Как става адаптацията на новите служители? Видове адаптация. Социална адаптация към училище


 От редактора:

Психологическите трудности при адаптирането на новодошлите към църквата са проблемът на всички съществуващи староверски споразумения. Недостъпността на духовенството, отсъствието учебни помагалаи книги за "начинаещи", бдителни църковни старици в редица случаи се превръщат в непреодолими пречки пред човек да дойде на църква и пълноценно църковно. Днес нашият редовен автор разказва как се организира работата в енориите на Старата православна померанска църква с хора, които идват - тези, които искат да дойдат при Бог, които се интересуват от старото вяра и староверците, които са катехумени, които просто имат отиде, както се казва, „в огъня“.

***

« Тези, които са убедени и вярват, че това учение и нашите думи са верни и е обещано, че могат да живеят в съответствие с тях, те са научени, че те с молитва и пост молят Бог за прошка на предишните грехове, а ние се молим и бързо с тях. След това ги довеждаме там, където има вода, те се прераждат ... как ние самите се прераждаме, тоест тогава ние се измиваме с вода в Името на Бог Отец и Господ на всички, и нашия Спасител Исус Христос, и Светия Дух».

Свети Юстин Философ (2 век), учител по християнско учение в училището за катехумените

« И така, който трябва да прочете словото на благочестието преди потапяне, нека бъде поучен в познанието на Нероденото, в познанието на Единородния Син, в убеждението на Светия Дух. Нека изучава реда на различни творения, пътищата на провидението, съдилищата на различни статути. Нека разбере защо е създаден светът и защо човекът е направен господар на света. Нека изучава природата си, каква е тя. Нека знае как Бог е наказал нечестивите с вода и огън и е прославил светиите по всяко време - имам предвид Сет, Енос, Енох, Ной, Авраам и неговите потомци, Мелхиседек и Йов и Мойсей, също Исус и Халев и Финей свещеникът и верните на всички времена... Нека научи и как провидливият Бог не се е отвърнал от човешкия род, но в различни моменти го е призовавал от заблуда и суета към познанието на истината, водейки го от робство и нечестие към свобода и благочестие, от неправда към правда, от вечна смърт към вечен живот. Тези неща и тези, които са съгласни с това, нека този, който дойде да учи по време на обявяването»

Текст на апостолските декрети (IV в)

Всяка година в староправославната поморска църква намалява броят на така наречените „местни” староверци, увеличава се броят на новодошлите. От поколение на поколение местните староверци със своята свободна воля ревностно пазят истината на Православието, за да предадат всичко това не само на своите деца и внуци, но и на нови хора, които идват в Църквата Христова. Вярата за местните староверци е съзнателен избор и житейска потребност.

Трудностите, които възникват по време на приспособяването на новодошлите към вярата, тяхното поцърковяване, възпитанието на християнския дух и осъзнаване са проблем на всички старообрядчески споразумения. Липсата на компетентни наставници, липсата на правилно отношение към новодошлите от местните енориаши често усложняват пълноценното църковяване на човек. Често има неразбирателство между местното население и неофитите. Това се случва, когато статутът на местните староверци в общността се определя не от вяра, знание, християнски живот и дела, а само от роднинска връзка.

От своя страна местните староверци не смятат кратък период от момента на покръстването на новопокръстен за периода, за който човек може да се освободи от бездуховното бреме на минал живот. За тях е важно да проверят времето на новопокръстения. Това отношение се определя от исторически събития както в Древната църква, така и в следразцепителната Русия, и във всички следващи времена, когато „новодошлите” можеха да предадат своята вяра, своята Църква, предавайки своите членове на същата вяра на мъчители. Това е ген на страха не само за чистотата и запазването на непоколебимостта на вярата, но и за собствения живот, за живота на бъдещите поколения в истинската Христова Църква.

Но новите християни също се сблъскват с трудности: попадат в непознат духовен свят, който трябва да се възприема не просто като буква, а като дух. Понякога, не разбирайки напълно традицията на Православната църква, новопокръстените идват със свои собствени теоретични идеи за християнския живот и вяра. Започнаха опити с всички сили да реформират Църквата, да я „спасят” и да я насочат в канал, който според тяхното разбиране ще я направи отворена към света, спасяваща и правилна. Някой се бори по този начин с предишното си признание, например, идвайки при староверците като „антиниконианство“, някой - с въображаеми нарушения на каноните, а някой, смятайки себе си за не по-малко от Аввакум, изобличава „нечестието“ на енориашите и наставника. И едва много по-късно идва разбирането, че съвременните староверци просто живеят според светоотеческата традиция и действат във всичко в съответствие със Светото писание и Предание. Не трябва да забравяме и християнския принцип за близостта и тайната на Църквата (Деяния 5, 13), който помага да се съхранят старообрядците в тяхната непоколебимост и неизменност.

Тайнството кръщение ще бъде безплодно за невярващия, докато не повярва с цялата си душа и не се съедини с Църквата. Не можете да приемете старото вярване само с ума си. Който приема старото вярване само интелектуално, по-късно ще намери друга религия близка и да я приеме или не ще стане само въпрос на личен избор. За местните староверци въпросът за такъв избор е невъзможен. Различни състояния на духа на човек – това отличава родния староверец от новопокръстения.

Проблемът възниква и пред местните староверци, които трябва компетентно да предадат на новодошлите цялата същност на староверците. Църковността не се ограничава само до отслужването на Тайнството – задължителни са възпитателният надзор на общността и наставникът върху духовното израстване на новодошлия в Църквата.

Процесът на църковяване също зависи до голяма степен от общността, в която попада новопокръстеният. Ако в общността има мъдър наставник, който помага на новодошлия да усети староверския дух и начин на живот не само с ума си, но и със сърцето си, тогава с Божията помощ новопокръстеният за кратко време приема истинския дух на старообрядците и става християнин. В староправославната поморска църква (наричана по-долу DOC) има много примери, когато новодошлите не само стават последователи на старата вяра, но и инструктори, наставници, монаси.

И така, в последния монашески манастир на DOC в град Ридер в Източен Казахстан, който някога е бил основан от останалата част от Покровския Убински (Алтайски) манастир, известен в цяла Русия, са и наскоро починалата монахиня Мария, и монахът Александър. не наследствени староверци. А по-рано имаше доста такива сред монасите.

Както местните, така и новоповярващите, които наричат ​​себе си християни, не трябва да забравят какво означава това име. Така, св. Григорий Нисийскив писмото си до Армоний той обсъжда кой може да се нарече истински християнин и цитира историята на една маймуна като поучителен пример.

В Александрия занаятчия научи маймуна да приема сръчно формата на танцьорка, като облича маската и дрехите на танцьорка. Почитателите на театъра похвалиха маймуната, която танцува в ритъма на музиката. Докато зрителите бяха заети със зрелището, възкликвайки и аплодирайки сръчността на маймуната, един от хората, които бяха там, показа с очарован спектакъл, че маймуната не е нищо повече от маймуна. Той хвърли бадеми и смокини на сцената, а маймуната, забравила и танца, и аплодисментите, и елегантните дрехи дотича до него и започна да събира каквото намери в шепи. И за да не пречи маскировката на устата й, тя се опита да я хвърли, разкъсвайки измамно приетото изображение с ноктите си, така че „вместо похвала и изненада, тя изведнъж предизвика смях между зрителите, когато от изрезките на маската се появи нейният грозен и забавен вид.

„И така“, пише св. Григорий Нисийски, „както фалшиво приетата външност не беше достатъчна, за да бъде смятана маймуната за човек, и алчността за лакомства разкри нейната природа, така и онези, които невярно формираха природата си чрез вяра, чрез предлаганите от дявола деликатеси лесно се разкриват, че са нещо различно от това, за което претендират. Защото вместо смокини и бадеми - суета, амбиция, алчност, страст към удоволствия и други зли запаси на дявола, предлагани вместо лакомства на алчността на хората, лесно разобличават маймуноподобни души, които чрез подражание приемат лицемерната форма на християнството. И по време на страстите отхвърлят от себе си маската на целомъдрие, кротост или някаква друга добродетел."

Следователно името „християнин“ изисква от човек съвършен християнски живот:

Събудете се съвършенство, както вашият Небесен Отец е съвършен (Матей 5; 48).

Преподаване на християнската вяра, предаване на основните доктринални истини на тези, които желаят да бъдат кръстени, известяване - това е Божията заповед:

Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал, – казва Господ Иисус Христос на учениците Си (Мат. 28, 19).

Преди човек да приеме свето кръщениеи става истински християнин, той се превръща в „катехух”, който все още не е получил кръщение, но вече е научен в основите на вярата. Необходимостта от оповестяване е посочена в Канон 46 на Лаодикия и Канон 78 на Шестите вселенски събори.

Съобщението започна в първите дни на Църквата. И така, след проповедта на апостол Петър в Йеросалим на празника Петдесетница, около три хиляди души се обърнаха към християнството (Деяния 2: 14-41). По-късно той обучава римския центурион Корнилий във вярата със семейството си и след това им позволява да бъдат кръстени (Деяния 10, 24-48). Апостолите Павел (Деяния 16, 13-15), Филип (Деяния 8: 35-38) и други направиха същото.

Твърдостта на решението да се приеме новата вяра беше изпитана. По време на преследването на християните имаше случаи на тяхното отпадане от Църквата, следователно, по време на обучението, Църквата винаги следваше катехумените: имаше ли сред тях предатели на християнството, които лъжливо приеха светото кръщение. Ако се откриеха такива, веднага бяха изгонени от събора на катехумените. Периодът на обявяване беше дълъг: от три месеца до три години, като този път беше разделен на няколко етапа, а обявените бяха разделени на различни класове... Стигнахме до публичните беседи на светиите Йоан Златоуст, Кирил Йеросалимски, Григорий Нисийски, Амвросий Медиолански, Теодор Мопсуестийски и Августин Блажени.

Съвременните ментори все още гледат към опита от онова време, което свидетелства за високо нивоподобни проповеди, тъй като в тях катехумените получават подробни теоретични знания за християнската вяра.

Още от първите дни на подготовката на катехумените за кръщение те получават теоретични знания за християнската вяра и участват до определен момент в богослуженията. В църквата катехумените стояха отзад, в предверието.

Катехумените трябваше да се научат да се молят извън стените на Храма, за което той пише Кирил Йеросалимски: « Молете се по-често Бог да ви удостои с небесните и безсмъртни Тайни". Освен това катехумените трябваше да водят християнски живот: да постят, да пазят заповедите, да се борят срещу греха, да се покаят за греховете си пред Бога и хората и да коригират своите духовни пороци. " Тези, които ще бъдат кръстени, трябва да се подготвят за това чрез чести молитви, пост, колене, бдение и изповядване на всичките си минали грехове...“, пише на катехумените Тертулиан.

Ако обаче катехумените не напуснаха греховния си живот и не се покаеха за това, тогава те бяха прехвърлени в предишната категория катехумени, сякаш крачка назад и им беше назначен допълнителен период на покаяние.

Така историята на възникването и развитието на катехизиса показва колко сериозно е било отношението на Църквата към бъдещите християни. Това беше цяла институция на катехумените, с добре разработена програма и добре смазана дисциплина. Всичко това даваше качествени знания за християнската вяра, предупреждаваше за опасностите по пътя на християните, учеше да живее като християнин още преди кръщението.

Старата православна поморска църква все още се придържа към подобна програма за катехумените, която позволява на катехумените не само да изпитат желанието си да приемат нова вяра и да свикнат с християнския живот, но и да отсее хората, които все още не са готови за християнството.

Исус Христос изискваше от онези, които се заемат да кръстят някого, непременно да го научат(Матей 28, 19), а Померанската църква отговорно подхожда към приемането на нови членове в нейната кошара, почита самото тайнство на кръщението.

Както в предишни векове, Църквата провежда публични беседи с всички, които искат да получат свето кръщение.

Съобщението е необходимо, за да тества вашата лоялност към Христос, покаяние, промяна в приоритетите, ценностите, целия мироглед и поведение на човек. С това всеки християнин трябва да започне своя църковен живот.

Тези, които идват в поморската църква за първи път и искат да бъдат кръстени, се интервюират с духовен наставник, разказват за себе си и за причините за намерението си. Наставникът им изнася проповед за християнската вяра, за това какво е християнският живот, с какво християнството се различава от другите религии, как трябва да живее християнинът.

След това се извършва посвещение в катехумените, когато катехуменът поставя помирително начало. Моментът на обявяване в Померанската църква се счита за позицията на входящото начало в килията на наставника в Храма. Наставникът обяснява и показва как правилно да поставите знака на кръста и да се поклоните.

