Защо е толкова важно да събуди душата. Пушкин А. Проблемът с творческото вдъхновение в текстовете А. С. Пушкин. Примери за източници на вдъхновение

Не губи. Абонирайте се и вземете връзка към статията по пощата.

Около нас толкова малко неща и явления, които ни засягат. И дори по-малко от това, което прави опитате, работата и изграждането. В тази статия се опитах да събера всичко, което се нарича източници на творческо вдъхновение.

Отразявайки какво да пиша в статията за източниците на вдъхновение, стигнах до заключението, че за много от нас те са индивидуални. Човек е невероятно трудно да се намери нещо вдъхновяващо, други намират вдъхновение във всичко, което ги заобикаля. Има обаче някои неща, от които повечето от нас правят вдъхновение. Тези неща ни помагат да намерим силата да изградим. И те са много полезни да знаят онези, които смятат, че е трудно да направят нещо или някой не излиза в резултат на дълга работа: не само художници, поети и музиканти, но и на всеки, който се опитва просто да се вози тяхната мързел.

Какво е вдъхновение

Вдъхновение - Това е специално състояние на човек, който се характеризира с висока производителност и огромен подход и напрежение на човешката сила. Често се използва в комбинация "творческо вдъхновение", тъй като това е типична характеристика и неразделна част от творчеството. Вдъхновение - състоянието на най-високата асансьор, когато когнитивна и емоционална сфера Човекът е свързан и е насочен към решаване на една творческа задача. Често в състояние на творческо вдъхновение възникват.

В моментите на творческото вдъхновение човек има силно влияние върху други хора, може лесно да ги убеди, да се наклони със своето мнение, идеята, водеща. Лично имущество, което предоставя възможност за такова влияние върху други свързани с личното вдъхновение, се нарича харизма. Състоянието на вдъхновение се случва на човек, страстно и упорито се стреми към творческото решение на задачата (Уикипедия).

Проблемът за творческото вдъхновение

Проблемът за творческото вдъхновение Това е, че е доста трудно да се постигне целенасочено. Всъщност вдъхновението е плод на любовта към работата му, някаква ярка идея, плътно паднала в човек в главата, както и напредъка на много обстоятелства. От друга страна, проблемът с вдъхновението е свързан с факта, че няма вечен източник на вдъхновение. Ние непрекъснато трябва да търсим нещо ново, което да ни мотивира.

Как да намерим източник на вдъхновение

Какво може да бъде източник на вдъхновение, което ще ни даде състояние, което се характеризира с лекотата на движение на мисли и образи, тяхната яснота и пълнота, дълбоки преживявания, когато всички когнитивни процеси продължават особено продуктивни? Хората правят вдъхновение от различни източници.

Много от нас, а не само учени, изобретатели, художници, но и бизнесмени, които търсят нова идея или ученици, които пишат есе, се опитаха да намерят вдъхновение. Някой, който работи лесно, някой е по-труден, някой не работи изобщо. По-долу се опитах да направя селекция от най-силните мотиватори и вдъхновение, и също така донесох някои популярни цитати на известни творчески хора.

Примери за източници на вдъхновение

Къде и от къде да се направи вдъхновение? След като се възползвате от интернет, можете да намерите много примери за това, което творческите хора са вдъхновени. Опитах се да събера заедно универсалните източници на вдъхновение, които най-често се споменават в мрежата.

Нарушаване на комфортната зона, трудностите и тестовете. Когато зоната на комфорт е счупена, човек има желание да се върне в удобно състояние. Преодоляването на пречките дава удовлетворение и вдъхновява нови постижения.
Когнитивни дисонанс или психологически противоречия. Абсолютно, всички хора от време на време се случват в състояние на психически дискомфорт, причинен от сблъсък в съзнанието му на противоречиви идеи: идеи, вярвания, ценности или емоционални реакции. В случай на дисонанс, индивидът ще се стреми да намали степента на непоследователно между двете инсталации, опитвайки се да достигне до съгласуването. Това служи като източник на вдъхновение.
Сублимация - Това е превключване на умствена енергия от една държава в друга. Според Сигмунд Фройд, по време на сублимационен инстинктив (в по-голямата част секс), енергията превключва на не-червата на поведение. С други думи, сублимацията е трансформацията на еротичното неудовлетворено желание, чувства в творческата дейност.
Любов- Това е един от най-силните източници на вдъхновение. Често любовта като източник на творчески импулс се идентифицира само с сублимация, но не винаги е така. Любовта не винаги е отражение на сексуалното привличане. Например, майката обича детето си и се свързва с желанието да се погрижи и да защитава темата за Неговата любов. Много големи постижения бяха направени в името на любовта и поетите бяха вдъхновени от тях музисчиито жени наистина са обичани.
Четене. са източник на мъдрост. Четенето е дългосрочен принос за вашето развитие. Четене на книги, ние непрекъснато натрупваме идеи, мнения, гледни точки, цитати и символи, за да започнем работа вдъхновени.
Пътувания. Пътувания до нови градове и страни, като книги, винаги са нови впечатления, емоции и отличен източник на вдъхновение. Често най-интересните идеи възникват от нас по време на дълги пътувания.
Природа. Неговият сорт и бои вдъхновява хората по всяко време. В градската среда влиянието на природата може да бъде значително: достатъчно, за да се измъкне от града и ще почувствате придаването на сила и емоционално повдигане.
Успешни хора. Успешните хора могат да бъдат в околната среда, опитайте се да общувате с тях колкото е възможно повече, като приемем начина им на мислене и действия. Тя може да бъде и пример и вдъхновение. Това може да бъде банално усещане за завист или, например искрено възхищение - във всеки случай, някой друг успех може да ни стимулира да работим повече и по-добре.
Музика и други форми на изкуство. Те причиняват много емоции в нас, асоциации, помагат от ежедневието да се превърнат в източник на творчество. Живопис, стихове (поезия), музика, театър, кино, оперна.
Семейство и близки приятели - източник на вдъхновение, по същество любов, но и чувство за родство, нещо собствено. Ние сме собственици по природа и стойност с техните роднини и приятели, вдъхновяваме ги, правят значителни действия за тях.
Самосъзнание. Изучаването на природата на човека, потапянето в нашите мотиви и емоции, често помага да се научат много за себе си, включително как да мотивират и вдъхновяват себе си.
Спорт. В здраво тяло здрав ум. Спортът засяга нашата външна красота, а също така събужда някои физически и химически процеси в тялото, които могат да дадат сила за създаването. Например, вечер Jog може да ви таксува творческа енергия и да вдъхнови творчеството.
Деца. Общуването с деца, участващи в тяхното възпитание, често виждаме себе си в тях. Радваме се в техните успехи, като сами, ние ги хранят с неудържима енергия и техния чист ум.
Спомени. Можете да се обадите на необходимостта от вдъхновение с спомените, те могат да бъдат различни в зависимост от това каква следа са оставили в душата ви. Най-щастливите моменти от живота ви ще помогнат за създаването на положително отношение, а тъжните емоции ще направят преосмислянето и да започнат нов живот.

Цитати за вдъхновение

В търсене на източник на творчество можете да видите какви са известните творчески идентичности за проблема с вдъхновението.

Боядисането в художника ще бъде малко перфектно, ако вземе снимки на други като инспиратор; Ако ще научи от темите на природата, той ще направи добър плод.
(Леонардо да Винчи)

Намирането на вдъхновение винаги изглеждаше забавно и нелепо животно: вдъхновението не ви харесва; Трябва да се намери поет.
(Александър Сергеевич Пушкин)

Във всеки художник, кълнене на смело, без което никой талант не е немислим.
(Йохан Волфганг Гьоте)

Няма значение къде е вдъхновение. Поне, докато сте доволни от плодовете.
(Steve Puppemi)

Александър Сергеевич Пушкин в стиховете си покрива необичайно широк спектър от въпроси, засяга различни теми. Много източници захранват вдъхновението на поета.

Често Самият Пушкин говори за най-значимите мотиви на творчеството си. В стихотворението на 1836 г. "Аз съм паметник за себе си, издигайки ..." Той пише, обобщавайки резултата, създаден по време на живота:

И за дълго време, аз съм празна,

Че чувствата са добри, аз съм събуден,

Че в моята жестока възраст съм повдигнах, че съм свобода

И благодат към падналите подканени.

Тук един от основните заслуги се нарича жалба до гражданските текстове. Всъщност основата на много творби на Пушкин е отхвърляне на тях модерно обществоВръзка между властта и личността. Тази тема се появява през 1815 г. в лиценското поема. Неговото по-нататъшно развитие - ODA "Liberty" от 1817 г., в първите стихове, на които поетът директно декларира целта за неговото създаване:

Искам да се боря със свободата на света

На престолите да ударят порока.

Надежда да промени ситуацията в страната звучи в посланието "до Чадаев" от 1818 г., недоволство от това, което се случва - във втората част на селото 1819 година.

Всички тези стихове са изпълнени с идеите на декември, към които поетът в посланието "в дълбините на сибирските руди ..." 1826 умишлено се връща. Отличителна черта на гореспоменатите произведения е да се използва олицетворението на такива абстрактни концепции като "свобода", "надежда", "любов", такива метафори, като "горящи с добре дошли", "свобода glam".

Пушкин от ранния период на творчеството е присъщ и някакъв публицизъм: апелати ("приятели", "другар"), възклицание, реторични въпроси. Въпреки това, геният на млад поет не се вписва в определената рамка. Никакво одобрение на декемвристите, например, сравнение на очакванията на "протоколите от Сент" с очакване на "минути на първия Свидан". Мислите за политическата структура на Русия вдъхнови Пушкин, за да създадат широко разпространена епиграма на императора и приблизителния му ("приказки. Моят!", 1818, "на Аракчеев", 1820 г.), поема на кризата 1823. Свобода изоставен сеял .. ", Работи 1826" Стан ".

Мечтите за "минута на Света неделя" се оформят в основата на редица писания на Пушкин. Но личната свобода, това, например, в "затворника", поетът се противопоставя на "лира вдъхновение" (поема "разговор на клиента с поет", 1824).

Обяснение на това явление може да бъде намерено в легендата за "пророка" от 1826 г., от която научаваме, че вдъхновението е дар на Бога. За да се подчертае високото предсказание на поета, Пушкин избира специален жанр, използвайки библейския речник ("Six-Kite Seraphim", "пророк", "Гади"), Starms ("пръсти", "Зеница", "Горения" и Други), Epithets висок стил ("изсичане и луд" език, "привличане на мъдър змия"). Мисълта се потвърждава за бурята на поета, за специалната му мисия в поета "поет" от 1827 г., където Пушкин се харесва на възвишената речник ("недостойност", "леки", "незначителни"), специални метафори и сравнения), специални метафори и сравнения "... душата на поета се засили, / като събуден орел"). Това вдъхновение е дадено на поета и не зависи от себе си, показва формата на задължения на причастието в стихотворението "поет и тълпата" от 1828: "... Ние сме родени за вдъхновение ..." На вдъхновението - пише и в стихотворението "муза" е 1821 година.

Друга гледна точка беше изразена в стихотворението "поет" от 1830 година. Пушкин казва, че художникът не трябва да се подчинява на тълпата. В същото време авторът не ни дава нито един намек за всякакви висши сили, които стоят над поета: "... отидете, където свободният ум ви води ...", "вие сами сте най-висшият си съд ... "Това е обжалване на силна личност, която ме е равна.

Ако анализирате цялата работа на Пушкин, тогава отбелязваме, че Божият лиза е видим за линиите на не всички състави на поета, сравнително рядко и дела, написани под влиянието на мисълта за съдбата на човечеството. По-често стихотворението отразява дълбоко личните преживявания, които са възникнали в конкретна минута от живота си на техния автор. Но за Пушкин няма съмнение, че вечността съставлява от момента. Така че, се оказва, че отговорът на дадено събитие е оценка на целия период на живот, нов опит да се отговори на вечните въпроси. Размисли за проблемите, които възникват във връзка със специфичните обстоятелства на живота, вдъхновяват поета за създаване на стихове на философски текстове. Сред шедьоврите на тази група произведения трябва да се отбележи "излезе на дневната светлина ..." (1820), "Life Treag" (1823), "до морето" (1824) ", независимо дали става по улиците на шум ... "(1829)," Елегия "(1830)," ... посетих ... "(1835).

През 1816 г. Пушкин пише в стихотворението "Певица" Пушкин: "Чухте ли ... / певец на любов, певица Неговата тъга?" Философските текстове на поета са посветени на "Неговата тъга", но не е написано от него за любовта. Както и при всички творчески личности, любовта към Пушкин е източник на вдъхновение. Той пише за това в стихотворението "до ***" ("Спомням си един прекрасен момент ...", 1825): "... но отново дойде ...", и за сърцето "... възкръснал Отново / и божество, и вдъхновение ... ". Любовта винаги е ярко чувство. "..." Тъгата ми ... "- казва поетът в стихотворението от 1829 г." на хълмовете на Грузия лежи нощната винка ... ", помня възлюбения си.

Пушкин повече, отколкото някога е обичал красиви жени, но винаги е открил специални, уникални думи, за да опише техния опит. Удивителни епитети Изберете той в стихотворението "до ***" 1825. Избраната му е "мимолетна визия", "гений на чиста красота"; Гласът й е "нежен", че характеристиките са "сладки" или "небето". Повишава изразителността на анафора на "и" без "," като ", въздържа се (" ... като мимолетно виждане, / като гений на чиста красота "и" ... без божество, без вдъхновение, / \\ t Без сълзи, без живот, без любов. "Поемата е мелознание благодарение на чрез рима (например: Вие сте красота - Fuss - функции) и алитерации на звука" М "," L "," N ". В Елегия "Обичах те; любовта все още е, може би." 1829 Epithets описват чувството на автора: "Той тихо обичаше, безнадеждно", "толкова искрено, толкова внимателно." Мелодията отново е създадена с помощта на аинфора (" Обичах те ... ").

Но приятелството е по-силно от любовта. Пушкин пише за това в стихотворението "в албума Pushchina" 1817. Приятелски съобщения и епиграми заемат видно място в работата на поета. Дори и кореспонденцията с познати често се провежда в стихове. Сред адресатите са членове на родното семейство (сестра, брат, чичо) и в тези семейства, които са били особено поет (Раевски, Карамзин, Осипо-Волф), приятели на Лицем, наставници в творчеството и живота, Nanny. Приятелството за Пушкин означаваше много. Той сериозно се тревожеше за отделянето от другарите. Всяка година поетът празнува годишнината на Лицем, често стихотворенията се появяват на 19 октомври: най-известният - "19 октомври" 1825. За приятели бяха посветени на Чаядеев, "в дълбините на сибирската руда ..." и много други.

Много познати Пушкина, като той сам, бяха поемен. Заедно с тях поетът участва в литературната борба, написа епиграми на членовете на "разговорите на любителите на руската дума" ("Има певци ..." 1815, "Шишков" 1816). Желанието да защитим литературните си възгледи и неблагоприятното отношение към евтините критици е причината за създаването на цяла поредица от стихотворения, например: "послание към генсора" от 1822 г., "второто послание към генсора" от 1824 г., "жив , усмихна се! " 1825.

Не само атаките на противниците на новия поток в литературата и критиците нараняват поета. Понякога той отговори на стихотворенията в светски и вестници. Такъв отговор е "моят родословие" от 1830 година.

Извънземното творчество не винаги е причинявайки подигравател на Пушкин. В личийските години поетът се събрал Zhukovsky, Vyazemsky, Ломоносов, Батюшков и косвено Анакрин. В бъдеще поетите-декемвристите, Байрън, оказват влияние. През 1821 г. Пушкин пише "на Овид", през 1825 г. - "Андрей Шнени". След като е създал "Аз съм паметник за себе си, издигайки необичайно ...", поетът продължава традицията на Хори, Ломоносов, Державин. Понякога източникът на вдъхновение сервира работи, чиито автори са неизвестни. Религиозните текстове се основават на "имитацията на Корана" 1824 г. и стихотворението "бащините пустини и съпругите са безупречни ..." 1836, фолклорни базирани "песни западни славяни."1834," Песни за стените на Разин "(1826)," Песни за значението на Олег "(1822). Но не само създаването на човешки гений вдъхнови поета. Пейзажът е неразделна част от много творби на Пушкин. Така стихотворението на гражданското текстово съдържание "село" започва идиличното изображение на хармонията в природата, противопоставящо се на несправедливия живот на хората. Философският пейзаж се появява в произведенията "дали отивам по улиците на шум ..." (1829), "... посетих ..." (1835), "Anchar" (1828). Описание на природата предхожда спомените на поета за приятели в юбилей в Лицем от 19 октомври 1825 година. Чувствата на лиричния герой се разкриват чрез психологическия пейзаж в стихотворенията "на хълмовете на Грузия лежи нощни остриета ..." (1829), свързани с любовни текстовеи "есен" (1833), в която присъстват философски мотиви, и разсъжденията върху творчеството. Природата помогна на Пушкин да намери изображения, които станаха "символични", като например, в елегията "до морето" (1824 г.) или поемата на легендата "Anchar"; Образува специално психическо състояние на поета. Под влиянието на различни зимни пейзажи бяха написани "зимна сутрин" (1829) и "зимна вечер" (1825). Но есента беше за любимото време на Пушкин на годината, когато се раждат линии, говорят за единството на поета с природата, за влиянието му върху създадените стихове. През есента "душата се колебае от лирична вълна":

И мисли в главата се тревожи в смелостта,

И рими лесно да ги посрещнат,

И пръстите искат Перу, перо на хартия,

Минута - и стихове ще текат свободно.

Така че вдъхновението на Пушкин е дарът на боговете и собствеността на душата на самия поет. Сред основните източници на вдъхновение - природата, отхвърляне на устройството на обществото, размисъл върху смисъла на живота и живялите години, любов, приятелство, литературна борба, желанието да се формулира поетичното си кредо.

Писането

Александър Сергеевич Пушкин - сателит от много поколения в продължение на два века. Неговото изслушване се използва за неговото име от детството. Казват те - "моят Пушкин". Това е знак за особено доверие, отвореността на чувствата и предаността към поета. В руската литература, Пушкин, първата с такава дълбока искреност говори за любовта, издигайки човека. Той трепна "на мощната сила на красотата", преживявайки необяснимо духовно вълнение. Поетът "вдъхнови нито една страст към века". Но след целия си живот, носеше чисти и нежни чувства към онези, които му дадоха ярка радост от вдъхновение. Любовта в поезията на Пушкин е дълбоко, морално и влошено чувство, рафиниране и почистване на човек.

Ето линиите от прекрасната поема, която той посвети на Ан Петровна Керн:

Спомням си един прекрасен момент:

Преди мен дойде,

Като мимолетна визия,

Като гений на чиста красота.

Такива красиви думи за могъщата и полезна сила на любовта започва една от най-прекрасните послания на руската и световната поезия. Стихове "пеят" и "смее се". Те вече са излезли от рамката на своето време и станаха ценно наследство на всички, които могат да оцелеят еднакво в себе си сигурна любов. Това несъмнено е един от върховете на Пушкин текстове.

Поемата "Спомням си един прекрасен момент ..." е написан през 1825 година. Това изуми невероятна хармония. Този продукт е разделен на три напълно равни части (две петна) и всеки прониква с конкретен, той е характерно само за тона. Първият се отваря с думите "Спомням си един прекрасен момент" и съм посветен на паметта на това, което е било. Очевидно, в въображението на Пушкин, Санкт Петербургска вечер в елен, първата среща, "сладки характеристики", "нежен глас". В този ред семантичният акцент не пада до глагола "Спомням си", но на думата "чудесно", че поетът, като правило, не използва в съвременна стойност ("красива" или "прекрасна"), но в Самото директно - в което е свързано с чудо, с магия. В стихотворението на Пушкин е рядко, но все още има различни пътеки, които ни помагат да видим нови функции и лицата на изобразените, по-дълбоки, за да разберем смисъла (метафора на "гений на чиста красота", епитети: "Чудесен", мимолетно положение vision "). Пушкин в тази поема е изключително точна в предаването на семантичния нюанс на думата:

Преди мен дойдох ...

Не "възникна", не се е "оказал", а именно ", изглежда", без да оставя съмнение, че става дума за феномена на героя на поета, макар и за кратко време:

Като мимолетна визия ...

Но продължителността е доста достатъчна, така че тя е напълно оценена да я улови, когато прониза и удари душата:

Като гений на чиста красота ...

Оказа се, че "гений на чистата красота" е зает от поета от стихотворението на Жуковски "Аз бях млад човек, който се случи ...", където се нарича божеството.

Настъпиха тежки години на изгнание. Поетът казва за това време:

В пустинята, в тъмнината заточване

Простряха тихите ми дни

Без божество, без вдъхновение.

Без сълзи, без живот, без любов.

Сълзи, любов, вдъхновение - тук са сателитите на истински живот. Поетът припомня трудни години, 1823 - 1824 г., когато е бил разочарован от живота. Това депресирано състояние продължи дълго. И на новата среща, Пушкин идва с чувство за пълнота на живота.

Изведнъж (това е третата част) "Душата е пробудена" и прегърна импулс на предишните, чисти и свежи чувства. Всъщност, за това е написано стихотворение: аргументната душа беше тази, която оказа оздравява "гений на чистата красота", възкресяване за човек "и божество, и вдъхновение". Събуждане - изисквано - вдъхновение - тези думи характеризират състоянието на човешката душа, в контакт с голямата стойност, с "гений на чистата красота". Последните два стиха повтарят началото на поемата. Те се възхищават на младежи. Събуждането на душата отвори Пушкина възможността за екстатиране на творчеството, вдъхновение и в същото време с живота. Пробудената душа разкрива креативност и за сълзи. И за любов.

Основната идея на поемата е светлата памет на любовта и радостта на неочаквана среща с факта, че изглежда, че е загубена завинаги - минаваше от Пушкин с постепенно и нарастващо движение. Първо, тъжни и нежни спомени, тогава съзнанието на скръбта за загуба и най-накрая свали радостта и наслада. Това перфектно отразено в музиката Михаил Иванович Глиннка, която пише на думите на Пушкин един от най-прекрасните романси. Ако слушате звука му, ясно разграничаваме всички етапи, за които мисълта на Пушкин беше. В допълнение към музиката на Глинка, самите стихове незабавно улавят звука си. Първо тихо и тихо, и след това нарастващата мелодия отива по-бързо и по-бързо, позволявайки бърза, триумфална струна. Какво дава специална музикална музика?

Може би някаква роля изиграха специален, удобен за произношението на гласни и съгласни липсата на съскане и свиване, преобладаване на звуци "О", "Е", "А". Но е малко вероятно самият поет да мисли за това, когато това стихотворение пише на един импулс. Той, разбира се, беше важно да им се предава вълнение в този момент. Мелодията е родена като от себе си, предизвикана от сърцето. Но безупречния вкус на поета и усещането за родния език, не са открито богати не само в смисъла, но и в звук, те му дадоха възможност да намерят най-точното по значение и в същото време най-мелодичните думи.

Можете да препрочитате стихотворението много пъти да се потопите в магическия свят на текстове на Пушкин. Изненадващо красивите думи взеха поета, за да изразят дълбочината на чувствата му: чист, незаинтересован, те не изискват нищо в замяна. Неговите линии вземат за душата, ни кара да не сме свидетели и съучастници на преживявания.

V.G.KUPRIYANOV

Вдъхновение

Говорим, това ни вдъхновява, т.е. нещо от външните актове върху нас, причинявайки творчески сили в САЩ. Ние казваме: вдъхновени от идеята, помисли си, съзнание за нещо; Това е "нещо" най-вероятно съзнанието на традицията и желанието да го развият в посоката, разбира се като необходимост. Също така казваме: Вашата любов ме вдъхновява, това означава, че състоянието на любовта е там, ако не е целта на творчеството, тогава предпоставка. "Само влюбената има право на заглавието на човека", пише блокът и е пряко свързан с създателя, човек, вдъхновен.
В произхода на думата "вдъхновение", "дъх", "вдишване" - какво директно и постоянно ни свързва от външната среда и това едновременно подкрепя звуковата дума, гласове.
Според идеите на древните, думата се излиза от нас, в пространството на терена и имаше външна орбита. Когато тази скитаща дума влезе в лицето отвън, има усещане за повдигане, наслада, желанието да изразите преображението дума. - Но само божественият глагол за чуване на чувствителния ще повлияе на душата на поета ... "(Пушкин). Привличаме вниманието към кореспонденцията на атрибутите: глаголът - божественото, а слухът е чувствителен, т.е. става въпрос за определена обстановка на висока вълна на творчество, за активна подготовка за нея. Това означава, че думата не боли всички, а само "чувствителен" към него, а не във всеки, остава да расте, трансформира и превъплъщава. Думата знае как да направи някого. И затова написал Пушкин: "Да търсиш вдъхновение винаги ми се струваше смешно прищявка: вдъхновение не получават вдъхновение; Тя трябва най-вече да намери поет "(" пътуване до arzrum ").
Древните вярвали, че думата вътре в нас може да наруши само светлината, премахната на светлината и прищявка. Оттук и центърът на древния китайски поет Лао Цу: "Този, който знае, не казва. Който казва, не знае. " В непосредствена близост до това стои Титчълско: "Мисълта за изразходваната е лъжа." Идеята за опита на вдъхновението често е по-силна от видимия резултат. От друга страна, позоваването на вдъхновението е почти критерий за изразената истина. Ето защо, всички древни пророци и след тях много писатели умишлено скриха своето авторство: пророците се отнасят до властта, писателите преобладават на читателя за тези, които са намерили или изкупиха ръководителя на други хора. В църковната славянска арка на псалмите Дейвид се нарича Псалми Дейвид, който е диктуван, той му се дава, а не просто се състои от самия цар и пророк Давид.
Ехото на тези идеи откриваме в стихове A. K. Tolstoy:

Напразно, художникът, който сте, че вашите творения са вие
Създател!
Те винаги се носят над земята, невидими за Ока.

"Вдъхновение не е за продажба, но можете да продадете ръкопис", Пушкин е ироничен, в същото време се разделя и съчетава в тази фраза, вдъхновена и занаят, бизнес принцип. Вдовицата на Нобеловата върба Уилям Фолкнер в неговите мемоари пише за запознанствата, вдъхновени предимно такси, в резултат на такси и гаражи. Но ако е честен, тогава чакането на таксата също вдъхновява. Чарлз Бочър заяви: "Вдъхновението зависи от редовната и питателна храна". Видове вдъхновение, според платон, описват AA Flender ("От бележките на теорията на литературата", гр. "Вдъхновение"): "Платон отличава четири вида наслада: първият - в ход, който те се съобщават от Аполон, Второ - в тайнствата на пречистване - от Ваха, третата - в поезията - от музиката, четвърти - от ероти и афродити. "
От първите два вида се наблюдава разделяне на културата (според Ницше) на аполония (условно издигнат) и Дионис (Vacan, идващи от масивни мистерии).
"Около третата:" Кой без мания (мания), вдъхновен от музите, идва в портите на поезията, мислейки, че изкуството (Ex tekhnes, това е умишлено, умишлено) ще бъде направено от него добър поет, той ще го направи Никога не достигайте съвършенство, а поезията му, като поезията на благоразумната, ще се различават от поезията на увреждане "(диалог" Федр ".
Освен това, в Платон, "магнетизъм" на поезия, връзката на магнитното поле, участваща в неговото "магнитно поле": "Като верига от железни пръстени заемат силата си от магнит, така че музиката изпраща вдъхновение за поетите, които го докладват на другите, и затова съставляват веригата на хората вдъхновяват. "
Ако тази магнитна верига затваря само един по поета, тогава чувството за избор, което е сходно с пълна и безнадеждна самота. Никой не разделя радостта си към поета. Но поетът може да се надява най-добрите временаКак се опитах върху тях e.A. Baratynsky през 1828:
И като намерих приятел в поколение,
Ще намеря читателя в потомството I.
За четвъртия тип - любов ефект върху творчеството, най-добре е любовта на руските поети. Пушкин директно привлече в една от стихотворенията на своя виновник (виновник):
Вие се раждате да запалите
Въображение на поетите ...
Има литература обаче, където няма любовни текстове: китайски. Но има мощен пейзаж и съзерцателни текстове на песни
Трябва да се отбележи, че Платон ще възложи чисто поела роля на поета, описвайки вдъхновението на такава бездействие. Тук виждаме ехото на противоречието на Допатон за два вида творчество - мудността на лудостта и въз основа на обучение, занаят, умение. Пример за тези две противоположности е съответно есхил и Еврипид. И сега подобни нарушения са общи, когато се смята, че талантът при изчисляването на вдъхновението не трябва да се стреми към всеобхватно, но "търси" знание.
По-дълбоко от други разбираеха същността на вдъхновението хармонично Пушкин: "Вдъхновението е подреждането на душата до най-впечатляващите и към обяснението на тях. Вдъхновението е необходимо в геометрията, както в поезията. " Това е не само чувството, че "провокалят" на вдъхновението, но и ума. Нищо чудно, че Пушкин споменава необходимостта от "гениални познания за природата". Научното евристично мислене се затваря с художествена творчество чрез вдъхновение. Спомнете си архимегите, които изскочиха от банята с вик на "Еврика!" (намерено). Нека помним Пушкин, който говори за себе си: "Ая да Пушкин ..." Резултатът от творчеството вече не е твой, авторът е наистина изумен, както се е случил на себе си, това или това откровение, едно или друго откриване, едно или друго откриване . По-скоро малък външен тласък (алармен процес, кибернетика би казал) - и дългият думпти е въплътен в думата, боя, музикална форма.математическа формула.
В работата си, догматичният теологичен философ Владимир Lossky ни дава интерпретация на "създаването на нищо" в най-висшия смисъл, който е поучителен да знае и поет:
"Създаването на" нищо "(ex nihilo) е акт на божествена воля. Следователно, SV. Джон Дамаскин и се противопоставя на раждането на син. "Защото раждането" казва, че това е естествен ефект и идва от самата същност на Бога, тя трябва да бъде наложителна и очаквана, в противен случай раждането ще доведе до промяна, би било Бог "преди" и Бог "след" Раждането ". Бог ще се умножи. Както преди създаването, това е случаят с божествената воля и затова Бог не е събрание. Защото е невъзможно, че от несъществуването трябва да бъде в съответствие с факта, че човек е безличен и завинаги. Създаването на света не е необходимо. Бог не можеше да го направи. Но незадължителен за най-трионновото същество, тя задължава създаването да съществува и да съществува завинаги; Като цяло за Бога, самата създание е "безусловна", защото Бог свободно насърчава създаването на това, което трябва да бъде.
Така че ние се разкриваме на положителното значение на Божествената Дара. Ако използвате аналогията (но в тази аналогия се намира цялата точка на създаването), този подарък е като щедрост на поета. "Поетът на небето и земята" - можем да кажем за Бога, ако буквално преведем от гръцкия текст на символа на вярата. Така че можем да проникнем в мистерията на разглеждането: да създадем - това не означава отразено в огледалото, дори ако огледалото има първичен въпрос; Той също така не означава напразно да се смачка напразно, така че всичко да бъде събрано отново; Това означава да се обадиш нов; Създаване, ако можеш да кажеш така, това е рискът от нов. "
Така, създаването се случи на вдъхновение и се свързва с волята на волята. Ако се спускате от божествените височини, за да не толкова поетична почва, се оказва, че поетът винаги създава от вече създадено нещо, а твърденията му да създават от нищо, което е просто метафора, превръщайки се в хипербола. Но актът на волята, единството също е изключително важно.
Поетът романтич винаги чувства недостатъчността на самото чисто вдъхновение, той вече се съмнява и търси подкрепа в живота, тъй като започва да разбира D.V.Vevitovov (1826 или 1827) рано: \\ t

Чувствам се в мен
Свещено вдъхновение на пламъка.
Но до тъмния гол по пътя ...
Кой ще посочи пътя на спасението?
Виждам живота пред мен
Счупва се като безграничен океан ...

По-късно поетът вече ясно вижда необходимостта от воля. Тя е перфектно изразена от Александър Блока:

О, искам да живея безумно:
Всички съществуващи - увековечат
Безлично - да се види
Нестабилен - да осъзнаем!

Руският писател и революционерът Ml Mikhailov така опростява задачата на светски писател: "Необходимо е само поетът да изтегли съдържанието на неговите творби от дълбините на собствения си живот, собствения си опит ..." Все още можете да добавите - от дълбините на цялото културно преживяване, заловени от нашето съзнание. "Друг източник на вдъхновение на съвременния поет е възмущение на дивата съдба на нашето общество, което понякога замествайки тъгата, генерирана от един и същ тъжен хаос около нас." Следователно гражданското чувство е необходим източник на вдъхновение за социално търсен поет. Но това чувство наистина трябва да отиде от дълбочината на известното, разбиране, отворено в действителност. Подобно гражданско отношение към творчеството по отношение на различията, а след това демократите се отдалечават от романтична представяне, според която поетът е певецът на всички "неземен", който е особено подчертан в предишни времена: така v. Бенедиктов призив през 1854 година \\ t до "неговата муза":

Благодаря ви: изчезнах
От разделението на земните и, дъмпинг прах,
С теб душата ми всичко на света забрави
И сладко страда в загадъчни творби.

Днес такива стихове не се докосват.
Най-общо казано, думата "вдъхновение" би било добре да се сравни с думата "подвиг". Твърде под подвизи, само нещо внезапно, спонтанно, мигновено, докато в традицията на подвиг е по-близо до мобилността, т.е. дейностите, които са били целият му живот. Същото и вдъхновение - силата му не е в това как играе творческата съдба на художника, а по-скоро колко художникът е вдъхновението му го прави неразделна част от творческото му поведение. Тук е крайното изявление на Флобер: "Цялото вдъхновение е да работим по същия час всеки ден."
Нашите благородни класики се дразнят от обратното въздействие на прекрасна творческа наслада на певците, лишени от подарък на певицата. Спомнете си стиховете на E.A. Bratsynsky:

Глупаците не са чужди на вдъхновение;
Те също са плавни моменти
Това, като гений, дава:
Плаващ от небето, всички растения
Също така пролетта е живяла.
Какво означава тази прилика?
Какво ще получи глупакът?
Каббацето му
И той няма да процъфтява с лаурел.

Има и очевидно сложна зависимост между хълма, отдалечеността, благородството на обекта на вдъхновение и стойността на плода на творческите усилия и стремежи. Това определя живота на работата, но също така удължава живота на нейното заведение и създаване. Чувствителността на таланта е в правилното определение на разстоянието между желаното вдъхновение и съзнателната способност да се въплътим вдъхновение.

Пушкин А. С.

Работа върху работата по темата: проблемът за творческото вдъхновение в текстовете А. С. Пушкин

Александър Сергеевич Пушкин в стиховете си покрива необичайно широк спектър от въпроси, засяга различни теми. Много източници захранват вдъхновението на поета.
Често Самият Пушкин говори за най-значимите мотиви на творчеството си. В стихотворението на 1836 г. "имам непретенциозен паметник за себе си". Той пише, обобщавайки резултата, създаден по време на живота:

И за дълго време, аз съм празна,
Че чувствата са добри, аз съм събуден,
Че в моята жестока възраст съм повдигнах, че съм свобода
И благодат към падналите подканени.

Тук един от основните заслуги се нарича жалба до гражданските текстове. Всъщност основата на много творби на Пушкин е отхвърляне на съвременното общество, връзката между властите и индивида. Тази тема се появява през 1815 г. в лиценското поема. Неговото по-нататъшно развитие - ODA "Liberty" от 1817 г., в първите стихове, на които поетът директно декларира целта за неговото създаване:

Искам да се боря със свободата на света
На престолите да ударят порока.

Надежда да промени ситуацията в страната звучи в посланието "до Чадаев" от 1818 г., недоволство от това, което се случва - във втората част на селото 1819 година.
Всички тези стихове са изпълнени с идеите на декември, който поетът умишлено се връща в посланието "в дълбините на сибирските руди." 1826. Отличителна черта на гореспоменатите произведения е да се използва олицетворението на такива абстрактни концепции като "свобода", "надежда", "любов", такива метафори, като "горящи с добре дошли", "свобода glam".
Пушкин от ранния период на творчеството е присъщ и някакъв публицизъм: апелати ("приятели", "другар"), възклицание, реторични въпроси. Въпреки това, геният на млад поет не се вписва в определената рамка. Никакво одобрение на декемвристите, например, сравнение на очакванията на "протоколите от Сент" с очакване на "минути на първия Свидан". Мислите за политическата структура на Русия вдъхнови Пушкин, за да създадат широка известна епиграма на императора и нейната приблизителна ("приказки. Моят!", 1818, "на Аракчеев", 1820 г.), стихове на кризата 1823 "свобода изоставен сеят." , произведения на 1826 "стан".
Мечтите за "минута на Света неделя" се оформят в основата на редица писания на Пушкин. Но личната свобода, това, например, в "затворника", поетът се противопоставя на лира вдъхновяваща ("разговор с клиента с поет", 1824).
Обяснение на това явление може да бъде намерено в легендата за "пророка" от 1826 г., от която научаваме, че вдъхновението е дар на Бога. За да се подчертае високото предсказание на поета, Пушкин избира специален жанр, използвайки библейския речник ("Six-Kite Seraphim", "пророк", "Гади"), Starms ("пръсти", "Зеница", "Горения" и Други), епитети високи стилове ("изсичане и лудост", "ужилване на мъдър змия"). Мисълта се потвърждава за бурята на поета, за специалната му мисия в поета "поет" от 1827 г., където Пушкин се харесва на възвишената речник ("недостойност", "леки", "незначителни"), специални метафори и сравнения), специални метафори и сравнения ". / Като събуден орел"). Това вдъхновение е дадено на поета преди и не зависи от него, показва формата на пасивно общение в стихотворението "поет и тълпата" от 1828: ". Ние сме родени за вдъхновение. Вдъхновението на Пушкин пише в стихотворението "Муза" от 1821 година.
Друга гледна точка беше изразена в стихотворението "поет" от 1830 година. Пушкин казва, че художникът не трябва да се подчинява на тълпата. В същото време авторът не ни дава нито един намек за всякакви висши сили, които стоят над поета: ". И къде ви води свободният ум." "Вие сами сте вашият най-висш съд." Това е привлекателност на силен човек, който ме е равен.
Ако анализирате цялата работа на Пушкин, тогава отбелязваме, че Божият лиза е видим за линиите на не всички състави на поета, сравнително рядко и дела, написани под влиянието на мисълта за съдбата на човечеството. По-често стихотворението отразява дълбоко личните преживявания, които са възникнали в конкретна минута от живота си на техния автор. Но за Пушкин няма съмнение, че вечността съставлява от момента. Така че, се оказва, че отговорът на дадено събитие е оценка на целия период на живот, нов опит да се отговори на вечните въпроси. Размисли за проблемите, които възникват във връзка със специфичните обстоятелства на живота, вдъхновяват поета за създаване на стихове на философски текстове. Сред шедьоврите на тази група произведения е необходимо да се отбележи, че "дневният блясък излезе". (1820), "истински живот" (1823), "до морето" (1824) ", ще отида по улиците на шумния." (1829), "Елегия" (1830), ". посетих аз. (1835).
През 1816 г. Пушкин пише в стихотворението "Сингер": "Чухте. / Певец на любов, певец Неговата тъга? Философските текстове на поета са посветени на "Неговата тъга", но не е написано от него за любовта. Както и при всички творчески личности, любовта към Пушкин е източник на вдъхновение. Той пише за това в стихотворението "К ***" ("Спомням си един прекрасен момент.", 1825): ". Какво отново ти беше." И за сърцето. "Дискретно отново / и божество, и вдъхновение и вдъхновение. ". Любовта винаги е ярко чувство. "." Тъгата ми е светлина. " - Казва поетът в стихотворението на 1829 г. "на хълмовете на Грузия лежи нощната вина.", Спомняйки си възлюбения си.
Пушкин повече, отколкото някога е обичал красиви жени, но винаги е открил специални, уникални думи, за да опише техния опит. Удивителни епитети Изберете той в стихотворението "до ***" 1825. Избраната му е "мимолетна визия", "гений на чиста красота"; Гласът й е "нежен", че характеристиките са "сладки" или "небето". Укрепва изразителността на Анафор към "и" без "," като ", въздържа се (". Като мимолетно видение, / като гений на чиста красота "и" късмет, без вдъхновение, / без сълзи, без живот, без живот, без живот, без живот Любовта. "Поемата е мелодична благодарение на чрез рима (например: Вие сте красота - Fuss - функции) и алитетират на мрака" М "," L "," N ". В Елегия" Обичах те; любовта ви е била Все още, може би. "Епитьорите описват много чувството на автора:" Обичаше безнадеждно "," толкова искрено, толкова внимателно ". Мелодията отново е създадена с помощта на Ефорен (" Обичах те. ").
Но приятелството е по-силно от любовта. Пушкин пише за това в стихотворението "в албума Pushchina" 1817. Приятелски съобщения и епиграми заемат видно място в работата на поета. Дори и кореспонденцията с познати често се провежда в стихове. Сред адресатите са членове на родното семейство (сестра, брат, чичо) и в тези семейства, които са били особено поет (Раевски, Карамзин, Осипо-Волф), приятели на Лицем, наставници в творчеството и живота, Nanny. Приятелството за Пушкин означаваше много. Той сериозно се тревожеше за отделянето от другарите. Всяка година поетът празнува годишнината на Лицем, често стихотворенията се появяват на 19 октомври: най-известният - "19 октомври" 1825. На приятели бяха посветени на "в Чаадаев", "в дълбините на сибирските руди." и много други.
Много познати Пушкина, като той сам, бяха поемен. Заедно с тях поетът участва в литературната борба, пише епиграми на членовете на "разговорите на любителите на руската дума" ("Има певци". 1815, "Шишков" 1816). Желанието да защитим литературните си възгледи и неблагоприятното отношение към евтините критици е причината за създаването на цяла поредица от стихотворения, например: "послание към генсора" от 1822 г., "второто послание към генсора" от 1824 г., "жив , усмихна се! " 1825.
Не само атаките на противниците на новия поток в литературата и критиците нараняват поета. Понякога той отговори на стихотворенията в светски и вестници. Такъв отговор е "моят родословие" от 1830 година.
Извънземното творчество не винаги е причинявайки подигравател на Пушкин. В личийските години поетът се събрал Zhukovsky, Vyazemsky, Ломоносов, Батюшков и косвено Анакрин. В бъдеще тя е повлияна от -дакабрис, Байрон. През 1821 г. Пушкин пише "на Овид", през 1825 г. - "Андрей Шнени", през 1830 г. - "От Waggu Sogp-Uap". След като създадох "изправих паметник на себе си непретенциозно". Поетът продължава традицията на Хори, Ломоносов, Державин. Понякога източникът на вдъхновение сервира работи, чиито автори са неизвестни. Религиозните текстове се основават на "имитацията на Корана" 1824 г. и стиховете "изоставени бащи и съпруги са безупречни". 1836, фолклорът се основава на "западните славянски" песни от 1834 г., "песни за стените на Разин" (1826), "Песни за Олег" (1822). Но не само създаването на човешки гений вдъхнови поета. Пейзажът е неразделна част от много творби на Пушкин. Така стихотворението на гражданското текстово съдържание "село" започва идиличното изображение на хармонията в природата, противопоставящо се на несправедливия живот на хората. Философският пейзаж се появява в произведенията ", независимо дали отивам по улиците на шумния." (1829), ". посетих аз. " (1835), "Anchar" (1828). Предшестващи спомени за поета за приятели в юбилей на Лицем 19 октомври 1825 година. Чувствата на лиричния герой се разкриват чрез психологическия пейзаж в стихотворенията "на хълмовете на Грузия лежи нощни ножове." (1829), принадлежащи към любовни текстове и "есен" (1833), в които присъстват философски мотиви, и разсъждения върху творчеството. Природата помогна на Пушкин да намери изображения, които станаха "символични", като например, в елегията "до морето" (1824 г.) или поемата на легендата "Anchar"; Образува специално психическо състояние на поета. Под влиянието на различни зимни пейзажи бяха написани "зимна сутрин" (1829) и "зимна вечер" (1825). Но есента беше за любимото време на Пушкин на годината, когато се раждат линии, говорят за единството на поета с природата, за влиянието му върху създадените стихове. През есента "душата се колебае от лирична вълна":

И мисли в главата се тревожи в смелостта,
И рими лесно да ги посрещнат,
И пръстите искат Перу, перо на хартия,
Минута - и стихове ще текат свободно.

http://vsekratko.ru/pushkin/raznoe97.