Svätá Matka Božia keď. Narodenie Panny Márie: sviatok, znamenia, kedy slávia. Chlieb zo všetkých chorôb na Narodenie Panny Márie

Ukrajinci koncom septembra oslavujú vo veľkom Pravoslávny sviatok- Vianoce Svätá Matka Božia 2019. Tento deň je považovaný za jeden z najvýznamnejších a najuctievanejších v kresťanskom svete. Veď je známe, že od pradávna si ľudia uctievali Matku Božiu ako Božiu spravodlivú, príhovorkyňu a patrónku detí a matiek. Prečítajte si o hlavných tradíciách, histórii a zákazoch sviatku v našom materiáli.

Narodenie Panny Márie 2019: kedy sa slávi

História Narodenia Preblahoslavenej Panny Márie

Staroveká biblická legenda hovorí, že Joachim a Anna z Jeruzalema dlho nemohli mať deti. Potom šiel Joachim do kresťanský kostol modliť sa k vyšším silám o dar potomstva. Aj tam ho však duchovenstvo odmietlo, keďže „nevytvoril potomstvo pre Izrael“.

Joachim v zúfalstve odišiel do púšte a mnoho dní sa modlil k Pánovi o dieťa. Vtedy sa mu zjavil anjel z neba a povedal: „Pán vypočul tvoju modlitbu, počneš a porodíš a o tvojom potomstve sa bude hovoriť po celom svete.

A tak sa stalo: manželia mali dcéru, ktorá spájala nebo a zem, ľudí a Boha. Rodina bola vďačná za dar daný z neba. Preto Joachim a Anna na oplátku sľúbili Pánovi, že dajú dieťa do služby Bohu, čo urobili, keď mala Mária tri roky.

Narodenie Presvätej Bohorodičky: ako oslavujú

Svätá Matka Božia je symbolom čistého ženského a materinského princípu. Jej dieťa sa narodilo v dôsledku nepoškvrneného počatia, preto sa Panna Mária bežne nazýva „najčistejšia zo všetkých matiek“.

Sviatok Narodenia Panny Márie je venovaný predovšetkým ženám. Každé dievča by si v tento deň malo prečítať modlitbu venovanú Panne Márii. Verí sa, že Matka Božia plní najvnútornejšie túžby tých, ktorí v ňu skutočne veria. Preto by ste mali požiadať svätého o zdravie pre seba a svojich blízkych, jednotu v rodine a ochranu pred nepriazňou osudu.

Ale pre tých, ktorí sa usilujú len o materstvo, manželstvo alebo jednoducho hľadajú svoju lásku, stojí za to ísť do kostola na slávnostnú liturgiu venovanú zázraku narodenia Orodovníka.

Špeciálna tradícia pre deti je aj na Narodenie Panny Márie. Existuje presvedčenie, že Panna Mária bude celý život chrániť deti, ktoré sa v tento deň narodia, pred problémami a ťažkosťami. Matka Božia matka pomáha aj pri výchove detí, ako aj pri pôrode. Preto sa rodiace ženy modlia k svätici za rýchly, bezbolestný a hlavne zdravý pôrod.

Podľa legendy, ak 21. septembra na ulici prší, znamená to, že Panna Mária oplakáva hriechy ľudí.

Verí sa, že dievčatá sa musia pred východom slnka umyť rannou rosou. Potom sa ich mladosť a krása zachovajú na mnoho rokov.

Predtým ľudia v období medzi Nanebovzatím Panny Márie a Narodením Presvätej Bohorodičky zbierali bylinky a pripravovali si z nich špeciálnu tinktúru. Veríme, že elixír má liečivé vlastnosti a dokáže vyliečiť tie najstrašnejšie choroby.

Ikona Najsvätejšej Theotokos: význam

Ikona venovaná Narodeniu Presvätej Bohorodičky zobrazuje šťastie, s ktorým Panna Mária prišla na náš svet. Pred obrazom svätca musíte požiadať iba o tie najúprimnejšie túžby, ktoré sú pre človeka v súčasnosti najdôležitejšie. Duchovní veria, že Nebeská Kráľovná poteší v mene každého veriaceho.

Pred obrazom Narodenia Panny Márie musia ženy prosiť o zdravie a šťastie pre svoje deti. A ak Boh nedáva potomstvo, v tomto prípade pomôže úprimná modlitba k Matke Božej. Treba mať na pamäti, že ikony alebo svätí sa „nešpecializujú“ na žiadnu konkrétnu oblasť. Bude správne, keď sa človek obráti s vierou v Božiu moc, a nie v silu tejto ikony, tohto svätca alebo modlitby.

Narodenie Panny Márie 2019: čo nerobiť

V deň Narodenia Presvätej Bohorodičky existuje množstvo prísnych zákazov, ktoré sa absolútne nedajú porušiť.

V tento deň nemôžete robiť ťažké práce, napríklad šiť, upratovať, prať, žehliť, robiť opravy a podobne. Všetky prípady je lepšie odložiť na ďalší deň.

Pamätajte, že v tento deň je prísne zakázané prisahať. V opačnom prípade sa všetka negatívna energia obráti proti vám s trojnásobnou silou. Všetky konflikty a nezhody sa musia riešiť pokojne, bez toho, aby ste zvýšili svoj hlas.

A ak vás v tento deň niekto požiada o pomoc, či už fyzickú alebo materiálnu, nemôžete odmietnuť.

21. septembra nemôžete vyhadzovať zvyšky jedla zo stola. Mali by sa podávať na kŕmenie vtákov a zvierat.

Na tento svätý sviatok nemožno prejsť okolo chudobných a žobrákov bez toho, aby sme im nedali jedlo alebo almužnu. Tento zákaz platí najmä pre ženy, inak sa môžu stať neplodnými.

Modlitba za Narodenie Panny Márie

Môj cirkus je požehnaný, mojou nádejou je Matka Božia, priatelia sirôt a cudzí farníci, smútiace rodiny, urazená patrónka! Pozri moje trápenie, vid môj smútok, pomôž mi, akoby som bol slabý, nakŕm ma, akoby som bol čudný. Urazím svoju váhu, vyrieš to, ako chceš: ako keby neexistoval žiadny imám iného predstaviteľa, ani dobrý utešiteľ, iba Ty, ó Bogomati, akoby si ma zachráň a prikryl na veky vekov Amen.

Narodenie Panny Márie, ktoré veriaci slávia 21. septembra, je jedným z najuctievanejších spomienkových dní v kresťanstve. Je vyhlásený za sviatok a načasovaný na deň narodenia Matky Božej, Presvätej Bohorodičky. Medzi ľuďmi je tento deň známy aj ako Oseniny, Aspasov deň, Spozhka, Pasikov deň.

1771-1773 Francisco Goya. Narodenie Matky Božej. Freska

Význam sviatku Presvätej Bohorodičky

Preblahoslavená Panna Mária sa narodila v čase, keď morálny úpadok ľudstva dosiahol svoje najspodnejšie hranice a najlepšie mysle ľudstva čoraz hlasnejšie hlásali potrebu nápravy viery. V dôsledku toho si Spasiteľ vybral Pannu Máriu hodnú stať sa Božou Matkou a vteliť Božieho Syna do podoby ľudskej prirodzenosti.

Narodenie Bohorodičky priblížilo ľudstvo Božiemu kráľovstvu na zemi, poznaniu cnosti a nesmrteľnému životu a samotná Najsvätejšia je nielen Matkou Pána, ale aj milosrdnou Orodovníčkou veriacich.

Kostol Narodenia Panny Márie v Chkalovsku, Rusko

Narodenie Panny Márie - dátum osláv

Pre rôzne oblasti kresťanstva sú dátumy slávnosti rôzne, s čím súvisí aj používanie rôznych kalendárov. Pravoslávni slávia Narodenie Panny Márie 21. septembra. Katolíci a anglikáni oslavujú Deň Matky Božej 8. septembra. Deň počatia sa teda slávi 22. a 9. decembra, to znamená, že rozdiel medzi týmito oslavami je presne 9 mesiacov.

Stojí za zmienku, že v niektorých zdrojoch existujú informácie, že Mária sa narodila bez otca pred plánovaným termínom, 7 mesiacov po počatí, ale táto verzia sa nepovažuje za správnu, pretože nemá žiadne dôkazy.

Narodenie Panny Márie slávi 8. septembra aj väčšina ostatných kostolov, no niektoré obrady sa líšia v posunutí dátumu. Napríklad pre koptských kresťanov je to 9. máj.

Katedrála Narodenia Panny Márie v meste Kozelets, región Chernihiv, Ukrajina

História sviatku Presvätej Bohorodičky

Preblahoslavená Panna Mária je známa ako matka Ježiša Krista. Okrem toho je patrónkou detí, žien pri pôrode a vydatých dievčat. Jej obraz možno často nájsť v pravoslávnom náboženskom umení aj v katolíckom. V niektorých prípadoch jej popularita prevyšuje všetkých ostatných svätých, vrátane Ježiša Krista. Je to spôsobené tým, že obraz Panny Márie je pre ľudí zrozumiteľnejší. Je považovaná za príhovorkyňu ľudí, vysloboditeľku zo smútku a smútku, liečiteľku a pomocníčku.

V deň Narodenia Presvätej Bohorodičky sa slávi jej narodenie. A hoci informácie o tejto udalosti prakticky chýbajú, v písma napriek tomu existujú informácie, ktoré naznačujú, že zhora bola zoslaná veľká udalosť.

Máriini rodičia sú spravodlivý Joachim z Nazareta v Galilei a Anna a Betlehem. Boli manželmi 20 rokov, ale boli neplodní, a preto nepoznali skutočné šťastie. Vnútorné skúsenosti pre nedostatok potomkov a odsúdenie ľudí prinútili Joachima opustiť púšť, kde sa modlil 40 dní a nocí. Jeho manželka Anna tiež prosila Pána, aby jej a jej manželovi daroval dieťa. Nakoniec Boh vypočul ich modlitby a poslal anjelov, ktorí im oznámili nadchádzajúcu radosť: Anna počne dieťa a porodí dcéru Máriu.

Po príchode do Jeruzalema sa Joachim a Anna stretli pri Zlatej bráne, ktorá sa stala symbolom Nepoškvrneného počatia. Tento deň sa oslavuje aj v kresťanstve. Keď sa narodila dcéra, šťastní rodičia jej dali meno, ktoré označil Pán - Mária. Zložili aj sľub, že dieťa dajú do služby Všemohúcemu. Rodina našla pokoj a šťastie a Máriine narodeniny sa neskôr stali veľkým kresťanským sviatkom.

Zriadenie dovolenky

Kedy bol prvýkrát ustanovený sviatok Narodenia Panny Márie, nie je s určitosťou známe. Existujú však o nej zmienky už z 5. storočia, hoci na to neexistujú pravdivé dôkazy. Preto sa obdobie zavedenia sviatku považuje za začiatok VI. storočia, ktorý je spojený s katedrálou v Efeze. Vznikol v gréckej cirkvi a potom sa rozšíril do Ríma a ďalších oblastí. Narodenie Bohorodičky sa spomína v chválospevoch z rokov 536-556.

Až do 12. – 13. storočia sa v západných prameňoch latinského obradu nachádzali iba jednotlivé zmienky o oslavách Narodenia Panny Márie. Tento deň bol zaradený medzi povinné cirkevné sviatky až po Lyonskom koncile v roku 1245. Dnes je tento deň pre latinský obrad jedným z najvýznamnejších kresťanských sviatkov s povinným pôstom a špeciálnymi bohoslužbami.

Ako sa oslavujú Vianoce

Jedlá na dovolenku. Streda a piatok sú rýchle dni po celý rok. Ak sviatok Narodenia Matky Božej pripadne na niektorý z týchto dní v týždni, potom sú zakázané mäsité jedlá - podávajú sa jedlá z rýb, húb, zeleniny a ovocia. Ak sviatok nepripadne na stredu alebo piatok, potom pripravujú bohaté pohostenie a všetko podávajú. Paničky pečú všetky druhy bochníkov, koláčov -,; koláče - napríklad - a dopriať ich členom domácnosti a hosťom ich domova.

Ďalšou črtou tohto dňa je, že gazdinky pripravovali drobčeky s písmenami R.B., rozdávali ich svojim blízkym a liečili nimi neduhy. Sušený chlieb sa umýval svätenou vodou, aby zahnala chorobu. Jednoduché modlitby k Svätej Matke Božej môžu tiež poskytnúť uzdravenie, pretože prináša oslobodenie od múk a chorôb, pomáha ľuďom vyrovnať sa s akýmkoľvek nešťastím.

Dajte chudobným. Musíte tiež obliecť tých, ktorí prosia, aby ste si zaslúžili milosrdenstvo a záštitu Svätej Matky Božej. Omrvinky zo sviatočného koláča sa nevyhadzovali, ale zbierali sa a zaobchádzalo sa s nimi ako so stodolou, aby ochránili ich domácnosť pred nešťastím a nešťastím a poskytli dobytku a hydine zdravie a plodnosť.

Blahoželanie ku Dňu Narodenia Panny Márie

Ako oslavujú katolíci?

Pre katolíkov je Panna Mária zvláštnym cirkevným obrazom, a preto sa dni počatia a narodenia Panny Márie slávia slávnostne. Kostoly vykonávajú slávnostnú bohoslužbu, najmä spievajú tropár „Narodenie tvoje, Panna Matka Božia“, ktorý je zaradený aj do programu bohoslužieb pravoslávnych kresťanov. Ľudia sa modlia k Márii a Pánovi, prosia o blaho pre svoju rodinu, oslobodenie od smútku, pripomínajú si zosnulých, radujú sa z narodenia Panny Márie.