След това се определя приблизителен период на кръщение, дава се заповед, определят се бъдещите получатели и се представя бележка за кръщението. Изискванията към приемниците са по-високи, отколкото за кръстените възрастни. Получателите трябва да принадлежат към Църквата не само формално (тоест да бъдат кръстени), но и фактически (редовно да се изповядват, да посещават катедрални служби), да могат да учат кръстници на християнския живот не само със слово, но и с личен пример.

Малко по-късно се провежда изповеден разговор, преди кръщението катехихманът трябва да си спомни всичките си тежки грехове. Оказва се дали има някакви пречки, основните от които са пиянство, тютюнопушене, наркомания и много други.

През 2008 г. конгресът на духовните наставници на Старата православна поморска църква, като разгледа каноничните основи и практическата процедура за извършване на тайнствата, службите и корекциите в DOC общностите, определи времето за подготовка за свето кръщение (възвестяване) според Християнски обичай – 40 дни. В този случай конкретният период може да бъде намален или увеличен и се избира от духовния наставник в зависимост от готовността на кръстения и други обстоятелства. Редът на подготовка за кръщението (пост, молитва, изпълнение на заповедта) се определя от духовния наставник.

Новият християнин започва всичко от нулата, опитвайки се да усвои възможно най-много знания за вярата и за това трябва да работите с него стъпка по стъпка, според апостол Павел, който ни учи, че аскетът не получава плод от своето собствен:

Ако някой се стреми, той няма да бъде коронован, ако е незаконно да се бори (2 Тим. 2.5).

В поморската църква има малко кръщенета и не кръщават всички подред. Човек минава през катехизис, моли се, пости, изпълнява заповедта и се смята, че е тръгнал по християнския път. Ако обаче катехуменът никога не е бил освободен от тежки грехове и през целия си живот не е показал добрите плодове на духовния труд, то в катехумените той може да бъде с години. И който вече показва с делата си, че е тръгнал по пътя, той пости 40 дни, моли се, изпълнява заповедта, изповядва се и едва след това приема свето кръщение.

Всяка поморска общност има човек, който среща нови хора в храма, които искат да научат повече за Помор.Разказват им за християнската вяра, за историята на съгласието и отговарят на интересуващи ги въпроси. Ако има служба, тогава те обясняват как трябва да се държат в храма в момента, какво може и какво не може да се прави и на всички въпроси ще бъде отговорено след края на молитвата. В общностите е установен и пълноценен християнски живот с неговото духовно възпитание, приемственост и отговорност, предупреждаващ срещу самонадеяността и арогантността на местните староверци и срещу погрешната християнска идентичност и поведение на новодошлите. Винаги има известно недоверие към новите хора за известно време, но това важи и за местните староверци, които са били в разрив с Църквата. Минава известно време и недоверието изчезва.

Как да се преодолеят или предотвратят възможни трудности при адаптирането на новодошлите в Църквата в Църквата? Преди всичко християнска любов и търпение... Любовта е най-висшата заповед на християнството, която е дадена от самия Господ Исус Христос. Човек, който няма любов, не може да бъде истински християнин. Юда, без любов, предаде Господа на евреите.

И мрази брат си, той ходи в тъмнината и няма новини, Камо идва, както тъмнината заслепява очите му (Йоан 2.11).

Приспособяването на новодошлите към Църквата винаги е трудна задача, но ако християнският живот в общността се основава на търпение и любов, според апостола: „ Цялата любов към теб”(Corinth., Cred. 166), тогава всички тези трудности могат лесно да бъдат преодолени. И практикуването на подобни дейности в поморската църква, както и активният християнски живот с неговите духовни плодове, показва правилността на избрания път.

Хареса ли ви материала?

Коментари (84)

Отменете отговора

  1. Интересно е колко досадни са никонианците (демоните?) като се появи някаква положителна информация за безпоповците, ами те просто не могат да спят добре. Няма такава реакция към свещениците.

  2. странно е да прочетеш в такъв сайт възхищение от ритуалите и вярванията около палачинките и че Палачинката не е период на подготовка за постите, когато вече започват ограниченията, а напротив, ПРАЗНИК, посветен на палачинките!
    сякаш статията е безмислено копирана от светски парцал

  3. > преди кръщението катехуменът трябва да си спомни всичките си тежки грехове.
    > Оказва се дали има някакви пречки, основните от които са пиянство, тютюнопушене, ...

    О, колко е любопитно дали този филтър наистина работи, особено при пиянство. В RPC според мен няма такъв филтър.

  4. > и всички въпроси ще бъдат отговорени след края на молитвата

    Забелязах, че стълбовете харесват думата „молитва“ вместо „служба“. Дори срещнах това в Рогожски, в Покровската катедрала, вместо „къде ще бъде службата“ каза „къде ще се молим“. А имаше и случаи. Чудя се традиция ли е или ми се стори?

  5. > Всяка поморска общност има човек, който среща нови хора в храма, които искат да научат повече за Помор.

    Така ли е във всеки един? И това наистина е представител на църковния дипломатически корпус, а не просто поредният ревностен неофит, който наскоро „избяга от никонианството”, който стоеше на вратата и зорко гледаше никонианството да не го настигне отново?

    • Няма да кажа за всички общности на DOC, но за тези, които се кръщават, те вероятно вече не са бивши никониани, а свои умници, които по едно време по определени причини отпаднаха от Църквата. Въпреки че има и много такива, които са прехвърлили никонианци. И все пак политиката на Църквата е по-скоро „вътрешна”, насочена към това, че семействата са изцяло християнски, а падналите се завръщат.

      Ако АА Безгодов е в сайта, нека ме поправи, ако сега не е така.

    • Тоест поморите не се интересуват от мисионерство?

    • Да кажем, че при всички съществуващи възможности, мисионерството, за съжаление, не е развито в необходимата степен и има вътрешна насоченост.

    • Вътрешната ориентация е да се върнат отпадналите, както разбирам. Защо изчезват? Кое е най-често срещаното "разрязване"?

    • Да, това е по-скоро вътрешна мисионерска работа.
      Отпадане поради същите причини, както в други споразумения. Често за Църквата се помни само когато се случи нещо в семейството, скръб или някаква нужда.
      Изкушенията на света, всичко, което отвлича вниманието от Бога, също играят роля. Тук вече говорим за силата на вярата и силата на духа на самия енориаш, дали той няма да се счупи под ветровете на ежедневните бури и дали няма да напусне спасителния път към Църквата.
      Често обаче се случват „съкращения“ и поради липсата на компетентни наставници в местностите, които са добре запознати и могат да предадат апологетиката на Църквата в проста форма, да работят с енориаши и да провеждат постоянна проповед. Слава Богу, последният фактор вече не е решаващ, менторите непрекъснато повишават нивото на образование в курсовете за духовници, издава се литература по история на Църквата, а в общностите има много млади наставници. И следователно не всичко е толкова лошо.

    • И ако при вас идват хора от духовенството (или нововерците) - каква е основната причина? Какви са някои начини, по които хората решават, че свещеничеството е загубено?

      Е, когато човек се роди в безпоповност и расте в него всичко е ясно. Но ако безпоповството се превърне в придобито убеждение, това вече е интересно.

    • Точно сега един човек от Руската православна църква се разхожда сред катехумените.. Разочарован от свещеничеството.

    • Да бъдеш разочарован от свещеничеството е странен аргумент, защото поморите никога не са били разочаровани от свещеничеството, но вярват, че то е било унищожено на земята по определени причини.

    • Това е най-често срещаният и най-разбираем аргумент. Повечето от преходите от изповед към изповед са свързани не с четене на богословски съчинения, а с разочарование от човешкия фактор. Едно време разочарованието от свещеничеството беше причината за европейската реформация.

    • Разочарованието от свещеничеството не винаги е свързано с човешкия фактор, както знаем от историята, цели общности и дори цели споразумения (например параклиси) понякога напускат свещеническите съгласия, същото, разбира се, се случва и в обратна страна... Между другото, преминават не само миряни, понякога преминават и служители (включително свещеници). през последните няколко. години знам за прехода на 4-ти свещеник. (2 от никонианци, 1 от униати и 1 от протестанти). Понастоящем познавам като наставници в Поморския конкорд 2 бивши беликриницки духовници и 1 бивш никоновски дякон.

    • Що се отнася до вътрешното мисионерство, за което Нина пише, това означава, че преди всичко усилията на DOC са насочени към работа с такива никониани или непокръстени, чиито родители или баби и дядовци са били староверци. Но понякога идват хора отвън. се случва на цели семейства. Често схемата е следната. Научаваха за старото вярване от интернет (книги, телевизия...), след това се интересуваха от изучаването на материалите, после се обръщаха към общността – разговор с ментор или някой друг. Ако хората са готови да ги пуснат в публичното пространство. Следва кръщението. Процесът може да бъде доста дълъг. От личен опит, общувайки с идващите, запознавам ги с историята на староверците, трябва да им разкажа за споразуменията, подробно за съществуването на свещенически йерархии, моля хората да се запознаят с литературата на тези споразумения . Необходимо е човекът сам да вземе съзнателно решение и по-късно да не казва „но не знаех, там ми харесва повече“. Налагат се и необходимите изисквания, ако пуши, трябва да се откаже, ако има татуировки, които противоречат на християнството, трябва да намали. ако няма брада трябва да расте, и разбира се пост и молитва, иначе няма да се кръстят. За жените е по-лесно по този въпрос. В това отношение, разбира се, наследствените староверци получиха „привилегия“, те бяха кръстени в ранна детска възраст и не трябваше да правят нищо от това.

    • В WPC има значително по-малко проблеми с неофитите. Често идващият неофит изгаря от желание за действие, всъщност той следва това, като не успява да се реализира на друго място, той се опитва да зарадва староверието с присъствието си. У нас такива хора се обявяват за една година, като естествено трябва редовно да посещават службите, без да се молят. ако имате достатъчно търпение, тогава ще се стигне до кръщението, затова обясняваме, че новокръстеният за определено време (1-3-5 години) не може да бъде чиновник или да заема ръководни длъжности. През цялото това време тя изглежда е интегрирана. Случва се неофитът да изчезне още на етапа на такова обяснение.
      Свещениците имат друга история с неофитите, защото почти 200 години всички духовници са били неофити, а и сега са толкова много. Сигурен съм, че някои по своя манталитет са останали никонианци, без да имат време да се вкоренят. Оттук нататък има по-малко строга квалификация и в резултат на това проблемите, с които трябва да се сблъскате.

    • Алексей Александрович, благодаря за отговорите и допълненията.

    • Да, благодаря - много интересни отговори. Но все пак остава въпросът, както го виждам – какви са основните причини за преминаването към безпоповство? Особено ако минат бивши свещеници или служители на свещеничеството или новата вяра. Кои са тези фактори, които ги карат да заключат, че свещеничеството е загубено?

    • По едно време в общината на Гребенщиков се обърнаха към мен двама нововерски свещеници, които „изучаваха” въпроса за преминаването към несвещеничество. И двете са под забрана (едният, изглежда, дори беше свален). Няма цивилна професия. С тях всичко веднага беше ясно. Дори не съм чувал за идеологическите преходи на свещениците към безпринципност. Известни са случаи на преход на полуобучени семинаристи (преди революцията, например учителят Надеждин)

    • По едно време в моята бригада работеха 2-ма бивши свещеници - единият бягаше от бегълците, другият от светските. И двамата бяха кръстени. Вярно е, че трябва да се отбележи, че нищо ефективно не излезе от тях. В началото на 90-те австрийската поп се премести от Клинцов Илюшченко. Става дума за тези, които той е познавал лично. Преди решението за преместване всички четат Щита на Вера и Пермяков и т.н. литература. Така че нямам основание да ги подозирам в "неидеалност".

    • Според мен безпоповството за човек, който не е роден в тази среда е доста депресираща идея. Трябва да се случи нещо в главата с хора, които внезапно дойдоха при нея. Едно е да решиш, че в тази църква няма благодат, а в друга я има, затова отивам там и т.н. Друг въпрос е да се уверите, че няма свещеническа благодат, където и да посочите.

    • И според нашите неофити не може да се каже, че като преминаха към безпоповство, всички изпаднаха в депресия :)
      Що се отнася до въпросите защо се случват преходи от свещеничество към безпоство, тогава всичко е ясно. Сега започнаха да се препечатват много апологетика, произведенията на Пичугин, Худошин и други полемици, същият Щит на вярата и много други публикации. Хората четат, размишляват, сравняват факти, проследяват апостолската приемственост и правят заключения. Никой на ласото никого не влачи в безпоповство.
      И да, четенето на литературата за всяко едно от тенденциите и споразуменията на старообрядците е (както А. А. Безгодов отбеляза по-горе) предпоставка преди преминаването към поморското споразумение.

