spásy.
Tropár spravodlivej Anny, tón 4
Niesla si život, ktorý sa zrodil v lone, Čistá Matka Božia, Boh múdry Anno. To isté k prijatiu Nebeského, kde sa teraz pominul príbytok radujúci sa, radujúci sa v sláve, ctiaci ťa z lásky k hriechom, prosiaci o očistenie, večne požehnaný.
Modlitba k spravodlivým svätým Joachimovi a Anne
O svätých spravodlivých, krstných otcoch Joachimovi a Anno! Modlite sa k Milosrdnému Pánovi, ako keby od nás odvrátil svoj hnev, spravodlivo pohnutý proti nám našimi skutkami, a nech naše nespočetné hriechy, ktoré pohŕdajú, nás, služobníka Božieho (mená), obrátia na cestu pokánia a na cesty Jeho prikázaní, nech nás postaví. Aj svojimi modlitbami vo svete zachráň nám život a vo všetkom ponáhľaj sa o ponáhľanie, všetko, čo potrebujeme od Boha na brucho a zbožnosť, od všetkých nešťastí a nešťastí a náhlej smrti, na svoj príhovor nás zachraňuješ od všetkých nepriateľov viditeľných a neviditeľných, chránia nás a taco vo svete tento dočasný život je minulosťou. vo večnom odpočinutí, čím sa tvojou svätou prosbou zaručíme Nebeskému Kráľovstvu Krista, nášho Boha, jemu s Otcom a Duchom Svätým všetka sláva, česť a uctievanie na veky vekov. Amen.
Evanjelium nehovorí nič o rodičoch Preblahoslavenej Panny Márie. Ticho Svätého písma je naplnené bohatou apokryfnou literatúrou, vďaka ktorej sú známe ich mená: toto je Proto Evanjelium Jakuba, napísané okolo r. 150, Evanjelium pseudo-Matúša VI. storočia, tiež Kniha Narodenia Márie, siahajúca až do VIII storočia. Prvý zo spomínaných apokryfov si zasluhuje najväčšiu pozornosť, keďže pochádza zo samých počiatkov kresťanstva, vďaka čomu môže obsahovať semienka pravdy zachované tradíciou.
Anna pochádzala z betlehemskej kňazskej rodiny. Hebrejské meno „Anna“ znamená „milosť, milosrdenstvo“. Od IV storočia. až podnes v Jeruzaleme ukazujú miesto, kde stál dom Joachima a Anny. Na tomto mieste sa nachádza chrám, tretí v poradí, ktorý postavili križiaci.
Svätý Joachim bol pravdepodobne z Galiley a pochádzal z bohatej a vznešenej rodiny. Samotné jeho meno malo prorocký význam, pretože znamenalo „Príprava na Pána“. Zomrel, keď bola Mária ešte dieťa. Spolu so sv. Anna je patrónkou manželských párov.
Protoevanjelium Jakuba uvádza, že Joachim a Anna boli bezdetní. Pár sa márne modlil a štedro chrámovým darom požiadal o dieťa. Joachim sa už v starobe utiahol na púšť a strávil tam 40 dní v modlitbách a pôste, aby si vyprosil u Pána Boha túto milosť. A vtedy sa mu zjavil anjel a oznámil, že jeho modlitby boli vypočuté a jeho manželka Anna mu porodí dieťa, ktoré bude radosťou pre celý svet. A tak sa aj stalo. Pri narodení milovanej dcéry, ktorá podľa zvyku dostala v pätnásty deň meno „Mária“, medzi mnohými význammi, z ktorých možno rozlíšiť význam „Lady“, boli prítomní najbližší príbuzní. Na výročie tohto narodenia sa slávila radostná oslava. Keď malo dievča 3 roky, podľa svojho sľubu bolo zasvätené službe Bohu a bolo poslané na výchovu do chrámu, kde vyrastalo medzi svojimi rovesníkmi, modlilo sa, spievalo, čítalo. Sväté písmo a výšivky kňazského rúcha. Joachim medzitým zomrel. Anna sa podľa jednej z legiend potom ešte dvakrát vydala.
Kult sv. Joachim a Anna sa objavujú v celej Cirkvi, na Východe aj na Západe, veľmi starodávne a živé. S rozširovaním kultu Matky Božej vzrástla aj verejná úcta k Jej rodičom. Už v IV-V storočí. v Jeruzaleme, pri bývalom bazéne Bethesda, stál kostol zasvätený sv. Joachim a Anna. Chrám na tomto mieste existuje dodnes. Tu by sa dokonca podľa legendy mala nachádzať ich hrobka. Ďalšie miesto ich pochovania je uvedené na Olivovej hore. Cisár Justinián dal postaviť v Konštantínopole c. 550 bazilika na počesť sv. Anna. Na východe sv. Anny bol venovaný kázňam takých vynikajúcich svätcov, akými boli sv. Epiphanius (+ 403), sv. Sophronius (+ po 638), sv. Ján Damašský (1. r. 749), sv. Herman Konštantínopolský (+ 732), sv. Ondrej Krétsky (+ 750), sv. Tarasius Konštantínopolský (+ 806) a na Západe - sv. Fulberta z Chartres (+ 1029), sv. Bernardín zo Sieny (+ 1444), ako aj bl. Vladislav z Gelnyuva (+ 1505).
St. Anna. Jej kult bol a je dodnes veľmi živý. Na Západe vznikol prvý kostol a kláštor sv. Anne vznikla v roku 701 vo Floriac neďaleko Rouenu. Znakom obľúbenosti sv. Anna je, že jej meno často dávajú dievčatám. Veľmi početné sú aj jej zasvätené chrámy a svätyne. Na počesť sv. Anny vzniklo 5 ženských mníšskych rádov. V starovekej liturgii sv. Anne bolo venovaných až 118 hymnov a 36 sekvencií (XIV-XVI storočia).
Svätí Joachim a Anna Liturgická spomienka na rodičov Preblahoslavenej Panny Márie vznikla najskôr na Východe. Zaviedol ho v roku 710 cisár Justinián II. pod názvom „Počatie sv. Anna ". Slávil sa v rôzne dni, spoločne alebo oddelene so sv. Joachim. Na Západe sa to začalo oslavovať neskôr. V Neapole je známy už od 10. storočia. Pápež Urban VI. v bule Splendor æternæ gloriæ z 21. júna 1378 povolil slávenie tohto sviatku v Anglicku. Július II. ju v roku 1522 rozšíril na celú cirkev a stanovil ju na 20. marec. Pavol V. však tento sviatok v roku 1568 zrušil s odvolaním sa na skutočnosť, že o rodičoch Matky Božej sa v knihách Svätého písma nič nehovorí. Prekonajte však názor, že títo rodičia existovali a že si zaslúžia osobitnú poctu. Preto Gregor XIII. obnovil sviatok (1584) a určil zaň 26. júl. Pápež sv. Pius X. v roku 1911 zaviedol mimoriadny sviatok sv. Joachim, menoval ho na 16. augusta. Svätá Anna sa naďalej slávila 26. júla. Liturgická reforma z roku 1969 ich mená opäť spojila 26. júla.
Najšťastnejšími rodičmi v celej histórii ľudstva boli Joachim a Anna. Svätí dali život najkrajšiemu a najsvätejšiemu dieťaťu – Matke Božej, ktorá prevyšuje všetko, čo existuje. A ak je celý svet na jednej strane váh - všetky hviezdy, všetci ľudia a všetci svätí a na druhej strane - Matka Božia, potom to druhé preváži.
Svätá Anna neurobila zázrak, nepodstúpila mučeníctvo a kláštorné skutky. Niesla iné trápenia. A tie, ktoré nosí každá žena pri budovaní svojej rodiny. A smútok z neplodnej osamelosti a trpezlivá nádej na materstvo, ktorú som si musela niesť do staroby. TSpravodlivá Anna získala svoj poklad vo svojom pozemskom živote s trpezlivosťou a nádejou. Trpezlivosť a nádej boli korunované radosťou Vianoc a stali sa zárukou večnej radosti v Bohu. A Kristus Spasiteľ nám prikazuje: „Svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše“ (Lk 21,19). (kňaz Pavel Adelheim)
Podľa učenia svätých otcov bol celý svet stvorený pre Matku Božiu a Matku Božiu - pre Krista.
Veď Kristus je príčinou a účelom stvorenia. Kristus sa mohol stať človekom, Bohočlovekom len s pomocou Panny Márie. Ako strom existuje pre ovocie, tak všetci ľudia a anjeli existujú pre Pannu Máriu, ktorá svojou vznešenosťou prevyšuje nielen ľudí, ale aj anjelov a archanjelov.
Viete si teda predstaviť šťastnejších rodičov ako sú rodičia Matky Božej? Svätý Ján Damašský oslavuje týchto rodičov slovami: „Ó, šťastní manželia Joachim a Anna, oslavuje vás celé stvorenie, lebo ste odmenili Stvoriteľa tým najväčším darom – pokornou, jedinou a hodnou matkou Stvoriteľa. Nádherné je lono Anny, ktorá postupne vychovala a porodila Najsvätejšie Dieťa. Toto lono v sebe nieslo živé nebo, ktoré svojou šírkou zatieňuje nekonečné nebesia."
Ľudstvo vďačí Joachimovi a Anne za tento veľký dar.
Dali nám Pannu Máriu. No zároveň sú Bohu nekonečne zaviazaní a cítia obrovská vďaka pre veľkú radosť, ktorú im dal.
Poznáme ďalšie starozákonné ženy, ktoré sa zázračne vyliečili z neplodnosti, no všetky mali synov.
Meno Anna znamená milosť. Pán im dal túto milosť. Kto bola Anna? Neplodná žena, neschopná porodiť dieťa. Ale jej modlitby boli vypočuté a ona našla dieťa. Poznáme aj iné starozákonné ženy, ktoré boli zázračne uzdravené zo sterility. Všetci však mali synov: Sára mala Izáka, Annu, Elkánovu ženu, Samuela, Alžbeta proroka Jána.
Anna, manželka Joachima, sa stala jedinou neplodnou ženou, ktorá porodila dcéru. prečo?
Pretože to bola žena, prvá Eva, ktorá svojou neposlušnosťou porodila hriech a smrť. Iná žena, nová Eva, Matka Božia, svojou pokorou dala život bezhriešnemu Spasiteľovi sveta.
Joachim a Anna boli hodní radosti. Obaja boli láskaví. Kristus povedal: „Po ovocí ich poznáte“ (Mt 7:16). Deti sú ovocím, obrazom rodičov. Zbožní rodičia a veriaci rodia dobré deti. Aké deti očakávate od neveriacich, zlých svetských rodičov? Zhnitý strom je zhnité ovocie, zlí rodičia sú skazené deti. Samozrejme, existujú aj výnimky. Rodičia Matky Božej však viedli spravodlivý život: svätí rodičia sú Najsvätejšie Dieťa. V jednom z tropárov čítame: „Prekročil som vlastníka života, ale život panstva, spolu s rodičmi bývalej pozemskej znamenitosti, Panna akoby porodila Pannu“ (1. kánon matutín o 9./22. septembra).
Joachim a Anna sa podľa čistoty a morálky svojho života stali najväčšími zo všetkých rodičov, odkedy priviedli na svet Najčistejšiu Pannu.
Svätý Ján z Damasku píše: „Vediac svätý a čistý život, prinášali ste ovocie, ktoré sa stalo ozdobou čistoty. Čistá pred narodením, počas pôrodu a po narodení, krásna, navždy zostávajúca čistá myseľ, duša a telo."
Svätí Joachim a Anna sú spravodliví Boží otcovia, teda rodičia Presvätej Bohorodičky oslávenej v hodnosti svätých. Sú to prarodičia samotného Ježiša Krista. Vďaka ich trpezlivosti a modlitbám si ich Boh vyvolil pre narodenie Matky svojho Syna Ježiša Krista na Zemi.
Spravodlivý Joachim a Anna sa stali prvými patrónmi manželstva: od staroveku sa k nim kresťania modlili vo všetkých záležitostiach a ťažkostiach súvisiacich s rodinným životom, počatím a pôrodom, tehotenstvom. Manželstvo je stav požehnaný Cirkvou a sám Pán pomáha pri plodení detí a rodinnom živote v pokoji a láske.
V článku vám povieme, ako spoznať ich ikonu a ako sa k nim modliť, uvedieme ich životopis (život).
IKONOGRAFIA SVÄTÝCH JOACHIMA A ANNY
Modlitby k svätým Kristovým predkom a ich obrazom sú dosť zriedkavé. Ľudia často zabúdajú, že pred nimi stoja ľudia, ktorí sú milí samotnému Pánu Ježišovi Kristovi, ktorí prešli veľkými ťažkosťami a smútkom v rodinnom živote, ktorí cez utrpenie našli šťastie pri pôrode, a preto ľuďom veľmi pomáhajú. Ich príbeh, ktorý sa odráža v ikonách, je príbehom o tom, ako láska a modlitba prekonávajú všetky problémy a priťahujú Božie zázraky.
Ikonografia svätých Joachima a Anny je veľmi rôznorodá. Ukazujú ich maliari ikon plnej výške a na hrudník ("rameno"), oddelene a spolu. Svätí sú oblečení, respektíve Anna - v červenom plášti, Joachim - v hnedom alebo zelenom. Ich mená sú vždy napísané na ikone. Manželský pár býva zobrazovaný v strednom veku: Joachim má tmavosivé kučeravé vlasy a bradu, svätá Anna je celkom mladá. Zo svätej tradície je však známe, že pri narodení budúcej Matky Božej mali viac ako šesťdesiat rokov. Obrázok na ikone je vysvetlený skutočnosťou, že podľa učenia Cirkvi v nebeských príbytkoch budú mať ľudia v živote po smrti vzhľad podobný Kristovmu veku - asi 33 rokov.
- Najčastejšou ikonou Krstných otcov je obraz udalosti počatia sv. Anny Panny Márie (čiže akt počatia je znázornený ako objatie lakonickými a primeranými prostriedkami ikony). Možno je to jediná ikona, kde sa svätí bozkávajú alebo objímajú! Dokonca aj na ikone, ktorá zobrazuje ľudí premenených na svätosť, je vyjadrený úžasný výraz, silná, ale nie vášnivá láska k sebe navzájom. Svätci môžu byť zobrazení až po hruď, ale častejšie - v plnom raste, kráčajúci, takmer lietajúci k sebe, čo je zdôraznené ich vlajúcimi šatami.
- Sú tu ďalšie ikony zobrazujúce epizódy z ich života, zachované svätou tradíciou a apokryfnými evanjeliami: stretnutie svätých po posolstve anjela o narodení budúcej Matky Božej, kde sa nekontrolovateľne radujú; samotné udalosti anjelského oznámenia o narodení Dievčatka svätým Joachimovi a Anne oddelene.
- Tehotné ženy a tie, ktoré sa modlia za oslobodenie od neplodnosti a počatie dieťaťa z rodiny, môžu nájsť vzácnu ikonu: obraz, na ktorom je svätá Anna zobrazená ako tehotná a jej manžel ukazuje na jej brucho, radostne očakávajúc vzhľad dcéry - Boží dar.
- Ikona Narodenia Presvätej Bohorodičky nám ukazuje aj najdôležitejšiu epizódu zo života spravodlivých: Svätá Anna leží na posteli (lôžku) v červenom rúchu, vedľa svätého Joachima a ošetrovateľky a umýva malého Panna Mária.
- Ikona rodiny spolu s malou Pannou Máriou je ešte vzácnejšia ako iné obrazy spravodlivých. Budúca Matka Božia už trochu vyrástla a má asi tri roky, čoskoro ju rodičia pošlú na výchovu do chrámu, čím ju odtrhnú od seba, od srdca. Už vtedy bola láskavým a zbožným bábätkom, odlišovala sa od ostatných čistotou – preto si Ju Pán vybral na narodenie svojho Syna. Svätí Joachim a Anna Ju vychovali vo viere a zbožnosti. Ikona zobrazuje budúcu Kráľovnú nebies v jej tradičnom oblečení: fialový plášť s tromi hviezdami, symbol kráľovskej dôstojnosti a panenstva. Stojí na zemi, vznáša sa medzi svätými rodičmi alebo je nimi podporovaná z oboch strán, stojí na mladom strome, čo symbolizuje, že dala vzniknúť spáse ľudstva Pánom.
- Nakoniec sú svätí Joachim a Anna vyobrazení na slávnostnej ikone Vstup do chrámu Panny Márie. Spravodliví, vďační Bohu za narodenie dcéry a vyslobodenie z neplodnosti, sa rozhodli zasvätiť svoju dcéru Bohu a ako trojročnú Ju priviedli k tomu, aby odišla vychovávať do jeruzalemského chrámu. Vytrhli Ju zo svojho domova, ale rozhodli sa poďakovať Bohu za dar a útechu. Potom sa s Dievčinou Máriou stal nový zázrak: samo trojročné dieťa vystúpilo po dlhých schodoch do kostola, kde ju veľkňaz, vedený Duchom Svätým, zaviedol do Svätyne – tajomného miesta sv. oltár, kam sa sami kňazi nie vždy dostali. Pán teda naznačil, že Mária je čistá a Ním vyvolená. Táto udalosť sa oslavuje Pravoslávna cirkev ako veľký dvanásty sviatok Vstupu do chrámu Bohorodičky každoročne 4. decembra.
- Na sviatok Usnutia spravodlivej Anny sa jej samostatná ikona opiera o rečnícky pult - tu je zobrazená ako podobná Najsvätejšej Bohorodici. Nemožno však zameniť jej ikonu s obrazom Matky Božej s Dieťaťom: Svätá Anna, hoci je zobrazená až po hruď, tlačí a často bozkáva malú Matku Božiu, zobrazenú aj vo svojej obvyklej tme. červené šaty a v ruke drží ľaliu - symbol Jej panenstva a čistoty ...
- Zázračný uctievaný obraz svätých Joachima a Anny – ikona Počatia Bohorodičky, ktorú sme opísali na začiatku – sa nachádza v ženskom stauropegickom kláštore Svätého počatia v Moskve. Tu sa pred ním konajú týždenné modlitby, po ktorých sa manželské páry modlia k svätým za oslobodenie od neplodnosti, počatia a úspešného narodenia detí.
ŽIVOT SVÄTÝCH JOACHIMA A ANNY JE PRÍKLADOM MANŽELSKEJ LÁSKY, KTORÁ SPOLU S MODLITBOU K PÁNOVI KONAJÚ ZÁZRAKY
Porodenie detí v časoch Starého zákona sa v židovskej spoločnosti považovalo za najdôležitejší znak požehnania rodiny Bohom – a to všetko preto, lebo Pán prostredníctvom prorokov po mnoho storočí sľuboval ľuďom, že v pravý čas sa medzi nimi narodí Syn Boží. židovský ľud, Kristus, ktorý by vzal na seba hriechy sveta a znovu otvoril ľuďom dvere do neba. Mnoho ľudí si však pre skazenosť svojej povahy a stádneho inštinktu toto proroctvo nesprávne vyložilo: v židovskej spoločnosti často nadávali na tých, ktorí nemali deti, pretože im bola odopretá možnosť porodiť Mesiáša a dostať špeciálne Pánovo požehnanie. Narodenie detí bolo povinnosťou každého zbožného Žida. Okrem toho sa akceptovalo, že manžel sa mohol so ženou rozviesť a hľadať matku pre budúce potomstvo, žena bola vždy údajne vinná z bezdetnosti. A ak rodina prežila, ale nenarodili sa deti, ľudia sa obom manželom posmievali a hovorili, že iba hriešnici nemajú deti, a podozrievali z hrozných tajných zločinov, ktoré spáchali.
Boh však odsúdil tento nespravodlivý zvyk a požehnal narodenie Matky Pána Krista práve medzi ľuďmi, ktorí dlho nemohli počať dieťa, no zároveň sa úprimne milovali, trpezlivo očakávali počatie a pokorne znášali urážky a urážky. výsmech.
Informácie o počatí a narodení Bohorodičky sa nachádzajú v pamiatkach svätej tradície, v evanjeliách-apokryfoch. Sú historické, ale nie posvätné knihy: štyri evanjeliá napísali Kristovi apoštoli a sami ich koncilne študovali pre ich pravdivosť, zhodu s udalosťami. Niektoré knihy, nazývané aj evanjeliá, neboli úplne testované a nevstúpili do cirkevného kánonu, no niektoré z nich Cirkev požehnala a používa sa. Toto je aj proto-evanjelium od Jakuba, ktoré obsahuje informácie o narodení Panny Márie.
Svätý Joachim pochádzal z rodu kráľa Dávida (meno jeho otca, prastarého otca Ježiša Krista, Varpaphera, sa zachovalo) a Anny - z rodu Léviho a Judáša požehnaného Bohom v časoch Starého zákona (Leviti a Židia, ktorým bol pomenovaný celý národ), meno jej otca - Matthan. Žili v oblasti Galiley, v Nazarete – kde neskôr vyrástol Pán Ježiš Kristus, ktorého Židia nazývali Nazaretský a Galilejský. Joachim a Anna viedli spravodlivý a tichý život, modlili sa za deti, no nemali ich až do staroby. Ľudia nimi pohŕdali a vyčítali im, pokúšali sa pohádať a rozpustiť sa, ale svätí nereptali, spoliehali sa na Božiu vôľu a nezabudli sa k Nemu modliť, dúfajúc, že sa im napriek starobe narodia deti.
Tesne pred počatím Matky Božej museli svätci podstúpiť hroznú skúšku národného poníženia. Počas veľkého sviatku svätý Joachim podľa zvyku priniesol dary do jeruzalemského chrámu. Keďže v tých časoch veľa ľudí vedelo o životných okolnostiach toho druhého, aj tam veľkňaz vedel o bezdetnosti niekoľkých budúcich krstných otcov. Hlava jeruzalemského chrámu, veľkňaz Rúben, nezobral dary Bohu z rúk Joachima a pred všetkými ho odsúdil v skrývaní hriechov, ktoré údajne slúžili ako príčina bezdetnosti. Svätý Joachim bol nútený opustiť kostol s hanbou, v zármutku, pretože sa považoval za nehodného, hriešneho a vyhnaného z vôle Božej. Pánova prozreteľnosť však bola iná: zdalo sa, že Boh naposledy skúšal spravodlivého a nasmeroval ho na púšť. Svätý Joachim tu osamote strávil niekoľko dní - a aj Anna, čakajúc a starala sa o neho doma - obaja sa postili, aby ukázali Bohu svoju lásku k Nemu, modlili sa jeden za druhého a za narodenie dieťaťa. A práve v takom emocionálnom vzrušení, na pokraji zúfalstva, sa obom zjavil anjel - podľa legendy to bol archanjel Gabriel - a oznámil budúce narodenie dieťaťa, dcéry, ktorá by mohla potešiť celého človeka. rasa. Nevedno, či im archanjel povedal, že Panna Mária porodí Božieho Syna – no k veľkému šťastiu im po dlhých rokoch modlitieb, výsmechu a skúseností stačila aj takáto správa. Vedeli, že narodenie ich dieťaťa je Božím zázrakom. Po správe o prichádzajúcej radosti sa stretli s požehnaním archanjela v Jeruzaleme. Tento moment radostného stretnutia, manželského objatia sa nazýva ikonou Počatia Panny Márie.
Svätí po takomto zázraku nezabudli na Boha: v modlitbách sa pripravovali na narodenie a výchovu Dcéry. Panna Mária svojich rodičov tri roky naozaj tešila svojou poslušnosťou, zbožnosťou, krásou a inteligenciou. Možno si predstaviť obavy starých rodičov o Bábätko. Je zrejmé, že na príkaz svojich vďačných sŕdc sa rozhodli dať Dievča na výchovu v chráme, aby mohli žiť v blízkosti a starať sa o ňu. Táto udalosť sa oslavuje ako vstup do chrámu Panny Márie. Podľa legendy mali svätí spravodliví už vtedy okolo 80 rokov.
O niekoľko rokov neskôr odišiel svätý Joachim do nebeských kláštorov. Anna tiež prežila svojho milovaného manžela iba dva roky: presťahovala sa do Jeruzalema, kde žila v pokoji a radosti v chráme s mladou Pannou Máriou.
Spravodliví sa nestihli dozvedieť o zvestovaní a neboli prítomní pri narodení Krista - videli to už z neba. Ich príklad ukazuje: Pán odmeňuje trpezlivosť a modlitby nielen splnením túžby, ale aj veľkou neočakávanou radosťou (veď svätí jednoducho požiadali o narodenie dieťaťa a narodila sa samotná Matka Pána, oslavujúc celá rodina navždy a stať sa Kráľovnou neba).
VÝZNAM IKONY JOACIMA A ANNY
Dejiny trpezlivosti svätých predkov Pána Ježiša, zachytené v obraznej sérii, ukazujú, že Pán na nás vždy posiela skúšky v náš prospech, dokonca na oslavu. Na dlhý čas nechal Boh Joachima a Annu bezdetných, aby mohli vystúpiť do výšin svätosti, nájsť plnosť šťastia a celé ľudstvo uvidelo Božiu moc, premáhajúcu zákony ľudského tela. Môžeme a musíme znášať Božie životné lekcie s vedomím, že za ne dostaneme odmenu a pamätajúc na to, že Pán nás miluje. Je podriadený každému zázraku: 70-ročným sa narodilo zdravé dieťa, budúci Beardishche, čo sa dnes zdá jednoducho neuveriteľné.
Životy svätých nám odhaľujú čistotu a lásku, ktorú by mal mať každý rodič, aby nimi požehnal svoje deti a odovzdal im tieto cnosti. Vzorom pre moderné manželské páry je trpezlivé znášanie neplodnosti alebo dočasnej nemožnosti mať deti z dôvodu dlhej choroby, nedostatku materiálnych prostriedkov alebo zo sociálnych dôvodov. Je ťažké vydržať bezdetnosť modernom svete, kde často zaznievajú výkriky: „Ja som matka a ty...“ – rovnako nepríjemné ako za čias Joachima a Anny. Nemôžete sa obrátiť na čarodejníctvo alebo reptanie. Buďte pokojní a čakajte na vôľu Božiu počať dieťa; v žiadnom prípade nechoď na potrat, ak sa ti zrazu zdalo, že si s dieťaťom nevieš poradiť - tiež sa modli k svätým a nezúfaj.
Uctievanie SVÄTÝCH JOACHIMA A ANNY
Hlavným centrom uctievania svätých je chrám na ich počesť, postavený na mieste ich domova v Jeruzaleme, kde sa podľa legendy uskutočnilo počatie Presvätej Bohorodičky. Veľa ľudí z celého sveta sa sem chodí modliť. Podľa legendy svätí pomáhajú dokonca aj pohanom: modlitbou k nim sa jeden z tureckých sultánov dokázal vyliečiť z neplodnosti - história však mlčí, či potom mohol konvertovať na kresťanstvo a opustil hárem.
Jedna z ikon svätej Anny sa nachádza na hore Athos – jednom z najúrodnejších miest na Zemi, gréckom polostrove, obývanom mníchmi od pradávna a pod ochranou Matky Božej. Podľa prastarej tradície sem ženy nemajú prístup, aby nepokúšali mníchov a za dar detí sa modlia iba budúci oteckovia: celá ikona svätej Anny je však ovešaná votívnym, tzn. dary-obety zanechané z vďačnosti za pomoc.
V Rusku sa uctievanie svätých ako patrónov manželstva a pôrodu začalo nejaký čas po krste Ruska. Takže dcéra Jaroslava Múdreho, pokrstená na počesť matky Matky Božej, princeznej Anny, sa stala manželkou francúzskeho kráľa a dokonca sa jej podarilo osvietiť svoju novú vlasť mnohými spôsobmi. V európskych krajinách mnohé dievčatá z prvých storočí kresťanstva dostali meno svätá Anna a zverili im patronát.
Kláštor Počatia v Moskve má vzácny patrónsky sviatok - Počatie svätej Anny Matky Božej. Práve tu sa nachádza pútnické centrum všetkých bezdetných párov našej krajiny, pravidelne sa tu spievajú modlitby k svätým Joachimovi a Anne. Kláštor sa nachádza v okrese Khamovniki, medzi Ostoženkou a riekou Moskva. Založil ho moskovský metropolita Alexy (Byakont) v roku 1360. Následne bol zakladateľ kláštora vyhlásený za svätého a na jeho počesť bol v kláštore postavený aj kostol. Po zničení počas rokov sovietskej moci bol kláštor opäť obnovený, bola znovu postavená nádherná kláštorná katedrála s piatimi kupolami. V kláštore je služba milosrdenstva, sirotinec pre deti a chudobinec pre starých a chorých, je tu šijacia dielňa a vydavateľstvo.
Niekoľko malých ruských kostolov v regiónoch bolo zasvätených na počesť svätých Joachima a Anny; v Rostove na Done sa nedávno začala výstavba veľkej katedrály. Už sa tu konajú modlitby k patrónom rodiny, je urobené ihrisko pre deti a Nedeľná škola, zorganizovalo ministerstvo mládeže.
Pamiatka svätých Joachima a Anny sa uctieva počas niekoľkých dní cirkevného roka:
7. august - Usnutie spravodlivej Anny, matky Presvätej Bohorodičky.
21. september - Vianoce (narodenie) svätej Anny z Presvätej Bohorodičky.
22. september je dňom spomienky na oboch krstných otcov, Joachima a Annu.
AKO SA MODLIŤ PRED IKONOU SVÄTÝCH JOACHIMA A ANNY
V dňoch spomienky na svätých sa odporúča navštíviť chrám, vyspovedať sa a prijať prijímanie, najmä ak sa úprimne modlíte k svätým za počatie a narodenie dieťaťa. V tieto dni sa im počas bohoslužby čítajú špeciálne modlitby, ako aj samostatné modlitby s akatistami.
Najčastejšou prosbou k svätým Joachimovi a Anne je modlitba za dar detí a vyslobodenie z neplodnosti. Toto je veľká skúška dôvery v Boha aj pre veriacich. Požiadajte tiež o trpezlivosť a silu čakať na svoje dieťa.
Okrem toho svätí žiadajú o pomoc pri akýchkoľvek ťažkostiach súvisiacich s rodinným alebo rodinným stavom:
- Hľadanie hodného manžela alebo manželky;
- O jednote a porozumení medzi manželmi;
- Dostatok na narodenie dieťaťa;
- O slušnej výchove bábätka.
Modlite sa doma alebo v kostole pred ikonou svätých - je to dosť zriedkavé, ale môžete si ju kúpiť v kostoloch vo veľkých chrámoch. Pred modlitbou zapáľte sviečku, ak si želáte, pobozkajte ikonu (po prekrížení sa dvakrát pobozkajte ruku alebo lem odevu svätých zobrazených na ikone, znova sa prekrížte a pokloňte sa). Je lepšie pridať modlitbu k svätým do svojho neustáleho modlitebného pravidla - Cirkev vám žehná, aby ste každý deň čítali ranné a večerné modlitby, ktoré sú v každej modlitebnej knižke - teda nie raz a nie občas, ale neustále sa modliť.
Tiež s požehnaním kňaza môžete čítať akatist svätým štyridsať dní vo veľkej núdzi.
Modlitbu k svätým Joachimovi a Anne si môžete prečítať v ruštine online podľa nižšie uvedeného textu:
Ó, vždy oslavovaní Kristovi spravodliví, svätí otcovia Boží Joachim a Anna, stojaci na nebeskom tróne Veľkého Kráľa a nášho Pána a majúci veľkú milosť hovoriť s Ním, pretože sa inkarnoval na zemi z vašej požehnanej Dcéry, Najčistejšia Theotokos, Panna Mária!
My, hriešnici a nehodní veľkej Božej milosti, prichádzame k vám, silní a milosrdní orodovníci za nás a horlivé modlitebné knižky. Modlite sa k Nemu, milosrdnému Pánu, aby zastavil svoj hnev, ktorý sa na nás lojálne zhromažďuje podľa našich skutkov, odpustil nám mnohé hriechy a obrátil nás na cestu pokánia a pravdy, na cestu svojich prikázaní, nech riadi a viesť nás.
Svojimi modlitbami zachráň náš pozemský život vo svete, vypros nám Božiu pomoc vo všetkých našich požehnaniach, daj od Pána všetko potrebné pre našu existenciu a zbožnosť, zbav nás všetkých nebezpečenstiev, smútku a skazy a od všetkých viditeľných nepriateľov - zlí ľudia a neviditeľní - duchovia chránia tmu, aby sme žili v tichu a pokoji, čistote a láske k Bohu, a tak sme prešli pozemskou cestou do večného odpočinku, kde sme sa prostredníctvom vašich svätých modlitieb zaručili žiť v Nebeskom Kráľovstve Krista, nášho Boha, ktorého oslavujeme s Jeho Otcom a Duchom Svätým. Amen.
Skrze modlitby svätých, krstného otca Joachima a Anny, nech vás Pán žehná!
