В края на септември украинците празнуват голямото православен празник- Коледа Света Богородица 2019 г. Този ден се счита за един от най-важните и почитани в християнския свят. В крайна сметка е известно, че от древни времена хората са почитали Божията майка като Божия праведник, застъпница и покровителка на децата и майките. Прочетете за основните традиции, история и забрани на празника в нашия материал.
Рождество на Пресвета Богородица 2019: кога се празнува
История на Рождество на Пресвета Богородица
Древна библейска легенда разказва, че Йоаким и Анна от Йерусалим не могат да имат деца дълго време. Тогава Йоаким отиде при християнска църквада се моли на висшите сили за дарбата на потомство. Но дори и там духовенството му отказа, тъй като той „не създаде потомство за Израел“.
В отчаяние Йоаким отиде в пустинята и дълги дни се молеше на Господа за дете. Тогава от небето му се яви ангел и каза: „Господ се вслуша в молитвата ти, ще заченеш и ще родиш, и за твоето потомство ще се говори по целия свят.
И така се случи: двойката имаше дъщеря, която свързваше небето и земята, хората и Бог. Семейството беше благодарно за подаръка, даден от небето. Затова в замяна Йоаким и Анна обещаха на Господ да дадат детето на служба на Бога, което направиха, когато Мария беше на три години.
Рождество на Пресвета Богородица: как празнуват
Света Богородица е символ на чисто женско и майчинско начало. Детето й е родено в резултат на непорочно зачатие, така че Дева Мария обикновено се нарича „най-чистата от всички майки“.
Празникът Рождество Богородично е посветен предимно на жените. Всяко момиче на този ден трябва да прочете молитва, посветена на Дева Мария. Смята се, че Божията майка изпълнява най-съкровените желания на тези, които наистина вярват в нея. Затова трябва да поискате от светеца здраве за себе си и близките, единство в семейството и защита от несгоди.
Но за тези, които се стремят само към майчинство, брак или просто търсят любовта си, си струва да отидат на църква за тържествена литургия, посветена на чудото на раждането на Застъпника.
Има и специална традиция за децата на Рождество на Пресвета Богородица. Има поверие, че Дева Мария ще пази децата, родени на този ден, от неприятности и трудности през целия им живот. Богородица помага и на майките при отглеждането на децата, както и по време на раждане. Затова родилките се молят на светеца за бързо, безболезнено и най-важното здраво раждане.
Според легендата, ако на 21 септември вали на улицата, това означава, че Дева Мария скърби за греховете на хората.
Смята се, че момичетата трябва да се измият със сутрешна роса преди изгрев слънце. Тогава тяхната младост и красота ще се запазят дълги години.
Преди това хората събирали билки в периода между Успение Богородично и Раждането на Пресвета Богородица и приготвяли специална тинктура от тях. Вярваме, че еликсирът има лечебни свойстваи може да лекува най-страшните болести.
Икона на Пресвета Богородица: значение
Иконата, посветена на Рождество на Пресвета Богородица, изобразява щастието, с което Дева Мария дойде в нашия свят. Преди образа на светеца трябва да поискате само най-искрените желания, които са най-важни за човек в момента. Духовенството вярва, че Небесната Царица угажда в името на всеки вярващ.
Преди образа на Рождество Богородично жените трябва да поискат здраве и щастие за децата си. И ако Бог не даде потомство, в този случай искрената молитва към Божията майка ще помогне. Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в нито една конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в Божията сила, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
Рождество на Пресвета Богородица 2019: какво да не правим
В деня на Рождество на Пресвета Богородица има редица строги забрани, които абсолютно не могат да бъдат нарушавани.
В този ден не можете да извършвате тежка работа, например, шиене, почистване, пране, гладене, извършване на ремонт и други подобни. По-добре е да отложите всички дела за друг ден.
Не забравяйте, че на този ден е строго забранено да се кълнете. В противен случай цялата негативна енергия ще се обърне срещу вас с тройна сила. Всички конфликти и разногласия трябва да се разрешават мирно, без да се повишава глас.
И ако на този ден някой ви помоли за помощ, била тя физическа или материална, не можете да откажете.
На 21 септември не можете да изхвърляте остатъците от храната от масата. Те трябва да се дават за хранене на птици и животни.
На този свят празник човек не може да мине покрай бедните и просяците, без да им даде храна или милостиня. Особено тази забрана се отнася за жените, в противен случай те могат да станат безплодни.
Молитва за Рождество на Пресвета Богородица
Моят цирк е благословен, надеждата ми е на Богородица, приятели на сираци и странни енориаши, скърбящи семейства, обидена покровителко! Виж моята беда, виж моята мъка, помогни ми, сякаш съм слаб, нахрани ме, сякаш странен. Ще оскърбя теглото си, разреши го, сякаш ще го направиш: сякаш няма имами на друг представител, нито добър утешител, само Ти, о Богомати, сякаш ме спасяваш и покриваш завинаги Амин.
Рождество на Пресвета Богородица, което вярващите празнуват на 21 септември, е един от най-почитаните дни на паметта в християнството. Той е обявен за празник и съвпада с рождения ден на Богородица, Пресвета Богородица. В народа този ден е известен още като Осенин, Аспасов ден, Спожка, Пасиков ден.
1771-1773 г Франсиско Гоя. Раждане на Богородица. Фреска
Значението на празника на Пресвета Богородица
Пресвета Дева Мария е родена във време, когато нравственият упадък на човечеството достигна най-ниските си граници и необходимостта от поправяне на вярата се провъзгласява все по-силно от най-добрите умове на човечеството. В резултат на това Дева Мария е избрана от Спасителя, достойна да стане Богородица и да въплъти Сина Божи под маската на човешката природа.
Рождество Богородично доближи човечеството до Царството Божие на земята, познанието за добродетелта и безсмъртния живот, а самата Пресвета е не само Майка Господня, но и милостива Застъпница на вярващите.
Църквата на Рождество Богородично в Чкаловск, Русия
Рождество Богородично - дата на празнуване
За различните области на християнството датите на честването са различни, което е свързано с използването на различни календари. Православните празнуват Рождество Богородично на 21 септември. Католиците и англиканците празнуват Деня на Божията майка на 8 септември. Съответно, денят на зачеването се празнува на 22 и 9 декември, тоест разликата между тези празненства е точно 9 месеца.
Струва си да се отбележи, че в някои източници има информация, че Мария е родена без баща предсрочно, 7 месеца след зачеването, но тази версия не се счита за правилна, тъй като няма доказателства.
Повечето други църкви също празнуват Рождество на Пресвета Дева Мария на 8 септември, но някои обреди се различават по изместване на датите. Например за коптските християни е 9 май.
Катедралата Рождество Богородично в град Козелец, Черниговска област, Украйна
История на празника на Пресвета Дева Мария
Пресвета Дева Мария е известна като майката на Исус Христос. Освен това тя е покровителка на децата, раждащите жени и омъжените момичета. Нейният образ често може да се намери както в православното религиозно изкуство, така и в католическото. В някои случаи нейната популярност превъзхожда всички други светии, включително Исус Христос. Това се дължи на факта, че образът на Света Мария е по-разбираем за хората. Тя се смята за ходатай на хората, избавител от скръб и скръб, лечител и помощник.
В деня на Рождество на Пресвета Богородица се празнува нейното рождение. И въпреки че информацията за това събитие на практика липсва, в писаниявсе пак има информация, която показва, че голямо събитие е било изпратено отгоре.
Родителите на Мария са праведният Йоаким от Назарет в Галилея и Анна и Витлеем. Те бяха женени 20 години, но бяха безплодни и следователно не познаха истинското щастие. Вътрешните преживявания поради липсата на потомци и осъждането на хората принудиха Йоаким да напусне пустинята, където се молеше в продължение на 40 дни и нощи. Съпругата му Анна също помоли Господ да даде на нея и съпруга й дете. Най-накрая Бог чу молитвите им и изпрати ангели, които им съобщиха за предстоящата радост: Анна ще зачене дете и ще роди дъщеря Мария.
Пристигайки в Йерусалим, Йоаким и Анна се срещнаха при Златната порта, която се превърна в символ на Непорочното зачатие. Този ден се празнува и в християнството. Когато се роди дъщеря, щастливите родители й дадоха името, което Господ посочи - Мария. Те също дадоха обет, че ще дадат детето на служба на Всевишния. Семейството намери мир и щастие, а рожденият ден на Мария по-късно се превърна в голям християнски празник.
Установяване на празник
Кога е установен за първи път празникът на раждането на Богородица, не е известно със сигурност. Въпреки това, има препратки към него още през V век, въпреки че няма истински доказателства за това. Ето защо периодът на въвеждане на празника се счита за началото на VI век, който се свързва с катедралата в Ефес. Той произхожда от гръцката църква и след това се разпространява в Рим и други области. Раждането на Божията майка се споменава в химни, датиращи от 536-556 г.
До 12-13 век в западните източници на латинския обред са открити само единични препратки към празненства в чест на Рождество Богородично. Този ден е включен в ранга на задължителните църковни празници едва след Лионския събор през 1245 г. Днес за латинския обред този ден е един от най-важните християнски празници със задължителен пост и специални служби.
Как се празнува Коледа
Ястия за празника.Сряда и петък са бързи дни през цялата година. Ако празникът Рождество Богородично пада в един от тези дни от седмицата, тогава месните ястия са забранени - сервират се ястия от риба, гъби, зеленчуци и плодове. Ако празникът не падне в сряда или петък, тогава те приготвят обилно угощение и сервират всичко. Господарките пекат всякакви питки, пайове -,; пайове - например - и почерпете с тях членове на домакинството и гостите на дома им.
Друга особеност на този ден е, че домакините приготвяли малки с буквите R.B., раздавали ги на близките си и ги използвали за лечение на неразположения. Изсушеният хляб се измиваше със светена вода, за да прогони болестта. Просто молитвите към Света Богородица също могат да дадат изцеление, тъй като тя носи избавление от мъки и заболявания, помага на хората да се справят с всяко нещастие.
Дайте на бедните.Вие също трябва да обличате тези, които искат, за да заслужите милостта и покровителството на Света Богородица. Трохите от празничната погача не се изхвърляли, а се събирали и третирали като плевня, за да предпазят домакинството си от злини и нещастия и да дадат на добитъка и домашните птици здраве и плодородие.
Поздравителна картичка за деня на Рождество на Пресвета Богородица
Как празнуват католиците?
За католиците Света Мария е специален църковен образ и затова дните на Зачатието и Рождество на Богородица се празнуват тържествено. Църквите извършват празнична служба, по-специално пеят тропара „Рождество Твое, Богородице Богородице“, който също е включен в програмата за поклонение на православните християни. Хората отправят молитви към Мария и Господ, молят за благополучие за семейството си, избавление от скръб, почитат мъртвите, радват се на раждането на Девата.
народни традиции
Какво да правим на почивка.На този празник вярващите са длъжни да спазват чистотата на душата си, да се молят и постят, да правят добро, да помагат със словото и топлината на душите си. помогнете на ближния си със слово и душевна топлина.
Според народните традиции жените е трябвало да празнуват празника Рождество Богородично край водата, край езеро или река. Според вярванията, измивайки се с вода преди изгрев слънце на този ден, жените удължават младостта си, а момите приближават сватбата.
