Срещу Кремъл, на Софийския насип, има храм на иконата на София. От тук се открива красива гледка към центъра на столицата. Атракцията се намира на южния бряг на река Москва. Именно тази софийска църква на Софийския насип й даде името. Бялата камбанария на храма е в перфектна хармония с червените стени на Кремъл. Наоколо са събрани много интересни исторически и архитектурни ценности на столицата.
История на възникване
Първата дървена църква е построена малко по-далеч от мястото, където е издигнат храмът. Построен е след победата на московчани над армията на Новгород. Построяването му се споменава в древни хроники през 15 век. Построен е от насилствено разселени новгородци. Те почитали София Мъдрост и нарекли храма в нейна чест. През 1493 г. писанията сочат, че голям пожар от източната стена на Кремъл се е разпространил в областта и напълно е унищожил дървената църква.
През 1496 г. Иван III издава указ за разрушаването на всички сгради в близост до Кремъл. Тук е било забранено да се строят жилища и църкви. След като празната територия беше дадена за разбиване на Голямата градина за суверена. Тази местност започва да се нарича Царицинска ливада. Впоследствие край тази територия е построено селище, в което градинари се грижат за градината. Благодарение на тях тази област в бъдеще се нарича Садовники.
име на храма
Олицетворение на мъдростта и знанието в християнството е Софийска мъдрост. Този термин е друго име за Христос. Софийската насип в Москва е кръстен на тази концепция и на едноименния храм. женственав Бога е Софийска Мъдрост. Софийският насип е обвит в този духовен символ.
Голям брой църкви по света са построени с това име. В Москва храмът на София Премъдрост Божия на Софийска насипа първоначално е построен от жители на Новгород. Те особено уважавали образа на София, така че църквата получила името си.
Сред новгородците в древни времена дори бойният вик се свързва с този образ: „Да умрем за Света София!“ Дори върху монетите сечеха не портрети на принцове, а образа на София (ангел с крила - въплъщение на мъдростта). Жителите на Новгород идентифицираха това изображение с жена и се поклониха пред иконата на Божията майка по време на произнасянето на молитва за София по време на богослужения и преди агресивни кампании срещу други държави.
Исторически факти
През 1682 г. градински работници построяват на територията каменна църква. Постепенно се развива и се превръща в голям храм на Софийския насип. След голям пожар през 1812 г., в резултат на френско нападение, църквата претърпява малки щети. Покривът е изгорен и някои свещени книги са откраднати.
Още през декември същата година в храма е отслужен молебен във връзка с победата над нашествениците. През 1830 г. е изграден каменен насип и кръстен на храма. През 1862 г. започва строежът на нова камбанария, която продължава 6 години. Такава нужда възникна поради порутването на стария и беше необходимо място, в което да се извършват служби през пролетта. Защото при разливането на реката тя наводнява старата сграда на храма.
През 1908 г. храмът на Софийския насип е сериозно повреден поради наводнение. Тогава водата в реката се повиши с 10 метра. Възстановяването след наводнението продължи няколко години.
Но църквата не можела дълго време да провежда служби. След революцията той е опустошен и са нанесени огромни щети както на самата сграда, така и на свещените неща. Храмът е бил забравен дълго време и не е бил използван по предназначение. В съветско време е бил прикрепен към завода Красни Факел.
И едва през 1992 г. сградата е прехвърлена във владение на Руската православна църква. Отвратителното състояние на сградите за още 2 години направи невъзможно провеждането на литургии. Едва през 1994 г. е първата служба в камбанарията.
На Великден през 2004 г. първата празнична литургия се проведе директно в църквата „София Премъдрост Божия“ на Софийския насип. През 2013 г. се работи много по възстановяване на фасадата на камбанарията. Сега текат не по-малко грандиозни реставрационни мерки вътре в сградата.
Храм днес
Нови камбани са монтирани през 2013 г. Те са отлети по поръчка и създават цяла хармонична композиция. Най-важният от тях тежи повече от 7 тона. Тук непрекъснато се извършват ремонтни дейности, за да се поддържа ефективността на храма.
Всички енориаши могат да дойдат и да помогнат за почистването на сградите на територията след ремонтни дейности. Приемат се и дарения за реставрацията и домакинството му. Храмът на Софийския насип е активно водещ социални дейности. Има постоянна помощ на нуждаещите се от храна и неща.
Също така специална група от доброволци помага на енориаши с ниски доходи да правят дребни ремонти в домовете си или да посещават самотни хора в болници. За хора, които не могат да се движат самостоятелно, се предоставя цялата възможна помощ:
- ходене до магазин и аптека;
- почистване на къщата;
- дребни ремонти.
Богослуженията се провеждат всеки ден в 8:00 часа през делничните дни. Неделните служби започват в 7:00 и 9:30 часа. Целонощно бдениезапочва в 18.00ч. Разписанието на празничните литургии можете да намерите на сайта на църквата.
Неделно училище
В Софийския храм на Софийската насип се работи неделно училище. Тук могат да играят деца от 3 години и възрастни. Занятията за деца до 6 години се провеждат под формата на игра. Тук децата се учат на уважение към родителите и църквата. Има 25-минутни уроци по Библията и традициите.
По-големите деца изучават Божия закон в достъпна форма. Има и часове по изобразително изкуство. Тийнейджъри в класната стая, изучаващи Стария завет. Възрастните преминават по-напреднал курс в няколко посоки:
- „Закон Божий“;
- "Литургия";
- "Старият завет";
- Английски език.
Занятията се провеждат от опитни учители и духовни наставници. Също така в училището често се провеждат майсторски класове в различни посоки на развитие:
- Живопис;
- ръкоделие;
- иконография.