    • > И според нашите неофити не може да се каже, че след като са отишли ​​в безпоповство, всички са изпаднали в депресия

      Съдейки по редица признаци, неофитите като цяло често са мотивирани от протести по отношение на това къде напускат. Сякаш бягат от нововерците към староверците (свещеник и безоп.), като не се разделят с нововерците и оставят борбата с тях като основна идея и задача. Повечето разговори по форумите са тогава за "проклетите никониани", цялото световно зло също е съсредоточено в "никонианството" и т.н. и т.н. Изглежда, че ако не никонианството, то нито теми за разговор, нито ядро ​​за дейност.

      И все пак не е ясно какво натиска. Произведенията на Пичугин, Худошин и други полемици най-вероятно ще бъдат прочетени, когато семето на безпоповството вече е поникнало и порасне. Но нещо трябваше да го насади.

    • Познавам един бивш никониански свещеник, който беше кръстен поради причината, че беше убеден, че не е кръстен, тъй като беше обливианец. Той премина през 70-те години на миналия век, по това време е служил при епископа на един от южните райони, така че казва, че също е видял достатъчно от обичаите там. Той е кръстен при поморите без никакви амбиции – стана обикновен енориаш, сега е над 70 и от няколко години изпълнява длъжността временно изпълняващ длъжността председател. наставник. Между другото, тези, за които споменах, че те самите са духовници и сега служат като водачи в DOC, те също не дойдоха за позиции, тъй като дълго време оставаха обикновени енориаши. и какви са позициите в WOC? ако имаме финансова подкрепа за ментори в редки общности, то е само чисто символична. Повечето от менторите са ако не пенсионирани, то работещи, това е причината за малкия брой млади ментори в WOC.

    • Но примерите за преходите на наставници от помори към никонианци просто показват, че те следват „позицията“, кой за позиции, кой за пари. и има много такива примери. от времето на Вигов до наши дни. Така хората от поморите и федосеевците станаха не само известни мисионери и свещеници, но епископи и дори митрополити. Тук наистина няма „идеи“, а само амбиции.

    • Между другото, Теодосий Василиев, водачът на новгородските староверци, е бил никоновски дякон от семейството на никоновски свещеник.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      В Стария православен поморски календар за 1989 г. на страница 41 има снимка на Кръстното шествие в общината Гребенщиков (в чест на честването на 1000-годишнината от Кръщението на Рус в Рига), където в центъра, с катси в ръце е отец Йоан Миролюбов, тогава все още вторият наставник на общността Гребенщиков и редактор на горния Календар от 1983 г. И през 2004 г. той официално влиза в юрисдикцията на Московската патриаршия, като става служител на отдела за външни църковни връзки, през 2005 г. става секретар на комисията на DECR MP за старообрядчески енории и взаимодействие със староверците, през 2015 г. възведен в сан протоиерей.

    • Неочаквано докоснати от факта, че беспоповци все още поставят позицията на православен архиерей на скромна енория по-високо от позицията на старши наставник на многохилядната общност Гребенщиков, която също се грижи за десетки енории в балтийските страни, Беларус и Полша, и няма друга власт над себе си освен Бог. По отношение на миналите и настоящите материални възможности, тогава, за да съдят по тези въпроси, уважаемите опоненти трябва да имат поне малко информация, а не спекулации, характерни за тяхното въображение.
      Като цяло видях интересна статия в сайта, разказваща с много преувеличени тонове за интересна и почтена страна от дейността на няколко градски поморски общности (със сигурност не всички поморски староверия). Изглежда, че дискусията започва да е любопитна. Но дойде Безгодов и смеси не само мухите с котлетите, но и всичко, което беше на масата на една купчина. Хора, време и събития.
      Преминават ли нововерците и старообрядците-свещеници към поморския беспопизъм? - Те отиват. И не толкова малко. Въпреки че, смея да мисля, много повече - напротив. Какви са мотивите им? Мисля, че са много различни, включително разбираеми за мен. Но бих искал да не чувам препратки към трудовете на поморските учители от онези времена, когато поморското староверие не признаваше, не назоваваше и не можеше, в съответствие със своето учение, да се разпознае като „Стара православна поморска църква“ (в най-добрия случай те наричаха себе си „църковно общество, което нямаше църковна йерархия“, защото какво може да бъде местна църква, ако благодатта и тайнствата са престанали)? Могат ли поморите да формулират тези мотиви по-конкретно без общи думи за „познаване на истинската вяра“?
      Интересен е въпросът за преминаването на свещениците към липса на свещенство. Като имам добра информация, не знам за такива примери, с изключение на случаите, когато свещеник вече не може да служи, като се е оженил отново или е бил лишен от достойнство. Ако греша, моля, дайте пример. Просто отговори честно.

    • Интересна дискусия! :) И основното остава зад кулисите. Човек, който е преминал от безоповство в Църквата, РАЗВЕЩАВА ТАЙНИТЕ СВ. ХРИСТОС.

    • Да, това е най-интересното. Дискусията възникна на фона на статия за прехода към съгласие, където НЯМА Свети Христови Тайни!
      Едно е да се обсъждат по принцип мотивите за обръщането на нововерците към старообрядците, а другото – именно към неподготвеността. Има две категории хора: формално "православни", които не са били църковници и нямат опит в причастяването на Тайните (с тях е повече или по-малко ясно), и истински православни хора, включително, както се казва тук, свещеници. Точно за това бих искал да науча повече от автора на статията, без да се ограничавам с общи думи.
      Досега е определен свещеник (без да се назовава име и място), за който се твърди, че е кръстен отново през 70-те години, става помори. Абсолютно невероятно е, че не знаех нищо за това и не знам. Все пак говорим за едно малко споразумение, където всеки активен и образован човек винаги е в полезрението. Имаше ли причина да се крие? Защо сега, на седемдесет години, той не е ментор, но също. О. ментор? Не е нужно да си анализатор на Генералния щаб, за да направиш някакви изводи.

    • Никой няма Светите Христови Тайни. Само малцина се преструват, че не знаят това. Спомних си още един "свещеник" от преминалите. В началото на две хиляди живял по едно време на Преображенка, някакъв Олег-Капитон. Не е известно къде е избягал по-нататък в самолета на изповедалнята. Минава заварчик или инженер или професор в Академията по управление - всичко му е наред. И свещеникът сърби, не седи на едно място. Гледаш, а на другия ден е с агностици или някакви джъмпери.

    • Убедително и дълбоко. Вашето кредо е просто сърцераздирателно. Значи вие самият сте скачач или агностик? Някак си не разбрах.

    • Наистина, днес никой няма Светите Христови Тайни. Има само външна видимост. Например латинците също вярват, че имат Причастие, и англиканите също мислят, и лутераните, и монофизитите и т.н.

    • Сега разбирам - от агностици!

    • Скромността на Иван Иванович е похвална, но той вероятно е забравил, че не „идеологически“ е решил да се присъедини към никонианците, дори като обикновен енориаш, а в „истинската църква“, но въпреки това се е опитал да завлече цялата рижска общност в РПЦ в за да влезе в РПЦ като генерал на бял кон. Това обаче се провали. И сега, разбира се, можете да опитате смъртната поза на определен затворник на съвестта, който е придобил спасително пристанище на стари години. Въпреки че хлябът на Юда все още трябва да работи, поне в ролята на главен надзирател на староверците.

    • Докторът по богословие г-н Миролюбов сигурно е объркал нещо, когато говори за старообрядци, помори или както обикновено заместители на понятията. Няма никакво учение за прекратяването на благодатта и тайнствата в Църквата Христова в староверието на Поморите, говореше се само за прекратяването на такава благодат при никонианците и недействителността на онези „тайнства“, които се извършват там. Например длъжността и титлата, с която се казва г-н Миролюбов, е просто цилч за староверците. Що се отнася до назоваването на тяхното общество от поморите като Църква, посоченият по-горе господар се срамува да не знае това като бивш поморски наставник. Така че в померанските отговори, съставени от отците Вигов, те повсеместно наричат ​​своето общество Старата православна църква. Същото е и в други полемични книги. Както се казва, изучете материалния другар Анатолий.

    • На Третия всеруски събор (2006 г., Санкт Петербург) беше прието определение „За историческото изчерпване на търсенето на благочестивото свещенство в този свят“ (виж подробности), което доктринално премахва това старообрядческо споразумение от полето на православната догма. Ясно е, че "никонианците" нямат Грация, но поморите имат! Въпреки че за мнозина това е страхотна новина!
      Благодаря на Безгодов за разбирането, че е по-добре да напуснем общество, което се възприема като фалшиво, не само, а да се опитаме да спасим и стадото. До голяма степен успя.
      Дори без да сте доктор по теология, е полезно да знаете, че думата „църква“ има поне шест значения. В смисъла на земната организация терминът „Стара православна поморска църква“ се появява за първи път през 20-те години на миналия век в Полша, където поморите получават държавна регистрация и някои преференции.
      Заместник-председателят на Руския съвет на DOC Безгодов познава техниката, не толкова зле, но изобщо не я познава.

    • Г-н Безгодов, защо решихте, че съм ваш приятел? И кой е Анатолий?

    • Не, братя староверци bezpopovtsy, не всичко е толкова просто, колкото искате :). Отричането на свещеничеството и тайнството Евхаристия не е ли хула срещу Светия Дух?
      Хората, преминали от безоповство в Църквата, са достойни за дълбоко уважение. Колко вътрешни борби преодоляха по пътя към причастието на Светите Христови Тайни! Познавам такива хора, включително един доста млад свещеник на Руската православна църква, и им се възхищавам :). Дълбоко уважавам и безпоповци, прекланям се пред техния аскетизъм и стоене във вярата. Но ми е жал за тях...
      Христос да се смили над нас, руския народ! Уповавам се само на Божията милост.

    • Владимир: „Отрицанието от свещенството и тайнството Евхаристия не е ли хула срещу Светия Дух?“ сигурно сте забравили, че ние не сме деца на Руската православна църква и никога не сме били, за нас свещеничеството и тайнствата на никонианците са безблагодатни, еретични. Ще има богохулство срещу Святия Дух, ако признаем такова свещеничество. Отричането на ереста е основното задължение на християнина.

    • Ти си нашия скъп човечец, но написах ли, че си ми другар? Съжалението ви предизвиква нежност, по-добре би било десетки хиляди християни, измъчвани от никонианците и милион изгонени от страната, да се съжаляват. В същото време съжалявате за липсата на тайнството и свещеничеството сред безпоповците, сигурно не искате да си спомняте защо го нямаме. Староверците, поморите, не отричат ​​тайнствата и свещеничеството, но ги нямат поради много причини, основната от които е репресиите, издигнати от никонианците (съвременната РПЦ). И сега потомците и духовните последователи на палачите се опитват да се „грижат“ за жертвите, казват, бедните, как да живееш без свещеничеството. Благодаря ви за загрижеността, но нямаме нужда от еретично свещеничество като вашето. И решението на Съвета от 2006 г. е абсолютно правилно и навременно. Хубаво е, че поне някои никонианци започват да осъзнават, че поморското староверие не е част от „областта на никонианската догматика“. Староверците, поморите, следвайки християнското каноническо право, безусловно отхвърлят наличието на каквато и да е благодат сред никонианците, като в еретична общност извън Христовата църква (във всичките 6 семантични понятия на тази дума :))) Нямаме нужда вашият никоновско-староверчески икуменизъм.

    • Г-н Безгодов, това, което написахте, е известно на всички. Но фразата: Няма никакво учение за прекратяването на благодатта и тайнствата в Църквата Христова в староверието на Поморите, беше казано само за прекратяването на такава благодат сред никонианците и недействителността на онези „тайнства“, които са изпълнено там. ”- това е сензация за мнозина. не в „Поморски отговори“, така че това противоречи на цялата идеология на безпринципност. Тогава се възстановихте, но също не съвсем успешно: какво да кажем за старообрядците-свещеници с благодат? там кой е бил измъчван от грузинците?
      „Отрицанието от ереста е основният дълг на християнина“ – това също е просто несравнимо. дори не се осмелявам да коментирам.
      За външен четец. Никой и не се сеща да принася Тайнствата и Свещенството на общността Безгодов. Не им трябва. Всеки може сам да прецени резултатите от отсъствието, дори и по възникналата полемика. Но въпросът беше прост: какво може да накара един православен човек, който има ОПИТ да приема Тайнствата, да премине към непрофесионализъм? Поморите се измъкнаха от въпроса – обърнаха се към моята личност или по-скоро към своите представи за нея, а след това преминаха към баналитета без поп. Извинете ме, ако го поставих неуспешно.