В деня на Рождество Богородично е обичайно да ги посетите или да ги вземете у дома с празнична торта. Преди това на този празник родителите и роднините отиваха при младоженците, за да проверят как са уредили живота си и как се справят с домакинството. Баницата, изпечена от младата съпруга, беше дегустирана от гостите, а ако им хареса, тя получи подарък. Ако ястието се провали, съпругът получи камшик и го принуди сам да изяде тортата.
Младоженците отидоха и на гости на роднините си. Те се облякоха в елегантни дрехи и взеха със себе си специални лакомства. Под колана съпругата завърза панделка с буквите R.B., за да предпази себе си и съпруга си от злото око. Когато лентата беше развързана, някой им пожела зло.
Друг обред на Деня на Богородица е молбата на Богородица за милост. За да направите това, беше необходимо да поставите свещ в църквата, върху която поставиха бележка с молби. Какви молби са били засегнати от пожара, тези са чути от Света Богородица.
Реколтата приключва през септември. За щедрия дар на земята те благодарят на Дева Мария, тъй като Божията майка се счита за покровителка селско стопанствои често се идентифицира с майката земя.
Какво да не правим на празник.Ако празникът падне в сряда или петък, тогава не можете да ядете месо и не постна храна.
По-добре е да се откажете от физическата активност, домашна работа, не се карайте с други хора, не съдете и не осъждайте, избягвайте кавги и нецензурни думи. Не можете да пиете алкохол.
Народни поличби
21 септември е известен още като есенното равноденствие. Ето защо на този празник можете да предскажете времето не само за есента, но и за зимата:
✔ Първо, гледахме какво е времето в даден ден. Ако сутринта имаше мъгла, тогава трябва да се очаква дъждовна есен.
✔ Погледнаха росата - колко снежна ще бъде зимата: колкото по-рано слънцето изсуши капките роса, толкова по-малко валежи трябва да се очакват.
✔ При ясен ден ще има топла, хубава есен, а с дъждовен ден, снежна, люта зима, която трябва да се очаква след месец и половина.
✔ Звездите също могат да предсказват бъдещето. Ясно небе и ярки звезди са знак, че сланите ще дойдат рано, но сняг не трябва да се очаква скоро.
✔ Можете също да научите много от поведението на птиците в деня на Богородица. Например, ако летят високо в небето, есента ще бъде топла и продължителна. Когато птиците се събират на групи и търсят храна близо до земята, трябва да се подготвите за студове и началото на зимата.
Денят на Рождество на Пречиста Богородица е голям празник както за православните, така и за християните от западния обред. Чества се еднакво тържествено, с благодарствени и прославящи Богородица и Господни молитви. Този ден трябва да бъде посветен на посещението на църква и вашето семейство, така че мир и благодат да царуват в къщата през следващата година.
21 септемвриПравославните християни си спомнят Рождество на Пресвета Богородица. Това събитие - раждането на Майката на нашия Господ Иисус Христос от праведните родители на Йоаким и - е описано в църковното предание. Ще разкажем за историята, значението и народни традициисвързани с празника.
Какво е Рождество Богородично
Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица е пълното име на празника, който Руската православна църква чества на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е един от . Дванадесетите празници са догматично тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Исус Христос и Богородица и се делят на Господни (посветени на Господ Исус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка) . Рождество Богородично - празник на Богородица.
Събитието, което празнуваме на този ден, не е описано в Новия Завет. Знанието за него дойде при нас от църковното предание, един от източниците на нашата догма, заедно със Светото писание.
Легендата, която разказва за Рождество на Дева Мария, а именно протоевангелиумът на Яков, е написана през 2 век. И те започват да празнуват празника като отделен значим ден от втората половина на 5-ти век. Така например четем за това в Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебна книга) на папа Геласий (492-426).
Кога е Рождество Богородично
Православните християни празнуват Рождество Богородично на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е непрехвърляем празник, тоест датата му остава една и съща всяка година.
Празникът според православната традиция продължава 6 дни, от 20 до 25 септември. Този период включва преди и след празника. Предпразник - един или няколко дни преди голям празник, чиито богослужения вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно, афишията е същите дни след празника.
Какво можете да ядете на Рождество Богородично
През 2018 г. празникът се пада в петък, постен ден, в чест на празника на вярващите е позволено да ядат риба.
Събития на Рождество на Пресвета Богородица
В Новия Завет няма да намерим практически нищо за земния живот на Божията майка. Евангелията не дават информация кои са родителите на Дева Мария и при какви обстоятелства е родена.
Празникът Рождество на Пресвета Богородица се основава на църковното предание. Има така наречения протоевангелиум на Яков, написан през 2 век. В него четем, че Мария е родена от благочестиви родители Йоаким и Анна. Йоаким бил потомък на царското семейство, а Анна била дъщеря на първосвещеника. Те доживяха до дълбока старост и бяха бездетни. Това беше източник на скръб за двойката и предизвика обществено порицание.
Веднъж, когато Йоаким дошъл в храма, първосвещеникът не му позволил да принесе жертва на Бога, казвайки: „Ти не си създал потомство за Израил“. След това безутешният Йоаким се оттеглил в пустинята, за да се помоли, а Анна останала у дома и също се помолила. В това време на двамата се яви ангел и им обяви: „Господ се вслуша в молитвата ви, ще заченете и ще родите, и за вашето потомство ще се говори по целия свят.
След като научиха добрата новина, двойката се срещна пред Златната порта на Йерусалим.
След това Анна зачена. Както пише Протоевангелиумът на Яков, „отредените й месеци преминаха и Анна роди в деветия месец“. Праведните дават обет да посветят детето си на Бога и дават дъщеря си Мария в храма в Йерусалим, където тя служи до пълнолетие.
Историята на честването на Рождество Богородично
Християните започват да празнуват празника Рождество Богородично едва през V век. Първото споменаване за него четем в Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебната книга) на папа Геласий (492-426). За празника пишат и свети Йоан Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестина има легенда, че светата равноапостолна императрица Елена е построила храм в Йерусалим в чест на Рождество на Пресвета Богородица.
Икона на Рождество Богородично
Срещаме най-древните изображения на събитията от Рождество на Богородица от X-XI век. Това са икони и стенописи. Например картината на грузинския храм от 7 век в Атени. Целият този храм е посветен на Богородица (празника Успение Богородично).
Има и други древни изображения на празника: стенописи в киевския Софийски събор (първата половина на 11 век) и в Преображенската катедрала на Мирожския манастир (XII век), композиция в църквата на Йоаким и Анна от Св. Сръбски манастир Студеница (1304 г.).
Традиционно, върху ранните икони и стенописи, иконописци, изобразени в центъра на композицията праведната Анна- Майка на Дева Мария. Родилката е излегнала на висок диван, пред нея са жени с дарове, акушерка и камериерки, които мият Богородица в купел.
С всеки век този иконописен сюжет се обогатяваше с все нови и нови детайли. Например, те започнаха да изобразяват маса с донесени подаръци и лакомства, езерце, птици. Сега иконата на Рождество Богородично често се прави агиографска, тоест те допълват основния сюжет с отделни композиции (стигми) - сюжети от историята на събитието. Оплакване на Йоаким в пустинята, евангелието на Йоаким и евангелието на Анна, срещата на съпрузите при Златната порта на Йерусалимския храм и т.н.
До наши дни е запазена живописта на катедралата „Рождество Богородично” на Ферапонтовския манастир, която през 1502 г. е направена от великия иконописец Дионисий. Това е фреска над главния вход, която изобразява св. Анна на диван; шрифт; тези, които идват да се поклонят на Родените от жени и девици със съдове в ръце; Йоаким и Анна с Дева Мария на ръце.
Божествена литургия на Рождество Богородично
През 6 век монахът Роман Мелодист пише кондак за Рождество Богородично, но неговият текст не е оцелял до наши дни. Най-древният химн на празника е тропарът „Рождество Твое, Богородице Богородице“. Най-вероятно е съставен през 5-7 век. Освен това съвременната празнична служба включва например химни на св. Андрей Критски (VII век), св. Йоан Дамаскин VIII век), Константинополски патриарх Герман (VIII век).
Тропар на Рождество Богородично
Тон 4:
Твоето Рождество Богородице, радост да провъзгласиш на цялата вселена: от Тебе възкръсна Слънцето на истината, Христос Бог наш, и наруши клетвата, давайки благословение и премахвайки смъртта, давайки ни вечен живот.
превод:
Твоето Рождество, Богородице Богородице, възвести радост на цялата вселена: защото от Тебе изгря Слънцето на Истината - Христос Бог наш, и, като развали проклятието, даде благословение и, унищоживайки смъртта, ни даде вечен живот.
Кондак на Рождество Богородично
Тон 4:
Йоаким и Анна укоряват за бездетност, а Адам и Ева са свободни от смъртни листни въшки, Пречиста, в Твоето свято раждане. Това празнува Твоят народ, като се освободи от вината на греховете, понякога Те наричат: Богородица и хранителката на нашия живот ражда безплодни плодове.
превод:
Йоаким и Анна бяха освободени от укор за бездетността, а Адам и Ева бяха освободени от смъртна смърт чрез Твоето свято Рождение, Пречиста. Празнува се и от Твоите хора, които се освободиха от бремето на греха, възкликвайки високо към Тебе: неплодната жена ражда Богородица и хранителката на нашия Живот.
Увеличение на Рождество Богородично:
Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето Рождество.
превод:
Величаваме Те, Пречиста Богородице, и почитаме Твоите свети родители, и славно прославяме Твоето Рождество.
Първата молитва за Рождество Богородично
О, Благословена Владичице, Христе Спасител наш, Богоизбрана Майко, изпросена от Бога със свети молитви, посветена на Бога и възлюбена от Бога! Който няма да те зарадва или който няма да пее, Твоята славна Коледа. Защото Твоето Рождество беше началото на спасението на хората и ние, седящи в мрака на греховете, Те виждаме, обиталище на Непристъпната Светлина. За това богато украсеният език не може да те химнива според свойството. Повече от серафимите, ти си възвишен, Пречиста. И двамата приемат настоящата похвала от недостойните Твои служители и не отхвърлят нашите молитви. Изповядваме вашето величие, прекланяме ви се с нежност и смело молим чедолюбивата и милосърдна Майка в застъпничество: умолявайте своя Син и нашия Бог да даде на нас, които много грешим, искрено покаяние и благочестив живот, така че ние може да направи всичко угодно на Бога и полезно за нашите души. Нека мразим всяко зло, укрепяваме с Божествената благодат в нашата добра воля. Ти си нашата безсрамна надежда в смъртния час, дари ни християнска смърт, удобно шествие в ужасните въздушни изпитания и наследство на вечните и неизречими благословии на Царството Небесно, и с всички светии мълчаливо се изповядваме Вашето ходатайство за нас и нека да хвалим единствения Истински Бог, в света Троицапочитан от Отца, Сина и Светия Дух. амин.