По празниците на децата се предлагат всякакви занимания и чаени партита. Всички ученици могат да посещават различни екскурзии и изложби. Уроците за деца започват след Неделно Причастие и продължават 2-3 часа.
училище по пеене
Храмът на Софийската насип провежда уроци в училище за пеене. Хората от всички възрасти се занимават с пеене и пеене в хора тук. След слушане учениците се разделят на различни групи в зависимост от нивото на подготовка.
Училището предоставя персонални уроци по вокал с опитни преподаватели. Студентите, завършили определен курс на обучение, имат право да пеят по време на служби в църквата.
Приемът се основава на резултатите от прослушването. Музикалното образование е добре дошло, но не е задължително. Децата се учат да пеят в хора. Занятията се провеждат през делничните вечери и през почивните дни след службите.
Учителите са професионални музиканти и служители на храма. На базата на неделното училище има целият необходим списък от музикални инструменти и други предимства.
социални дейности
Храмът предоставя помощ с неща на Курския фонд "Милосърдие". Тази организация се ръководи от отец Михаил. Фондацията помага на семейства в криза с много деца от селските райони. По време на съществуването на организацията нито едно дете не е отстранено от приемни семейства.
Църквата често провежда курсове за оказване на първа помощ сред учениците в неделното училище и обикновените енориаши. медицински грижи. Например, изработва се схема от действия за помощ на замръзнал човек на улицата.
Също така служителите на храма могат да помогнат на хората, които се намират в трудна ситуация, да получат безплатни правни съвети. Също така на сайта на храма често се появява интересна информация за предоставянето на преференциални услуги на многодетни семейства в града.
На територията на храма се провеждат благотворителни срещи и детски празници. По време на такива събития се раздават подаръци и сладкиши на семейства с ниски доходи и деца от семейства в криза. Децата от неделното училище поставят пиеси по известни приказки. Така „трудните“ деца се научават да бъдат по-мили и по-милосърдни.
Историята на този храм датира от царуването на императрица Анна Йоановна. На това място (преди революцията насипът на лейтенант Шмид се нарича Николаевская) от 1766 г. има двор на Псковско-Печерския Успенски манастир. В сградата на двора на втория етаж е уредена домашна църква „Рождество Христово“.
През 1833 г. архитектът A.I. Мелников вдигна сградата и промени фасадата й, вътре беше направена нова живопис. През 1874 г. чифликът е закупен от Киево-Печерската лавра. През 1883-1884 г. храмът е разширен с пристройка и преустроен по проект на Н.А. Мелников. През 1893 г. по проект на строителния инженер A.M. Воробьов построи параклис на ъгъла на сградата.
Идеята за нова, трипараклисна църква принадлежи на митрополита на Киев и Галиция Флавиан, който дарява 20 хиляди рубли за инициативата. През 1894 г. къщата е разглобена и на нейно място през 1895 - 1897 г. по проект на строителния инженер Василий Косяков с участието на инж. Бронислав Правджик е построена сегашната църква "Успение Богородично". Света Богородицас параклис в името на всички пещерни светии.
Основният камък на църквата е осветен на 15 август 1895 г. от архимандрит Феогност. Освещаването на главния олтар с хорове на 18 декември 1897 г. е извършено от Киевския митрополит Йоаникий. В храма временно е монтиран иконостас от бившата дворна църква. Целият комплекс от двора, който включва и жилищна сграда, е завършен през 1900 година. Петкуполният храм е предназначен за две хиляди души.
По своя външен вид храмът, проектиран в руски стил, наподобява мемориалната църква в Борки, издигната на мястото на катастрофата на влака на Александър III. Долната част на сградата е облицована със сив гранит, горната част е облицована с радомски пясъчник и специални тухли. В декорацията са използвани 14 вида шарени тухли, плочки и мозайки.
Иновацията на автора на проекта се проявява в използването на пресичащи се арки с обхват от 10 фута за поддържане на основния барабан, което позволява да се откаже от инсталирането на пилони и да се създаде огромно вътрешно пространство. Фирмата на Оловянишников изработва пещи от червена мед с резба, работилницата на Фролов изработва външните мозайки на храма. Иконите са рисувани от сестрите на Новодевичкия манастир в столицата. Изписването на интериора на храма през 1902-1903 г. е извършено от московските майстори Снегирев, Струнников и Яковлев под ръководството на акад. Ф.А. Соколов. Има мнение, че в създаването на стенописа е участвал В. М. Васнецов. В храма имало икони от древна писменост, пренесени от Киево-Печерска лавра.
Главният купол на храма е украсен с релефен орнамент, облицован с гирлянди от мазилка. Кокошниците на фасадите са украсени с цветни плочки. Храмът играе важна роля в панорамата не само на остров Василиевски, но и на цялото устие на Нева.
След революцията църквата „Успение Богородично” става енорийска (настоятел на храма е архим. Феогност (Пашков)). От юли 1919 г. до юли 1923 г. храмът принадлежи на Възстановителната църква; от 11 юли 1923 г. до 1927 г. - в Патриаршеската църква (ректор през 1926 г. - архим. Гурий (Егоров В.М.)); през 1928 г. става йосифски, от 1929 г. до януари 1935 г. църквата е на Патриаршеската църква (ректори: 1929 г. - архим. Теодосий (Михайловски Иван Петрович), до 22 август 1930 г. - архим. Трифилий (Смага Трофим) (арестеви), 1933 - Ладигин Николай Гермогенович, 1934 - януари 1935 - архимандрит Владимир (Константин Демянович Кобец)).
На 25 август 1934 г. Президиумът на Ленинградския областен изпълнителен комитет решава храмът да се ликвидира и да се използва помещението му като спортна зала. 23 януари 1935 г. Църквата Успение Богородично е затворена. Първоначално помещението е приспособено като склад от военното пристанище Ленинград. През 1956 г. е оборудвана със закрита пързалка с изкуствен лед. Всички стенописи във вътрешността на храма са варосани и боядисани с маслена боя. Храмовата икона „Успение Богородично“ е пренесена в катедралата на княз Владимир.
През юни 1991 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, църквата „Успение Богородично“ (бившият двор на Киево-Печерската лавра) е прехвърлена в ставропигиала. манастирВведенская Оптина Пустин ( Негово Светейшество патриархАлексий беше свети архимандрит на манастира).
През 1992 г. богослуженията се извършват в малка стая, в която е построен временен храм. Изминаха две години, преди да стане възможно да се отслужи литургията в южната пътека.
В края на 1993 г. в църквата се възобновяват редовните служби, а три години по-късно започва работа по реставрация на екстериора на сградата и реставрация на интериора.
През януари 1998 г. на главния купол на сградата е издигнат кръст. През 2003 г. е завършена реставрацията на иконостаса. Реставрацията на изрисуваните с блажна боя стенописи продължава и до днес. "В резултат на това получаваме някои фрагменти от стара живопис, които са запазени. След това тези фрагменти от стара живопис се измиват, почистват внимателно. И едва след това се нанасят върху паус", казва Ярослав Щиренберг, който отговаря за извършването реставрационни работи. Следвайки тази сложна технология, чертежът се изчертава от паус на таблет. Едва след това стенописите се реставрират.
Сега във вътрешния двор има обществена библиотека, в която има повече от 15 000 книги, видео- и аудиотека; дейността на Православния институт за религиознание и църковно изкуство, който съществува в двора вече четвърта година, се развива и разширява. Сега в института учат 70 иконописци, 70 златни бродерки, а около 70 студенти изучават богословски дисциплини. В двора работи Неделно училище, работилници, книжарница.
Град Санкт Петербург сменя името си три пъти. По време на революцията и съветската власт е Петроград и Ленинград, а от 1991 г. отново става Санкт Петербург. Гражданите нежно го наричат просто - Петър. И въпреки че има исторически доказателства, че са искали да кръстят града в чест на апостол Петър, всички свързват името му с името на цар Петър I, който е участвал пряко в изграждането на града.
Петър е сравнително млад. В него няма да намерите праисторически и средновековни антики, но всичко най-добро от Петър Велики и следващите времена е представено в целия си блясък. Това важи особено за архитектурата, защото тук са работили наистина брилянтни архитекти.
Невъзможно е да не посетите улица Роси, Невски проспект, Зимния дворец и Петерхоф. Петербург е град-музей. Цялата му историческа част е включена в списъка на ЮНЕСКО. Главната артерия, Нева, съживява града, превръщайки го в северна Венеция. Тук има не по-малко канали, отколкото в известния град, но определено повече мостове. Например още седем се виждат от моста Троица и още девет от моста Кашино. Те са проектирани от най-умните инженери.
Петербург е град с особена енергия и особен духовен стремеж. Много катедрали на Санкт Петербург са паметници на военната слава на Русия. Те пазят спомени за живи и мъртви герои, призовават да помним тяхната история, да уважаваме корените си. И най-важното, не забравяйте и обичайте Бога.
Катедрали на Санкт Петербург - СНИМКА
Казанската катедрала е катедрала-паметник на военната слава на Русия. Тук е погребан М. И. Кутузов, съхраняват се знамената на разбитата френска армия. Основната светиня на храма е Казанската икона на Божията майка. Руските войници и самият Кутузов се молеха пред нея по време на това Отечествена война 1812 г На площада пред катедралата има паметници на Кутузов и Барклай де Толи. Благодарение на архитектурното решение на Воронихин, катедралата сякаш отваря обятията си. Полукръглата колонада има 96 мраморни колони.
Един от символите на Санкт Петербург - Исакиевската катедрала, едновременно изненади и наслади. Монолитни колони, огромен купол, статуи на 12 апостоли и скулптури на фронтона, много барелефи показват, че много хора са вложили душата си в конструкцията. Скромната църква, в която се ожени Петър I, е преустроена и украсена от всички руски монарси. последна версияархитект Монферан в стила на класицизма радва гражданите и до днес. Вътре катедралата е украсена с малахит, позлатен бронз, лапис лазули и умело подредени мозайки. Тук са работили художници като Брюлов, Бруни, Рис. В един от прозорците има витраж, изобразяващ Възкръсналия Христос, висок почти 30 метра. През 1922 г. богатството на храма е изтеглено за нуждите на бедните. Болшевиките натоварват 2 тона сребро и почти 50 кг злато. Днес можете да се изкачите на купола на катедралата и да се насладите на прекрасната гледка към Санкт Петербург.
Катедралата Владимирски е паметник на бароковата архитектура. Самата църква е замислена от архитекта Трецини, но строителството се забави и през различни годиниПо изграждането му са работили Кварнеги, Мелников, Руска, Холм. Църквата е с пет купола, отделно стои камбанарията. Основната светиня на храма е иконата на Владимирската Божия майка от 18 век. Достоевски обичаше да посещава тази църква, тук е погребана бавачката на Пушкин. V съветско времехрамът беше затворен, и спечели само в 90гр. През 2000г получава статут на катедрала.
Църквата Петър и Павел се строи 19 години. Отглеждана е от Петър I, Екатерина II, Петър II, императрица Анна. Катедралата Петър и Павел е част от архитектурния ансамбъл на Петропавловската крепост и е най-високата сграда в Санкт Петербург. Това отчасти се дължи на 40-метровия шпил, който украсява многоетажната камбанария. На самия му връх е прикрепена позлатена триметрова ангелска флюгера. Казват, че трябвало 8 кг злато. А на покривника, който веднъж спаси ангел след буря, като го постави на място, царят разреши да пие безплатно във всяка институция до края на живота си. Църквата Петър и Павел - храм-мавзолей. Тук е погребана цялата династия Романови, с малки изключения. Освен заупокойни и панихиди в храма не се провеждали други обреди. В църквата Петър и Павел е интересно да разгледате уникален музикален инструмент - карийона. Клавиатурата му е свързана с 51 камбани. Посещението е отворено за туристи.
Решено е да се построи църквата Възкресение Христово (Спас на Кръв) след атентата срещу цар Александър II. Камъните, върху които падна смъртно ранения крал, се считат за една от реликвите на катедралата. Завършването на проекта отне 24 години. Деветкуполният храм е паметник на мозаечното изкуство. Във външната украса на катедралата могат да се проследят мотиви на московски църкви, форми на древна руска архитектура. За първи път техниката на мозайката е използвана за външни работи, а няколко купола са покрити с декоративен емайл. Вътрешният дизайн на храма е богат и необичаен с това, че почти цялото пространство е покрито с мозаечни рисунки от Евангелието, изкусни шарки. Мозаечни композиции са създадени от майсторите на режещи фабрики по скици на Васнецов, Беляев, Харламов и др. Храмът има колони от пурпурен яспис и топазен кръст, а полускъпоценни камъни са използвани за украса на иконостаса, тавана, и под.
Църквата "Св. Никола" - паметник на бароков стил. Тя се нарича изцяло Николо-Богоявленская и се състои от две църкви - долната на името на св. Николай Чудотворец, и горната на името на Богоявление. Храмът е замислен като основен паметник и светиня на руския флот. Екатерина II дарява 10 икони на църквата в чест на победата на родния й флот над турците и шведите. В близост до храма има паметник на загиналите в Цушима, мемориални плочи в чест на загиналите моряци по време на японската война и табла, свързани със съвременните събития: моряците от Комсомолец и Курск. Наоколо има великолепен парк. Храмът е двуетажен и има пет златни купола. Малко встрани се намира камбанарията, която е украсена с висок шпил. Храмът перфектно съчетава златни и небесни (или морски) цветове в декорацията. Отдавна тук се провеждат възпоменателни и победни служби, посветени на руския флот.
Монументалният снежнобял храм е построен в чест на Измайловския полк на руската армия. На разстояние 20 км се виждат пет сини купола със златни звезди и кръстове. От западната страна можете да видите скулптури на ангели, отлети от бронз. Според легендата цветът на куполите съответства на цвета на униформите на Измайловския полк. Интериорът на храма се отличава с изкусни рисунки, украсени с коринтски колони. Турски знамена висяха по стените като знак, че Бог е дал победа във войната. През 2005г пред храма е възстановена колона на Славата, изработена от пленени турски оръдия.
Синьо-бялата петкуполна катедрала става петкуполна по настояване на Елизабет II. Първоначално Растрели го замисля с един купол. По принцип само един купол принадлежи на катедралата - останалите четири принадлежат на камбанарията. Катедралата е част от архитектурния ансамбъл на Смолния манастир. В края на 18 век Екатерина II построява първия женски институт за благородни девойки в Русия. А по време на революцията тук се намираше щабът на болшевиките. Днес тук често свири класическа музика. Храмът има статут на концертна зала.
Катедралата Преображение на Спасителя никога не е спирала своята религиозна служба и е била активна дори и по съветско време. Днес тук можете да слушате изпълнението на солистите на Академичния параклис. Главната светиня на храма е иконата на "Всички скърбящи радост" и образът на Неръкотворния Спасител. Преди революцията в храма се съхраняват трофеите от Руско-турската война, които в момента се съхраняват в Ермитажа. Приживе храмът оцелява при тежък пожар, а архитектът, който го е възстановил, получава диамантен пръстен от краля за работата си. По време на войната в мазето на църквата действаше бомбоубежище.
текущ Православна катедраларазположен на остров Василиевски в Санкт Петербург. Тази църква се превърна в място за радостни и тържествени служби, на които присъстваха членове на кралското семейство и известни личности от онова време. Тази църква се е смятала за неин кавалер на ордена на Свети Андрей Първозвани. По-късно дори е монтиран барелеф, изобразяващ ордена. Въпреки такава любов на богатите, църквата винаги е поставяла за своя основна задача да се грижи за бедните. Сред забележителностите на храма се открояват 17-метров резбован тристепенен иконостас, сребърна риза в олтара.
Московчани и гостите на руската столица много обичат да се разхождат по Софийския насип. В крайна сметка тук можете не само да видите много архитектурни забележителности, но и да се възхищавате на красивите панорами на река Москва.
София история и съвременност
Насипът се намира в самия център на града. От него се открива прекрасна гледка към Московския Кремъл с неговите кули. Той получи името си в чест на Софийската катедрала, разположена тук. Каним ви да се разходите по Софийския насип с посещение на най-известните му забележителности.
Любопитно е, че в съветско време (между 1964 и 1992 г.) улицата е кръстена на Морис Торез, ръководител на Френската комунистическа партия. В началото на 90-те години получава съвременното си име - Софийска насип. Метрото е най-удобният начин да стигнете до тук. Най-близките станции са Кропоткинская и Боровицкая, където трябва да слезете.
Насипът е облицован с камък през първата половина на 19 век. По този проект работи известният инженер Андрей Иванович Делвиг. През 30-те години на миналия век съветските архитекти решават да разрушат насипа, но, за щастие, тези планове не са изпълнени.
