Pred začiatkom matin duchovných oblečený v posvätnom rúchu: Kňaz vepitrachel, zábradlia (podľa zavedenej rozšírenej praxe) a felonion a diakon, pýtať sa vopred kňaz požehnanie, v surplice, orarion a zábradlia. Stojac spolu pred svätým trónom, dvakrát sa prekrížili, pobozkali okraj trónu (a Kňaz diakon (a ak nie, tak kňaz), otvára závoj kráľovských dverí, prijíma od sexton kadidelnicu z južnej strany svätého oltára a pýtajúc sa kňaz požehnanie, dáva mu kadidelnicu z južnej strany trónu.
Poznámka. Dávať a prijímať kadidelnicu, diakon vždy bozkáva ruku kňaz.
kňaz, požehnal a prijal kadidelnicu, trikrát ukrivdil prednú stranu svätého trónu a zvolal: "Nech je zvelebený Boh náš...".
Čitateľ:"Amen". "Poď, pokloníme sa..." žalmy 19 a 20., Trisagion podľa „Otče náš...“.
Poznámka. Ak je zapnuté matin namiesto"Boh je Pán..."spieva "aleluja"potom čitateľ začne čítať od Trisagion podľa „Otče náš...“.
Počas čítania žalmy a tropár kňaz (aj keď existuje diakon) zaväzuje kompletný cenzovanie oltár a celý chrám (pozri: Preto čítaj žalmy treba pomaly a s očakávaním, že po skončení modlitby:"Náš otec..." Kňaz už na ambone pred kráľovskými bránami dokázal zvolať: "Ako tvoje je kráľovstvo...".
Po zvolaní kňaz:"Lebo tvoje je kráľovstvo..." čitateľ: tropár- "Zachráň, Pane, svoj ľud...", "Sláva" - kontakion:"Na kríž vystúpil z vôle ...", « A teraz" teotok:"Reprezentácia je hrozná ...".
V tom čase čitateľ, určené na čítanie šesť žalmov, držiac knihu hodín v oboch rukách pred sebou, prichádza na južnú stranu oltára, trikrát sa prekríži, pokloní sa svätému trónu a kňaz a skloniac hlavu prosí o požehnanie na čítanie slovami: "Požehnaj Otca, ktorý číta Šesť žalmov." Kňaz čitateľ a položí ruku na knihu. Čitateľ bozkáva pravú ruku kňaz. Potom sa prekríži a pokloní sa svätému trónu, držiac knihu v oboch rukách a zdvihnúc ju nad seba, vyjde cez hornaté miesto cez severné dvere k soli a zíde po schodoch kazateľnice do chrámu. Potom, čo sa predtým prekrížil a poklonil sa k svätému oltáru, stojí pred rečníckym pultom so sviatočnou ikonou otočenou na východ.
Poznámka. Ak je prítomný oltárrektor alebostarší Kňaz chrám alebo biskup, potomčitateľ prosiť o požehnanie na čítaniešesťžalmia má, niezamestnanca kňaz.
Po tropár, stojí pred trónom a robí z neho kadidlo, vyslovuje krátky špeciál litánie:"Zmiluj sa nad nami, Bože..." ktorý končí výkričníkom: "Ako milosrdný..."(cm:
Zbor:„Amen. Žehnaj v mene Pánovom, otče."
Kňaz zvolá: „Sláva svätým a súcnu a životodarnej a nedeliteľnej Trojici, vždy, teraz a navždy a navždy a navždy“ znamenie kríža s kadidelnicou pred svätým oltárom. V slovách: "Sláva svätým" kadidelnica sa zdvihne slovami: "a podstatné"- klesá slovami: "a životodarný"- stúpa do stredu a rozširuje sa doprava a slovami: "a Nedeliteľná Trojica"- rozširuje sa doľava. Ďalej slovami: "vždy, teraz a navždy a navždy a navždy" Kňaz trikrát napáli prednú časť trónu a dá kadidelnicu diakon, kto to dáva sexton, čaká na pravej strane trónu. Potom Kňaz a diakon sú spolu pokrstení, bozkávajú okraj svätého trónu (a Kňaz a Evanjelium), sú znovu pokrstení, klaňajú sa jeden druhému a s úctou počúvajú, čo sa číta, stojac pred svätým trónom.
Poznámka. Podľa modernej liturgickej praxematinzvyčajne sa nevykonáva oddelene ráno, podľa potrebycharta(cm: Typikon, kap. 7 a 9),ale to sa robí večer, pripája savešpery,ktorá zasa končí s dovolenka, ale s výkričníkom kňaz: "Syi požehnaný ...".
diakon, po výkričníku na podošve výkričníka:"múdrosť"vchádza k oltáru južnými dverami a klaňajúc sa svätému trónu prijíma sexton kadidelnica na južnej strane oltára. Ďalej, po opýtaní kňaz požehnanie, dáva mu kadidelnicu z južnej strany trónu.
Kňaz požehná a prijme kadidelnicu a zvolá:"Sláva svätým..."znamenie kríža s kadidelnicou pred svätým oltárom. Potom, čo trikrát potriasol prednou časťou trónu, dal kadidelnicu diakon, kto to dáva sexton .
Čitateľ: „Amen. Gloria...“ a šesť žalmov.
Pri čítaní druhej časti šesť žalmov, na "Sláva a teraz" Kňaz je pokrstený, bozkáva okraj trónu a sväté evanjelium, je opäť pokrstený a odchádza s misálom v rukách (a v zimné obdobie a so sviečkou) pri severných dverách k soli. Tu sa pred kráľovskými bránami pokloní a číta s odkrytou hlavou. 12 ráno modlitby (cm:
Poznámka. Ak kňazťažko všetko čítať modlitby pri čítaní druhej častišesť žalmov, potom ich môže začať čítať na oltári pred Svätým oltárom v prvej časti šesť žalmov.
Na konci posledného čítania 142 žalmový diakon odchádza od oltára pri severných dverách na kazateľnicu na výslovnosť skvelé litánie. Pri vystupovaní diakon od oltára Kňaz stojí pred ikonou Spasiteľa a diakon pred ikonou Matky Božej, potom sú trikrát pokrstení poklonami k oltáru a navzájom sa poklonia. Kňaz sa vracia k oltáru južnými dverami, je pokrstený, pobozká okraj trónu a evanjelium, je znovu pokrstený a zaujme miesto pred trónom.
Čitateľ po prečítaní šesť žalmov, prekríži sa, pokloní sa k svätému oltáru a vráti sa k oltáru južnými dverami. Tu je opäť pokrstený, pokloní sa trónu a pristúpi z južnej strany trónu k kňaz za požehnanie. Kňaz požehnáva pravou rukou (meno prstami) čitateľ a položí ruku na knihu. Čitateľ bozkáva pravú ruku kňaz a ide na svoje miesto.
diakon po promócii šesťžalmia na kazateľnici pred kráľovskými bránami hovorí skvelé litánie (cm: misál, pokračovanie matutín).
Kňaz po poslednej žiadosti litánie pred trónom vysloví zvolanie: "Ako sa na teba sluší..."
Zbor:"Amen".
diakon, vztýči orarion a obráti sa k ikone Spasiteľa a na kazateľnici vyhlási: "Boh je Pán..." spolu s 1 m verš:"Vyznaj sa Pánovi..."
zboru spieva: "Boh je Pán..."
zboru po každom verš opakuje: "Boh je Pán..."
Poznámka. Vysloviť poézia potrebné až po skončení spevu v zbore: „Boh je Pán...“; tiež zboru musí počkať, kým sa povie diakon celá verš, namiesto toho, aby som ho prerušil spevom.
skvelé litánie s krikom a "Boh je Pán..." Kňaz vyslovuje na podošve pred kráľovskými bránami.
V pôstnych dňoch a tiež pri spomienke na zosnulých namiesto "Bože Pane..." spieva "aleluja" spol básne. Páči sa mi to "Boh je Pán..." "Aleluja" v dňoch pôstu štyrikrát, podľa počtu básne (cm: misál, pokračovanie matutín). V pohrebnej službe "aleluja" spievané trikrát, aj podľa čísla básne (cm: Trebník, pokračovanie spomienkovej slávnosti).
Po speve tropár a Matka Božia dve (a niekedy aj tri) obyčajné kathisma, ako nariadené charta. V piatok a sobotu bez ohľadu na obdobie matin vždy čítaj len dve kathisma (cm: typikon, ch. 17).
Malý litánie po kathisma na denné ráno vyslovuje sa: v sobotu, v dni predsviatku a po sviatku dvanástych, ako aj pri speve Farebného triódia; vo všedné dni litánie nie sú vyslovené. Malý litánie vyslovený diakon alebo kňaz po každom kathisma na kazateľnici pred kráľovskými bránami. Kričí na litánie: po 1 kathisma – "Ako tvoja sila...", a potom 2.: "Ako dobrý a filantrop ..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Po každom kathisma sú čítané sedal S Matka Božia.
Sobota pri čítaní druhého kathisma (na 17 kathisma) kňaz zaväzuje kompletný cenzovanie chrámu, tak ako na začiatku matin(cm. vyššie); kráľovské brány zostávajú zatvorené (pozri: typikon, ch. 12).
Po sedlový roh spieva: "Pane zľutuj sa"(trikrát) "Sláva".
Čitateľ:"A teraz" a číta 50 žalm:"Bože, zmiluj sa nado mnou..."
Potom spievaj kánon.
Autor: 3 a 6 piesne kánon pri speve KatabasiDeacon (a ak nie, tak kňaz) na kazateľnici pred kráľovskými dverami vyhlasuje malý litánie:"Balíčky a balenia ...". Kričí na litánie: na 3 piesne- "Ako si náš Boh ...", ale tým 6. - "Lebo ty si Kráľ sveta..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Na 8 piesne kánon diakon (a ak nie, tak kňaz) zaväzuje kompletný cenzovanie chrám. Kadidlo svätého trónu a oltára sa vykonáva rovnakým spôsobom ako na stichera na "Pane, zavolaj..."(cm: II. Večerná bohoslužba, pokračovanie vešpier). Pri speve v zbore:„Chválime, dobrorečíme, klaniame sa Pánovi...“ a neporiadok 8 piesne diakon s kadidelnicou odchádza severné dvere od oltára k soli. Tu cení kráľovské dvere, pravú stranu ikonostasu a stojí pred ikonou Bohorodičky na ľavej strane ikonostasu. Potom po skončení spevu neporiadok on vyhlasuje: "Budeme vyvyšovať Matku Božiu a Matku Svetla v piesňach" a zároveň spáli ikonu Bohorodičky (trikrát trikrát).
zboru spieva pieseň Svätá Matka Božia: "Moja duša velebí Pána" S refrény:"Čestný Cherubín", a diakon v tomto čase je ľavá strana ikonostasu, kliros, ľudia a celý chrám kadidlo.
Po 9 piesne kánon zboru spieva neporiadok a "Oplatí sa jesť ...".
Poznámka. V dňoch predsviatku a po sviatku dvanástych sviatkov, ako aj počas spevu Farebného triódia na každodenné ráno "Oplatí sa jesť ..."nespieva.
diakon pred kráľovskými dverami vyslovuje malý litánie:"Balíčky a balenia ...".
Kňaz na oltári hovorí zvolanie: "Ako keby ťa chválili všetky nebeské mocnosti..."
Keď slúži ako jeden kňaz bez diakona. Malajsko litánie po 9 piesne a po ňom výkričník Kňaz hovorí pred trónom"vnútri svätého oltára"(cm: typikon, ch. 9).
Čitateľ číta exapostilárne alebo svetlo, a potom: "Chváľte Pána z neba..." a pochvalné žalmy.
Ak je zapnuté denné ráno položený stichera v chvále, potom stichera na "Sláva a teraz" spieva theotokion Menaion alebo stichera dovolenka. Ak stichera nie je teda dovolené čitateľ hneď znie: "Sláva ti patrí..."
Kňaz na oltári pred svätým oltárom vyhlasuje: "Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo."
Čitateľčíta každý deň doxológia.
Ďalej diakon (a ak nie, tak kňaz) vyslovuje na kazateľnici prosba litánie:"Splňme svoju rannú modlitbu k Pánovi"(cm: misál, pokračovanie matutín).
Kňaz výkričník: „Ako Boh milosrdenstva, štedrosti a filantropie...“(cm: misál, pokračovanie matutín).
Zbor: Amen.
Počas tohto zvolania diakon odchádza k miestnej ikone Spasiteľa.
Kňaz obráti svoju tvár na západ cez pravé rameno a požehná tých, ktorí sa modlia v chráme, slovami: "Pokoj všetkým".
Zbor:"A tvoj duch."
diakon zvyšuje ako aj litánie orarion a vyhlasuje: "Skloňme svoje hlavy pred Pánom."
zboru dlho spieva: "Ty Pane."
Kňaz pred trónom, tajne číta modlitba sklonenie hlavy: „Svätý Pane, žiješ na výsostiach...“ s výkričníkom (veľmi hlasným) výkričníkom: "Tvoj bo je ježko..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Zbor: "Amen" a spieva stichera o poézii.
Po pisár číta: „Existuje dobro...“, Trisagion podľa „Otče náš...“.
Kňaz výkričník: "Ako tvoje je kráľovstvo...".
Zbor:"Amen" spieva troparia na Charta, "Sláva a teraz" theotokos.
Pri speve Matka Goddeacon (a ak nie, tak kňaz) vychádza severnými dverami na kazateľnicu a hovorí tu čisto litánie:"Zmiluj sa nad nami, Bože..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Kňaz výkričník: „Lebo Boh je milosrdný a dobročinný...“(cm: misál, pokračovanie matutín).
Zbor: Amen.
diakon, stojac na kazateľnici vyhlasuje: "múdrosť" a ide k oltáru.
Refrén: "Požehnaj."
