Темата за природата в творчеството на С. Есенин
Темата за природата минава през цялото творчество на С. Йесенин, е нейният основен компонент. Например, в стихотворението "Русь" той говори много нежно за руската природа:
Сгодени наоколо
Горичка от ели и брези
През храстите в зелената поляна
Прилепват люспи от синя роса .;.
И колко красиво поетът описва зората: „Алената светлина на зората се изви на езерото ...“
Месецът на Йесенин е „къдраво агне“, което „върви в синята трева“, „зад тъмна гора, в непоклатимо синьо“.
Можем да кажем, че темата за природата се разкрива в почти всички стихотворения на С. Йесенин и поетът не само описва всичко, което го заобикаля, но и сравнява природните явления с човешкото тяло: "Сърцето свети с метличини, в него гори тюркоаз."
Поетът е „упоен през пролетта“, когато „черешата хвърля сняг, зеленина в цъфтеж и роса, в полето, наведена към филизи, граци вървят в ивица“. В стихотворението „Любима земя! Сърцето мечтае...“ С. Есенин казва:
Възлюбен край! Мечтая за сърцето
Купчини слънце във водите на утробата,
Бих искал да се изгубя
В зеленината на стотното звънене...
Поетът с любов описва природата на родния си край, сравнявайки върбите с кротките монахини.
Над прозореца е един месец. Под вятъра на прозореца.
Сребристата топола е сребриста и светла.
В стихотворенията на С. Йесенин природата е жива, одухотворена:
О страна на гората с пера,
Ти си близо до сърцето ми,
Но дори и във вашия се крие по-дебел
Солна тъга.
Тя копнее за розово небе и гълъбови облаци.
Но планинската пепел не трепери от студа,
Синьото море не кипи от вятъра.
Полива земята със снежната радост...
Описанията на природата на Йесенин са различни: той има „облаци, цвили от жребче като сто кобили“, „небето е като виме“, „като куче, зората изгрява зад планината“, „златна вода тече от зелените планини”, „облаците лаят, златозъбите височини реват...”
На поета „Септември почука на прозореца с пурпурен върбов клон“ - той се сбогува с родната си природа, която обича до дълбините на душата си, защото „всичко ще премине като дим от бели ябълкови дървета“, защото „ всички ние, всички ние на този свят сме тленни, тихо изливайки мед от кленови листа ... "И поетът пита:" Не вдигай шум, трепетлико, не прах, път, нека песента се втурва към любимата към прага.
Четейки стихотворенията на С. Есенин, усещате, че думите в неговите стихотворения идват от самото сърце, защото само ако наистина обичате природата на своята земя, на своята родина, можете да напишете тези думи:
Черен, после миризлив вой!
Как да не те галя, да не те обичам?
Ще изляза при езерото в синята пътека,
Темата за родната природа в лириката на С. Есенин
Той каза, че текстовете му живеят с една голяма и чиста любов, любов към родината. Той не споделяше понятията за родната земя и Русия - за него те бяха едно. Той нарече Русия "страната на брезовия калико". Той беше Сергей Есенин.
Една от любимите и основни теми в лириката на С. Есенин е темата за природата. Образите на руската земя присъстват в почти всички негови творби. И така, стихотворението „Гой, ти, Русия, мила моя ...“ разказва за неописуемата любов на поета към Русия. Още в началото на творбата, в първия ред, поетът я нарича "родна", а след това създава образ на приказна и праведна Русия, в която "хижите са в одеждите на образа", а в църквите - " кротък Спас“, тоест честването на православния Спас.
Концепцията за родината за Йесенин е събрана от много думи, сред които особено значими са „хора”, „вяра” и „природа”. Как да не се възхищаваме на нежността и вниманието, с които в това стихотворение са създадени образите на близки до сърцето на поета образи. Това е смачкан бод, тоест пътека, пътека с утъпкана трева, по която ще тича лирическият герой, и просторът на „зелените лехи“ - тоест там, където има „огради“, ръбовете на изорано поле , полеви ивици. И накрая, това е безкрайната руска шир, чийто „край и ръб“ „не се вижда“.
Специално внимание заслужават художествени и визуални средства, с помощта на които авторът успя да създаде толкова трогателен образ на родния си край. Това са епитети („зелен лехи“, „кротък Спасител“) и сравнения („като обеци, момичешки смях ще звънне“, „като поклонник, който влиза“) и метафори („хижите са в одежди на образа“ ”). Авторът се обръща и към цветната живопис. Една-единствена картина на родната земя се оказва изтъкана от синевата на небето, съотнесена от великия лирически поет с цялата руска земя, и зеленината на полската шир, и златото, което се вижда в зеленината на тополи в очакване на есента, която „звънеше”, и в угаденото злато от пресен мед, който ще се носи в църквата на медните бани.
Това стихотворение още веднъж ни доказва, че родината и природата на Есенин са неразделни и той никога няма да се откаже от милата си земя.
Образът на родната природа може да се намери и в известното стихотворение на поета „Шагане, ти си мой, Шагане...“. Това произведение е пропито с възхищение, с което поетът говори за отечеството си. В желанието си да покаже на източното момиче Шагане колко красива е неговата родина, поетът намира най-точните определения за описание на родната земя:
Шагане, ти си моя, Шагане!
Защото съм от север
Готов съм да ви кажа полето
За вълнообразната ръж на лунна светлина.
Поетът контрастира ориенталските пейзажи с руските:
Колкото и красив да е Шираз,
Не е по-добре от рязанските простори ...
„Рязанските простори“ са онази частица от необятната синя Русия, която породи чувството за родина на Есенин. В крайна сметка именно Константиново, където израства Сергей Есенин, изигра огромна роля във формирането на творчеството на поета. Рязанската природа е особено скъпа за сърцето на поета. Именно описанието на пейзажите на Рязанската провинция придава уникалност на такъв шедьовър от лириката на Йесенин като стихотворението „Аз си тръгнах роден дом...". Творбата е изпълнена с точни епитети („синя Русия“, „златна жаба“), метафори („ златна жабалуната // Разстила се“), сравнения („Като цвят на ябълка, сива коса // ... хвърли“), с помощта на които авторът създава образ на родните си места.
За Йесенин „светилището“ е не само природата, но и селският свят, неотделим от образа на родната му земя. Следователно образите на родителите му изглеждат сякаш са част от скъп на сърцето пейзаж: „Тризвездна брезова гора над езерце // Топли тъгата на стара майка ...“, „като цвят на ябълка, сива коса // Разлята в брадата на баща ми.”
Героят е тъжен, че няма да се върне скоро у дома, но, сравнявайки се със стар клен, той се надява, че селото ще запази предишните си черти и няма да загуби патриархалните си основи.
След като анализираме само някои от стихотворенията на Сергей Есенин, можем да заключим, че поетът безкрайно обичаше родината и родната си природа с най-чистата и нежна любов.
ученик от 9 клас
МАОУ СОУ №7
тях. Г.К. Жуков, Армавир
Тимошинова Екатерина
Нашето време е време на жестоки изпитания за човека и човечеството. Стана ясно, че конфронтацията между човека и природата е изпълнена със смъртна опасност и за двамата. Стиховете на Йесенин, пропити с любов към природата, помагат на човек да намери място в нея.
Още в ранния период на творчеството на С. Есенин най-много forteнеговият поетичен талант е способността да рисува картини на руската природа. Пейзажите на Йесенин не са изоставени картини, те винаги, по думите на Горки, "се разпръскват с човек" - самият поет, влюбен в родната земя. Природният свят го заобикаля от раждането.
Роден съм с песни в тревно одеяло
Пролетните зори ме извиха в дъга.
Пораснах до зрялост, внукът на Купала,
Магьоснически смут предсказва щастие за мен.
Ти си моят паднал клен, леден клен,
Защо стоиш, наведен, под бяла виелица?
Или какво видяхте? Или какво чухте?
Все едно си излязъл на разходка в селото.
Черешата му „спи в бял пелерина“, върбите плачат, тополите шушукат, „облак върза дантела в горичка“, „смърчови момичета тъжни“, „сънлива земя се усмихна на слънцето“ и т. н. Като на децата на една майка Земя, той го погледна върху човечеството, върху природата, върху животните. Трагедията на кучето майка става много близка до човешкото сърце, подчертавайки чувството за човешко родство с целия живот на земята. За тях, за нашите по-малки братя, поетът говори много често с голяма любов. Когато четете „Кучето на Качалов“, се удивявате от умението му да разговаря със звяра уважително, приятелски, наравно. Вижда се, че той наистина харесва всичко в кучето: „...да те докосна по кадифената вълна“, „Никога не съм виждал такава лапа“. С Джим можете да говорите за всичко: за любов, радост, тъга, дори за живота. Със същото чувство поетът се отнася към обикновен мелез:
И ти моя любов,
Верно ничие куче?
С каква любов се обръща поетът към галопиращото жребче в Сорокуст: „Скъпи, мили, смешен глупак“. В най-трудните моменти за себе си Есенин винаги остава мъж:
Стела от стихове, зелен мат, нежно искам да ти кажа.
За кого е това "ти"? Хората, човечеството. Стихотворението „Сега си тръгваме малко“ е за живота, любовта и как хората са скъпи на поета:
Затова хората са ми скъпи
които живеят с мен на земята.
Има нещо в поезията на Йесенин, което кара читателя не само да разбере сложността на света и драмата на случващите се в него събития, но и да повярва в по-доброто бъдеще за човека. То, разбира се, ще дойде и в него няма да има място за безразличие, жестокост, насилие.
творческо наследствоС. Есенин е много близък до сегашните ни представи за света, където човек е само частица от живата природа. Проникнали в света на поетичните образи на С. Есенин, ние започваме да се чувстваме като братя на самотна бреза, стар клен, офика. Тези чувства трябва да помогнат за запазването на човечеството, а оттам и на човечеството.
Йесенин творчество изображение на природата
С. Есенин е изключителен руски поет, чийто уникален талант е признат от всички. Поетът познаваше Русия от страната, от която я виждаха хората, създаваше пъстър и многостранен образ на природата, възпяваше високо любовно чувство. Дълбоката вътрешна сила на неговата поезия, съвпадението на пътя с живота на хората, с живота на страната, позволиха на Йесенин да стане истински национален поет. „Изкуството за мен не е сложността на шаблоните, а най-необходимата дума на езика, с който искам да изразя себе си“, пише Есенин.