Втора молитва за Рождество Богородично
Пресвета Богородице, Царице на небето и земята, падайки пред чудотворния Ти образ, нежно казвайки: погледни милостиво на Твоите слуги и чрез Твоето всемогъщо застъпничество изпрати на всеки, който има нужда. Спасете всички верни чеда на Светата Църква, обърнете неверните, насочете заблудените по правия път, подкрепете старостта и слабостта на силите, подмладете във вярата на светеца, увеличете смелостта за добро, отведете грешниците към покаяние и чуйте всички християнски молитви, лекувайте болни, утолявайте скърбите, пътувайте пътници. Тежиш, Всемилостив, сякаш слаб, като грешни, сякаш озлобен и недостоен за Божията прошка, и двамата ни бъдете в помощ, но ние ще разгневим Бога без грях на себелюбие, изкушение и дяволско съблазняване: Ти си Имамите на Застъпника, Дори Господ няма да отхвърли. Ако се радваш, можеш да ни подариш всичко като благодатен източник, който вярно Ти пеем и въздигаме Твоята славна Коледа. Избави, Господарке, паденията и неприятностите на всички, които благочестиво призовават свято имеТвоят и тези, които се покланят на честния Ти образ. Ти чистиш нашия тон с молитвите на беззаконието, както ние падаме и отново викаме към теб: отхвърли от нас всеки враг и противник, всяко нещастие и пагубно неверие; с вашите молитви, давайки навреме дъждове и изобилни плодородия на земята, вложете в сърцата ни страх Божий за изпълнение на заповедите Господни, за да живеем всички тихо и мирно за спасението на нашите души, за добро на нашите ближни и за слава на Господа, за Него, като Творец, Доставчик и Спасител слава, чест и поклонение подобава на нашите, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин.
Трета молитва за Рождество Богородично
О, Пречиста и Пресвета Богородице, Владичице на Богородица, родена от безплодие по обещание и чистота за душата и тялото си, достойна да бъдеш Майка на Божия Син, нашия Господ Иисус Христос , с Него сега на небето и имаш голяма дързост към Пресветата Троица, от Неяже, като Царица, ти си увенчан с корона на вечното царуване. Междувременно ние смирено прибягваме до Теб и молим: ходатайствай за нас от Всемилостивия Господ Бог за опрощение на всичките ни грехове, доброволни и неволни; на страдащото отечество на нашето спасение, мир, тишина и благочестие възстановяване, времената са мирни и спокойни, бунт на злото не е замесен; за изобилието от плодовете на земята, въздуха на благополучието, дъждовете са спокойни и навреме. И всичко, което е необходимо за нашия живот и спасение, изискай ни от Твоя Син, Христос Бог наш. Най-вече побързай да се украсим с добри нрави и добри дела, да, много мощно, ние ще бъдем подражатели на Твоя свят живот, който от младини на земята беше украсен, угоден на Господа; за това се появиха най-честните херувими и най-славните Серафими. На Нея, Владичице на Пресвета, бъди ни във всичко помощник на бърза помощ и мъдър наставник за спасение, нека Те следваме и Ти помагаме, нека бъдем наследници на Царството Небесно, страданията на Твоя Син, излизащите, изпълнителите на светите заповеди на Неговите обещания. Ти си, госпожо, нашата единствена надежда и надежда според Бога, и ние Ти предаваме целия си живот, надявайки се заради Твоето застъпничество и застъпничество, няма да се посрамим в часа на нашето напускане от този живот, и на Страшния съд на Твоя Син, Христос Бог наш, Неговата десница да бъде достоен да стои и там да се радва вечно с всички, които са Му угаждали от векове и мълчаливо Го славят, хвалят, благодарят и благославят с Отца и Духа завинаги. амин.
Проповед на Сурожкия митрополит Антоний за Рождество на Пресвета Богородица
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Всеки празник на Божията майка е чиста радост. Тази радост е не само за Божията любов към нас, но и за това, че земята – нашата проста, скъпа, обикновена земя – може да отговори на любовта на Господа по този начин. Това е особена радост за нас.
Когато получим милост от Бога, сърцето ни се радва; но понякога се превръща в меланхолия: как, как мога да се отплатя на любовта за любов, къде мога да намеря тази святост, тази ласка, тази способност да отговоря с цялата си природа на милостта Божия? И тогава, макар да знаем, че всеки от нас е слаб и слаб в любовта, можем да мислим за Божията майка. Тя отговори за всички нас със съвършена вяра, като никога не се колебаеше надеждата и любовта толкова широко, че успя да прегърне небето и земята с тази любов, да се отвори с любов, така че Божият Син да се въплъти, и да се отвори с любов към хората за да могат всички, най-грешните, да дойдат при нея и да получат милост. Това е отговорът на цялата земя, това е отговорът на цялата вселена към любовта на Господа.
И така, нека се радваме и отнемаме радостта днес от този храм - не само за един момент: ние ще го пазим от ден на ден, ще се удивляваме на тази радост, ще се радваме на тази радост и ще започнем да даваме тази радост за хората, така че всяко сърце да се радва и утешава и беше просветено от тази радост, че земята може да съдържа небето, че човекът може да отговори на Бога по такъв начин, че Бог да стане човек.
И сега, от век на век, докато светът стои, Бог е сред нас, същият Христос е сред нас, ден след ден. И когато се прояви славата на земята и небето, Господ Исус Христос, истинският Бог, се разкрива, но също така истински мъжще пребъдва между нас като Божията Майка, Която Го е дала плът със Своята любов, вяра, святост, благоговение.
Нека пазим, ценим, отглеждаме тази радост и живеем с нея в дните на скръбта, в тъмните дни, в дните, когато ни се струва, че не сме способни на нищо, че земята не може с нищо да отговори на Божията любов . Земята отговори и този Отговор стои завинаги с вдигнати ръце, молейки се за всички нас, за доброто и злото, никога не застава на пътя на спасението, прощавайки на всички - и Тя има какво да прости: в края на краищата хората убиха Нейният син - и ние идваме при Нея, ние прибягваме. Защото ако Тя прости, тогава никой няма да ни съди.
С каква вяра идваме при Божията Майка, колко дълбока трябва да бъде тя, за да може всеки от нас, който участва в смъртта на Господа със своите грехове и недостойнство, да каже: Майко, аз погубих Твоя Син, но прости аз И той се застъпва за нас, и се смили, и спаси, и расте до пълния ръст на любовта на Господа.
Слава на Бога за това, слава на Богородица за тази Нейна любов. амин.
Свети праведник Йоан Кронщадски. Проповед за Рождество на Пресвета Богородица
Праведните родители на Вечната Дева дълго скърбяха за безплодието си, дълго и пламенно се молеха на Господа за разрешаване на безплодието, което се смяташе за наказание от Бога за греховете; те правеха много милостиня, за да се преклонят пред милостта на Всемилостивия, и търпяха обиди от своите съплеменници и в тази скръб и непрестанна молитва и добри дела постепенно се пречистват духом и се разпалват все повече и повече с любов и преданост към Бога и така бяха подготвени от Провидението Божие за блаженото раждане на Благословената Дъщеря, избрана от всички поколения за Майка на въплътеното Слово.
По тесен и скръбен път Господ води към славата и блаженството на избраниците Си, тъй като Симеон е предсказал и на самата Божия Майка по плът, че оръжие ще мине през душата й и Тя ще преживее тежки скърби в душата й по време на страдалческия живот на Нейния Син, да се отворят много сърца на човешките мисли (Лука 2:34-35). Толкова тъжен и тесен е пътят на всички богоизбрани, защото светът и владетелят на света, тоест врагът на Бога и хората, напълно потиска Божия народ; и Самият Господ им позволява да следват тесния път, като ги насърчава да се стремят към Бога и да възлагат надеждата си само на Него.
Но нека обърнем погледа си от скръб към радост. Каква радост ни носи Рождество Богородично? Нека обясним по-подробно църковния химн, който обяснява причините за празничната радост. Чрез Рождество Богородично, чрез Нейния Единороден Син и Бог, прокълнатото и отхвърлено човечество се примири с Бога, безмерно обидено от греховете си, защото Христос стана Посредник на помирението (Рим. 5:10-11), освободен от проклятие и вечна смърт и възнаграден с благословията на Небесния Отец; тя се обединява и слива с Божествената природа; издигнат до първото си свойство чрез това разпадане, според израза на църковната песен; по-рано отхвърленият човек беше достоен за осиновяване от Небесния Отец, получи обещанието за славно възкресение и вечен живот на небето заедно с ангелите.
Всичко това е извършено и се извършва от Сина Божий, въплътен от Пречистата Дева чрез Светия Дух, и чрез ходатайството на Неговата Пречиста Майка. Колко почитано и възвишено е човечеството чрез Света Богородица, защото Тя беше достойна за обновление и осиновяване от Бога; и с безмерното Си смирение и най-голяма чистота и святост Тя сама се удостои да бъде Майка на Богочовека! Тя винаги остава най-мощният Застъпник и Представител на християнската раса пред Нейния Син и Бог! Тя е нашата безсрамна Надежда; Тя премахва от нас облаците на Божия праведен гняв, отваря пред нас древния рай със своето мощно застъпничество; Тя поддържа троновете на кралете и ги държи неподвижни завинаги. Тя е спасявала и спасява Русия хиляди пъти от началото до днес; Тя я издигаше, прославяше, утвърждаваше и утвърждава; Тя е гарант на грешниците за спасение. Християните обръщат своите безброй молитви, прошения, хваления, славословия и благодарности към Нея; Тя е извършила и върши безброй чудеса в Църквата, благотворни във всички части на света.
Нека всички леко празнуваме празника Рождество на Пресвета Богородица, украсявайки се с всевъзможни християнски добродетели. амин.
Къщата на Йоаким и Анна
Къщата на Йоаким и Анна е една от християнските забележителности в Йерусалим. Според църковното предание Дева Мария е родена в дома на родителите си, праведните Йоаким и Анна. Намираше се в североизточната част на Йерусалим, сега е територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта.
Православни и католици все още спорят къде точно е стояла къщата и са построили манастира и базиликата на разстояние 70 метра един от друг. православен манастирСв. Анна е място за поклонение на много християни по света. На първия етаж на манастира има църква в чест на Рождество Богородично, а под сградата на манастира има древна пещера. Смята се, че тази пещера е част от къщата на Йоаким и Анна.
Църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица във Владикино
Храм в чест на Рождество на Пресвета Богородица във Владикино- духовният център на Московска област Отрадное. Адрес: Алтуфевское шосе, 4.
Владикино е едно от най-древните села в близост до Москва. Първият собственик на селото е княз Даниил Московски, син на Свети Александър Невски и пряк потомък на равноапостолните княз Владимир и княгиня Олга. През 1322 г. селото е предоставено в наследство на хилядника Протасий Вельаминов, който пристига на служба на московския княз. От неговото име селото е получило първото си име - Веляминово.
Три века по-късно, през 1619 г., цар Михаил Федорович предоставя Вельаминово на княз Дмитрий Михайлович Пожарски, но скоро селото преминава на княз Иван Иванович Шуйски. Именно при него тук е построена селска църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица (за замяна на порутения храм на името на Свети Николай Чудотворец).
След 1653г Негово Светейшество патриархНикон прави селото свое владение и му дава ново име - Владикино. Във Владикино се строят патриаршески дворец и друг храм в чест на Иверската икона на Божията майка.
Първата каменна църква във Владикино е построена през 1770 г. Камбанарията е издигната от граф К. Г. Разумовски, собственик на съседното село Петровское. Към средата на 19 век каменната църква е много порутена. През 1854 г. на мястото на старата е построена нова, този път триолтарна, със странични параклиси на Архангел Михаил и Архангел Гавраил. Главният престол в чест на Рождество на Пресвета Богородица е осветен от св. Филарет, митрополит Московски и Коломенски.
