„с. Илинское
Църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов
Село Илинское е било владение на московските патриарси. В книгите на Патриаршеската съкровищница е записано: „Църквата на Свети пророк Илия в имението на суверенния патриарх в село Илинское в един ред на данък 2 алтин 5 пари, десетична гривна и 14 април, за в настоящата 137 (1629) година тези пари бяха взети за първи път. " През 162 г. (1654 г.) на новия часовник е даден данък от 2 рубли 5 пари.
През 1643 г. в Илински, по заповед на патриарх Йосиф (оглавяващ Църквата от 1642 до 1652 г.), е построена нова дървена църква с два престола: в чест на светия апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия. Строителството се ръководи от архимандрита на Юриевския архангелски манастир Дионисий. Патриарх Йосиф дари „изображения, книги, камбани и всяка църковна сграда на новопостроената църква“.
Интронизирането на патриарх Йосиф става на 27 март 1642 г. Стриктното спазване на църковните устави и легализации става характерна черта на неговото служение. Влизайки в патриаршеския престол, той се обръща към духовенството и миряните с първоиерархично учение, което се състои от три части, които съдържат призив към епископите, към царя и болярите и към обикновеното духовенство. През 1643 г. патриарх Йосиф защитава православието в дебат с лутеранския пастор Филгобер, който идва в Москва с датския принц Волдемар. При Йосиф бяха публикувани 36 заглавия на книги, от които 14 не бяха публикувани преди това в Русия. Открити са светите мощи на монах Кирил Новоезерски (1648 г.), монах Сава от Сторожевски от Звенигород (1652 г.), блаженния велик княз Георги Всеволодович (1645 г.). С дарения от патриарх Йосиф за мощите на св. Княз Георги Всеволодович, в катедралния храм „Успение Богородично“ е подредено сребърно светилище. През 1647 г. в Царево-Кокшайск е разкрита чудотворната икона на жените мироносици и е издигнат храм на мястото на нейното появяване. На 5 април 1652 г. мощите на патриарх Йов са пренесени в Москва. Патриарх Йосиф обръща голямо внимание на каузата на духовното просвещение; през 1649 г. в Москва е открито религиозно училище в манастира "Св. Андрей". На Земския събор от 1651 г., свикан по въпроса за обединението на Украйна с Русия, патриархът се проявява като истински патриот и решително се обявява в подкрепа на ранно обединение. Умира на 15 април 1652 г., искрено оплакван от царя, най -близкото му обкръжение и хората. Патриарх Йосиф е погребан в катедралата „Успение Богородично“, до гроба на първия московски патриарх Йов, на мястото, което той самият посочи малко преди смъртта си.
През 1643 г. духовенството се състои от „свещеник Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и секстон Стенко Пименов“. Под 1669 г. в счетоводните книги е записано: „В селото. Илински, църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия, в двора на поп Савва с децата му Сенко, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски домакинства, 4 бобилски домакинства.
В църквата е имало старо евангелие, отпечатано през 1677 г., с надпис: „В чест и похвала на Неговия прославен храм и светиите на Неговия Свети Славен Апостол и Евангелист Йоан Богослов и Свети Пророк огнен колесничар Илия, на патриаршеската патримония в село Илинское с грижа за родителската памет и спасението му от Чудовския манастир на грешния старец Макарий във вечна памет, и кой тази книга от св. Божия църкватой ще отлъчи, продаде или даде в залог и няма да отчете обещанието ни за нищо и Бог ще го съди с мен за това при второто му ужасно идване, като иска да му се отплати за делото му ”.
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
През 1792 г. вместо порутена дървена църква, енориашите за своя сметка издигат каменна с престоли в чест на същите светци (апостол и евангелист Йоан Богослов и Божият пророк Илия). Църквата има каменна камбанария и ограда. През 1868 г. в главната църква е монтиран нов резбован позлатен иконостас, стените са изписани със свещени картини. През 1873 г. нов иконостас също е монтиран в страничния олтар на Илински и позлатен през 1876 г.
Служителят се състоеше от свещеник и псалмист. В енорията само с. Илинское. В селото е имало земско народно училище.
V Съветско времехрамът е затворен и ограбен. Оградата е счупена. "
(От книгата на протоиерей О. Пенежко "Град Юриев-Полская, храмове на Юриев-Полски окръг." Владимир. 2005. с. 55-57)
... Владимир. Киржач. Мур. Покрийте. Суздал. Юриев-Полски
Храмове на региона Владимир.
Град Юриев-Полски и Юриев-Полски региони.
Църквата на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов
Село Илинское.
Село Илинское е патримониум на московските патриарси. В книгите на патриаршеския държавен ред е записано: „Църквата на Свети пророк Илия в имението на суверенния патриарх в село Илинское в един ред данък 2 алтин 5 пари, десетична гривна и на 14 април на през настоящата 137 (1629) година тези пари бяха взети за първи път. " През 162 г. (1654 г.) на новия часовник се поставя данък от 2 рубли 5 пари.
През 1643 г. в Илински по указ на патриарх Йосиф (оглавяващ Църквата от 1642 до 1652 г.) е построена нова дървена църква с два престола: в чест на светия апостол и евангелист Йоан Богослов и свети пророк Илия. Строителството се ръководи от архимандрита на Юриевския архангелски манастир Дионисий. Патриарх Йосиф дари на новопостроената църква „изображения, книги, одежди, камбани и всяка църковна сграда“.
На 27 март 1642 г. се състоя интронизацията на патриарх Йосиф. Стриктното спазване на църковните устави и легализации става характерна черта на неговото служение. След като влезе в Патриаршеския престол, патриархът се обърна към духовенството и миряните с Първично Йерархическо учение. Той се състоеше от три части, които съдържаха призив към епископите, към царя и болярите и към обикновеното духовенство.
През 1643 г. патриарх Йосиф защитава православието в дебат с лутеранския пастор Филгобер, който идва в Москва с датския принц Волдемар. При патриарх Йосиф бяха публикувани 36 заглавия на книги, от които 14 не бяха публикувани преди това в Русия. Открити са светите мощи на монах Кирил Новоезерски (1648), монах Сава от Сторожевски, Звенигородски (1652), свети благороден княз Даниил Московски (1652), правоверният велик княз Георги Всеволодович (1645). С дарения от патриарх Йосиф за мощите на св. Княз Георги Всеволодович, в катедралния храм „Успение Богородично“ е подредено сребърно светилище. През 1647 г. в Царево-Кокшайск е разкрита чудотворната икона на жените мироносици и на мястото на появата й е издигнат храм за сметка на патриарха. На 5 април 1652 г. мощите на патриарх Йов са пренесени в Москва.
Патриарх Йосиф обръща голямо внимание на каузата на духовното просвещение: през 1649 г. в Москва е открито духовно училище в манастира „Св. Андрей“. На Земския събор от 1651 г., свикан по въпроса за обединението на Украйна с Русия, патриарх Йосиф се проявява като истински патриот и решително говори за необходимостта от ранно обединение. Патриарх Йосиф умира на 15 април 1652 г., искрено оплакван от краля, най -близкото му обкръжение и народа. Патриарх Йосиф е погребан в катедралата „Успение Богородично“, до гроба на първия московски патриарх Йов, на мястото, което той самият посочи малко преди смъртта си.
През 1643 г. духовенството е „свещеник Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и секстон Стенко Пименов“. Под 1669 г. в счетоводните книги е записано: „... в селото. Илийски, църквата „Свети апостол и евангелист Йоан Богослов“ и свети пророк Илия в двора на свещеник Сава с деца и Сенко, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски домакинства, 4 бобилски домакинства. В църквата е имало старо евангелие, отпечатано през 1677 г., с надпис: „в чест и възхвала на Неговия прославен храм и светиите на Неговия Свети Славен Апостол и Евангелист Йоан Богослов и Свети Пророк огнен колесничар Илия, в патриархата на патриарха в село Илинское с грижа за родителската памет и спасението му от Чудовския манастир на грешния старец Макарий във вечен помен и който отлъчи тази книга от Светата Божия Църква, продава или залага обещанието ни за нищо, и Бог го съди с мен за това при второто му ужасно идване, като иска да отплати търговски според делото му "...
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
През 1792 г. вместо порутена дървена църква, енориашите за своя сметка издигат каменна църква с престоли в чест на същите светци (св. Апостол и евангелист Йоан Богослов и Божият пророк Илия). Църквата има каменна камбанария и ограда. През 1868 г. в главната църква е издигнат нов резбован позлатен иконостас, а стените са изписани със свещени картини. През 1873 г. в Илинския страничен олтар е издигнат нов иконостас, който е позлатен през 1876 г. Писарят се състои от свещеник и псалмист. В енорията само с. Илинское. В селото е имало земско народно училище.
В съветско време храмът е затворен и ограбен. Оградата е счупена.
Село Илинское
Илинское е село във Владимирска област на Русия, част от селището Красноселски.Село Илинское
Селото се намира на 1,5 км западно от областния център на град Юриев-Полски. "Илинское се намира от Юриев () на разстояние 2 верста, а от Владимир на 89 верста, при кладенците."
Язовир в селото. Илнски
Ако се обърнем към името на селото, можем да приемем няколко варианта на неговия произход. Основната, разбира се, ще бъде версията, свързана с мъжко имеИля. Пророк Илия винаги е бил почитан в Илински. Оттук идва и името на топлия страничен олтар на местната църква и покровителствения празник.
- Курганско гробище, 11-13 век... Близо до селото, десния бряг на реката. Колокша. КАТО. Уваров през 1852 г. разкопава една могила, съдържаща останки от труп със западна ориентация.
Илинское се споменава в писмото на великия княз Василий Василиевич (1425-1462). „Ето, великият княз Василий Василиевич е даден като баща на неговите столични селяни, село Илински и Пианицински, и Афинев, и Андреевски, и Богоявление, и Федоровски ...“
Илинское е било владение на Московския патриарх (Патриаршията е създадена в Москва през 1589 г.), а с премахването на Патриаршията (през 1721 г.) постъпва в отдела на Синодалния орден.
V края на XIX- в началото на 20 век селото е било център на Илинската волост на Юриевския окръг.
« Съвет на Илинское Волост(Пощенски адрес. Юриев). Волост бригадир - кр. Никандр Осипович Миронов. Служителят - Василий Евстигнеевич Морев.
Волощен съд... Председателят е волостният бригадир. Съдии: кр. Андрей Дмитриевич Тарасов; Василий Никифорович Болобонкин; Федор Василиевич Марков; Степан Антонович Антонов "(Списък на служителите на всички департаменти на провинция Владимир. 1891).
„Град Юриевская, право на връзката от 24 април 1911 г., № 539 уведомява окръжния земски съвет, че в град Юриев и тази година е трябвало да се организира водоснабдителна система, която да води вода от извори в земята на селяните на село Илински. Проектът на план за изграждане на водопровод, одобрен от Градската дума на 21 април, вече е внесен за одобрение строителен отделПровинциалното правителство на Владимир и селското дружество от село Илински сключиха условие за отдаване под наем на източници. ВиК строителство, с изключение на годишно под наем 150 рубли селяните за използване на пружините ще струват около 30 000 рубли. Докладвайки това, градското правителство предлага на окръжното управление да използва вода от градската водоснабдителна система за земската болница, на Общи правилас жители на града и положително, за да вземат участие в разходите на града за подреждането на гореспоменатото предприятие.
Подавайки горното предложение на градското правителство за одобрение на земското събрание, окръжното правителство има честта да съобщи, че ще получи здрав и добра водаза земската болница би било много желателно, но земското уезд не може да похарчи голяма сума за това и затова правителството би повярвало: да поеме върху себе си само годишното плащане на наема на селяните от село Илински на 150 рубли. и за това плащане да се използва необходимото количество вода от градския водопровод, в съответствие с общите правила с градските жители ”(Вестници на следващите и аварийни Юриевски уезд земски събирания от 1911 г.).
На 23 май 1911 г. в Илински е отслужен молебен, посветен на началото на работата по водоснабдяването в Юриев.
„Има още един селски път, водещ от селото. След като сте тръгнали по него надолу триста метра, на незабележимо на пръв поглед място можете да различите останките от селище, което е било тук. Това обстоятелство е посочено от храсти от тръни и люляк, стари дървета ябълка и череша, както и части от запазената ограда.
Преди време странен дървен блокхаус стоеше наблизо, в дъното на дерето. Прилича на къща, но без прозорци и врати. Сега не открихме и следа от него. Може би само няколко черни жарави са резултат от нечия шега. Оказва се, че този блокхаус е скрил два големи кладенци, под тежките капаци на които произхожда системата, която захранва с вода Юриев-Полски. И в къщата, която беше наблизо, живееха пазачите на тази необичайна структура. Този също изгоря, но още по -рано.
Тук се намира един от Илинските извори, от които в селото има много, захранващи множество езера. Оказа се, че е трудно да се намери това чудо на природата в гъсти гъсталаци на висока трева. След това задържахме дъха си за няколко мига и започнахме да слушаме. И само малко отстрани се чу едва доловимо шумолене на вода. Изворът е тук, близо! Първо те се разделиха, а след това огънаха растежа на тревата към почвата и пред очите ни се откри невероятна картина: отнякъде от далечните и скрити дълбини на земята малък поток си проправя път в малък поток, носещ студ, чиста и животворна влага за хиляди хора. Водата пулсира, тъй като налягането е неравномерно. Изглежда, че земята съжалява, че се е отказала от резервите и богатството си. Следователно, изглежда, че диша: за "вдишване" доставката на вода почти спира, а за "издишване" - се отделя твърда порция течност. И така в един безкраен кръг, сякаш момче -побойник дразни съседката си по бюрото, след което й показва езика си, след което, уплашена от строгия учител, го скрива отново. Струйката пада в мъничко водно тяло, скрито в осока. Той удря повърхността на водата, причинявайки много мехурчета по повърхността й, от време на време весело се заменят. И вече от резервоара струйка набира сила, скита по полетата и носи неоценимо богатство на хората ”(Сергей ХЛАМОВ, член на Съюза на регионалните изследвания на Русия, Москва).
През лятото на 1919 г. жителите на Илински участват в бунт срещу съветската власт.
„През юни 1919 г. избухна селско въстание в района на Юриевски и в самия Юриев, чиято душа беше кулачеството. И партийният комитет от Юриевския уком получи заповед да изпрати членове на партията и младежкия съюз в Юриев за ликвидиране на избухването на въстанието (от град Колчугино). Ето какво разказва един от очевидците и участниците в потушаването на това въстание.
„Партийният комитет, казва той, е получил заповед от Юриев Уком да изпрати членове на партията и младежкия съюз в Юриев, за да ликвидират някакво въстание в едно от големите села край Юриев.
Веднага след получаване на тази заповед членовете на партията и младежкия съюз бяха обявени да присъстват на влака за по -нататъшно пътуване до Юриев.
Членовете на съюза бяха 10-13 души и приблизително същия брой членове на партията.
При пристигането си в Укомол, между секретаря на Укомол Мартинов и Н. Живов, който по това време изглеждаше председател на съюза, започна разговор за това дали Укомът има право да ни нареди да се явим в Юриев. Този разговор, наред с други неща, скоро приключи и ние преминахме на разположение на Ukom, а след това известно време след разговора на Живов с Мартинов или защото въстанието беше ликвидирано, ни позволиха да отидем в Колчугино.
Но след известно време Укомът издава заповед да замине за този път не за потушаване на въстанието в селото, а за изгонване на въстаническите „зелени“, които превземат артилерийските складове и самия град. Цялата мобилизация беше извършена по най -спешния начин. Членовете на партията бяха много повече от първия път, а членовете на съюза бяха навсякъде. Един дежурен член беше оставен, мисля С. Голубев. Всички бяха в добро настроение и въодушевени. На първо място, те дойдоха в офиса на ротата на Червената армия, която охраняваше железопътните линии за комуникация. Там бяхме снабдени с пушки и патрони, а след като монтирахме картечница на локомотива, ние заедно с червеноармейците под командването на ротния командир Чесноков отидохме при Юриев.
В близост до гара Бавлена започнаха да стрелят по нашия влак, не знам по какви причини влакът се движеше толкова тихо, че беше възможно да бъде в крак с него пеша.
С оглед на факта, че стрелбата не спря, командирът на отряда ни нареди да се подредим на верига, а след това трима от десния фланг бяха изпратени в някое село да вземат заложници. Наредено е да се обяви, че ако стрелбата продължи, заложниците могат да бъдат застреляни. След известно време се върнаха десните флангове, а с тях и свещеникът дякон и председателят на селския съвет. Заложниците бяха поставени в карета и тихо отидоха до Юриев, а ние ги последвахме в разхлабена верига. На всеки, който се натъкне или отиде някъде, беше наредено да бъде задържан, тази мисия беше изпълнена от нас, комсомолците.
Спомням си, че Ф. В. Никонов, П. П. Панфилов бяха задържани, връщаха се или по -скоро избягаха от Юриев, но не можаха да дадат точна информация за истинското състояние на нещата, но предположиха, че градът е изчистен от зелени.
Пристигайки в града, се оказа, че „зелените“ са изгонени от града от червеноармейците от Владимир и Юриев, Владимирците пред нас преследват зелените, които вече не се виждат. Допълнихме веригата от жители на Владимир и след като извървяхме един и половина версти за Юриев, по заповед се върнахме в гара, където ни беше поверена защитата на железопътните релси. Бяхме охранявани от двама. На втория или третия ден нашата необходимост отмина и се върнахме в Колчугино ”(виж).
От 1929 г. селото е център на Илийския селски съвет на област Юриев-Полски.
През 1933 г. в колхоза "За нов живот", който се появява тук, неговият председател Петър Филипов е убит. И един ден наистина исках да повярвам, че държа оръжието на убийците. И за това имаше причини. Това беше така. Преди повече от четвърт век родителите купиха малка къща в Илински за нуждите на градинарството. Да, само той беше толкова стар, че дори селските старожили не помнеха кога е построен. След известно време дойде моментът да се построи нов на негово място. Когато разрушената сграда беше разрушена, в една от нейните корони беше намерен внимателно скрит пистолет, увит в разлагаща се кърпа ... Но, попадайки в ръцете, той веднага се разпада пред очите ни, превръщайки се от предмет, който носи смъртта на прах. Каква тайна искаше да скрие мъжът, който зарови този пистолет на уединено място? Сега никой няма да разкаже за това ... Тогава предположих, че именно от него е могъл да бъде направен фаталният изстрел за председателя. Но в действителност, както се оказа по -късно, Филипов беше изсечен до смърт с брадва.
От 1965 г. - член на Красноселския селски съвет.
В Илинское покровителственият ден на Илин все още е особено почитан. Тук и сега, въпреки големия брой летни жители, можете да видите как е на топло летни дниместните жители празнуват именни дни, годишнини или възпоменания точно в предната градина или зеленчуковата градина. Под сянката на разпръснати люлякови или черешови храсти се поставят маси с просто лакомство, приготвено на руска печка. На чиниите има много от това, което се отглежда и събира в нашите собствени легла. Изискват се пайове не по -малко от най -голямата мъжка палма, пълнени със зеле, ябълки, картофи, горски плодове, гъби ...
Близо до църквата през 1960 г. наредени училище... Селото тогава беше голямо, а за малките жители на Иля имаше удобство - да се сдобият основно образованиебез да правите ежедневни дълги пешеходни пътувания до града. Но за съжаление образователна институция, продължи само няколко десетилетия. Броят на местните деца драстично спадна през това време, така че училището трябваше да бъде затворено. И само за няколко месеца жителите на селото, парче по парче, тухла по тухла, сградата беше разкъсана за лични нужди.
„Селски път с неусложнена прашна лента води от покрайнините на Юриев-Полское към селото с често наричаното Илинское. Имало едно време, през 1967 г., това било за нея в незабравимото игрален филмспоред също толкова незабравимата творба на Иля Илф и Евгений Петров, „Златното теле“, Паниковски, героят на неподражаемия Зиновий Герд, тичаше с гъска в ръце. Ние също вървяхме по този път в един хубав ден.
След като минахме няколкостотин метра от края на града, в бъдеще сред гъстата зеленина на дървета пред очите ни се появиха триъгълници на селски покриви. Над полето, разделящо града и селото, пеят врани, а от самия Илински може да се чуе мукането на крава и топъл бриз се разхожда по цялата тази шир, каквато се случва само в ясни летни дни. Над главата се простираше бездънно небе с къдрави облаци, като нежни морски вълни. Съзерцавате цялата тази картина и на ум идват думите на известния руски публицист Иван Сергеевич Аксаков, който служи в изгнанието си в края на 19 век недалеч оттук, през 3277 г. "> Варварин." Как да не се възхищаваме на природата на тази земя, да не говорим с възвишени тонове, когато оттук, от високия хълм, на който се простира селото, можете да видите не само покрайнините на Юриев-Полски, но и много съседни села и махали. ниви, ниви ... Някои са с пшеничен цвят, други са покрити с изумруд от ярко зелено, а трети, върху които реколтата вече е приключила, са черно-кафяви.
Още от първите стъпки, предприети в селото, се усетиха всички атрибути на селския живот: близо до къщите имаше дървени трупи от брезови дърва за огрев, миризмите на тор и ароматно прясно нарязано сено запушиха носа им. Тук и там петли пеят, сякаш се състезават в своя певчески талант. Близо до пътя патици, гъски, пъстри пилета, кози с ярета са заети с ежедневието си. И цялата тази жива маса произвежда звуци, с диапазон от които може би почти никой симфоничен оркестър не може да се сравни. В какофонията се намесват крави, ослепителни на слънце с черно -бели страни, безгрижни гризащи телета, къдрави овце и дори кози. Наблизо, близо до развъдника му, сякаш излиза от кадрите на детска карикатура, лежи куче с увиснали уши и добродушен поглед. В предните градини ярко съзвездиежълтите шапки от златни топки са горящи, пухкави и многоцветни астри, строги, продълговати гладиоли и много други цветове, които говорят за щедростта на майката природа ”(Сергей ХЛАМОВ, член на Съюза за регионални изследвания на Русия, Москва).
Население: през 1859 г. - 497 души; през 2010 г. - 87 души.
Къщи в селото. Илийски
Църквата "Св. Йоан Евангелист"
Илинское е патримониум на Московския патриарх. В книгите на патр. kaz. от реда, църквата е написана по следния начин: „църквата на светия пророк Илия в имението на суверенния патриарх в село Илинское в един ред трибута два алтини пет пари десетична гривна и на 14 април на текущата 137 година ( 1629 г.), че парите са взети за първи път. 162 (1654), според новия патрул, е платен данък от 2 рубли. 5 дни пристигаща гривна ".
През 1643 г. в Илински с указ на патриарх Йосиф (оглавяващ църквата от 1642 до 1652 г.) е построена нова дървена църква с два престола: в чест на Св. ап. и евангелието. Йоан Богослов и в името на Св. подпора. Илия. Архимандрит Дионисий ръководи строителството на църквата.
През 1643 г. духовенството се състои от „свещеник Савелий Семьонов, дякон Абрамко Василиев и секстон Стенко Пименов“.
Патриарх Йосиф дари на новопостроената църква „изображения, книги, одежди, камбани и всяка църковна сграда“.
В книгите на патр. kaz. от заповедта е запазен запис на разходите за подреждането на тази църква; в тях четем: „На 15 юни, на 10-ия ден, с указ на суверенния патриарх и с официалния отговор на Юриево-Полския Архангелски манастир, архимандрит Деонисия от същия Юриевски уезд, Патриаршия. дворцовото село Илински от случая с новата църква Св. Йоан Богослов и Св. Проспект Иля като дърводелец, които бяха изпратени от патриарха на село Стараго, депозитът беше даден 10 рубли, слугата Федор Наришкин взе парите на същия Архангелски манастир.
151 10 юни 10 икони на редица търговци Прокофи Яковлев за деисусни изображения, но на същите цхах се пишат и празници за 11 икони се обменят за 11 рубли, като се дават изображения на деисис в патриаршеското дворцово село Илинское в църквата.
151 10 юли според суверенния патр. Ще поръчам иконописеца Леонтий Остафиев за нови изображения за пророците и за предците 8 рубли, за образа на Пресвета. Владимирски олтар на Дева Мария 26 алт. 4 пари, но от ремонта от Deesis и от царските врати, които Робата имаше (в Патриаршевия дом) рубла 7 altyn пари бяха взети от иконописеца Леонтий, изображения бяха изпратени до село Илинское. Оттогава църквата на главния престол започва да се нарича Богословска. Патриарх Йосиф дари на новопостроената Богословска църква „както изображения, така и книги, дрехи и камбани и всяка църковна сграда“. Духовниците в църквата бяха: „свещеник Савелий Семьонов, дякон Обрамко Василиев и секстон Степко Пименов“; за издръжката на чиновника е дадена земя: „30 деца в полето, а при две на същото, с 40 копейки“. Под 177 (1669) в споменатите патриаршески книжки за заплати е записано: „177 ... в село Илинское, църквата Св. апостолът и евангелист Йоан Богослов и Св. пророк Илия при дв. поп Сава с деца със Сенкойя, Олешка, Савкой, 48 данъчни селски двора от 4 двора на Бобил ”.
Паметник на дървената богословска църква от 17 -ти век, служещ в евангелието, отпечатан през 1677 г., с подписа в долната част на листовете: „в чест и възхвала на Неговия Божи храм и светиите на Неговия Свети Славен Апостол и Евангелист Йоан Богослов и свети пророк пожарникар Илия, в дома на патриарха село Илинское с жажда за родителската памет и спасението му в Чудовския манастир на многогрешния старец Макарий във вечен помен, и който отлъчи тази книга от Светата Божия Църква, продава я или я обещава и пресмята нашето обещание за нищо и Бог ще го съди с мен за това при второто му ужасно идване, желаейки да отплати похвалата за делото му. "
След премахването на патриаршията селото влиза в отдела на Синодалния ред.
Дървената църква в селото е съществувала до края на 18 век. През 1792 г. вместо порутена дървена църква, енориашите за своя сметка построяват каменна църква с престоли в чест на същите светци; с нея - каменна камбанария и ограда.
От построяването му в него са направени следните промени: през 1868 г. в студения богословски страничен олтар е поставен нов резбован позлатен иконостас, а стените са изписани със свещени картини; през 1873 г. в топлия страничен олтар на Илински е издигнат нов иконостас, който през 1876 г. е позлатен.
Църквата "Св. Йоан Евангелист" в селото. Илийски 
Камбанарията на църквата "Св. Йоан Евангелист" в селото. Илийски
Село Илинское е приписано на Градския (към град Юриев-Полски) деканат.
В църквата се съхраняват документи: копия от регистри за раждания от 1819 г. и изповеди от 1829 г. Описът на църковната собственост е съставен през 1851г.
В църквата е посочена земя: обработваема 47 дес. 1933 кв. сажди., косене на сена 2 дес. 1373 век сажди., а имотът - е неизвестен.
Чиновник: свещеник и псалмист. За издръжката на духовенството получава: 18 рубли. 40 копейки. лихви от църковната столица, 30 рубли. от сенокоса, 170 рубли. от обработваема земя и за корекция на търсенето 241 рубли и само до 460 рубли. в година. Прич живее в апартаментите, които са наели.
Енорията се състоеше от едно село, в което имаше 100 домакинства, 310 мъже и 362 жени.
Илинское училище, Илинска волост, в село Илински е основана през 1841 година. Най -близките училища: Yurievskie в 2 ver. и Новоселски - 8 вер.
През 1884 г. „Помещението е отдадено под наем, дървено, отделно; по отношение на светлина и топлина, не е напълно удобно; няма апартаменти за учителя; една класна стая - 10 дълга, 10 широка, 4 арш висока. Уроцидостатъчно - 100 рубли. Няма библиотека или земя. Учителят по право, свещеник Николай Илински, завършил курса във Владимирската духовна семинария, преподава от 20 април 1881 г .; учителят Павел Миловидов, завършил същата семинария, преподава от 4 ноември 1882 г. Попечителят е селянин Петър Осипович Миронов; не са правили дарения. Студенти до 1 януари 1883 г., 44 м. И 5 дни. Пенсионирали се преди края на курса: по решение на властите 1 м., По искане на родителите 5 м. И 1 ден. Завършил курса със сертификати от 7 м. И 1 ден. Отново получи 9 метра и 5 дни. До 1 януари 1884 г. се състои от 40 метра и 8 дни. Всички те учат заедно. Възраст: 7 - 8 г. - 7, 8 - 9 литра. - 9, 9-10 литра. - 5, 10 - 11 литра. - 10, 11-12 литра. - 8, 12 - 13 литра. - 9. От ученици: 28 от стр. Илински, 10 - с. Козлова през I в., 2 - с. Колпски - 3 вер. и 8 - стр. Андреевски - 8 вер. Няма подслон. Те живеят в апартаменти от 10 класа, с такса от 50 - 75 рубли на месец. Изповеди на православните и всички селски съсловия. Средства: от министрите. народни. просветление 25 рубли, от земството 330 рубли, от волостта 96 рубли; няма такса преподаване. Разходи: наемане на къща, отопление, осветление, прислуга за ремонт 96 рубли; заплата - 50 рубли за учителя по право, 280 рубли за учителя и 25 рубли за него. Посещавахме редовно часовете. Прием през септември. Отказ за тесните помещения 11. Учебна година от 15 септември до 29 април. Пеенето не се учи. Те учат 6 ½ часа на ден. и уроците се дават у дома. Катедри 3. Уроци на седмица: по Божия закон - 4, по руски език - 13, по славянски език - 2, по аритметика - 5. Нямаше награди. Тези, които са получили сертификатите, са учили 3 - 4 г. Тези, които не са завършили курса, са учили до 3 години. Инспекторът на държавните училища прегледа училището 1 път. Няма обучение по занаяти и занаяти. Няма неделни беседи и четения ”(сборник Владимир Земски 1884. № 12. декември.).
От 1884 до 1924 г. тя работи като учител в селото. Илински Сутоцкая Екатерина Ивановна (1867-1937). Талантлив учител от първите дни на Великата октомврийска революция, тя възприе принципите на съветското трудово училище. Тя ръководи образователната програма и драматичния екип. Сутоцкая умира през 30 -те години, които са трудни за съветското село. Това беше време както на големи шокове, така и на не по -малко разочарования. В провинцията се образуват колективни стопанства, появяват се хора, наричани „кулаци“.
В съветско време храмът е затворен и ограбен. Оградата е счупена.
По стените на храма са запазени останки от стенописи, от които евангелистите наблюдават, записвайки информация за земния живот на Христос, Йоан Кръстител, който кръщава бъдещия месия във водите на Йордан, 12 -те апостоли при Тайната вечеря, Богородица, светиите ... Ето и други сцени от Свещеното Писание ...
Църквата "Св. Йоан Евангелист" в селото. Илийски 
Пътят от Юриев-Полски до
Copyright © 2017 Любов безусловна
На 22 април 2019 г. в училището Юриевск се проведе среща с ловен биолог Нели Василиевна Соломкина в рамките на проекта „Талант и труд“. Разговорът привлече интереса на деца и възрастни, просто отнесени в естествения свят.
Нели Василиевна е родена в град Киров три години след поздравите на Великата победа. Татко работеше като електротехник в цирк, а момичето гледаше с удоволствие циркови представления, проправяше път към клетките за животни, мечтаеше да стане дресьор на тигри. Като дете всяко лято цял месец с цялото семейство (татко, мама, брат и Нели) живееше в палатки край село Юриево, плуваше, лови риба. Татко е запален рибар и ловец и вкъщи винаги е имало котки и кучета. От детството си Нели обичаше животните.
След училище тя получава работа като лаборант във Всеруския изследователски институт за лов и животновъдство, където под ръководството на професор С. А. Коритин провежда експерименти за обонятелна ориентация към миризми при опитомени животни. На площадката за млади животни имаше представители на кучешкото семейство - кученца полярни лисици и хъски кучета, вълчета, лисици. Донесоха й много малки, все още слепи бебета. Домашните любимци се привързаха към „учителката“ си - скучаха по време на заминаванията й, бяха щастливо посрещнати след уикенда. Лисицата Марк предпочиташе да седи точно на раменете на момичето, а вълците обичаха да играят с Нели.
Експериментите бяха полезни за института за разработване на примамки и Нели най -накрая потвърди, че тя житейски пътПрофесия е свързана с животни. По време на работа тя постъпва в Селскостопанския институт в Киров. През 1972 г. тя го завършва, след като получава специалност ловен биолог. По това време Нели се омъжи (съпругът й също е ловен биолог), роди дъщеря. Заедно със съпруга си те наистина мечтаеха да работят в някакъв природен резерват. Дори трябваше лично да отида в Москва до Главното управление, за да се споразумея за дестинацията.
За постоянство и голямо желание да работят за доброто на Родината, съдбата даде на семейство Соломкин 25 години интересна, ползотворна работа в резервата Лазовски, който се намира в Далечния изток. Те бяха привлечени от романтиката. „Отивам след мъглата и миризмата на тайгата“ - така беше изпято в една от песните от онова време. Професията на учен тогава се смяташе за престижна и хората работеха главно не заради големи парипо -скоро с ентусиазъм и патриотизъм. Нели Василиевна стана изследовател, а Александър Вениаминович пазеше тайгата от пожари и бракониери. Уникалната природа на Усурийската тайга се нуждаеше от проучване и съхранение за потомството. Богатата флора и фауна изуми въображението: изглежда, че цветовете на север и юг са смесени тук. Разхождате се из гората и виждате грозде, усукано около смърча, диви лилии, божури, орхидеи, наблизо цъфтят карамфили ... Сред обитателите на резервата има редки и застрашени видове животни, чиито имена са вписани в Червената книга : Амурски тигър, леопард, далекоизточна котка, хималайска мечка, горал ... Не изброявайте всичко. Учените изследвали животни и растения, както на полето, така и в лабораторията. Писахме годишни доклади, научни трудове и говорихме на конференции. Нели Василиевна е взела най -пряко участие в запазването на Амурската гора, а след това тигрите са станали тема на нейното изследване. Как да разберете броя и състава на тигрите в резервата, без да напускате лабораторията? Чрез миризма и с помощта на дресирани кучета! Така тя случайно стана треньор на овчари. С група учени Нели Василиевна дори посети Япония на международния симпозиум „За връзката между хората и хищните животни“, където направи презентация на английски език.
През 1998 г. семейство Соломкин се завръща в Киров. Майката на Нели Василиевна се разболя, имаше нужда от помощ. Четири години Нели Василиевна работи като директор на ловното стопанство Куприха. Така че нейните знания и опит бяха полезни в нейната родна земя.
Слушахме Нели Василиевна, съселянка ни, разглеждахме снимки, експонати (прешлен на кит, череп на гора, морска звезда и др.). Слайдовете, избрани от Галина Александровна Валова, успешно допълниха историята. Гостът разказа за своите открития, съжали за загубите - смърт на животни, разказа за опасностите - нападения на хищници върху хора. Нищо чудно, че всички служители на резервата притежават огнестрелно оръжие... Няколко пъти такива важни думи: "Имах късмет ... Имах късмет да видя, да посетя, да работя ...". И ние имахме късмета да се докоснем до далечната източна природа, която е далеч от нас, и да опознаем по -добре такъв интересен човек. В Нели Василиевна видяхме истински учен - изследовател, който не се страхува от кропотливата работа, но се отличава с любов към природата, ерудиция, образование, любознателен ум, смелост, страст към работата си и отдаденост на избраната професия.
Срещата завърши със следните пожелания от Нели Василиевна: „Погрижете се за природата! Не берете цветя за забавление, не унищожавайте животни! А тези, които избират бъдещата си професия, сега трябва да седнат и да помислят много добре какво искате в живота, за да работят с радост. "
Цепелева Т.Н., помощник на настоятеля на Илийския храм мисионерска служба... Април 2019 г.
Село Юриево в Котелнишкия район на Кировска област е образувано през май 1598 г. и се намира на 20 км от областния център на град Котелич. Името на селото се свързва с името на влиятелния княз на Вятка - Юрий Галицки. Според писмото на московския патриарх Йов от 28 април 1598г. в селото е издигната дървена църква (демонтирана през 1779 г.), втората през 1770 г. продаден в село Урайское, провинция Казан. Църквата „Илия“, каменна, построена през 1770-1784 г. енорията се състоеше от 74 села. Според преброяването от 1926 г. селото е център на Юриевския селски съвет на Халтуринската волост, населението е 35 души. (24 ферми). Сега село Юриево е централният имот на земеделския и промишлен комплекс на колективното стопанство „Заветите на Ленин“. 926 души живеят на територията на Юриевския селски район. На територията на областта работят следните институции: поща, телекомуникационен център, клон на Спестовна каса, фелдшерско-акушерска станция, средно училище, Детска градина, библиотека, 4 магазина, Leisure House, сегашната църква Elias.
Църквата Илия е каменна, построена през 1767 г., на 80 версти от град Вятка, на 20 версти от областния град. Параклисът в село Староказенная е дървен. Държавният чиновник трябва да: 2 свещеници, 1 дякон, 2 псалмисти; апартаментите за духовенството са държавна собственост, с изключение на свещеника Йермин, който има собствена къща. Земи: 3 десиатина от имението, 48 десиатина обработваема земя 128 сажени, 7 десиатина сено 331 сажен; обработваемата земя е собственост на селяните. Братски паричен доход: свещеник 905 рубли. 10 копейки, дякон 603 рубли. 40 копейки, четец на псалми 301 рубли. 70 копейки Руги се събира за цялото духовенство до 10 пуда. ръж, 60 пуда. ечемик и 100 пуда. овес. Енориаши: православни руснаци 3320 мъже. пол, 3568 жени. етаж. Енорията се състои от 74 села, на разстояние до 7 версти.
В. И. Шабалин „Вятска епархия. Историческо, географско и статистическо описание. Вятка, 1912 г. ".
През 1598 г., на 28 април, патриарх Йов дава благословията си да построи дървена църква в селото в чест на пророк Свети Илия.
През 1767 г., на 12 март, Негово Светейшество Вартоломей благослови вместо полуразрушените две дървени църкви да построят каменна църква в името на Рождество Христово със страничен олтар в чест на Свети пророк Илия.
През 1872 г. се споменават три престола: в студена църква в чест на Рождество Христово, в топла църква в чест на Смоленската икона Света Богородицаи в името на светия пророк Илия.
През 1912 г. храмът е наричан църквата „Илия“ със странични параклиси. В архивните документи има объркване, храмът е благословен да бъде осветен в чест на Рождество Христово, а всъщност основният параклис е в чест на пророк Илия, а параклисът е в чест на великомъченик Пантелеймон. Не са намерени документи за това кога и защо се е случило това. Той беше затворен през 30-те години на миналия век, върнат на вярващите в средата на 40-те години и отново затворен през 1963 г.
Той беше отворен отново в началото на 90 -те години и все още е активен.
През 20 век - основният параклис на храма е осветен в чест на Божия пророк Илия (сега бездействащ), вляво - иконата на Смоленска Божия майка, вдясно - великомъченик и страстотърпец Пантелеймон лечителят. Параклис в чест на Смоленската икона на Божията майка на 24 юни 2017 г., пресветен в чест на чудотворна иконаБогородица "Достойно е да се яде."
Църквата съдържа чудотворно копие на иконата на Пресвета Богородица „Достойно е да се яде“, отбелязана на 24 юни, донесена през 1863 г. В наши дни Кръстовото шествие се извършва ежегодно в деня на възпоменанието.