Река Москва тече по нечетната страна на Софийския насип, различни сгради са разположени от четната страна, а някои от тях ще бъдат разгледани по-късно.
Храмът на София - паметник на религиозната архитектура
Храмът на София Премъдрост Божия в Средние Садовники - това е пълното име на тази църква. Именно тя даде името на целия насип.
Първият храм на Софийския насип е издигнат в края на 15 век. Беше дървено. Около него била издигната овощна градина, поради което цялата местност започнала да се нарича Градинари. През 1682 г. дървеният храм е заменен с каменен. По-късно е възстановяван няколко пъти. По-конкретно, в края на миналия век трапезарията беше основно ремонтирана.
Външността на църквата е типична за руската храмова архитектура. Куполите на Софийската катедрала са традиционно украсени с кокошници, а прозорците са киловидни архитрави.
Камбанария на храма на София
Камбанарията на Софийската църква е основната архитектурна доминанта на Софийския насип. Визуално той е в перфектна хармония с червените тухлени кули на Кремъл, разположени от противоположната страна на реката.
Камбанарията е построена много по-късно от храма - през 1862 г. (обърнете внимание на забавната игра на числа и дати). Сградата е проектирана от архитект Николай Козловски. Триетажната камбанария е изградена и отива директно към насипа (за разлика от църквата, която се „скри“ в дворовете).
През 30-те години на миналия век Софийската катедрала, разбира се, беше затворена. В средата на 20-ти век изглеждаше много плачевно: мазилката се отлепи от стените, жителите се заселиха в сградите, а кръстовете бяха заменени от телевизионни антени. През 70-те години на миналия век тръстът "Союзподводгазстрой" заема камбанарията. Едва през 1992 г. обектът е върнат на Православната църква, а през 2012 г. е направен основен ремонт на камбанарията на храма.
Доходна къща на Перцов
От Софийския насип е трудно да не забележите невероятната сграда, която се намира на отсрещния бряг, в началото на прохода Соймоновски. Това е печеливш - истински шедьовър, построен в стил Арт Нуво. Сградата привлича вниманието с необичайните си форми и пъстра майолика. Не бъдете твърде мързеливи да преминете по моста над реката, за да я видите във всичките й детайли.
Къщата е построена в началото на 20 век за Пьотър Перцов, железопътен инженер руска империя. Контрастът между екстериора и интериора на сградата е поразителен. От двора изглежда много просто и непретенциозно, но отвън е просто невероятно! Интериорът на много стаи е декориран в ориенталски стил: тук можете да видите издълбани стълби, красиви майоликови печки и ярки витражи.
Пьотър Николаевич Перцов живее в луксозното си имение до 1922 г. За активна защита на православната църква болшевиките го затвориха, а след това го изгониха от дома.
имението на Кирилов
В района на насипа има още един уникален архитектурен паметник - имението на Аверкий Кирилов. Тази необичайна къща е построена през втората половина на 17 век.
Декорът на сградата е много красив и сложен. Всяко от двете нива е увенчано с високохудожествен корниз. Стените на къщата са пищно украсени с пиластри и псевдоколони, а прозорците - с пищни архитрави. На южната стена все още можете да видите стари картини.
През 1941 г. в имението Кирилов се намира Институтът за културни изследвания, който се намира там и до днес.
Имението Харитоненко
Друго шикозно имение е запазено на Софийския насип (къща № 14/12). Тази сграда е принадлежала на "краля на захарта" - украинския индустриалец Петро Харитоненко. Струва си да се отбележи, че той не само притежаваше фабрики, но беше и основен покровител на Руската империя. Харитоненко прекарва по-голямата част от времето си в това имение, на брега на река Москва.
Може би няма друга сграда на този насип, която да се сравни по блясък и величие с имението на "захарния крал" Харитоненко. Комплексът от сгради е издигнат в края на XIXвек в класически стил. Но интериорът на имението беше декориран в рядък за Русия готически стил Арт Нуво.
Храмът на София Премъдрост Божия се намира на десния южен бряг на река Москва срещу историческия център на Москва - Кремъл, в зоната, затворена между главния канал на река Москва и бившия й канал, или старческо езеро. , който в крайна сметка се превърна във верига от малки водоеми и блата, които получиха общото име "Блата". Този уникален храм е издигнат от московчани в чест на победата им над Новгород. Първата дървена църква, основана в края на 15 век, според учените е била малко по-далеч от мястото, където сега стои каменната църква. софийски храм, - по-близо до Къщата на насипа.
Първата дървена църква се споменава в хрониките през 1493г. Тогава древното Замоскворечие все още се наричало Заречие, където минавал пътят към Ордата. Въпреки това страшният пожар от 1493 г., който покоси селището (територия близо до източната стена на Кремъл), достигна и до Заречие. Огънят унищожи и църквата "Света София".
Указ на Иван III за разрушаване на църкви срещу Кремъл
Във връзка с указа на Иван III от 1496 г. за разрушаването на всички църкви и дворове срещу Кремъл: „Същото лято, при река Москва срещу града и заповяда да се поправи градина на това място“, беше забранено да се се установяват в Окръга срещу Кремъл и строят жилищни сгради на насипа. И в пространството, освободено от жилище, беше необходимо да се подреди нещо специално. И територията на Зареченск е предоставена на новата Суверенна градина, наречена Царицинска ливада, от бъдещите градинари, която е заложена още през 1495 г.
Близо до Градината на суверена възниква крайградско селище на суверенни градинари, които се грижат за градината. Именно те са дали по-късното име на района. Едва през 17 век градинари се заселват директно на територията на самата градина и през 1682 г. построяват нова каменна църква „Света София”.
Пожарът от 1812 г
Не много преди това самият протойерей Аввакум е проповядвал в старата църква и „с учението си отлъчи много от енориашите“. В резултат на това „опустошение на църквите“ той е заточен от Москва.
При пожара от 1812 г. църквата "Св. София" е леко повредена. В изявлението за състоянието на московските църкви след вражеското нашествие се казва, че на църквата „Света София“ „покривът се срути от огъня на места, иконостасите и светите икони в тях са непокътнати, в действителност ( в главната църква) тронът и дрехите са непокътнати, антименшът е откраднат. В параклиса тронът и антименшът са непокътнати, но няма срачи и дрехи. ... Книгите за духовенството са непокътнати, но някои от тях са частично скъсани.”
Още на 11 декември 1812 г., по-малко от 2 месеца след прогонването на французите, е осветен параклисът "Св. Андрей". В тази пътека, както и във всички съществуващи московски църкви, на 15 декември 1812 г. е отслужена благодарствена служба за победите, спечелени над армията на "дванадесетте езика".
След устройството през 1830 г. каменен насип, той е кръстен на храма на София, намиращ се тук, наричан е Света София.
Изграждане на нова камбанария
През март 1862 г. протойерей А. Нечаев и църковният надзирател С. Г. Котов се обръщат към московския митрополит Филарет с молба за изграждане на нова камбанария, тъй като старата вече е доста порутена.
Новата камбанария беше помолена да бъде построена по линията на Софийския насип с порта за преминаване с двуетажни стопански постройки, една от които трябваше да помещава църква в чест на иконата на Божията майка „Търсене на изгубените“. Необходимостта от строителство е мотивирана и от необходимостта от продължаване на богослужението в случай на наводняване на главния храм през извора с вода.
Строителството на камбанарията е продължило шест години и е завършено през 1868 г. Камбанарията на църквата София става първата висока сграда, построена в центъра на Москва след завършването на външните строителни работина катедралата на Христос Спасител, завършена през 1859г
Изграждането на камбанарията е само част от плана, чийто автор са протойерей Александър Нечаев и архитект Николай Козловски. Замислена е и грандиозна конструкция на основната сграда на храма, отговаряща по мащаби и архитектурен облик на сградата на камбанарията. Ако този проект бъде реализиран, Ансамбълът на София несъмнено ще се превърне в най-важния архитектурен ансамбъл на Замоскворечие.
В основата на идеята за ансамбъла на камбанарията „Света София“ и църквата „Света София“ стои определен кръг от идеи, свързани с катедралата „Христос Спасител“. Подобно на катедралата на Христос, Софийската катедрала е трябвало да бъде построена във византийски стил. Самият израз "византийски" подчертава историческите православни корени на руската държава. „Изграждането в центъра на Москва на храм на София Премъдрост Божия, съизмерим с катедралата на Христос Спасител и катедралите в Кремъл, кръстен на главния храм на Византийската империя, получи много актуален звук. То се позовава на добре познатата концепция „Москва е третият Рим“, припомняйки вековното православие и вечните цели на руската държава, освобождението на Гърция и славянските народи, поробени от Турция, както и главната православна светиня. - Константинополската църква "София".
Москва се осъзнава не само като наследник на Рим и Византия, но и като световна крепост Православна църква, което беше в тон с идеята за Москва като Дом на Богородица. Основните символи на тази сложна композиция са площадът на Кремълската катедрала с катедралата Успение Богородично и Червения площад с църквата Покров на рова, която е била архитектурна икона на Божия град - Небесния Йерусалим. Замоскворечие отразява Кремъл по свой собствен начин и представлява друга част от градоустройствения модел на Москва. Царската градина е подредена по образа на Гетсиманската градина в Светите земи. И сравнително скромната църква на Света София се превърна както в най-важния символ на Богородица, така и в образа на главната християнска светиня на Гетсиманската градина - гробницата на Божията майка. Погребението на Богородица е символично свързано с празника Нейно Успение, което се разбира от прославянето на Богородица като Небесна Царица, а църквата "Св. София" въплъщава точно тази идея, този особен образ на Богородица, ехото на катедралата Успение Богородично в Кремъл.
Изграждането на камбанарията пада върху периода след поражението в Кримската война, което доведе до рязко отслабване на позициите на Русия. При тези условия строежът на Ансамбъла на София е представен като материален израз на молитва за бъдещи победи и увереност за придобиване на бивша мощ. Географското разположение на църквата „Света София” придаде допълнителен звук на тази тема. Ако катедралата „Христос Спасител“, разположена на запад от Кремъл, е била паметник в борбата срещу западното нашествие, то позицията на църквата „Света София“ на юг от Кремъл съвпада географски с посоката към Черно море .
За съжаление грандиозните планове не отговаряха на малкия размер на обекта, който беше много удължен по дължина между река Москва и обходния канал. Комисията прецени, че сградата няма да се впише в тесния парцел, а възможностите за разширяване на парцела са изчерпани. В резултат на това беше решено да се изостави изграждането на нов храм. В резултат размерът на камбанарията влезе в противоречие с размера на самия храм.
Наводнението от 1908 г
На 14 април 1908 г. храмът преживява тежко наводнение, при което църковното имущество и сградата претърпяват огромни щети, оценени на повече от 10 000 рубли. На този ден водата в река Москва се повиши с почти 10 метра.
В храма на София водата се наводни интериорна височина около 1 метър. Повредени са иконостасите в главната църква и коридорите, преобърнати са шкафове в ризницата и одежията са подгизнали. На главния трон сребърен ковчег със свети дарове беше изнесен на пода.
На следващата година, след наводнението, в храма е извършен обширен комплекс от ремонтно-възстановителни работи.
Следреволюционни години
За първи път в следреволюционните години малко се знае за съдбата на храма. През 1918 г. новото правителство конфискува общия капитал на храма, който възлиза на 27 000 рубли.
През 1922 г. е обявена кампания за конфискуване на църковни ценности в полза на гладуващите.
Относно ексцесиите, възникнали по време на изземването, Негово Светейшество патриарх Тихон пише: „И затова сърцата ни се изпълниха със скръб, когато до ушите ни достигнаха новини за кланетата и кръвопролитията, които се случиха на други места по време на изземването на църковни неща. Вярващите имат законното право да декларират искания от властите да няма обида, още по-малко поругаване на религиозните им чувства, така че съдовете, като свещени предмети по време на Светото Причастие, които според каноните не могат да имат несвещени употреба, подлежат на изкупуване и замяна с еквивалентни материали, така че представители на самите вярващи да участват в следенето за правилното изразходване на църковни ценности специално за подпомагане на гладуващите. И тогава, ако всичко това се спазва, няма да има място за гняв, вражда и злоба от вярващите.
Иззетото имущество е описано предимно по тегло. Взети са само двадесет сребърника риза. Особено ценна била златна риза, украсена с два диаманта.
- От църквата за възстановяване на загубени ценности с тегло 12 паунда 74 макари
- Св.София - 9 паунда 38 паунда 56 макари.
Най-известната икона, намираща се в храма и описана в няколко дореволюционни научни съчинения, е иконата на Владимирска Богородица, рисувана през 1697 г. от свещеник Йоан Михайлов. При ликвидацията на храма през 1932 г. цялото имущество на църквата е конфискувано. Иконата на Владимирска Богородица е пренесена в Третяковската галерия, където се съхранява и до днес.
Уралският митрополит Тихон (Оболенски).
Революцията спря за дълго църковния живот в църквата, но последните й години преди закриването бяха осветени като ярко сияние в идващата нощ, разцветът на духовния живот, който се съпротивляваше на безбожието.
Един от видните хора, които са имали връзка с храма на София Премъдрост Божия, е Уралският митрополит Тихон (Оболенски).
Изявлението на духовенството за 1915 г. съдържа първото споменаване за сближаването със църквата „Света София“ на архиепископ Уралски Тихон: „В последно време Негово Високопреосвещенство Тихон Уралски посещава храма много често, почти всяка неделя и празници“.
Като епископ на Урал и Николаев, владика Тихон участва в събора от 1917-1918 г. И от 1922 г., поради невъзможността да управлява епархията си (той беше лишен от правото да напуска), владика Тихон живее в Москва, беше близък с патриарх Тихон. През 1923 г. се присъединява към Светия Синод при Негово Светейшество патриарх Тихон.
През февруари 1925 г., не много преди смъртта си, Негово Светейшество патриарх Тихон отслужи литургия в църквата „Света София”.
На 12 април 1925 г. митрополит Тихон е един от подписалите акта за прехвърляне на върховната църковна власт на Крутицкия митрополит Петър (Полянски), а на 14 април 1925 г. митрополит Тихон заедно с митрополит Петър Полянски изплаща посещение на в. Известия за предаване на завещанието на патриарх Тихон за публикуване.
Митрополит Тихон умира през май 1926 г. и е погребан в църквата "София Премъдрост Божия".
Отец Александър Андреев
През 1923 г. по предложение на Тихон Уралски за настоятел на църквата „Света София“ е назначен неговият килийник млад свещеник отец Александър Андреев. Благодарение на неговите изключителни лични качества църквата „Света София“ се превръща в един от центровете на духовния живот в Москва.
На 14 септември 1923 г. ръководителят на Московската епархия архиепископ Иларион (Троицки) инструктира о. Александър Андреев „временно изпълнение на пастирските задължения в московската църква „Света София“, в Средния насип Садовники – до избора от енорията“. Такъв избор стана малко по-късно и оттогава по-нататъшното служение на о. Александра е неразривно свързана със софийската енория.
Сестринство
На новото място проповедническият и организаторски талант на о. Александра се завъртя.
Тук възниква сестринството. Сестринството включвало около тридесет жени, които не били ръкоположени в монашество, но били дълбоко религиозни, в храма се организирало народно пеене. Целта на създаването на сестринството е да се помогне на бедните и нуждаещите се, както и да се работи по храма, за да се поддържа неговата украса и църковен блясък. В сестринството нямаше официален писмен устав. Животът на сестрите по предписание на о. Александра е изградена върху три основи: молитва, бедност и дела на милосърдието. Едно от първите послушания на сестрите беше уреждането на топли ястия за многобройни просяци. неделя и официални празницив трапезарията на храма, за сметка на енориашите и сестринството, бяха уредени вечери, на които се събираха от четиридесет до осемдесет нуждаещи се. Преди вечеря о. Александър непременно отслужи молебен, а в края, като правило, той изнесе проповед, призовавайки за истински християнски начин на живот. Сестрите никога не са събирали парични дарения за вечери, тъй като енориашите, виждайки възвишената благородна цел на своята дейност, сами правят дарения.
Отец Александър уреди жилищни помещения за сестрите.
Ремонт и реконструкция на храма
През 1924-1925г. Отец Александър предприема обширни дейности по обновяването и възстановяването на църквата.
От църквата "Рождество Богородично" на Стари Симонов са пренесени главният иконостас и иконостасът на Николския параклис, които са монтирани в църквата "Св. София".
В същото време в края на 1928 г. отец Александър кани известния църковен художник граф Владимир Алексеевич Комаровски да изрисува църквата. В. А. Комаровски беше не само иконописец, но и изключителен теоретик на иконописта, един от основателите на Руското иконописно общество и член на редакционния съвет на едноименната колекция. Той бил загрижен за възпитанието на добър вкус и разбиране в иконописната украса на църквите.
Комаровски работеше върху стенописите през целия ден, а понякога дори и през нощта. Той почива точно там, в малка ризница на храма, намираща се под камбанарията.
В Софийската катедрала Комаровски изобразява над средната арка сюжета „Всяко същество се радва на теб“, а на стълбовете под арката — ангели в стила на Андрей Рубльов. В трапезарията цялата мазилка беше съборена и заменена с нова. Самият Батюшка работеше по цял ден, често дори спи на скелето.
Най-накрая ремонтът беше завършен - въпреки че, за съжаление, не всичко беше извършено според очакванията. Богослужението по време на ремонта обаче не беше прекъснато в храма. И най-изненадващо, между олтара и богомолците постоянно се усещаше силна непрекъсната връзка.
Арест на отец Александър
На 25 март 1929 г. о. Александър е арестуван и преследван по чл. 58 стр. 10 за това, че „като служител на религиозен култ той води антисъветска агитация сред вярващите маси, организирайки и подкрепяйки съществуването на нелегално сестринство”. Освен това той беше обвинен, че „открито от амвона пред всички се е молил за убитите и в затвора и е проповядвал религиозни проповеди“. Той беше обвинен и за факта, че сестринството събира пари и други дарения „в помощ на духовенството и членовете на църковните съвети, които са в изгнание и затвори“.
На 10 май 1929 г. свещеник Александър Андреев е осъден на три години заточение в Казахстан. От 1929 до 1932 г. е заточен заселник в Каркаралинск, Семипалатинска област.
Тъй като в края на връзката за. Александър беше лишен от правото да пребивава в Москва и някои други големи градове, след което пристигна в Рязан. Отец Александър Андреев е арестуван на 14 януари 1936 г. и държан в ареста в затвора Таганская в Москва.
Със специално заседание на НКВД на СССР на 4 април 1936 г. протойерей Александър Александрович Андреев "за участие в контрареволюционна група" е осъден на пет години концлагер.
Съюз на атеистите и клуб
Президиумът на Московския областен изпълнителен комитет издава следващото решение за затваряне на храма за използване като клуб за близкия завод Красни Факел през декември 1931 г.
Истинска драма се разигра около съдбата на храма, чийто фон, за съжаление, не е известен. На заседанието си на 19 февруари 1932 г. Комисията по култовете към Всеруския централен изпълнителен комитет отново отмени това решение, като реши да остави църквата за ползване от вярващи.
Въпреки това на 16 юни 1932 г. Комисията отново се връща към този въпрос и одобрява решението на Президиума за ликвидиране на църквата „При условие, че завод „Красни факел“ предостави на Окръжния изпълнителен комитет план за преоборудване, информация за наличие на средства и строителни материали“. Месец по-късно това решение на Комисията беше одобрено от Всеруския централен изпълнителен комитет и църквата „Света София“ сподели тъжната съдба на много московски църкви. От църквата бяха премахнати кръстове, премахнати са интериорни декорации и камбани, иконата на Владимирската Божия майка е пренесена в Третяковската галерия. Не е известна информация за по-нататъшната съдба на украсата на храма.
Лаборатория за термомеханична обработка
След клуба на завод „Красни факел“, храмовите помещения в средата на 1940 г. са превърнати в жилища и разделени с междуетажни тавани и прегради.
Вътре в храма е работила лабораторията за термомеханична обработка на Института по стомана и сплави. През 60-те-80-те години на миналия век в камбанарията се намира тръстът "Союзподводгазстрой" за подводни технически и строителни работи.
60-те години
През 1960 г. сградите на храма и камбанарията с постановление на Министерския съвет на РСФСР са поставени под закрила като архитектурни паметници.
През 1965 г. М.Л. Богоявленски пише: „Църквата има опърпан, мръсен вид. Мазилката е паднала на места, изскочили са тухли, разбита е врата в олтара. Кръстовете са счупени, вместо тях са прикрепени телевизионни антени. Вътре в жилищни апартаменти. Камбанарията е реставрирана през 60-те години на миналия век.”
Възстановителни работи
През 1972 г. е извършено проучване на изографисването на храма. През 1974 г. започват реставрационните работи.
Самите стенописи, покрити със слоеве вароса, се смятаха за изгубени в продължение на много години. Но в началото на 2000 г. реставраторите успяват да разчистят картините на сводовете и няколко фрагмента по стените и откриват наистина красива картина.
В заключението на експерта, направено по искане на настоящия настоятел на храма протойерей Владимир Волгин и енориашите на храма, се казва: „Оцелелите фрагменти от църковната живопис трябва да се разглеждат като уникален паметник на руското църковно изкуство от 20 век и като реликва на Църквата, достойна за специално поклонение."
Възобновяване на богослужението
През 1992 г. сградата на храма и камбанарията са прехвърлени на Руската православна църква със заповед на правителството на Москва. Изключително тежкото състояние на получените сгради не позволи незабавното възобновяване на богослужението. Едва през декември 1994 г. започват богослуженията в църквата-камбанария „Възстановяване на загубените”.
На 11 април 2004 г., на Великден, в стените на храма на София Премъдрост Божия се отслужи литургия – първата от онези тъмни времена на запустение.
Реставрация извършена през 2013г външен видсградата на камбанарията "Възстановяване на мъртвите" от организацията на LLC RSK "Возрождение".
В момента се извършват реставрационни работи вътре в камбанарията. Богослуженията в него са преустановени до края на възстановителните работи.