ľudové tradície

Čo robiť na dovolenke. V tento sviatok sa od veriacich vyžaduje, aby zachovávali čistotu svojej duše, modlili sa a postili, konali dobro, pomáhali slovom a teplom duše. pomôž blížnemu slovom a teplom duše.

Podľa ľudových tradícií mali ženy sláviť sviatok Narodenia Panny Márie pri vode, pri jazere alebo rieke. Podľa povier si ženy umývaním vodou pred východom slnka v tento deň predlžujú mladosť a dievčatá približujú svadbu.

V deň Narodenia Panny Márie je zvykom ich navštíviť alebo si ich vziať domov so sviatočnou tortou. Predtým v tento sviatok chodili rodičia a príbuzní k novomanželom, aby skontrolovali, ako si zariadili život a zvládajú domácnosť. Koláč, ktorý upiekla mladá manželka, hostia ochutnali, a ak im chutil, dostala darček. Ak sa jedlo nepodarilo, manžel dostal bič a bol nútený zjesť koláč sám.

Mladomanželia sa vybrali aj na návštevu k príbuzným. Obliekli sa do elegantného oblečenia a vzali si so sebou špeciálne maškrty. Pod pás manželka uviazala stuhu s písmenami R.B., aby chránila seba a svojho manžela pred zlým okom. Pri rozviazaní stuhy im niekto prial zle.

Ďalším obradom sviatku Theotokos je prosba Panny Márie o milosrdenstvo. K tomu bolo potrebné dať do kostola sviečku, na ktorú dali lístok so žiadosťami. Aké prosby postihol požiar, tie vypočula sv.

Zber končí v septembri. Za štedrý dar zeme ďakujú Panne Márii, keďže Matka Božia je považovaná za patrónku poľnohospodárstvo a často sa stotožňuje s matkou zemou.

Čo nerobiť na dovolenke. Ak sviatok pripadne na stredu alebo piatok, nemôžete jesť mäso a chudé jedlo.

Je lepšie vzdať sa fyzickej aktivity, domáca úloha, nehádajte sa s inými ľuďmi, nesúďte a neodsudzujte, vyhýbajte sa hádkam a neslušným jazykom. Nemôžete piť alkohol.

Ľudové znamenia

21. september je známy aj ako jesenná rovnodennosť. Preto na tento sviatok môžete predpovedať počasie nielen na jeseň, ale aj na zimu:

✔ V prvom rade sme sledovali, aké bolo v daný deň počasie. Ak bola ráno hmla, potom treba počítať s daždivou jeseňou.

✔ Pozreli sa na rosu – aká bude zima zasnežená: čím skôr slnko vysuší kvapky rosy, tým menej zrážok treba očakávať.

✔ Za jasného dňa bude teplá, jemná jeseň a za daždivého dňa zasnežená, krutá zima, ktorú treba očakávať o mesiac a pol.

✔ Hviezdy môžu tiež predpovedať budúcnosť. Jasná obloha a jasné hviezdy sú znakom toho, že mrazy prídu skoro, no sneženie netreba očakávať skoro.

✔ Veľa sa môžete naučiť aj zo správania sa vtákov na Deň Matky Božej. Napríklad, ak budú lietať vysoko na oblohe, jeseň bude teplá a dlhotrvajúca. Keď sa vtáky zhromažďujú v skupinách a hľadajú potravu pri zemi, musíte sa pripraviť na mrazy a skorú zimu.

Deň Narodenia Najčistejšej Matky Božej je veľkým sviatkom pre pravoslávnych aj kresťanov západného obradu. Slávi sa rovnako slávnostne, s vďakou a oslavou Matky Božej a modlitbami Pána. Tento deň by ste mali venovať návšteve kostola a vašej rodine, aby v dome vládol pokoj a milosť na ďalší rok.

21. septembra Ortodoxní kresťania si pamätajú Narodenie Panny Márie. Táto udalosť - narodenie Matky nášho Pána Ježiša Krista od spravodlivých rodičov Joachima a - je opísaná v cirkevnej tradícii. Povieme o histórii, význame a ľudové tradície spojené s dovolenkou.

Čo je Narodenie Panny Márie

Narodenie našej presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie je celý názov sviatku, ktorý ruská pravoslávna cirkev slávi 21. septembra podľa nového štýlu (8. septembra podľa starého). Toto je jeden z . Dvanáste sviatky sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na Pánove (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a Bohorodičky (zasvätené Matke Božej) . Narodenie Panny Márie - sviatok Matky Božej.

Udalosť, ktorú slávime v tento deň, nie je opísaná v Novom zákone. Poznatky o tom sa k nám dostali z cirkevnej tradície, jedného zo zdrojov našej dogmy, spolu so Svätým písmom.

Legenda, ktorá hovorí o Narodení Panny Márie, konkrétne Jakubovo protoevanjelium, bola napísaná v 2. storočí. A sviatok začali sláviť ako samostatný významný deň v druhej polovici 5. storočia. Napríklad o tom čítame u konštantínopolského patriarchu Prokla (439-446) a v breviári (liturgickej knihe) pápeža Gelasia (492-426).

Kedy je Narodenie Panny Márie

Pravoslávni kresťania slávia Narodenie Panny Márie 21. septembra podľa nového štýlu (8. septembra podľa starého). Ide o neprenosný sviatok, to znamená, že jeho termín zostáva každý rok rovnaký.

Sviatok podľa pravoslávnej tradície trvá 6 dní, od 20. do 25. septembra. Toto obdobie zahŕňa predhostenie a pohostenie. Predsviatok - jeden alebo niekoľko dní pred veľkým sviatkom, ktorého bohoslužby už zahŕňajú modlitby venované nadchádzajúcej slávenej udalosti. V súlade s tým sú po sviatku tie isté dni.

Čo môžete jesť na Narodenie Panny Márie

V roku 2018 sviatok pripadá na piatok, pôstny deň, na počesť sviatku je veriacim dovolené jesť ryby.

Udalosti Narodenia Preblahoslavenej Panny Márie

V Novom zákone nenájdeme prakticky nič o pozemskom živote Matky Božej. O tom, kto boli rodičia Panny Márie a za akých okolností sa narodila, evanjeliá neuvádzajú.

Sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky vychádza z cirkevnej tradície. Nachádza sa tu takzvané Jakubovo protoevanjelium, napísané v 2. storočí. V ňom čítame, že Mária sa narodila zbožným rodičom, Joachimovi a Anne. Joachim bol potomkom kráľovského rodu a Anna bola dcérou veľkňaza. Dožili sa vysokého veku a boli bezdetní. To bolo zdrojom smútku pre pár a spôsobilo verejnú nedôveru.

Raz, keď Joachim prišiel do chrámu, veľkňaz mu nedovolil priniesť Bohu obetu a povedal: „Nestvoril si potomstvo pre Izrael.“ Potom sa bezútešný Joachim utiahol do púšte modliť sa, kým Anna zostala doma a tiež sa modlila. V tom čase sa obom zjavil anjel a každému oznámil: „Pán vypočul vašu modlitbu, počnete a porodíte a o vašom potomstve sa bude hovoriť po celom svete.“

Keď sa manželia dozvedeli dobré správy, stretli sa pri Zlatej bráne Jeruzalema.

Potom Anna počala. Ako píše Protoevanjelium Jakuba, „uplynuli mesiace, ktoré jej boli pridelené, a Anna porodila v deviatom mesiaci“. Spravodliví sa zaviazali zasvätiť svoje dieťa Bohu a dali svoju dcéru Máriu do jeruzalemského chrámu, kde slúžila až do plnoletosti.

História slávenia Narodenia Panny Márie

Kresťania začali sláviť sviatok Narodenia Panny Márie až v 5. storočí. Prvú zmienku o ňom čítame u konštantínopolského patriarchu Prokla (439-446) a v breviári (liturgickej knihe) pápeža Gelasia (492-426). O sviatku píšu aj svätí Ján Zlatoústy, Epifanes a Augustín. A v Palestíne existuje legenda, že svätá cisárovná Helena, ktorá sa rovná apoštolom, postavila v Jeruzaleme chrám na počesť narodenia Presvätej Bohorodičky.

Ikona Narodenia Panny Márie

Stretávame sa s najstaršími obrazmi udalostí Narodenia Matky Božej v X-XI storočiach. Sú to ikony a fresky. Napríklad obraz gruzínskeho chrámu zo 7. storočia v Atone. Celý tento chrám je zasvätený Matke Božej (sviatok Nanebovzatia Panny Márie).

Existujú aj ďalšie starodávne obrazy sviatku: fresky v kyjevskej Katedrále sv. Sofie (prvá polovica 11. storočia) a v katedrále Premenenia Pána kláštora Mirozh (XII. storočie), kompozícia v kostole Joachima a Anny z r. Srbský kláštor Studenica (1304).

Tradične, na skorých ikonách a freskách, maliari ikon zobrazovaní v strede kompozície spravodlivá Anna- Matka Panny Márie. Rodiaca žena leží na vysokom gauči, pred ňou sú ženy s darmi, pôrodná asistentka a slúžky, ktoré umývajú Pannu v fontanele.

S každým storočím sa táto ikonopisecká zápletka obohacovala o ďalšie a ďalšie detaily. Napríklad začali zobrazovať stôl s prinesenými darčekmi a pochúťkami, rybník, vtáky. Teraz je ikona Narodenia Panny Márie často hagiografická, to znamená, že dopĺňajú hlavný dej samostatnými kompozíciami (stigmami) - zápletkami z histórie udalosti. Oplakávanie Joachima na púšti, evanjelium Joachimovi a evanjelium Anne, stretnutie manželov pri Zlatej bráne Jeruzalemského chrámu atď.

Obraz Katedrály Narodenia Matky Božej z kláštora Ferapontov, ktorý v roku 1502 zhotovil veľký ikonopisec Dionýz, sa zachoval dodnes. Ide o fresku nad hlavným vchodom, ktorá zobrazuje sv. Annu na gauči; písmo; tí, ktorí sa prichádzajú pokloniť Narodeným z manželiek a panien s nádobami v rukách; Joachim a Anna s Pannou Máriou v náručí.

Božská liturgia Narodenia Panny Márie

V 6. storočí mních Roman Melodista napísal kondák k Narodeniu Panny Márie, no jeho text sa dodnes nezachoval. Najstarším spevom sviatku je tropár „Narodenie tvoje, Panna Matka Božia“. S najväčšou pravdepodobnosťou bol zostavený v 5.-7. Okrem toho moderná sviatočná služba zahŕňa napríklad hymny svätého Ondreja z Kréty (VII. storočie), sv. Jána z Damasku VIII. storočie), patriarchu Hermana z Konštantínopolu (VIII. storočie).

Tropár Narodenia Panny Márie

Tón 4:

Tvoje Narodenie Panna Mária, radosť zvestovať celému vesmíru: z Teba vyšlo Slnko Pravdy, Kristus, Boh náš, a porušil prísahu, dáva požehnanie a ruší smrť, dáva nám večný život.

preklad:

Tvoje Narodenie, Panna Matka Božia, zvestovalo radosť celému vesmíru, lebo z Teba zažiarilo Slnko Pravdy - Kristus, Bože náš, a prelomiac kliatbu dal požehnanie a ničiac smrť, dal nám večný život.

Kondák Narodenia Panny Márie

Tón 4:

Joachim a Anna výčitky bezdetnosti a Adam a Eva sú bez smrteľných vošiek, Najčistejší, v Tvojom svätom narodení. To oslavuje Tvoj ľud, keď sa zbavil viny za hriechy, niekedy Ťa nazývajú: Matka Božia a živiteľka nášho života rodí neplodné ovocie.

preklad:

Joachim a Anna boli oslobodení od výčitiek za bezdetnosť a Adam a Eva boli oslobodení od smrteľnej smrti Tvojím svätým narodením, Najčistejší. Slávi ju aj Tvoj ľud, ktorý sa zbavil bremena hriechu, hlasno k Tebe zvoláva: neplodná rodí Matku Božiu a živiteľku nášho Života.

Zväčšenie Narodenia Panny Márie:

Zvelebujeme Ťa, presvätá Panna, a ctíme Tvojich svätých rodičov a oslavujeme Tvoje Narodenie.

preklad:

Velebíme Ťa, Najčistejšia Panna, ctíme Tvojich svätých rodičov a slávne oslavujeme Tvoje Narodenie.

Prvá modlitba k Narodeniu Panny Márie

Ó, blahoslavená Pani, Kristus, náš Spasiteľ, Bohom vyvolená Matka, prosená od Boha svätými modlitbami, Bohu zasvätená a Bohom milovaná! Kto Ťa nepoteší alebo kto nezaspieva, Tvoje slávne Vianoce. Lebo Tvoje Narodenie bolo počiatkom spásy ľudí a my, sediac v temnote hriechov, vidíme Teba, príbytok Neprístupného Svetla. Z tohto dôvodu ťa nemôže ozdobený jazyk spievať podľa vlastnosti. Viac ako serafíni si vznešený, Najčistejší. Obaja prijímajú súčasnú chválu od nehodných Tvojich služobníkov a neodmietajú naše modlitby. Vyznávame tvoju veľkosť, klaniame sa ti v nežnosti a smelo prosíme na príhovor deti milujúcu a milosrdnú Matku: vypros nám svojho Syna a nášho Boha, aby nám, ktorí veľa hrešíme, daroval úprimné pokánie a zbožný život, aby sme môže urobiť všetko, čo sa páči Bohu a užitočné pre naše duše. Nenáviďme všetko zlo, posilňujme Božou milosťou v našej dobrej vôli. Ty si naša nehanebná nádej v hodine smrti, daruj nám kresťanskú smrť, pohodlný sprievod v strašných skúškach vzduchu a dedičstvo večných a nevýslovných požehnaní Kráľovstva nebeského a so všetkými svätými v tichosti vyznávame Váš príhovor za nás a nech chválime jediného Pravého Boha, v Svätá Trojica uctievaný Otcom, Synom a Duchom Svätým. Amen.

Druhá modlitba za Narodenie Panny Márie

Preblahoslavená Panna Mária, Kráľovná neba a zeme, padajúca k Tvojmu zázračnému obrazu, nežne hovorí: zhliadni milostivo na svojich služobníkov a na svoj všemohúci príhovor zošli dole ku každému, kto to potrebuje. Zachráň všetky verné deti Cirkvi svätej, obráť neverných, veď tých, čo zblúdili, na správnu cestu, podopieraj starobu a slabosť síl, mládni vo viere svätého, zvyšuj odvahu k dobru, priveď hriešnikov k pokánie a vypočuť všetky kresťanské modlitby, uzdraviť chorých, uhasiť smútok, cestujúci cestujú. Vážiš, Milostivý, ako slabý, ako hriešnici, akoby zatrpknutí a nehodní Božieho odpustenia, buď nám na pomoci obaja, ale my Boha hneváme bez hriechu sebalásky, pokušenia a diabolského zvádzania: Ty si imámov príhovorcu, ani Pán nezavrhne. Ak sa raduješ, môžeš nám všetko darovať ako milostivý prameň, ktorý Ti verne spieva a oslavuje Tvoje slávne Vianoce. Doruč, Pani, pády a problémy všetkých, ktorí zbožne volajú sväté meno Tvoji a tí, ktorí uctievajú Tvoj úprimný obraz. Ty očisťuješ nášho tuniaka modlitbami neprávosti, my padáme a znova k tebe voláme: odvrhni od nás každého nepriateľa a protivníka, každé nešťastie a ničivú neveru; svojimi modlitbami, dávajúc včas dažde a bohatú úrodnosť zemi, vlož do našich sŕdc bázeň Božiu pre plnenie prikázaní Pána, aby sme všetci žili ticho a pokojne pre spásu svojich duší, pre dobro našich blížnych a na slávu Pána, jemu, ako Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi patrí sláva, česť a uctievanie, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tretia modlitba za Narodenie Panny Márie

Ó, Najčistejšia a najblahoslavenejšia Panna, Pani Matky Božej, zrodená z neplodnosti podľa zasľúbenia a čistoty pre Tvoju dušu a telo, hodná byť Matkou Syna Božieho, nášho Pána Ježiša Krista. , s Ním teraz v nebi a odovzdaj veľkú smelosť Najsvätejšej Trojici, z Neyazhe, ako Kráľovná, si korunovaný korunou večnej vlády. Zatiaľ sa k Tebe pokorne utiekame a prosíme: oroduj za nás u nadovšetko milosrdného Pána Boha odpustenie všetkých našich hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných; do trpiacej vlasti našej spásy, pokoja, ticha a obnovenia zbožnosti, časy sú pokojné a pokojné, buričstvo zla sa netýka; k hojnosti plodov zeme, vzduchu pohody, dažde sú pokojné a dobre načasované. A všetko, čo je potrebné pre náš život a spásu, pros nás od svojho Syna, Krista, nášho Boha. Hlavne sa poponáhľaj, aby sme boli ozdobení dobrými mravmi a dobrými skutkami, áno, veľmi mocne, budeme napodobňovateľmi Tvojho svätého života, ktorý sa od mladosti na zemi zdobil, páčiac sa Pánovi; kvôli tomu sa objavili najčestnejší cherubíni a najslávnejší Serafíni. Ona, Najsvätejšia Pani, buď nám vo všetkom sanitkou Pomocníčkou a múdrou mentorkou pre spásu, daj, aby sme Ťa nasledovali a pomáhali Ti, aby sme boli hodní dediča Kráľovstva nebeského, utrpenia Tvojho syna, odchádzajúceho, zasľúbení, ktorí plnia Jeho sväté prikázania. Ty si, Pani, naša jediná nádej a nádej podľa Boha a my Ti zrádzame celý svoj život, dúfajúc na Tvoj príhovor a príhovor, nebudeme zahanbení v hodine nášho odchodu z tohto života, a pri poslednom súde Tvojho Syna, Krista, nášho Boha, Jeho pravica, aby bola hodná stáť a tam sa naveky radovať so všetkými, ktorí Ho tešia od vekov a v tichosti Ho s Otcom oslavujú, chvália, ďakujú a dobrorečia. a Ducha na veky vekov. Amen.

Kázeň metropolitu Antona zo Sourozhu o Narodení Presvätej Bohorodičky

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Každý sviatok Matky Božej je čistou radosťou. Táto radosť nie je len o Božej láske k nám, ale aj o tom, že zem – naša jednoduchá, drahá, obyčajná zem – môže takto odpovedať na lásku Pána. Je to pre nás zvláštna radosť.

Keď dostaneme milosrdenstvo od Boha, naše srdce sa raduje; ale niekedy sa stáva melanchóliou: ako, ako môžem oplatiť lásku za lásku, kde môžem nájsť tú svätosť, to pohladenie, tú schopnosť odpovedať celou svojou prirodzenosťou na Božie milosrdenstvo? A potom, hoci vieme, že každý z nás je slabý a slabý v láske, môžeme uvažovať o Matke Božej. Odpovedala za nás všetkých s dokonalou vierou, neochabujúcou nádejou a láskou tak široko, že dokázala touto láskou objať nebo a zem, otvoriť sa láske, aby sa Syn Boží vtelil, a otvoriť sa láske k ľuďom. aby k nej všetci, najhriešnejší, mohli prísť a prijať milosrdenstvo. Toto je odpoveď celej zeme, toto je odpoveď celého vesmíru na lásku Pána.

A tak sa radujme a odoberme dnes radosť z tohto chrámu – nielen na chvíľu: zachováme si ju zo dňa na deň, budeme sa čudovať tejto radosti, budeme sa radovať z tejto radosti a začneme rozdávať táto radosť ľuďom, aby sa každé srdce radovalo a utešovalo a bolo osvietené touto radosťou, že zem môže obsiahnuť nebo, že človek môže Bohu odpovedať tak, že sa Boh stane človekom.

A teraz, od veku k veku, kým svet stojí, Boh je medzi nami, ten istý Kristus je medzi nami, deň čo deň. A keď sa zjaví sláva zeme a neba, zjaví sa aj Pán Ježiš Kristus, pravý Boh pravý muž bude medzi nami prebývať ako Matka Božia, ktorá Mu dala telo svojou láskou, vierou, svätosťou, úctou.

Uchovávajme si, vážme si, pestujme túto radosť a žime podľa nej v dňoch smútku, v temných dňoch, v dňoch, keď sa nám zdá, že nie sme schopní ničoho, že zem nemôže odpovedať na Božiu lásku ničím. . Zem odpovedala a táto Odpoveď stojí navždy so zdvihnutými rukami, modlí sa za nás všetkých, za dobro aj za zlo, nikdy nestojí v ceste spáse, všetkým odpúšťa – a Ona má čo odpúšťať: koniec koncov, ľudia Jej Syn zabitý - a my prichádzame k nej, uchyľujeme sa. Pretože ak Ona odpustí, nikto nás nebude súdiť.

S akou vierou prichádzame k Matke Božej, aká hlboká musí byť, aby každý z nás, ktorí máme účasť na smrti Pána svojimi hriechmi a nehodnosťou, mohol povedať: Matka, zničil som Tvojho Syna, ale odpusť ja. A prihovára sa za nás, zmilúva sa a zachraňuje a rastie do plnej výšky lásky Pánovej.

Sláva Bohu za to, sláva Matke Božej za túto jej lásku. Amen.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. Kázeň o narodení Preblahoslavenej Panny Márie

Spravodliví rodičia Večnej Panny dlho smútili pre svoju neplodnosť, dlho a vrúcne sa modlili k Pánovi za vyriešenie neplodnosti, ktorá sa považovala za trest od Boha za hriechy; urobili veľa almužny, aby sa poklonili milosrdenstvu nadovšetko Milosrdného a znášali urážky od svojich spoluobčanov, a v tomto smútku a neprestajnej modlitbe a dobrých skutkoch sa postupne očistili na duchu a viac a viac roznecovali láskou a oddanosť Bohu, a tak boli Božou Prozreteľnosťou pripravené na požehnané narodenie Najsvätejšej Dcéry vyvolenej zo všetkých pokolení ako Matka vteleného Slova.

Úzkou a smutnou cestou vedie Pán k sláve a blaženosti svojich vyvolených, lebo aj samotnej Matke Božej podľa tela predpovedal Simeon, že Jej dušou prejde zbraň a Ona zažije ťažké smútok v jej duši počas trpiaceho života Jej Syna, nech sa otvorí mnoho sŕdc ľudských myšlienok (Lk 2,34-35). Tak žalostná a úzka je cesta všetkých vyvolených Božích, lebo svet a vládca sveta, teda nepriateľ Boha a ľudí, nesmierne utláča Boží ľud; a sám Pán im dovoľuje kráčať po úzkej ceste, keď im pomáha usilovať sa o Boha a vkladať svoju nádej iba do Neho.

Obráťme však pohľad od smútku k radosti. Akú radosť nám prináša Narodenie Matky Božej? Vysvetlime si podrobnejšie cirkevný hymnus, ktorý vysvetľuje dôvody sviatočnej radosti. Narodením Večnej Panny, skrze jej jednosplodeného Syna a Boha, bolo prekliate a vyhnané ľudstvo zmierené s Bohom, nesmierne urazené svojimi hriechmi, lebo Kristus sa stal Prostredníkom zmierenia (Rim 5:10-11), oslobodený od zatratenia a večnej smrti a bol odmenený požehnaním Nebeského Otca; spojilo sa a splynulo s Božskou prirodzenosťou; povýšený týmto rozpustením na svoj prvý majetok, podľa výrazu cirkevnej piesne; predtým odmietnutý muž bol hodný prijatia Nebeským Otcom, dostal prísľub slávneho vzkriesenia a večného života v nebi spolu s anjelmi.

Toto všetko vykonal a uskutočňuje Boží Syn, vtelený z Najčistejšej Panny Duchom Svätým a na príhovor Jeho Najčistejšej Matky. Aké uctievané a vznešené je ľudstvo prostredníctvom Presvätej Bohorodičky, lebo bola hodná obnovy a prijatia Bohom; a Svojou nesmiernou pokorou a najväčšou čistotou a svätosťou bola sama poctená byť Matkou Bohočloveka! Vždy zostáva najmocnejšou príhovorkyňou a zástupkyňou kresťanskej rasy pred svojím Synom a Bohom! Ona je naša nehanebná Nádej; Sníma z nás oblaky spravodlivého Božieho hnevu, otvára nám svojím mocným príhovorom dávny raj; Drží tróny kráľov a udržiava ich navždy nehybné. Zachránila a zachraňuje Rusko tisíckrát od začiatku až po dnešok; Vyvyšovala ju, oslavovala, utvrdzovala a utvrdzovala; Ona je zárukou spásy hriešnikov. Kresťania k nej obracajú svoje nespočetné modlitby, prosby, chvály, doxológie a vďakyvzdania; V Cirkvi vykonala a koná nespočetné množstvo zázrakov, ktoré sú prospešné vo všetkých častiach sveta.

Všetci zľahka oslávme sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, ozdobujúc sa všemožnými kresťanskými cnosťami. Amen.

Dom Joachima a Anny

Dom Joachima a Anny je jednou z kresťanských pamiatok v Jeruzaleme. Podľa cirkevnej tradície sa Panna Mária narodila v dome svojich rodičov, spravodlivého Joachima a Anny. Nachádzalo sa v severovýchodnej časti Jeruzalema, teraz je to územie moslimskej štvrte Starého mesta, neďaleko Levej brány.

Pravoslávni a katolíci sa stále hádajú o tom, kde presne dom stál a kláštor a baziliku postavili vo vzdialenosti 70 metrov od seba. Pravoslávny kláštor Svätá Anna je pútnickým miestom pre mnohých kresťanov sveta. Na prvom poschodí kláštora je kostol na počesť Narodenia Matky Božej a pod budovou kláštora je starobylá jaskyňa. Predpokladá sa, že táto jaskyňa je súčasťou domu Joachima a Anny.

Kostol na počesť Narodenia Panny Márie vo Vladykine

Chrám na počesť Narodenia Panny Márie vo Vladykine- duchovné centrum moskovského regiónu Otradnoye. Adresa: Altufevskoe shosse, 4.

Vladykino je jednou z najstarších dedín neďaleko Moskvy. Prvým majiteľom dediny bol knieža Daniel Moskovský, syn svätého Alexandra Nevského a priamy potomok rovnoprávnych apoštolov princa Vladimíra a princeznej Oľgy. V roku 1322 bola obec udelená dedičstvu tisícky Protasy Velyaminov, ktorý prišiel do služieb moskovského kniežaťa. Od jeho mena dostala obec svoj krstný názov - Velyaminovo.

O tri storočia neskôr, v roku 1619, cár Michail Fedorovič udelil Velyaminovo princovi Dmitrijovi Michajlovičovi Pozharskému, ale čoskoro dedina prešla na princa Ivana Ivanoviča Shuiského. Práve za neho tu postavili dedinský kostol na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky (nahradil chátrajúci kostol v mene sv. Mikuláša Divotvorcu).

Po roku 1653 Jeho Svätosť patriarcha Nikon robí z dediny svoje léno a dáva jej nový názov - Vladykino. Vo Vladykine sa stavia patriarchálny cestovný palác a ďalší chrám na počesť iberskej ikony Matky Božej.

Prvý kamenný kostol vo Vladykine bol postavený v roku 1770. Zvonicu dal postaviť gróf K. G. Razumovsky, majiteľ susednej obce Petrovskoe. Do polovice 19. storočia kamenný kostol značne schátral. V roku 1854 na mieste starého postavili nový, tentoraz trojoltárny, s bočnými kaplnkami archanjela Michala a archanjela Gabriela. Hlavný trón na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky posvätil sv. Filaret, metropolita moskovský a Kolomna.

V sovietskych rokoch nebol chrám zatvorený ani počas najtvrdšieho prenasledovania cirkvi. Počas Veľkej Vlastenecká vojna nezasiahla ho ani jedna strela, hoci Nemci stáli veľmi blízko. V 70. rokoch 20. storočia došlo k pokusom o zbúranie chrámu pri výstavbe nadjazdu na začiatku diaľnice Altufevskoe, ale farníci ho dokázali ubrániť.

PANNA MÁRIA

V roku 54 pred Kr Narodil sa Jozef, otec Ježiša Krista.

Narodenie Panny Márie

21. september - Narodenie Presvätej Bohorodičky. Vianoce majú 1 deň pred sviatkom a 4 dni po sviatku.
V pravoslávnej cirkvi je Narodenie Presvätej Bohorodičky jedným z dvanástich (Narodenie Panny Márie Bohorodičky a Večnej Panny Márie); v katolíckej cirkvi má hodnosť „sviatok“ (festum).
Jeruzalemské, ruské, gruzínske, srbské pravoslávne cirkvi, ale aj ukrajinská gréckokatolícka cirkev (v rámci Ukrajiny), staroverci a niektorí ďalší slávia Narodenie Panny Márie podľa juliánskeho kalendára (starý štýl) - 8. septembra (21). katolícky kostol, Helladic a rad ďalších miestnych Pravoslávne kostoly oslavovať ho podľa gregoriánskeho kalendára (nový štýl) – 8. septembra.

Prešli roky. Anna už dávno zabudla na Simeonovo proroctvo. Obchod, domácnosť, život - život šiel ako zvyčajne. Joachim a Anna boli v Nazarete považovaní za prosperujúci manželský pár s priemerným príjmom. Chovali hospodárske zvieratá – kozy, kravy, kone, býky. A veľké stádo oviec. Okrem toho Joachim vlastnil malý lis na olej, ktorý vyrábal kyslú smotanu, tvaroh a maslo. Napriek pokročilému veku 60 rokov Joachim stále tvrdo pracoval a všade sa snažil robiť domáce práce.
Zrazu sa stalo niečo nečakané – jeho manželka Anna opäť otehotnela. V 54 rokoch! Len zázrak! A až teraz si Anna spomenula na Simeona! Povedala všetkým svojim príbuzným - manželovi, príbuzným - o proroctve, ktoré urobila vo svojom detstve: že otehotnie vo veku 54 rokov a zomrie pri pôrode a dieťa, ktoré sa objavilo, by sa malo volať Mária a toto dievča sa potom stalo matkou. Ježiša, Mesiáša, ktorý bude veľa trpieť a prinesie novú vieru do tohto sveta.
Annini príbuzní boli jednoducho zmätení. Aké proroctvo, kde, aký Mesiáš, Anna skutočne zomrie, ako to je a kto potom bude vychovávať dieťa?
Joachim mal už 60 rokov a je nepravdepodobné, že by dokázal vychovať dievča sám.
V tých časoch bolo mať veľa detí samozrejmosťou. A nikto z príbuzných nemohol vziať malú Mary k sebe. A potom si Anna spomenula na svoju vzdialenú príbuznú Alžbetu. Alžbetina matka bola sesternicou Anninej matky z druhého kolena. Alžbeta a jej manžel Zachariáš nemali vlastné deti, a tak sa dohodli, že zoberú Máriu so sebou.

Narodenie Panny Márie
V byzantských pamiatkach 11. storočia je zápletka zastúpená postavou Anny, ležiacej na tróne. Obsluhovali ju tri dievčatá; tu slúžky kúpali bábätko Máriu.
V XIV storočí bol obraz Joachima zavedený do ikonografie Narodenia Pána. Nehrá však významnú úlohu pri odhalení zápletky, hlavnej postavy Anny, oveľa väčšej ako on.
Vo voľnom ikonopiseckom origináli z 18. storočia bola ikonografia Narodenia Bohorodičky opísaná takto: „Anna leží na posteli, dievčatá stoja pred ňou, držia darčeky a iné sú slnečnicu a sviece, dievča drží Annu pod plecami, Joachim vidí z hornej komory, žena umýva presvätú Bohorodičku v krstiteľnici po pás, dievča leje vodu do krstiteľnice z nádoby. Vonku pred komnatou... a na dne tej komnaty sedia Joachim a Anna na tróne a držia Najsvätejšiu Bohorodičku. Zhustená ikonografická verzia 14. storočia sa zmenila na podrobné rozprávanie.

Pohladenie Najsvätejšej Bohorodičky.
V pamiatkach z 15.-16. storočia a neskôr radi pridávali scénu „maznania“ (Joachim a Anna hladkali svoju malú dcérku).

V roku 20 pred Kr 21. júla o 6. hodine ráno sa narodila MÁRIA, Ježišova matka. Anna nevydržala ťažký pôrod, zomrela, ako jej predpovedal Simeon. Dieťa bolo veľmi choré a nebolo isté, že dievča prežije bez materského mlieka. Preto Joachim zapísal svoju dcéru do rodinných rodokmeňových zoznamov až vtedy, keď pominulo nebezpečenstvo skorej smrti, t.j. presne o dva mesiace, 21. septembra. Tento dátum bol považovaný za narodeniny Márie.

Podľa všeobecne uznávanej tradície, ktorú v rovnakej miere dodržiavajú pravoslávni aj katolíci, sa Panna Mária narodila v dome Joachima a Anny, ktorý sa nachádzal v severovýchodnej časti Jeruzalema. Teraz je to územie moslimskej štvrte Starého mesta, neďaleko Levej brány. Pravoslávni a katolíci však presné miesto označujú inak a tieto miesta sú od seba vzdialené asi 70 m. Na pravoslávnom mieste postavili kláštor svätej Anny, na prízemí je kostol na počesť Narodenia r. Panny Márie a pod samotnou budovou kláštora sa zachovala jaskyňa, bývalá podľa legendy súčasť domu Joachima a Anny. Katolíci uvádzajú polohu domu v bezprostrednej blízkosti Bethesdy a postavili tam Baziliku svätej Anny, v ktorej krypte sú aj starobylé podzemné miestnosti.
Mnohé deti narodené tri dni pred 21. júlom a 21. septembrom sú často nadané deti a všetky sú pod záštitou Panny Márie.
21. júla sa sama príroda raduje a oslavuje narodenie Panny Márie - vzduch je naplnený opojnými vôňami leta a slnka, vo všetkých ľuďoch v duši sa usadzuje neobyčajná ľahkosť, ráno sa každý zobúdza s dobrá nálada v očakávaní, že sa dnes stane niečo výnimočné.

Narodenie Matky Božej je sviatkom všeobecnej radosti, ako sa o ňom spieva v sviatočnom tropári (tón 4):
„Tvoje narodenie, Panna Mária,
radosť zvestovaná celému vesmíru:
lebo z vás vysvitlo slnko spravodlivosti, Kristus, náš Boh.
Odstránil kliatbu a dal požehnanie;
Zničil smrť a dal nám večný život."

Vo východnej ikonografii Narodenia Bohorodičky sa najčastejšie zobrazuje moment prinesenia novonarodenej Márie na prsia Anninej matky, ležiacej na lôžku obklopenej pôrodnými asistentkami a členmi domácnosti. Fresky Giotto di Bondone (kaplnka Scrovegni v Padove, 1304-1306), pozoruhodné svojou čistotou a naivitou, podrobne ilustrujú príbeh Narodenia Márie.

Alžbeta a Zachariáš vzali Máriu do svojho domu. Bývali v meste Tarichea na brehu Galilejského jazera, neďaleko miesta, kde z jazera vyteká rieka Jordán. Z Tarichei do Nazareta bolo asi 20 kilometrov. Mária sa vekom čoraz viac podobala svojej matke, ale s určitými rozdielmi. Mária mala vlnité vlasy a Modré oči s východným rezom...

v Suzdale
Tento deň (21. september podľa nového štýlu) si obyvatelia starovekého Suzdalu uctili ako svoj „trónový“ sviatok. V Suzdali bola v 13. storočí postavená katedrála Narodenia Panny Márie. V katedrále prebiehala dlhá slávnostná bohoslužba a obyvatelia mesta obnovili oheň vo svojich domoch, uhasili starý a zapálili nový.
Najmä veľa kostolov na počesť sviatku spojeného s narodením Márie sa objavilo po roku 1380: práve v tento deň sa vyhralo víťazstvo nad Tatármi v bitke na Kulikovom poli.

Rovnako ako ostatné sviatky Matky Božej, aj tento vznik sa datuje do pomerne neskorej doby. Oficiálne zavedenie tohto sviatku v Byzantskej ríši sa údajne pripisuje cisárovi Mauríciu in con. 6. alebo začiatkom 7. storočia

Prvá zmienka o sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky sa vyskytuje v 5. storočí. na Východe slovami svätého Prokla, konštantínopolského arcibiskupa (439-446), a na Západe - v sviatosti (breviári) pápeža Gelasia (492-496). Všetky tieto odkazy sú však nespoľahlivé. Slová sa pripisujú iba Proklovi a sakramentáre boli napísané až v 8. storočí. a prirodzene nepatria Gelasiusovi. V kalendároch začiatku 5. stor. Neexistuje jediný sviatok Theotokos. Podľa autora článku v anglickej Katolíckej encyklopédii (1913) sú prvou zmienkou o sviatku Narodenia Panny Márie hymny Romana Melodistu, napísané v rokoch 536 až 556. Vznik sviatku je s najväčšou pravdepodobnosťou spojený s posilnením úcty k Panne Márii po Efezskom koncile pod vplyvom neskorších apokryfov. Zdá sa, že sviatok vznikol na začiatku šiesteho storočia, pôvodne v gréckej cirkvi a veľmi skoro potom sa objavil v Ríme a rozšíril sa do ich dcérskych cirkví.

Napriek zmienke o Narodení Panny Márie v latinských prameňoch zo 7. storočia nebol sviatok na Západe rozšírený a až do 12. – 13. storočia mal slávnostnú bohoslužbu. Až na koncile v Lyone (1245) pápež Inocent IV. ustanovil oktávu sviatku povinnou pre celú západnú cirkev a pápež Gregor XI. (1370-1378) ustanovil vigíliu (vigíliu) s pôstom a osobitnou liturgiou za sv. hostina.

ľudové tradície

U východných Slovanov je deň venovaný úrode, plodnosti a rodinnej pohode. V tomto čase sa dokončujú poľné práce: zber, vývoz obilia do stodôl, zber ľanu. Základ rodinnej pohody bol položený ďalší rok. V tento deň si uctili a poďakovali Matke Božej (Matke - Syr-Zem) za úrodu. Verí sa, že dáva pohodu, sponzoruje poľnohospodárstvo, rodinu a najmä matky. Na niektorých miestach sa posielajú spomienky na mŕtvych, ako napríklad v sobotu Dmitrievskaja.

Tropár Narodenia Presvätej Bohorodičky

hlas 4
Tvoje Narodenie, Panenská Matka Božia, / zvestovať radosť celému vesmíru: / z Teba vyšlo Slnko Pravdy, Kristus, Boh náš, / a po porušení prísahy dal požehnanie, / / ​​​​a, keď zrušil smrť, dal nám večný život.

Kondák Narodenia Preblahoslavenej Panny Márie

hlas 4
Joachim a Anna výčitky bezdetnosti / a Adam a Eva sú oslobodení od smrteľných vošiek, Najčistejší, / v tvojom svätom narodení. / To oslavuje tvoj ľud, / vina za previnenia bola oslobodená, / kedykoľvek zavoláš Ty // neplodné plody rodia Matku Božiu a Živiteľku nášho života.

Zväčšenie Narodenia Panny Márie

Zvelebujeme Ťa, presvätá Panna, a ctíme Tvojich svätých rodičov a oslavujeme Tvoje Narodenie.

Modlitba v deň Narodenia Panny Márie

PRVÝ KÁNON NARODENIA PRESVÄTEJ BOŽEJ MATKY

spev 1

Irmos: Poďte ľudia, spievajme pieseň Kristovi Bohu, ktorý rozdelil more a ktorý poučil ľud, aj keď ho vyviedol z diela Egypta, akoby bol oslávený.
Príďte verne, tešiac sa v Božom Duchu, ktorý dnes prišiel z neplodnosti, ľudia k spáse, Pannu Pannu ctíme piesňami.
Raduj sa, Čistá, Matka a služobnica Krista Boha, I prvý príhovor blaženosti, ľudské pokolenie Teba, všetci si zaslúžime chválu piesňami.
Dnes sa most rodí zo života, v ktorom ľudia našli príťažlivosť pádu z pekla, Kristus Životodarca je oslavovaný piesňami.

spev 3

Irmos: Upevni nás v Tebe, Pane, zabi hriech stromom a vlož svoj strach do sŕdc nás, ktorí Ťa spievame.
Ktorý žil nepoškvrnene Bohu, všetci príbuzní Spásy, rodič Božej múdrosti, Stvoriteľ Zrodenia a náš Boh.
Pán vyžaruje život všetkým, z neplodných plodov Panny Márie, mieni sa usadiť v Nyuzh a po Vianociach zachováva nepodplatiteľnosť.
Annin ovocie, Mária, dnes, Klaster nesúci život, keď spievame Matku Božiu, Predstaviteľku všetkých a Pomocnicu.

Sedalen, tón 4

spev 4

Irmos: Počuj, Pane, počutie Tvojho pohľadu a oslavuj Ťa, ó, jeden Milovník človeka.
Spievame Ti, Pane, ktorý si dal verným všetkým spásonosné útočisko, ktorý si Ťa zrodil.
Si nevesta Božia, chvála všetkým Kristovým zjaveniam a moci, ktorí verne spievajú tvoju sviatosť.
Nenáročná Pani, tvojimi modlitbami vyslobodíme hriechy a rozvážne vás všetkých potešíme.

spev 5

Irmos: Znič napísanú temnotu veštenia a veriacich príchodom pravdy, osvecuj srdcia Matky Božej a pouč nás svojím svetlom, Kriste.
Spievajme ľuďom všetkej viny, ktorá existuje, aby sme boli vinní: Dokonca aj proroci sa radujú z obrazu, zjavená spása z Toye je plodná. Zo suchého porastu palice kňaza bolo Izraelu ukázané proroctvo: a teraz panstvo vegetácie slávne žiari, z neplodného všetkého slávneho Narodenia.

spev 6

Irmos: Volaj k Pánovi z veľryby Jonáš: Ty ma pozdvihuješ z hlbín pekla, modlím sa, aby som ťa ako Vysloboditeľ v hlase chvály pohltil duchom pravdy.
Volala som k Pánovi v smútku neplodnosti, Matke Božej rodičov s Božou múdrosťou, a porodila som toto dieťa pri pôrode, pre spoločnú spásu a chválu.
Priyasha, nebeský Dar od Boha je hoden, Matka Božia Múdrosť rodičov, samotný cherubíni, vyšší Nositeľ, Slovo a Stvoriteľ Rodiča.

Kontakion, tón 4

Ikos

spev 7

Irmos: Krík v hore je ohnivý a rosa nesúca jaskyňa Chaldejcov, prítomnosť predpisujúceho Teba, Božej nevesty, Božského bo Nehmotného v hmotnom lone, Ohňa bola neomylne prijatá. A spievame tomu, ktorý sa z teba narodil: Nech je zvelebený Boh našich otcov.
Váš zákonodarca odmieta pochopiť vaše hmotné javy a veľkú, Najčistejšiu, sviatosť, nie filozofovať pozemských horlivcov obrazne niekedy potrestaných. Ten istý žasne nad zázrakom a hovorí: Nech je zvelebený Boh našich otcov.
Hora a nebeská brána a tvoj duševný rebrík Božská tvár Božieho príslovia: z teba kameň neodťali ruky ľudí a dvere Jej prejdú cez Pána, ktorý je Boh, náš otec zázrakov.

spev 8

Irmos: V jaskyni dospievania si niekedy predobrazoval svoju Matku, Pane, a tento obraz bol stiahnutý z ohňa a bez ujmy vstúpil. Spievajme dnes o tom, ktorý je Tebou koncom, a vyvyšujme Ho na veky vekov.
Dokonca aj Bohu nášho zmierenia, predurčený Svätostánok, ktorý teraz začína byť a má moc zrodiť Slovo, je pre nás slabosťou tela. Spievame o ňom, od tých, ktorí v ich živote neexistujú, a navždy ho vyvyšujeme.
Neplodnosť zmena, svetské dobro, vyriešiť neplodnosť, a jasne zázrak Kristovej show, keď prišiel na zem, spievame Ho, od tých, ktorí neexistujú v živote Nich, a my velebíme pre všetky veky.

spev 9

Irmos: Ešte pred Slnkom k nám telesne prišla Lampa Božia, ktorá žiarila, zo strany panny, nevýslovne stelesnená, požehnaná všetka čistá, velebíme Ťa, Matka Božia.
Po vyliatí vody z kameňa od nepoddajného ľudu poddaným jazykom udeľuje z neplodných bedier Ovocie pre radosť nám, Najčistejšia Matka Božia, dôstojne zveľaďujeme.
Darmo starodávne odsudzovanie a napredovanie náprava: juh rodiny Bohu, vyber si privlastnenie, Staviteľovi mosta, zvelebujeme Ťa, Matka Božia.

Svetilen

KANON DRUHÝ Z NARODENIA PRESVÄTEJ BOŽEJ MATKY

spev 1

Irmos: Ten, ktorý svojím ramenom rozdrvil bitku a previedol Izrael Červeným morom, spievajme mu ako nášmu Bohu Vykupiteľovi: ako keby bol oslávený.
Nech sa raduje celé stvorenie, nech sa raduje aj Dávid: akoby z kmeňa a z jeho semena pochádza Palica, Farba nesúca Pána, Stvoriteľa všetkého.
Svätá svätých, vo svätej svätyni je Dieťatko zverené, aby ho zdvihli ruky anjelov: všetci budeme verne oslavovaní v Jej Narodení.
Anna, ktorá nerodí, je neplodná, ale nie bez dieťaťa k Bohu: hľa, povolala od pôrodu Čistú Panenskú Matku. Rovnakou povahou pestujte Staviteľa vo forme sluhu.
Teba, mierny Baránok, Baránok Kristov, Nemluvňa ​​z Tvojho lona, ​​ktorý si priniesol do nášho bytia, všetko z Anny, z Teba narodenej, uctievame piesňami.
Trojica: Oslavujem Trojicu bez začiatku, spievam Troch Svätých, kážem Trojicu spoluvečných v jednej bytosti: Jeden v Otcovi, Syn a Duch, oslávený je Boh.
Theotokion: Kto je pohľad na Dieťa, ktorý nie je celý Otec, živený mliekom; alebo kde je viditeľná Panenská Matka; naozaj viac než len myseľ tapety, Matka Božia čistá.

spev 3

Irmos: Upevni sa moje srdce v Pánovi, môj roh je vyvýšený v mojom Bohu, moje ústa sa rozširujú na mojich nepriateľov, raduj sa zo svojej spásy.
Keď si bol vychovaný vo Svätyni svätých, najčistejšej Panne Theotokos, zjavil si sa hore stvoreniu, Stvoriteľovi tela.
Nech je požehnané Tvoje lono, počestná Anno, vyrástol ti plod panenstva, ktorý je bezsemenným Živiteľom stvorenia, ktorý zrodil a vyslobodil Ježiša.
Požehnaná si, Večná Panna, všetko stvorenie, od Anny, ktorá sa dnes narodila, z koreňa Jesseho, Prútu Najčistejšej Farby, ktorý vzkriesil Krista.
Všetkým stvorením vyšívaná Matka Božia, ukazujúca Čistého, Tvojho Syna, ježka od Anny zveľaďuje Tvoje Vianoce a dnes robí každého šťastným.
Trojica: Uctievame Ťa, Otče, bez počiatku Bytia, spievame Tvojmu Bezprchému Synovi a ctíme Tvojho Spoluvečného Ducha, ako Jedného Tri z prirodzenosti Boha.
Theotokion: Svetlodarca a Hlava ľudského života, ktorá porodila Čistú Matku Božiu, sa ti zjavila ako Poklad nášho života a Brána nedobytného Svetla.

Sedalen, tón 4
Panna Mária a Bohorodička skutočne, ako oblak svetla teraz vystúpil k nám a od spravodlivých príde k našej sláve. Adam nie je odsúdený na nikoho a Eva je oslobodená z pút, a preto hlasno voláme s odvahou Čistý: radosť ohlasuje Tvoje Narodenie celému vesmíru.

spev 4

Irmos: Prorok Habakuk, Pane, predvídajúc Tvoj príchod bystrými očami, volaj: Boh príde z juhu. Sláva Tvojej moci, sláva Tvojmu zostupu.
Patriarcha Jákob, ktorý jasne predvídal, ó, Spasiteľ, veľkosť Tvojej stavby, kričiac v Duchu na Judáša, ktorý tajne hovorí: Z letného rastu si vystúpil, môj Syn, zvestujúc Ťa od Božej Panny.
Teraz Áronova palica, vyrastená z Dávidovho koreňa, teraz sa objavuje čistá Panna: a radujú sa nebo a zem a všetky otčiny jazykov a tajomne Anna a Joachim.
Teraz nech sa raduje nebo, nech sa raduje zem a nech sa raduje Joachim a Dávid. Ov ubo ako tvoj rodič, skutočne Narodenie Boha: ó, ako tvoj predok, hlásajúci tvoju velebnosť, Čistú.
Dnes, Boh múdry Anno, vesmír sa z Teba raduje: Vysloboditeľ, lebo tá Matka rozkvitla, Ty si vyrástol od koreňa Dávidovho, Prút sily k nám, nesúci Farbu, Krista.
Trojica: Oslavujem Boha bez počiatku, Otca a Syna a Ducha Svätého, nestvorenú Nepodstatnú Trojicu, Serafíni úctivo stoja pred ňou a volajú: Svätý, Svätý, Svätý Bože.
Theotokion: Predbežný Počiatok prijíma začiatok od Teba, Matka Božia, telesným časom a zostáva spoločným počiatkom a Slovo Otca sa vtelilo a je koexistujúce s Duchom, zachovávajúc Božskú dôstojnosť.

spev 5

Irmos: Pane, Bože náš, daj nám pokoj, Pane Bože náš, získaj nás, Pane, ak nevieme inak, voláme Tvoje meno.
Tvoje najčistejšie Narodenie, Nepoškvrnená Panna, nevýslovné, a tvoje počatie je nevysloviteľné a tvoje narodenie, Nespútaná nevesta: Boh nech sa vo mne celý oblečie.
Nech sa dnes radujú anjeli, nech sa radujú bytosti od Adama piesňami: narodte sa pre Rod, Farbu, ktorá vzkriesila Jediného Krista, nášho Vykupiteľa.
Dnes je dovolené Eve odsúdenie a povolená je aj neplodnosť a Adam starodávnej prísahy o Tvojom narodení: Pre teba budeme oslobodení od vošiek.
Sláva Tebe, ktorý si oslávil neúrodný deň: narodí sa vždy kvitnúci Rod zo zasľúbenia, z Bezcenného vegetatívneho Krista, Kvetu nášho života.
Trojica: Sláva Tebe, Svätý Otče, Bože nenarodených: Sláva Tebe, Syn Bezročný, Jednorodený: Sláva Tebe, Božská duša a trón, poď od Otca a prebývaj v Synovi.
Theotokion: Buď Tvoje lono Slnka nesie: Tvoja čistota, ako predtým nezranená, Panna: Kristus Slnko, ako z komnaty Ženícha, zjavuje sa z Teba.

spev 6

Irmos: Ako morské vody, Milenec ľudstva, som zaplavený vlnami života, rovnako ako Jonáš, preto k Tebe volám: zdvihni mi brucho od vošiek, lono Pánovo.
Svätá svätá bytosť, tvoji cudní rodičia, čistí, ukladajú ťa v chráme Pánovom, aby si bol čestne vychovávaný a pripravoval sa byť Jeho Matkou.
Neplodné a matky sa radujú, odvážia sa a hrajú sa bezdetné: bezdetné, pre neplodné ovocie, Matka Božia vegetuje, dokonca zachraňuje Evu pred chorobami a Adamovými prísahami.
Počujem, ako ti Dávid spieva: Panny pôjdu za tebou, privedú ich do chrámu cárov. A s ním Teba a az, dcéra cárova, spievam.
Spievame Tvoje sväté Narodenie, ctíme aj Tvoje Nepoškvrnené Počatie, Nevestu Boha povolaného a Pannu: oslavujú s nami anjelov rádu a sväté duše.
Trojica: V Tebe sa spieva Tajomstvo Trojice a oslavuje sa Čistý: Otče, nech sa páči, a Slovo prebýva v Tebe a Božský Duch Ti z jesene.
Theotokion: Bol si Zlatou kadidelnicou, Oheň v tvojom lone prebýva, Slovo od Ducha Svätého a videl som v Tebe ľudské znamenie, Čistá Matka Božia.

Kontakion, tón 4
Joachim a Anna výčitky bezdetnosti a Adam a Eva sú oslobodení od smrteľných vošiek, Najčistejších, v Tvojom svätom narodení. To oslavuje Tvoj ľud, keď sa zbavil viny za hriechy, niekedy Ťa volajú: Matka Božia a sestra nášho života rodí neplodné ovocie.

Ikos
Modlitba je veľká a vzdychanie, neplodnosť a bezdetnosť, Joachim a Anna sú priazniví a v ušiach Pána sú v tom, a ovocie je životodarné pre svet. Na vrchu sa modlí, v záhrade znáša potupu, ale s radosťou rodí neplodné ovocie Matky Božej a Živiteľky nášho života.

spev 7

Irmos: Chaldejská pec, zapálená ohňom, zavlažovaná Duchom, Božia prítomnosť, deti spievajú: požehnaný buď Boh našich otcov.
Oslavujeme, Čistý, a verne sa klaniame Tvojmu svätému Narodeniu, spievame Tvojmu Synovi, ktorému vynesieme teraz odsúdenie starého Adama.
Teraz sa Anna raduje a vychvaľuje sa: Narodenie Matky Božej je neplodné, Aj pre odsúdenie Evino sa to vyriešilo a aj v smútku choroba.
Adam je oslobodený a Eva sa raduje a v duchu volajú k Tebe, Matke Božej: Tebou budeme oslobodení od pôvodnej prísahy, zjavím sa Kristovi.
Ó lono, ktoré obsahovalo Božskú dedinu! Ó, lono, ktoré si nieslo Shirsha neba, Svätý trón, mentálny Kivot posvätenia.
Trojica: Oslavujme Otca, Syna a Ducha v Jednote Božstva, Najsvätejšej Trojici, Neoddeliteľnej, Nestvorenej, Spoluexistujúcej a Jednopodstatnej.
Theotokion: Jedného Boha, Pannu, slávne si zrodil, Narodením Máriou si prírodu obnovil, Eve prvotnú prísahu dovolil, Matke Božej čistej.

spev 8

Irmos: Pokrývaj svoje najvznešenejšie vody, piesočný limit kladie moru a všetko obsahuje, spievaš slnko, chváliš mesiac, celé stvorenie ti prináša pieseň, ako Stvoriteľa všetkého navždy.
Ty, ktorý si stvoril najslávnejšie neplodné lono, otvoril Annino nenarodené lôžko a dal si jej Ovocie, Si Svätý Boh, Si Syn Panny, vzal si telo od Seyi, Večne kvitnúcej Panny a Matky Božej .
Zavri priepasť a otvor ju, zdvihni vodu v oblakoch a daj dážď, Ty, Pane, z neplodného koreňa vegetatívnej Anny svätých, Ovocie je požehnané a porodíš Matku Božiu.
Tvorcovi našich myšlienok a pestovateľovi našich duší, ukázal si, že neplodná zem je plodná, starodávnu suchú, vznešenú, požehnanú si urobil, opraty plodnosti spravili z teba svätú Annu, najčistejšie ovocie, aby rástla Matka Boží.
Poďte, pozrime sa všetci, ako z malej komôrky, Mesto Božie sa teraz rodí, dokonca aj z dverí lona, ​​ktoré má východ, ale ja nevediem komunikáciu: Jeden Boh, Staviteľ, kráčajte touto zvláštnou cestou .
Trinity: O inherentnej Trojici, nepôvodnej jednotke! Spievaš a chveješ sa množstvo anjelov, nebo a zem, a priepasti sú vydesené, ľudia budú žehnať, oheň funguje, všetci Ťa budú počúvať, Svätá Trojica, s bázňou, dokonca aj v stvorení.
Bogorodichen: Ó, najnovšie počutie: Bože, Syn manželky! Ó Vianoce bez semien! Nevydatá Matka a Narodený Boh! Ó hrozná vízia! Ó, počatie cudzej Panny! Ó nevýslovné Vianoce! Naozaj viac ako celá myseľ a vízie.

spev 9

Irmos: Panenstvo je matkám cudzie a pannám rodenie detí: na Tebe, Matke Božej, sú obe usadené. Týmto Ťa všetky kmene zeme neustále velebia.
Hodný, Bogomati, zdedil si svoju čistotu Vianoc, skrze zasľúbenie: niekedy viac neplodné, Bohom rozmazané Ovocie odišlo: týmto Ťa všetky kmene zeme neustále velebia.
Plačúce proroctvo sa naplnilo, hovorí viac: Postavím padlý stánok svätého Dávida, v Tebe, čistý, premenený, Aj kvôli všetkým ľuďom bol stvorený prach do tela Božieho.
Klaniame sa zavinovačkám Tvojej Božej Matky, oslavujeme toho, kto dal Ovocie skôr, než bol neplodný, a bezdetnému slávne otvoril posteľ. Všetko tvorí, ak chce, Boh je autokratický.
Ako dar Tebe, Matke Božej, dávame chválospev od verne narodenej Anny: Matka Matka a Panna, spievame Ti, spievame a chválime.
Trojica: Bezzákonným je cudzie oslavovať Trojicu bez Počiatku, Otca a Syna a Ducha Svätého, nestvorenú všemohúcnosť, ktorou je obsiahnutý celý svet, mániou Jej Sily.
Theotokion: Vo svojom lone si obsiahol Panenskú Matku Jediného z Trojice Krista Cára, ktorú spieva celé stvorenie a chvejú sa hodnosti: Modli sa za to, ó, Čistá, aby naše duše boli spasené.

Svetilen

Z dnešnej neplodnej Anny vyšiel Kvet Bohorodičky, všetko božské kadidlo napĺňa končiny sveta a napĺňa celé stvorenie radosťou: Chválime ešte hodnejšie, keďže som Najvyšší z pozemských .

Akatist k Narodeniu Presvätej Bohorodičky

Kondak 1
Vyvolená zo všetkých pokolení Matky Božej, neba i zeme ku Kráľovnej, ktorá posvätila ľudské pokolenie tým, že k nám prišla v Tvojom najctihodnejšom Narodení, s úctivým spevom prinášame Tvojich služobníkov, Matka Božia. Ale ty, akoby si prišiel k našej úteche a spáse, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Ty:

Ikos 1
Archanjel Gabriel bol rýchlo poslaný k spravodlivej Anne, keď ona v smútku svojej neplodnosti z hĺbky svojho srdca volala k Pánovi, keď vo svojej záhrade videla vtáčie hniezdo, mala mláďatká a urobila jej radosť. , hovoriac: Tvoja modlitba bola vypočutá, ale tvoje slzy predstúpili pred Boha a hľa, porodíš požehnanú dcéru, všetky kmene zeme budú požehnané v Neizha a jej meno sa bude volať - Mária. Tento radostný prísľub je zázračný s výkrikom Najsvätejšieho:
Raduj sa, z najvznešenejšieho kráľovského koreňa, pestovaného Joachimom; Raduj sa, z najposvätnejšej biskupskej rodiny sa narodila Anna.
Raduj sa, oslobodzujúc našich predkov od smrteľných vošiek; Raduj sa, ktorý si dovolil svojim rodičom výčitku bezdetnosti.
Raduj sa, vidiac Sväté brány na Východ, otvárajúc neplodné brány svojimi Vianocami; Raduj sa, panenské dvere zatvorené, čakajúce na vstup Veľkého Hierarchu.
Raduj sa, premieňaj slzy svojej matky na radosť; Radujte sa, potom bude pohana ľudu odstránená.
Raduj sa, veľká útecha tým, ktorí ťa zrodili; Raduj sa, raduj sa celému svetu.
Raduj sa, volanie padlého Adama; Raduj sa, vyslobodenie Eviných sĺz.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 2
Vidiac zjavenie sa spravodlivej Anny veľkého archanjela a počutie jeho slov, poklonili sa Bohu a povedali: Pán Boh žije, ako keby som porodila dieťa, dám mu E do služby, nech slúži a chváli svoju svätú menuj deň a noc počas rokov Jeho brucha. Naplnení nevýslovnou radosťou prúdte do Jeruzalema s usilovnosťou a tam v kostole spievajte Bohu vďakyvzdanie: Aleluja.

Ikos 2
Spravodlivý Joachim, ktorý mal pred Bohom čisté zmýšľanie, bol odmietnutý ľuďmi v chráme bezdetnosti pre dobro, a v tomto zármutku som odišiel na púšť a tam som sa modlil so slzami a hovoril: Nebudem dávať jedlo do svojho ústa, ani sa nevrátim do svojho domu, ale moje slzy Nech je púšť mojím pokrmom a mojím domovom, kým ma nenavštívi Pán, Boh Izraela. A hľa, anjel Pánov sa mu zjavil a oznámil dobrú správu, že sa mu narodí dcéra, o Vianociach Eyazhe bude radosť celému svetu. Naplnení touto radosťou choďte do Jeruzalema a tam spolu s Annou oslavujte Boha, hovoriac Najsľúbenejšie:
Raduj sa, všetkými od pradávna vytúžený; Raduj sa, zo všetkých prorok všetkými predobrazovaný.
Raduj sa, vyvolení Bohom od stvorenia sveta; Radujte sa, zasľúbení hriešnici z pádu praotcov.
Raduj sa, Rada nevysloviteľnej Predvečnej starostlivosti; Raduj sa, dobre napísaný obraz Božského predvídania.
Raduj sa, animovaný Switch, v ktorom bolo Slovo napísané prstom Božím; Raduj sa, Zdroj večne živého zvieraťa, z Bezcenných hojne vyžaruje Kristovo evanjelium.
Raduj sa, Bohom utkaný Porfiro, oblečený v Nuzhe s večným Slovom; Raduj sa, voňavý Miro, v Negoži, prebývaj v milosti Ducha Svätého.
Raduj sa, žiariac viac ako akékoľvek zlato, Nestvorená komnata múdrosti Božej; Raduj sa, najjasnejšie slnečné ráno, Kristov príbytok.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 3
Sila Najvyššej jesene potom k počatiu spravodlivej Anny, ktorá dozrela vo svojich dňoch, a neplodná hračka leží, akoby ukazovala úrodné pole, nech z nej vegetí na radosť celého sveta, hynúca v smútku, Sladká dedina, Panna Mária, všetkým, ktorí chcú žať spásu, a z hĺbky duše spievať: Aleluja.

Ikos 3
Majetok, Nepoškvrnení, rodičia, Nepoškvrnený je váš život, v starobe Ťa prenasleduje, nie telesnou sladkosťou, ale namáhajúc sa v čistote a zdržanlivosti, nech sa v Tvojom Narodení zjaví vôľa prírody, ale milosť. Božia moc, poriadok prírody dobývajúci, a nech každý vie, ako modlitba, spolu s povzdychom neplodnosti pre teba, ovocie je životodarné svetu. Pre toto Tvoje nepoškvrnené počatie, spievame Ti singalong:
Raduj sa, neplodná matka zábava; Raduj sa, útecha bezdetných rodičov.
Raduj sa, zmrznutý zo suchého koreňa Jesseho; Raduj sa a Kvet z neho vyrástol Kristus.
Raduj sa, ktorý si už vo svojom počatí začal premáhať zákony prírody; Raduj sa, predpovedajúc zachovanie tvojho panenstva na Vianoce.
Raduj sa, lebo odteraz veje vetry spásy zvestovateľa; Radujte sa, lebo práve z toho začína Milosť prinášať ovocie.
Raduj sa, lebo tebou premožená neplodnosť našej prírody; Raduj sa, lebo Tebou je vyriešená prísaha pramatky.
Raduj sa, hlásanie univerzálnej radosti; raduj sa, začiatok našej spásy.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 4
Búrkou žiaľu a žiaľu mnohých boli Tvoji spravodliví rodičia, Najčistejší, posadnutí, ako keby boli neplodní do staroby, myslím, akoby neboli hodní mať dedičstvo v Božom kráľovstve. Súcit s nimi od veku neplodnosti našej prirodzenosti, všetko stvorenie, poslúchajúce márnosť: Adam stoná, akoby bola zem pre neho prekliata; Aj Eva plače, akoby sa jej zármutky a choroby rozmnožili; a celé ľudské pokolenie dýcha s nimi a podieľa sa na skazenosti. Keď, ó, Matka Božia, s Tvojím Narodením zanikne starodávna neplodnosť a skazenosť, celé stvorenie za Teba ďakuje Bohu: Aleluja.

Ikos 4
Počujúc Pána Boha spravodlivého Joachima a Anny povzdychnúť si a dať im podľa zasľúbenia Archanjelovu dcéru, Najčistejšiu a najblahoslavenejšiu, Pannu Máriu, Počiatok a Orodovnicu našej spásy, zaradovali sa na Vianoce nebo i zem, anjeli a archanjeli sa radovali, ľudia ježkovia, oslavovali Boha, skandovali:
Raduj sa, Mária, veľký zázrak celého stvorenia; Raduj sa, dcéra Dávidova, Matka Pána.
Raduj sa, požehnaná medzi ženami; Raduj sa, najslávnejší anjel v nebi.
Raduj sa, znepokojujúce Úsvit, žiariace svetlo sveta; Raduj sa, neuhasiteľné Lampado, osvecujúce noc smútku.
Raduj sa, lebo videnie Tvojho obrazu anjelom je najsladšie; Raduj sa, lebo tvoje zjavenie sa svetu je pre človeka radostné.
Raduj sa, nový raj, zasadený na zemi; Raduj sa, jasný Čerokíj, skrášlený nebeským kráľom.
Raduj sa, komnata Ducha Svätého; raduj sa, stánok Boží s ľuďmi.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 5
Božskú hviezdu, ktorá žiarila z Nazareta a osvietila celý svet, vidíme Ťa, presvätá Panna: mesto je malé, ktoré si zasvätila svojim narodením, a my ním medzi ľuďmi opovrhujeme, prečo pre všetkých hovorím: môže byť niečo dobré z Nazareta? Slabý aj ponížený Boh je vyvolený, ale silní budú zahanbení a zjavia z Nazareta celému svetu Nevädnúcu Farbu, večne prekvitajúcu panenstvom, Najsvätejšiu Pannu všetkých svätých, ktorá po celý svoj život nepoznal jediný hriech, všetci o Tebe spievajme Bohu vďakyvzdanie: Aleluja.

Ikos 5
Vidieť Tvojich rodičov, Tvoje nádherné Vianoce, Najčistejší, prinášať veľké dary Bohu a požehnané boli od kňaza a od všetkých ľudí, ako keby dostali Božie požehnanie a vytvorili vo svojom dome veľkú inštitúciu, radujúcu sa v duchu a oslavovať Boha. Pamätajúc na sľub anjela, ctiť ťa ako tvoju Pani a klaňať sa ti, chváliť ťa:
Raduj sa, pred všetkými vekmi Nevesta, pomenovaná od Ducha Svätého; Raduj sa, v posledných časoch Božia Matka, Panna, ktorá sa zjavila Božiemu Synovi.
Raduj sa, Dcéra všetkých pokolení, vyvolená Bohom Otcom; Raduj sa, Životodarná Trojica, nádherne žiariaca úsvitom.
Raduj sa, všetky nebeské sily bez rozumu prevyšujú; Raduj sa, všetok démonický hostiteľ bez hanby odháňa.
Raduj sa, všemocný príhovor celého ľudského pokolenia; Raduj sa, milosrdný príhovor všetkým kajúcim hriešnikom.
Raduj sa, chvála poctivých manželiek; Radujte sa, čisté panny Sláva.
Raduj sa, prinášajúc dobro celému svetu z Malago Nazaret; Raduj sa až do posledného kraja, prikryjúc všetkých svojou láskou.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 6
Kazateľkou Tvojho príchodu na svet, Matka Božia, bola spravodlivá Alžbeta. Preto, keď ťa uvidíš v jej prichádzajúcom dome, vyjdi na svoje zhromaždenie a zvolaj veľkým hlasom: Požehnaná si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona. A kde to mám získať, aby Matka môjho Pána prišla ku mne? Sitse a my, Tvoje slávne Vianoce, ako prvá krajina našej návštevy Tvojej, oslavujúc, sa s Tebou stretávame s týmto pozdravom: odkiaľ máme to, že Matka nášho Pána má prísť k nám. Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ​​jemu všetci vďačne spievame: Aleluja.

Ikos 6
Pozdvihni radosť zo svojho narodenia, Najčistejší, nielen svojmu spravodlivému rodičovi, ale aj všetkým blízkym i vzdialeným, a dokonca až na koniec vesmíru, keď Boh spočíva na rozumných trónoch, Svätý trón je už pripravený. On sám na zemi a objavil sa nový Úsvit, ktorý predznamenáva Slnko Pravdy Kristovej, ktoré príde čoskoro. Z tohto dôvodu zaspievajme Ty, Pure, sitse:
Raduj sa, najjasnejší úsvit, ohlasovateľ veľkého slnka Kristovho; Raduj sa, nezastaviteľný lúč, rodič nevečerného svetla.
Raduj sa, očisťuj ľudí od vášní ohňom svojich modlitieb; Raduj sa, s rosou Tvojej milosti ochladzujúcej plameň gehenny slabým.
Raduj sa, oblak Božského Svetla, ktorý ničí všetko zatemnenie; Raduj sa, voňavá kadidelnica, obetuj modlitby veriacich svojmu Synovi.
Raduj sa, Nebeský Kivot, prenesený z najvyššieho na pozemský; Raduj sa, ohnivý trón pripravený pre Nebeského Kráľa na zemi.
Raduj sa, ktorý si vzkriesil padlý Dávidov stánok; Raduj sa, ktorý si zjavil najvyšší nebeský Jeruzalem na zemi.
Raduj sa, keď si zo svojej krvi pripravil najčestnejší purpur pre Baránka Božieho; Raduj sa, ktorý si zo svojho tela vytvoril božsky utkaný porfýr Slova Božieho.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojím Narodením rozveselil celý svet.

Kondak 7
Hoci dlho zhovievavý Pán odhaľuje priepasť svojej dobročinnosti padlým dávnych čias v raji ľudskej rasy, daj tam sľub nášmu praotcovi, ako keby semeno ženy vymazalo hlavu hada, posledné časy naplnia Tvoje prvé zasľúbenie o Tebe, Najčistejší, vyvoliac si Teba Jedného zo všetkých pokolení za Tvoju Matku Áno, svojimi Vianocami vymaž hlavu prastarému hadovi, na vďačnosť Bohu spievame: Aleluja.

Ikos 7
Tvoje nové hrozné a úžasné sviatosti, ó Theotokos, a ty si sa ukázal ako nový zdroj života namiesto zmyslovej Evy: to, že keď si poslúchol hada, položil sa začiatok Božej averzie voči mužom a smútku voči ženám. Tvoj Syn, Panna, súď aj Evino lono, aby rodila plody v chorobách, prebývaj v Tvojom lone bezbolestne, kľúče panenstva nezranené v Tvojom Narodení. Preto sa z Teba raduje padlá ženská prirodzenosť, namiesto starodávnej prísahy o slobode prijatej Kristovi: Nasledujúc Teba, manželky začínajú zvíťaziť nad nepriateľmi, držia sa panenstva a kričia na Teba takto:
Raduj sa, ozdobený božskou slávou; Raduj sa, povýšený čistotou panenstva.
Raduj sa, zbožštená padlá ľudská prirodzenosť; Radujte sa, oslobodzujte ženy od starodávneho smútku.
Raduj sa, ktorý si Gabriela prekvapil krásou svojho panenstva; Raduj sa, ktorý si svojou jasnou čistotou nezmerne prevýšil anjelské katedrály.
Raduj sa, nepreniknuteľné dvere, otvoril sa väzeň Eden; Raduj sa, zapečatená kniha, obsahujúca neznáme Božie tajomstvá.
Raduj sa, voňavá krinka panenstva; Raduj sa, nevädnúci kvet čistoty.
Raduj sa, keď si na zemi zasadil nebeské panenstvo; Raduj sa, otvárajúc dvere raja padlým.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 8
Tvoje zvláštne Narodenie z neplodnosti, nevidiace sladkosti, ale žiariace z čistoty a zdržanlivosti, zbavme sa márneho sveta a všetkej necudnosti duše a tela, mysle a srdca do neba. Preto si prišiel do sveta Matky čistoty, no pozdvihni tú nižšiu do vyššej výšky a nauč všetkých spievať Bohu čistými perami a nepoškvrneným srdcom: Aleluja.

Ikos 8
Všetci ste dobrí, môj sused, a nie je vo vás žiadna vina. Vstaň, poď, Holubica, ukáž Mi svoj zrak a počuj svoj hlas, lebo tvoj hlas je sladký a tvoj obraz je červený. Jedna je Tvoja matka, Ty si bola vyvolená, aby si porodila Teba, tak hovorí Tvoj Syn a Pán, Najčistejší, stretávajúci sa ježko z neplodného narodenia Tvojho a Tvojho príchodu na svet. Počúvajúc tento božský hlas, odvažujeme sa ti spievať:
Raduj sa, Kráľovná, ktorá si sa zjavila po pravici Kráľa Kristovho; Raduj sa, Pani, v rúchu panenstva pozláteného a ozdobeného.
Raduj sa, aj Kráľ nebies túžil po láskavosti; Raduj sa, bol si menovaný susedom a dobrý v ženách.
Raduj sa, vychádzajúc z púšte ako oblak dymu, myrha a libanonské kadidlo; Raduj sa, myrha sa vyliala, vôňa z Nebeského pokoja doznieva.
Raduj sa, uväznený Vertograd, v bezcennom nikto nemôže povstať; Raduj sa, dobre zapečatená, z jej hĺbky nikto nemôže piť.
Raduj sa, žiariaci, ako ráno v tme sediaci; raduj sa, vychádzajúci, ako mesiac, vyvolený, ako slnko.
Raduj sa, Zdroj zvieracej vody, neustále tečúcej z Božieho trónu; Raduj sa, Strom života, stále kvitnúci uprostred raja.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 9
Každá anjelská povaha sa radovala a oslavovala Boha, keď po Tvojom narodení prišiel do domu Tvojich rodičov Najčistejší, veľký hierarcha s kňazmi a vyvoleným ľudom, posielajúc ďakovné modlitby. Kedykoľvek ťa žehnaj, pozdvihni svoj hlas a povedz: Bože našich otcov, požehnaj toto dieťa a daj mu meno, nech je oslávené vo všetkých pokoleniach. A nazval som ťa menom Mária, veľká a milostivá, najsladšia z ľudí, naplnená démonom strachu a radostne zvolať: Aleluja.

Ikos 9
Vitias mnohých vecí, ako ryby bez hlasu, sú zmätení, ako spievať Tvoju čistotu, rovnú anjelom z infantilných plienok, Najčistejší, Pán Ti dal, nech Teba predstaví, Svoju Matku, nemám špinu ani neresti , alebo niečo z toho, ale buďte svätí a bezúhonní. Preto Ťa pre svoju matku usilovne pozoruj v nepoškvrnenej čistote, aby sa ruka špinavých dotkla animovaného Božieho Kivota: posväť svoje lôžko a odcudz sa od všetkej špiny a zachovaj svoj odpočinok vo volaní čistá panna. A keď Ťa kŕmia bradavky, modlitba je hotová a materským mliekom si najviac vyživovaná Slovom Božím. Taká je Tvoja nepoškvrnená čistota, čuduje sa Tisitsovi:
Raduj sa, keď si od svojho detstva nepoznal ani jeden hriech; Raduj sa, Najsvätejší zo svojho narodenia všetkých svätých.
Raduj sa, ktorý si bol obdarovaný modlitbou viac ako mliekom; Raduj sa, plný Slova Božieho viac ako chleba.
Raduj sa, nebeský rast zasadený na zemi; Raduj sa, nebeská vegetácia, vychovaná rodičmi.
Raduj sa, Holubička čistá, Ani celý svet nie je hodný čistoty; Raduj sa, nepoškvrnený Baránok, dokonca ukáž nevinnosť Si hodný Matky Kristovej.
Raduj sa, ktorý si zažiaril z neplodného ovocia mániou Všemohúceho; Raduj sa, ktorý si vnímal Narodenie hodné svojej čistoty.
Raduj sa, lebo od východu slnka na západ je chválené tvoje meno; Raduj sa, lebo si požehnaná zo všetkých pokolení medzi ženami.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 10
Zachráň svet pred kúzlami nepriateľov, Pán ľudstva si ťa vyvolil z pozemskej rasy, z malého mesta a z neplodného lona do Matky seba samého, predurčenej od vekov, dávnych prorokov kázali, príhovorcu naša spása, nech si smutná a v ťažkostiach rýchlou útechou a riešením svetskej neplodnosti, ale všetkým, ktorí blúdia v temnote hriechu, nech sa zjaví Slnko Kristovej pravdy, spievajúc Mu: Aleluja.

Ikos 10
Si múrom a útočiskom pre všetkých ľudí, Panenská Matka Božia, oslavujúca Tvoje Narodenie: Si z komnaty Božieho mesta Malago, ktorá existuje, začínaš byť a z lona nerodíš, ale pripravuješ vstup do Veľkého Hierarchu: Sám Boh cez Teba prechádza zvláštnou cestou, neomylne Ťa spasí. Z tohto dôvodu ťa s odvahou nazývame, Čistejším a požehnanejším, ako napríklad:
Raduj sa, najblahoslavenejší v nebi; Raduj sa, oslávený na zemi.
Radujte sa, anjeli radosti a zábavy; Raduj sa, pozemská radosť a útecha.
Raduj sa, Božská a nežná korytnačka; Raduj sa, Yunice krotká a tichá.
Raduj sa, Duch Svätý Najsvätejšieho chrámu; Raduj sa, najčistejšia kresba nebeského zdesenia.
Raduj sa, rosa Aermon, zostupujúca na vrchy Sinaj; Raduj sa, alabaster vzácneho sveta, voňavý so zemou.
Raduj sa, mesto Božie, z paláca malého porastu; Raduj sa, mesto Nazaret, zo suchého koreňového porastu.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.
Kondak 11
Ďakovný spev spieva duch božského Joachima úžasného a božskej Anny, akoby na zemi videli Matku Stvoriteľa, narodenú Yuzhe, dcéru Máriu, s nimi sme my, Pani, rovnejší ako piesok mora. pieseň, prinášame Ti, chváliac Tvoje Vianoce, slávnu z neplodných postelí, vďačne spievajúc Bohu: Aleluja.

Ikos 11
Svetlo prijímajúcu sviecu, v noci Starého zákona, slávne zapálenú Tvojím Narodením, vidíme Ťa, presvätú Pannu: všetkým, v tme hriechu a baldachýne smrti sedí, svetlo si zažiaril, radosť, milosť a rozhodnutie starodávnej prísahy, Eva kvôli prvému: z Teba vyšlo Slnko Spravodlivosť, Kriste, Bože náš, osvieť tých, čo sú v temnote, volajúc na Teba takú chválu:
Raduj sa, úsvit nevečerného dňa, otvárajúci brány Kráľovstva Kristovho; Raduj sa, najpokojnejšia Dennitsa, ktorá si nám zvestovala spásu.
Raduj sa, hviezda, vedúca Veľké Slnko do tohto sveta; Raduj sa, Sväté Svetlo, rozptyľujúce starodávnu temnotu hriechu.
Raduj sa, životodarný zdroj, ktorý dáva život všetkým; Raduj sa, Lampár, ktorý si nám dal svetlo pred Slnkom.
Raduj sa, keď si nás osvietil úsvitom milosti do ešte existujúcej temnoty; Raduj sa, Matka inteligentného svetla, ktorá si ožiarila celý vesmír milosťou.
Raduj sa, Nevesta Siene žiarivej, so žiarou Tvojho rúcha po celom nebi; Raduj sa, žena, odetá slnkom, zjavujúca sa vo svete pre spásu hynúcich.
Raduj sa, keď máš mesiac pod nohami; Raduj sa, korunovaný dvanástimi hviezdami.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondak 12
Milosť menovca Božská Anna sa raduje a chváli a volá: Neplodné veci, porodila Matku Božiu, Aj pre odsúdenie Evino sa choroba vyriešila a aj v smútku. A tak sa radujúc, sľubujúc, nech Dcéra prinesie svojho narodeného Boha a nech je mu darom zo všetkých pokolení zeme, ale od človeka - do večnej útechy a radosti, v ježkovi, aby im zaspieval: Aleluja.
Ikos 12
Spievame Tvoje najčistejšie Narodenie, ctíme aj nevýslovné počatie, oslavujeme Tvoje nevýslovné narodenie z neplodnosti, klaniame sa Tvojim samým plienok, Bohom zvanej neveste a Panne; Spolu s nami oslávia Tvoj príchod do sveta anjelov a archanjelov, rádov a duší svätých: spoločnú radosť zo vzostupu v nebi i na zemi od spravodlivých Joachima a Anny s Tvojím narodením, Matkou Božou, oslavujúc on, kričí k Tebe, je toto:
Raduj sa, ó, Nepoškvrnená, podľa Najsvätejšej Trojice, Pani spoločného anjela a človeka všetkých; Raduj sa, Všeblahoslavený, podľa Utešiteľa, spoločného Tešiteľa všetkých na nebi i na zemi.
Raduj sa, Krása v pravici Pánovej, ktorá zdobí tých, ktorí Ťa žehnajú, zo všetkých v nebi; Raduj sa, všemohúca útecha, potešujúci všetkých na zemi, ktorí Ťa vzývajú.
Raduj sa, nebo nebeské, prevyšujúce všetky anjelské sily bez porovnania; Raduj sa, zázrak zázrakov, budujúc všetkých ľudí do Božieho tela.
Raduj sa, Kráľovná kráľovien, ktorá si stanovila hranicu hriešnej skazenosti pre celý vesmír; Raduj sa, svätý celej Cirkvi Kristovej, ktorý si položil základ našej spásy.
Raduj sa, Božská Panna, Božie požehnanie všetkých čias a vekov; Raduj sa, Bohom vyvolená Otrokovitsa, milosťou naplnené zmierenie všetkých jazykov a klanov.
Raduj sa, Panenský stĺp, všetkým, ktorí túžia po panenstve, zoslajúc dobrotu panenstva; Raduj sa, Brána spásy, všetkým, ktorí dúfajú v spásu, čoskoro podajú pomocnú ruku.
Raduj sa, Najčistejší, ktorý si svojimi Vianocami rozveselil celý svet.

Kondák 13
Ó, Matka všespievajúca, z neplodnosti zrodená pre spásu sveta, nášho terajšieho o Tvojom vznešenom Narodení, prijmi dary, neopúšťaj nás v bruchu, zbav nás všetkých nešťastí a zajatia nepriateľa, a z neplodnosti duše rozrieš všetkých, ktorí o Tebe plačú: Aleluja .

Tento kontakion sa číta trikrát, potom 1. ikos „Archanjel Gabriel...“ a 1. kontakion „Vyvolený zo všetkých generácií...“

Modlitba

Ó, Najsvätejšia a Bohom vyvolená Panna, naša Pani Matka Božia, Kráľovná neba i zeme, Bohom daná na radosť a útechu celého sveta od neplodných a bezdetných rodičov! Zrodený Božou prozreteľnosťou si vyriešil neplodnosť toho, kto Ťa zrodil, a teraz plodne tvoríš moje neplodné srdce na svoj príhovor na Tróne Všemohúceho, urob zo mňa neplodné skutky, zhnité slová a nečisté myšlienky. Ó, požehnaný, nech sa zjaví Božie dieťa, ktoré prinesie dobré a plodné cnosti. Svojimi najčistejšími Vianocami si uhasil krik našej pramatky Evy a tvoji spravodliví rodičia doniesli výčitku bezdetnosti a teraz uhas plač a vzdych mojej bolestivej a hriešnej duše a zbav nás všetkých výčitiek našich zlých skutkov. , vášne nečestnosti a od každého zotročenia nepriateľa. Predovšetkým nám daj, presvätá Bohorodička, v jasný deň Tvojho narodenia s čistým srdcom, pochop a pamätaj s veľkou radosťou a vďakou, neplodné lono svätej spravodlivej Anny Ťa nosí, a my sme nielen slová, ale predovšetkým budeme konať svoje skutky s nežnosťou srdca, aby sme Ťa oslávili, volajúc: Sláva Tvojmu príchodu, Čistá. Sláva vašim Vianociam. Sláva Tvojmu panenstvu, Matka nevesta. Učiň nás spolu s Tebou hodnými neprestajne oslavovať a zvelebovať Tvoje presväté ovocie, Slovo je vtelené, v Tvojom lone sa neomylne nesie, On si zaslúži slávu, česť a uctievanie, u svojho Otca bez počiatku a u svojho Najsvätejšieho Dobrý a životodarný duch teraz a vždy a navždy, veky vekov. Amen.

Copyright © 2015 Bezpodmienečná láska

Narodenie Panny Márie- veľký dvanásty sviatok. Zriadila ho cirkev v 4. storočí a tento sviatok sa slávi -. V tento deň sa slávi narodenie Toho, skrze ktorého príde Kristus Spasiteľ.

Narodenie Presvätej Bohorodičky Bohorodičky a Večnej Panny Márie Cirkev oslavuje ako deň všeobecnej radosti. V tento jasný deň, na prelome Starého a Nového zákona, sa narodila Najblahoslavenejšia Panna Mária, od nepamäti ustanovená Božou Prozreteľnosťou slúžiť tajomstvu vtelenia Boha Slova – zjaviť sa ako Matka Spasiteľa. sveta, nášho Pána Ježiša Krista.

Podľa legendy boli rodičmi blahoslavenej Márie Joachim a Anna. Joachim pochádzal z kráľovského rodu Dávidovho a Anna z veľkňazského rodu, totiž z rodu veľkňaza Árona. Jedného dňa sa Anne zjavil archanjel Gabriel a oznámil jej narodenie dcéry a predpovedal jej meno – Mária (čo znamená „pani, vznešená“): „Počneš a porodíš nadovšetko požehnanú dcéru. Prostredníctvom nej dostanú Božie požehnanie všetky národy zeme. Prostredníctvom nej bude daná spása všetkým ľuďom. Jej meno bude Mária,“ a toto povedal anjel, keď sa zjavil Joachimovi: „Joachim! Boh vypočul vašu modlitbu a rád vám dá svoju milosť. Vaša manželka Anna počne a porodí vašu Dcéru, ktorá bude radosťou celého sveta. Toto je pre vás znamenie, že vám hovorím pravdu: choďte do jeruzalemského chrámu a tam, pri Zlatej bráne, nájdete svoju manželku Annu, ktorej som povedal to isté.

Preblahoslavená Panna Mária sa narodila v galilejskom meste Nazaret. Pred narodením Márie nemali manželia deti, pretože Anna bola neplodná. Joachim a Anna boli spravodliví a zbožní. Manželia sa každý deň modlili a prosili Pána Boha, aby im dal dieťa, pričom dali sľub, že ho zasvätia Bohu za službu v chráme dieťaťa, ktoré im Pán pošle. Keď už mali manželia viac ako štyridsať rokov, Pán poďakoval za ich prosby tým, že im poslal anjela s radostnou správou. O deväť mesiacov neskôr, pri západe slnka, Anna porodila dcéru - Preblahoslavenú Pannu Máriu, budúcu Matku Pána Ježiša Krista! Celá zem sa radovala z narodenia Panny Márie. Šťastný Joachim ďakoval Bohu za požehnanie tým, že priniesol do chrámu dary a obete, a prijal požehnanie od mnohých kňazov.

Narodenie Bohorodičky znamenalo začiatok doby, keď sa začali napĺňať veľké a utešujúce Božie zasľúbenia o záchrane ľudského pokolenia z otroctva diabla. Táto udalosť priblížila na zemi milosťou naplnené kráľovstvo Božie, kráľovstvo pravdy, zbožnosti, cnosti a nesmrteľného života.

V súčasnosti má Narodenie Presvätej Bohorodičky, stále slávené Cirkvou, jeden deň slávenia (7. septembra) a štyri dni po sviatku, ako aj slávenie sviatku (12. septembra).

Úcta k Matke Božej bola zhmotnená v jej uctievaní v dňoch „sviatkov Matky Božej“ – Narodenia Matky Božej, Uvedenia, Zvestovania a Nanebovzatia Matky Božej. ako v iné dni spojené s udalosťami zo života Matky Božej alebo oslavujúce ju:
Katedrála presvätej Bohorodičky, t.j. celoštátne slávnostné zhromaždenie na oslavu Matky Božej ();
Postavenie poctivého rúcha Presvätej Bohorodičky v Blachernae, v špeciálnom chráme, ktorý dal postaviť cisár Lev Veľký v 5. storočí. ();
Postavenie čestného opasku Najsvätejšej Bohorodičky je na počesť udalosti, že cisárovná Zoja, manželka Leva Múdreho, prijala uzdravenie z tejto svätyne ();
Obal Panny. V ruskej tradícii sú to oslavy dní spomienky na slávnych zázračné ikony Theotokos: Vladimirskaya (); Tikhvinskaya (); Kazaň ( ; ); Smolenskaya (); Don (); Iverskaya () a ďalšie.

Na sviatok Narodenia Matky Božej všetci Rusi nevyhnutne išli na slávnostnú bohoslužbu v chráme. V tento deň sa neodporúčalo vykonávať žiadne práce. V mnohých obciach na tento deň pripadali patrónske slávnosti. Deň Narodenia Panny Márie sa oslavuje slávnostnou modlitbou; spevom zvelebenia na Matins: "Velebíme Ťa, Najsvätejšia Panna, a ctíme Tvojich svätých rodičov a oslavujeme Tvoje Narodenie." Cirkevné hymny: stichera, troparia a kánony na počesť Matky Božej sa nazývajú „Theotokos“, sú súčasťou všetkých každodenných bohoslužieb. V liturgických knihách vyniká Bohorodička na počesť Bohorodičky. Každý sviatok Matky Božej má svoju Matku Božiu.

Medzi ľuďmi bola Matka Božia obzvlášť uctievaná. Obraz Matky Božej bol jasnejší, dostupnejší a bližší povedomiu ľudí ako obraz Ježiša Krista. Matka Božia bola považovaná za patrónku žien pri pôrode a bola príhovorkyňou detí v tomto a onom svete. Osobitnou úctou bola Matka Božia a dievčatá v sobášnom veku. Obracali sa na ňu so žiadosťami o nápadníkov.

Matka Božia bola často vzývaná ohováraním a modlitbami, keď sa liečila z chorôb: „z lekcií“, „veternej prietrže“ atď.: „Vstanem ako otrok (názov riek) skoro ráno, umyjem sa pramenitou vodou, utriem sa Pánovým závojom a pomodlím sa zachránim obraz, Matka Presvätej Bohorodičky, Najčistejšia Matka Božia.Na mori-oceáne, na rieke Jordán, na kamennom alatyri stojí Matka Presvätej Bohorodičky, vedľa nej je 77 anjelov, 77 archanjelov.1.anjel archanjel Michal, 2.anjel archanjel Gabriel, tretí anjel Kuzma a Damián Nestrieľajte otroka (názov riek), ale odletieť, oči, od otroka (názov riek) od dverí k dverám, od brány k bráne, cez machy, cez močiare, k seno. Amen, amen, Amen“. Niet divu, že tento deň si liečitelia a liečitelia uctievali.
Matka Božia sa spomínala aj v kúzlach lásky: „Matka, Najsvätejšia Pani Theotokos, pre svoju radosť, zo sladkosti svojho milosrdenstva a dobroty, vytvorte neznesiteľnú úzkosť a smútok pre svojho služobníka (meno riek) , aby ste nejedli v jedle, nepili v pití, vo sne som nezaspal, nevstúpil som. Amen, amen, amen.

Medzi ľuďmi sa sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky nazýva Menší Najčistejší. Tento deň sa medzi ľuďmi oslavoval ako deň, kedy na zimu odstraňovali úle, zbierali cibuľu, začali jesenné prípravy a dokončili letné práce na poli. Ľudia ďakujú Najsvätejšej Bohorodici ako nebeskej patrónke poľnohospodárstva za všetku bohatú úrodu.

Oseniny boli načasované na Narodenie Panny Márie alebo na Asposovov deň - druhé stretnutie jesene - jeseň (prvé sa konalo na Premenenie Pána alebo na Semjonovov deň).
Osenini si poradili celý týždeň (v cirkevnej tradícii bolo na slávenie Narodenia Panny Márie vyčlenených 6 dní, keďže tento sviatok mal deň predsviatku - 7. (20. septembra) a štyri dni po sviatku).

V deň Aspos skončilo babie leto, začali sa zhromaždenia, „večery“; "kapusta" (Sibír) - rezanie kapusty na zber na zimu; ak nebolo možné zvládnuť sily svojej rodiny, potom boli ženy a dievčatá pozývané „s pomocou“, z vďačnosti im bolo poskytnuté občerstvenie a večerná zábava.

Deň Narodenia Bohorodičky sa často zhodoval s dňom jesennej rovnodennosti a ako v deň jarnej rovnodennosti na deň Bohorodičky obnovovali oheň na chatrčiach - starý uhasili a zapálili. nový.

Dnes je pravoslávny cirkevný sviatok: