- Nuda? nuda! .. kočiš je trúfalý,
Zažeň moju nudu niečím!
Zaspievaj pieseň alebo niečo také, kamarát
Nábor a oddelenie;
To je na smiech
Alebo, čo si videl, povedz mi, -
Budem vďačný za všetko, brat.
„Sám nie som šťastný, pane:
Zločinu rozdrvila jeho manželka! ..
Počuť, od mladého veku, pane, ona
V majstrovskom dome ju učili
Spolu s mladou dámou do rôznych vied,
Vieš, sto, šiť a pliesť,
Hrať na židovskej harfe1 a čítať -
Všetky vznešené spôsoby a veci.
Nebolo to, čo máme
V dedine naše slnečné šaty,
A, zhruba si predstavte, v atlase;
Jedol som veľa medu a kaše.
Vyzerala impozantne 2
Keby len dáma, počujem ťa, prirodzené,
A nie ako náš nevoľnícky brat,
Tois, šľachtic si ju naklonil
(Hej, učiteľ-sto havaroval,
Návnadový kočiš Ivanovič Toropka), -
Áno, vedieť, Boh nesúdil jej šťastie:
V šľachte nepotrebujete sto sluhov!
Majstrova dcéra sa vydala,
A do Petrohradu ... A po oslave svadby,
Sam-at, počujem, vrátil sa na panstvo,
V noci ochorel a na Trinity
Dušu svojho pána som odovzdal Bohu,
Zanechať Hruška ako sirota...
O mesiac neskôr prišiel môj zať -
Prešiel revíziou duše3
A zasadené z pluhu na prenájom,
A potom som sa dostal k Hruške.
Vedzte, že je k nemu hrubá
Čokoľvek je len stiesnené
Zdalo sa, že žijeme spolu v dome,
Chápeš, sto, nevieme, -
Hodil ju do dediny -
Poznaj svoje miesto, sedliak!
Dievča zavýjalo - prišlo to v pohode:
Biely, vidíte, bielolíci!
Ako hriech, devätnásty rok
Stalo sa mi vtedy...
K dani4 - a vzali si ju ...
Toľko problémov som narobil!
Vyzerá to takto, vieš, prísne...
Nekoste ani nechoďte za kravou! ..
Je hriech povedať byť lenivý
Áno, vidíte, vec v rukách sa nehádala!
Niesla drevo alebo vodu,
Ako sa záplava išla - stala sa
Inda5 niekedy prepáč ... ale kde! -
Novým outfitom ju neutešíš:
Mačky jej odreli nohu 6,
Potom, hej, je v rozpakoch v letných šatách.
S cudzími ľuďmi a tu a tam,
A tajne reve ako blázon...
Páni ju zničili,
A bola by tam aj temperamentná žena!
Každý sa pozerá na nejakú patretku
Áno, číta nejakú knihu...
Indus, boj sa ma, počujem ťa, bolí,
Čo zničí svojho malého syna:
Učí gramotnosti, umýva, strihá,
Ako barčenka sa škrabe každý deň,
Nebije, ale nebije mi...
Áno, nebude to dlho baviť!
Počuj, ako je ten kúsok tenký a bledý,
Potom kráča úplne silou,
V deň dvoch lyžíc nebude jesť ovsené vločky -
Čaj, o mesiac ho vyhodíme do hrobu ...
A prečo?.. Boh vie, netrápil
Som jej neúnavná práca...
Obliekol sa a nakŕmil, nenadával bez cesty,
Rešpektovaný, teda takto, dobrovoľne...
A hej, poraziť - takže takmer nikdy nebiť,
Ibaže pod opitou rukou...“
-No, dosť, kočiš! Rozptýlené
Si moja obsedantná nuda! ..
Analýza básne „Na ceste“ od Nekrasova
Nekrasov sa vo svojej práci veľmi často obracal k osudu obyčajných roľníckych žien. Vždy obdivoval ruské ženy, ich neústupčivú vôľu a smäd po živote. Básnika zároveň pobúrilo, že sú jednoducho osobným vlastníctvom ich majiteľov, ktorí sa k nim správajú ako k zvieratám. V básni „Na ceste“ (1845) sa Nekrasov obracia na zaujímavá téma... Opisuje osudy sedliackej ženy, ktorá vyrastala v šľachtickom dome. To ju zmenilo natoľko, že po návrate do dedinského života sa žena cítila ako cudzinka. Už sa nemôže zmeniť a s najväčšou pravdepodobnosťou čoskoro zomrie.
Báseň je napísaná formou dialógu medzi majstrom a vodičom. Autor cíti neskutočnú nudu a žiada roľníka, aby ho niečím pobavil. Na konci diela sa ukáže trpká irónia Nekrasova. Príbeh, ktorý mal zdvihnúť náladu, sa ukáže ako strašná tragédia zlomeného života.
Šofér sa sťažuje na svoju „darebnú manželku“ Grušu. Jej dnu nízky vek vzali ho do kaštieľa a vychovávali spolu s gazdovou dcérou. Dievča dostalo dobré vzdelanie doma. Vznešený spôsob života si človek ani nevie poriadne predstaviť. Jeho najväčšou pochvalou je výrok: „Jedol som veľa medu a kaše.“ Pripomína, že osud dievčaťa mohol dopadnúť veľmi dobre, pretože „ušľachtilý muž si ju naklonil“. Ale roľnícky pôvod tomu zabránil.
Milenka dievčaťa sa vydala a odišla do hlavného mesta. Odvtedy na sedliačku pršali neúspechy. Majiteľ domu náhle zomrel a mladý pán, ktorý prišiel, poslal Grusha späť do dediny. Vodič nevie pravý dôvod za trest, ale dá sa predpokladať, že dievča hrdo odmietlo pánove drzé návrhy („veď, je na neho drzá“). Novému majiteľovi je úplne jedno, že Hruška je na dedinskom živote úplne neznáma.
Manželstvá sa v tom čase uzatvárali proti vôli mladých. O svadbe rozhodovali buď rodičia ženícha, alebo samotný pán. Pravdepodobne sa majiteľ oženil s rozprávačom, pretože rozmaznaná „mladá dáma“ nemohla mať v roľníckej ekonomike veľkú hodnotu. Vodič priznáva, že s manželkou, ktorá nezvláda ťažkú prácu, bol úplne vyčerpaný. Namiesto toho sa venuje „zbytočným“ činnostiam: číta, učí syna čítať a písať, neustále ho umýva a česá. Manžel nerozumie melanchólii a nadmernej únave svojej ženy. Verí, že „páni ju zničili“. Neľutuje ani jej blížiacu sa smrť.
Báseň „Na ceste“ je živým príkladom zbaveného postavenia roľníkov. Hruška sa dá prirovnať k divej zveri, ktorú si ľudia priniesli do domu. Keď sa deti dostatočne hrali, bolo zviera poslané späť do voľnej prírody, pričom si nemysleli, že zničili inštinkt prežitia a odsúdili ho na smrť.
"Na ceste" analýza diela - téma, myšlienka, žáner, dej, kompozícia, postavy, problémy a ďalšie problémy sú uvedené v tomto článku.
História stvorenia
Báseň „Na ceste“ napísal Nekrasov v roku 1845, básnik má iba 24 rokov. Ide o žánrovú scénu vytvorenú formou dialógu medzi majstrom a furmanom (dopravcom na diaľku). Furmani často spievali piesne a rozprávali príbehy znudeným jazdcom, takže Nekrasov opisuje typický životná situácia... Pieseň-sťažnosť furmana ako žáner vo folklóre existovala.