Есенин е истински поет на Русия; поет, издигнал се до върховете на своето умение от дълбините на народния живот. Родината му - Рязанската земя - го хранеше и напои, научи го да обича и разбира това, което всички ни заобикаля. Тук, на Рязанската земя, за първи път Сергей Есенин видя цялата красота на руската природа, която възпя в стиховете си. Поетът от първите дни е заобиколен от света на народните песни и легенди:
Роден съм с песни в тревно одеяло.
Пролетните зори ме извиха в дъга.
От детството Сергей Есенин възприема природата като живо същество. Затова в поезията му се усеща древно, езическо отношение към природата.
Поетът я оживява:
Schemnik вятър с предпазлива стъпка
Нагъване на листа по первази на пътя
И целувки на офика
Червени язви на невидимия Христос.
Есенин написа стихотворението „Сняг от череши“ на петнадесетгодишна възраст. Но колко изтънчено поетът усеща вътрешния живот на природата, с какви интересни епитети и сравнения дарява пролетния пейзаж! Авторът вижда как черешата се излива не с листенца, а със сняг, как „увяхват копринените билки“, усеща как ухае на „смолист бор“; Той чува как птицата пее.
В едно по-късно стихотворение „Земя любима, сърцето ми сънува…” усещаме, че поетът се слива с природата: „Бих искал да се изгубя в зеленината на твоята безчувствена”. Всичко е наред с поета: и миньонето, и ризата от качамак, и предизвикателните върби, и блатото, и дори „пегарката в небесното иго”. Тези красавици мечтаят и сърцето. Поетът отговаря на всичко и приема всичко в руската природа, той се радва да се слее в хармония с външния свят.
Най-ранните стихотворения на Сергей Александрович (1913-1914) са пейзажни скици с невероятна красота, в които Родината е преди всичко онова кътче на света, където е роден и израснал поетът. Йесенин прави природата анимирана, за да покаже красотата на околния свят, неговата жива същност възможно най-ярко. Всичко наоколо живее свой живот: „изгрев излива червена вода върху зелеви лехи“, „брези стоят като големи свещи“. Дори „копривата, облечена със светъл седеф“ в стихотворението „С Добро утро».
Малко поети виждат и усещат красотата на родната си природа като Сергей Есенин. Тя е сладка и скъпа за сърцето на поета, който успя да предаде в стиховете си широчината и безграничността на селска Русия:
Не виждам край и ръб -
Само синьото гади очи.
В стихотворенията на Есенин природата живее уникален поетичен живот. Всичко е във вечно движение, в безкрайно развитие и промяна. Като мъж тя пее и шепне, тъжна и щастлива. В образа на природата поетът използва образи народна поезиячесто прибягва до имитиране. Птичата череша „спи в бяло наметало“, върбите плачат, тополите шушукат, „смърчовите моми са натъжени“, „зората зове друга“, „плачът през горите брезите в бяло“.
Природата на Русия е показана от Сергей Есенин като нещо одухотворено, живо.
Виждам градина, покрита със синьо
Август тихо легна на плетовата ограда.
Те държат липи в зелени лапи
Чуруликане и чуруликане на птици.
Натурата на поета е многоцветна, многоцветна. Любимите му цветове са синьо и синьо. Тези цветови тонове засилват усещането за необятността на степните простори на Русия („само синьото засмуква очите“, „синьото, което падна в реката“, „синьо в лятна вечер“), изразяват чувство на любов и нежност ( „синеок човек“, „ синьо яке, сини очи").
Друг любим цвят на Йесенин е златото, с което поетът подчертава силата или височината на твърдението („златната горичка, разубедена със сладък език“). Природата на Йесенин се оказва, като че ли, израз човешки чувства, което позволява на поета да предаде особено дълбоко чувство на любов към живота. Той сравнява природните явления със събитията от човешкия живот:
Както едно дърво хвърля листата си,
Така че оставям тъжни думи.
За Йесенин природата е вечната красота и вечната хармония на света. Нежно и грижовно природата лекува човешките души, дарява хармония и облекчава умората.
Още в ранния Есенин лирическият образ на природата, в нейните гласове, цветове, безкрайно разнообразие от форми, има удивителна способност да предава собствените си настроения.
Ето защо в стихотворенията на Сергей Йесенин животът на природата е неделим от човешкия живот:
Кого да съжалявам? В крайна сметка всеки скитник в света -
Минете, влезте и напуснете къщата отново.
Конопът мечтае за всички заминали
С широка луна над синьото езерце.
Чрез образа на родната природа поетът възприема събитията от живота на човека. Той брилянтно предава своето душевно състояние, като за целта рисува прости, до гениалност, сравнения с живота на природата:
Не съжалявам, не се обаждай, не плачи,
Всичко ще премине като дим от бели ябълкови дървета.
Изсъхнало злато прегърнато,
Вече няма да съм млад.
През целия си кратък живот като поет Есенин възпява нежната красота на средноруската природа. Това бяха снимки на една наистина съществуваща красота, видяна по специален начин от зоркото око на велик художник. По-различно е положението с пейзажа в персийския цикъл. Някои съвременни критици, малко след появата му, обявяват „екзотичните“ пейзажи за изкуствени. Но самият Есенин дори не мислеше да представи написаното като истинска картина на персийската природа. Нещо повече, за естетическото съвършенство на цикъла той се стреми да създаде точно приказни пейзажи, подходящи за философските обобщения на поета, на които искаше да придаде нотка на ориенталска мъдрост. Да, и самата „Персия“ в цикъла на Йесенин е един вид магически декоративен панел.
В едно от стихотворенията от цикъла „Никога не съм бил на Босфора“ поетът не само признава красивата си измислица, но и я използва като художествено средство. Първите две строфи на стихотворението и последната, заедно с първата, която го рамкира, изрично посочват:
Никога не съм бил на Босфора
Не ме питаш за него.
Пейзажът в "Персийски мотиви" е необходим на Йесенин като Едем, където уморен пътник вкусва сладостта на почивката, красотата и благоуханния въздух. Цветовете в такъв пейзаж, създадени от чувства, са издържани в прозрачността на сини, люлякови и бледожълти тонове. Защо поетическата палитра на Йесенин е богата именно на тези цветове? На този въпрос отговаря тази строфа:
Въздухът е чист и син
Ще изляза на цветните лехи.
Пътник, заминаващ в лазурите,
Няма да стигнеш до пустинята.
Въздухът е чист и син.
Ще минеш през поляната като градина,
Градина - в див цъфтеж,
Не можеш да държиш очите си
За да не си падам по карамфилите.
Ще вървите през поляната като градина.
Картината, създадена в тези две строфи, рамкирана от повторения, е ефимерна и идилична. Това е спускащият се здрач, боядисан в сини и лазурни тонове.
В Персийски мотиви тези любими цветове на поета не се наслагват в отделни щрихи, както в други лирически произведения от същия период. В редица стихотворения от този цикъл цветовете придават особен звук на рефрена. В стихотворението „Никога не съм бил на Босфора“ поетът вижда в очите на „персиеца“ море, „пламтящо със син огън“, а в последния ред казва, че очите й, като морето, „се люлеят със син огън.” От това стихотворение сякаш се хвърли „мост“ към стихотворения за родината. А боите се използват и като свързваща нишка. Спомняйки си Русия, поетът пита: „Не искаш ли, персиец, да видиш далечна синя земя?“
В стиховете от персийския цикъл има още една гама от цветове, обичана от Йесенин, дадена на поета от природата. Това са златисто-жълти тонове, започващи от луната и завършващи с мед, които най-често се използват от него в пейзажите на руската есен, когато листата придобиват медния цвят. Тази цветова гама се различава от синьо-синьото на Йесенин по значително по-широкото и разнообразно приложение. Ето няколко примера от персийския цикъл: „шафранов ръб“, „телесна мед“, „жълт чар на месеца“, „студено злато на луната“, „в лунно злато“, „медни листа“, „има злато и мед в косите”, „месец жълти прелести.
Природата на Йесенин не е замръзнал пейзажен фон: тя живее, действа, реагира страстно на съдбите на хората и събитията в историята. Тя е любимият герой на поета. Тя винаги привлича Йесенин към себе си. Поетът не е запленен от красотата на ориенталската природа, от нежния вятър; и в Кавказ не оставяйте мисли за родината:
Колкото и красив да е Шираз,
Не е по-добре от рязанските простори.
Йесенин се чувства част от природата, неин ученик и събеседник:
Забравяне на човешката мъка
Спя на поляни от клони.
Моля се за алени зори,
Причастявам се край потока.
Следователно Сергей Есенин няма чисто пейзажни стихотворения. За него природата съществува наравно с човека, може би дори по-високо от него.
Стихотворенията, описващи красотите на родния край, получават изразителност от нежната любов на Есенин към природата. Особено често в тези стихове се срещат оригинални, новозвучащи метафори, съпоставки, лексикални обрати. Река, която тече през зелена поляна, му казва очарователен образ:
Мълния без колан
Има колан в пяна струи.
Момичето отказа любовта и поетът отново намира утеха в природата:
Няма да отида на хоро,
Те ми се смеят
Ще се оженя при лошо време
Със звънтяща вълна.
Река, поляна, гора са някак непосредствено и живо слети с емоционалните преживявания на поета. Те са близки приятели за него, носещи мир в неговата понякога тревожна душа. Следователно антропоморфизмът на Йесенин е лишен от преднамереност. Поетът като че ли е частица от природата, на която се дава възможност да разкаже на света за напрегнатия и таен живот, за прекрасните трансформации, които вечно се случват в него. През всички житейски беди, всички духовни тревоги и падения, Есенин носеше чувство на ярка любов към природата.
Есенин е представител на новото, постнекрасовско поколение селска и пейзажна лирика. Поезията на Йесенин е източник на дълбок размисъл върху много социални и философски проблеми: история и революция, село и град, живот и смърт, държава и хора, хора и индивид и това, което ни интересува най-много – природата и човека. Изразяването на дълбоки човешки чувства чрез картини на природата е най-характерната черта на лириката на Есенин. Текстовете на Йесенин са невероятно изпълнени с душа, движение. Тя е много универсална. Откритост на стила, натиск, обхват, чувства, преобладаващи над рационализма, „бунт на очите и наводнение от чувства“ „Не съжалявам, не се обаждам, не плача“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М. 1961 г. - нейните емоционални визитки. Изразявайки се в предаването на образи изключително лаконично, но въпреки това, колкото е възможно по-живописно, неговите текстове ни карат да се замислим как Йесенин е успял в такова пренасяне на образа. Как беше възможно да се чувствам като „еднокрак клен“, да усетя как „храстът на главата ми изсъхна“ „Хулиган“ С. Йесенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М.1961? Но текстовете на Йесенин не бяха само стихове на природата. И ако той израсна своята образност в природата, чувственост в природата си, тогава той намери убедителност в своята епоха. Времето живееше в неговата поезия. Бурното време на войни и революции, витащата във въздуха несигурност не можеха да не оставят своя отпечатък върху поезията на човек, който не е безразличен към съдбата на Родината. Тя е пропита с разбирането, че краят на Русия, в която е роден, е близо, патриархалната, мъхеста, гъста, тази, която той е усетил. Разбиране на твърдостта на новото. Разбирането, че Русия не може да бъде върната със състрадание „за целия живот на земята“. Този, който живее в лириката на Есенин, неговият лирически герой е сложен. Характерът му е драматичен и често дори трагичен. Той, този герой съществува в онзи момент от съдбата на страната, когато се променя не само страната, но и вековният път, структурата на обществената мисъл. Поезията на Йесенин ни подчинява на себе си, не пуска нито една крачка. Нейният емоционален, прочувствен танц на стихове е невероятно клюка с ясен вътрешен ритъм. Както и да звучи, но той беше истински вдъхновен певец на родната земя, нейната природа. Първите публикации на стихотворения на млад, неизвестен поет в печат датират от 1914 г. Следват стихосбирките му "Радуница" (1916) и "Гълъб" (1918). С тези книги Есенин разкрива на читателя очарованието и магията на централноруската природа, най-съкровения свят на своя лирически герой. Йесенин имаше най-редкия дар да чува почти нечуваните, тихи вибрации на природата. Чуваше „звънене на счупен острица“ и как „стене нежна ечемична слама“ „Пътят мисли за червената вечер“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 т. – М.: Художествена литература.. 1961 г. Красотата на неговото поетическо виждане за природата, нейното „хуманизиране“ кара всеки да я види с него. Птича череша „в бели наметала“, „тъжни смърчови момичета“, „зелена бреза“, „клен на единия крак“, „лястовичи звезди“. Цялата тази мистична, тиха приказна гора расте из цялата й необятна „синя Русия“, като пример за абсолютен, в своята уникалност, метафоричен образ. Човекът, който е успял да отгледа тази гора и да я насели с „плачеща виелица“, „есен, червена кобила чеше гривата си“, „схема-вятър“ е най-добрият лирик, човек на природата, намерил и разбрал нейната душа. Методът на олицетворение, най-честата техника, към която прибягва Есенин в естествената си лирика, направи стила му напълно уникален, недостъпен, практически, за копиране. Есенин в никакъв случай не трябва да се нарича само пейзажист, певец на родни храсти и долини. Той беше всеобхватен поет, с голямо разбиране за всеобщността и целостта на света, поет с много трагична съдба. Колко струва смъртта му? Но същият този човек, поетът, който се наслаждаваше на живота, обичаше живота толкова много, без да се съобразява с мнението на хората. Същият този човек в своята люта любов беше поетично наблюдателен, точен, отбелязваше, улавяйки в богат образ моментна проява на красота или нежност. Особено естествената красота. С колко точни красиви изображения можеше да изпълни простите, изглежда, и непретенциозни неща, които го заобикаляха - нека си припомним стиховете, които самият той нарече първите:
„Там, където зелето кръпки
Изгрев излива червена вода,
Кленово дърво малка утроба
Зеленото виме смуче” “Къде са зелеви лехи” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. . 1961 г
Невероятно красива и чувствена, но толкова проста. Абсолютно всички поетични предмети, всички образи започват да живеят и да се движат тук. Такава динамика на картините на природата, както при Йесенин, не беше в руската пейзажна лирика нито преди, нито след Йесенин. Природата на Йесенин е изпълнена с цвят, има безброй цветове, палитрата е много широка. Съдържа най-малките нюанси на цветовете. Има и хармонични, лесно комбинирани и рязко контрастиращи: „сребърни роси горят“ „Добро утро!“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. . 1961 г., „златисто-кафяв водовъртеж“, „златен гниене в нивите“, „син огън“. Всичко сякаш свети, играе, пречупва се в слънчевите лъчи или искря под луната. Но основните цветове на Есенин са синьо и синьо. Тези цветове в Йесенин създават атмосфера на радостта от битието. Чрез проста селекция се опитах да преброя думите на Йесенин, които имат син цвят или син цвят за основа. Тя започна и спря, осъзнавайки, че само на една страница от петтомник може да има до три от тях. Тези цветове, цветовете на небето, цветовете на огромното спокойствие подчертават, подобряват дълбочината на изображението. В синьото има някакъв вид пронизващо и безкрайно пространство. Може би за Йесенин този цвят беше нещо повече от просто цвят, може би за него беше някакъв спомен от детството или символизираше огромна, огромна Русия. Струва ми се, че за Есенин „синьото“ е всичко. Всичко, което диша и всичко, което живее; това, което се наричаше "етер". „Синьото ту дреме, после въздиша” „Стопената глина изсъхва” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961. Синьото е цветът на нашата планета, цветът Глобусът. Всяко сравнение, всяка метафора, символика и Син цвятбеше за Есенин, без съмнение, символичен, те съществуват с него не сами по себе си, не заради красотата на стила. Той ги използва само като едно нещо, за да предаде по-пълно своите чувства, тяхната емоционална структура, импулс. Има ли синя Русия “Напуснах скъпия си дом” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961 г. или „сини смучещи очи“ „Гой ти, моя мила Русия“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г., но винаги е красиво и представително:
„Баранките висят на плетени огради
Хлябът залива топлина.
Рендосани херпес зостер
Блокират синьото” „Баранки висят на плетовете” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961г
Все пак, разбира се, имаше златен цвят, но това е отделна, лична част от поетическата скала на Йесенин. Този цвят беше за него свързваща, почти друидска нишка между него и природата, през есента, изсъхнали листа по дърветата. Идеята за изначалното, дълбоко единство на човека и природата е неоспорима за Йесенин. Тя е една от основните движещи сили на неговата поезия. Корените на тази поезия са народни. Сред древните славяни, както и сред келтските народи, дърветата са били почитани като живи същества. Да, и животът силно зависи от дървото. Обувки, съдове и други битови предмети бяха направени от дърво. „Всичко е от дървото - това е религията на мисълта на нашия народ“, каза Есенин: „Всички ние сме ябълкови дървета и череши на синята градина“ „Пеещ зов“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961 Следователно не е изненадващо, че самата природа, олицетворена в дървета, най-визуално наподобяваща човек (корона-глава, тяло, клони-ръце). Има два образа, анимирани от Йесенин, които той пренася през целия си поетичен живот. Това е клен и бреза. Есенинската бреза е многоцветна и абсолютно жива: „Брези! Брезови момичета!” „Писмо до сестра ми“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961. Може да бъде „зеленокоса“, бяла - „стройна и бяла, като бреза“ „Към топлата светлина, на прага на бащата“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961, „брезова свещ”, също синя, ходеща, всякаква. Именно брезата се превърна в един от първоначалните мостове от Есенин към читателя. Първото отпечатано стихотворение за Йесенин е именно - "Бреза", което се появява в детското списание "Мирок" през 1914 г. Живеейки в лириката на Йесенин през целия си поетичен живот, брезата се превръща за Есенин от просто момиче в известен абсолют на нежност, тишина, мир и спокойствие: „И пътят ни е оцветен в сълзи от брези“ „Пугачов“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961 г., „брезов шум на сенките“ „Спомням си, любов моя, помня“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961. Есенинската бреза е може би един от най-красивите поетични образи в руската поезия, олицетворяващ момиче, жена:
"Върнах
Към родния дом
зеленокос,
В бяла пола
Над езерото има бреза” “Моят път” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г
Брезовите клони за Йесенин могат да бъдат напълно различни. Или това са „копринени плитки“, след това „зелени обеци“. Стволът на бреза може да се превърне в най-деликатното „бяло мляко“ или да се превърне в „бял чинц“, „платнен сарафан“. Виждате, че за Есенин брезата е абсолютен прототип на женското в природата и живота, както и нишка, която го свързва с неговата малка родина. Разбира се, използването на образа на бреза е най-характерно за ранния период на творчеството на Йесенин. Но този образ не напуска текстовете на Есенин през целия му живот. Появява се в много късната му работа. Той се появява всеки път, когато поетът се позовава на родните си места, на малкото си отечество Константиново: „Писмо до сестра ми“, „Моят път“, „Пееш ми онази песен, която беше преди“. Второто зашеметяващо изображение, създадено от Йесенин, е кленът. Но този образ е много личен, изобщо не мъжки, а приложен към себе си, към емоционалния свят, към собствените преживявания. Не, това не е поетичен двойник на поета. Това е приятел. Единството на човека и природата, в образа на Есенин, може да бъде практически автопортрет: „О, храстът изсъхна главата ми“ „Хулиган“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г., „Този стар клен прилича на мен с главата си” „Напуснах скъпия си дом” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г., „Изглеждах си същият клен“ „Ти си моят паднал клен, леден клен“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 .. „Кленонечек“ се появява в първите стихотворения на Йесенин и претърпявайки различни метаморфози, болести, стареене достига края на творчеството, ставайки напълно осезаеми в невероятното стихотворение „Ти си моят паднал клен“. По правило в поезията на Йесенин кленът се появява там, където поетът засяга темата за човек, който се е заблудил. Където човек се кара, разболява се с душата си, копнее: „Не съжалявам, не се обаждам, не плача“, „Кучи син“, „Сиви, мрачни висини“, „Стихотворение за 36”, „Сорокоуст” и др. Създавайки този образ, поетът се стреми да сближи реалността и фигуративността. Затова понякога той характеризира клена с прилагателни в техния буквален смисъл: (стар, паднал, гнил, малък и т.н.) и често го анимира, рисувайки метафорично: (клен на единия крак и т.н.) Използвайки непоследователни дефиниции ( клен на единия крак), поетът дарява дървото-образ повече живот. Кленът е също толкова жив участник в сцената, колкото и брезата: „кленовите дървета набръчкват ушите си с дълги клони“ „Съветска Русия“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М. 1961 г.
Това желание за хуманизиране на природата е дълбоко вкоренено фолклор. Всички народни, древни метафори са изградени върху желанието на човек да направи природните явления разбираеми за себе си, да „опитоми” самата природа. Направете ги някой, с когото можете да говорите, помолете за ходатайство. Ако вземем руски народни приказки, тогава почти във всеки друг и помощник на човека беше природата. Пейзажната лирика на Йесенин, ако може да се нарече напълно такава, все едно, според мен, на първо място, тя се характеризира с известна разлика в разбирането, усещането за природата, а не с тази на много руски поети и писатели, действали в своята работа с изображения на руската природа. В неговата поезия моментът на самия руски фолклор е много по-силен. Йесенин често заимства една добре позната народна техника за описание на природата; няколко явления или материални предмети или животни са взети и комбинирани в едно изображение: „хижата-старица с челюстта на прага” „Пътят мисли за червената вечер” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М. 1961., „Луната, тъжният ездач, хвърли юздите“ „Планинският пепел почервеня“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М. 1961 .. Самият Есенин нарече този метод на асоцииране „скрийнсейвър“. След като разработи „скрийнсейвър“, поетът можеше да изгради цяла верига от поетични образи, да ги нанизва един върху друг и да създаде безкраен разказ, който само той можеше да прекъсне по свое усмотрение:
„Думата набъбва от мъдрост,
Поля за колосене на бряст.
Над облаците, като крава,
Опашка вдигна зората.
Виждам те от прозореца
Щедър строител,
Халат над земята
Висящо небе.
слънце като котка
От небесна върба
златна лапа
Докосва косата ми” „Преображение” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961..
Много от тези „скрийнсейвъри“, или по-скоро основите на „скрийнсейвъри“, Есенин взе директно от руските гатанки, от народната митология: (месецът е конник, небесен сеяч, вятърът е кон) и създаде свои собствени, уникален свят на фолклорните поетични образи. Анимацията на пейзажа, обичайна за народната лирика, живите паралели в творчеството на Йесенин играят по-малка роля от методите за лирична интерпретация на образа, които самият той открива. Но все пак фолклорно-поетическото „подхранване“, дори творчески развито и преработено от Есенин, остава доминиращо в създаването на поетични образи. Налице е митология, тази древна, езическа, шаманистична същност на Русия. Тогава природата беше за човека независима, страшна, но в същото време много близка, добра сила. Сила, която може да наказва, но може и да обича нежно, както обича майката на дете:
„Роден съм с песни в тревно одеяло,
Пролетните зори ме извиха в дъга.
Пораснах до зрялост, внукът на Купала,
Мъглата ми пророкува щастие” „Майка по бански” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г.
Това напомня народна песен-заклинание. В творчеството на Йесенин се усеща онова древно отношение към природата, когато човек е бил наравно с нея и не се е опитвал само да я завладее и контролира. Есенин разпознава природата като живо същество в почти всяко стихотворение. Друго потвърждение за пряката връзка на лириката на Есенин със славянската, народна езикова традиция може да бъде изобилното използване на народната лексика. Ето една малка част от диалектизмите, които често се срещат в неговите ранна работа: „Жамкат” (дъвча), „булдыжник” (буян), „корогод” (танц), „плакида” (плаче), „пуф” (здрач), „еланка” (поляна). Изборът на глаголи от Йесенин е също интересно. Без да се броят преките глаголи, които отразяват действието, "гласните глаголи" са разпръснати из стихотворенията на Йесенин, гората "звъни", реката гука, облаците "цвилят", звездите "цвиркат". Йесенин напълно усеща независимостта на природата, нейната анимация. Това звучи особено силно, когато природата е единственият герой:
„Шемник-вятър с предпазлива стъпка
Нагъване на листа по первази на пътя
И целувки на офика
Червени рани на невидимия Христос” „Есен” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. М. 1961 г.
„Есента“ като цяло е едно от най-живите, в смисъл на естествено живи стихотворения на Йесенин. Есента тук е точно изобразена както в цвят „червено”, „офика”, и във въплътения образ „червена кобила - чеше гривите си”. Тук Есенин е просто вътрешен наблюдател, той се чувства като част от природата, неин ученик и добър съсед. Той е едно с нея. Той не я рисува, не е пейзажист, не е пасторален художник, сладък поетвъзхищавайки се само на красотата на залеза, и на птица на клон. Сякаш живее в него:
„Забравяйки човешката скръб,
Спя на поляни от клони.
Моля се за алени зори,
Причастявам се край потока” “Аз съм овчар, моите покои...” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961г.
Затова той няма чисто пейзажни стихотворения. Пейзажът за Йесенин не е просто начин да се илюстрират чувствата, които поетът притежава. Природата за него е близко същество, чиято чувствена, емоционална окраска съвпада с тази на Есенин. Природата и човекът съществуват рамо до рамо, живеят рамо до рамо, те са приятели. Усещайки вечността, повтарящия се цикъл на живот и смърт, природата, заедно с Йесенин, е спокойна. Те не се опитват да се намесват в естествения ход на живота:
„Кого да съжалявам? В крайна сметка всеки скитник в света -
Минете, влезте и напуснете къщата отново.
Конопът мечтае за всички заминали
С широка луна над синьото езерце "" няма да се върна Бащината къща” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961г.
От всичко казано логично следва изводът, че поетът, който така боготвори родната си природа и така замислено изучава народния фолклор, е ценил отечеството си над всичко в света. Любовта към природата, към родните Рязански полета, към неговата "страна от брезови калико", разбирането за собствения си произход, своя произход и корени превръща лириката на Есенин в огромно стихотворение за дома, за Русия и за природата, като част от то. Значението на лириката на Есенин се крие във факта, че в нея чувството на любов към родината е изразено не абстрактно и реторично, а конкретно, във видими и ясни пейзажни образи:
„О Русия - малиново поле
И синьото, което падна в реката -
Обичам радостта и болката
Твоята езерна меланхолия” „Изсечени наркотици пееха” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961г.
Според мен малко хора са успели да пишат за Русия толкова проникновено и толкова образно, колкото той. Така пишат за любимата жена, за майката, за живите. И в тези стихове Русия се появява пред нас жива, способна да копнее, да изпитва болка. Есенин е син на Русия, който симпатизира на своята „страна на брезовия ситц“, изпълнена със „синьо“, и живее в нея. И винаги това „синьо“, „синьо, което падна в реката“ подчертава момента на сливането му с Русия и нейната природа. Той, като човек, преживял много трудности и нещастия, но познал и голямото щастие на любовта, разбира, че и в най-трудния момент, или в момента на абсолютна човешка радост, Родината, родната природа е нещо, което винаги ще споделя щастието и мъката с теб. . Ще се обърнете към нея всеки момент и ще бъдете приети:
"Но най-вече
Любов към родната земя
измъчва ме,
Измъчен и изгорен” “Станс” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961г.
Есенин разбира, че напускането на природата, от родината, от корените му е трагично. Трагедията на съдбата на Есенин обаче се крие във факта, че като по-мощна творческа единица, той, както всички останали, наистина велик художник, беше еднакво велик както по сила, така и по слабост. Осъзнавайки пагубността на тази раздяла, той не можа да й устои, както лично, така и под натиска на обстоятелствата. С течение на времето репликите на Йесенин започват да придобиват фатална конотация:
„Не съжалявам, не се обаждай, не плачи,
Всичко ще премине като дим от бели ябълкови дървета.
Изсъхнало злато прегърнато,
Вече няма да съм млад.
Сега няма да се карате толкова много
Студът докосна сърцето
И страната на брезовия чинц
Няма да ви примами да се скитате боси“ „Не съжалявам, не се обаждам, не плача“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г.
Човек може да проследи, почувства как постепенно Есенин започва да усеща вечния кръгов, повтарящ се поток на живота и неизбежността на смъртта като неизменим закон на този живот. AT последните годиниот живота си Есенин е странно разделен. На изток мирът играе в неговото отражение на природата, пролетта „вечерна светлина на шафрановия край, тихо рози бягат из нивите” „Вечерна светлина на шафрановия край” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961.. Светът е изпълнен с „тихи кипариси през нощта” „Защо луната свети толкова слабо” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература.. 1961 г., розови листенца, които „като лампи горят” „Синята родина на Фирдуси” С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома - М.: Художествена литература. 1961 г., във въздуха се излива „миризмата на олеандър и левкой”. Картината на родната природа е напълно противоположна. Има тъжен подлес, има зима и снежна буря, природата сякаш спи. Особено трогателно изглежда стихотворението „Ти си моят паднал явор, леден клен“. Йесенин идентифицира родния си пейзаж с място, където царуват „замръзнали трепетлики“, „замръзнали брези“, където „брези в бяло плачат през горите“, няма цветя по липите, има сняг и скреж по „липите“ , там трябва да „почетете виелицата за синия прашец на май“ „Може би твърде късно, може би твърде рано“ С. Есенин. Sobr. оп. в 5 тома Художествена литература. М. 1961 .. Текстовете на Йесенин „стават по-студени“. Тя става почти истерична. Лятото го напуска, вместо златисто и синьо, вместо вечното „синьо“, всичко постепенно става бяло, понякога снежно. Брезите замръзват, любимият му клен стои „замръзнал“ и вече не е клен, а „просто срамен стълб - биха го окачили, или ще го изхвърлят“ „Снежна буря“ С. Йесенин. Sobr. оп. в 5 тома - М .: Художествена литература .. 1961 .. Природата сякаш замръзва. Природата е тук, не си е отишла, но няма онова бурно движение, няма динамика, каквато беше. Всичко идва към своя край. Описанието на природата напомня на собствената си епитафия:
Снежна равнина, бяла луна,
Страната ни е покрита с саван.
И брези в бяло плачат из горите.
Кой умря тук? Умря? Аз самият ли съм?
Природата на Йесенин вървеше с него жизнени цикли- пролет, лято, есен, спиращи завинаги в точката на зимата. Творческото наследство на С. А. Есенин е много близко до възраждащите се днес идеи за света и природата, където човек е само частица от живата природа, не й се противопоставя, а зависи от нея и живее с нея. Усещането за природата, усещането да бъдеш в нея личност, единството на света, това е поетическото завещание на Йесенин. Влизайки в света на неговите поетични образи, ние, доброволно или неволно, можем да се почувстваме като братя и сестри на бреза, клен, офика, различни „зверове“, безкрайно поле, луна и слънце. Взаимствайки от народа, в народната митология и фолклор, неговия любящ, благоговейен възглед към природата, Есенин го развива и успя да ни предаде, преведе това, което са чувствали нашите предци, разбирайки и чувствайки природата като себе си. Неговият образ на природата ни помага да се чувстваме по-човечни и да не губим човечност.