През съветските години храмът не е бил затворен дори по време на най-тежките гонения на Църквата. По време на Великата Отечествена войнанито един снаряд не го удари, въпреки че немците стояха съвсем близо. През 70-те години на миналия век имаше опити за събаряне на храма по време на изграждането на надлез в началото на магистрала Алтуфьевское, но енориашите успяха да го защитят.
ДЕВА МАРИЯ
През 54 г. пр.н.е Роден е Йосиф, бащата на Исус Христос.
Рождество на Пресвета Богородица
21 септември - Рождество на Пресвета Богородица. Коледа има 1 ден преди празника и 4 дни след празника.В Православието Рождество на Пресвета Богородица е едно от дванадесетте (Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица); в католическата църква има ранг на "празник" (festum).
Йерусалимската, Руската, Грузинската, Сръбската православни църкви, както и Украинската Гръкокатолическа църква (в рамките на Украйна), староверците и някои други празнуват Рождество Богородично по Юлианския календар (стар стил) - 8 (21) септември. католическа църква, хеладски и редица други местни православни църквипразнувайте го по григорианския календар (нов стил) - 8 септември.
Минаха години. Анна отдавна беше забравила за пророчеството на Симеон. Бизнес, домакинство, живот - животът продължаваше както обикновено. Йоаким и Анна се смятали в Назарет за просперираща семейна двойка със средни доходи. Отглеждаха добитък – кози, крави, коне, бикове. И голямо стадо овце. Освен това Йоаким притежаваше малка маслобойна, която произвеждаше заквасена сметана, извара и масло. Въпреки напредналите си 60 години, Йоахим все още работи усилено, опитвайки се да върши домакинската работа навсякъде.
Изведнъж се случи неочакваното - съпругата му Ана забременя отново. На 54! Просто чудо! И чак сега Ана си спомни за Симеон! Тя каза на всички свои роднини - съпруга си, роднини - за пророчеството, което направи в детството си: че ще забременее на 54 и ще умре при раждане, а детето, което се появи, трябва да се казва Мария и това момиче тогава ще стане майка на Исус, Месията, който ще пострада много и ще донесе нова вяра в този свят.
Близките на Анна бяха просто объркани. Какво пророчество, къде, какъв Месия, наистина ще умре Ана, как е и тогава кой ще отгледа детето?
Йоахим вече беше на 60 години и едва ли ще може да отгледа момиче сам.
В онези дни да имаш много деца беше нещо обичайно. И никой от роднините не можеше да заведе малката Мери при тях. И тогава Анна си спомни за далечната си роднина Елизабет. Майката на Елизабет беше втора братовчедка на майката на Анна. Елизабет и съпругът й Захария нямаха свои деца, така че се съгласиха да вземат Мария със себе си.
Рождество Богородично
Във византийските паметници от 11 век сюжетът е представен от фигурата на Анна, отпусната на трона. Обслужваха я три момичета; тук прислужниците изкъпаха бебето Мария.
През XIV век образът на Йоаким е въведен в иконографията на Рождество Христово. Но той не играе значителна роля в разкриването на сюжета, главната фигура на Анна, много по-голяма от него.
В свободен иконописен оригинал от 18 век иконографията на Рождество Богородично е описана по следния начин: „Анна лежи на легло, пред нея стоят момичетата, държат дарове, а други са слънчоглед и свещи, момичето държи Анна под раменете си, Йоаким вижда от горната стая, жена измива Света Богородица в купела до кръста, момичето налива вода в купела от съда. Извън стаята... и в дъното на тази стая седят Йоаким и Анна на престола и държат Пресвета Богородица. Съкратената иконографска версия на 14 век се превръща в подробен разказ. 
Ласка на Пресвета Богородица.
В паметниците от 15-16 век и по-късно те обичаха да добавят „ласка“ сцена (Йоаким и Анна галиха малката си дъщеря).
През 20 г. пр.н.е На 21 юли в 6 часа сутринта се роди МАРИЯ, майката на Исус. Анна не изтърпя тежко раждане, тя почина, както беше предсказано от Симеон. Детето беше много болнаво и нямаше никаква сигурност, че момичето ще оцелее без млякото на майка си. Следователно Йоаким записва дъщеря си в родословните списъци на семейството едва когато опасността от ранна смърт е преминала, т.е. точно два месеца по-късно, на 21 септември. Тази дата се смяташе за рожден ден на Мария.
Според общоприетата традиция, която се спазва еднакво от православните и католиците, Дева Мария е родена в къщата на Йоаким и Анна, която се намира в североизточната част на Йерусалим. Сега това е територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта. Православните и католиците обаче посочват точното място по различен начин и тези места са на около 70 м едно от друго.Манастирът Света Анна е построен на православното място, на приземния етаж има църква в чест на Рождество Христово. Богородица, а под самата сграда на манастира е запазена пещера, бивша, според преданието, част от дома на Йоаким и Анна. Католиците посочват местоположението на къщата в непосредствена близост до Ветезда и построяват там базиликата Света Анна, в чиято крипта има и древни подземни помещения.
Много бебета, родени три дни преди 21 юли и 21 септември, често са надарени деца и всички те са под егидата на Дева Мария.
На 21 юли самата природа се радва и празнува раждането на Дева Мария - въздухът е изпълнен с опияняващи миризми на лято и слънце, необикновена лекота се настанява във всички хора в душата, на сутринта всеки се събужда с добро настроениеочаквайки, че днес ще се случи нещо изключително.
Рождество Богородично е празник на вселенската радост, както се пее в празничния тропар (глас 4):
„Твоето раждане, Дева Мария,
радостта, провъзгласена на цялата вселена:
защото от вас изгря слънцето на правдата, Христос, нашият Бог.
Той премахна проклятието и даде благословия;
Той унищожи смъртта и ни даде вечен живот.”
В източната иконография на Рождество Богородично най-често се изобразява моментът на приближаване на новородената Мария към гърдите на майката на Анна, която лежи на леглото, заобиколена от акушерки и домакини. Стенописите на Джото ди Бондоне (параклиса Скровени в Падуа, 1304-1306), забележителни със своята чистота и наивност, илюстрират подробно историята на Рождество на Мария.
Елизабет и Захария взеха Мария в дома си. Те живеели в град Тарихея на брега на Галилейското езеро, недалеч от мястото, където река Йордан изтича от езерото. От Тарихея до Назарет имаше около 20 километра. Мария с възрастта все повече приличаше на майка си, но с някои различия. Мария имаше вълниста коса и Сини очис източен разрез...
в Суздал
Този ден (21 септември по новия стил) беше почитан от жителите на древния Суздал като техен "тронен" празник. В Суздал през 13 век е построена катедралата Рождество Богородично. В катедралата течеше дълга тържествена служба и жителите на града подновиха огъня в къщите си, погасиха стария и запалиха нов.
Особено много църкви в чест на празника, свързан с раждането на Мария, се появяват след 1380 г.: именно на този ден е спечелена победата над татарите в битката на полето Куликово.
Подобно на други Богородични празници, заведението датира от сравнително късно време. Твърди се, че официалното въвеждане на този празник във Византийската империя се приписва на император Мавриций в кон. 6-ти или началото на 7-ми век
Първото споменаване на празника Рождество на Пресвета Богородица се среща през V век. на Изток по думите на св. Прокъл, архиепископ на Константинопол (439-446), а на Запад - в сакраментария (бревиарий) на папа Геласий (492-496). Но всички тези препратки са ненадеждни. Думите се приписват само на Прокъл, а сакраментариите са написани едва през 8 век. и естествено не принадлежат на Геласий. В календарите от началото на 5 век. Няма нито един празник на Богородица. Според автора на статия в англоезичната католическа енциклопедия (1913 г.) първото споменаване на празника Рождество на Богородица са химните на Роман Мелодиста, написани в периода от 536 до 556 г. Появата на празника най-вероятно е свързана със засилването на почитането на Богородица след Ефеския събор под влиянието на по-късни апокрифи. Изглежда, че празникът възниква в началото на шести век, първоначално в гръцката църква, а много скоро след това се появява в Рим и се разпространява в техните дъщерни църкви.
Въпреки споменаването на Рождество Богородично в латински източници от 7 век, празникът не е широко разпространен на Запад и не е имал тържествена служба до 12-13 век. Едва на Лионския събор (1245 г.) папа Инокентий IV прави октавата на празника задължителна за цялата Западна църква, а папа Григорий XI (1370-1378 г.) установява бдение (vigilia) с пост и специална литургия за празник.
народни традиции
При източните славяни денят е посветен на реколтата, плодородието и семейното благополучие. По това време полската работа приключва: жътва, изнасяне на зърно в хамбари, прибиране на лен. Положена е основата на семейното благополучие следващата година. На този ден те почитаха и благодариха на Богородица (Майка – Сирена-Земя) за реколтата. Смята се, че тя дава благополучие, покровителства селското стопанство, семейството и особено майките. На някои места се изпращат помени за загиналите, както в Дмитриевска събота.
Тропар на Рождество на Пресвета Богородица
глас 4
Твое Рождество, Богородице Богородице, / да възвестиш радост на цялата вселена: / от Тебе изгря Слънцето на истината, Христе Боже наш, / и като наруши клетвата, даде благословение, / / и, като премахна смъртта, ни даде вечен живот.
Кондак на Рождество на Пресвета Богородица
глас 4
Йоаким и Анна за укора за бездетността / и Адам и Ева са освободени от смъртни листни въшки, Пречиста, / в Твоето свято рождение. / Това празнува Твоят народ, / вината на прегрешенията е избавена, / винаги, когато повикаш Тай // безплодни плодове раждат Богородица и Хранителка на нашия Живот.
Увеличение на Рождество на Пресвета Богородица
Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето Рождество.
Молитва в деня на Рождество на Пресвета Богородица
ПЪРВИ КАНОН НА РОЖДЕСТВОТО НА СВЕТА БОГИЦА
Песен 1
Ирмос: Елате хора, да изпеем песен на Христа Бога, Който раздели морето и който настави хората, които вече ги бяха извели от делото на Египет, като прославени.
Елате вярно, радвайки се на Божествения Дух, Който днес от безплодните дойде, хора на спасение, Почитаме с песни Приснодева Дева.
Радвай се, Пречиста, Майко и рабо Христа Бога, Първа Застъпнице на блаженството, човешки род Твой, всички заслужаваме похвала с песни.
Днес Мостът се ражда от живота, По който хората са намерили притегателната сила на грехопадението от ада, Христос Животворецът се прославя с песни.
Песен 3
Ирмос: Утвърди ни в Тебе, Господи, убий греха с дърво и насади страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.
Който живя непорочно на Бога, всички роднини на Спасението, родителят на Божията мъдрост, Създателят на Раждането и нашия Бог.
Господ излъчва живот на всички, от безплодната ражда Девата, благоволява да се засели в Нюж и след Коледа, запазвайки нетленността.
Плодът на Анин, Мария, днес, Животоносна грозда, докато пеем Богородица, Представителка на всички и Помощница.
Седален, тон 4
Песен 4
Ирмос: Чуй, Господи, слуха на Твоя поглед, и Те прослави, Единолюбче.
Тебе пеем, Господи, Който си дал на верните спасително Прибежище на всички, Който Те роди.
Ти си Божията Невяста, хвала на всички Христови откровения и сила, които възпяват твоето тайнство вярно.
Неизискана Госпожо, с Твоите молитви избавяме греховете, благоразумно угаждайки на всички Ви.
Песен 5
Ирмос: Унищожи писаната тъмнина на гаданието, и верните с идването на истината, освети сърцата на Божията Майка, и ни настави със светлината Си, Христе.
Нека пеем на хората за цялата Вина, която съществува, за да бъдем Виновни: Дори пророците се радват на образа, изявеното спасение от Тоя е плодотворно. От сухата растителност на жезъла на свещеника на Израел беше показано пророчество: и сега господството на растителността блести славно, от безплодното всеславно Рождение.
Песен 6
Ирмос: Извикай към Господа от кита Йона: Ти ме издигнеш от дълбините на ада, моля се, като Избавител, с глас на хваление, да те погълна с дух на истината.
Извиках към Господа в скръб за безплодие, Богородица на Божиите мъдрости родители, и родих това дете при раждане, за общо спасение и хвала.
Прияша небесният дар от Бога е достоен, Божията Майка Мъдростта на родителите, самите херувими, висшият Носител, Словото и Създателят на Родителя.
Кондак, глас 4
Икос
Песен 7
Ирмос: Храстът в планината е огнен, и росоносната пещера на халдейците, присъствието на предписващия Теб, Невястата Божия, Божественото бо Нематериалното в материалната утроба, Огънят е приел огъня без извинение. И ние пеем на Родения от Тебе: Благословен Бог на бащите ни.
Вашият законодател отказва да разбере материалните ви явления и великото, Пречисто, тайнство, да не философства земния ревностен образно наказан понякога. Същият се чуди на чудото, казвайки: Благословен Бог на бащите ни.
Планината и Вратата на небето, и умствената Твоя стълба Божествено лице на Божествената поговорка: от Тебе Камъкът не беше отсечен от ръцете на хората, и Нейната врата ще премине през Господа, Който е Бог нашия баща на чудесата.
Песен 8
Ирмос: В пещерата на юношеството ти понякога предвещаваш Майка Си, Господи, и този образ беше изтеглен от огъня, влизайки без вреда. Нека пеем за този, който е краят на Теб днес, и Го въздигаме за цяла вечност.
Дори за Бога на нашето помирение, предопределената Скиния, която сега започва да бъде, имаща силата да ражда Словото, за нас е слабост на плътта. Ние пеем за него, от онези, които не съществуват в живота им, и го въздигаме завинаги.
Безплодие промяна, светско добро, разрешаване на безплодието, и ясно чудото на Христовото шоу, като дойде в земното, ние Го възпяваме, от онези, които не съществуват в живота им, и ние въздигаме за всички векове.
Песен 9
Ирмос: Още преди Слънцето светилницата Божия дойде при нас плътски, от страната на Девата, неизразимо въплътена, Благословена Пречиста, Величаваме Те, Богородице.
Като изля вода от камък от непокорен народ, с покорен език дарява от неплодородните слабини Плода за радост на нас, Пречиста Богородица, достойно величаем.
Напразно древното осъждане и прамайка поправка: юг от семейството на Бога, извади присвояване, на Строителя на моста, ние Те възвеличаваме Богородице.
Светилен
КАНОН ВТОРИ ОТ Рождество Пресвета Богородица
Песен 1
Ирмос: Който с мишцата Си съкруши битката и преведе Израел през Червено море, нека Му възпяваме, като нашия Бог Изкупител: като прославен.
Нека се радва цялото творение, нека се радва и Давид: сякаш от племето и от неговото семе произлиза Пръчката, Цветът, носещ Господа, Създателя на всичко.
Светая светих, в светото светилище, Младенеца е поверено да бъде възкресен от ръцете на ангели: всички ние ще бъдем вярно празнувани в Нейното Рождество.
Анна, която не ражда, е безплодна, но не без дете на Бога: ето, тя е призвала от раждането Пречистата Дева Майка. По същата природа отглеждайте Строителя под формата на слуга.
Тебе, кроткия Агнец, Агнето Христово, Младенеца от Твоята утроба, който донесе в нашето същество, всичко, от Анна, родена от Тебе, почитаме с песни.
Троица: Прославям Тримата Безначало, възпявам Трите Свети, проповядвам Трите Съвечни в Едно Същество: Един в Отца, и Сина, и Духа, Бог е прославен.
Богородица: Кой е зрението на Младенеца, Който не е целият Отец, хранен с мляко; или където се вижда Девата Майка; наистина повече от ума на тапета, Богородица Пречиста.
Песен 3
Ирмос: Сърцето ми да се утвърди в Господа, рогът ми се възвиси в моя Бог, устата ми се разширяват към враговете ми, радвайте се на спасението си.
Възпитана в Светая Светих, Пречиста Богородице, ти се яви горе на творението, Създателя на плътта.
Благословена да е Твоята утроба, целомъдрена Ано, Ти си отгледала плода на девството, Която е безсеменната Хранителка на създанието, Който роди и Избавител на Исус.
Благословена си, Вечна Дева, цялото творение, от Анна днес родена, от корена на Еси, Жезъла на Пречистия цвят, който възкреси Христос.
Богородица, извезана от всички създания, показваща Пречистия, Твоя Син, таралеж от Анна, величава Твоята Коледа и днес прави всички щастливи.
Троица: Покланяме Ти се, Отче, Безначално, пеем на Твоя Безкромен Син и почитаме Твоя Съвечен Дух, като Тримата по естеството на Бога.
Богородица: Светлината и Глава на човешкия живот, родила Пречистата Богородица, ти се яви Съкровището на нашия живот и Вратата на непревземаема Светлина.
Седален, тон 4
Богородица и Богородица наистина, като светлинен облак сега се възнесе към нас и от праведните ще дойде в нашата слава. Адам не е осъден на никого, а Ева е освободена от оковите и поради тази причина ние викаме силно с дързостта на Пречистите: радостта възвестява Твоето Рождество на цялата вселена.
Песен 4
Ирмос: Пророче Авакуме, Господи, като предвиди Твоето пришествие с умни очи, извикай: Бог ще дойде от юг. Слава на Твоята сила, слава на Твоето слизане.
Патриарх Якове, като предвиди, Спасителю, величието на Твоето устройство ясно, извикайки в Духа, към Юда, казвайки тайно: от летния растеж си се възнесъл, Сине мой, като Те възвестява от Дева Божия.
Сега жезълът на Аарон, израснал от корена на Давид, сега се появява Пречистата Дева: и се радват небето и земята, и всичките отечества на езиците, и Анна и Йоаким тайнствено.
Нека се радва сега небето, нека се радва земята и нека се радват Йоаким и Давид. Ов убо, като твой родител, наистина Божието раждане: о, като твой праотец, проповядващ твоето величие, Пречист.
Днес, богомудра Ано, вселената се радва в Тебе: Избавителката, защото тази Майка процъфтява, Ти си израснала от корена на Давид, Жезъла на силата за нас, носещ Цвета, Христос.
Троица: Прославям Безначалния Бог, Отца и Сина и Светия Дух, Единосъщната Троица Нетварна, Серафимите благоговейно стоят пред нея, призовавайки: Свят, Свят, Свят Боже.
Богородица: Предначалното начало приема началото от Тебе, Майко Божия, по плътско време и пребъдва съначало, и Словото на Отца се въплъти и съжителства с Духа, запазвайки Божественото достойнство.
Песен 5
Ирмос: Господи Боже наш, дай ни мир, Господи Боже наш, придобий ни, Господи, ако не знаем друго, наричаме Твоето име.
Твоето Пречисто Рождество, Богородице Непорочно, неизречено, и зачатието ти е неизразимо и твоето раждане, Невеста Небрачена: Бог да се облече целият в мен.
Днес нека се радват ангелите, нека се радват съществата от Адам с песни: родете се за жезъла, Цвета, който възкреси Единния Христос, нашия Изкупител.
Днес е позволено осъждане на Ева и е позволено безплодие, и Адам от древната клетва, за Твоето Рождество: За Теб ще се избавим от листни въшки.
Слава на Тебе, който прослави безплодния ден: роди се вечно цъфтящият жезъл от обещанието, от Безполезния растителен Христос, Цветето на нашия живот.
Троица: Слава на Тебе, Свети Отче, Боже на Неродените: слава на Тебе, Сине на Безгодишния, Единороден: слава на Тебе, Божествена Душе и Престол, произхождай от Отца и пребъдвай в Сина.
Богородица: Бъди Твоята утроба на Слънцето да носи: Твоята чистота, както преди невредима, Дева: Христос Слънцето, като от стаята на Младоженеца, яви се от Тебе.
Песен 6
Ирмос: Като водите на морето, Човеколюбче, аз съм завладян от вълните на живота, като Йона, затова викам към Теб: вдигни корема ми от листни въшки, утроба Господня.
Святая на светиите, Твоите целомъдрени родители, Пречисти, положиха Те в храма Господен, за да бъдеш честно възпитан, и се приготви да бъдеш Негова Майка.
Безплодни и майки се радват, смеят и играят бездетни: бездетни, за безплодни плодове, Богородица вегетира, дори спасява Ева от болести и клетви на Адам.
Чувам Давид да Ти пее: Девите ще те последват, ще бъдат доведени в храма на царете. И с него пея Теб и аз, дъщерята на царя.
Пеем Твоето свето Рождество, почитаме и Твоето Непорочно зачатие, Невестата на Богозванката и Дева: те прославят с нас ангелите на ордена и светите души.
Троица: В Тебе се възпява Троическата тайна и се прославя Пречистият: Бог да бъде благоугоден с Отца, и Словото обитава в Тебе, и Божественият Дух на есента в Тебе.
Богородица: Ти беше златната кадилница, Огънят в Твоята утроба обитава, Словото от Светия Дух, и видях човешкия знак в Тебе, Пречиста Богородице.
Кондак, глас 4
Йоаким и Анна укоряват за бездетността, а Адам и Ева са освободени от смъртни листни въшки, Пречиста, в Твоето свето Рождество. Това празнуват Твоите хора, избавили се от вината на греховете, понякога Те наричат: безплодните плодове раждат Богородица и Питателката на нашия живот.
Икос
Молитвата е велика и въздишка, безплодие и бездетност, Йоаким и Анна са благосклонни, и в ушите Господни са в, и плодът е животворящ на света. Тя се моли на планината, носи укор в градината, но с радост ражда безплодния плод на Божията майка и хранителката на нашия живот.
Песен 7
Ирмос: Халдейската пещ, разпалена от огън, напоена с Дух, Божието присъствие, децата пеят: Благословен да си, Боже на отците ни.
Празнуваме, Пречиста, и вярно се покланяме на Твоето свето Рождество, пеейки на Твоя Син, Когото ще предадем сегашното осъждане на древния Адам.
Сега Ана се радва и вика, хвалейки се: раждането на Божията майка е безплодно, Дори заради осъждането на Евино, то се разреши, и дори в скръб болестта.
Адам е освободен, а Ева се радва и те викат духом към Тебе, Майко Божия: чрез Теб ще се избавим от първоначалната клетва, ще се явя на Христос.
О утроба, която съдържаше Божественото Село! О утроба, която носеше Ширша на небето, Светия Престол, умствения Кивот на Освещението.
Троица: Нека прославим Отца, Сина и Духа, в Единството на Божеството, Пресветата Троица, Неразделна, Нетварна, Съжителстваща и Единосъщна.
Богородица: Единия Бог си родила, Богородица славно, Ти с Твоето Рождество Мария обновила природата, допуснала си на Ева изначалните клетви, Богородица Пречиста.
Песен 8
Ирмос: Покриваш Твоите най-възвишени води, поставяш границата на пясъка на морето и съдържаш всичко, Ти пее слънцето, Тебе възхвалява луната, Цялото творение носи песента при теб, като Създател на всичко завинаги.
Ти, който създал най-славната безплодна утроба, отворил безродното легло на Анна и й дал Плода, Ти си Светият Бог, Ти си Син на Девата, Ти си взел плът от Сея, Вечноцъфтящата Дева и Богородица .
Затвори бездната и я отвори, вдигни вода в облаците и дай дъжд, Ти, Господи, от безплодния корен на вегетативната Анна на светиите, Плодът е благословен и роди Богородица.
На Създателя на нашите мисли и Насадителя на нашите души, Ти показа безплодната земя плодотворна, Ти направи древната суха, благородна, благословена, юздите на плодородието направи Ти света Ана, Пречист Плод да отгледаш Майката на Бог.
Елате, нека всички да видим, като от малка стаичка, Божият град сега се ражда, дори от вратата на утробата, имащ изход, но аз не водя общуване: Един Бог, Строителя, върви по този странен път .
Троица: За присъщата Троица, Неоригиналната единица! Тебе пее и трепери множество Ангели, Небето и земята, и бездните се ужасяват, хората ще благославят, огън работи, всички ще Те слушат, Света Троица, със страх, дори в творението.
Богородичен: О, най-новото чуване: Боже, Синът на жената! О Коледа без семена! Неомъжената Майка и Родения Бог! О, ужасно видение! О зачатие на странна Дева! О, неописуема Коледа! Наистина повече от целия ум и видения.
Песен 9
Ирмос: Девството е чуждо на майките, а раждането е чуждо на девиците: на Тебе, Богородице, и двете са установени. С това всички земни племена непрестанно Те възвеличават.
Достойно, Богомати, Ти си наследил чистотата Си на Коледа чрез обещанието: понякога по-безплодно, Богомато Плодът си отиде: с това всички земни племена непрестанно Те възвеличават.
Викащото пророчество се изпълни, казва още: Ще издигна падналата скиния на светия Давид, в Тебе, чист, преобразен, Дори заради всички хора, прахът в тялото Божие беше създаден.
Покланяме се на пелените на Твоята Богородица, прославяме онази, която даде Плода, преди да е безплодна, и която отвори славно леглото на бездетните. Той създава всичко, ако иска, Бог е автократичен.
Като дар на Тебе, Богородице, даваме химн от Анна, която се роди вярно: Майко Майко и Богородице, Тебе пеем хваления, пеем и хвалим.
Троица: На беззаконниците е чуждо да прославят Безначалната Троица, Отца и Сина, и Светия Дух, нетварното Всемогъщество, в което се съдържа целият свят, чрез манията на Нейната Сила.
Богородица: Ти си в утробата си поместила, Дева Майко на Единия от Троицата на Христос Царя, Когото пее цялото творение, и чиновете във висините треперят: Моли се за това, Пречиста, да се спасят душите ни.
Светилен
От днешната безплодна Анна се появи Цветът на Богородица, целият тамян на Божественото изпълва краищата на света и изпълва с радост цялото творение: Пеем по-достойно, тъй като Аз съм Всевишният от земните.
Акатист на Рождество на Пресвета Богородица
Кондак 1
Избрана от всички родове на Богородица, на небето и на земята на Царицата, която освети човешкия род, като дойде при нас в Твоето всечестно Рождество, с благоговейно пеене принасяме Твоите раби, Богородице. Но ти, сякаш си дошъл при нашата утеха и спасение, освободи ни от всички беди, нека извикаме Тай:
Икос 1
Архангел Гавраил беше изпратен бързо при праведната Анна, когато тя, в скръбта на своята безплодие, извика към Господа от дълбините на сърцето си, виждайки в градината си птиче гнездо, с малки пиленца, и й носи радост , казвайки: Твоята молитва беше чута, но сълзите ти влязоха пред Бога, и ето, роди Благословената Дъщеря, всички земни племена ще бъдат благословени в Неижа и името й ще се нарече Мария. Това радостно обещание е чудотворно, с вик на Преблажения:
Радвай се, от най-благородния царски корен, отгледан от Йоаким; Радвай се, от най-святото епископско семейство се роди Анна.
Радвай се, освобождавайки нашите предци от смъртни листни въшки; Радвай се ти, който допусна укора за бездетността на родителите си.
Радвай се, виждайки Светите порти на Изток, отваряйки безплодните порти с твоята Коледа; Радвай се, девствена врата затворена, очакваща входа на Великия архиерей.
Радвай се, промяна на сълзите на майка Ти за радост; Радвай се, тогава укорът на хората се отнема.
Радвай се, голяма утеха на родилите Те; Радвай се, наслада на целия свят.
Радвай се, зов на падналия Адам; Радвай се, избавление от сълзите на Евин.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 2
Виждайки появата на праведната Анна на великия архангел и чувайки думите му, поклонете се на Бога и кажете: Жив Господ Бог, като че ли раждам дете, ще дам Е да Му служи, нека служи и хвали Неговата Света именувайте ден и нощ през годините на корема Му. Изпълнени с неизказана радост, се влейте с усърдие към Йерусалим и там в църквата пейте благодарствено на Бога: Алилуя.
Икос 2
Праведният Йоаким, с чист ум пред Бога, беше едновременно отхвърлен от хората в храма на бездетността заради, и в тази скръб отидох в пустинята и там се молех със сълзи, казвайки: Няма да сложа храна в моята устата, нито ще се върна в къщата си, но сълзите ми Нека пустинята ми бъде храна и мой дом, докато Господ Бог Израилев ме посети. И ето, Ангелът Господен му се яви и съобщи благата новина, че ще му се роди дъщеря, за Еяже Коледа, ще има радост за целия свят. Изпълнени с тази радост, идете в Йерусалим и там прославете Бога заедно с Анна, казвайки Най-обещаното:
Радвай се, жадуван от всички от древни години; Радвай се, от всички пророка, предизвестен от всички.
Радвай се, избрана от Бога от създаването на света; Радвайте се, обещани грешници от грехопадението на праотците.
Радвай се, Съвет на неизразимата Предвечна грижа; Радвай се, добре написан образ на Божественото Предзнание.
Радвай се, оживен Превключвател, в който Словото е написано с Божия пръст; Радвай се, Източник на вечно живото животно, от Безполезните излъчи изобилно Христовото благовестие.
Радвай се, богоизтъкан Порфиро, облечен в Нуже с Вечното Слово; Радвай се, благоуханно Миро, в Негоже, всели се в благодатта на Светия Дух.
Радвай се, сияеща повече от всяко злато, Несътворена Стае на Премъдростта Божия; радвай се, най-светлото утро на всеки слънчев ден, обиталище Христово.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 3
Силата на Всевишната есен тогава до зачеването на праведната Анна, която е узряла в дните си, и безплодната играчка лежи, сякаш показва плодородно поле, нека вегетира от нея за радост на целия свят, загиваща в скръб, Сладко село, Пресвета Богородице, на всички, които искат да пожънат спасение, и да пеят от дълбините на душата: Алилуя.
Икос 3
Собственост, Пречисти, родители, животът ти е непорочен, преследва Те в добра старост, не с плътска сладост, а трудейки се в целомъдрие и въздържание, да се яви в Твоето Рождество волята на природата, но благодатта Божията сила, порядъка на природата побеждава, и нека всички познаят, като молитва, заедно с въздишка на безплодие за теб, плодът е Животворящ на света. Заради това, благоговейно Твоето непорочно зачатие, ние Ти пеем песен:
Радвай се, безплодна майка забавление; Радвай се, утеха на бездетни родители.
Радвай се, замръзнала от сухия корен на Еси; Радвай се, и Цветето от него израсна Христос.
Радвай се ти, който започна да побеждаваш законите на природата още в зачатието си; радвай се, предвещавайки запазването на Твоето девство на Коледа.
Радвай се, защото отсега ветровете на спасението на глашата духат; Радвай се, защото от това благодатта започва да дава плод.
Радвай се, защото чрез Теб на нашето естество се побеждава безплодието; Радвай се, защото с Тебе клетвата на прародителката е решена.
Радвай се, всеобща радост известие; радвай се, начало на нашето спасение.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 4
С буря от скърби и скърби на мнозина, Твоите праведни родители, Пречиста, бяха обсебени, сякаш бяха безплодни до старост, мисля, сякаш не бяха достойни да имат наследство в Царството Божие. Състрадателни с тях от века на безплодието на нашата природа, цялото творение, подчиняващо се на суетата: Адам стене, сякаш земята е проклета заради него; Ева също плаче, сякаш нейните скърби и болести са се умножили; и целият човешки род диша с тях, участвайки в покварата. Когато, Богородице, с Твоето Рождество се разреши древното безплодие и тление, цялото творение благодарствено вика към Бога за Тебе: Алилуя.
Икос 4
Чувайки Господ Бог на праведните Йоаким и Анна да въздишат и им дари, според обещанието, Архангелова дъщеря, Пречиста и Благословена, Дева Мария, Началото и Застъпничката на нашето спасение, небето и земята се зарадваха на Коледа, ангели и архангелите се зарадваха, хора таралеж, прославяха Бога, пееха:
Радвай се, Мария, велико чудо на цялото творение; радвай се, дъще Давидова, Майко Господня.
радвай се, благословена между жените; радвай се, препрославен ангел на небето.
Радвай се, смущаваща Зоре, сияйна светлина на света; Радвай се, неугасими Лампадо, просвещаващ нощта на скърбите.
Радвай се, тъй като е най-сладко видението на Твоя образ от ангел; Радвай се, защото твоето появяване пред света е радостно за човека.
Радвай се, нов рай, насаден на земята; Радвай се, светло чероки, украсено с Небесния Цар.
Радвай се, Стае на Светия Дух; радвай се, Божия скиния с човеците.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 5
Божествената звезда, която светна от Назарет и просвети целия свят, виждаме Те, Пресвета Богородице: градът е малък, който си осветила с Твоето Рождество, и ние го презираме сред хората, защо заради всичко казвам: може ли нещо добро да бъде от Назарет? И слабият, и униженият Бог беше избран, но силният ще бъде посрамен и ще разкрие от Назарет на целия свят Неувяхващото цвете, вечно цъфтящо с девството, Пресветата Дева от всички светии, която през целия си живот не е познал нито един грях, нека всички благодарим на Бога за Тебе: Алилуя.
Икос 5
Виждайки Твоите родители, Твоята чудесна Коледа, Пречиста, принасяйки велики дарове на Бога, и благословени бяха от свещеника и от всички хора, сякаш получиха Божието благословение и създадоха велика институция в дома си, радвайки се духом и прославяйки Бога. Спомняйки си обещанието на ангела, почитайки Те като Твоя Дама, и се покланяйки, възхвалявайки Те:
Радвай се, преди всички векове Невястата, наречена от Светия Дух; Радвай се, в последните времена Богородица, Дева, явила се на Сина Божий.
Радвай се, Дъще от всички родове, избрана от Бога Отца; Радвай се, Животворяща Троица, чудно сияйна със зори.
Радвай се, всички небесни сили без разум превъзхождащи; Радвай се, цялото демонично войнство без позора прогонвайки.
Радвай се, всемогъщ застъпнико на целия човешки род; Радвай се, всеблагий Застъпниче на всички каещи се грешници.
Радвай се, похвала на честни съпруги; Радвай се, пречисти девици Слава.
Радвай се, носейки доброта на целия свят от Малаго Назарет; Радвай се до последно на земята, покривайки всички с Твоята любов.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 6
Проповедник на Твоето идване в света, Майко Божия, беше праведната Елисавета. Затова, когато Те видиш в идващия й дом, излез на срещата Си и извикай със силен глас: Благословена си Ти в жените и благословен е плодът на Твоята утроба. И откъде да взема това, та Майката на моя Господ да дойде при мен? Сице и ние, Твоята славна Коледа, като първа земя на нашето посещение при Твоето, празнувайки, ние Те срещаме с този поздрав: откъде получаваме това, че Майката на нашия Господ трябва да дойде при нас. Благословена си Ти в жените, и благословен е плодът на Твоята утроба, на Него всички ние благодарно пеем: Алилуя.
Икос 6
Възнеси радостта на Твоето Рождество Пречиста не само на праведния си родител, но и на всички близки и далечни, и дори до края на вселената, тъй като Бог почива на разумни Престоли, Светият Престол вече е приготвен за Той се появи на земята и новата Зора, предвещавайки скорошното идване на Слънцето на Христовата истина. За това нека пеем на Ty, Pure, sitse:
Радвай се, Най-ярка Зоре, Вестнице на Великото Слънце Христово; Радвай се, Неудържим Лъч, Родител на Невечерната Светлина.
Радвай се, очистващ хората от страсти с огъня на Твоите молитви; Радвай се, с росата на Твоята благодат разхлаждаща пламъка на геената за слабите.
Радвай се, облако от Божествена Светлина, унищожаващо всяко помрачение; Радвай се, благоуханна кадилница, принасяща молитвите на верните на Твоя Син.
Радвай се, Небесен Кивоте, пренесен от висшето в земното; Радвай се, огнен Престол, приготвен за Небесния Цар на земята.
Радвай се ти, който издигна падналата Давидова скиния; радвай се ти, който яви най-висшия небесен Йерусалим на земята.
Радвай се, приготвила от Твоята кръв най-честната пурпура за Божия Агнец; Радвай се ти, който си изработил от Твоята плът божествено изтъкан порфир на Словото Божие.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 7
Въпреки че многострадалният Господ разкрива бездната на Своето човеколюбие на падналите от древни времена в рая на човешкия род, дай там обещание на нашия прародител, сякаш семето на жената ще изтрие главата на змията, в последни времена изпълни първото Си обещание за Тебе, Пречиста, като Те избра от всички поколения за Твоя Майка Да, с Твоята Коледа, изтрий главата на древната змия, за благодарност пеем на Бога: Алилуя.
Икос 7
Твоите нови страшни и чудни тайнства, Богородице, и ти се яви нов източник на живот вместо чувствената Ева: че, като се покори на змията, постави началото на Божието отвращение към мъжете и скръб към жените. Твоят Син, о Дева, дори съди утробата на Евин да ражда плодове в болести, обитай в Твоята утроба, безболезнено, ключовете на девството невредими в твоята Коледа. Заради това падналата женска природа се радва на Теб, вместо древната клетва за получената свобода на Христос: След Теб жените започват да побеждават врагове, държайки се на девството и викат към Теб така:
Радвай се, с божествена слава украсена; Радвай се, превъзнасяна от чистотата на девството.
Радвай се, обожествена паднала човешка природа; Радвай се, освобождавайки жените от древна скръб.
Радвай се ти, която изненада Гавраил с красотата на своята девственост; Радвай се, ти, който със светлата си чистота безмерно превъзхожда ангелските катедрали.
Радвай се, врата непрогледна, Едемски затворник отвори; Радвай се, запечатана Книга, съдържаща неизвестните Божии тайни.
Радвай се, благоуханна Крине на девството; Радвай се, Неувяхващо цвете на чистотата.
Радвай се, насадил на земята небесно девство; Радвай се, отваряйки вратите на рая за падналите.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 8
Твоето странно Рождество от безплодие, като не виждаш сладост, но сияеш от целомъдрие и въздържание, нека се отървем от суетния свят, и всяка нечистота на душата и тялото, ума и сърцето към небето. По тази причина си дошъл в света на майката на целомъдрието, но издигни долната на най-висока височина и научи всички с чисти устни и неосквернено сърце да пеят на Бога: Алилуя.
Икос 8
Всички си добър, съсед мой, и в теб няма вина. Стани, ела, гълъбице мой, покажи ми погледа си и чуй гласа си, защото гласът ти е сладък и образът ти е червен. Ти си една и единствена Твоя майка, избрана, която Те роди, така казва Твоят Син и Господ, Пречиста, среща, таралеж от безплодното раждане на Твоето и Твоето идване на света. Слушайки този Божествен глас, ние се осмеляваме да Ти пеем така:
Радвай се, Царице, явила се от дясната страна на Царя Христов; Радвай се, Владичице, в одеждите на девството позлатени и украсени.
Радвай се, дори Царят небесен пожела благост; Радвай се, от ближния си наречен и добър в жените.
Радвай се, Издигаща се от пустинята като облак дим, смирна и ливански тамян; Радвай се, смирно излято, уханието от Небесния миротворец се изчерпва.
Радвай се, затворен Вертограде, в безполезен никой не може да се издигне; Радвай се, добре запечатан, от дълбочината му никой не може да пие.
Радвай се, сияеща, като утрото в тъмнината седяща; радвай се, изгряваща, като луната, избрана, като слънцето.
Радвай се, Извор на животинска вода, вечно изтичаща от Престола Божий; Радвай се, Дърво на живота, вечно цъфтящо сред рая.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 9
Всяка ангелска природа се зарадва с радост, прославяйки Бога, когато след Твоето рождение Пречистият, великият архиерей със свещениците и избрания народ, дойде в дома на Твоите родители, отправяйки благодарствени молитви. Винаги, когато Те благославя, издигай гласа си, като казваш: Боже на нашите бащи, благослови това дете и му дай име, нека се прослави във всички поколения. И аз те нарекох името Мария, велика и благодатна, най-мила от хората, изпълнена с демон на страх, и извиках от радост: Алилуя.
Икос 9
Витии от много неща, като безгласни риби, недоумяват как да възпяват Твоята чистота, равна на ангелите от инфантилни повивки, Пречиста, Господ ти е дал, нека Те представи, Майко Си, нямам мръсотия и порок , или нещо от такова, но да бъдеш свят и непорочен. Затова, в името на майка си, усърдно Те наблюдавай в безупречна чистота, така че ръката на мръсния да докосне оживения кивот на Бога: освети леглото си и се отчужди от всяка мръсотия и пази почивката си в призива на чиста девствена. И когато зърната Те хранят, молитвата е извършена и с майчиното мляко се храниш най-много от Словото Божие. Такава е Твоята непорочна чистота, чудяща се, викайки към Тисица:
Радвай се, като не си познал нито един грях от детството Си; Радвай се, Пресвета от Твоето Рождество на всички светии.
Радвай се, ти, на когото молитва беше повече от мляко; Радвай се, пълна със Словото Божие повече от хляб.
Радвай се, небесен растеж, засаден на земята; Радвай се, небесна растителност, възпитана от родителите си.
Радвай се, чиста Гълъбице, Дори целият свят не е достоен за чистота; Радвай се, неосквернено Агне, дори покажи невинност Ти си достоен за Майката на Христос.
Радвай се, сияйна от безплодния плод чрез манията на Всемогъщия; Радвай се, ти, който си възприел Рождество достойно за твоята чистота.
Радвай се, защото от изгрева на слънцето на запад се възхвалява Твоето име; радвай се, защото си благословена от всички поколения между жените.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 10
Спаси света от прелестите на врага, Господът на човечеството Те избра от земната раса, от малкия град и от безплодната утроба в Неговата майка, предопределена от вековете, пророците от древността проповядват, Застъпник да бъде нашето спасение, да бъдеш тъжен и в беда да бъде бърза утеха и разрешение на светската безплодие, но на всички, които се лутат в мрака на греха, нека се яви Слънцето на Христовата истина, пеейки Му: Алилуя.
Икос 10
Ти си стена и убежище за всички хора, Богородице Богородице, празнуваща Твоето Рождество: Ти си от стаята на града Малаго, който съществува, започваш да бъдеш, и от утробата не раждаш, а ти подготвяш входа към Великия архиерей: един Бог, чрез Тебе, минава през странен път, неизменно Теб спаси. Поради тази причина с дръзновение ние Те наричаме, Единия по-чист и по-блажен, като:
Радвай се, благословена на небесата; радвай се, прославен на земята.
Радвайте се, ангели на радостта и забавлението; Радвай се, земна радост и утеха.
Радвай се, богогласна и нежна гургунце; Радвай се, Юнице кротка и тиха.
Радвай се, Дух Свети на Пресветия храм; Радвай се, най-чиста рисунка на небесния ужас.
Радвай се, росо на Аермон, слизаща по планините на Синай; Радвай се, алабастър на скъпоценния свят, ухаещ на земята.
Радвай се, граде Божий, от двореца на малка растителност; Радвай се, град Назарет от изсъхнал корен.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 11
Благодарственото пеене се пее от духа на божествения Йоаким Чудния и божествената Анна, сякаш виждайки на земята Майката на Създателя, Юже родена, дъщеря Мария, с тях ние, Госпожата, равни повече от пясъка на морето песен, принасяме Ти, възхвалявайки Твоето Рождество, славно от безплодни легла, благодарно пеещ Бог: Алилуя.
Икос 11
Светоприемната свещ, в нощта на Стария закон, славно осветена от Твоето Рождество, виждаме Те, Пресвета Богородице: на всички, в тъмнината на греха и в навеса на смъртта, седяща, Ти си сияла светлина, радост, благодат и решение на древната клетва, Ева заради предишното: от Тебе изгря Слънцето Правда, Христе Боже наш, просвети тези, които са в тъмнина, като Те възкликнат такава хвала:
Радвай се, Зора на невечерния ден, отваряща портите на Царството Христово; Радвай се, Пресвета Деница, спасение ни възвести.
Радвай се, Незалязваща звездо, Водяща Великото Слънце в този свят; Радвай се, Светло Света, разпръскваща древния мрак на греха.
Радвай се, Животворящ Извор, животворящ на всички; Радвай се, Светилнико, който ни даде светлина пред Слънцето.
Радвай се, просветил ни с зорите на благодатта към все още съществуващия мрак; Радвай се, Майко на Умната Светлина, осветила с благодат цялата вселена.
Радвай се, Невясто на Залата на светлината, със сиянието на Твоята дреха по цялото небе; Радвай се, жено, облечена в Слънцето, явяваща се в света за спасение на погиналите.