Literárny smer, žáner
Nekrasovove básne sú realistické. Opisujú typického hrdinu za typických okolností. V časoch poddanstva sa roľníci často stávali hračkou v rukách svojich pánov. Niekedy sa to stalo akoby náhodou, ako je to opísané v básni „Na ceste“: poddanskú dievčinu vzali do kaštieľa ako priateľku a družku gazdovej dcéry. Keď slečna vyrástla, vydala sa a starý gazda zomrel, jeho zať poslal dievča, zvyknuté žiť ako slečna, na dedinu a oženil sa s ňou. Zemepáni nemysleli na osud svojich poddaných. Zmena života sedliacku slečnu znechutila a vyhráža sa jej smrťou. Spravodlivo treba povedať, že medzi statkármi a nevoľníkmi dochádzalo aj k nerovným manželstvám, ktoré však boli málokedy šťastné.
Báseň odkazuje na občianske texty a odsudzuje sociálnu štruktúru feudálneho Ruska.
Námet, hlavná myšlienka a kompozícia
Dejom básne sú furmanove sťažnosti na jeho manželku, ktorá vyrastala v dome pána. Hruška sa učila vedám, šitiu, pleteniu, čítaniu, hre na klavíri. Obliekala sa ako pán, jedla pánske jedlo (kaša s medom). Dokonca sa k nej priblížil jeden učiteľ: "Áno, vieš, Boh nesúdil jej šťastie." Po príchode nového majiteľa do domu bola Hruška z nejakého dôvodu poslaná do dediny a vydaná a jej život, ako aj život jej manžela, sa stali neznesiteľnými. Manžel ju nepovažuje za lenivú, ale ona nevie nič robiť, „ani nekosiť, ani nechodiť za kravou“. Pre ženu je ťažké vykonávať akúkoľvek fyzickú prácu. Kočiar ju ľutuje a utešuje, ako je to u sedliakov zvykom, ale ani nové šaty ju netešia, nezvyčajné šaty a topánky sú nepohodlné. Hruška plače, málo je a, samozrejme, nebude dlho žiť. Prečíta si nejakú knihu (možno jedinú, ktorú má), pozrie si nejaký portrét (nie je to portrét učiteľa?) - sedliacke dobro, skoro ani nebije. Bojí sa aj o osud svojho syna, ktorého matka vychováva ako malého barcheóna.
Hlavná myšlienka rozprávača je uzavretá v dvoch líniách: "Pánovia ju zničili, ale bola by tam šmrncovná žena." Kočík naznačuje, že sedliačku zničila panská výchova. Majster, ktorý ho chcel pobaviť historkou, zastaví sedliaka tým, že svoju ženu bil len pod opitou rukou. Majster chápe, ako veľmi by malo byť dievča utláčané takýmto životom. Nie preto, že by musela robiť špinavú sedliacku prácu, ale preto, že je ponižovaná. Témou básne je neradostný osud dôstojného človeka. Barin si uvedomuje všetku beznádej a bezradnosť osudu nešťastných manželov a vôbec všetkých ľudí v triednej spoločnosti, ktorou bolo poddané Rusko. Myšlienka básne je proti poddanstvu.
Veľkosť a rým
Báseň je napísaná v trojkolovom anapete, pripomínajúcom tonické ruské sťažovateľské piesne. Tento rytmus padá na zvuk kopýt. Živosť reči sprostredkúva striedanie ženských a mužských rýmov, ako aj množstvo rýmov, ktoré sa náhodne striedajú: kríž, pár a prsteň.
Cesty a obrazy, reč
Hovorové výrazy robia furmanov prejav realistický: počuješ, vieš, sto, potom, burácanie, návnada, sam-at, patret... Nekrasovovi sa presne podarilo sprostredkovať stav roľníka, ktorý nevie, ako pomôcť svojej manželke a čo je jeho vlastnou vinou. Na začiatku dialógu je majster pokojný a ľahostajný: je mu jedno, aký príbeh bude počúvať. Ale nie je bezcitný. Majstrov prejav je ironický. V poslednej vete „Rozptýlili ste moju obsedantnú nudu“ je cítiť sarkazmus: bolo to smutné, ale stalo sa to ešte smutnejšie a beznádejnejšie.
V reči furmana nie sú žiadne trópy a ako by mohli pochádzať od sedliaka? Existujú dve populárne prirovnania reve ako blázon, ako trieska tenká a bledá a jedno epiteton – najvyššia sedliacka chvála temperamentná žena... Majstrovské epiteton obsedantná nuda zdôrazňuje svoju horkosť z toho, čo počul.
Literatúra 19. storočia mala revolučný charakter. Spisovatelia a básnici publikovali diela o ťažkom osude roľníka. Tí, ako nositelia vyspelých revolučných myšlienok, snívali o rovnoprávnosti stavov, našťastie v tom istom 19. storočí sa roľníci stali slobodnými.
V tomto článku zvážime Nekrasovovu báseň „Na ceste“. Toto je jedno z mnohých diel autora o živote roľníkov.
Kreativita Nekrasov
Nikolaj Alekseevič bol synom šľachtica, ktorý utláčal svojich nevoľníkov. Od detstva sledoval smutný osud roľníkov. Bol proti poddanstvu. Celá jeho práca je venovaná obrazu života roľníkov, ich trápenia.
Detstvo, rodina, prostredie mali silný vplyv na jeho literárnu činnosť. Jeho otec bol tyran a utláčal matku Nikolaja Alekseeviča. To sa odrazilo v práci Nekrasova. Písal o ťažkom osude žien.
Pozorujúc život nižších vrstiev, súcit s nimi, básnik publikoval diela opisujúce nespravodlivosť tohto života. Bol citlivý na ľudskú bolesť, mal revolučné názory.
Jedným z jeho raných diel je Na ceste. Autor sa v nej dotkol aj témy sedliackeho údelu. To, čo ju Nekrasov zobrazil vo svojej básni („Na ceste“), ukáže analýza.
Na začiatok predstavíme prácu.
Dielo sa začína adresou majstra kočišovi. Hovorí, že sa nudí, chce rozptýliť svoju melanchóliu nejakým príbehom. Napríklad o nábore, rozchode alebo fikcii, o tom, čo vodič v živote videl. Na čo odpovie, že on sám nie je šťastný, a začne hovoriť o svojej mladej žene.
Bola vychovaná v šľachtickej rodine. Tam sa naučila šiť, pliesť, získavala vedecké poznatky, čítať, hrať na hudobný nástroj, naučila sa slušnému správaniu. Obliekala sa do saténu, jedla veľa rôznych pochúťok. Slovom, žila s mladou dámou ako šľachtická dcéra.
Takto opisuje Nekrasov roľnícku hrdinku vo svojej básni „Na ceste“. Potom sa zápletka zmení. Kočík hovorí, že slečna sa vydala, zomrel jej otec. Potom zať poslal bieloruskú roľníčku do dediny, jej rodného miesta. Tam bola vydatá za vodiča. Sedliacke dievča, ktoré si žilo ako pán, nevedelo kosiť ani dojiť kravy. S ťažkosťami niesla palivové drevo a vodu a išla do zátoky. Pre kočiša bol bolestný pohľad na jej utrpenie. Dievča pri takejto zmene vo svojom živote tajne revalo. „Páni ju zničili,“ hovorí vodič.
Jeho žena, ktorá je roľníčka, číta knihy, pozerá sa na portrét. Syna učí aj čítať a písať, dohliada naňho, umýva, strihá ho, nedovolí, aby ho bili.
Furman zdieľa svoje nešťastie. Hovorí, že jeho manželka Hruška je úplne vychudnutá, bledá, nechce jesť, ledva chodí. Bojí sa, že čoskoro takto zomrie. Aj keď priznáva, že ju netýral ťažkou prácou, obliekal ju, kŕmil. Snažil som sa nenadávať ani nebiť.
Majster hovorí vodičovi, že rozptýlil svoju nudu.
Analýza Nekrasovovej básne „Na ceste“
Dielo je dialógom dvoch úplne odlišných ľudí: majstra a furmana. Sú z opačných tried. Ich myšlienky a vnútorný svet sú odlišné. Majster sa nudí. V jeho živote je všetko hladké. Furman nemá čas na zábavu. Má smútok: jeho žena zomrie. Majster žiada rozptýliť svoju nudu. Pre neho sú zábavné príbehy ľudí, ktorí sa rozchádzajú. Problémy nižších vrstiev sa ho nedotýkajú, naopak, bavia.
Furman rozpráva o tom, ako jeho žena, hoci vyrastala s mladými dámami, zostala sedliačkou. Žila v inom prostredí, ale keď zistila, že je nepotrebná, poslali ju späť.
Analýza Nekrasovovej básne „Na ceste“ ukazuje, ako sa vlastníci pôdy správali k roľníkom. Pocity, trápenia obyčajných ľudí ich nezaujímali. Tragédia sedliackej ženy Grusha pána nerozrušila. Len rozohnala jeho túžbu.
Výrazové prostriedky v diele
Nekrasov napísal „Na ceste“ pomocou bežných slov: „dievča“, „žena“, „muž“ a ďalšie. Autor tak robí svoje dielo naturalistickým. Na prezentáciu použil dialóg, aby lepšie odhalil podstatu postáv prostredníctvom ich slov.
Záver
Analýza Nekrasovovej básne „Na ceste“ nám ukázala ľahostajnosť vlastníkov pôdy k osudu nevoľníkov. Hrdina diela, kočiš, nechápe, prečo jeho žena umiera. Nejde ani tak o to, že roľníčka Grusha má nové povinnosti a jej život sa zmenil. S najväčšou pravdepodobnosťou trpela tým, že bola ponižovaná jej ľudská dôstojnosť. Uvedomila si, že keďže bola v moci vlastníkov pôdy, nerozhodovala o svojom osude, nikto ju nepovažoval. A bez ohľadu na to, ako blízko je k šľachtickej rodine, môžu sa jej každú chvíľu zbaviť, pretože je to len poddaná.
V novom prostredí je ako cudzinec. Jej manžel ju nedokáže pochopiť, zdieľať s ňou záujmy. Nevydala sa z lásky, za muža, ktorého nepoznala. Umiera na samotu a nespravodlivý osud.
ROZBOR VÝŤAŽKU NECRASOVSKEJ BÁSNE (8. ročník, stredná škola).
Na ceste
"Nuda! Nuda! .. Vodič je odvážny,
Zažeň moju nudu niečím!
Zaspievaj pieseň alebo niečo také, kamarát
Nábor a oddelenie;
To je na smiech
Alebo, čo si videl, povedz mi...
Budem vďačný za všetko, brat."
Sám sa nebavím, pane:
Zločinu rozdrvila jeho manželka! ..
Počuť, od mladého veku, pane, ona
V majstrovskom dome ju učili
Spolu s mladou dámou do rôznych vied,
Vieš, sto, šiť a pliesť,
Všetky vznešené spôsoby a vtipy.
Nebolo to, čo máme
V dedine naše slnečné šaty,
Jedol som veľa medu a kaše.
Impozantné vidly také mali
Keby len dáma, počujem ťa, prirodzené,
A nie ako náš nevoľnícky brat,
Tois, šľachtic si ju naklonil
(Hej, učiteľ-sto havaroval,
Návnadový kočiš Ivanovič Toropka), -
Áno, vedieť, Boh nesúdil jej šťastie:
V šľachte nepotrebujete sto sluhov!
Majstrova dcéra sa vydala,
A do Petrohradu ... a po oslave svadby,
Sam-at, počujem, vrátil sa na panstvo,
V noci ochorel a na Trinity
Dušu svojho pána som odovzdal Bohu,
Zanechať Hruška ako sirota...
O mesiac neskôr prišiel môj zať -
Prešiel revíziou duše
A zasadené z pluhu na prenájom,
A potom som sa dostal k Hruške.
Vedzte, že je k nemu hrubá
Zdalo sa, že žijeme spolu v dome,
Vidíte, sto, nevieme.
Hodil ju do dediny -
Poznaj svoje miesto, sedliak!
Dievča zavýjalo - prišlo to v pohode:
Biely, vidíte, bieloruký!
Námet tejto básne je pre Nekrasovovu tvorbu tradičný – je to život a utrpenie roľníkov, obyčajných ľudí. Toto dielo opisuje osudy sedliackeho dievčaťa, ktoré vyrastalo v panskom dome, no bolo vydaté za jednoduchého sedliaka.
Báseň sa otvára adresou od rozprávača. Ide o cestovateľa, pána, ktorý sa prihovoril vodičovi, aby si krátil čas na ceste, ktorý je uvedený v nadpise. Vyzve sedliaka, aby ho pobavil pesničkou, príbehom, ako to už na cestách býva. Na jednej strane je to typická situácia, no skrytým podtextom je, že pán chce vodiča počúvať len pre zábavu, jeho osud ho vlastne nezaujíma. A vodič nečakane začína vážny príbeh, ktorý nemôže nechať poslucháča ľahostajným.
Mali by ste venovať pozornosť úvodným slovám básne: "Nuda! Nuda! .." Toto nie je len nuda na cestách, ale "nuda" znamená "smutný", "smutný", "beznádejný" celok.
Aj monológ furmana sa začína slovami "sám nie som šťastný." A potom muž hovorí o osude svojej ženy. Toto dievča bolo vychované v kaštieli ako spoločníčka mladej dámy. V tejto situácii sa skrýva náznak jedného z hlavných konfliktov dedinskej spoločnosti – opozície sedliakov a dvorov. Sluhovia na nádvorí sú blízko pánov, dobre oblečení („Neobliekal som sa tak...“), osvojili si ich spôsoby („Všetkým šľachticom...“). Ale zároveň sú ľudia odrezaní od zeme, od svojich koreňov, sú to hračky v rukách majstrov. Keď sa stali pre pánov nepotrebnými ("Nie je potrebné ..."), už sa nemôžu venovať poľnohospodárstvu a znášať hnev a výsmech svojich roľníckych bratov ("Beloruchka ...").
Majster má úplnú kontrolu nad životom a životom všetkých nevoľníkov. Starý majster zomrel – a nový ich presúva z corvée („orby“) do quitrentu. Nájomné (ročné platenie peňažnej dane) bolo výnosnejšou a progresívnejšou formou hospodárstva v porovnaní s corvee (práca na pôde pána). Roľníci, zvyknutí na to druhé, však len ťažko mohli okamžite zmeniť spôsob hospodárenia, a to komplikovalo život aj poddaným. Problém prenájmu a zázemia bol jedným z najpálčivejších problémov tej doby.
Nakoniec sa pozornosť sústredí na osobný osud dievčaťa a jej manžela. Hruška bola hračkou ich gopodov. Pravdepodobne išlo o nemanželskú dcéru starého pána (toto sa v texte priamo nehovorí, ale Hruškovo postavenie v dome možno na základe vtedajších reálií vysvetliť len takto. Navyše tomu nasvedčuje slová „Dal som dušu pána Bohu, ponechajúc Hruška ako sirotu.“ ). Po smrti starého pána dievča znáša obťažovanie nového pána („A potom ...“ a ďalej). A nakoniec je poslaná do dediny, kde nevie nič robiť, a napriek svojej túžbe sa vydá za sedliaka. Medzi manželmi neexistuje vzájomné porozumenie, sú si navzájom cudzí, majú iné záujmy, iné vzdelanie, inú výchovu. Rozmar majiteľa pôdy sa zmení na zlomené osudy dvoch ľudí a vo všeobecnosti takéto rozmary zlomia osudy miliónov nútených roľníkov.
Problémy Nekrasova pokračujú v problémoch Turgeneva, obaja patrili k literárnemu smeru naturalizmu. Obaja spisovatelia sa obracajú k téme ľudového života, k najpálčivejším problémom tej doby. V Nekrasovovom diele je však viac tragédií, zdôrazňuje závažnosť problému, vyzýva všetkých, aby mu venovali pozornosť, pretože v tom je koreň problémov celého ruského národa.
Podrobnosti: veľa detailov vám umožňuje živo si predstaviť interiér: kaštieľ, šitie a pletenie; v dedine sú dievčatá v sarafánoch, typickými postavami panstva sú učiteľ a kočiš atď.
Báseň je napísaná vo forme „monológu v monológu“. Skladbu tvorí adresa cestovateľa a príbeh kočiša. Tomu zodpovedá aj štýl – rozprávanie. Muzhikova reč je plná bežných prvkov (slovosled, úvodné prvky „počujete“, „rozumiete-sto“, slová „návnada“, „ali“, skreslená výslovnosť „tois“ atď.). Vďaka tomu je reč farebná a realistická.
Meter je trojkolka anapest, vytvára lyrický, melodický zvuk za sprievodu búchania kopýt; v súlade s ľudovou rečou a kontrastujúcom s témou, alebo naopak - ľudová pieseň-sťažnosť.
niečo také
Táto báseň otvára témy, ktoré boli tradičné pre kreativitu. Nekrasová, - život a utrpenie obyčajných ľudí. Autor rozpráva o osude sedliackeho dievčaťa, ktoré vyrastalo v kaštieli, no neskôr sa vydala za jednoduchého zemana.
Báseň obsahuje obraz rozprávača, ktorého adresa otvára lyriku
rozprávanie. Toto je pán na ceste. Aby si krátil čas, pozve šoféra, aby ho pobavil pesničkou, príbehom. Situácia je celkom prirodzená. Ale pán chce počúvať sedliaka len pre zábavu, v skutočnosti ho jeho osud nezaujíma. A vodič zrazu začína príbeh o vážnych veciach, príbeh, ktorý nemôže nechať poslucháča ľahostajným. Osobitnú pozornosť si zaslúžia slová "Nudné! Nudné! ..", ktorými sa báseň začína. Autor pod nimi rozumie nielen cestnej nude. Znamená „nudný“ vo význame „smutný“, „smutný“, „beznádejný.“ Znamená „nudný“ vo význame „smutný“, „smutný“, „beznádejný“. To platí tak pre furmanský príbeh, ako aj pre život celého ľudu.
„Ja sám nie som šťastný,“ hovorí kočiš pánovi. A rozpráva o osude svojej manželky – dievčaťa vychovaného v majstrovskom dome spolu s mladou dámou. Tu je náznak jedného z hlavných konfliktov dedinskej spoločnosti – opozície sedliakov a dvorov. Sluhovia na dvore sú dobre oblečení ("Obliekal som sa inak ..."), osvojujú si spôsoby svojich pánov, ale stávajú sa hračkami v ich rukách. Po tom, čo ich majstri prestali potrebovať ("Nepotrebujú ..."), už sa nemôžu venovať poľnohospodárstvu, pretože boli celý život odtrhnutí od zeme. Jediné, čo musia urobiť, je vydržať hnev a výsmech svojich sedliackych bratov ("Beloruchka ...").
V tých časoch bol problém prenájmu a zázemia veľmi akútny. Majster úplne ovládal život všetkých nevoľníkov. Starý majster zomrel - a nový ich presunie zo zátoky do prenájmu. Nájomné bolo v porovnaní s robotou (práca na pôde pána) výnosnejšou formou hospodárstva. Roľníci však nemohli okamžite zmeniť typ poľnohospodárstva. Majster im teda len sťažil život. V centre pozornosti autorky básne je osud ženy a jej manžela. Hruška bola možno nemanželskou dcérou starého pána. Text to priamo nehovorí, ale inak sa postavenie Hrušky v dome vysvetliť nedá. V tom čase to bolo bežné. Nasvedčujú tomu aj riadky: „Oddal som dušu pána Bohu, ponechajúc Hruška ako sirotu.“
Keď jej bývalý pán zomrie, dievča musí znášať obťažovanie nového pána („A potom...“ a ďalej). Príbeh o živote v kaštieli sa končí tým, že je poslaná na dedinu a nie je prispôsobená vidieckemu životu. Proti svojej vôli je vydaná za sedliaka. Manželia si nerozumejú, majú iné záujmy, vzdelanie, výchovu. Rozmar majiteľa pôdy zlomí osud dvoch ľudí. Nekrasov patril k literárnemu smeru naturalizmu. Hlboko sa dotkol témy ľudového života - najakútnejšej problematiky tej doby. Nekrasovova práca je tragická, upozornil na závažnosť problému a vyzval k tomu všetkých, vidiac v tom základ problémov celého ruského ľudu. Autor v básni využíva mnohé detaily. Veľmi názorne zobrazujú interiér kaštieľa, šitie a pletenie. Zobrazujú sa dedinčania - dievčatá v sarafánoch, typické obyvateľky panstva -
učiteľ a kočiš. Nekrasov vytvoril báseň vo forme „monológu v monológu“. Skladbu tvorí adresa cestovateľa a príbeh kočiša. Tomu zodpovedá aj štýl – rozprávanie. V reči muzhika sa bežné slová a výrazy používajú mnohými spôsobmi (slovosled, úvodné prvky „počuj“, „rozumej“, slová „návnada“, „ali“, skreslená výslovnosť „tois“ atď. ). To vám umožní urobiť váš prejav realistickejším. V básni pomocou metra (ide o trojkolkový anapest) vzniká melodický zvuk za sprievodu úderov kopýt. Je v súlade s ľudovou rečou, vďaka čomu báseň pripomína ľudovú pieseň-sťažnosť.
Báseň "Na ceste" napísal 24 ročný Nekrasov v roku 1845. V tom čase Nikolaj Nekrasov úzko a produktívne spolupracoval s "Furious Vissarion" Belinskym. V tomto čase sa Nekrasov, ktorý si prenajal akcie s Panaevom, Sovremennikom založeným Puškinom, začal venovať vydávaniu. Nebolo to vôbec jeho prvé básnické dielo. V roku 1840 vydal knihu svojich básní "Sny a zvuky"čitateľská verejnosť ignoruje. Nekrasovova rozhorčenie z ľahostajnosti k jeho práci ho prinútila kúpiť a zničiť vydanie svojej zbierky, takmer ako Gogoľ so svojou "Gantz Küchelgarten"... Len Vissarion Belinsky sucho a zdržanlivo chválil „Dreams and Sounds“ ako „z duše“.
Nekrasov mu ukázal báseň napísanú po niekoľkých rokoch prestávky "Na ceste"... Kritik sa potešil. Kedy Nekrasov prečítať báseň, Belinský Pevne ho objal a zvolal: "Si básnik a skutočný básnik!"
Herzenovi sa táto báseň veľmi páčila aj preto, že porušil tradíciu netlačiť básne na stránkach Zvonu a zverejnil ju a v oznámení ju nazval „vynikajúcou“.
Žánrová báseň "Na ceste" je rozmarná a štipľavá zmes príbehu a furmanskej piesne. Postavený vo forme dialógu medzi cestujúcim, ruským majstrom a kočišom. Jadrom básne je príbeh drámy a tragédie obyčajného človeka, do ktorého duše boli zasadené ilúzie.
Pôvod básne - toto je replika predlohy. Vopred cíti nudnú monotónnosť dlhej cesty a pýta sa vodiča:
O recruiterovitsky nábor a oddelenie;
To je na smiech
A vodič ochotne (vidíte, bol trýznený dušou!) rozpráva zákruty svojho ďaleko od veselého života. Najprv sa sťažuje pánovi, že ho „rozdrvila žena darebáka“.
Zločinu rozdrvila jeho manželka! ..
No čím ďalej je príbeh kočiša, tým je príbeh dramatickejší: obraz tragédie Agrafena-Grusha sa vyjasňuje pred očami čitateľa. Vyrastala na panstve ako dôverníčka svojich súčasníkov – mladá dáma, naučila sa nielen čítať a písať – dostalo sa jej slušného vzdelania. Venuje sa aj hudbe („hrať na židovskej harfe“ (organ)). Smrť hlavy domu však zvrhne šťastie vidieckeho dievčaťa na prach. Mladá dáma odchádza do Petrohradu a Agrafena - Grusha sa vracia do dediny, do chaty:
"Poznáš svoje miesto, malý muž!"
Potom ju bez váhania, ako ovcu k baranovi, strčia do uličky. Ale Hruškova sila nestačí na zmierenie a nasadenie remeňa, aby utiahol k smrti, pokorne, tisíckilové závažie sedliackeho osudu.
Je hriech povedať byť lenivý
Áno, vidíte, nehádajte sa rukamiElk!
Niesla drevo alebo vodu,
Ako sa záplava išla - stala sa
Niekedy je škoda Indusu ... ale kdeže! -
Novým outfitom ju neutešíš:
Mačky jej odreli nohu
Potom, hej, je v rozpakoch v letných šatách.
S cudzími ľuďmi a tu a tam,
A tajne reve ako blázon...
Páni ju zničili,
A bola by tam aj temperamentná žena!
Hruškovo utrpenie nepochádza z podmienok beštiálneho života, nie z neznesiteľnej sedliackej práce, ktorá ju síce fyzicky ničí, ale smrteľnú melanchóliu vyvoláva uvedomenie si beznádeje svojho osudu a doživotného otroctva. Keďže v prvých rokoch svojho života žila na panstve, bola zvyknutá myslieť ako človek, a nie ako ignorantský sluha. A prudký, záludný obrat v jej živote ju zlomil a priviedol ju bližšie k tragickému rozuzleniu:
A vodič nie je schopný, pretože podľa koncepcií ruského vidieka bol celkom liberálnym manželom:
Boh vie, netrápil
Som jej neúnavná práca...
Obliekol sa a nakŕmil, nenadával bez cesty,
Rešpektované tedaPoď, takto, dobrovoľne...
A hej, poraziť - takže takmer nikdy nebiť,
Ibaže pod opitou rukou...
Tieto posledné slová zmäteného sedliaka sú neznesiteľné pre cestujúceho, ktorý svoje priznanie preruší trpkou iróniou:
No stačilo, kočiš! Rozptýlené
Si moja obsedantná nuda!
"Na ceste" je jasne viditeľná kompozícia troch častí. TO prvá časť možno pripísať začiatku básne, žiadosti cestujúceho. Druhá, hlavná časť- trochu smútočný príbeh furmana. Tretia časť- záverečná poznámka majstra. V začiatok a finálny vzniká báseň téma nuda, túžba, vždy prítomný v ruskom živote. V tomto smere sme môžeme hovoriť o zložení prsteňa.
Báseň „Na ceste“ je trojkolkový anapest, pestrý rým – krížový, párový a kruhový. Nekrasov veľkoryso, so znalosťou témy, rozptyľuje perly umeleckej expresivity: epitetá ("odvážny kočiš", "šmrncovná žena"), metaforu ("darebnosť rozdrvila manželka"), anaforu ("Potom ju mačky drhli" noha, "), Porovnanie (" reve ako blázon ... "). Jazyk básne je bohatý "Na ceste" na nárečové výrazy: "Rozumieš-sto", "tois", "počuješ", "kde".
Báseň "Na ceste" označil sám seba prelom v kreativite Nekrasov. Bola napísaná po, ako už bolo spomenuté vyššie, po neúspechu so zbierkou básní v roku 1840 „Sny a zvuky“.
Nekrasov si uvedomil, že musí písať inak. Že poézia by mala byť živená vášňami a životmi ľudí. „Predo mnou nikdy nezobrazené stáli milióny živých bytostí! Požiadali o láskyplný pohľad! A každý človek je mučeník, každý život je tragédia!" - spomenul si neskôr básnik."
Tak sa zrodilo "Na ceste", objavený v diele Nekrasova téma ruského roľníckeho života a kde sa stal prvým medzi rovnými, keď získal zaslúženú slávu veľkého básnika.
"Nudný! nuda! .. kočiš je trúfalý,
Zažeň moju nudu niečím!
Zaspievaj pieseň alebo niečo také, kamarát
O recruiterovitsky nábor a oddelenie;
To je na smiech
Alebo, čo si videl, povedz mi...
Budem vďačný za všetko, brat."
- "Ja sám nie som šťastný, pane:
Zločinu rozdrvila jeho manželka! ..
Počuť, od mladého veku, pane, ona
V majstrovskom dome ju učili
Spolu s mladou dámou do rôznych vied,
Vieš, sto, šiť a pliesť,
Všetky vznešené spôsoby a veci.
Nebolo to, čo máme
V dedine naše slnečné šaty,
A, zhruba si predstavte, v atlase;
Jedol som veľa medu a kaše.
Vyzerala impozantne,
Keby len dáma, počujem ťa, prirodzené,
A nie ako náš nevoľnícky brat,
Tois, šľachtic si ju naklonil
(Hej, učiteľ-sto havaroval,
Návnadový kočiš Ivanovič Toropka), -
Áno, vedieť, Boh nesúdil jej šťastie:
Netreba - sto sluhu v šľachte!
Majstrova dcéra sa vydala,
A do Petrohradu ... A po oslave svadby,
Sám - v, počujem ťa, vrátil sa na panstvo,
V noci ochorel a na Trinity
Dušu svojho pána som odovzdal Bohu,
Zanechať Hruška ako sirota...
O mesiac neskôr prišiel môj zať -
Prešiel revíziou duše
A zasadené z pluhu na prenájom,
A potom som dostal a až po Hruška.
Vedzte, že je k nemu hrubá
Čokoľvek, alebo len stiesnené
Zdalo sa, že žijeme spolu v dome,
Vidíte, sto, nevieme.
Hodil ju do dediny -
Poznaj svoje miesto, sedliak!
Dievča zavýjalo - prišlo to v pohode:
Biely, vidíte, bielolíci!
Ako hriech, devätnásty rok
Stalo sa mi vtedy...
Na dani - áno, vzali si ju ...
Toľko problémov som narobil!
Vyzerá to takto, vieš, prísne...
Nekoste ani nechoďte za kravou! ..
Je hriech povedať byť lenivý
Áno, vidíte, vec v rukách sa nehádala!
Niesla drevo alebo vodu,
Ako sa záplava išla - stala sa
Niekedy je škoda Indusu ... ale kdeže! -
Novým outfitom ju neutešíš:
Mačky jej odreli nohu
Potom, hej, je v rozpakoch v letných šatách.
S cudzími ľuďmi a tu a tam,
A tajne reve ako blázon...
Páni ju zničili,
A bola by tam aj temperamentná žena!
Pre niektoré patret všetko vyzerá
Áno, číta nejakú knihu...
Indus, boj sa ma, počujem ťa, bolí,
Čo zničí svojho malého syna:
Učí gramotnosti, umýva, strihá,
Ako barčenka sa škrabe každý deň,
Neudrie - nedá mi ani ránu...
Áno, nebude to dlho baviť!
Počuj, ako je ten kúsok tenký a bledý,
Potom kráča úplne silou,
V deň dvoch lyžíc nebude jesť ovsené vločky -
Čaj, o mesiac ho vyhodíme do hrobu...
A prečo?.. Boh vie, netrápil
Som jej neúnavná práca...
Obliekol sa a nakŕmil, nenadával bez cesty,
Rešpektovaný, teda takto, dobrovoľne...
A hej, poraziť - takže takmer nikdy nebiť,
Ibaže pod opitou rukou...“
Ekologická výchova detí predškolského veku v materskej škole a rodinný učiteľ-defektológ Voronina L.Yu. Marec 2017 MBDOU d / s č. 6 2017 vyhlásený v ...
Báseň „Na ceste“ napísal Nekrasov vo veľmi ranom veku, keď práve hľadal svoje kreatívna cesta... Už je to však vidieť špecifické črty Nekrasov poézia, ktorá pomôže vidieť stručná analýza„Na ceste“ podľa plánu. Použitím na hodine literatúry pre 11. ročník je jednoduché uľahčiť žiakom vnímanie témy.
Stručná analýza
História stvorenia- báseň bola napísaná v roku 1845, keď mal Nekrasov iba dvadsaťštyri rokov. Básnik však už vtedy cítil naliehavú potrebu definovať svoj občiansky postoj.
Téma- furmanove myšlienky o manželke, ktorú zničila panská výchova.
Zloženie- jednodielny, príbeh furmana sa rozvíja postupne.
žánru- občianska lyrika.
Poetická veľkosť- trojkolka anapest so striedaním mužského a ženského rýmu a neusporiadaného rýmu.
Porovnania – “reve ako blázon “,“ ako trieska tenká a bledá “.
Epitetá - „odvážny kočiš“, „nábor“, „panský dom“, „ušľachtilé spôsoby“, „prísny pohľad“, „štýlová žena“, „neúnavná práca“, „opitá ruka“, „obsedantná nuda“.
História stvorenia
Príbeh, ktorý je vymysleným dialógom medzi majstrom a furmanom, vytvoril Nekrasov v roku 1845. V čase písania tohto básnického diela mal básnik sotva 24 rokov, no mal jasné občianske postavenie a talentovane ho vyjadril básnickou formou.
Keď ho mladý tvorca ukázal už vtedy známemu kritikovi Belinskému, dojatý ho nazval „skutočným básnikom“. Herzen považoval toto dielo za vynikajúce.
Práve toto dielo znamenalo novú etapu v tvorivom vývoji Nekrasova, ktorý prešiel od romantizmu k realizmu a zameral sa na občiansku lyriku.
Téma
Ťažký osud ruského ľudu znepokojoval mladého autora. A práve tejto téme je venovaná jeho práca „Na ceste“. Hruška, sedliacka žena, nadobudla v panskom dome pocit vlastnej dôstojnosti – a to neskôr urobilo nevoľníka doživotne nešťastným.
Hlavnou myšlienkou je bezvýchodiskovosť súčasnej situácie. Kým Rusko existuje poddanstvo a pán sa môže oženiť s ľuďmi podľa svojho uváženia, pričom ich zbaví ich srdečného sklonu, obyčajní ľudia budú nešťastní.
Zloženie
Verš má úvod a koniec, no napriek tomu sa líši jednočasťovou skladbou.
Zasvätenie je prosba pána furmanovi, aby ho pobavil nejakou historkou alebo pesničkou, na ktorú odpovedá sťažnosťami na manželku a vysvetľuje, čo presne spôsobilo jeho nespokojnosť.
Príbeh Grushe, ktorý rozpráva jej manžel, je veľmi smutný: dievča bolo dlho vychovávané v kaštieli ako priateľka malej slečny, ale potom sa vydala, zomrel jej otec a nový majiteľ panstvo poslalo nevoľníčku tam, kde mala miesto - do sedliackej chaty, ktorá sa predtým vydala. Láska k učiteľovi jej zostala v minulom živote, no v tomto bola len tvrdá drina. A hoci ju manžel nevyčerpával, dokonca ju svojim spôsobom ľutoval a bil ju len opitý, stále sa cítila ponížená.
Skladba sa končí slovami majstra, ktorý prerušil rozprávanie kočiša, ironicky poznamenal, že sa „pobavil“. Bezútešnosť situácie roľníčky a nevoľníkov vôbec, ktorú Nekrasov v tomto na prvý pohľad vykreslenom príbehu živo vykresľuje, hlboko zasiahne dušu.
žánru
Toto je jeden z prvých príkladov občianskych textov Nekrasova, ktorý ostro odsudzuje nespravodlivý feudálny systém v Rusku.
Trojkolka anapest nebola zvolená nadarmo - na jednej strane vďaka nej báseň vyzerá ako ruské sťažovateľské piesne a na druhej strane rytmicky opakuje klepot kopýt. Nekrasov tak sprostredkuje atmosféru príbehu, ktorý sa odohráva presne na ceste.
Vďaka rôznorodosti typov rýmov, ako aj používaniu mužských aj ženských rýmov sa Nekrasovovi darí sprostredkovať živosť hovorovej reči.
Výrazové nástroje
Toto dielo nie je príliš bohaté na zaužívané výrazové prostriedky, pre ktoré existuje vysvetlenie: v reči takých nie je kam vychádzať z kvetnatých slov. obyčajný človek ako kočiš. Nekrasov používa najjednoduchšie umeleckými prostriedkami:
- Porovnania- „reve ako blázon“, „ako trieska tenká a bledá“.
- Epitetá- „odvážny kočiš“, „nábor“, „panský dom“, „ušľachtilé spôsoby“, „prísny pohľad“, „štýlová žena“, „neúnavná práca“, „opitá ruka“, „obsedantná nuda“.
Posledný prívlastok ukazuje, že majster nie je taký ľahostajný, ako by sa chcel zdať – v skutočnosti je hlboko zatrpknutý, pretože si uvedomuje, že neslobodný človek sa môže ocitnúť v beznádejnej situácii.
Nekrasov tvrdo pracoval na diele v roku 1845. Keďže po zbierke „Sny a zvuky“ básnik neuspel, snažil sa a vložil do diela všetku svoju energiu. Rozhodol sa zmeniť témy kreativity a urobiť z každodenného života hlavný predmet svojich diel, písať o živote ľudí a každodenných problémoch, ktoré trápili obyčajných ľudí.
Po prečítaní V.G.Belinského táto práca bol šokovaný. Napriek jednoduchosti a rutine témy ťažkého osudu roľníkov Belinsky dal pomerne vysoké hodnotenie tomu, čo napísal:
Viete, že ste básnik a skutočný básnik!
Žáner, smer a veľkosť
Nekrasov väčšinou písal v smere realizmu. Sluší sa dodať, že „Na ceste“ sa radí medzi občianske texty. Básnik sa snažil sprostredkovať prirodzenosť života roľníkov, všetku autentickosť toho, čo sa v tých dňoch dialo.
Dielo je písané formou furmanského rozhovoru. Žánrovo v istom zmysle odkazuje na furmanské piesne, vracia sa k folklóru a je na rozhraní lyriky a epického začiatku.
Veľkosť - trojkolka anapest. Rým je živý a energický vďaka prelínaniu mužského a ženského rodu a nechýba ani chaotický rým kríž, pár a prsteň.
Obrázky a symboly
Lyrický hrdina v Nekrasovovom diele „Na ceste“ zažíva neuveriteľnú nudu a melanchóliu zo života. A aby sa nejako zabavil, požiada šoféra, aby mu v tom pomohol, aby ho pobavil nejakou historkou, niečo mu povedal. Je to zvedavý cestovateľ, ktorý sa neštíti hovoriť s obyčajnými ľuďmi, nespráva sa arogantne. Zaujíma ho celý svet bez výnimky. Takto má byť skutočný básnik. Od ostatných sa odlišuje jemným vnímaním sveta, schopnosťou analyzovať a uvažovať. Vie a chápe, že sedliacka žena, vychovaná v tradíciách a zvykoch šľachtického domu, sa nemôže zamilovať do ťažkého a škaredého dedinského života.
Faktom však je, že kočiš nemá čas na zábavu, trápia ho myšlienky na manželku, a tak pozná majstrovský príbeh o jeho živote. Je to obyčajný roľník s tradičným súborom hodnôt: rodina, domov, pôda. Ale všetko s ním, nie ako ľudia, pretože dostal za manželku netypickú dámu. Celý čas ho trápi, že je nešťastná z jeho spoločnosti a celý jeho životný postoj je jej cudzí.
Jeho manželka, roľníčka Grusha, bola vychovaná v šľachtickom dome a mala možnosť získať dobré vzdelanie. Naučila sa čítať a dokonca sa naučila hrať na organe. Ale po smrti majstra a dospievaní slečny, s ktorou bolo dievča družkou, vycibrenou a neprispôsobenou na fyzickú prácu, bola Hruška poslaná späť do dediny, kde sa násilne vydala nie z lásky k hrubý a neupravený roľník. Všetko jej utrpenie už nie je z práce, na ktorú nie je zvyknutá, ale z násilia a bezmocnosti, z neschopnosti riadiť svoj osud. Je to inteligentná, citlivá a nadaná povaha, ktorú majitelia len ochromili svojou protekciou. Keby bola vychovaná ako všetci ostatní, nič z toho by sa nestalo, ale príchod pánov je dôležitejší ako jej osud. Dievčenské city a talent boli pošliapané pod iným rozmarom.
Vodič je stále bezradný a nerozumie. Čo urobil, veď celý život sa k nej podľa jeho slov správal dobre. Udrel ju len do opitej hlavy, ale to sa neráta. Vodič je príliš jednoduchý a hlúpy a nechápe, prečo sa jeho žena nespráva ako ostatné ženy. Žije bez rozmýšľania o prítomnosti, robí to, čo robí, až kým nepríde chvíľa, na ktorú bude musieť myslieť. Samozrejme, že z jej „zvrhlosti“ viní pánov, no v skutočnosti nemôžu za výchovu, ale za to, že dievčaťu s takými schopnosťami patrične nevyhovovali.
Témy a nálada
- Nekrasov vyvoláva v básni téma tragédie ľudského osudu ktorý nie je svojim vlastným pánom. Otroctvo v jeho opise nadobúda sofistikovanú podobu. Dievča bolo oklamané márnymi nádejami, zlákané ľahkým a krásnym životom, a potom, bez toho, aby premýšľala o jej prispôsobení sa novým podmienkam, bola vyhodená z domu a dokonca sa vydala proti svojej vôli. Nie je možné si ani len predstaviť, čo cítila, keď poznala všetky útrapy nevoľníctva na sebe.
- Problém nedorozumenia... Lyrický hrdina, ktorý si vypočuje furmanov príbeh, dobre vie, že jeho žene sa v takýchto podmienkach ťažko žije nie z tvrdej práce, ale z násilného života, z ponižovania. Furman sa domnieva, že sedliačku zničila výchova, ktorú dostala v dome pána. Čiastočne má pravdu, ale v krajine, kde vzdelanie a spôsoby zasahujú do života, sa slobodný a vysoko intelektuálny človek nemôže rozvíjať. Toto je ďalší problém, ktorý nastolil básnik – zaostalosť Ruska, utápajúceho sa v nevoľníctve.
- Téma lásky... Furman miluje svoju ženu po svojom, ale jeho výchova zahŕňa a zabezpečuje systém telesných trestov. Manžel musí tiež pracovať na rovnakej úrovni ako muž, musí plniť manželskú povinnosť a riadiť domácnosť. Na hudbu a čítanie románov nie je čas. Prirodzene, nerozumie skutočným potrebám a pocitom ženy vychovanej podľa panských kánonov. Jej láska je romantický a vznešený cit z mnohých vymyslených príbehov. Život vníma inak, jej predstavy sa blížia ideálu naučenému z kníh. Pre ňu sa láska jej manžela javí ako hrubá ignorancia a netolerovateľná vulgárnosť.
- Problém povoľnosti a nezodpovednosti... O osude sedliakov sa páni nezamýšľajú, ich činy nie sú motivované ničím iným ako vlastnými rozmarmi. Sluhov nepovažujú za ľudí a všetok knižný humanizmus zmizne, keď sa zbavia otrokov. Kráľ ani dvor to nijako netrestá, a tak šľachtici bez váhania využívajú svoju moc.
- Nálada vzniká utláčateľstvo, lebo Grušovi nič nepomôže, a takých Hrušiek sú stovky a možno tisíce. Problém, ktorý autor nastolil, nie je vyriešený a hlavná téma (prísnosť a nespravodlivosť poddanstva) nestráca na aktuálnosti ani po dlhé roky. Táto stránka v ruská história treba považovať za hanebné.
Hlavná myšlienka
Téma tyranie vlastníkov pôdy nie je v literatúre tých rokov nová. Hrdinka básne, roľnícka dievčina, sa z rozmaru pána dotkla svetovej kultúry a cítila sa ako človek inej spoločenskej úrovne, ale v skutočnosti zostala tou istou otrokyňou a osud to veľmi presvedčivo dokázal. Zmyslom autorovho odkazu potomkom je, že nie je možné disponovať osobou ako vecou. Má myseľ a pocity, vedomie a vôľu, a preto má právo na sebaurčenie a osobný život, ktoré sú v súlade s jeho voľbou. Teraz je to zrejmé, ale vtedy tomu rozumeli len pokročilí myslitelia.
Roľníčka sa vracia do svojho prostredia a vydáva sa za sedliaka bez zručností pre roľnícku prácu. Bez zvyku na takúto existenciu je odsúdená na smrť. Autor nečakane porovnáva dva mravy: panský a sedliacky. Zlyhal ho vodič rodinný život, ale rozpráva svoj príbeh, otvorene súcití so svojou manželkou, chápe celú tragédiu jej situácie: "Lords ju zničil." Skutočný humanizmus jednoduchého ruského sedliaka kontrastuje s tvrdosťou osvietenstva a pseudoľudskosťou majstrov. to hlavný nápad diela: láskavosť by mala byť v skutkoch, nie v slovách. Dokonca aj hrubý a pijan ľutuje dievča, ale nie jej bystrých, vážených a rozvážnych majiteľov. To znamená, že sú zjavne pokryteckí a klamú samých seba, pretože ich duše sú stokrát primitívnejšie ako povaha dedinského sedliaka.
Prostriedky umeleckého vyjadrenia
Keďže Nekrasov písal v žánri furmanských piesní, v jeho tvorbe nájdete veľa ľudových slov, ako napríklad: „dievča“, „žena“, „muž“, „návnada“, „ochorela“ a „kudy“. Takže reprodukuje pravú ľudovú reč bez prikrášľovania.
Pre expresivitu a prenos emocionálneho rozpoloženia autor používa také prívlastky ako: "švarná žena", "odvážny kočiš", "neúnavná práca" a metafory: "opitá ruka", "obsedantná nuda".
zaujímavé? Nechajte si to na stene!Analýza básne
1. História vzniku diela.
2. Charakteristika tvorby lyrického žánru (druh lyriky, výtvarná metóda, žáner).
3. Rozbor obsahu diela (rozbor deja, charakteristika lyrického hrdinu, motívy a tonalita).
4. Vlastnosti kompozície diela.
5. Analýza prostriedkov umeleckého vyjadrenia a versifikácia (prítomnosť trópov a štylistické figúry, rytmus, veľkosť, rým, strofa).
6. Význam básne pre celé dielo básnika.
Báseň „Na ceste“ napísal N.А. Nekrasov v roku 1845. Toto je prvá báseň, ktorú ukázal básnik V.G. Belinský. Kritik ocenil túto prácu veľmi vysoko. Keď Nekrasov prečítal báseň, Belinskij ho objal a zvolal: "Vieš, že si básnik a skutočný básnik!" A.I. Herzenovi sa táto báseň tiež veľmi páčila a nazval ju „vynikajúcou“.
Vo svojej žánrovej podobe sa dielo v istom zmysle vracia k furmanským piesňam. Má však aj žánrové črty príbehu. Bol postavený vo forme dialógu medzi jazdcom, ruským majstrom a kočišom. Hlavnou témou básne je tragický osudženy z ľudu.
Báseň začína majstrovou poznámkou. Plný pochmúrnych myšlienok sa obracia na šoféra s prosbou, aby rozptýlil svoju nudu. A vodič rozpráva smutný príbeh svojho vlastného života. Najprv sa sťažuje pánovi, že ho „rozdrvila žena darebáka“. Postupne však dráma v tomto príbehu narastá: dozvedáme sa o ťažkom osude Hrušky. Vyrastala v kaštieli, spolu s mladou dámou získala dobré vzdelanie. Učili ju čítanie, hudbu (vie hrať na organe) a „rôzne vedy“. Po smrti starého majstra však Gruša vrátili do dediny: "Poznaj svoje miesto, sedliak!" Bez toho, aby ju požiadal o súhlas, sa vydala. Hruška si však nevie zvyknúť na nový život:
Je hriech povedať byť lenivý
Áno, vidíte, vec v rukách sa nehádala!
Niesla drevo alebo vodu,
Ako sa záplava išla - stala sa
Niekedy je škoda Indusu ... ale kdeže! -
Novým outfitom ju neutešíš:
Mačky jej odreli nohu
Potom, hej, je v rozpakoch v letných šatách.
S cudzími ľuďmi a tu a tam,
A tajne reve ako blázon...
Páni ju zničili,
A bola by tam aj temperamentná žena!
Netrpí ani tak prevratnou prácou, ale núteným životom, neschopnosťou riadiť svoj vlastný osud. Vodič nedokáže úplne pochopiť tragédiu situácie svojej manželky. Myslí si, že sa k nej správal dobre:
Boh vie, netrápil
Som jej neúnavná práca...
Obliekol sa a nakŕmil, nenadával bez cesty,
Rešpektovaný, teda takto, dobrovoľne...
Posledné slová vodiča sú vyvrcholením jeho príbehu plného vnútornej drámy:
A hej, poraziť - takže takmer nikdy nebiť,
Ibaže pod opitou rukou...
Jazdcova záverečná poznámka je plná trpkej irónie:
No stačilo, kočiš! Rozptýlené
Si moja obsedantná nuda!
Kompozične je dielo rozdelené do troch častí. Prvá časť je požiadavka jazdca. Druhá časť je príbeh furmana. Tretia časť je záverečná poznámka majstra. Na začiatku a na konci básne je v ruskom živote vždy prítomná téma nudy, melanchólie. V tomto ohľade môžeme hovoriť o zložení prsteňa.
Báseň je písaná trojstopým anapetom, rým je krížový, párový a kruhový. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epiteton ("odvážny kočiš", "švarná dievčina"), metaforu ("zločinec rozdrvila manželka"), anaforu ("Vtedy jej mačky odreli nohu, potom, hej," je v rozpakoch v letných šatách"), prirovnanie ("Reve ako blázon..."). Všimnite si prítomnosť sedliackych nárečových výrazov v básni: „rozumiete, sto“, „tois“, „počujete“, „kde“.
Báseň „Na ceste“ znamenala novú etapu v tvorbe Nekrasova. Bol napísaný po vydaní jeho romantickej zbierky Dreams and Sounds, ktorá nebola populárna medzi verejnosťou a kritikmi. Po prvom neúspechu sa Nekrasov nevrátil k tvorivosti päť rokov. Uvedomil si, že treba písať inak, život obyčajných ľudí by sa mal stať námetom poézie. „Predo mnou nikdy nezobrazené stáli milióny živých bytostí! Požiadali o láskyplný pohľad! A každý človek je mučeník, každý život je tragédia!" - spomenul si neskôr básnik." Tak sa zrodila „Na ceste“, ktorá v diele Nekrasova otvorila tému ruského roľníckeho života. Potom vznikli básne ako „Trojka“, „Ogorodnik“, „Zabudnutá dedina“, „Orina – matka vojaka“, „Katerina“, „Kalistrat“ .
