S požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Kirilla 24. mája 2009, na sviatok svätých rovnoprávnych Cyrila a Metoda, metropolita Valentín orenburský a buzulucký vykonal obrad veľkého svätorečenia 1. kostol Ruskej pravoslávnej cirkvi v Ríme - kostol svätej Kataríny Veľkomučeníčky.
Metropolitu Valentinovi spoluslúžili arcibiskup Innocent z Korsunu, správca ruskej cirkvi v Taliansku, biskup Mark z Jegorjevska, sekretár Moskovského patriarchátu pre inštitúcie v zahraničí, archimandrita Alexy (Polikarpov), opát St.
Slávnostného ceremoniálu sa zúčastnila manželka prezidenta Ruskej federácie Svetlana Medvedeva, primátor Moskvy Jurij Lužkov, výkonný riaditeľ prezidenta Ruskej federácie Vladimír Kožin, veľvyslanec Ruskej federácie v Taliansku Alexej Meškov, vedúci medzin. Výbor Štátnej dumy Konstantin Kosačev, námestník ministra zahraničných vecí Ruskej federácie Alexander Jakovenko, námestník ministra kultúry Pavel Chorošilov a ďalší.
Chrámu sa zúčastnili aj významní predstavitelia rím katolícky kostol, najmä predseda Pápežskej rady na podporu jednoty kresťanov, kardinál Walter Kasper.
Na bohoslužbe spieval zbor Kláštora svätého Danilova a po bohoslužbe starší zvonár moskovského Kremľa a Katedrály Krista Spasiteľa Igor Konovalov ohlásil susedstvo ruskými zvonmi.
Kostol svätej Veľkomučenice Kataríny bol postavený na kopci neďaleko sídla ruského veľvyslanectva v Taliansku Villa Abamelek. Kostol má unikátny mramorový ikonostas, ktorého spodná časť je maľovaná freskovou technikou.
Ikonostas dolnej kaplnky – na počesť svätých Rovných apoštolom Konštantína a Heleny – je vyrobený z fajansy a kostolu ho darovali uralskí remeselníci. Zvony pre chrám boli vyrobené v roku 2006 v zlievárni moskovského závodu ZIL.
Prvýkrát myšlienka stavby Pravoslávna cirkev v kolíske katolicizmu bol vyjadrený v koniec XIX storočia rektorom kostola ruského veľvyslanectva Archimandritom Klimentom (Vernikovským).
Na jeseň roku 1913 sa cisár mučeník Mikuláš II. rozhodol začať zbierať dary po celom Rusku a v roku 1916 sa vyzbieralo 265 tisíc lír, čo by stačilo na stavbu chrámu. Revolučné udalosti však zabránili realizácii tohto projektu.
Myšlienka postaviť chrám bola opäť vyjadrená začiatkom 90. rokov 20. storočia. S požehnaním patriarchu Alexyho II. bol v januári 2001 posvätený základný kameň na mieste budúceho kostola v Ríme a samotná stavba začala v apríli 2005.
V máji 2006 metropolita Kirill zo Smolenska a Kaliningradu vykonal malé posvätenie kostola a v decembri toho istého roku posvätenie jeho dolnej kaplnky. Od 8. októbra 2006 sa v kostole konajú pravidelné nedeľné bohoslužby.
Nápad postaviť pravoslávny kostol v centre Ríma sa spočiatku zdal absolútne nereálny.
V prenajatom byte
Vo Večnom meste sa začiatkom 19. storočia objavila ruská pravoslávna farnosť pre potreby ruskej diplomatickej misie. Postupom času stále viac ľudí z Ruska prichádza do Ríma a zostáva tu žiť. Koncom storočia sa ukazuje, že malý domáci kostol veľvyslanectva už nie je schopný pojať každého.
„Boží trón bol umiestnený v prenajatom byte“ - týmito slovami sa začal manifest stavebného výboru adresovaný budúcim cirkevným patrónom a v roku 1913 bola v celom Rusku vyhlásená zbierka peňazí na výstavbu ruského kostola. kostol v Ríme.
Na čele stavebného výboru stál jeden z najbohatších ľudí svojej doby - knieža Abamelek-Lazarev. Ale keď všetko prípravné etapy zanechaný a začne sa samotná stavba, princ náhle zomiera. Bolo to na jeseň roku 1916. Čoskoro vypukne v Rusku revolúcia a nestačí postaviť chrám. Navyše, domáci kostol na veľvyslanectve je teraz Sovietske Rusko prestáva existovať.
Farnosť sa stáva súčasťou Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska. Bohoslužby sa teraz vykonávajú v domoch veriacich – niekedy v jednom byte, inokedy v inom. Nakoniec sa v roku 1931 komunita zmocnila Černyševského paláca, domova černyševských kniežat, ktorý sa nachádza na Via Palestro v oblasti Castro Pretorio.
Prvé poschodie domu je prestavané na chrám a zasvätené v mene svätého Mikuláša. Pravda, len nápis na fasáde hovorí, že vo vnútri budovy je kostol.
Najlepšie z dvoch spôsobov
V roku 2000 sa pod krídla moskovského patriarchátu vrátila pravoslávna komunita v Ríme, ktorá od tridsiatych rokov minulého storočia patrila do zahraničnej cirkvi a potom do Konštantínopolského patriarchátu. Kostol sv. Mikuláša sa v tomto čase stáva pre veriacich príliš stiesneným. V nedeľu sa do nej nedalo vojsť – bola taká preplnená. Rím, rovnako ako celé Taliansko, bol potom zaplavený migrantmi z bývalých sovietskych republík: Ruska, Ukrajiny, Moldavska, Kazachstanu...
O storočie neskôr čelila ruská pravoslávna cirkev rovnakému problému: bol potrebný priestrannejší chrám, ktorý by umožnil ubytovať každého.
„Existovali dva spôsoby, ako vyriešiť tento problém,“ hovorí rektor kostola Svätej Veľkej mučeníčky Kataríny, biskup Anthony (Sevryuk) z Bogorodska. - Najreálnejšie sa zdala prvá - vziať chrám do užívania katolíckej cirkvi, mestskej správe či súkromným vlastníkom.
Druhým spôsobom je postaviť si vlastný chrám. Spočiatku sa to zdalo úplne nereálne. Mesto Rím je úplne uznávané ako architektonická pamiatka a každý kúsok zeme je pod najprísnejšou kontrolou. Potom sa však stane niečo, čo by neveriaci označili len za nehodu. Ale vieme, že s Pánom nie sú žiadne nehody.
Darček z archívu
Knieža Semjon Abamelek-Lazarev, ktorý o storočie skôr viedol stavebný výbor, vlastnil v Ríme neďaleko Vatikánu vilu – pozemok a niekoľko domov. Neskôr prešla táto vila do rúk talianskej vlády, ktorá ju následne previedla do ZSSR pre potreby veľvyslanectva.
Princ Semjon Davydovič Abamelek-Lazaev vášnivo miloval archeológiu. V roku 1882 princ počas cesty do Sýrie počas vykopávok v Palmýre našiel mramorovú dosku s nápisom v gréčtine a aramejčine. Tento nález zohral veľkú úlohu pri štúdiu aramejského jazyka, ktorým hovoril Ježiš Kristus.
Vila Abamelek dnes slúži ako rezidencia ruského veľvyslanca. Žijú tu zamestnanci ambasády s rodinami, je tu škola. A pri práci s archívnymi dokumentmi sa zrazu ukáže, že územie vily je oveľa väčšie, ako sa bežne verí. Prekračuje plot a pokrýva pustatinu, na ktorej sa teraz objavila zeleninová záhrada - miestni obyvatelia tu vysadili zeleninové záhony. Ideálne miesto na stavbu chrámu.
A uvarené legálna práca. V prvom rade bolo potrebné získať povolenie od miestnych úradov na výstavbu (hoci na území veľvyslanectva, teda iného štátu) cirkevnej budovy. Úrady, našťastie, idú vpred. Parlament metropolitnej oblasti Lazio prijíma potrebné zákony.
Kúsok vlasti
V roku 2001 bol na území ruského veľvyslanectva položený prvý kameň do základov kostola svätej Kataríny Veľkej mučeníčky. O päť rokov neskôr vykoná budúci patriarcha Kirill (vtedy metropolita Smolenska a Kaliningradu) menšie zasvätenie. Odvtedy sa bohoslužby v chráme stali pravidelnými. A v roku 2009 sa uskutočnilo veľké zasvätenie chrámu, ktoré usporiadal metropolita Valentin z Orenburgu a Buzuluku.
Farníci sú veľmi radi, že ich nový chrám sa ukázal byť taký elegantný a ruský vo všetkých ohľadoch - oku známa bedrová architektúra, tradičná výzdoba v podobe kokoshnikov, zlatých cibuľových kupol ... Ďaleko od svojej vlasti vnímajú tento chrám ako kus Ruska.
Štruktúra, neobvyklá pre Rím, priťahuje aj náhodných ľudí. Zo zvedavosti sem často prichádzajú ako obyvatelia Ríma, tak aj všadeprítomní turisti. Vladyka Anton všetkých rovnako srdečne víta, odpovedá na otázky a ukazuje hlavné svätyne chrámu.
Nedávno sa tu objavila nová ikona „Katedrála rímskych svätcov“, ktorú namaľovali na Moskovskej teologickej akadémii. Je pozoruhodné, že nie všetci svätí na ňom vyobrazení majú podpisy. Maliari ikon pomocou tejto techniky hovoria: v prvých rokoch kresťanstva v Ríme bolo toľko askétov viery, že nepoznáme ani ich presný počet, nieto ich mená.
ale interiérové práce v chráme ešte nie sú dokončené. V lete stan ešte nebol natretý. Toto dielo tu plánujú ukončiť do dňa pamiatky svätej Kataríny – 7. decembra.
Na najvýznamnejších svätyniach
Jedinečnosť Ríma je cítiť všade. Zdá sa, že ste sa ocitli v učebnici dejepisu, v texte Skutkov apoštolov alebo v živote svätých. Toto je špeciálne mesto pre každého kresťana a kladie špeciálne požiadavky na medzináboženskú komunikáciu.
Vladyka Antonie považuje vzťahy, ktoré sa vytvorili medzi našimi duchovnými a predstaviteľmi rímskokatolíckej cirkvi, za veľmi dobré.
– My, ako pravoslávna farnosť, môžeme sláviť bohoslužby na najvýznamnejších svätyniach. Napríklad v deň pamiatky Cyrila a Metoda slúžime v Bazilike svätého Klimenta, kde sú uložené relikvie sv. Apoštolom rovný Cyril. Slúžime v rímskych katakombách, vo Svätom Pavle a dokonca aj v Bazilike sv. Petra vo Vatikáne špeciálne dni slávime liturgiu.
Nedelenie na cudzích a vlastných
Dnes sú v Ríme dva pravoslávne kostoly – svätého Mikuláša v obytnej budove na Via Palestro a svätej Kataríny vo vile Abamelek. Ale v skutočnosti sú to tri chrámy - je tu aj nižší kostol na prízemí kostola Kataríny, zasvätený na počesť svätých rovných apoštolom Konštantína a Heleny. Každý týždeň sa tu slávi liturgia v moldavskom jazyku.
Vladyka Anton tieto farnosti neoddeľuje, keďže spoločenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi v Ríme je jedno. Len dnes môžu farníci prísť do jedného kostola a o týždeň do druhého. Mimochodom, niektoré bohoslužby sa v chráme vykonávajú za účasti oboch farností, chodia spolu aj na pútnické cesty po Taliansku.
V troch rímskych kostoloch sa na liturgii schádza asi 500 ľudí. Toto je v bežné dni. A len počas pôstnych dní prichádza na moldavskú bohoslužbu len v dolnom kostole viac ako 300 ľudí. Je tu veľa farníkov z Ukrajiny a Srbska – jediný srbský kostol v Taliansku sa nachádza na samom severe krajiny. V ruskom kostole srbská komunita slávi svoje sviatky a vo výnimočných dňoch vykonáva bohoslužby so svojím kňazom a zborom.
Ostrov spásy
Medzi rímskymi farníkmi nie sú takmer žiadni potomkovia bielej emigrácie, ktorých možno dodnes nájsť v pravoslávnych kostoloch vo Francúzsku a Nemecku. Jadrom komunity sú ľudia, ktorí prišli do Talianska z bývalých sovietskych republík v 90. rokoch v nádeji, že tu nájdu dôstojnú prácu, aby uživili svoje rodiny doma. Ale nie vždy sa tieto nádeje naplnia. Je ťažké nájsť si tu prácu. Najčastejšie ponúkajú starostlivosť o starých alebo ťažko chorých ľudí, a to nie je jednoduché ani morálne, ani fyzicky. A keď títo ľudia prídu do chrámu v deň voľna, hľadajú tu pochopenie a podporu. Často je to jediné miesto, kde môžu hovoriť svojím rodným jazykom a stretnúť sa s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi.
„Vo vzťahu k týmto ľuďom je potrebná osobitná pastoračná citlivosť, aby sme našli správne slovo, povzbudili, jednoducho venovali pozornosť, ktorá im niekedy tak chýba,“ hovorí Vladyka Anthony. - Keďže zloženie našich farníkov je stále, môžeme hovoriť o skutočne úzkom kresťanskom spoločenstve. Dobre si uvedomujeme ťažkosti v tej či onej rodine, rozmýšľame, ako si navzájom pomôcť. Toto je skutočná pastoračná práca, o ktorej sníva každý kňaz.
Minulý rok bolo v Katarínskom kostole pokrstených takmer 200 ľudí. Štvrtina z nich sú dospelí. Jedného dňa prišli do chrámu, aby zistili, kde môžu nájsť prácu alebo pomoc. Teraz sú všetci horlivými farníkmi.
vysoká latka
Silné spoločenstvo chrámu je zásluhou samotného rektora. Je ťažké zostať ľahostajným po vypočutí kázní biskupa Anthonyho.
Existujú dva spôsoby, ako opraviť osobu. Prvým je povedať človeku, aký je zlý (hriešny). Druhým je pripomenúť mu, aké výšky môže dosiahnuť s určitým úsilím. Sám biskup Anthony ide druhou cestou a vysvetľuje farníkom, do akej vysokej služby boli ako kresťania postavení. A aké dôležité je naplniť toto povolanie.
Len minulý rok bolo v Katarínskom kostole pokrstených asi 200 ľudí.
Slová a skutky apoštolov, všetkých svätých, hovorí rektor počas kázní, sú adresované nám všetkým, ktorí teraz stojíme v kostole. Kristove slová „Poďte a buďte mi svedkami“ sú o skutočnom povolaní každého kresťana. Ako budeme svedčiť o Kristovi ľuďom okolo nás? V prvom rade vaše podnikanie.
... V hlučnom a chaotickom Ríme sa nový ruský kostol svätej Kataríny stáva miestom, kde je Večné mesto dodnes vnímané ako mesto apoštolov.
Kostol svätej Veľkomučeníčky Kataríny je fungujúcou pravoslávnou svätyňou modernej doby v Ríme, podriadeným Moskovskému patriarchátu. Nachádza sa na území sídla Veľvyslanectva Ruskej federácie.
Katarínsky chrám je zaujímavý už samotným faktom jeho existencie - centrum rus Pravoslávna viera v srdci pápežskej katolíckej diecézy. Konfesionálne trenice zmierňuje osobnosť samotnej veľkej mučeníčky, pretože ju kresťania uctievali v dobe, keď boli katolíci a pravoslávni zjednotení.
Počas svojho života bola Katarína šľachtickou obyvateľkou Alexandrie, dostala slušné vzdelanie a na začiatku 4. stor. prijal Krista. Catherine, ktorá chcela otvoriť oči svojich súčasníkov pre pohanstvo, vstúpila do cisárskeho paláca a zúčastnila sa teologického sporu s dvornými mudrcami, v dôsledku čoho všetci verili v Krista.
Takýto odvážny čin viedol k uväzneniu a rýchlej poprave dievčaťa, ale predtým svojimi horlivými prejavmi a neotrasiteľnou vierou obrátila cisárovu manželku a časť jeho armády na kresťanstvo - všetci boli tiež popravení.
Tri storočia po týchto krvavých udalostiach našli nasledovníci Kataríny na hore Sinaj jej neporušiteľné pozostatky a preniesli ich do nového chrámu.
Príbeh
Myšlienka založenia pravoslávnej cirkvi v Taliansku sa objavila na konci 19. Prvý krok bol urobený na začiatku 20. storočia, keď ruské veľvyslanectvo kúpilo pozemok na nábreží na stavbu kostola, no revolúcia obrátila celú spoločnosť naruby a zo sveta zmizol faktor ako náboženstvo. život sovietskeho ľudu na dlhú dobu. Diaspóra v tom čase tiež nemohla poskytnúť výraznejšiu pomoc.
Vážený čitateľ, ak chcete nájsť odpoveď na akúkoľvek otázku o dovolenke v Taliansku, použite. Na všetky otázky odpovedám v komentároch pod príslušnými článkami aspoň raz denne. Váš sprievodca v Taliansku Artur Yakutsevich.
V 90. rokoch minulého storočia prišlo do Talianska veľa prisťahovalcov z krajín, ktoré tvoria kanonické územie Moskovského patriarchátu. Myšlienka vytvorenia symbolu ruskej pravoslávnej cirkvi v cudzej krajine získala novú silu. Iniciatíva si rýchlo získala podporu medzi duchovenstvom a v roku 2001 moskovský patriarcha Alexij II. slávnostne požehnal vytvorenie kostola svätej Kataríny Veľkomučeníčky. Výstavba hlavnej časti trvala len 4 roky.
V roku 2006 bol chrám prvýkrát vysvätený a odvtedy sa v ňom konajú pravidelné bohoslužby a v chráme funguje detská farská škola.
V máji 2009 svetové kresťanské spoločenstvo pripomenulo slávnostné Veľké posvätenie svätyne, veľkú oslavu viery a jednoty ruského pravoslávneho ľudu, ktorý sa odvážil urobiť zúfalý krok a nezastavil sa pred žiadnymi ťažkosťami.
Architektúra a interiérová výzdoba
Hlavným architektom sa stal Andrey Obolensky, ktorého tím dokázal vytvoriť dokonalú harmóniu medzi pravoslávnou tradíciou a rímskou architektonikou. Územie sa nachádza na kopci, ktorý predurčil architektonickú kompozíciu chrámu, počnúc úpätím kopca Gianicolo a končiac na jeho vrchole. Aby to nebolo v rozpore s rímskou architektúrou, hlavný kostol je postavený vo forme stanu a všetky steny sú obložené travertínom, tradičným pre pôvodnú rímsku architektúru.
Spodná loď areálu kostola je označená fajansovým ikonostasom na počesť Konštantína a Heleny. A hlavná časť, takzvaný horný kostol, je hlavným mramorovým ikonostasom. Projekt posledného menovaného vytvoril a väčšinou realizoval Alexander Soldatov, učiteľ na Moskovskej škole maľby ikon. Ikonostas, ktorý je pre ruský kostol nekonvenčný, pozostáva iba z dvoch radov. Spodná je vyrobená skromne bez ozdôb a nevhodnej brilantnosti technikou fresco. Horný rad je vyrobený už obvyklou medailónovou technikou s pozlátením a bohatou výzdobou, vzdávajúcou hold ruskému pravoslávnemu tradicionalizmu.
V roku 2012 sa začalo maľovať na vnútornej strane chrámu, čo je obraz cesty Veľkej mučeníčky Kataríny od narodenia až po nanebovstúpenie. V stenách chrámu sa nachádza množstvo pravoslávnych relikvií, ktoré každý deň priťahujú stovky farníkov, či už z vlastnej iniciatívy alebo v rámci pútnických zájazdov pravoslávnych kresťanov z Ruska a celého sveta.
- Ak chcete získať licenciu na stavbu chrámu, musel zmeniť a doplniť niektoré zákony regiónu Lazio, ktorá predtým zakazovala akúkoľvek zástavbu v tomto kúte Ríma.
- Uprostred výstavby miestne architektonické autority obmedzili výšku kostola, pretože žiadna budova v Ríme nemohla byť vyššia (Basilica di San Pietro). Architekt svoj plán neopustil a problém vyriešil „zapustením“ stavby do kopca.
Ako sa tam dostať?
- Adresa: Via del Lago Terrione 77
- Autobus: č. 64, choďte na zastávku San Pietro.
- : linka A, stanica Ottaviano-San Pietro.
- Pracovný čas: bohoslužby sa konajú o 9:00 a 17:00 podľa harmonogramu uvedeného na webovej stránke.
- Oficiálna stránka: www.stcaterina.com
↘️🇮🇹 UŽITOČNÉ ČLÁNKY A STRÁNKY 🇮🇹↙️ ZDIEĽAJTE SO SVOJMI PRIATEĽMI
Kostol Svätej Veľkej mučeníčky Kataríny je pravoslávny kostol postavený v roku 2009 v Ríme. Nachádza sa na území komplexu ruského veľvyslanectva - Villa Abamelek. Pri kostole svätej Kataríny pôsobí sekretariát Správy farností Moskovského patriarchátu v Taliansku – ktorý koordinuje činnosť spoločenstiev Ruskej pravoslávnej cirkvi v Taliansku. Farnosť má stauropegiálny štatút Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Myšlienka postaviť ruský pravoslávny kostol v Ríme má dlhú históriu. Koncom 19. storočia sa z iniciatívy archimandritu Klementa (Vernikovského), ktorý bol v tom čase (1897-1902), rektorom kostola ruského veľvyslanectva v Ríme, začalo zbierať finančné prostriedky. Chrámu darovali títo ľudia: Mikuláš II. (10 000 rubľov v roku 1900), veľkovojvodovia, fabrikanti, zlatokopi. Od roku 1913 už bola zbierka darov vyhlásená po celom Rusku. Pozemok na stavbu pravoslávneho kostola na nábreží Tiberu neďaleko Ponte Margherita kúpil v mene ruského veľvyslanectva v Ríme v roku 1915 stavebný výbor na čele s princom Semjonom Semjonovičom Abamelekom-Lazarevom. Do roku 1916 sa na stavbu chrámu podarilo vyzbierať dostatok finančných prostriedkov vo výške asi 265 000 lír. Revolučné udalosti v Rusku však zabránili výstavbe chrámu. Projekt výstavby pravoslávneho kostola v Ríme sa vrátil až po 80 rokoch. Rozhodujúci príspevok k vytvoreniu Katarínskej cirkvi mal metropolita Kirill zo Smolenska a Kaliningradu, budúci patriarcha. Počas výstavby chrámu musel čeliť viacerým ťažkostiam. Architekt Andrej Nikolajevič Obolensky, ktorý projekt bez záujmu vytvoril, najprv nenašiel pochopenie u miestnych úradov: „V obci sa naňho pozerali ako na blázna – aký pravoslávny kostol v hlavnom meste katolicizmu!“. Na získanie povolenia na výstavbu na území vily Abamelek, rezidencie ruského veľvyslanca, bolo dokonca potrebné iniciovať zmeny v zákonoch regiónu Lazio. Problémy boli so získavaním financií na stavbu, keďže chrám bolo potrebné postaviť z darov jednotlivcov a firiem. Stavba sa začala 14. januára 2001, keď arcibiskup Innokenty (Vasiliev) z Korsunu za prítomnosti ruského ministra zahraničných vecí I. S. Ivanova posvätil základný kameň na mieste budúceho kostola v mene Veľkej mučeníčky Kataríny. Aktívna výstavba chrámu začala v apríli 2005. Počas procesu výstavby došlo k zmenám v projekte, keďže podľa súčasných zákonov nemôže byť žiadna budova v Ríme vyššia ako Bazilika svätého Petra. Podľa pôvodného projektu sa ukázalo, že kupole rozostavaného chrámu boli vyššie ako kupola katedrály sv. Preto bolo potrebné zbúrať kopec, na ktorom chrám stojí, aby kopule pravoslávneho chrámu neboli vyššie ako kopule hlavnej katedrály v hlavnom meste katolicizmu. 31. marca 2006 boli posvätené kupoly a kríže rozostavaného kostola. V máji 2006 boli na zvonicu chrámu nainštalované zvony odliate v závode ZIL. Do mája 2009 bude výstavba chrámového komplexu…