    • > „В смисъла на земната организация терминът „Стара православна померанска църква“ се появява за първи път през 20-те години на миналия век в Полша“ –

      Най-големият духовен център на Поморското споразумение се появява през 1694 г., когато на река Виг е основана общност - общността Вигов. Официалната църковна организация е създадена след публикуването на манифеста на 17 април 1905 г. „За свободата на религията“. След Втория всеруски събор, през 1912 г., Църковното дружество на старообрядците-помори започва да се нарича Поморска църква на старообрядците.
      Не е ясно какво общо има времето на появата на официалния термин WOC? Или документите и регистрацията по някакъв начин влияят на благодатта на Църквата?

    • За Владимир. Хула не само срещу Светия Дух, но и срещу цялата Света Троица. Какво окаяно разбиране трябва да има човек за Всемогъществото на Бог, ако отричаме способността Му да подкрепи или възстанови даровете, дадени веднъж? Защо беше необходима Жертвата? Защо Единението? Защо Църквата? (не този, който е староправославен померан)
      Мога само да добавя, че не съм избрал безопоповството, аз съм роден в него. И по-важното: „Померански отговори“ е умна и правилна книга. Няма дори и намек за глупостите, които днес понякога могат да се прочетат или чуят. Померанските отци правят опити да възстановят свещеничеството до средата на деветнадесети век. Познавах много отдавна отминали поморски наставници: с редки изключения, те бяха много достойни и интелигентни хора. Избягваха глупостите. Вярно, не всички. Не искам да обсъждам какво ги е заменило.

    • Владимир. Въпросът, разбира се, не е в регистрацията на името, а във формирането на самосъзнанието на земната Църква. Проучете по-подробно въпроса, включително материалите от Втория съвет. От тях се вижда как е назрявала идеята, но тогава тя само ЗРЯВА. И когато узря, се появиха поморските „свещеници“, които сравнително наскоро в Литва дори се опитаха да носят нагрудни кръстове.
      Това е много интересна тема- трансформацията на поморското учение, създаването на нова църковна структура и консолидирането на умиращите съгласия без поп. Имаше, разбира се, и несъгласни (сравнете представителността на Първия и Втория съвет).
      Темата е много сложна. Струва ми се, че самите съвременни помори представят лошо своята история, вярвайки, че всичко се е оформило на Вига.
      И аз отдавна загубих интерес към това, когато разбрах много. С това завършвам.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Защо тогава тези интелигентни и достойни хора никога не са възстановили свещеничеството? Това означава, че са разбрали, че е изгубен. Значи те разбраха, че едно видимо действие, маскарад, никога няма да се сбъдне, при което ще се яви благодатта на Светия Дух? Апостолското приемство е нарушено, кой, извинете, ръкоположи вашите епископи и т.н.? Не са ли новоповярвали? И откъде са взели тази благодат, ако отдавна са потъпкали истинската вяра?

    • Или наивно вярвате, че в едно еретично общество Господ ще подкрепи или възстанови даденото един ден? Защо това трябва да е така за разпятията и преследвачите, за еретиците и Неговите клеветници? Някаква сектантска идея, че Бог ще прости на всички и за всичко и ще покаже благодат. Също така кажете, че няма ад и вечни мъки. Историята на древната Църква учи, че възхитителният ненадарен е ужасно заплатен за това.

    • > Мога само да добавя, че не съм избрал беспоповството, роден съм в него.
      > с чиста съвест е по-добре да не излизаш сам, а да се опиташ да спасиш стадото. До голяма степен успя.

      Жалко, че пишете за това със съжаление. Сега трябва да се самосъжаляваш. Който предаде вярата на отците и завлече със себе си християните в еретично общество.

    • > Но въпросът беше прост: какво може да накара един православен човек, който има ОПИТ да приема Тайнствата, да прекали? Поморите оставиха въпроса - включиха моята личност

      Личността ти не е толкова голяма обаче, ако трябваше да пишеш за това, то само в контекста на предателството към истинската вяра и избора между неплатените длъжности в безопоповството и "дебелите" в никонианството. Нашите наставници, в сравнение с вас, са, разбира се, измамници (с редки изключения), те трябва да служат в Църквата и да работят в света, да осигуряват семейства. Следователно ставаше дума за кариерни стълби и пари. И не по отношение на това какъв велик протоиерей си.

    • > осъзнаване на безмилостността на същите тези мистерии,

      Как беше измерено? С какво корелира? Как успяхте да дадете някаква характеристика на благодатта, за да направите извод за нейното отсъствие? Защо липсата на благодатта на тайнствата се приписва на безблагодатността на свещеничеството, а не на собствения живот и молитва?

      > и, разбира се, ексцентричности на свещеничеството, нечистата репутация на елита
      > Църкви и много други, вие наистина не знаете.

      Не беше ли всичко това дори преди раздялата? От ранната църква? Всичко никога не е било добре. „Църквата е като моето тяло – всичко ме боли и няма надежда“. Това каза един от църковните отци.
      Защо тогава не се отказаха от свещенството и тайнствата по-рано, защо го чакаха толкова дълго, до Никон?

    • > Как успяхте да дадете на грация някаква характеристика, за да заключите, че такава характеристика няма?

      Апостол Павел казва, че Божията благодат е в истината (Кол. 1-6). Дори видимото пребиваване в Църквата се оказва лицемерно, ако човек не изповядва истината по начина, по който учат апостолите и светите отци, и още повече еретиците, които изопачават църковните догми и по този начин (изопачавайки ги) имат вече са отпаднали от Църквата. Излишно е да казвам колко много изкривявания и ереси бяха въведени от новите вярващи.

      След като загубиха истинската Църква (която самите те изгаряха в огньове, измъчваха и гладуваха, четвъртуваха, обесваха и т.н. „Църква” четете тук – събирането на вярващите), еретиците (нововярващите) губят благодат и техните тайнства могат по никакъв начин не се счита за изпълнен с благодат.

      46-ти апостолски канон заповядва да се лишава свято достойнствоонези, които смятат кръщението и евхаристията на еретиците за валидни: „Епископи или старейшини, които са получили кръщение или жертва на еретици, заповядваме да изгоним. Какво е съгласието на Христос с велиарите, или каква е частта на верните с неверните?"

    • Пиша за ексцентричности и репутация от думите на хора, преминали към безпоповство. От техните думи и от техните истории. Хората са „уморени от ерес и икуменизъм“.

    • Уморен от "ерес и икуменизъм" в РПЦ, човек можеше да отиде в РДЦ или РПЦ. Защо беше направен изводът за цялото свещеничество поради болестите на една църковна организация? В крайна сметка, поради небрежен терапевт, те не изоставят всички лекарства? Освен това медицината не се признава за фалшива и вредна при наличие на общосистемни проблеми в цялото МЗ. Просто става трудно да се намери лечение, добър лекар, в много отношения трябва да започнете да разбирате по-добре сами.

    • Лечител Христос. Христос позволи на свещеничеството да спре. Следователно няма разлика между ROC, RDC, RPC, RCC, нито на челото, нито на челото.

    • Въпросът беше как неместните безпоповци стигат до извода за прекратяване на свещеничеството. Ако несвятостта на свещениците е причина те да се съмняват в благодатта на свещеничеството, възможно ли е това да е погрешна преценка за характеристиките на свещеничеството? Кой каза, че свещениците трябва да бъдат светци? Имаме институционално, а не харизматично свещеничество.
      А какво да кажем, ако в безпоповството се окаже, че наставниците са също толкова "не светци"? Е, общо взето, тогава можеш да загубиш вяра във всичко.

    • Тук открих по темата дали свещениците трябва да бъдат светци и как това е свързано с тяхната благодат или безблагодатност:
      ===
      Има два принципа за организиране на живота на една религиозна общност.

      От една страна, принципът е харизматичен, когато лидер на религиозна общност става човек, който има очевидно по-високи таланти от своето паство: лични, магически дарби, „напреднал“ йогин или шаман, или очевидно големи познания в религиозната област. . Е, да речем, равин или муле са хора, които нямат особени духовни дарби, по-големи от тези на енориашите, но са изучавали съответните книги от много години и имат повече ерудиция в тези въпроси. Този принцип на организиране на общност може да бъде много ефективен, но има един недостатък: тук е трудно да се осигури приемственост, особено когато не става дума за ерудиция, а за личен духовен опит, който е много трудно да се преведе с адекватни думи и много трудно да се предаде на друг човек. Следователно, такива харизматични движения, те могат бързо да избухнат и след това да избледнеят, да мутират, да се променят в нещо напълно противоположно на първоначалното.

      Има и друг принцип за организиране на религиозна общност – институционалното свещеничество. Това е, когато в дадена общност се вярва, че когато човек заема позиция, тогава Небето му дава специални дарби, необходими за коригиране на тази позиция. Тази формула е изразена много ясно от Еразъм Ротердамски, европейски хуманист, който защитава католицизма срещу Мартин Лутер. В писмо до Лутер Еразъм Ротердамски пише: „На когото Бог е дал служба, Бог е излял даровете на Светия Дух“. Тоест една руска поговорка казва, че „не е мястото, което рисува човек, а човекът е място“ – тук е обратното. И така, какъв е плюсът на този вид позиция? Разбираема линия на приемственост, някаква такава поне външна самоидентичност на тази религиозна традиция. Недостатъкът е, че отново може да има мутация, но такава незабележима, тоест човек без лични духовни дарби може да се окаже във властта.

      Православната традиция поглъща и двете, плюсовете и минусите на двете системи. Тоест, от една страна, имаме това, което се нарича старейшина, лично духовенство, търсене на лично духовно надарен наставник. От друга страна е институционалното духовенство. Какви са предимствата? Когато отида на причастие, може да не се изповядам пред свещеника. Тоест мога да се доверя на всеки каноничен свещеник, когато дойда за причастието, и не мога да разпитвам: „Отче, пости ли тази седмица, гледаше ли телевизия, общувал ли си с жена си снощи? Не? Добре тогава, добре, тогава така да бъде, причасти ме, ти го заслужаваш, ти го заслужаваш." Тоест можете и без такъв цирк.

      Има онези дарби, които Господ дава на своята Църква и тези дарби се предават на Църквата чрез ръцете на свещеник. Свещеникът е посредник между Бог и църковните хора само в този смисъл, като посредник пощальон, който ви носи ценен колет. Тоест свещеникът не е посредник в смисъл, че се моли за теб. Колко често сектантите казват: „Ние се молим директно на Бога, а не чрез свещеника, както правите вие“. Простете, никой от нас не се моли на Бога чрез свещеника. Всеки от нас се моли на Бога лично и директно и в храма и вкъщи и т.н.

      Но ние можем да получим някои дарове от Бога за хората именно чрез Църквата и църковните тайнства. Има подаръци, които могат да бъдат получени директно и лично: освещението на вашата душа и т.н. Но някои дарове се дават чрез общите църковни тайнства. Така че тези тайнства са дадени от Бог, така че свещеникът, дори и да е недостоен свещеник, да не се превърне в тапа, която запушва тока на благодатта от Господ към Неговите енориаши, когато енориашите са по-достойни от своя пастир (това се случва и често ).

      Но има и друга ситуация, когато хората се обръщат към свещеника като личност. Не като функция - когато става въпрос да те венчаят или кръстят - каква е разликата как се казва този свещеник, отец Василий или отец Николай? А когато става дума за придобиване на духовен опит и съвети, тогава е много важно как се казва този свещеник, какъв е неговият опит, какъв е личният му духовен живот.
      ===

    • Аз съм последовател на pop-bez без root права. Бях убеден в липсата на истинско свещеничество от изскачащ учител. Няма свещеничество, не защото някои свещеници са лоши, а защото изпадна в ерес. Господ позволи прекратяването на свещеничеството. Ако солта надвие, тогава с какво ще се осолява.

    • И защо да се отказваме от свещеничеството, дори и да има съмнения, че то е загубило благодат? В крайна сметка най-големият риск излиза само в това, че тайнствата няма да се извършват и молитвите със свещеника ще бъдат същите като молитвите на някои миряни. Което по същество се случва в безпоповството. Недвусмислено никой не измерва благодатта, има тайнства, няма тайнства, колко са благодатни, на кого Бог дава благодат чрез кого и как - все пак не знаем със сигурност. Така че защо да измисляте свои собствени учения, ако можете да се придържате към старите и да участвате в молитви със свещеници, като също се доверявате на Божията милост, дори ако свещеникът вече не е свещеник?

    • Така че верният, който се моли с неверния, сам става неверен. И този така наречен свещеник носи еретически дух.

    • Бог дори може да издигне епископи от камъни за себе си, цялата безпопова логика е чиста мъртва ерес и неверие, Бог може да ръкополага мъж по молитви от небето, без никаква приемственост, както Бог е положил апостолите. Маскарадът е безпоповски наставници, които правят себе си от свещеници и блудното съжителство правят себе си от брак, това е истински маскарад. Истинската църква на Христос са само RPSTs.

  6. Интересно. Много е писано за обявяването и кръщението на възрастните, но какво да кажем за бебетата? Bezpopovtsy кръщават бебета? И тогава какво ще кажете за обявата?

Детето отива в първи клас. Това събитие е едновременно радостно и вълнуващо. За бебето се отваря нов път. Бъдещето му зависи от това колко правилно малкият ученик прави първите стъпки. Самата троха, разбира се, не може да се справи. Правилното адаптиране на децата към училище е задача на учителския колектив, както и на родителите.

Какво е адаптация?

Самата концепция предполага свикване с новите условия. Дете, което наскоро посещава предучилищна институция, има плаващ режим на деня, прекарва много време в игри, ще трябва да се възстанови по различен начин. Ще трябва да се научите да слушате учителя, да си правите домашните, да намирате взаимен езиксъс съученици. Това по същество е адаптацията на детето към училище. 1 клас в образователна институция с право се счита за най-труден. Особено трудно е за момчета, които не са посещавали преди това детска градина... Трябва да се изправим и пред трудностите на социализацията.

Адаптирането на децата към училище е стрес за някои родители. В по-голяма степен майките се притесняват, че няма да се справят със задълженията си, че детето по тяхна вина ще изостане от съучениците си. Една наистина трудна задача пада върху крехките рамене. Необходимо е да се помогне на детето да се приспособи към други условия на живот. В същото време майката в никакъв случай не трябва да показва чувствата си на сина или дъщеря си! И това, което определено не можете да направите, е да повишите тон на малко ученик, който не може да чете и пише.

Успехът на адаптацията на детето може да зависи от много фактори. На първо място това е темпераментът на малкия ученик, както и моделът на семейните отношения. Ако детето обича да е в центъра на вниманието, не толерира самотата, то вероятно бързо ще свикне с новия екип. Също така, ако в семейството царува хармония и взаимно уважение, бебето няма комплекси, адаптацията ще се осъществи с минимални загуби.

Социализацията обаче е само малка част от целия процес. Не е достатъчно да свикнеш с новия екип и учители. Адаптирането на децата към училище е преди всичко наличието на интерес. Детето трябва да разбере, че посещава училище не защото е необходимо, а защото тук ще може да научи много нови и полезна информация... Задача на родителите и учителите е да заинтересуват детето.

Степени на адаптация

Няма двама еднакви хора. Така че децата имат свои собствени психологически характеристики... Някой има нужда само от няколко дни, за да свикне с новите условия, а други ще се чувстват неудобно в чужд екип дори след месец. Психолозите традиционно разделят децата на три групи. Първият е бебета с лека степен на адаптация. Това включва момчетата, които бързо се присъединяват към новия екип, създават приятели. Такива деца намират страхотно отношение към учителите, цялото им внимание е насочено към изучаването на нови предмети.

Втората група деца се счита за най-често срещана. Това включва малки деца, които са умерено адаптивни към училище. Периодът на свикване с новите условия е по-дълъг, отнема от няколко седмици до два месеца. В началните етапи на обучение децата не приемат условията, в които е трябвало да попаднат. В класната стая те могат да говорят със своите другари, а не да слушат забележки на учителя. Тези момчета първоначално не проявяват интерес към ученето. Особено често в тази група попадат деца, които не са посещавали предучилищна институция. Адаптирането на децата към училище ще бъде по-бързо, ако родителите проведат подходящ разговор с децата доста преди 1 септември. Струва си да обясните на детето, че в живота идват интересни промени, които ще бъдат от полза. При необходимост с детето може да работи психолог.

Третата група са деца с тежка степен на адаптация. Детето има негативни форми на поведение, не слуша учителите, обижда съучениците си. Обратното проявление също е широко разпространено – малък ученик се оттегля в себе си. Детето се държи много тихо, не говори, не отговаря на въпросите на учителя. В повечето случаи тези момчета практически не се учат училищна програма... Проблемът с адаптирането на детето към училище най-често има причина. Това е или психологическа травма, или семейни раздори. В тази ситуация не можете без специалист.

Трудности, които все още трябва да бъдат изправени

Успешната адаптация на детето към училище не е лесна задача. Дори ако син или дъщеря принадлежат към първата група, тоест той лесно установява общ език с нов екип, проявява интерес към ученето, трябва да сте подготвени за факта, че ще трябва да се сблъскате с трудности. Най-честото оплакване на повечето родители е мързелът на малкия ученик. Всъщност детето не е виновно за нищо. Просто загуби мотивацията си. Не му е интересно да посещава този или онзи урок, да прави домашна работа по определен предмет. Със сигурност много родители са забелязали, че децата с удоволствие посещават уроци като пеене, физическо възпитание, рисуване. Защото те могат да бъдат интересни за прекарване на време. Задачата на учителите и родителите е да мотивират ученика да посещава предмета, към който е загубен интерес.

Вербилизмът е друг проблем, с който се сблъскват много родители на първокласници. Проблемът е, че много майки и татковци още от ранна възраст на бебето обръщат голямо внимание на развитието на речта. Стихотворението за мечка, изпълнено от двегодишно дете, предизвиква емоция. Хлапето се възхищава, което повишава самочувствието му. В училище обаче се оказва: всичко, което може да направи един ученик, е да говори красиво, да говори чисто, да произнася ясно сложни звуци. В същото време процесите на мислене са доста бавни. Програмата (адаптирането на децата към училище е труден път за всеки първокласник) задължително трябва да включва предмети, които стимулират продуктивната дейност. Това са рисуване, моделиране, конструиране, мозайка и др.

Хронична академична неуспех

В началото на обучението всяко дете е празен лист. Защо се случва едното дете да се превърне в отличен ученик, а другото в заклет беден ученик? Обвиняването на дете за лошо учене е глупаво. Хроничната академична неуспех е дефект преди всичко на родителите и едва след това на учителите. Какво става? Малкият ученик не се справя с възложената му задача, настроението намалява. В същото време много родители само влошават ситуацията, започват да се карат на бебето. Неувереността на малкия ученик в собствените си способности нараства понякога. Той не иска да продължи да учи, за да не иска да изживее отново. отрицателни емоции... Така се развива хронична академична неуспех.

В периода на адаптация на децата към училище родителите трябва да бъдат търпеливи. Майките и татковците трябва да бъдат подготвени за факта, че много задачи за бебето няма да бъдат получени веднага. Ако правилно развеселите детето, възнаградите за успешното завършване на работата, ученикът ще иска да посещава уроци отново и отново.

Домашните методи на обучение се усъвършенстват ежегодно. В много образователни институции днес е решено да не се дават оценки за работата на децата от първи клас. Резултатите вече са видими. Адаптирането на децата към училищните условия е по-малко болезнено.

Как учителят може да помогне на дете?

Първият учител е човекът, с чиято помощ бебето свиква с нови условия за себе си. Адаптирането на детето към училище се извършва по специална програма. Техниките са разработени, като се вземат предвид психологическите и възрастовите особености на учениците. Учителят може да прецени степента на адаптация благодарение на специални тестове, които могат да бъдат проведени на един от класни часове... За да получите по-ясна картина, тестването трябва да се направи в края на първото тримесечие на обучението:

  1. Техника "Бои". Учителят раздава на децата флумастери или бои, както и листове хартия, върху които са изобразени предмети, свързани с определени уроци (число - математика, химикалка - писане, четка - рисуване, акордеон - пеене и др.). Учениците се насърчават да оцветяват рисунките. Ако бебето боядиса определен предмет в тъмен цвят, това показва възможни трудности, свързани с него. Методиката ви позволява да определите напредъка на всяко дете в една или друга посока.
  2. Методика „Какво харесвам в училище”. Учителят предлага да нарисувате картина по зададена тема. Изображението може да се използва за преценка на психологическото състояние на детето. Трябва да обърнете внимание на децата, чиито рисунки са далеч от училищния живот. Учител с показалец, черна дъска в снимките може да говори за високо ниво на образователна мотивация.
  3. Метод "Слънце, облак, дъжд". На учениците се раздават листовки, на които са изобразени описаните метеорологични явления. Учителят предлага да опише състоянието на нещата в училище, у дома, с приятели. Детето проследява рисунката, която му харесва. Така учителят определя кои деца вече са се адаптирали напълно към училищния живот (слънцето е заобиколено).

В края на първото тримесечие можете да проведете малка анкета. Отговорите на въпросите ще помогнат да се установи нивото на адаптация на всяко дете в класа. Въпросите могат да бъдат както следва:

  1. Харесваш ли училище?
  2. Ако ви кажат, че не всички трябва да идват на час утре, бихте ли дошли на училище?
  3. Харесвате ли съучениците си?
  4. Бихте ли искали друг учител да работи с вас?
  5. Радвате ли се, когато уроците са отменени?
  6. Приятели ли сте с много от съучениците си?
  7. Искате ли почивките да са по-дълги, а уроците по-кратки?

За да получите честни отговори на въпроси, си струва да помолите децата да попълнят въпросника у дома, заедно с родителите си. След като идентифицира нивото на адаптация в класната стая, учителят избира по-нататъшна стратегия на работа. Практиката показва, че до края на първото тримесечие 90% от децата вече са напълно адаптирани към новите условия.

Играта като начин на адаптация

За децата, които тепърва се адаптират към новите условия, е важно да се представи нова информация в интересна за тях форма. Неслучайно първите уроци в много образователни институции се провеждат под формата на игра. Най-трудната задача за всеки първокласник е да изкара цял урок на негово място. 40 минути изглеждат като истинска вечност. На помощ ще дойде играта „Прилежен ученик“. Децата са поканени да изобразят гимназисти, които знаят как да се държат в училище. И за да направите играта интересна за децата, е препоръчително да включите състезателен момент. В края на урока учителят посочва най-усърдните ученици, на които ще бъдат раздадени награди.

Психологическата адаптация на детето към училище ще бъде по-лесна, ако детето е запознато със съученици. Затова се препоръчва на училищния персонал да проведе интересно събитие в неформална обстановка преди началото на учебната година. Идеалният вариант е походът. По време на забавни игрисред природата децата ще могат да се опознаят. Родителите от своя страна ще имат възможност да общуват по-добре с учителя.

Какво могат да направят родителите?

За дете, което тепърва започва училище, моралната подкрепа е много важна. Адаптирането на малкия ученик към новите условия зависи от това колко правилно се държат майките и бащите. Струва си да подкрепите бебето във всяко негово начинание и в никакъв случай да не се карате за неуспехи. Никога не трябва да сравнявате детето си с други ученици. Необходимо е да се уверите, че ученикът се ръководи от собствения си резултат. Например, ако днес синът направи само две грешки в домашното си, а вчера бяха три, това вече е истински успех, който определено си заслужава да се отбележи!

Какво друго трябва да направят родителите? Работата по адаптирането на децата към училище се основава на формиране на определен ежедневен режим. Необходимо е да научите бебето да си ляга своевременно, за да стане сутрин без проблеми. Бързането е допълнителен стрес за бебето. Детето трябва да знае точно реда на действията. Сутрин - на училище, на обяд - домашни, вечер - спете навреме, а през уикендите можете да се забавлявате с родителите си.

Мотивацията на детето да изучава училищни предмети също пада частично върху плещите на родителите. Мама трябва да обясни за какво си струва да се учи Английски(„Ще се научиш, а ние ще пътуваме без проблеми“), математика („Можеш да преброиш колко играчки имаш“), четене („Можеш сам да прочетеш най-голямата приказка“).

Адаптирането на децата към училище влияе върху функционирането на имунната система на учениците. Особено трудно е за деца, които преди това не са посещавали предучилищна институция. Децата често започват да се разболяват, пропускат уроци. Това също се отразява психологическа адаптация... Честите отсъствия водят до факта, че детето няма време да установи комуникация в екипа. Как да се справим с това? За решаването на проблема ще помогне педиатър, който ще предпише подходящо имуностимулиращо лекарство. Не можете да се занимавате със самолечение.

Ще бъде възможно да се намали заболеваемостта, ако кабинетът на първокласниците в училището бъде поставен в отделен блок, където децата контактуват само с учители и връстници. Ежедневието също влияе върху здравословното състояние. Ако бъде разпределена отделна стая, ще бъде възможно да се намалят уроците през първото тримесечие до 35 минути. Занятията трябва да се провеждат сутрин. По това време момчетата са много активни. Възможността за организиране на дневен сън е огромен плюс. За деца на 6 години почивката през деня все още е много важна. По този начин е възможно да се възстанови мозъчната дейност, както и физическата активност.

Признаци на успешна адаптация

Как да разберем, че адаптацията на децата към училище протича правилно? Следните признаци могат да показват това:

  • детето идва от училище весело, разказва за впечатленията си от деня;
  • бебето има нови приятели;
  • домашните се правят без сълзи и стрес;
  • детето се разстройва, ако по редица причини трябва да си стои вкъщи и да не ходи на училище;
  • детето спи добре, заспива бързо, сутрин се събужда без проблеми.

Наличието на поне няколко от изброените признаци показва, че адаптацията на детето в училище е нормална. Клас 1 може да бъде пълен с ярки впечатления и спомени. Но, за съжаление, не всички деца се адаптират безоблачно. Ако детето не спи добре, прибира се от училище уморено, оплаква се от липсата на приятели, струва си да се консултирате с учителя. Децата с тежка степен на адаптация се нуждаят от помощта на психолог.

Обобщавайте

Педагогическата адаптация на детето към училище ще бъде бърза и безболезнена при правилно взаимодействие между учители и родители. Успехът до голяма степен зависи от емоционалното състояние на бебето. Приятен екип в училище, топла комуникация със семейството - всичко това ще доведе до решаването на задачата. Детето се адаптира възможно най-бързо към новите условия и приема образователната институция като част от живота си.

(подбор на статии )

След като кандидатът за позицията е преминал изпитанието на интервюта, тестове, бизнес игри, той най-накрая се озовава в персонала на организацията. Предстои труден период на адаптация в новия екип, който трябва да потвърди или отрече правилността на подбора на персонал. Тъй като компанията е похарчила пари и време в търсене на служител и вече е направила избор, тя е заинтересована служителят да не напусне през следващите три месеца.

Статистиката показва, че най-много от наетите напускат точно в този момент. Основните причини са несъответствието между очакванията и реалността, както и сложността на процеса на адаптация.

Служителят се нуждае от адекватна оценка на работата под формата на заплати и бонуси; социално осигуряване (платени отпуски, болнични и т.н.); гаранции за растеж и развитие; договорена област на работа с определени права и отговорности; комфортни условия на труд; творческо взаимодействие с други служители. Йерархията на очакванията зависи от индивидуалните особености на индивида, конкретната ситуация.

От своя страна фирмата очаква от новонаетата квалифицирана работа, проявление на лични и бизнес качества, съответстващи на целите на организацията; ефективно взаимодействие с екипа за решаване на производствени проблеми; точно изпълнение на указанията на ръководството; спазване на трудовата дисциплина и вътрешния правилник; поемане на отговорност за своите действия.

Има четири вида адаптация:

  • Отрицание.Служителят изразява активно несъгласие с ценностите на компанията, очакванията му са в непримиримо противоречие с реалността. Обикновено се отказва през първите няколко месеца. Съответствие: Пълно приемане на ценностите и нормите на организацията, готовност да се спазват правилата на играта. Такива работници съставляват по-голямата част от екипа.
  • Мимикрия.Спазването на второстепенните норми при отхвърляне на основните е характерно за потенциална рискова група, чиито членове са готови да се разделят с компанията по всяко време.
  • Адаптивен индивидуализъм.Характеризира се със съгласие с основните норми и ценности на организацията, като отхвърля второстепенните. Служителят запазва определена индивидуалност, но по свой начин работи добре в екип.

Задачата на HR е да интегрира новодошлия във втория или четвъртия тип, да изчисли служителите, които крият отхвърлянето си от основните норми на организацията, докато демонстрират външна лоялност. Първият вариант възниква поради грешка на отдела за персонал на етапа на подбор и трябва да бъде коригиран възможно най-скоро.

Адаптирането започва с обща ориентация, включваща информиране за организацията като цяло и структурното звено, където новодошлият ще работи. В резултат на това служителят се запознава с историята на компанията, естеството на дейността, структурата на управление, научава имената на ръководителите, вътрешните разпоредби. Общата ориентация може да се извърши от службата за персонал с участието на непосредствения ръководител на звеното, като се използват както традиционни разговори и демонстрации, така и специални видеоклипове, брошури и компютърни възможности.

Има четири аспекта на процеса на въвеждане на служители: професионални, психофизиологични, социално-психологически, организационни.

Професионална адаптацияАз съм за овладяване на професионални умения, разбиране на спецификата на работата. Всеки новодошъл преминава през етап на чиракуване, чиято форма зависи от естеството на организацията и предишен трудов опит. В производствените предприятия се практикува наставничество, когато опитен работник предава знания и умения на младите в процеса на бизнес комуникация на работното място. Инструкцията е много често срещана - нагледна демонстрация на техники и умения за работа. Често асистентите на мениджъра научават от старши приятел техниките за продажба, начина на общуване с клиента; счетоводните асистенти изучават механизмите на финансовите транзакции, като непрекъснато се консултират с колега. Разбира се, ако начинаещият вече има опит в тази специалност, тогава менторството и коучингът се осъществяват под формата на обмен на професионални знания, за да се развият уменията, които са най-подходящи за постигане на целите на организацията. В днешните големи корпорации форма на обучение на работното място е ротацията. Състои се в краткосрочна работа на нов служител на различни позиции в различни отдели. Това ви позволява сравнително бързо да изучавате работата на екипа като цяло и да придобиете многостранна квалификация.

Психофизиологична адаптация- адаптиране на служителя към условията на труд и почивка. Тази форма на адаптация е най-важна за промишлени предприятия и организации, където се използват сложни технологии и има опасност от производствени наранявания. Условията на работа в офиси и търговски дружества обикновено са стандартни, но начинаещ се нуждае от известно време, за да се приспособи към ритъма на работа, интензивността на психофизическия стрес. Всеки се опитва да уреди работно мястопо свой начин. Необходимите инструменти, хартии са подредени така, че да е удобно да се работи с тях, плакати и календари са прикрепени към стените, тоалетни принадлежности и съдове се изваждат в шкафчетата. Психофизиологичната адаптация е бърза и безболезнена и се определя основно от здравословното състояние и правилната организация на труд и почивка в съответствие с приетите санитарно-хигиенни норми.

Социално-психологическа адаптациявключва установяване на междуличностни и бизнес отношения с колеги, развитие на ценности и групови норми на поведение. Новодошлият се запознава с подредбата на силите в звеното, открива значението на този или онзи служител, включва се във формалните и неформалните групи. Социално-психологическата адаптация може да бъде трудна и отнема много време. Екипът приема новодошлия с повишено внимание, разглежда всяка негова стъпка „под микроскоп“. Ето защо трябва да бъдете търпеливи (пристигането на нов служител може да привлече вниманието на всички за не повече от няколко седмици), да бъдете възможно най-общителни, приятелски настроени и да демонстрирате готовност да слушате съвети.

Психолозите отбелязват, че адаптиращият се към нов екип човек съзнателно и несъзнателно използва някои от техниките, с които анализира групата.

Първи прием- оценка на служителя по отношение на външен вид, поведение, стил на облекло. Разбира се, всичко изброено по-горе носи информация за даден човек, но не ни позволява да направим извод за лични и бизнес качества.

Прием втори- социална стратификация. С негова помощ екипът се разделя на йерархични групи според нивото на материално благополучие, социален статус, определят се формални и неформални лидери, изгнаници, социални активисти, шегаджии, първите красавици, умници. Въз основа на социалната стратификация новият служител изгражда поведението си по отношение на различните членове на екипа. Грешките в стратификацията водят до конфликти, неудобни ситуации и в крайна сметка усложняват адаптацията в екипа.

Трети прием- групова идентификация. Състои се в причисляване към една от групите. В същото време човек възприема правилата на поведение, права и задължения, статута на групата. Служителят се чувства общност и сигурност, което му дава увереност, спасява го от самотна конфронтация с мнозинството. Четвъртата техника е тясно свързана с третата, нарича се междугрупова дискриминация. Последното предполага екзалтация на своята група и критично и снизходително отношение към другите. Мениджъри, програмисти, счетоводители, шофьори, охранители и товарачи смятат своите групи за най-необходими, отговорни, независими и затова са остро критикувани от началниците си към някой от колегите си. Редовните критики, нарушаване на права, ниски доходи могат сериозно да навредят на самочувствието на групата, което ще се отрази негативно на мотивацията й за работа. Междугруповата дискриминация обаче поражда желание за превъзходство, създава конкуренция и е стимул за повишаване на производителността на труда.

Организационната адаптация включва запознаване със структурата на организацията, определяне на собствената й роля в нея. Напоследък започнаха да говорят не само за адаптацията на служителя, но и за адаптирането на работата към човек. Тук можем да споменем създаването на подходящо работно място, коригирането на графика за индивидуалните черти на личността, индивидуализирането на системата от награди и наказания. По този начин все повече фирми практикуват санкции за закъснели пристигания и тютюнопушене, предоставят на служителите гъвкаво работно време и присъждат бонуси въз основа на рейтингова система.

Специално трябва да се отбележи адаптирането на новите лидери. Всичко изброено по-горе може да се припише на тях, но спецификата на лидерските позиции налага своите собствени характеристики. Ако новият шеф значително надмине управляваните по ниво на мислене, възниква проблемът с неразбирането на идеите и плановете на новия лидер. Ако той се окаже некомпетентен, екипът започва да претендира за част от властта. Адаптирането се усложнява, ако неговият предшественик продължава да работи в същата фирма, тогава започват постоянни сравнения, образува се партия на пазителите на традициите.

В много предприятия мениджърите не се канят отвън, а се назначават измежду служителите си. Предимствата на вътрешното набиране са очевидни: известни са професионалните и лични качества на човека, той е запознат със стратегията на компанията и няма да прави „революции“. Но има проблем да свикнете с нова висока позиция: трябва да изградите отново стереотипа на поведение в съответствие с изпълнението на други задачи. Трудно се управляват вчерашните равностойни колеги, които са обидени от появата на шефски интонации и императивната форма на общуване.

За изглаждане на проблемите с адаптацията съвременните компании разработват и прилагат методи, насочени към най-бързото и ефективно включване на нов служител в бизнес живота на компанията. Създават се структурни звена, които отговарят за процесите на адаптация, обикновено тази функция се изпълнява от звена за обучение на персонал. Опитните работници получават бонус, за да помогнат на новодошлите да запознаят с тайните на професионалните постижения. Провеждат се семинари и обучения, насочени към премахване на психологически и организационни бариери, които пречат на пълноценното участие в работата на екипа. Начинаещите получават неформални задачи, които ги включват в междуличностния контакт.

На кадровите служби е възложена задачата да открият и анализират причините за съкращенията, тъй като е възможно адаптацията на нов служител да бъде възпрепятствана от някои реални проблеми на този екип. Чрез системата за оценка на персонала служителите по персонала следят хода на процесите на адаптация.

Повишеното внимание към адаптацията на персонала се обяснява с желанието на компаниите да повишат конкурентоспособността чрез създаване на екипи от съмишленици, обединени от ценностите на организацията и корпоративната етика. Пренебрегването на въвеждането на нови служители автоматично води до текучество на персонал и загуба на средства.

Наталия КАРКУЛЕНКО, старши преподавател, катедра по философия, Финансова академия при правителството на Руската федерация 2006 г.

  • позиции за начинаещи; - вид дейност;
  • професия;
  • квалификации;
  • работен опит;
  • личностите на вашите подчинени.

Първият: професионална адаптация.

Секундата: социално-психологическа адаптация. Професионалната адаптация се изразява в определено ниво на овладяване на професионални умения, способности и знания. Подобна адаптация играе важна роля в ситуацията на постъпване на млад специалист в организацията, когато има предимно теоретични знания и идеи за това как протича работният процес. Социално-психологическата адаптация се състои в овладяване на социално-психологическите характеристики на компанията, положително взаимодействие и сътрудничество с нейния екип. Адаптирането от този вид придобива важна роля, когато професионален практикуващ лекар дойде на ново място. В допълнение към професионалния опит, такъв специалист има опит от работа и растеж в други компании. Може би са култивирали други системи от ценности, награди и други корпоративни отношения. Тук социално-психологическата адаптация има по-голямо значениеотколкото професионални. Човек трябва да разчупи вече съществуващите стереотипи за взаимоотношения в екип и лично самочувствие.

  • Развийте лично отношение към приятелски, дългосрочни отношения с колеги и дългосрочна работа в екип.
  • Участвайте в неформалния живот на екипа и неговите обществени дела.

Използване на способностите на лидера. Как да убедим служителите в тяхното съществуване? Начинаещият не трябва да бъде неудобен в действията си или несигурен при вземането на решения. Той трябва да покаже, че лидерството за него е абсолютно нормална и естествена ежедневна работа. ... Назначаването само по себе си не е гаранция за успешна кариера. Грешките са неизбежни, особено в началото. Всеизвестно е, че само този, който не прави нищо, не прави грешки. Ако възникне проблем и новодошлият почувства, че има някаква грешка в него, тогава трябва да анализирате стила на лидерство. Необходимо е да се поиска мнението на подчинените и прекия началник. Техните мнения ще помогнат да се определи причината за неуспеха. Фактът, че начинаещият не се опитва да „замълчи“ проблема, а го решава открито, говори за увереността му в себе си и че ще успее да се справи с него. Способността да признавате грешките си е едно от основните качества на успешния мениджър.

Когато анализирате решавания проблем, опитайте се да бъдете обективни. Опитайте се да разделите професионалните и личните качества на подчинените. Ако подчиненият не е изпълнил възложената задача, решете прост въпрос: "Служителят не може или не иска да изпълни възложената му задача?" Отговорът на въпроса веднага ще определи, че става дума за липса на компетентност или проблем в поведението.

Постоянно приоритизирайте екипа си. Способността да се подчертае основната цел и да се състави план за постигането й е начинът да превърнете начинаещия в лидер.

career.kaluga.ru

Адаптиране към ново място на работа

Статията е посветена на въпросите на адаптацията към ново място на работа.

Който иска - прави повече от този, който може. Някой, който винаги прави това, което иска, рядко прави това, което трябва.

Адаптирането към нова работа, ново работно място, психологическия климат на екипа, установяването на работни и човешки контакти с него може да се нарече адаптация. Необходимостта от такава адаптация възниква: след преместване или преместване, след преминаване на нова работа. Естествено, в същото време човек изпитва в една или друга степен несигурност.

В компании с модерно ниво на управление на персонала има специални процедури за адаптация, които могат да помогнат за отстраняване на много проблеми. Новобранец е служител на компанията, който току-що е започнал работа. От известно време, поради обективни причини, той не може да работи на пълен капацитет, с други думи, да донесе на компанията ползи и печалби, на които е потенциално способен. В такива компании се счита за важно да се помогне на човек през периода на адаптация, защото:

  • Колкото по-кратък е периодът на адаптация, толкова по-малко загуби ще има компанията.
  • Как новодошлите се вкореняват в компанията бързо става известно на конкурентния пазар. Отрицателната информация в крайна сметка вреди на корпоративния имидж.
  • Работата по адаптация на новодошлите във фирмата активира творческия потенциал на вече работещите служители.
  • Ако не се погрижи за „болезнените“ точки на професионалист, той бързо ще се откаже и парите, изразходвани за избора му, ще бъдат пропилени.
  • Сериозната и добре обмислена адаптационна програма за начинаещи е значително конкурентно предимство за компанията в пазарните условия.
  • Системата за адаптация помага на професионалист да разкрие нереализирания си потенциал в нова приятелска атмосфера. За успешна адаптация в екип в социално-психологически план е важно първото впечатление.

За съжаление, не всички компании обръщат необходимото внимание на програмата за адаптация.

В много компании има просто „курс за млади бойци“. Всеки професионалист трябва да осъзнае какви трудности могат да го очакват във връзка със свикването с нов екип. Няма надежда някой да облекчи трудностите му при адаптирането към новите условия на работа в такава компания. Самият той трябва да определи кръга от проблеми, чието решение ще намали периода на адаптация. Продължителността му зависи от редица причини:

  • черти и личностни черти на новодошлия;
  • позиции за начинаещи;
  • вид дейност;
  • професия;
  • квалификации;
  • работен опит;
  • традиции и характеристики на екипа;
  • социално-психологически климат на екипа;
  • мисия и стратегия за развитие на компанията;
  • моделът на управление, възприет от компанията;
  • личността на прекия началник;
  • личностите на вашите подчинени.

Тези причини могат да бъдат разделени на две групи.

Първият: професионална адаптация.

второ:социално-психологическа адаптация. Професионалната адаптация се изразява в определено ниво на овладяване на професионални умения, способности и знания. Подобна адаптация играе важна роля в ситуацията на постъпване на млад специалист в организацията, когато има предимно теоретични знания и идеи за това как протича работният процес. Социално-психологическата адаптация се състои в овладяване на социално-психологическите характеристики на компанията, положително взаимодействие и сътрудничество с нейния екип. Адаптирането от този вид придобива важна роля, когато професионален практикуващ лекар дойде на ново място. В допълнение към професионалния опит, такъв специалист има опит от работа и растеж в други компании. Може би са култивирали други системи от ценности, награди и други корпоративни отношения. Тук социалната и психологическата адаптация е по-важна от професионалната. Човек трябва да разчупи вече съществуващите стереотипи за взаимоотношения в екип и лично самочувствие.

Привикването на човек към нова работна среда се проявява в реалното му поведение, в ефективността на труда, в нарастването на професионалната активност, удовлетворението от различни аспекти на трудовата дейност.

Периодът на адаптация може да продължи от няколко седмици, месеци до 1-2 години. Най-важният етап на адаптация може да се нарече периодът от един до три месеца. По правило той съвпада с изпитателния срок във фирмата. Всеки работодател при приемане на ново лице за длъжността определя и набляга на изпитателен срок. Съгласно действащото трудово законодателство срокът за изпитване не може да бъде повече от три месеца. По това време новодошлият овладява нова дейност, опознава екипа. Има психологическа готовност да овладее необходимите умения, да бъде на ниво професионални изисквания. Успехът на този етап изисква от начинаещ: общителност, любопитство, отговорност, трудолюбие, постоянство и търпение. Начинаещият може да изготви личен план за адаптация, който условно може да съдържа най-общите действия и принципи:

  • Запознайте се с историята на компанията, нейните традиции и манталитет.
  • Разгледайте крайните продукти на компанията: асортимент, стоки или услуги. Обърнете внимание на техните пазарни конкурентни предимства.
  • Запознаване с ръководството на фирмата, подчинени, ключови служители на фирмата
  • Да се ​​проучат плановете и перспективите за развитие на компанията като цяло и на отделно подразделение, в което работи новодошлият.
  • Запознаване с географската "зона на отговорност", където се намира работното място на новодошлия.
  • Обърнете специално внимание на социалните и психологически характеристики на личностите на съседите в офиса или на друго работно място.
  • Проучете системата за плащане, бонусите и други социални придобивки, приети от компанията.
  • Учете внимателно описание на работата, за да не останат "празни петна".
  • Оптимално организирайте работното си място и работно времев съответствие с корпоративната култура на компанията.
  • Да изучава до необходимото ниво, в зависимост от длъжността, характеристиките на технологиите, използвани във фирмата.
  • Опитайте се да не се противопоставяте на корпоративното ниво и навиците на компанията.
  • Развийте лично отношение към приятелски, дългосрочни отношения с колеги и дългосрочна работа в екип. Участвайте в неформалния живот на екипа и неговите обществени дела.

Ако новото работно място на новодошлия е позицията на лидер, мениджър, тогава процесът на адаптация е отделен разговор. Може би новодошлият е работил дълго време и целенасочено, за да постигне целта си, или може би изборът падна върху него случайно. Може би е инвестирал много, за да получи допълнителни квалификации, които му позволиха да направи желания скок в кариерата. Може би просто успя да покаже най-добрите си качества, което убеди работодателя, че е най-подходящият кандидат за тази позиция. Не е много важно по кой от горните начини е постигнал това. Важното е, че професионалният му живот се е променил драстично. Какво е важно в този нов живот?:

Необходимо е да се запознаете с предишната атмосфера в управляваното подразделение на компанията. Имайки предвид тази информация, можете да представите безболезнено собствения си стил на лидерство за екипа. Това е важно за успешна работа в бъдеще - да се опитате незабавно да спечелите хората за себе си, да спечелите тяхното доверие.

Използване на способностите на лидера. Как да убедим служителите в тяхното съществуване? Начинаещият не трябва да бъде неудобен в действията си или несигурен при вземането на решения. Той трябва да покаже, че лидерството за него е абсолютно нормална и естествена ежедневна работа.

Назначаването само по себе си не е гаранция за успешна кариера. Грешките са неизбежни, особено в началото. Всеизвестно е, че само този, който не прави нищо, не прави грешки. Ако възникне проблем и новодошлият почувства, че има някаква грешка в него, тогава трябва да анализирате стила на лидерство. Необходимо е да се поиска мнението на подчинените и прекия началник. Техните мнения ще помогнат да се определи причината за неуспеха. Фактът, че начинаещият не се опитва да „замълчи“ проблема, а открито го решава, говори за самочувствието му и че ще се справи с него. Способността да признавате грешките си е едно от основните качества на успешния мениджър.

Изразявайте мнението си ясно, ясно, логично, разбираемо и последователно. Ако възникне ситуация на неяснота, проверете със събеседника „Правилно ли разбирам, че ...“.

Когато анализирате решавания проблем, опитайте се да бъдете обективни. Опитайте се да разделите професионалните и личните качества на подчинените. Ако подчиненият не е изпълнил задачата, решете прост въпрос: \ "Служителят не може или не иска да изпълни възложената му задача? \". Отговорът на въпроса веднага ще определи, че става дума за липса на компетентност или проблем в поведението.

Постоянно приоритизирайте екипа си. Способността да се идентифицира основната цел и да се състави план за нейното постигане е начинът да превърнете начинаещия в лидер.

Александър Чепусов, директор на Агенция за набиране на персонал Sputnik. Ако имате въпроси към автора, можете да му ги изпратите по имейл ( Този адрес електронна пощазащитени от спам ботове. Трябва да активирате JavaScript, за да го видите. Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да активирате JavaScript, за да го видите.) или по пощата: 400040, Волгоград, пощенска кутия 2628 .

За мнозина първите дни, седмици на нова работа са най-стресиращите. Нов екип, различни изисквания, различни бизнес взаимоотношения, тонове неизвестна информация. В същото време трябва да се опитате да не правите глупави грешки и да се покажете с по-добра страна... Препоръчително е да се подготвите за такава мозъчна атака предварително. Затова ще разгледаме концепцията за "адаптация на работното място" от няколко ъгъла.

Какво е адаптация

Адаптирането на ново работно място е периодът на запознаване на служител с непозната досега дейност, организация, екип, регулиране на поведението му в съответствие с необичайни изисквания.

Според статистиката повечето от новоназначените служители напускат работното си място в този момент. Причини: сложността на процеса на адаптация, несъответствието между реалната ситуация и нейните очаквания.

За да бъде успешно и безболезнено въвеждането на нов служител, процесът трябва да е двустранен. Отделът за персонала, ръководството, колегите трябва по всякакъв начин да допринасят за „вливането“ на новодошъл в тяхната организация и екип. В зависимост от предоставената подкрепа и помощ, адаптацията на работното място може да протече по различни начини:

  1. Запазване на индивидуализма - новият служител не отрича основните ценности на компанията, но игнорира второстепенните (например корпоративни традиции, празници), опитва се да се държи донякъде отделно.
  2. Мимикрия - служителят, напротив, подкрепя второстепенните ценности и отрича основните, криейки го от екипа. Тези новодошли често напускат новите си работни места.
  3. Отричане – служителят не крие неприязънта си към съществуващите рутини в компанията. Той ще ги нарече причина за предсрочното му уволнение.
  4. Съответствие – служителят искрено приема новите правила, ценности, задължения и с радост се превръща в „зъбно колело в системата“.

Етапи на адаптация

Нека да разберем през какви етапи на адаптация преминава служителят на ново работно място:

  1. Външно преориентиране. На него е трудно за човек да приеме нови ценности и рутини, той болезнено възприема това, с което не е свикнал, с което не е съгласен. Въпреки това се стреми да скрие тези негативни емоции.
  2. Постепенно взаимно признаване на служителя от екипа и обратно.
  3. Възприемане на екипните ценности, без да ги включва в тяхната ценностна система.
  4. Постепенно приемане на нови права и задължения, корпоративна култура, както и преструктуриране на вашата личност и поведение при нови условия.
  5. Хармонично сливане на личността с екипа.

Неуспехът на някой от тези етапи често е причина за уволнение по собствено желание.

Части за адаптиране

Адаптирането на работното място е разделено на две части: първична и вторична. Първият е появата на нов служител в екипа. Нейните цели:

  • възможно най-ранното вливане на новодошъл в работата;
  • преразпределение на трудовите отговорности;
  • пълна замяна на напуснал служител;
  • социализация в екип;
  • професионална ориентация.

Вторичната адаптация на работното място изпреварва служителя по време на повишение, преквалификация, преместване в друг отдел, цех и др. Целите на този период:

  • стабилизиране на колективния климат;
  • постигане на пълно съответствие с изискванията за нова длъжност;
  • адаптиране към нов статус;
  • промяна на ролята си в екипа.

Адаптивни мъжки техники

Говорейки за начините на адаптация на работното място, не може да не се споменат несъзнателните техники, които психолозите разкриват в човек, който свиква с нов екип:

  1. — Поздравяват ги дрехите си. Първото нещо, на което един начинаещ обръща внимание, е външният вид, облеклото, поведението на бъдещите колеги. Такава повърхностна оценка на начална фазапомага да се изгради представа за личността и бизнес качествата на всеки член на новия екип.
  2. Стратификация. Новият служител разделя колегите на мини-групи: кариеристи, асистенти, неформални лидери, ексцентрици, комици, първи дами, изгнаници и др. Той започва да оценява тяхното благополучие, способността да се държи в екип, да изгражда отношения с началниците , степента на привързаност към себе си... Въз основа на това новият член започва да изгражда подходяща комуникация с всеки.
  3. Групова идентификация. На този етап служителят избира за себе си една от определените от него стратегии и започва да изгражда поведението си според статуса си. Принадлежността към определена група създава усещане за сигурност, човек започва постепенно да се чувства в новия екип като свой.
  4. Междугрупова дискриминация. Служителят издига „своята“ група над другите, отнася се снизходително към другите, винаги намира предимствата на своя избор.

Видове адаптация на работното място

Целият процес на адаптация е разделен на четири групи:

  • психофизиологични;
  • професионален (запознаване с професията);
  • социално-психологически (запознаване с екипа);
  • организационен (запознаване със самата фирма).

По-подробен анализ на тях:

  1. Организационна адаптация. Успешната дейност на ново работно място е възможна само когато човек познава добре всичко за своята компания: история, цели, цели, перспективи за развитие, нейните постижения и неприятни моменти от историята. Важно е да имате представа за неговата структура, мениджъри, отговори на жизненоважни въпроси: "Къде е отделът за персонал, столова, сервизен паркинг?" и т. н. Задължение на работодателя е да предаде на новодошлия цялата тази информация в сбита и структурирана форма, а последният е да се опита да я „усвои“ за кратко време.
  2. Социална и психологическа адаптация на персонала на работното място. Близко запознаване с екипа, нормите на корпоративната култура, установяване на междуличностна и бизнес комуникация, вливане в неформални групи. Начинаещият не само се запознава с новите норми на поведение, той вече трябва да започне да ги спазва, докато екипът е предпазлив от него, оценява го, прави мнение. Следователно за повечето тази адаптация е най-трудната.
  3. Професионална адаптация на работното място. Попълване на празнини в знанията, преквалификация, запознаване с новите стандарти на работа, нейните специфики. За да улеснят този вид пристрастяване, много организации практикуват ротации, наставничество, коучинг и „студентски“ период.
  4. Психофизическа адаптация на служителите на работното място. Това е преструктуриране на тялото, навици за нов режим на труд и почивка - работа на смени, командировки, нередовно работно време, "домашен офис". Това включва и приспособяване към ново работно място, стаи за почивка и хигиена и необичаен маршрут за работа.

Продължителност на периода на адаптация

Периодът на адаптация на работното място няма ясно определени граници: някой успява хармонично да се интегрира в екипа за няколко седмици, някой се нуждае от няколко месеца или дори няколко години. За оптимален срок за това се счита три месеца - продължителността на изпитателния срок.

Краят на периода на адаптация се обозначава със следните характеристики на служителя:

  • справя се с всички възложени му работни задачи, включително нестандартни;
  • носи отговорност за действията си;
  • познава добре структурата на фирмата, ориентиран е сред мениджъри и колеги, е в неконфликтни отношения с тях;
  • успешно усвоил необходимите за работа видове технологии, оборудване, компютърни програми и др.;
  • познава системата от наказания и награди на фирмата;
  • спазва нормите на корпоративната култура;
  • влиза в една от неформалните групи на колектива.

Въведение в поста

Както вече споменахме, адаптирането на служител към ново работно място е двустранен процес. В успешна и развиваща се компания новодошлият няма да се задоволи с „курса на млад боец“, а ще направи всичко възможно за неговото плавно и безболезнено влизане в екипа, свикване с работното място. Обикновено за това се съставя въвеждаща програма. Тя варира в зависимост от следните условия:

  • характеристиките на работата на начинаещи;
  • неговия статус и ниво на отговорност;
  • отборът, където ще отиде;
  • личностни характеристики на бъдещия служител, установени по време на интервюто.

В програмата участват следните лица:

  • преки ръководители;
  • колеги, които могат да станат преки ментори;
  • служители от други отдели, с които дейността на новодошлия ще бъде тясно свързана;
  • отдел персонал.

Програмата включва три основни етапа.

Преди пристигането на служителя

За да се адаптирате бързо и успешно към ново работно място, преди първия работен ден:

  1. Проверява се уместността на длъжностната характеристика.
  2. Назначава се неофициален новак "патрон".
  3. Работното му място се подготвя.
  4. Бъдещият отбор е уведомен за попълнението в състава.
  5. Оформят се всички необходими информационни досиета, пропуски, административни документи.
  6. Извършва се обаждане до бъдещ служител, за да се разбере за готовността му да отиде на работа.

Първи работен ден

През този период програмата приканва екипа да направи следното:

  1. Анализирайте служебните му задължения с новодошлия.
  2. Да го запознае подробно с вътрешния трудов правилник.
  3. Разкажете за корпоративните традиции, правила, лични моменти.
  4. Да се ​​запознаят със структурата на организацията.
  5. Провеждане на необходимите инструктажи: мерки за безопасност, първа помощ, Пожарна безопасности т.н.
  6. Предоставете списък с всички възможни комуникации, контакти, от които може да се нуждае.
  7. Представяне на правилата за облекло.
  8. Запознаване на новодошъл с преки ръководители, колеги.
  9. Обиколка на работното място: изложбени столове, тоалетни, места за почивка и др.

Останалата част от адаптационния период

По това време се извършват процедури като:

  1. Запознаване с правилата за отчитане.
  2. Демонстрация на изискванията за работа, нейните резултати.
  3. Запознаване с административно-стопанската система на организацията.
  4. Разработване на индивидуална система за преквалификация на нов служител.
  5. Запознаване със спецификата на неговата работа, нюансите, които трябва да знае.

Методи за успешна адаптация

За да ускорят въвеждането на новодошъл на работното място, много корпорации използват следните методи:

  1. Неформална подкрепа - назначаване на ментор, "патрон" на нов служител.
  2. Провеждане на събития - в чест на пристигането на нов служител се организира корпоративно парти, където в спокойна атмосфера той се запознава с нормите, правилата, етикета в организацията.
  3. Корпоративен PR - разработва се универсален справочник, съдържащ отговори на всички въпроси на начинаещи.
  4. Екипно обучение – провежда се събитие, ако служителят не успее да се присъедини към екипа. По него са изразени становища и на двете страни, претенции; опитвайки се да установят диалог.
  5. Брифинг – служителят се запознава с новото изискване под стриктното ръководство на колеги, които отговарят на всичките му въпроси.
  6. Личен акаунт, лична поща - писма-инструкции се изпращат на тези адреси до новодошлия, като му помагат постепенно да разбере средата.

Улесняване на адаптацията

Много успешни корпорации днес обръщат голямо внимание на адаптирането на нов служител към екипа си. Това се случва поради редица причини:

  • колкото по-кратък е периодът на адаптация, толкова по-голяма е възвръщаемостта на труда на служителя;
  • отрицателни отзиви на бивши служители, напуснали поради редица трудности по време на периода на адаптация - сериозен удар върху имиджа на компанията;
  • наставничеството помага за повишаване на креативността на дългогодишните служители;
  • при уволнение на служител и търсене на негов заместник, компанията отново ще изразходва средства за набиране, обучение;
  • подробна и ефективна програма за адаптация - плюс в борбата с конкурентите;
  • приятелското отношение на новия екип е една от основните причини за отключване на потенциала на новодошлия.

Адаптирането към ново работно място е най-трудното и важно нещо в професионалния живот. На този етап е важно служителят бързо и успешно да свикне с непознат екип, на ново работно място и компанията трябва по всякакъв начин да допринася за това, а не да му пречи.

Когато кандидатствате за нова работа, е полезно да разпознаете необходимостта от адаптация. Има смисъл да бъдете търпеливи и да си дадете указания: не прибързвайте със заключенията. Много начинаещи, когато се сблъскат с първите трудности, губят желание да се бият. Минава месец, друг - и новопостъпилият служител намира подходящо извинение да напусне компанията. Това поведение е напълно неоправдано. На всяко работно място в началото възникват трудности. В повечето случаи има смисъл да изчакате още малко, като положите усилия за преодоляване на трудностите - и ситуацията ще се върне към нормалното.

Повечето от проблемите за начинаещите възникват от липсата на достатъчно информация за работния процес, наредби и т.н. Ето защо е много важно на всеки етап (клауза 1.2, раздел 1) да оказвате подкрепа на нов служител, да предоставяте изчерпателна информация, да споделяте опит и да се запознаете с колеги. Липсата на тази информация също се отразява на удовлетвореността от работата.

Проблемите, пред които се сблъскват новодошлите, могат да се разделят грубо на две групи: професионални и комуникационни. Първите са пряко свързани с служебни задължения, вторият е проблемът с общуването с колегите.

ДА СЕ първа групапроблемите включват:

  • - периода на адаптация в рамките на този период, "новодошлите" се нуждаят от грижите както на прекия си ръководител, така и на отговорните за прилагането на кадровата политика в организацията - отдела за персонал. Необходимо е да се разбере, че повечето хора в първите дни на работа се страхуват най-много да не се справят с нова позиция, да открият липса на опит и знания, да покажат некомпетентност, да не намерят общ език с мениджъра и колегите и тяхното местоположение, не се възприемат като цяло и в крайна сметка губят работата си;
  • - следващият проблем с адаптацията е „претоварването“ на новите служители през първия период на работа, което, разбира се, ще се отрази негативно на процеса на адаптация, но също така „ненатоварването“ на работното място и поставянето на опростени задачи може да предизвика негативни моменти в процеса на адаптация, като подценяване на младите специалисти и недоверие към тях;
  • - Също така не могат да бъдат пренебрегнати въпросите за мотивация на нов служител през периода на адаптация. Мощните инструменти за мотивиране на новите служители и за постигането им успех включват разговор с ръководството, разяснения и насоки. Такива срещи и насоки дават на новодошлия чувство на увереност, намаляват чувството за нужда и безполезност и рязко повишават чувството за принадлежност към дейностите на организацията;
  • - в процеса се разкрива проблем като липсата на период на адаптация като такъв - няма нито институция на наставничество, нито опити за създаване на условия за навлизане на нов служител в позицията и екипа;
  • - Друг проблем с адаптацията на млад (нов) служител може да бъде ситуацията на сравняване с този, който е заемал позицията преди пристигането му. В този случай може да се развие комплекс от несъответствие с позицията, или страх да бъдете по-лоши от предшественика, или, напротив, специално усърдие за работа;

NS втора групасвързани:

Взаимоотношенията с колегите и ръководството, конфликтните ситуации на работното място - това също е един от проблемите на адаптацията на служителя към новите социални и психологически условия на труд.

  • - взаимоотношения с мениджъри от различни нива, това се отнася за ръководителите на отдели и висшите мениджъри, в чието подчинение са специалисти, тогава в процеса на социално-психологическа адаптация най-често трябва да се сблъскате с проблеми, които са както следва:
    • 1. В началото не винаги е възможно да се намери общ език с подчинените поради тяхната бдителност. Екипът не знае какво да очаква от новия лидер, тъй като в началото на работата човекът обикновено демонстрира положителните си страни и внимателно прикрива отрицателните и трябва да мине достатъчно време, преди екипът да може да формира правилното мнение за лидерът.
    • 2. Съществува опасност от несъответствие между нивото на ръководителя и нивото на подчинените му. Ако лидерът е с главата и раменете над екипа, подчинените няма да могат да възприемат адекватно неговите искания или заповеди, базирани например на нестандартен подход, а лидерът ще бъде в позицията на генерал без войски. Ако се случи обратното, тогава екипът се оказва „стадо без овчар“ – този вариант може да доведе до емоционално напрежение, особено в случая, когато бившият шеф е имал по-високо професионално ниво.

Подобни материали

Какво е най-добре да правите, когато сте отегчени и депресирани
Главна информация

Какво е най-добре да правите, когато сте отегчени и депресирани

Каква е разликата между числата в математиката?
Главна информация

Каква е разликата между числата в математиката?

Прав ъгъл Дефиниция на прав ъгъл за 2
Главна информация

Прав ъгъл Дефиниция на прав ъгъл за 2