Kňaz:"Syi je požehnaný..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Zbor:"Potvrď, Bože ...".
Keď slúži ako jeden kňaz bez diakona. Kňaz ide k oltáru po zvolaní:"Syi požehnaný ...".
diakon(a ak nie, tak kňaz) zatvára záves.
duchovných sú pokrstení, pobozkať svätý trón (a Kňaz a sväté evanjelium), opäť sa prekrížia a poklonia sa jeden druhému. diakon odstráni lampu a sviečky, prikryje svätý trón závojom a vyzlečie sa a Kňaz odstráni felonion a postaví sa na svoje obvyklé miesto pred trón.
Prvá hodina
Čitateľčíta: "Poď, pokloníme sa..."(trikrát) a ďalej žalmy: 5, 89 a 100. "Sláva, teraz", "Aleluja"(trikrát) "Pane zľutuj sa"(trikrát).
Ďalej "sláva" – tropár svätý alebo sviatok "A teraz"– theotokion hodiny: "Ako ťa budeme volať..." a poézia hodiny: „Veď moje kroky...“, „Zbav ma ohovárania...“ a "Nech sa naplnia pery..."
Trisagion podľa „Otče náš ...“.
Kňaz pri oltári vysloví obvyklé zvolanie: "Ako tvoje je kráľovstvo...".
Čitateľ:"Amen" a kontakion denný svätý alebo sviatok, "Pane zľutuj sa"(40-krát) a modlitba:"Ako po celú dobu ...". Pri čítaní tohto modlitebný kňaz je pokrstený, pobozká okraj trónu a evanjelium, je znovu pokrstený, vychádza severnými dverami do soli a stojí pred kráľovskými dverami.
Čitateľ:"Pane zľutuj sa"(trikrát) "Sláva a teraz", "Čestný Cherubín...", "Požehnaj meno Pánovo, Otče."
Kňaz vyhlasuje: "Bože, zmiluj sa nad nami..."
Čitateľ:"Amen".
kňaz, obracajúc sa na ikonu Spasiteľa, číta nahlas modlitba:"Kriste, pravé svetlo..."(cm: misál, pokračovanie matutín).
Potom Kňaz odkazuje na ikonu Matky Božej a zboru spieva (tradície, ale nie podľa charta) kontakion:"Vyvolenému guvernérovi..." alebo kontakion dovolenka.
Kňaz:"Sláva Tebe, Kriste Bože, naša nádej, sláva Tebe."
Refrén: "Sláva a teraz", "Pane, zmiluj sa"(trikrát). "Požehnaj."
Kňaz na podrážke, otočený tvárou k ľuďom, vyslovuje dovolenka (cm: aplikácie, listy).
zboru spieva mnoho rokov : "Veľký majster..."
Kňaz sa vracia južnými dverami k oltáru, je pokrstený, pobozká okraj trónu a Evanjelium, je znovu pokrstený a potom sa vyzlieka. Pri vyzliekaní posvätného rúcha sa každý pobozká, ako pri rúchach, ale bez znamenia kríža.
Šesť žalmov
Čitateľ: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle (trikrát).
Bože! otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu (dvakrát).
žalm 3
Pane, že si rozmnožil chladných! mnohí povstanú proti mne; mnohí hovoria mojej duši: Niet preňho spásy v jeho Bohu. Ale ty. Pane, ty si môj príhovor, moja sláva a pozdvihni moju hlavu. Volal som svojím hlasom k Pánovi a počul som ma zo svojho svätého vrchu. Zaspala som a spľasla som, vstala, ako keby sa za mňa Pán prihováral. Nebudem sa báť ľudí okolo, ktorí na mňa útočia. Vzkries, Pane, zachráň ma, môj Bože, lebo si porazil všetkých, ktorí so mnou nadarmo bojujú; Vylomil si zuby hriešnikov. Spasenie je od Pána a tvoje požehnanie je na tvojom ľude. Zaspala som a spľasla som, vstala, ako keby sa za mňa Pán prihováral.
Žalm 37
Bože! ale nekarhaj ma svojím hnevom, ale trestaj ma svojím hnevom, ako sú tvoje šípy vo mne unzosha, svoju ruku si položil na mňa. Niet uzdravenia v mojom tele od tváre Tvojho hnevu, niet pokoja v mojich kostiach od tváre mojich hriechov: ako moje neprávosti prevýšili moju hlavu, ako ťažké bremeno si ma zaťažil. Vzkries a ohni moje rany z tváre môjho šialenstva. Trpel a šlapal do konca; celý deň som sa sťažoval, chodil, akoby bolo moje telo plné výčitiek a v mojom tele nebolo žiadne uzdravenie. Bol som zatrpknutý a rezignoval som na zelenú: rev od vzdychania môjho srdca. Bože! všetka moja túžba je pred tebou a môj vzdych nie je pred tebou skrytý; moje srdce je znepokojené, nechaj mi moju silu a svetlo mojich očí, a ten nie je so mnou. Moji priatelia a moji úprimní ku mne priamo pristupujú a hľadia; a moji susedia sú ďaleko odo mňa a ja som v núdzi, ktorí mi hľadajú život; a hľadači zla mi - márne slovesá a lichotenie po celý deň. Ale ja, ako hluchý, som nepočul, a ako nemý, neotváram ti ústa; a ako keby človek nepočul a nemal v ústach karhanie. Ako v Teba, Pane, dúfam; Počuješ, Pane, môj Bože. Yako rekh: Áno, raz ma moji nepriatelia potešia a vždy pohnú nohami a budú na mňa kričať; lebo som pripravený na rany a moja choroba je predo mnou vytiahnutá. Lebo budem hlásať svoju neprávosť a postarám sa o svoj hriech. Udri na moju - žijú a stávajú sa silnejšími ako ja a rozmnožujú tých, ktorí ma nenávidia bez pravdy. Odplácať mi zlo, ohovárať ma, naháňať sa za dobrom. Neopúšťaj ma, Pane, Bože môj, neodchádzaj odo mňa. Poď mi pomôcť. Pane mojej spásy! Neopúšťaj ma, Pane, Bože môj, neodchádzaj odo mňa. Príď mi na pomoc, Pane mojej spásy!
žalm 62
Bože, môj Bože! vám ráno; moja duša žízni po Tebe, keďže moje telo v krajine je prázdne, nepriechodné a bez vody, preto som sa Ti zjavil na svätom mieste, aby som videl Tvoju moc a Tvoju slávu, lebo Tvoje milosrdenstvo je viac ako život. . Chváľte Ťa mojimi slovami; tak ťa požehnám vo svojom živote a v tvojom mene zodvihnem ruky. Ako z tuku a obleku sa moja duša naplní a moje ústa ťa budú chváliť radosťou. Len čo si na Teba spomeniem na svojej posteli, ráno som sa v Tebe naučil, ako keby si bol môj pomocník a budem sa tešiť z úkrytu Tvojho krillu. Pripútaj moju dušu k Tebe; Ale tvoja pravica je mi milá. Ale títo - márne hľadajúc moju dušu, vstúpia do podsvetia zeme; bude vydaný do rúk zbraní, časti líšky budú. Kráľ sa bude radovať v Bohu; každý, kto na Neho prisahá, sa bude chváliť, akoby boli upchaté ústa tých, čo hovoria nespravodlivo. Ráno som sa učil v Ty, ako keby si bol môj pomocník, a budem sa radovať z úkrytu Tvojho krillu. Moja duša lipne na Tebe, ale Tvoja pravica je menej príjemná!
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
(trikrát - bez mašličiek).
Žalm 87
Pane Bože mojej spásy! vo dňoch, ktoré som volal, a v noci pred tebou. Daj, aby moja modlitba vstúpila pred Teba, nakloň svoje ucho k mojej modlitbe, lebo moja duša je naplnená zlom a moje brucho sa blíži k peklu. Aplikovaný s tými, ktorí zostupujú do priekopy, ako človek bez pomoci, sloboda v mŕtvom; ako keby si spal v hrobe, nikomu si ich nepamätal a z tvojej ruky odmietni prvé. Polož ma do priekopy podsvetia, do tmy a tieňov smrti. Tvoj hnev je usadený na mne a všetky tvoje vlny priniesli na mňa eku. Odstránil si odo mňa tých, ktorých som poznal, položil si ma na seba ohavnosťou, zradil si a nevyšiel. Moje oči sú unavené chudobou, volám k Tebe, Pane, celý deň: moje ruky sa dvíhajú k Tebe. Jedenie mŕtvych robí zázraky? Alebo sa lekári vzkriesia a vyspovedajú sa k Tebe? Príbeh jedla, kto je v hrobe, tvoje milosrdenstvo a tvoja pravda v záhube? Potrava bude známa v temnote tvojich zázrakov a tvoja spravodlivosť v krajine zabudnutia? A volal som k Tebe, Pane, a ráno Ťa predchádza moja modlitba. Och, Pane, odsekni mi dušu, odvráť odo mňa svoju tvár? Som chudobný a vo svojej práci od mladosti som vystúpil, ponížil som sa a vyčerpal som sa. Tvoj hnev je nado mnou, tvoje obavy ma hnevajú. Bydos ma ako voda, celý deň, posadnutý ma dohromady. Vzal si odo mňa môjho priateľa a môjho úprimného a známeho z vášní. Pane Bože mojej spásy! vo dňoch, ktoré som volal, a v noci pred tebou. Nech moja modlitba príde pred Teba, nakloň svoje ucho k mojej prosbe!
žalm 102
Požehnaj, moja duša, Pána a celé moje vnútro, Jeho sväté meno! Dobroreč, duša moja, Pána a nezabudni na všetky Jeho odmeny! Ktorý čistí všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje neduhy; vyslobodenie tvojho života pred zničením; korunovať ťa milosrdenstvom a štedrosťou; napĺňajúci v dobrom vaša túžba; obnov si svoju mladosť ako orol. Urob almužnu Pane a osud všetkým urazeným. Príbeh o Jeho ceste Mojžiš, synovia Izraela - Jeho túžby. Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a mnohomilosrdný. Nie úplne nahnevaný, až do veku nepriateľstva. Nedal nám pokrm podľa našej neprávosti, ale dal nám pokrm podľa nášho hriechu; ako keby podľa výšky neba od zeme ustanovil Pán svoje milosrdenstvo nad tými, čo sa ho boja. Eliko oddeľuje východ od západu, odstránil z nás našu neprávosť. Ako je otec štedrý k synom, Pán sa zľutuje nad tými, ktorí sa Ho boja. Yako pozná naše stvorenie: Budem si pamätať ako prach Esmy. Človek ako tráva – jeho dni; ako zelená farba, tacos vybledne. Ako duch, ktorý ňou prechádza, nebude a nebude poznať svoje miesto, ale milosrdenstvo Pánovo je od vekov k tým, čo sa Ho boja, a Jeho spravodlivosť je na synoch synov, ktorí zachovávajú Jeho zmluvu a pamätaj na Jeho prikázania, aby som činil ja. Pán pripravil svoj trón v nebi a Jeho kráľovstvo vládne nad všetkým. Dobrorečte Pánovi, všetci Jeho anjeli, mocní v sile, ktorí konáte Jeho slovo, počujte hlas Jeho slov! Dobrorečte Pánovi, celá Jeho moc, Jeho služobníci, ktorí plnia Jeho vôľu! Dobrorečte Pánovi, všetky Jeho diela, na každom mieste Jeho nadvlády! Požehnaj, moja duša, Pána. Na každom mieste Jeho nadvlády žehnaj, duša moja. Pane!
Žalm 142
Bože! vypočuj moju modlitbu, počuj moju prosbu vo svojej pravde, vypočuj ma vo svojej spravodlivosti a neuvádzaj súd so svojím služobníkom! lebo nikto, kto žije, nebude ospravedlnený pred tebou; ako nepriateľ prenasledoval moju dušu, pokoril moje brucho do zeme; zasadil ma jesť v tme, ako mŕtve storočia. A môj duch je vo mne, moje srdce je vo mne znepokojené. Spomínam si na dávne dni, pouč sa zo všetkých svojich skutkov, pouč sa zo svojej ruky pri stvorení. Moja ruka je pozdvihnutá k tebe, moja duša je pre teba ako suchá zem. Vyslyš ma, Pane, môj duch je preč; Neodvracaj odo mňa svoju tvár a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Počujem, urob mi svoje milosrdenstvo ráno, akoby v Teba dúfal. Povedz mi, Pane, cestu, pôjdem ďalej, akoby som dušu vzal k Tebe. Vysloboď ma od mojich nepriateľov, Pane; Uchýlil som sa k Tebe, nauč ma plniť Tvoju vôľu, keďže si môj Boh. Tvoj dobrý Duch ma povedie do krajiny práva! Pre svoje meno, Pane, živ ma; vo svojej spravodlivosti vyveď moju dušu zo smútku; a skonzuj mojich nepriateľov svojím milosrdenstvom a znič všetky ubolené duše mojej duše, lebo som tvoj služobník. Vyslyš ma, Pane, vo svojej spravodlivosti a nevstupuj do súdu so svojím služobníkom (dvakrát). Tvoj dobrý Duch ma povedie do krajiny práva!
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy; Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (trikrát).
Veľké litánie
Diakon: Modlime sa k Pánovi v pokoji.
Zbor: Pane zľutuj sa.
diakon: Za pokoj zhora a za spásu našich duší sa modlime k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: O pokoji celého sveta, o blahu svätých Božie cirkvi a spojenie všetkých, modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Za tento svätý chrám a za tých, ktorí doň vstupujú s vierou, úctou a bázňou Božou, prosme Pána.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: O našom Veľkom Pánovi a Otcovi Jeho Svätosť patriarcha Cyril a najctihodnejší náš Pán (meno vládnuceho biskupa), ctihodné presbyterstvo, v Kristovi diakonáte, za všetkých farníkov a ľud, prosme Pána.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu, modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: O tomto meste (alebo: o tejto dedine; ak v kláštore, potom: o tomto svätom kláštore) v každom meste, krajine a vierou tých, ktorí v nich žijú, modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Za blaho vzduchu, za hojnosť plodov zeme a za pokojné časy, prosme Pána.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Za plávajúcich, cestujúcich, chorých, trpiacich, zajatých a za ich spásu, prosme Pána.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Za oslobodenie nás od každého smútku, hnevu a núdze, modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon:
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon:
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz: Ako sa na Teba patrí, všetka sláva, česť a uctievanie, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Diakon:
zboru(opakuje sa): Bože Pane a zjav sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. (Zbor spieva túto frázu po každej fráze vyslovenej diakonom.)
Diakon: Vyznaj sa Pánovi, lebo je to dobré, lebo Jeho milosrdenstvo je večné. Obišli ma a v mene Pána som sa im postavil na odpor. Nezomriem, ale budem žiť a budeme pokračovať v diele Pána. Kameň, ktorý to nestavia opatrne, bol na čele rohu, bol od Pána a je úžasný v našich očiach.
Tropár na tému "Boh je Pán..."
Variabilná časť matutín, ktorá závisí od dňa v týždni, sviatku alebo svätca, ktorého pamiatka sa v ten deň slávi.
Čítanie žaltára
Variabilná časť matutín. Čítajú sa kathizmy (úryvky zo žaltára), ktoré závisia od dňa v týždni alebo od ročného obdobia. V nedeľu sa čítajú 2. a 3. kathizma, oddelené malou litániou a sedálmi. Vo farských kostoloch sa kathizmy zvyčajne nečítajú celé.
Malé litánie
Diakon:
Refrén: Pane, zmiluj sa.
Diakon: Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Pani Panna Mária a Panna Mária, so všetkými svätými, pamätajúc na seba, jeden na druhého a celý svoj život na Krista, nášho Boha.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz:
Zbor: Amen.
PolyeleosVyskytuje sa iba v nedeľu a počas sviatkov
Zbor: Chváľte meno Pánovo, chváľte služobníka Pána. Aleluja (trikrát).
Nech je zvelebený Pán zo Siona, ktorý býva v Jeruzaleme. Aleluja (trikrát).
Vyznaj sa Pánovi, lebo je to dobré, lebo Jeho milosrdenstvo je večné. Aleluja (trikrát).
Vyznaj sa Bohu nebies, lebo Jeho milosrdenstvo je večné. Aleluja (trikrát).
Nedeľný tropár svätého Jána z Damasku
Variabilná časť matutín, spievaná na nedeľných vešperách.
Zbor: Buď požehnaný, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu.
Prekvapený v Anjelskej katedrále, márne ste boli pripočítaní k mŕtvym, ale smrteľník, Spasiteľ, zničil pevnosť a vzkriesil Adama so sebou a celú slobodu od pekla.
Koľko zo sveta milosrdnými slzami, ó študenti, rozpúšťate? Zažiar v hrobe Anjel myrhovým ženám: vidíš hrob a chápeš: Vstal si z hrobu.
Veľmi skoro ženy myrhy prúdia k Tvojmu hrobu plačúce, ale zjavil sa im anjel a povedal: plač je čas na odpočinok, neplač, vzkriesenie ako apoštol.
Ženy nosiace myrhu zo sveta prišli k tvojmu hrobu, Spasiteľ, plačúc, anjel k nim prehovoril a povedal: Čo myslíš so živými mŕtvymi? Ako Boh vstal z hrobu.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Klaňajme sa Otcovi a Jeho Synom a Duchu Svätému, Svätá Trojica v jednej bytosti, volajúcej od Serafima: Svätý, Svätý, Svätý si, Pane.
A teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Ty si zrodil životodarcu, hriech, Pannu, Adama, oslobodil si, ale dal si radosť Eve v smútku, tomuto si zo života upadol, nasmeruj od teba Boha a človeka, aby sa vtelili.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (trikrát).
Malé litánie
Diakon: Znovu a znovu sa v pokoji modlime k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.
Refrén: Pane, zmiluj sa.
Diakon: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Pani Panna Mária a Panna Mária, so všetkými svätými, pamätajúc na seba, jeden na druhého a celý svoj život na Krista, nášho Boha.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz: Lebo Tvoje panstvo a Tvoje je Kráľovstvo a moc a sláva. Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Ipakoi
Nie vždy sa spieva, striedajte v závislosti od dňa alebo hlasu
Antifóny sú sila
Variabilná časť, v závislosti od dňa alebo hlasu.
Diakon: Poďme! Múdrosť!
Prokimen, tón 6:
Zbor: Pane, pozdvihni svoju silu a príď nás zachrániť.
diakon (verš): Pastier Izrael, buď pozorný, poučuj ako ovca Jozef.
Zbor: Pane, pozdvihni svoju silu a príď nás zachrániť.
Diakon: Pane, pozdvihni svoju silu.
Zbor: A príď nás zachrániť.
Diakon: Modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Kňaz: Lebo ty si svätý, Bože náš, a odpočívaj vo svätých a my Ti posielame slávu. Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Diakon:
Zbor: Každý dych chváli Pána.
diakon (verš): Chváľte Boha v Jeho svätých, chváľte Ho v potvrdení Jeho moci.
Zbor: Každý dych chváli Pána.
Diakon: Každý nádych.
Zbor: Nech je chválený Pán.
Diakon: A za to, aby sme mohli počuť sväté evanjelium Pána Boha, modlíme sa.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Múdrosť, prepáč! Počúvajme sväté evanjelium.
Kňaz: Mier všetkým.
Zbor: A tvoj duch.
Kňaz: Od Matúša (alebo Mark, Luke, John) Sväté evanjeliové čítanie.
Nedeľa prokimny
Zbor: Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe!
Diakon: Poďme.
Kňaz číta evanjelium. Po evanjeliu sa spievajú stichery v závislosti od dňa v týždni, sviatku alebo pamätného dňa svätca, na ktorého pamiatku sa slávi.
Žalm 50
Čitateľ: Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Umy ma najviac od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu. Ako poznám svoju neprávosť a môj hriech je odstránený predo mnou. Iba proti Tebe som zhrešil a páchal som pred Tebou zlo, akoby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keď budeš súdiť. Hľa, ja som bol počatý v neprávosti a v hriechoch porodím mňa, moju matku. Hľa, miluješ pravdu, zjavila mi tvoja temná a tajná múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa, umy ma a budem belší ako sneh. Daj radosť a radosť mojim ušiam, kosti pokorných sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Vytvorte vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha. Daj mi radosť zo svojej spásy a potvrď ma Zvrchovaným Duchom. Budem učiť bezbožných tvojej ceste a bezbožní sa obrátia k tebe. Osloboď ma od krvi, Bože, Bože mojej spásy, môj jazyk sa bude radovať z Tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu. Akoby ste chceli obety, boli by ste ich dávali, nepriali by ste si zápalné obete. Obetujte sa Bohu, duch je zlomený, srdce skrúšené a pokorné, Boh nepohrdne. Prosím, Pane, so svojou vôľou Sion a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom sa zapáči obeti spravodlivosti, obeti a zápalnej obeti, potom budú obetovať teľatá na tvoj oltár.
Canon
Variabilná časť matutín. Zvyčajne sa číta niekoľko kombinovaných kánonov, ich výber závisí od dňa v týždni, sviatku alebo svätca, ktorého pamiatka sa dnes oslavuje.
Po 3. a po 6. óde kánonu sa číta malá litánia
Diakon: Znovu a znovu sa v pokoji modlime k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon:
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz:
Zbor: Amen.
Sedalen, tón 6
Čitateľ: Majster, Bože, zhliadni z neba a pozri sa na našu pokoru, ako Veľkorysý, a zmiluj sa, ako Milovník ľudstva Pre-dobro: nikde inde dúfame, že dostaneme odpustenie od zla, zhrešili. Buďte rovnakí s nami a nikto na nás!
Pred 9. ódou kánonu sa spieva Pieseň o Presvätej Bohorodici
Pieseň Blahoslavenej Panny Márie
Zbor: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa! Akoby sa pri pohľade na pokoru Jeho služobníka odteraz všetko páčilo. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa! Yako urob mi veľkosť, ó Silný, a sväté je Jeho meno a Jeho milosrdenstvo z generácie na generáciu k tým, ktorí sa Ho boja. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa! Vytvorte silu svojim ramenom, premárnite ich srdcia pyšnými myšlienkami. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa! Silných zosadzujte z trónu a vyvyšujte pokorných; naplňte hladných dobrými vecami a prepustite bohatých. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa! Bude vnímať Izraela, svojho služobníka, pamätať na milosrdenstvo, ako keby hovoril k našim otcom, Abrahámovi a jeho semenu, až na veky. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa!
Na konci kánonu sa číta malá litánia.
Diakon: Znovu a znovu sa v pokoji modlime k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Panna Mária a večná Panna Mária so všetkými svätými, pamätajúc na seba, jeden na druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz: Lebo ty si náš Boh a my ti posielame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Diakon: Svätý je Pán, náš Boh!
Zbor: Svätý je Pán, náš Boh!
Diakon: Aký svätý je Pán, náš Boh.
Zbor: Svätý je Pán, náš Boh!
Diakon: Náš Boh je nad všetkými ľuďmi.
Zbor: Svätý je Pán, náš Boh!
Zbor: Spolu s učeníkmi vystúpime na galilejský vrch, vierou Kristovou, aby sme uvideli príslovie, moc prijímať tých hore i dole, naučíme sa, ako učiť krstiť v mene Otca a Otca. Syna a Ducha Svätého, všetky jazyky a zostaňte s tajomstvami, ako by bolo prisľúbené, až do konca veku.
Nech každý dych chváli Pána! Chváľte Pána z neba, chváľte Ho na výsostiach! - Zaslúžiš si pieseň, Bože! Chváľte Ho, všetci Jeho anjeli, chváľte Ho, celá Jeho moc. Zaslúžiš si pieseň, Bože!
Čitateľ: Chváľte Ho, slnko a mesiac, chváľte Ho, všetky hviezdy a svetlo. Chváľte Ho, nebesia nebies a voda, ktorá je nad nebesami. Nech chvália meno Pánovo: ako tá reč – a bola; Rozkázal – a stvoril. Vložil som to do storočia a do storočia storočia: dajte príkaz a choďte ticho. Chváľte Pána zo zeme: hady a celá priepasť, oheň, krupobitie, sneh, nahota, duch je búrlivý a tvorí svoje slovo; hory a všetky kopce, úrodné stromy a všetky cédre; šelmy a všetok dobytok, plazy a pernaté vtáky; kráľ zeme a všetok ľud, kniežatá a všetci sudcovia zeme; mládenci a dievky, starší s mládežou, nech chvália meno Pánovo, akoby povýšili meno Toho, Jeho vyznanie na zemi i v nebi, a vyvýšili roh Jeho ľudu. Pieseň všetkým Jeho svätým, synom Izraela, ľuďom, ktorí sa k Nemu približujú. Spievajte Pánovi novú pieseň: Jeho chvála v kostole svätých! Nech sa Izrael raduje z Toho, ktorý ich stvoril, a synovia Siona nech sa radujú zo svojho Kráľa! Nech chvália Jeho meno v tvári; v tympanóne a žaltári nech Mu spievajú! Keď je Pán spokojný so svojím ľudom a pozdvihuje miernych k spaseniu, svätí budú chválení v sláve a budú sa radovať na svojich lôžkach! Povýšenie Boha v ich hrdlach a dvojsečné meče v ich rukách, aby vytvorili pomstu v jazykoch, napomenutia v ľuďoch! zviaž svojich kráľov okovami a ich slávnych železnými okovami.
Čitateľ: Je napísané v nich vytvoriť úsudok.
Zbor: Táto sláva bude patriť všetkým Jeho svätým!
Potom sa spievajú stichery v závislosti od dňa, sviatku alebo svätca, takzvané stichery na chválu.
Kňaz: Sláva Tebe, ktorý si nám ukázal svetlo!
Veľká doxológia
Nespieva sa vždy, ale iba v nedeľu a na sviatočné matin.
Zbor: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle. Chválime Ťa, dobrorečíme Ťa, klaniame sa Ti, oslavujeme Ťa, veľmi Ti ďakujeme pre Tvoju slávu.
Pane, Kráľ neba, Boh, Otec všemohúci, Pane, Jednorodený Syn, Ježiš Kristus a Svätá duša. Pane Bože, Baránok Boží, Syn Otca, sním hriechy sveta, zmiluj sa nad nami.
Odstráňte hriechy sveta, prijmite našu modlitbu. Sadni si po pravici Otca, zmiluj sa nad nami. Lebo ty si jeden Svätý; Ty si Jediný Pán, Ježiš Kristus, na slávu Boha Otca, amen.
Každý deň ťa budem žehnať a chváliť tvoje meno na veky vekov. Zachovaj sa nám, Pane, v tento deň bez hriechu!
Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, a chválené a oslavované je tvoje meno naveky, amen.
Prebuď sa, Pane, Tvoje milosrdenstvo nad nami, akoby sme sa spoliehali na Teba.
Požehnaný si, Pane, nauč ma svojmu ospravedlneniu (trikrát).
Bože! Bol si nám útočiskom v pokolení a pokolení. Az reh: Pane! zmiluj sa nado mnou, uzdrav moju dušu, lebo som zhrešil proti tebe.
Bože! Uchýlil som sa k Tebe: nauč ma konať Tvoju vôľu, keďže si môj Boh, keďže máš prameň života, v Tvojom svetle uvidíme svetlo. Preukáž svoje milosrdenstvo vedúcemu Tebe!
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami! (trikrát).
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami!
Tropár
Závisí od dňa v týždni, sviatku, aktuálneho hlasu.
Diakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa!
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Modlíme sa aj za nášho Veľkého Pána a otca Kirilla, Jeho Svätosť patriarchu Moskvy a celého Ruska, za nášho Pána Jeho Milosť (metropolitu alebo arcibiskupa alebo biskupa) a všetkých našich bratov v Kristovi.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Modlime sa aj za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu, aby sme mohli žiť tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Modlime sa aj za blahoslavených a vždy pamätných tvorcov tohto svätého chrámu (alebo v kláštore: tohto svätého kláštora) a za všetkých zosnulých otcov a bratov, ktorí tu a všade ležia, pravoslávnych.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Modlíme sa tiež za milosrdenstvo, život, pokoj, zdravie, spásu, návštevu, odpustenie a odpustenie hriechov služobníkov Božích, bratov tohto svätého chrámu (aj v kláštore: sväté klauzúry tohto).
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Diakon: Modlíme sa aj za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro v tomto svätom a ctihodnom chráme, za tých, ktorí pracujú, spievajú a vystupujú, očakávajúc od Teba veľké a bohaté milosrdenstvo.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát).
Kňaz: Lebo Boh je milosrdný a milujúci k ľudstvu a my posielame slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Diakon: Splňme svoju rannú modlitbu k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachráň nás. Bože, Tvoja milosť.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Diakon: Na deň všetkého dokonalého, svätého, pokojného a bezhriešneho prosíme Pána.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Anjel je pokojný, verný mentor, strážca našich duší a tiel, prosíme Pána.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Prosíme Pána o odpustenie a odpustenie našich hriechov a prestúpení.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Láskavý a užitočný pre naše duše a pokoj sveta, prosíme Pána.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Zvyšok času nášho brucha v pokoji a pokání prosíme Pána, aby zomrel.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Kresťanská smrť nášho brucha je bezbolestná, nehanebná, pokojná a prosíme o dobrú odpoveď pri poslednom Kristovom súde.
Zbor: Daj to, Pane.
Diakon: Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Panna Mária a večná Panna Mária so všetkými svätými pamätajúcimi na seba a na seba navzájom a celý svoj život Kristovi Bohu.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz: Ako Boh milosrdenstva, štedrosti a dobročinnosti si Ty a my Ti posielame slávu. Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Kňaz: Mier všetkým.
Zbor: A tvoj duch.
Diakon: Skloňme svoje hlavy pred Pánom.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz: Tvoj je, ježko, zmiluj sa a zachráň nás, Bože náš, a slávu Ti posielame. Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
Diakon: Múdrosť!
Zbor: Požehnaj!
Kňaz: Buď zvelebený, Kriste, Bože náš, vždy, teraz a navždy, navždy a navždy.
Zbor: Amen. Ustanov, Bože, svätý Pravoslávna viera, pravoslávni kresťania navždy!
Kňaz: Svätá Matka Božia, zachráň nás!
Zbor: Najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni bez porovnania, ktorý bez skazy Boha Slovo zrodilo skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa!
Kňaz: Sláva Tebe, Kriste Bože, naša nádej, sláva Tebe!
Zbor: Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa, Pane zmiluj sa. požehnať.
Kňaz: Vstal z mŕtvych, Kriste, náš pravý Bože, prostredníctvom modlitieb Jeho najčistejšej Matky, slávnych a všetkých chvályhodných apoštolov, (svätý chrám a deň), svätý spravodlivý krstný otec Joachim a Anna a všetci svätí sa zmilujú a zachránia nás, ako Dobrý a humanitný.
zboru (trvalka): Veľký Pán a Otec nášho najsvätejšieho patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla, našej Bohom chránenej krajiny a všetkých pravoslávnych kresťanov, Pane, zachráň ich na mnoho rokov.
Kňaz v epitrachelione a felonione 1 otvára závoj kráľovských dverí, berie kadidelnicu a zvolá: „Požehnaný je náš Boh...“ Ak sa na bohoslužbe zúčastňuje diakon, otvorí závoj. Závoj je otvorený až do prepustenia (Typicon, kap. 23).
Čitateľ: „Amen“, „Poď, poklonme sa“ 2 (trikrát) a potom číta žalmy: „Pán ťa vyslyší v deň smútku...“ (Ž 19), „Pane, pri tvojom moc...“ (Ž 20). Potom "Sláva a teraz", "Otče náš ..." a troparia: "Zachráň, Pane, svoj ľud ...", "Sláva" ... - "Voľou som vystúpil na kríž ...", "A teraz" - "Príhovor kresťanov nie je hanebný ..." .
Počas čítania žalmov a tropárií kňaz vykonáva cenzovanie. O cenení na začiatku matutín Typikon hovorí: „Kňaz, ktorý stál pred sv. po zjedení tohto jedla hovorí: „Požehnaný Boh náš“ (najprv otvor závoj) a cenzuruje sv. jedlo krížom krážom a celý oltár; a vychádza zo severnej krajiny a kadí sv. ikony, primas a všetko, ako zvyk “(Typikon, 9. a 22. kapitola), presne ako Boh prikázal v Starom zákone, nech Áron kadí nad ním (cez luku) kadidlom, zloženým voňavým, ranným skoro“ (2 Moj 30:7). Kňaz po kadidle vchádza k oltáru cez „južnú krajinu“, teda cez dvere, a incenzuje oltár.
Tieto žalmy sa „hovoria v kláštoroch zotrvačne (pomaly), pre ježka ku kňazovi všetci bratia“ (Hodiny). Vo farských kostoloch by mal žalmista čítať žalm aj pomaly, v súlade s kňazským cencovaním. „Musíte, – hovorí Typikon – počúvať čitateľa a kňaza, vždy mať reč: „Veď tvoje je kráľovstvo...“ buď preňho uprostred chrámu“ (Typikon, kapitola 9).
Na konci čítania kňaz vysloví skrátenú špeciálnu litániu: „Zmiluj sa nad nami, Bože...“ (litániu vyslovuje na oltári pred trónom s kadidelnicou v rukách, pozri Typikon, kapitola 9) . Po zvolaní: „Ako milosrdný...“ kňaz na oltári pred trónom, kresliac kríž s kadidelnicou, vyhlasuje: „Sláva svätým a podstatná ...“.
Od týždňa svätého Tomáša až do sviatku Pascha, vo všetky tieto dni, sa Matins začína zvolaním: „Sláva svätým...“ Zbor: „Amen“ a potom spieva: „Kristus vstal z mŕtvych. ..“ (trikrát, šikmo). V niektorých chrámoch, ale nie všade, kňaz v tomto čase páli oltár a celé chrámové kadidlo. Potom sa číta šesť žalmov, vždy uprostred cirkvi.
Šesť žalmov nazýva sa šesť vybraných žalmov, a to: tretí, tridsiaty siedmy, šesťdesiaty druhý, osemdesiaty siedmy, sto druhý a stoštyridsiaty druhý. Predchádzajú mu tieto liturgické texty: "Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle." Táto anjelská doxológia sa číta trikrát. Potom sa dvakrát recituje verš z päťdesiateho žalmu: „Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu.“ Potom nasleduje čítanie prvých troch žalmov zo šiestich žalmov (t. j. 3, 37 a 62).
Tieto tri žalmy sú sprevádzané doxológiou: „Sláva a teraz“, „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát), „Pane, zmiluj sa“ (trikrát) a „Sláva a teraz." Potom sa čítajú zvyšné tri žalmy zo šiestich žalmov (t. j. 87, 102 a 142). Sú ukončené textami: „Teraz sláva“ a „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát).
Počas čítania posledných troch žalmov kňaz vychádza na soleu a s odkrytou hlavou tajne číta ranné modlitby pred kráľovskými dverami. (Tieto modlitby sú v misáli, celkovo ich je dvanásť).
Po šiestich žalmoch nasleduje veľká litánia „Modlime sa v pokoji k Pánovi“, po ktorej diakon veršami vysloví „Boh je Pán...“.
Zbor odpovedá: „Boh je Pán...“ (štyrikrát) na hlas tropára, ktorý ho nasleduje.
Ak kňaz slúži bez diakona, potom pred kráľovskými dverami vysloví veľké litánie a „Boh je Pán“ s veršami, potom vstúpi na oltár južnými dverami, pokloní sa trónu a zaujme svoje miesto. Ak sa na bohoslužbe zúčastňuje diakon, potom uvedené litánie a iné texty vyslovuje diakon. jeden
Po "Boh je Pán" sa spievajú tropária. Spievajú sa v tomto poradí:
1. Ak sa bohoslužba svätcovi, ktorý má šesťnásobné znamenie (alebo bez znamenia), nezhoduje so sobotnou bohoslužbou, ako aj s pohostením a predsviatkom, potom sa spieva tropár svätcovi (dvakrát) a na hod. "Sláva a teraz" - Theotokos (podľa hlasu troparionu) zo štvrtého dodatku Menaionu.
2. Ak sú v Menaione tropárium k dvom svätým, potom sa tropár prvému svätému spieva dvakrát, na „Sláva“ – tropár inému svätému – (raz) a na „A teraz“ – Theotokos podľa hlasu. „Sláva“.
3. Ak sa bohoslužba svätcovi zhoduje so sobotou, potom sa nedeľný Theotokion spieva podľa hlasu „Sláva“.
4. Ak sa bohoslužba svätcovi kryje s predsviatkom alebo po sviatku, tak sa Bohorodička vôbec nespieva, ale tropárium sa spieva takto: tropár k sviatku sa spieva dvakrát. "Sláva" - svätému, "A teraz" - sviatku.
Po speve tropárov nasleduje zveršovanie druhej alebo tretej obyčajnej kathizmy (pozri Typikon, kap. 17). Po každej kathizme, ak sa spomienka na svätca (šesťnásobná alebo vôbec bez znamenia) zhoduje so sabatom, predsviatkom a po sviatku, sa predpokladá malá litánia. Ak sa služba svätému nezhoduje s týmito dňami, potom sa litánie medzi kathizmami nepredpokladá a čitateľ končí kathisma „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát) 1, „Pane , zmiluj sa“ (trikrát).
Ďalej si prečítajte sedal. 2 Sedadlá, v súlade s údajmi Typiconu, sú prevzaté buď z Oktoechos, alebo z Menaionu, alebo z Triodionu. Existujú prípady, že v to isté ráno, keď sa sviatky zhodujú, sa na sedaly spoliehajú po kathisme na dvoch slávnostiach. V tomto prípade sa niektoré sedaly čítajú alebo spievajú po kathizmách, zatiaľ čo iné (tiež umiestnené po kathizmách) sa čítajú po polyeleos alebo po tretej óde kánonu (pozri Typikon, 9. február 24; 23. apríl, 8. máj , atď.). Po sedáli poslednej kathismy sa číta 50. žalm, po ktorom nasleduje kánon.
Kánon pozostáva z deviatich spevov. Prvý verš každej piesne je tzv irmozóm , teda „spojenie“ – vzor pre ďalšie verše naň nadväzujúce, ktoré sa nazývajú tropária. Počet tropárií je rôzny.
Výraz: „Charta predpisuje čítať kánon o 16, o 14, o 12, o 8, o 6, o 4“ je indikáciou na vykonanie a znamená, že tropárium sa musí vykonať toľkokrát, aby sa dosiahol stanovený číslo. Na tento účel sa opakujú tropária alebo sa zavádzajú tropáriá druhého a tretieho kánonu. Takéto spojenie je motivované spojením viacerých osláv v jednej bohoslužbe. Jedenásta kapitola Typiconu obsahuje pravidlá pre spájanie rôznych kánonov medzi sebou.
Spojenie medzi tropáriom a zodpovedajúcou piesňou je irmos. Na spievanie irmos sa niekedy obe tváre zbiehali do stredu chrámu. Preto tento irmos dostal meno " zmätok "-" konvergencia ".
Na najväčšie sviatky sa katavasia skladá z počiatočných irmos. Počas iných sviatkov, vrátane nedieľ, slúži irmos iného „príbuzného alebo blízkeho“ sviatku ako katavasia; vo všedné dni slúži ako katavázia irmos posledného kánonu a spieva sa po tretej, šiestej, ôsmej a deviatej óde. Počas pôstu katavasia niekedy nahrádza irmos, to znamená, že irmos sa spieva len ako katavasia. V devätnástej kapitole Typikonu je špeciálne vyznačené poradie spievaných katavasií na celý rok.
Po tretej, šiestej a deviatej óde kánonu sa opierajú o malé litánie so zodpovedajúcimi výkrikmi kňaza. Okrem toho tieto isté piesne (teda tretia, šiesta a deviata) sprevádzajú: tretia - ipakoi a sadal, šiesta - kontakion a ikos; deviate - svietidlo a exapostillarium. jeden
Pri čítaní ôsmej ódy kánonu diakon najprv centí celý oltár, potom ikonostas a na konci spevu katavasia stojí pred obrazom Bohorodičky a vyhlasuje: „Budeme vyvyšovať Matka Božia a Matka Svetla v speve“ (Typikon, kapitola 2).
Zbor spieva: „Velebí moja duša Pána...“.
Diakon pokračuje v pálení kadidla (chór, modliaci sa a celý chrám sú kadidlo).
Na dvanáste sviatky, ich pocty, ako aj niektoré iné dni, sa spievajú špeciálne refrény, ktoré sa začínajú slovami „Zväčši, moja duša ...“. Podrobne to popisuje dvadsiata kapitola Typikonu „Na ježka, keď sa spieva a keď sa nespieva.“
Po deviatej óde, ak sa vykonáva každodenná bohoslužba, sa spieva „Je hodné jesť...“ a potom malá litánia. Malé litánie vyslovuje kňaz na oltári a diakon pred kráľovskými dverami. Po litánii sa položí svietidlo alebo exapostilárium.
V Typikone „On the Lights at Matins“ je špeciálna (šestnásta) kapitola. Podľa deviatej piesne, po „Hodenom“ aké sú slovesá v týždni; okrem tyzdna. Táto kapitola uvádza poradie, v ktorom sa spievajú lampy Octoechos a Menaion. Takže vo všedné dni, s výnimkou soboty, sa najprv spievajú svetlá Oktoikhu a potom na „Sláva“ - svietidlo Menaionu na „A teraz“ - „Theotokos“ a v stredu a piatok - Kríž Matky Božej Oktoikhy. V sobotu sa najprv spievajú svietidlá Menaia a potom sa v „Sláva“ spieva svetlo Oktoikh, v „A teraz“ - Theotokos.
Ale svietidlo Octoechos zostúpi, ak sa oslava uskutoční
svätý s veľkou doxológiou, polyeleos, celonočné bdenie a potom sa spievajú svietidlá len z Menaionu alebo Triodionu.
Keď sa polyeleá spievajú pri predvečeroch, potom osvetľovacie teleso alebo exapostilárium súvisí s evanjeliom čítaným počas prednášok. Takými sú napríklad nedeľné exapostilaria (Oktoikha), ktorých počet, podobne ako nedeľné ranné evanjeliá, je jedenásť.
Žalmy sa čítajú po lumináriu – exapostilarium. Tieto žalmy sú tzv pochvalný ».
„Chváľte Pána z neba...“ (148);
„Spievajte Pánovi pieseň novú...“ (149);
„Chvála Bohu...“ (150).
K týmto žalmom sa pridáva denná doxológia. Je rozdiel v doxológii, ktorá sa spieva a ktorá sa číta na matutínoch. Spievaná doxológia končí spevom anjelskej piesne „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“. Doxológia, ktorá sa číta, sa končí slovami modlitby „Veru, Pane, v tento deň ...“ (pozri Knihu hodín a Nasledovaný žaltár).
Po zvolaní kňaza zbor spieva sticheru na verš z Oktoikhu – špeciálny pre každý deň v týždni (Typikon, kapitola 9). V sobotu sa tie stichery spievajú pri veršoch, ktoré sa kladú v Oktoikhu na chválu.
Po zaspievaní týchto sticher čitateľ číta: „Je dobré vyznať sa Pánovi...“, „Trísagion“, „Otče náš...“. Po zvolaní kňaza sa s Bohorodičkou spieva tropár, nazývaný vakatorný tropár, ktorého listina spevu je v mnohých ohľadoch rovnaká ako listina spievania tropárov obetného baránka pri vešperách. Oba tieto štatúty sú uvedené spoločne v päťdesiatej druhej kapitole Typikonu, kde je možné vidieť ich podobnosti a rozdiely.
Všetky dni v týždni sa spieva (raz) tropár denného svätca z Mesačného Menaionu.
Ak sa stanú dvaja svätí, z ktorých každý dostane tropár z Menaionu, potom sa najprv spieva tropár prvého svätca a tropár iného svätca sa spieva na „Sláva“.
Ak v Mesačnom Menaione nie je tropár k svätcovi, spieva sa tropár z Všeobecného Menaiona – podľa hodnosti, alebo tváre svätca.
Ak sa predsviatok alebo posviatok zhoduje s ktorýmkoľvek dňom v týždni, potom sa po tropáriu spieva svätcovi tropár predsviatku alebo po sviatku. Ak v Menaione nie je tropár k svätcovi, potom sa spieva jeden tropár predsviatku alebo po sviatku (Typikon, kapitola 52).
Po tropáriách sa vyslovuje špeciálna litánia „Zmiluj sa nad nami, Bože...“ Potom: „Múdrosť“.
Refrén: "Požehnaj."
Kňaz: Nech je zvelebený Kristus, náš Boh...
Ako chápať takúto komplexnú službu ako súčasť celonočné bdenie aké je ráno? Matins je najdlhšia služba v vigílii a je veľmi ťažké ju pochopiť. Témou rannej bohoslužby bola tretia hodina základov liturgie, ktorá sa konala 14. apríla.
Na „preskúmanie“ chválospevov Matins použijeme schému a potom sa budeme venovať každému ich žánru samostatne.
Schéma matutín v rámci nedeľnej celonočnej vigílie
1. Šesť žalmov (Žalmy 3, 37, 62, 87, 102, 142). Po Ps. 62 kňaz na soli číta ranné modlitby.
2. Veľké litánie.
3. "Boh je Pán ...". Tropár. Bogorodichen.
4. Kathisma. Malé litánie. Sedalen
5. Polyeleos . Nedeľný tropár „Požehnaný buď, Pane...“. Malé litánie. Ipakoi. Výkonný. Prokimen. Čítanie evanjelia. Nedeľný hymnus podľa evanjelia. Troparia: „Skrze modlitby svätých apoštolov, milosrdní, očisti ...“ (alebo pôstna troparia „Otvorte dvere pokánia, Darca života ...“).
6. Kánon matin. Chaos po každej pesničke. Po 3. óde malá litánia a sedlá. Po 6. malé litánie, kontakion a ikos. Po 8. hymne Theotokos. Po 9. óde je malá litánia „Svätý je Pán Boh náš“, exastilarion, svietidlo Triodi (alebo Menaion).
7. Chválové žalmy (148, 149, 150; alebo skôr verše z nich). Stichera o „Chvále“.
8. Veľká doxológia.
9. Troparion "Deň spásy pre svet bol."
10. Litánie k hriechu, litánie k prosbe.
11. Uvoľnite.
Najdôležitejšie časti rannej bohoslužby sú vytlačené tučným písmom.
Ranná bohoslužba, rovnako ako tá večerná, pochádza zo židovského jeruzalemského chrámu. Na druhej strane bol ovplyvnený odporom k pohanskému kultu boha slnka Mithra, ktorý bol v prvých storočiach kresťanstva rozšírený na východe. Na úsvite pohania uctievali vychádzajúcu hviezdu a kresťania si pripomínali Krista, Slnko pravdy.
Najstaršia (a najdôležitejšia) časť Matins je veľká pochvala, ktorý sa spieval na úsvite, s prvými lúčmi slnka zazneli slová: „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“. Existujú dôkazy, že veľká doxológia bola zavedená do rímskeho uctievania sv. umučený pápežom Telesforom v 2. storočí. Ako viete, nie je to na začiatku, ale takmer na konci moderných matutín. Hlavná časť tejto služby sa v dávnych dobách vykonávala aj za tmy, od zaspievania kohúta až do úsvitu.
Z matutín Charty sekvencií piesní (charta katedrály a farnosti), „Boh je Pán“ a verše na tému "Chvála". Song Matins, podobne ako vešpery, mali štruktúru troch žalmov a pochvalné žalmy 148, 149 a 150 boli tretie tri žalmy. Spev „Boh je Pán“ je verš zo 117. žalmu, spievajú sa na spôsob spevov piesňových sekvencií, t.j. vybrané verše zo žalmu s refrénom.
Dedičstvom kláštorných matutín je šesť žalmov, kathismata a sedaly. Šesť žalmov v staroveku sprevádzala „inteligentná“ modlitba, t.j. modlitba k sebe, ktorá bola po každom žalme. Aby nedošlo k rozptýleniu modliaceho sa brata, kláštorné charty pripisujú pri čítaní šiestich žalmov absolútne ticho v chráme: nemôžete chodiť, hovoriť šeptom, kašľať, kýchať atď. Tento predpis zostáva v našej charte.
Kathisma (20 častí žaltára je približne rovnako veľké) sa v staroveku čítali rôznymi spôsobmi, niekto sa snažil prečítať celý žaltár za deň, niekto ho prečítal za týždeň. Čítali aj 12 žalmov v noci a 12 pri matinkách. Moderná charta zachovala tradíciu prečítať celý žaltár za týždeň. Teraz sa vo farských kostoloch nečíta žaltár celý a na matutínach sa číta len prvá sláva kathizmu (t. j. prvá časť až po „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“, zvyčajne tri žalmy resp. aj jeden, v závislosti od ich dĺžky).
Sedalen - spev, ktorý sprevádza kathizmy a iné čítania z Starý testament. V gréčtine znie sedalen ako „kathisma“ a pochádza zo slovesa „sedieť“. Počas čoho - sedal alebo kathisma - by sa dalo sedieť, argumentujú vedci. Prekladatelia, aby rozlíšili medzi kathismou ako súčasťou žaltára a kathismou ako spevom, preložili iba názov toho druhého, kým prvý zostal bez prekladu. Spočiatku slovo „kathisma“ odkazovalo konkrétne na tieto hymny a potom sa rozšírilo aj do častí žaltára. Sedadlá vznikli z tých „inteligentných“ modlitieb, ktoré si mnísi hovorili po žalmoch. Taktiež sedaly sa čítajú po 3. óde kánonu, pretože tam bývali čítania zo Starého zákona.
Polyeleos - teraz najslávnostnejšia časť matutín a skôr - iba prvá sláva 19. kathismy (tri žalmy: 134, 135, 136), čítaná v piatok na matinoch. Mních Theodore Studite (VIII-IX storočia) skomponoval alliluáriá pre tieto žalmy a žalmy sa spievali s refrénom aleluja, čím sa stali ešte slávnostnejšími (okrem 136). Práve preto boli zaradené do zloženia slávnostných nedeľných matutín. Žalm 136 bol pre svoju kajúcnu náladu následne nahradený inými a zachoval sa len na matunách prípravných týždňov na Veľký pôst.
Slovo „polyeleos“ znamená „veľké milosrdenstvo“, názov pochádza z často sa opakujúceho riadku 135. žalmu „lebo jeho milosrdenstvo je večné“. Pomazanie olejom (olejom) po polyeleos nesúviselo s jeho názvom. Podľa našej Reguly má byť pomazanie na konci matutín, predtým, ako modlitby opustia chrám. Uskutočnilo sa to na lítiu, ktoré sa teraz na Matins nepodáva, a olej bol odobratý z ikonovej lampy sviatočnej ikony.
Po polyeleách, nedeľných tropároch „Anjelská katedrála“, ktoré nám rozprávajú o ženách nosiacich myrhu, ktoré prišli skoro ráno k prázdnemu Pánovmu hrobu a stretli sa tam s anjelom, nasleduje jeden z najstarších chválospevov – ipakoi (zvýraznenie na poslednej samohláske). Názov tohto malého spevu pochádza z gréckeho slova, ktoré sa do ruštiny prekladá ako „počúvaj, buď poslušný“. Podľa inej verzie toto slovo znamenalo „spievať spolu“ a ipakoi boli refrény, posledné riadky hymny, ktoré zbor alebo ľudia spievali spolu so spevákom. Ipakoi sú typ sedalov a na Matins sú na mieste, kde sa sedaly zvyčajne vyskytujú - po polyeleos (t. j. po žalmoch).
stupňa (alebo silové antifóny) – usporiadanie 18 kathizm. Podľa legendy zložil tieto hymny pre svoj kláštor mních Theodore Studite, opát kláštora Studitov v Konštantínopole. Svojou povahou sú pokojní – kajúci. Ich názov pochádza z názvu žalmov 18 kathisma - "piesne stupňov" alebo "piesne vzostupu". Spievali ich židovskí pútnici stúpajúci do Jeruzalema.
Od pradávna sa na Matins čítalo evanjelium alebo iné knihy. Sväté písmo. V II. storočí sa čítala na konci bohoslužby, keď už svitalo, po veľkej doxológii. A v 4. storočí pri nedeľných maturantoch v jeruzalemskom kostole Vzkriesenia (Svätý hrob) sa evanjelium čítalo až do úsvitu v samotnej jaskyni Božieho hrobu, pretože aj udalosť vzkriesenia nastala dlho pred úsvitom. V stredoveku v Rusku na rannej bohoslužbe boli dva momenty čítania evanjelia: po polyeleos a na konci matutín, po veľkej doxológii.
Canon - ide o komplexnú prácu, ktorá zaberá významnú časť rannej služby. Canon ako žáner sa objavoval postupne, vzniká na zákl biblické piesne(osobitné básnické úryvky zo Svätého písma), čítané na matutíne spolu so žalmami. Pieseň troch mladíkov v babylonskej jaskyni (Dan. 3, 67-88), pieseň Mojžišova (2. Mojž. 15, 1-19) a Zachariáša (Lk. 1, 68-79) boli odpradávna. zahrnuté do služby božej. Potom bolo tradíciou spievať tropária na verše biblických piesní venovaných udalosti oslavovanej v tento deň alebo svätcovi. Objavili sa jednopiesne, dvojpiesne a trojspevy - predkovia moderného kánonu 9 piesní.
Deväťpiesňový kánon ako žáner vytvoril svätý Ondrej Krétsky (650-726), autor veľ. kajúcny kánon. Ďalšími významnými autormi sú Rev. Jána z Damasku a Kozmu z Mayumu (VIII. storočie), ktorí vytvorili kánony pre takmer všetky dvanáste sviatky.
Biblické piesne, ktoré tvorili základ kánonu, sú tieto:
1. Pieseň Mojžišova (Ex. 15, 1-19), pochvalná, po prekročení Červeného (Červeného) mora.
2. Mojžišova pieseň (Dt 32:1-43), obviňujúca, adresovaná izraelskému ľudu, ktorý zabudol na Boha a začal slúžiť modlám.
3. Annina pieseň (1 Sam 2, 1-11), pochvalná a vďačná, po narodení vytúženého syna, budúceho proroka Samuela.
4. Pieseň proroka Abakuka (Hab. 3:1-19), oslavujúca moc Boha, ktorý prichádza, aby spasil svoj ľud.
5. Pieseň proroka Izaiáša (Izaiáš 26:9-19), pieseň hladného Boha.
6. Pieseň proroka Jonáša (Jonáš 2, 3-10), poľutovaniahodná, v bruchu veľryby
7. Pieseň Azariáša, jedného z troch mladíkov (Dan. 3, 26-56), kajúceho, v babylonskej peci.
8. Pieseň troch mladíkov (Dan. 3, 67-88), pochvalná, v babylonskej peci po vyslobodení.
9. Pieseň kňaza Zachariáša, otca Jána Krstiteľa (Lk 1, 68-79), ďakovná a prorocká, po narodení proroka a Krstiteľa Pána.
Týchto deväť piesní dalo deväť piesní kánonu. Pieseň o Panne„Velebí moja duša Pána“ (Lk 1, 46-55) nedal žiadnu pieseň, ale je vždy prítomný v kánone medzi 8. a 9. ódou. V dávnych dobách boli namiesto moderných refrénov „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe“, „Presvätá Bohorodička, zachráň nás“, „Ctihodný otec Ján, oroduj za nás Boha“ atď. piesne. V moderných bohoslužbách možno verše biblických piesní ako refrény v kánone počuť iba na maturantoch vo všedné dni Veľkého pôstu.
Začiatkom každého spevu kánonu je takzvaný irmos (z gréckeho „spojenie, rad“). Plní dve funkcie: po prvé je to hudobný a metrický model pre tropária kánonu (v ruštine to možno vidieť iba v starovekých kánonoch: čím kratší irmos, tým kratšia tropária); po druhé, irmos spája tropária, ktorá vypovedá o sviatku, a námety biblických piesní. Ideálne je v irmose spojiť tému piesne s témou sviatku, no niekedy sa to nedalo dosiahnuť, preto v irmose najčastejšie vidíme parafrázu biblickej piesne.
Kataklyzma - toto je tiež irmos, ale ten, ktorý sa spieva na konci piesne, predsa len tropária. Toto slovo pochádza z gréckeho slovesa „zostupovať“: speváci dvoch zborov zostúpili do stredu chrámu, aby vykonali katavasiu. Irmos, ktorý bol na začiatku piesne, môže byť irmom iného kánonu, ak sa v určitý deň zhoduje niekoľko sviatkov a v Menaione alebo Triodione je viacero kánonov.
Zaujímavé je, že niektoré kánony majú akrostich, t.j. fráza, ktorá sa získa spojením začiatočných písmen irmos a troparia kánonu dohromady (alebo iba troparia). Akrostik môže byť napísaný na tému sviatku (napríklad v týždni Vay - „Hosanna Kristus požehnal Boha“) alebo môže obsahovať meno autora kánonu. Ide o čisto vonkajšiu ozdobu, pre uši veriacich nepostrehnuteľná a nemá liturgické využitie, no pre historikov je veľmi cenná ako zdroj informácií o dobe vzniku kánonu alebo o samotnom básnikovi. Táto technika je prevzatá z nekresťanskej poézie, je viditeľná, samozrejme, iba v pôvodných kánonoch v gréčtine.
Kontakion (z gréckeho „kondos“ – palica, na ktorej sa navíjal zvitok) bola v staroveku dlhá teologická báseň s 25 strofami. Prvá strofa - "kukul" - to je moderný kontakion. Zvyšné strofy sa nazývali ikos. Ikos, ktorý zvyčajne nasleduje po kontakione, je prvým ikosom starovekého kontakionu s 25 strofami. Kukul zakončil špeciálnym refrénom, ktorý sa opakoval na konci každého ikosu. Kontakion, podobne ako kánon, mohol mať aj akrostich.
Svetilen - spev pred úsvitom, krátko pred zvolaním „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“ (odtiaľ názov). Jedna zo starých lámp je „Svätý je Pán, náš Boh“ (z posledného verša žalmu 98). Svietidlá sú obsiahnuté v Menaion a Triodion. Exastilarium je tiež svetelné, ale nachádza sa iba v Oktoikhu. Toto slovo pochádza z gréckeho slovesa „vyslať“: v staroveku špeciálny mních z kliros „vyslal“ do stredu chrámu a recitoval tam tento hymnus. Exapostilaria v nedeľu ráno je poetické prerozprávanie nedeľného evanjelia, ktoré sa čítalo na polyeleos.
Pre viac informácií o rannej bohoslužbe si môžete prečítať:
1. Archpriest Alexander Men. Pravoslávna bohoslužba. Sviatosť, slovo a obraz (2. kapitola „Večer v chráme. Matiná“).
2. Kaškin A. Charta pravoslávneho uctievania. (Kapitola 4. "Druhy cirkevných modlitieb")
3. Uspensky N.D. Kresťanské ortodoxné matutiná (historická a liturgická esej)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm
Bohoslužba matutín v cirkevnej slovančine s ruským prekladom:
Po Matins
Kňaz, začína kadidlo na tróne: Nech je zvelebený náš Boh vždy, teraz a navždy a navždy a navždy.
Čitateľ: Amen.
A ak je Veľký štyridsiaty deň, začneme Trisagion bez úklonov: Trisagion. Sláva a teraz: Svätá Trojica: Pane, zmiluj sa. (3) Sláva a teraz: Otče náš: Kňaz: Lebo tvoje je kráľovstvo: Čitateľ: Amen. Pane zľutuj sa. (12) Sláva a teraz:
Ak neexistuje veľká pevnosť: Poď, pokloníme sa: (3) a žalmy: "Nech ťa počuje Pán" a: "Pane, Tvojou silou:" Sláva a teraz: Trisagion. Sláva a teraz: Svätá Trojica: Pane, zmiluj sa. (3) Sláva a teraz: Otče náš: Kňaz: Lebo tvoje je kráľovstvo: Čitateľ: Amen.
A troparia: Zachráň, Pane, svoj ľud: Sláva: Dobrovoľne vystúpili na kríž: A teraz: Obrana je hrozná a nehanebná:
Aj kňaz [páli svätý trón]: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa.
Refrén pre každú petíciu: Pane zľutuj sa. (3)
(názov) a o našom pánovi ( vysoká ) Jeho milosť metropolita
Modlime sa aj za všetkých bratov a za všetkých kresťanov.
Kňaz vyhlasuje: Lebo ty si milosrdný a ľudomilný Boh a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen. Žehnaj v mene Pánovom, otče.
Kňaz, [kresliaci kríž pred trón kadidelnicou]:
Sláva svätej, neoddeliteľnej, životodarnej a neoddeliteľnej Trojici, vždy: teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen.
A začíname Šesť žalmov so všetkou pozornosťou a bázňou Božou, akoby sme sa rozprávali so samotným Kristom neviditeľne [prítomným] a modlili sa za naše hriechy. Na konci troch žalmov kňaz predstúpi pred Kráľovské brány a s odkrytou hlavou číta ranné modlitby.
Modlitba 1
Ďakujeme Ti, Pane, Bože náš, že si nás zdvihol z postelí a vložil si do našich úst slovo chvály, aby sme uctievali a vzývali Tvoje sväté meno, a modlíme sa, uchyľujúc sa k Tvojim dobrotám, ktoré si nám vždy preukazoval. naše životy. A teraz pošli svoju pomoc tým, ktorí stoja pred tvárou Tvojej svätej slávy a očakávajú od Teba veľa milosrdenstva a daj im vždy, aby Ti s bázňou a láskou slúžili, chválili, spievali. uctievať Tvoju nevysvetliteľnú dobrotu.
Lebo Tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždy a na veky vekov. Amen.
Modlitba 2
Od noci od úsvitu náš duch túži po Tebe, Bože náš, lebo svetlo Tvojich prikázaní je na zemi. Aby sme konali dielo spravodlivosti a posvätenia v Tvojej bázni, daj nám pochopenie, lebo oslavujeme Teba, nášho skutočne existujúceho Boha. Skloň svoje ucho a počuj nás a pamätaj, Pane, v mene všetkých prítomných a modliacich sa s nami a zachráň ich svojou mocou. Požehnaj svoj ľud a posväť svoje dedičstvo. Daj pokoj svojmu svetu, svojim cirkvám, kňazom, [našim kráľom] a všetkému tvojmu ľudu.
Lebo požehnané a oslávené je Tvoje najsvätejšie a vznešené meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov.
Modlitba 3
Od noci, od úsvitu, náš duch túži po Tebe, Bože, po svetle Tvojich prikázaní. Nauč nás, Bože, svojej spravodlivosti, svojim príkazom a svojim nariadeniam, osvieť oči našej mysle, aby sme nezaspali v hriechoch spánkom smrti. Zažeň všetku temnotu z našich sŕdc, odhaľ nám Slnko spravodlivosti a udržuj naše životy v bezpečí pečaťou Tvojho Svätého Ducha. Nasmeruj naše kroky na cestu pokoja, daj, aby sme sa stretli ráno a deň v radosti, aby sme Ti predniesli ranné modlitby.
Lebo tvoje je panstvo a tvoje je kráľovstvo a moc a sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 4
Pane Bože, svätý a nepochopiteľný, ktorý si rozkázal svetlu zasvietiť z tmy, ktorý si nás v nočnom spánku uložil a pozdvihol k chvále a modlitbe Tvojej dobroty! Počúvajúc modlitby z Tvojho milosrdenstva, prijmi nás a teraz Ťa uctievajúc a ďakujúc Ti, ako najlepšie vieme, a daj nám všetko, o čo prosíme o spásu, zjav nás ako synov svetla a dňa a dedičov Tvojich večných požehnaní. Pamätaj, Pane, podľa množstva svojich odmien na všetok svoj ľud: na prítomných a modliacich sa s nami a na všetkých našich bratov, ktorí sú na zemi, v mori a na každom mieste tvojho panstva, ktorí potrebujú tvoju ľudomilnosť a pomoc, a daj všetkým svoje veľké milosrdenstvo, aby sme my, ktorí sme vždy spasení na duši aj na tele, smelo oslavovali tvoje úžasné a požehnané meno.
Lebo ty si Boh milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu a my ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 5
Pokladnica požehnania, nevyčerpateľný zdroj, Svätý Otec, Divotvorca, všemohúci Všemohúci! Všetci Ťa uctievame a modlíme sa k Tebe, Tvoje milosrdenstvo a štedrosť, voláme o pomoc a príhovor za nás, pokorných. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí Ťa prosíme, prijmi od nás všetkých ranné modlitby ako kadidlo pred Tvojou tvárou a nedovoľ, aby niekto z nás v skúške neuspel, ale zachráň nás všetkých podľa svojho milosrdenstva. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí bdejú a spievajú na Tvoju slávu a Tvojho jednorodeného Syna a nášho Boha a Tvojho Svätého Ducha. Buď ich pomocníkom a ochrancom, prijmi ich modlitby na najvyššom nebi a Tvojom nehmotnom oltári.
Amen.
Modlitba 6
Ďakujeme Ti, Pane, Bože našej spásy, že robíš všetko pre dobro nášho života, aby sme svoj pohľad vždy obrátili k Tebe, Spasiteľovi a Dobrodincovi našich duší, lebo si nám dal odpočinúť v minulom čase noci a vzkriesil nás z našich postelí a postavil ho na uctievanie tvojho svätého mena. Preto Ťa prosíme, Pane: daj nám milosť a silu, aby sme boli hodní chváli Ťa inteligentne a neprestajne sa modlili, s bázňou a chvením uskutočňovali svoju spásu za pomoci Tvojho Krista. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí k Tebe v noci volajú, počuj ich a zmiluj sa a rozdrv im pod nohami ich neviditeľných a útočiacich nepriateľov.
Lebo Ty si Kráľ sveta a Spasiteľ našich duší a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 7
Bože a Otče nášho Pána Ježiša Krista, ktorý si nás vzkriesil z našich postelí a zhromaždil nás v hodine modlitby! Daj nám milosť, keď otvoríme ústa a prijmeme naše vďakyvzdanie a nauč nás Tvojim prikázaniam, lebo sa nebudeme môcť modliť tak, ako by sme sa mali, ak nás, Pane, nevedieš svojím Duchom Svätým. Preto Ťa prosíme: ak sme pred touto hodinou zhrešili slovom, skutkom, myšlienkou, dobrovoľne alebo nedobrovoľne - oslabiť, pustiť, odpustiť. Veď ak Ty, Pane, zbadáš neprávosť – Pane, kto obstojí? Lebo máš vyslobodenie. Ty jediný si Svätý, Pomocník, Silný Obranca nášho života a náš spev je vždy o Tebe.
Nech je požehnaná a oslávená sila Tvojho Kráľovstva, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba 8
Pane, Bože náš, ktorý si od nás odohnal ospalé uvoľnenie a povolal si nás svätým titulom, aby sme v noci zdvihli ruky a oslavovali Ťa za Tvoje spravodlivé súdy! Prijmi naše prosby, príhovory, oslavy a nočné bohoslužby a daj nám, Bože, nehanebnú vieru, pevnú nádej, nepredstieranú lásku. Požehnaj naše vstupy a výstupy, skutky, skutky, slová a myšlienky, a nech sa dostaneme na začiatok dňa, chváliac, spievajúc a žehnajúc Tvoju nevýslovnú dobrotu? a dobrota.
Lebo buď požehnané Tvoje presväté meno a oslávené je Tvoje Kráľovstvo, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
9. modlitba pred čítaním evanjelia
Zapáľ v našich srdciach, filantropický Pane, svoje nehynúce svetlo poznania Boha a otvor oči našej mysle, aby sme pochopili tvoje kázanie evanjelia! Vlož do nás bázeň pred Tvojimi požehnanými prikázaniami, aby sme, pošliapajúc všetky telesné túžby, viedli duchovný život o všetkom, čo sa Ti páči, mysliac a konajúc.
Lebo Ty si posvätením a osvietením našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ťa oslavujeme s Tvojím Otcom bez počiatku a Tvojím presvätým a dobrým a životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 10, po prečítaní 50. žalmu
Pane, Bože náš, odpustenie hriechov prostredníctvom pokánia ľuďom, ktorí nám dali vzor vedomia hriechov a vyznania za svoje odpustenie – pokánie proroka Dávida – nám ukázal! Sám, Pane, a my, ktorí sme upadli do mnohých a veľkých hriechov, zmiluj sa nad svojím veľkým milosrdenstvom a podľa množstva svojich štedrostí zotri naše neprávosti; lebo sme zhrešili, ó, Pane, proti Tebe, skrytému a tajnému ľudskému srdcu, ktoré vie a jediné má moc odpúšťať hriechy. Keď si v nás stvoril čisté srdce, upevnil si nás panovačným Duchom a ukázal si nám radosť zo svojej spásy, neodmietaj nás zo svojej tváre, ale snaž sa ako dobrý a filantrop až do nášho posledného dychu ponúknuť Ti. obeťou pravdy a obeťou na tvojich svätých oltároch.
Milosrdenstvom, štedrosťou a láskou ľudstva Tvojho jednorodeného Syna, s ktorým si požehnaný, s Tvojím presvätým a dobrým a životodarným Duchom, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba 11, pred žalmami chvály
Ó, Bože, náš Bože, ktorý si usporiadal nehmotné a rozumné sily podľa svojej vôle, prosíme Ťa a prosíme Ťa: prijmi naše so všetkými svojimi tvormi, naše realizovateľné oslávenie a odmeň nás hojnými darmi svojej dobroty, lebo pred tebou každý druh nebeských i pozemských sa skláňa na kolená a podsvetie a všetko, čo dýcha a stvorenie, spieva o Tvojej nepochopiteľnej sláve, lebo Ty jediný si pravý a milosrdný Boh.
Lebo Ťa chvália všetky nebeské mocnosti a slávu Ti posielame, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba 12, pred odchodom
Chválime, spievame, dobrorečíme a ďakujeme Ti, Bože našich otcov, že si odstránil tieň noci a opäť si nám ukázal svetlo dňa! Ale prosíme o Tvoju dobrotu - buď milostivý našim hriechom a prijmi našu modlitbu podľa Tvojho veľkého milosrdenstva, lebo sa k Tebe utiekame, milosrdný a všemohúci Bože. Zapáľ v našich srdciach pravé slnko Tvojej spravodlivosti, osvieť naše mysle a chráň všetky naše zmysly, aby sme ako vo dne, pôvabne kráčajúc cestou Tvojich prikázaní, dosiahli večný život, lebo s Tebou je prameň života. a buď odmenený pôžitkom z Tvojho neprístupného svetla.
Lebo ty si náš Boh a slávu ti vzdávame, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Potom kňaz alebo diakon vysloví veľké litánie:
Veľké litánie
Diakon: Modlime sa k Pánovi v pokoji.
Refrén pre každú petíciu: Pane zľutuj sa.
Za pokoj zhora a za spásu našich duší sa modlime k Pánovi.
Za pokoj celého sveta, blaho svätých Božích cirkví a za jednotu všetkých sa modlime k Pánovi.
Za tento svätý chrám a za všetkých, ktorí doň vstupujú s vierou, úctou a bázňou Božou, prosme Pána.
O našom Veľkom Pánovi a Otcovi, Jeho Svätosti patriarchovi (názov) a o našom pánovi ( vysoká ) Jeho milosť metropolita (alebo: arcibiskup alebo: biskup - meno), ctihodné presbytérium, v Kristovi diakonáte, za všetkých duchovných a Boží ľud, modlime sa k Pánovi.
Modlime sa k Pánovi za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu.
O tomto meste (alebo: o tejto dedine, alebo: o tomto svätom kláštore), v každom meste a krajine a za tých, ktorí v nich vierou žijú, prosme Pána.
Za priaznivé počasie, za hojnosť plodov zeme a za časy pokoja sa modlime k Pánovi.
Za plávajúcich, cestujúcich, chorých, trpiacich, zajatých a za ich spásu, prosme Pána.
Modlime sa k Pánovi za oslobodenie od každého smútku, hnevu, [nebezpečenstva] a núdze.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz vyhlasuje: Lebo Tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždy a na veky vekov.
Zbor: Amen.
A začneme spievať: "Boh je Pán."
na hlas tropára dňa:
Boh je Pán a zjavil sa nám; požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. (4)
Verš 1: Chváľte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Verš 2: Obkľúčili ma a obkľúčili, ale v mene Pána som sa im postavil na odpor.
Verš 3: Nezomriem, ale budem žiť a ohlasovať skutky Pánove.
Verš 4: Kameň, ktorý stavitelia odmietli, sa ukázal byť na čele rohu: bol od Pána a v našich očiach je úžasný. Ž 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22-23
sa spieva"Boh je Pán" štyri krát. Potom sa dvakrát zaspieva tropár sviatku, Sláva a teraz: Theotokos rovnakého hlasu. Ak sa vyskytnú dve tropária, zaspievajte prvú dvakrát, potom: Sláva: druhý tropár, A teraz: Theotokion rovnakého hlasu ako druhý tropár.
Ak sa má spievať Veľká štyridsiatka [od pondelka do piatku] alebo iný pôst Aleluja, tak po litániách spievame „Aleluja“ štyrikrát trikrát na hlas Oktoecha, ktorý sa stal. Vyhlasujeme nasledujúce verše:
Verš 1: Od noci, od úsvitu, môj duch túži po Tebe, Bože, lebo svetlo Tvojich prikázaní je na zemi.
Verš 2: Naučte sa pravdu, vy, ktorí žijete na zemi.
Verš 3: Nepoučených ľudí prepadne žiarlivosť.
Verš 4: Pridaj im pohromu, Pane, pridaj pohromu slávnej zemi. Izaiáš 26:9, 11B, 15
A spievame trojičnú tropáriu hlasu [týždňa].
[Ak je služba pre zvyšok, spievame Aleluja (3) na hlas tropára s veršami:
Verš 1: Blahoslavení, ktorých si si vyvolil a priblížil, Pane.
Verš 2: Ich pamäť je v generácii a generácii.
Verš 3: Ich duše sa usadia medzi požehnaniami.
St Ž 64:5; 101:13; 24:13
A tropár na odpočinok (2), Sláva a teraz: Theotokos.]
Po [troparia] zvyčajný verš [dve alebo tri kathismy podľa listiny]; na konci veršovania diakon alebo kňaz prednesie malú litániu. jeden
Diakon: Znovu a znovu sa vo svete modlime k Pánovi.
Refrén pre každú petíciu: Pane zľutuj sa.
Chráň, zachraňuj, zmiluj sa a zachovaj nás, Bože, svojou milosťou.
Naša najsvätejšia, čistá, najsvätejšia, slávna Panna Mária Theotokos a večná Panna Mária so všetkými svätými, pamätajúc na seba a jeden na druhého a odovzdajme celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu.
Zbor: Ty, Pane.
výkričník: Lebo tvoje je panstvo a tvoje je kráľovstvo a moc a sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
[A čítame sedlá.] Po zveršovaní druhej kathismy: Znova a znova:
Kňaz vyhlasuje: Lebo ty si dobrý a ľudomilný Boh a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
[A sedlá.] Potom, po Immaculate 2 [alebo Polyeleos a troparia]"Požehnaný si, Pane" [ Znova a znova: ]
Kňaz vyhlasuje: Lebo požehnané je Tvoje meno a oslávené Tvoje Kráľovstvo, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Ipakoi? a [antifóny] upokojujúce hlasy [v nedeľu. Na sviatky - sedaly a 1 antifóna 4 hlasy].
Prokeimenon nedeľného hlasu, čiže sviatok.
[Diakon: budeme počúvať.
Kňaz: Mier všetkým.
Zbor: A tvoj duch.
Diakon: Múdrosť. prokimen, hlas (taký a taký):
Nedeľa prokimny
Tón 1
Teraz vstanem, - hovorí Pán, / - zjavím v sebe spásu, jasne ju ohlásim.
verš: Slová? Pán - slová? čisté. Ž 11:6B,7A
Hlas 2
Prebuď sa, Pane, môj Bože, podľa príkazu, ktorý si prikázal; / a zhromaždenie národov ťa obklopí.
verš: Bože môj! Verím v teba; zachráň ma. Ž 7:7B–8A, 2A
Hlas 3
Povedzte medzi národmi, že Pán kraľuje, / lebo on napravil svet a ten sa neotrasie.
verš: Spievajte Pánovi pieseň novú, spievajte Pánovi celá zem. Ž 95:10A, 1
Tón 4
Vstaň, Pane, pomôž nám / a vysloboď nás pre svoje meno.
verš: Bože, počuli sme na vlastné uši a naši otcovia nám hovorili. Ž 43:27, 2A
Tón 5
Vstaň, Pane, Bože môj, nech je vyvýšená tvoja ruka, / lebo kraľuješ naveky.
verš: Z celého srdca ťa budem chváliť, Pane, budem hlásať všetky tvoje zázraky. St Ž 9:33A, 37, 2
Tón 6
Pane, pozdvihni svoju silu / a príď nás zachrániť.
verš: Pastier Izraela, počúvaj, veď ako Jozefove ovce. Ž 79: 3B, 2A
Tón 7
Vstaň, Pane, Bože môj, nech je tvoja ruka vyvýšená, / nezabudni na svojich chudobných až do konca.
verš: Z celého srdca ťa budem chváliť, Pane, budem hlásať všetky tvoje zázraky. Ža 9:33, 2
Tón 8
Hospodin bude kraľovať naveky, / tvoj Boh, Sion, na pokolenie a pokolenie.
verš: Chvála, duša moja, Pane. Celý život budem chváliť Pána. ] Ž 145:10, 1B-2A
Diakon: Modlime sa k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Kňaz vyhlasuje: Lebo si svätý, Bože náš, a odpočívaj vo svätých a slávu ti vzdávame, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Diakon: Všetko, čo dýcha, nech chváli Pána.
verš: Chváľte Boha v Jeho svätých, chváľte Ho na oblohe Jeho moci.
Diakon: Aby sme boli hodní počuť sväté evanjelium, modlíme sa k Pánu Bohu.
Zbor: Pane zľutuj sa. (3)
Diakon: Múdrosť! Buďme úctiví. Počúvajme sväté evanjelium.
Kňaz: Mier všetkým.
Zbor: A tvoj duch.
Kňaz: Od (meno evanjelistu) sväté čítanie evanjelia.
Zbor: Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe.
Diakon: budeme počúvať.
A kňaz číta ranné [nedeľné] evanjelium, ak nastane týždeň.
Tiež [spievať]: Vidieť vzkriesenie Krista: A žalm 50. Sláva: Prostredníctvom modlitieb apoštolov: A tak ďalej; na sviatky, stichera sviatku.
Po pobozkaní evanjelia diakon vyhlási:
Zachráň, ó Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, navštív svoj svet s milosrdenstvom a štedrosťou, pozdvihni roh pravoslávnych kresťanov a zošli na nás svoje bohaté milosrdenstvo: na príhovor našej úplne čistej Pani Theotokos a večnej Panny Márie , mocou posvätného a životodarného kríža; na príhovor svätých nebeských mocností netelesných, svätého slávneho proroka Predchodcu a Krstiteľa Jána, svätých slávnych a všetkých chváliacich apoštolov; naši svätí otcovia, [veľkí] hierarchovia a ekumenickí učitelia Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy; náš svätý otec Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, divotvorca; Svätí rovní apoštolom Metod a Cyril, slovanskí učitelia, svätí rovní apoštolom veľkovojvoda Vladimír a veľkovojvodkyňa Oľga; naši svätí otcovia a celoruskí divotvorcovia Peter, Alexy, Jonáš, Filip a Hermogenes; svätí slávni a víťazní mučeníci, naši ctihodní a bohabojní otcovia, svätí a spravodliví bohovia Joachim a Anna, (svätý chrám a svätý deň) a všetci tvoji svätí: prosíme ťa, milostivý Pane, vyslyš nás hriešnikov, ktorí sa k tebe modlíme, a zmiluj sa nad nami.
[refrén: Pane zľutuj sa. (12)]
Kňaz vyhlasuje: Milosrdenstvom, štedrosťou a láskou ľudstva Tvojho jednorodeného Syna, s ktorým si požehnaný, s Tvojím presvätým a dobrým a životodarným Duchom, teraz a vždy a navždy a navždy.
[refrén: Amen. ]
A chór začína kánony - [v nedeľu:] Nedeľa, Krížová nedeľa, Matka Božia a Menaion. Po 3 ódach diakon alebo kňaz vysloví malú litániu:
[Diakon:]
[kňaz] vyhlasuje: Lebo ty si náš Boh a slávu ti vzdávame, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
[refrén: Amen. ]
Potom sedal Menaionu.
Po 6. óde litánií:
[Diakon:] Znovu a znovu: Chráň, zachraňuj: Najsvätejší, čistý:
[kňaz] vyhlasuje: Lebo Ty si Kráľ sveta a Spasiteľ našich duší a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Kontakion a ikos. A čítanie v Synaxarii.
[Po 8. pesničke neporiadok.
Diakon: Vyvyšujme Matku Božiu a Matku Svetla v piesňach.
Pieseň presvätej Bohorodičky: Moja duša velebí Pána: A 9. pieseň kánonu.]
Na konci 9. spevu [kánon, ak deň nie je sviatok,] spievame: Oplatí sa jesť:
Po [katavasia] 9 piesňach [alebo "Je hodné jesť":]
[Diakon:] Znovu a znovu: Chráň, zachraňuj: Najsvätejší, čistý:
[kňaz] vyhlasuje: Lebo Ťa chvália všetky nebeské mocnosti a my Ti posielame slávu, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov.
[refrén: Amen. ]
[Svetlo dňa alebo sviatku.
V nedeľu diakon vyhlási a zbor trikrát opakuje:]
Svätý je Pán, náš Boh.
[Verše: Lebo svätý je Pán, náš Boh.
verš: Náš Boh je nad všetkými ľuďmi. ]
Potom exapostilár nedele a oslavovaný sv. A potom [na sviatky začneme spievať hlasu, ktorý sa stal, Chvályhodné žalmy] a stichera „Na chválu“. [V nedeľu] - 4 nedele a 4 anatolské. Pridávame ďalšie verše:
Verš 1: Vstaň, Pane, Bože môj, nech je tvoja ruka vyvýšená, / nezabudni na svojich chudobných až do konca. Ža 9:33
Verš 2: Chváliť ťa budem, Pane, celým srdcom, / zvestovať všetky tvoje divy. Ž 9:2
Sláva: Strofa Evanjelický ordinár.
A teraz, Theotokos, hlas 2: Blahoslavená si, Panna Matka Božia:
[Kňaz: Sláva Tebe, ktorý si nám ukázal svetlo. ]
Pochvala je skvelá. A spievame tropária podľa charty. Potom diakon alebo kňaz vysloví litánie:
Litánie priepastné
Diakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa.
Zbor: Pane zľutuj sa (trikrát - tu a nižšie).
Modlíme sa aj za nášho Veľkého Pána a Otca, Jeho Svätosť patriarchu (názov) a o našom pánovi ( vysoká ) Jeho milosť metropolita (alebo: arcibiskup alebo: biskup - meno), a o všetkom našom bratstve v Kristovi.
Modlime sa aj za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu a dovoľme nám viesť tichý a vyrovnaný život vo všetkej zbožnosti a čistote.
Modlime sa aj za blahoslavených a vždy pamätaných tvorcov tohto svätého chrámu (alebo: tento svätý kláštor), a o všetkých našich už zosnulých otcoch a bratoch, ktorí tu a všade ležia, pravoslávnych.
Modlíme sa tiež za milosrdenstvo, život, pokoj, zdravie, spásu, navštívenie, odpustenie a odpustenie hriechov Božích služobníkov, bratov (a farníkov) tohto svätého chrámu (alebo: tento svätý kaštieľ).
Modlíme sa aj za tých, ktorí darujú a konajú dobro v tomto svätom a najsvätejšom chráme, za tých, ktorí v ňom pracujú, spievajú a vystupujú a očakávajú od Teba veľké a bohaté milosrdenstvo.
Kňaz vyhlasuje: Lebo ty si milosrdný a ľudomilný Boh a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Potom [hovorí] diakon alebo kňaz:
Prosebné litánie
Diakon: Splňme svoju rannú modlitbu k Pánovi.
Zbor: Pane zľutuj sa.
Chráň, zachraňuj, zmiluj sa a zachovaj nás, Bože, svojou milosťou.
Prosíme Pána o tento dokonalý, svätý, pokojný a bezhriešny deň.
Zbor: Daj to, Pane.
Prosíme Pána o anjela pokoja, verného mentora, strážcu našich duší a tiel.
Prosíme Pána o odpustenie a odpustenie našich hriechov a hriechov.
Dobré a užitočné pre naše duše a pokoj pre svet, prosíme Pána.
Prosíme Pána, aby zvyšok nášho života dokončil v pokoji a pokání.
Prosíme o kresťanskú smrť nášho bezbolestného, nehanebného, pokojného života a dobrú odpoveď pri poslednom Kristovom súde.
Naša najsvätejšia, čistá, najsvätejšia, slávna Panna Mária Theotokos a večná Panna Mária so všetkými svätými, pamätajúc na seba a jeden na druhého a odovzdajme celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu.
Zbor: Ty, Pane.
Kňaz vyhlasuje: Lebo Ty si Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudomilnosti a my Ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Kňaz: Mier všetkým.
Zbor: A tvoj duch.
Diakon: Skloňme svoje hlavy pred Pánom.
Zbor: Ty, Pane.
Modlitba sklonu hlavy
Svätý Pane, ktorý žiješ na výsostiach a vyzeráš dlhšie a svojím vševidiacim okom pozeráš na všetko stvorenie! Sklonili sme sa pred Tebou telom i dušou a modlili sme sa k Tebe, Svätý Svätý: vystri svoju neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a požehnaj nás všetkých, a ak sme zhrešili, dobrovoľne či nedobrovoľne, Ty, ako dobrý a ľudomilný Boh, odpusť nám a daj nám svetské a svoje nadpozemské požehnania.
Kňaz vyhlasuje: Lebo ty sa zmiluj a zachráň nás, Bože náš, a vzdávame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.
Zbor: Amen.
Diakon: Múdrosť.
Zbor: požehnať.
Kňaz:
Zbor: Amen. Potvrď, Bože
Kňaz: Svätá Matka Božia zachráň nás.
Zbor: Cti najvyššieho cherubína:
Kňaz:
Zbor: (3) požehnať.
Kňaz vyhlási prepustenie:
[ (Vstal z mŕtvych) Kristus, náš pravý Boh, prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky, svätých slávnych a všetkých chválených apoštolov, svätých (mená svätých chrámu a deň), svätí spravodliví krstní otcovia Joachim a Anna a všetci svätí sa zmilujú a zachránia nás ako dobrých a humanitných. ]
Zbor spieva dlhé roky. [A začnite prvú hodinu.]
V ostatné dni, okrem sviatkov, predvianočných a povianočných dní a sobôt sa litánie po katisme nekonajú. Na záver kathisma, žalm 50 a kánony. Po 3 a 6 skladbách a „Stojí za to jesť:“ malé litánie.
Po Sláva Bohu na výsostiach a ruč, Pane, v tento deň: litánie: Splňme svoju rannú modlitbu:
A verše k básni. Po trisagione a tropáriách litánií: Bože zmiluj sa nad nami:
Po zvolaní: Múdrosť.
Zbor: požehnať.
Kňaz: Požehnaný Jehova je Kristus, náš Boh, vždy: teraz a navždy a navždy a navždy.
Zbor: Amen. Potvrď, Bože
A čitateľ začína hodinu 1: Poď, pokloníme sa: a žalmy.
[Po zvolaní: Bože, zmiluj sa nad nami a požehnaj nás, ukáž nám svetlo svojej tváre a zmiluj sa nad nami, kňaz pri odchode od oltára číta modlitbu pred ikonou Spasiteľa:]
Kriste, pravé Svetlo, osvecujúce a posväcujúce každého človeka, ktorý prichádza na svet! Vtlač nám svetlo Tvojej tváre, aby sme v nej videli svetlo nedobytnosti a nasmerovali svoje kroky k plneniu Tvojich prikázaní, cez modlitby Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.
Po modlitbe [a podľa tradície kontakion k Theotokos]:
Kňaz: Sláva Tebe, Kriste Bože, nádej naša, sláva Tebe.
Zbor: Sláva a teraz, Pane, zmiluj sa. (3) požehnať.
A kňaz vyhlási prepustenie podľa zvyku, pripomínajúc na ňom svätých chrámu a deň. Po prepustení zbor spieva dlhé roky.
Ak príspevok a spieval aleluja, potom po troch kathizmách a sedaloch: Pane zľutuj sa. (3) Sláva a teraz: žalm 50, Zachráň, Bože, svoj ľud: Pane, zmiluj sa. (12) A kánon začíname veršami piesní sv. Písma. Po Oplatí sa jesť: a malé litánie so žiarivým hlasom. Potom žalmy chvály, denná doxológia a tak ďalej podľa charty.
Matiny končíme takto: číta sa dvakrát: Je dobré chváliť Pána: (2) Trisagion. Sláva a teraz: Svätá Trojica: Pane, zmiluj sa. (3) Sláva a teraz: Otče náš: Kňaz: Lebo tvoje je kráľovstvo:
Čitateľ: Amen. Stojím v chráme Tvojej slávy: Pane, zmiluj sa. (40) Sláva a teraz: S najvyššou cťou cherubov: V mene Pánovom, dobrorečte, otče.
Kňaz: Požehnaný Jehova je Kristus, náš Boh, vždy: teraz a vždy a navždy a navždy.
Čitateľ: Amen. Nebeský kráľ, posilni pravoslávnych kresťanov:
Kňaz hovorí modlitbu sv. Efraim Sýrsky s poklonami. A začíname o 1 hod.
Poznámky
1 Ak sa namiesto nej nemá čítať malá litánia, Pane, zmiluj sa. (3)
2 V niektorých obdobiach roka sa na nedeľnej vigílii podľa listiny nespievajú polyeleá, ale Nepoškvrnená, t. j. žalm 118.
Na Matutíne NA PÁNA BOHA, TROPARIÁNA K PREDSTAVITEĽOVI DVAKRÁT SLÁVNE A TERAZ: Ty, ktorý si sa prihováral: Podľa 1. Kapizmy, sedalen, tón 3: Spomeniem na tvoju dušu na lásku Pána, / a tvoje srdce sa zahreje, ctihodný otec Silouan, / a budeš plakať hlbokým nárekom, / toľko si urazil
Pokračovanie k maturitám Hneď ako je Veľký štyridsiaty deň, po požehnaní kňaza začíname: Trisagion. Najsvätejšia Trojica: Otče náš: Som tvoj? je kráľovstvo: Pane, zmiluj sa, 12. Poď, pokloň sa nám: trikrát a dva žalmy: Ak nie, s požehnaním: Príď ty,
Na Matutíne NA PÁNA BOHA, TROPARU K PREDSTAVITEĽOVI DVAKRÁT SLÁVNE A TERAZ: Ty, ktorý si sa prihováral: Podľa 1. Kapizmy, sedalen, tón 3: Spomeniem na tvoju dušu na lásku Pánovu, / a zahrejem tvoje srdce, reverend. otec Silouan, / a plač hlbokým plačom, / toľko si urazil
Na matunách Začíname Šesť žalmov, počúvajúc s celým tichom a výčitkami: brat, odhodlaný, s úctou a bázňou pred Bohom, hovorí: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi? pokoj, dobrá vôľa v ľudskej dielni. Tri krát. odpoveď môj?Rzesh, a ústa? môj? chváliť?
4. Vzhľad matutín Prvá zmienka o maturantoch je v Testamente. Navyše sa o ňom hovorí hneď po liturgii. Tie. je považovaná za druhú najdôležitejšiu verejnú službu (dokonca dôležitejšiu ako Agapé, ktoré sa spomína len v súvislosti s veľkonočnou bohoslužbou).
Na Matins O Bohu Pánovi: tropár svätých dvakrát Sláva, A teraz Theotokos. Podľa 1. verša sedla, hlas 3 Zanechala si svetskú krásu, meniac tlejúce bohatstvo na nehynúce, svätá Xénia. To isté so všetkými svätými, oslavujeme a oslavujeme tvoju svätú pamiatku,
Litánie a prepustenie matutín Po Veľkej doxológii a tropáriu na nej sa vyslovujú rozšírené litánie začínajúce prosbou: „Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva sa modlíme, počujeme a zmilúvame sa. !“ Po tejto litánii bezprostredne nasleduje petičná litánia,
ZAČIATOK MATÍNOV Zvonenie na slávnosti Teraz sa začína druhá a najdôležitejšia časť vigílie – Matiná. Jeho začiatok je označený zvonením. „Po prečítaní veľkých Skutkov sv. apoštol (alebo posolstvá) pokračuje paraekleziarchou a nitmi do veľkých a iných ťažení. Nie je určené, že prvý v jednom
Plán matutín Naše matináre sa podobne ako rímskokatolícke citeľne rozpadajú na štyri časti, ktoré zodpovedajú 4 „strážcom“ noci, keďže prototypom matutín bolo antické bdenie (vigílium), ktoré zaberalo celú noc pred sv. prázdniny. Tieto časti sú: 1) Šesť žalmov s veľkými litániami a Bohom
1. časť matutín Prvá časť matutín, podobne ako druhá časť, postupne pozdvihuje veriacich zo smutno-kajúcnej nálady, ktorá je pre kresťana hlavnou vecou, k radosti z Boha. Takýto vzostup v 1. časti Matutín má tri stupne: Šesť žalmov, Litánie a Boh Pán. Z nejakého smútku
KATHIZMAS OF MATINGS Prvá, krátka časť Matins sa končí tropárom, tak ako sa ním končia vešpery a celé Matinos (a prvá časť bohoslužby). Druhá časť matutín, ako každá bohoslužba, začína žalmami a pozostáva hlavne zo žalmov a čítaní, čím pripomína noc
PROKIMEN MATINOV Bezprostrednejšia než trvalá príprava na ranné evanjelium je prokeimenon. Prokeimenon Matins vždy obsahuje glorifikáciu oslavovanej udalosti, zatiaľ čo večerný prokeimenon s tým nemá nič spoločné (až na pár výnimiek). Toto teda
Prokeimenon nedeľných vešpier je venovaný udalosti zmŕtvychvstania Krista, no na túto udalosť sa tak priamo nevzťahuje a nehovorí o nej s takou jasnosťou ako ranný prokeimenon, v ktorom je z väčšej časti samotný pojem „vzkriesenie“. to
Kánon nedeľných matutín Kánon nedeľných matutín vo vzťahu k svojim irmos a troparia pozostáva zo 4 častí a zvyčajne sa skladá zo 4 kánonov: Nedeľa, Krížová nedeľa, Theotokos a obyčajný Menaion, z ktorých iba prvý s irmosom. Takto oslavované
ZÁVEREČNÉ ŽIVOTY MATIN Špeciálne litánie na matunách Záver matutín má rovnaké zloženie ako vešpery, ale v porovnaní s tým istým večerom je to len v pracovné dni ráno. Koniec slávnostných, a teda nedeľných matutín sa líši od konca tých istých vešpier
Nepravoslávne matutinávy V porovnaní s našimi majú neortodoxné matutiná najvýznamnejšie rozdiely: 7 modlitieb, z ktorých jedna