Радвай се, като имаш луната под краката си; радвай се, увенчан с дванадесет звезди.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 12
Благодатта на именницата Божествена Анна се радва и се хвали и вика: Неплодородни работи, роди Богородица, Дори заради осъждането на Евино, болестта се разреши и дори в скръб. И така се радвайки, дала обещание, Дъщерята да донесе своя роден Бог и да Му бъде направено като дар от всички поколения на земята, но от човека - във вечна утеха и радост, в таралеж да пее към тях: Алилуя.
Икос 12
Възпяваме Пречистото Твое Рождество, почитаме и неизразимото зачатие, прославяме Твоето неизразимо раждане от безплодие, покланяме се на Твоите пелени, Богозвана Невеста и Дево; Заедно с нас те ще прославят Твоето идване в света на ангели и архангели, ордени и души на светиите: общата радост от възнасянето на небето и на земята от праведните Йоаким и Анна с Твоето Рождество, Богородице, прославяйки го , викам към Тебе това:
Радвай се, Всенепорочна, според Светата Троица, Господарка на общия ангел и човек на всички; Радвай се, Всеблажена, според Утешителя, общия Утешител на всички на небето и на земята.
Радвай се, Красота в десницата на Господа, украсяваща благославящите Те от всички на небето; Радвай се, Всемогъща Утеха, радваща всички на земята, които Те призовават.
Радвай се, Небе небесно, превъзхождащо без сравнение всички ангелски сили; Радвай се, Чудо на чудесата, съграждащо всички хора в Тялото Божие.
Радвай се, Царице на цариците, която направи предела на греховната поквара на цялата вселена; Радвай се, Светая Светих на цялата Христова Църква, която положи основата на нашето спасение.
Радвай се, Божествена Дево, Божие благословение на всички времена и векове; Радвай се, богоизбрана Отроковица, благодатно помирение на всички езици и родове.
Радвай се, Стълп на девството, на всички желаещи девството, изпращайки добротата на девството; Радвай се, врата на спасението, на всички, които се надяват на спасение, скоро подавайки ръка на помощ.
Радвай се, Пречиста, Който зарадваш целия свят с Твоята Коледа.
Кондак 13
О, Всепяща Майко, родена от безплодие за спасението на света, сегашната ни за Твоето всечестно Рождество, приеми дарения, не ни оставяй по корема ни, избави ни от всички нещастия и плен на врага, и от безплодието на душата разреши всички, които викат за Тебе: Алилуя.
Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "Архангел Гавраил..." и 1-ви кондак "Избран от всички родове..."
молитва
О, Пресвета и богоизбрана Богородице, Богородице Богородице, Царице на небето и земята, дадена от Бога за радост и утеха на целия свят от безплодни и бездетни родители! Роден от Божието провидение, Ти разреши безплодието на Този, който Те е родил, и сега плодотворно сътвори безплодното ми сърце чрез Твоето застъпничество при престола на Всемогъщия, направи ме безплодни дела, гнили думи и нечисти помисли. О, всеблажен, да се яви Божието дете, носещо добри плодови добродетели. Ти утоли плача на нашата прамайка Ева с Твоята пречиста Коледа и Твоите праведни родители изнесоха укора за бездетството, а сега утоли плач и въздишки на моята болезнена и грешна душа и избави всички ни от укора на нашите зли дела , страсти от безчестие и от всяко робство на врага. Най-вече дари ни, Пресвета Богородице Богородице, във всесветлия ден на Твоето Рождество с чисто сърце, разбирай и помни, с много радост и благодарност, безплодната утроба на светата праведна Анна Те носи, а ние сме не само думи, но най-вече ще извадим делата си с нежност на сърцето, за да Те прославим, викайки: Слава на Твоето пришествие, Пречиста. Слава на вашата Коледа. Слава на Твоята девственост, Невеста Майко. Заедно с Тебе ни направи достойни непрестанно да прославяме и възвеличаваме Твоя Пресветен Плод, Словото се въплъщава, в Твоята утроба се носи неизменно, Той заслужава слава, почит и поклонение, със Своя Безначален Отец и с Неговите Пресвети и Благ и Животворящ Дух сега и винаги и винаги, векове и векове. амин.
Copyright © 2015 Безусловна любов
Рождество на Пресвета Богородица- големият дванадесети непреходен празник. Създаден е от църквата през 4-ти век и този празник се чества -. На този ден се празнува раждането на Този, чрез когото ще дойде Христос Спасителят.
Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородицапразнуван от Църквата като ден на всеобща радост. В този светъл ден, на границата на Стария и Новия Завет, се роди Пресвета Дева Мария, ръкоположена от незапомнени времена от Божественото Провидение да служи на тайната на въплъщението на Бог Слово - да се яви като Майката на Спасителя на света, нашия Господ Исус Христос.
Според легендата родителите на Благословена Мария са Йоаким и Анна. Йоаким произхожда от царския род на Давид, а Анна от семейството на първосвещениците, а именно от семейството на първосвещеника Аарон. Един ден Архангел Гавраил се яви на Анна и обяви раждането на Дъщерята, като й предрече името й - Мария (което означава „дама, възвишена“): „Ще заченеш и ще родиш Дъщеря, благословена преди всичко. Чрез нея ще получат Божието благословение от всички народи на земята. Чрез Нея ще бъде дадено спасение на всички хора. Тя ще се казва Мария” и ето какво каза Ангелът, когато се яви на Йоаким: “Йоаким! Бог е чул вашата молитва и Той е доволен да ви даде Своята благодат. Жена ти Анна ще зачене и ще роди дъщеря ти, която ще бъде радостта на целия свят. Ето ти знак, че ти казвам истината: иди в храма в Йерусалим и там, при Златната порта, ще намериш жена си Анна, на която казах същото.
Пресвета Дева Мария е родена в галилейския град Назарет. Преди раждането на Мария съпрузите нямаха деца, тъй като Анна беше безплодна. Йоаким и Анна бяха праведни и благочестиви. Всеки ден съпрузите се молеха и молеха Господ Бог да им даде дете, давайки обет да го посветят на Бога за служба в храма на дете, което Господ ще им изпрати. Когато съпрузите вече бяха над четиридесет години, Господ благодари за молбите им, като изпрати ангел с радостна новина за тях. Девет месеца по-късно, по залез слънце, Анна роди дъщеря - Пресвета Дева Мария, бъдещата Майка на Господ Исус Христос! Цялата земя се зарадва на раждането на Дева Мария. Щастливият Йоаким благодари на Бог за благословията, като донесе дарове и жертви в храма, и получи благословия от много свещеници.
Рождество Богородично бележи началото на времето, когато започват да се изпълняват великите и утешителни Божии обещания за спасението на човешкия род от робството на дявола. Това събитие приближи на земята изпълненото с благодат Божие Царство, царството на истината, благочестието, добродетелта и безсмъртния живот.
Понастоящем Рождество на Пресвета Богородица, което все още се празнува от Църквата, има един ден (7 септември) и четири дни след празника, както и честването на празника (12 септември).
Почитането на Богородица се въплъщава в нейното почитане в дните на „Богородичните празници“ – Рождество Богородично, Въведение, Благовещение и Успение Богородично, както и както в други дни, свързани със събития от живота на Божията майка или нейното прославяне:
Катедралата на Света Богородица, т.е. общонационално тържествено събрание за прослава на Божията майка ();
Позицията на честната дреха на Пресвета Богородица във Влахерна, в специален храм, построен от император Лъв Велики през V век. ();
Позицията на честния пояс на Пресвета Богородица е в чест на събитието, че императрица Зоя, съпруга на Лъв Мъдри, е получила изцеление от това светилище ();
Корица на Богородица. В руската традиция честванията на дните на паметта на известните чудотворни икониБогородица: Владимирская (); Тихвинская (); Казан ( ; ); Смоленская (); Дон (); Иверская () и др.
На празника Рождество на Богородица всички руски хора задължително отидоха на празничната богослужение в храма. На този ден не се препоръчваше да се извършва никаква работа. В много села на този ден се падаха патронни празници. Денят на Рождество Богородично се отбелязва с тържествен молебен; пеещо величие на утреня: „Величаме Те, Пресвета Богородице, и почитаме светите Твои родители и всеславно прославяме Твоето Рождество“. Църковните песнопения: стихири, тропари и канони в чест на Божията майка се наричат „Богородица“, те са част от всички ежедневни служби. В богослужебните книги се открояват празниците на Богородица в чест на Богородица. Всеки Богородичен празник има своя Богородица.
Сред хората Богородица била особено почитана. Образът на Божията майка беше по-ясен, по-достъпен и по-близък до съзнанието на хората от образа на Исус Христос. Богородица се смятала за покровителка на раждащите жени и била застъпничка на децата в този и онзи свят. Специална почит беше Богородица и момичетата в брачна възраст. Те се обърнаха към нея с молби за ухажори.
Богородица често била призовавана в клевети и молитви, когато се лекувала от болести: „от уроки“, „вятър“ и т.н.: „Ще стана робиня (името на реките) рано сутринта, аз ще се измия с изворна вода, ще се избърша с покривалото Господне и ще се помоля да спася образа, Майко на Пресвета Владичица, Пречиста Богородица. На море-океан, на река Йордан, на каменен алатир стои Майката на Пресвета Богородица, до нея са 77 ангела, 77 архангела.1-ви ангел архангел Михаил, 2-ри ангел архангел Гавриил, трети ангел Кузма и Дамян Не стреляйте по роба (име на реките), но лети очи, от роба (име на реките) от врата на врата, от порта до порта, през мъхове, през блата, до сенополи. Амин, амин, амин". Нищо чудно, че този ден е бил почитан от лечители и лечители.
Богородица се споменава и в любовните заклинания: „Майко, Пресвета Владичице Богородице, заради Твоята радост, от сладостта на Твоята милост и доброта, създай непоносима мъка и скръб на слугата Си (име на реките), за да не ядеш в храна, да не пиеш в питие, насън не заспах, не влязох. Амин, амин, амин.
В народа празникът Рождество на Пресвета Богородица се нарича Малка Пречиста. Този ден се е празнувал сред хората като денят, в който са сваляли пчелните кошери за зимата, събирали лук, започвали есенната подготовка и приключвали летните работи на нивата. Народът благодари на Пресвета Богородица, като небесна покровителка на земеделието, за цялата богата реколта.
Осенините бяха насочени към Рождество Богородично или към деня на Аспосов - втората среща на есента - есента (първата се състоя на Преображение Господне или на Деня на Семьонов).
Осенините се справиха цяла седмица (в църковната традиция бяха отредени 6 дни за празнуването на Рождество Богородично, тъй като този празник имаше деня на предпраздника - 7 (20) септември и четири дни след празника).
В деня на Аспо свършваше индийското лято, започваха събирания, започваха „вечерите“; "зеле" (Сибир) - рязане на зеле за прибирането му за зимата; ако не беше възможно да се справят със силите на собственото си семейство, тогава жените и момичетата бяха поканени "с помощ", в знак на благодарност им се даваше освежаване и вечерно парти.
Денят на Рождество Богородично често съвпадаше с деня на есенното равноденствие и както в деня на пролетното равноденствие на Богородица подновяваха огъня в колибите - гасиха стария и запалваха. нов.
Днес е православен църковен празник:
