Tento trpiaci kostol sa akosi prekvapivo nachádza medzi tromi jazdnými pruhmi: Novovogankovským a dvoma Trekhgornými. Kostol svätého Mikuláša na troch vrchoch počas svojej stáročnej histórie viackrát zmenil názov a bol niekoľkokrát prestavaný. V kronikách z roku 1628 sa spomína jeho predok - kostol svätého Mikuláša v Psároch. Tento názov dostal vďaka premiestneniu Cárskeho dvora v r polovice XVII storočí. Táto farská cirkevná komunita sa nie raz pohybovala po meste a kostol, kupodivu, vždy nosila so sebou, zrejme aj preto sa mu istý čas hovorilo „chrám sv. Mikuláša na kuracom stehne“.

Kostol svätého Mikuláša na Troch horách

V roku 1695 sa Psarny Dvor nachádzal v trakte Tri Gory, za základňou s názvom Trekhgornaya. Spočiatku to bol drevený kostol, potom v rokoch 1762-1775 bol prestavaný na kameň v obci Novoye Vagankovo ​​​​s tromi trónmi. Hlavná - na počesť ikony Bohorodičky "Životodarný prameň", dve medze - na počesť svätice. Postupom času sa jej hranice postupne rozširovali a v roku 1860 bola prestavaná vysoká zvonica a refektár. , sa plocha nehnuteľnosti viac ako zdvojnásobila.

Kostol sv. Mikuláša na troch horách je architektonickou pamiatkou 19. storočia a objektom kultúrneho dedičstva. V súvislosti s touto štruktúrou je známy veľmi zaujímavý fakt. Ukazuje sa, že v 20. rokoch 20. storočia A.V. Alexandrov, ktorý sa stal autorom hymny Sovietskeho zväzu.

Farníci kostola boli jednoduchých ľudí, roľníci a robotníci, ale našli sa aj celkom bohatí ľudia vrátane Prochorovcov, ktorí vlastnili manufaktúru Trekhgornaya.

Všetky prístavby nevytvorili harmonický architektonický celok, preto bolo rozhodnuté o kompletnej prestavbe samotného kostola podľa projektu slávneho ruského architekta G.A. Kaiser za peniaze bohatých Kopeikin-Serebryakovovcov, ktorí žili vo farnosti kostola. 1. decembra 1902 bol obnovený kostol posvätený. Napokon však všetky stavebné a Dokončovacie práce skončila až v roku 1908.

Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu

Tí istí pracovníci manufaktúry Trekhgornaya zachránili kostol pred zničujúcim zničením. V najnepokojnejších a najnebezpečnejších rokoch 1905 a 1917 zorganizovali ochranu katedrály, ktorá sa nachádzala priamo v epicentre všetkých revolučných udalostí, ktoré sa v Presnyi odohrali. Vďaka tomu nebol chrám vydrancovaný a zničený.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia sa však kostol nepodarilo zachovať, najskôr bol zničený a potom úplne zatvorený. V roku 1929 bol prestavaný, bola zničená kupola a zvonica. Nová vláda tam umiestnila klub a o niečo neskôr pomenovaný dom priekopníkov. Ulička, ktorá mala meno Nikolsky, začala niesť aj meno priekopníckeho hrdinu.

Dlho očakávané topenie

A teraz, po rozpade ZSSR, moskovská vláda podpísala príkaz vrátiť budovu s priľahlým územím do vlastníctva Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Kostol sv. Mikuláša na Trojhorí bol okamžite podrobený rozsiahlej obnove a prinavrátený do pôvodnej krásy. Dnes pracuje, dokonca je otvorená aj biblická škola, Nedeľná škola, klub rekonštrukcie stredovekých ľudových kultúr.

Tento chrám môžete navštíviť na adrese: Moskva, Novovagankovsky lane, dom 9, bldg. 1. Rektorom je teraz veľkňaz Dmitrij Roshchin, ktorý bol vymenovaný 11. februára 2016.

Rozpis služieb

Liturgia Matins - začiatok o 8.00 (v stredu, piatok a sobotu). Cez veľké sviatky a nedele - od 9.00 hod. V predvečer o 17.00 - vešpery. V stredu o 18.00 h akatist sv. Nicholas the Wonderworker. V nedeľu o 8.00 je požehnaná modlitba a voda.

Spomienka na svätého Mikuláša sa koná v súčasnosti: 11. september - narodenie svätca, 22. máj - deň prenesenia jeho úctyhodných relikvií, 19. december - sviatok uctenia si svätého Mikuláša.

Chrám má aj svoje svätyne. s relikviami svätého Mikuláša (na bohoslužbu sa vynáša z oltára len na nedeľných liturgiách), ako aj sv. Mikuláša s relikviami a relikviár s relikviami sv. Demetrius z Rostova.

História farnosti Kostola svätého Mikuláša na troch horách sa začala písať v prvých rokoch 17. storočia. Pri západnej stene Kremľa, na pravom brehu rieky Neglinka, sa potom nachádzala osada pre zamestnancov cárskeho kynologického rádu - inštitúcie zodpovednej za poľovnícku činnosť na dvore a za údržbu cárskych zverníc. Ešte v 16. storočí zaviedli psi – domorodci z Malej Rusi – do kuchárskej praxe špeciálne prístroje – vagany, čo boli veľké korytá vyhĺbené z dreva. Postupom času sa samotní „psareviks“ začali nazývať „vagans“ a ich osada dostala názov Vagankovo. A v našej dobe sa malá oblasť Moskvy za komplexom budov Ruskej štátnej knižnice nazýva Staré Vagankovo.

Psi mali svoj kostol zasvätený sv. Mikulášovi z Mirlikie. Búrlivé udalosti prvej polovice 17. storočia sa odrazili nielen v politike a ekonomike moskovského kráľovstva, ale aj vo vkuse a preferenciách dvora. Oslabenie záujmu najvyšších predstaviteľov štátu o poľovníctvo a zverinec značne otriaslo pozíciou kynologického rádu a okolo roku 1637 sa rozhodlo o presídlení vagónov ďalej od Kremľa, na trakt Tri Gory za Presnyou. Presťahovala sa tam aj farnosť. Vznikajúca osada dostala názov Nové Vagankovo ​​a postavili v nej drevený kostolík v mene svätého Mikuláša. V roku 1695 bola táto budova úplne prestavaná úradníkom Dumy Gabrielom Derevninom, ktorý býval v susedstve.

Na konci 17. storočia boli Tri Gory riedko osídleným miestom s veľmi chudobným obyvateľstvom, no v prvej polovici 18. storočia sa situácia dramaticky zmenila, pretože trakt sa zmenil na dačovú osadu bohatých Moskovčanov. Niektoré šľachtické osoby sa neskôr stali trvalými obyvateľmi oblasti a boli pridelené do mikulášskej farnosti.

Povolenie postaviť prvý kamenný kostol na mieste dreveného kostola získali v máji 1763. Bol malý a v nasledujúcich rokoch bol rozšírený o bočné oltáre - najprv bočný oltár sv. Demetria, metropolitu Rostovského, a potom, v roku 1785, bočný oltár v mene ikony Matky Božej. Boha „životodarný prameň“.

„Zlatý vek“ mikulášskej farnosti v Novom Vagankove sa začal v prvých rokoch 19. storočia. Potom vedľa chrámu na brehu rieky Moskva obchodníci Prochorov a Rezanov založili továreň na tlač bavlny, z ktorej sa neskôr stala slávna manufaktúra Prokhorov Trekhgornaya. Výskyt triedy továrenských robotníkov v regióne radikálne zmenil zloženie jeho obyvateľov. Takmer sto rokov, až do roku 1896, boli staršími zboru Prochorovci. Ich aktivity zanechali výraznú stopu nielen v hospodárskom, ale aj v cirkevnom živote Moskvy.

Počas Vlastenecká vojna 1812 Tri hory trpeli požiarmi a rabovaním menej ako iné časti mesta, keďže francúzske vojská ich obsadili o niečo skôr. Významnú úlohu pri zachovaní regiónu a jeho chrámov zohrali diplomatické schopnosti zakladateľa dynastie V.I. Prokhorov a jeho najstarší syn, ktorý neopustil mesto.

Po epidémii cholery, ktorá sa prehnala cez Moskvu v roku 1848, sa kostol sv. Mikuláša „z vďaky Pánu Bohu, že sa ho zbavil“ rozhodol úplne prestavať, pričom jeho rozloha sa zväčšila dvaapolkrát. Stavba sa realizovala výlučne z peňazí, ktoré vyzbierali farníci.

Za zmienku stoja najmä opáti chrámu, ktorí v ňom slúžili počas celej druhej polovice XIX storočí. Hoci veľkňaz Ruf Ržanicyn a kňaz Jevgenij Uspenskij, ktorí ho nahradili, nezanechali po sebe teologické diela a ich mená sa neodrážajú v encyklopédiách a príručkách, boli vynikajúcimi pracovníkmi v oblasti duchovnej výchovy ľudí. Na ocenenie ich práce stačí poznamenať, že za ich vlády bola svätomikulášska fara najväčšia v Moskve. Večerné a ranné bohoslužby sa vykonávali denne, v nedeľu a prázdniny v kostole sa často slúžili tri liturgie.

Farnosť vykonávala aktívne opatrovníctvo a spoločenské aktivity... V roku 1861 tak pri kostole vznikla Kuratórium pre chudobných z farnosti, ktoré zbieralo informácie o chudobných farníkoch a prinášalo im „cielenú pomoc“, ktorá by sa inak dostala do rúk mocnej korporácie profesionálnych žobrákov. Okrem toho otec Ruf založil v Moskve prvú dvojročnú farskú školu pre dievčatá, ktorá mala dievčatám poskytnúť nové vedomosti a zručnosti v čoraz ťažšom živote. veľké mesto... Začiatkom 20. storočia na tejto škole študovalo takmer 90 študentiek.

Neustály rast počtu farníkov si vyžiadal ďalšiu veľkú opravu kostola. Začalo sa to v roku 1900 na základe projektu vypracovaného známym architektom G. Kaiserom a schváleného samotným cisárom Mikulášom II. Finančné prostriedky na prácu pridelila rodina Kopeikin-Serebryakov, majitelia veľkej spoločnosti maloobchodné... Generálna rekonštrukcia bola úplne dokončená v roku 1908 (pozn. cisárov projekt bol reprodukovaný pri obnove chrámu v rokoch 1991-2000).

Udalosti roku 1905, ktorých epicentrom bola mestská časť Presnya, nemali vážny dopad na život a činnosť mikulášskej farnosti. Počet jeho farníkov zostal stabilný a sami pracovníci manufaktúry Trekhgornaya udržiavali poriadok v oblasti chrámu. Táto situácia sa zopakovala v povstaleckom roku 1917. Tri hory boli relatívne pokojné aj počas pouličných bojov v meste. Skutočnosť, že 90 % farnosti tvorili pracovníci veľkého podniku, pravdepodobne vysvetľuje aj relatívnu bezpečnosť duchovných cirkvi počas represií v roku 1918, ktoré si len v strednom Rusku vyžiadali životy viac ako 3 000 duchovných.

Napriek mohutnému rozvoju štátneho ateizmu sa otázka uzavretia chrámu objavila až v druhej polovici 20. rokov 20. storočia. Ako všetky moskovské kostoly a kláštory, aj on prešiel na jar 1922 kampaňou konfiškácie cirkevných cenností, pričom stratil viac ako 12 zlatých a strieborných predmetov. Ale duchovný život sa nezastavil. Treba poznamenať, že v 20. rokoch 20. storočia bol jedným zo zborových riaditeľov chrámu Alexander Vasilievič Alexandrov, neskorší autor hymny ZSSR a zakladateľ súboru piesní a tancov. Sovietska armáda... Práve v ruskej sakrálnej hudbe sa nachádzajú zdroje silného, ​​pôsobivého zvuku diel tohto vynikajúceho hudobníka.

Kostol svätého Mikuláša na troch horách bol napriek početným žiadostiam veriacich v roku 1930 zatvorený. Osud jeho duchovných nie je presne stanovený, ale je možné, že väčšina z nich zahynula počas rokov rôznych represií. Budova bola prestavaná a využívaná ako kultúrne centrum pomenované po Pavlikovi Morozovovi.

O vrátení budovy kostola rozhodla mestská rada v Moskve v roku 1990. Rekonštrukcia a reštrukturalizácia prebiehali v rokoch 1991 až 2000. Pravidelná doprava bola obnovená v roku 2001. Od roku 2009 v kostole spievajú zboroví speváci Moskovského synodálneho zboru pod vedením cteného umelca Ruska Alexeja Puzakova.

Chrám v 17. storočí

História kostola svätého Mikuláša na troch horách sa začína dreveným kostolom svätého Mikuláša v Psároch, ktorý sa v letopisoch spomína od roku 1628. Jeho meno sa spája s cárskym Psárnym dvorom, ktorý mal na starosti poľovníctvo a kráľovský zverinec, ktorý bol v roku 1637 prenesený zo západnej steny Kremľa do Troch hôr.

Metrika kostola sv. Mikuláša na Tri hory v Novom Vagankove

Názory sa rôznia aj na pôvod názvu „Vagankovo“. Podľa legendy cárske psi - malí Rusi používali na varenie vaganov - veľké korytá vyhĺbené v strome, pre ktoré boli sami prezývaní vagóny, a ich bydliskom je Vagankovo. Osídlenie na Presnya v 17. storočí. dostal názov Nové Vagankovo ​​a osada za vežou Kutafya zostala Starým Vagankovo.

Je pravda, že existuje iná verzia pôvodu toponyma. Táto časť Moskvy sa nachádzala na križovatke dvoch veľkých ciest - Znamenka, ktorá vedie do Novgorodu, a Arbat, ktorá vedie do západných krajín. V XV storočí. vznikla tu dedina, v ktorej sa organizoval cársky zábavný dvor. Schádzali sa k nemu potulní umelci a hudobníci, ktorých vtedy nazývali vaganti, ale aj potulní bardskí básnici v stredovekej Európe.

Existujú informácie, že v roku 1695 kostol začal prestavovať úradník Dumy Gabriel Feodorovič Derevnin, ktorý žil neďaleko, ktorý postavil aj známy kamenný kostol sv. Eliáša Obydenného na Ostoženku.

XVIII - začiatok XX storočia

V prvej polovici 18. stor. Tri hory sa stávajú dačou pre bohatých Moskovčanov. Časom sa bohatí „letniari“ menia na stálych obyvateľov Nového Vagankova a sú pridelení do mikulášskej farnosti.

Práve v tom čase bolo získané povolenie postaviť kamenný kostol na mieste dreveného: podľa niektorých zdrojov pochádza z mája 1763, podľa iných z roku 1762. V každom prípade bol nový chrám malý. Ale v nasledujúcich rokoch bola opakovane rozšírená o bočné oltáre - najprv sv. Demetria, metropolitu Rostova, a potom v roku 1785 v mene ikony Matky Božej "Životodarného zdroja".

V roku 1799 v blízkosti Nikolského kostola na brehu rieky Moskva založili obchodník Vasilij Prochorov a majster farbenia Fjodor Rezanov továreň na tlač bavlny, z ktorej sa nakoniec stala slávna manufaktúra Trekhgornaya.
Vasilij Ivanovič Prochorov (1755-1815), obchodník 3. cechu, zakladateľ dynastie moskovských priemyselníkov, sa narodil v rodine roľníka zaradeného do Trojičnej lavry. Do roku 1771 pracoval ako úradník v pivovarníctve. Opustil však toto povolanie, „nezlučiteľné s kresťanskou zbožnosťou“, a dal sa do tlače. Postupom času V.I. Prokhorov sa stal jediným vlastníkom manufaktúry, keď odkúpil podiel Fjodora Rezanova.

Takmer sto rokov, až do roku 1896, boli Prochorovci kostolníkmi a správcami kostola sv. Mikuláša. Ich činnosť zanechala výraznú stopu v cirkevnom živote v Moskve. Priemyselníci sa zapájali aj do charitatívnej činnosti, zakladali nemocnice a sirotince a sirotince a ľudí bez domova.

Projekt prestavby chrámu, architekt Kaiser G.A., 1900

Po epidémii cholery v roku 1848 sa z vďaky za jej zbavenie rozhodlo o prestavbe kostola sv. Mikuláša. Do konca roku 1860 mal chrám veľký refektár a vysokú zvonicu, jeho plocha sa zväčšila dvaapolkrát. Stavba bola realizovaná z peňazí farníkov.

V druhej polovici XIX storočia. Neúnavnou pastoračnou prácou rektorov, veľkňaza Rufa Ržanicyna a kňaza Jevgenija Uspenského, ktorý ho nahradil, sa farnosť sv. Mikuláša stala najväčšou v Moskve. Každý deň sa v kostole konali večerné a ranné bohoslužby, v nedeľu a vo sviatok sa slúžili tri liturgie. Farnosť vykonávala aktívnu opatrovnícku a spoločenskú činnosť. V roku 1861 bolo pri kostole vytvorené Kuratórium, ktoré zbieralo informácie o chudobných farníkoch a poskytovalo im pomoc. Otec Rúfus tiež založil prvú dvojročnú farskú školu pre ženy v Moskve začiatkom dvadsiateho storočia. zapojilo sa do nej takmer 90 žiakov.

Projekt severnej fasády, architekt G.A. Kaiser, 1900

Neustály rast počtu farníkov si vyžiadal ďalšiu veľkú opravu kostola. Začalo sa to v roku 1900 na základe projektu slávneho architekta Georgija Aleksandroviča Kaisera (1860-1931), ktorý osobne schválil cisár Mikuláš II.

Finančné prostriedky na prácu pridelila rodina Kopeikin-Serebryakov, majitelia veľkej maloobchodnej spoločnosti. Prestavaný kostol bol znovu vysvätený 1. decembra 1902, no rekonštrukcia bola ukončená až v roku 1908. Projekt chrámu G.A.Kaisera vytvoril aj základ pre reštaurátorské práce v rokoch 1991-2000.

Udalosti z roku 1905, ktorých centrom bola Presnya, ako aj Októbrová revolúcia 1917 nijako zázračne nezasiahla do života mikulášskej farnosti. Jeho počet zostal stabilný a poriadok okolo kostola udržiavali pracovníci Trekhgorky, farníci kostola.

Postavený v rokoch 1762-85 v trakte Tri Gory, za Trekhgornaya Zastava, v osade Novoye Vagankovo ​​​​na mieste dreveného kostola s rovnakým názvom (1695). Tu boli v roku 1678 presídlení kráľovskí psi a byvoli, ktorí sa pôvodne nachádzali v osade Staré Vagankovo ​​​​(neďaleko Kremľa). Existuje niekoľko verzií pôvodu slova "vagankovo": od "vaganit" - pobaviť, žartovať; "Vaganets" - miesto, kde sa vyberá daň v hotovosti; z "vagan" ("vazhan") - obyvatelia regiónu Vyazhsk, presídlení do Moskvy. V roku 1860 bol postavený nový refektár a zvonica. Okolo roku 1892 boli kaplnky sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Demetrius z Rostova boli privedení z refektára v súlade s hlavným trónom. V rokoch 1900-1902 na náklady G.F. a N.F. K starému kostolu pribudol Serebryakovs, nový s hlavným oltárom na počesť ikony Matky Božej „Životodarný zdroj“ (architekt GA Kaiser). Maľované vo vnútri v roku 1908.

V roku 1922 úrady zabavili sv. 12 kusov zlatých a strieborných šperkov a kostolného náčinia. Bol zatvorený v roku 1929. Značne prestavaný, boli zničené kapituly kostola a zvonica až po prvé poschodie, rozbitý druhý rad okien v refektári.

Do roku 1990 v budove sídlil Dom kultúry, potom bol opustený. V roku 1992 sa vrátil do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Začali sa reštaurátorské a reštaurátorské práce. Služby boli obnovené v decembri 2000.

Tento kostol bol prvýkrát spomenutý v roku 1683 v osade Novoye Vagankovo ​​​​na Troch kopcoch, kam sa podľa moskovskej legendy presťahovali bifľoši, ktorí pôvodne žili v osade Staré Vagankovo, oproti Kremľu za Neglinnaya. V roku 1695 bol postavený nový drevený kostol na východe, bližšie k rieke Moskve. Po výstavbe Kamer-Kollezhského valu skončil chrám v hraniciach Moskvy, v Trekhgornaya Zastava. Kamenný trojoltárny chrám s refektárom a zvonicou bol postavený v rokoch 1762-1785. Na hlavnom oltári sú ikony Matky Božej „Životodarná jar“, bočné oltáre v refektári sú sv. Mikuláša a Dimitrija z Rostova. Podľa starej moskovskej tradície sa chrám aj v oficiálnych dokumentoch naďalej nazýval Nikolskij. Postavený v štýle klasicizmu bol doplnený rotundovou kupolou, bočné fasády mali klasické portiky.

V roku 1860 bol postavený nový refektár a zvonica. Okolo roku 1892 boli odstránené bočné oltáre z refektára na východ v súlade s oltárom hlavného kostola. V rokoch 1900-1902. bol postavený nový hlavný chrám, na ktorého výstavbu daroval G.F. a N.F. Serebryakovs. Projekt budovy a jej interiérovej výzdoby vytvoril architekt G.A. Kaiser. Posvätenie hlavného oltára na počesť ikony Bohorodičky „Životodarná jar“ sa uskutočnilo 1. decembra 1902. Bol vybudovaný veľkolepý päťradový ikonostas, ikony boli namaľované na zlatom podklade, nový riad a na ikonách boli vyrobené nové rúcha. V roku 1908 bol vymaľovaný interiér kostola.

Chrám bol zatvorený v januári 1930. Budovu dlho obýval detský klub Pavlika Morozova. Hlavy chrámu a zvonice boli rozobraté na prvé poschodie. V refektári bolo urobené druhé poschodie a bol prerazený druhý rad okien. V roku 1990 detský klub Pavlika Morozova vyšiel z budovy a vo vnútri zostala rozbitá socha priekopníka; strecha sa čiastočne zrútila. V polovici roku 1991 bol Nikolský kostol vrátený spoločenstvu veriacich. Veľká rekonštrukcia trvala takmer desať rokov. V dôsledku toho sa chrámu vrátila podoba, akú mal po poslednej predrevolučnej reštrukturalizácii na začiatku 20. storočia. Bohoslužby boli obnovené v roku 2001. Svätyne kostola: častica relikvií sv. Mikuláša, uctievaná ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami zo 16. storočia, prinesená z kostola apoštola Ondreja I. , kam ho Maria Mironova preniesla po smrti svojho syna, umelca Andreja Mironova.

Michail Vostryšev. Ortodoxná Moskva. Všetky chrámy a kaplnky

Názory na dátum výstavby sa rôznia – bol to rok 1762 alebo 1763. Je však známe, že budova bola malá a následne bola niekoľkokrát rozširovaná a prestavaná.

Obchodnícka rodina Prokhorovcov sa obrovsky podieľala na živote kláštora. Takmer storočie zostali jej patrónmi a správcami. Mimochodom, prvá škola pre dievčatá v hlavnom meste fungovala pri kostole. Do roku 1900 tam študovalo viac ako 80 žiakov.

V roku 1860 bol postavený refektár a zvonica. Nové budovy zjavne neladili s architektúrou hlavnej budovy kostola, preto sa rozhodlo o jej prestavbe. Aj keď podľa inej verzie bol dôvodom rastúci počet miestneho obyvateľstva. Tak či onak, projektu sa ujal architekt Georgy Kaiser a v decembri 1902 bol vytvorený nový kostola Mikuláša na Troch horách už bol posvätený.

Architektonická kompozícia sa ukázala byť objemná a veľmi zaujímavá. Hladké línie polkruhových apsid a kýlových zakomárov sa tu ozývajú s jasnými, rovnými tvarmi polstĺpov, ktoré zdobia fasády. Všetky okná chrámu sú kruhové a sú udržiavané v rovnakej veľkosti. Chrám má 3 cibuľové kupoly: dve z nich sú umiestnené na jeho hlavnom objeme a tretia je korunovaná širokou squatovou kupolou. Stan so zvonicou je zdobený vikiermi a končí nádhernou malou kupolou.

V 20. rokoch 20. storočia. Kostol Mikuláša na Troch horách bola vyplienená (viac ako 12 pódií zlata a striebra bolo zabavených vo forme mincí a rôzneho náčinia), ale zostala aktívna. Treba poznamenať zaujímavý fakt: jedným z riaditeľov zboru kláštora v tom čase bol Alexander Alexandrov, v budúcnosti autor hymny ZSSR.

V roku 1928 bol chrám zatvorený a neskôr prestavaný. Aj keď správnejšie by bolo povedať znetvorený. V budove sídlil najskôr Dom kultúry, potom Dom pionierov. Pavlík Morozov.

Kláštor bol vrátený cirkvi v roku 1992; pravidelná doprava bola obnovená až v roku 2001, po mnohých rokoch obnovy. Dnes je v kostole nedeľná škola, mládežnícke a mužské zbory.